Ljudmila petrushevszkaja éjszakai elemzés. L

Megjegyzés

Lyudmila Petrushevskaya gyűjteménye új történeteit és regényeit, valamint az olvasók által már ismert műveket tartalmazza. Petrushevskaya hősei azok az emberek, akikkel találkozunk a munkahelyen, metróval közlekedünk, ugyanabban a bejáratban lakunk. Mindegyik egy egész világ, amely egy történetbe illeszkedik, és ezért minden ilyen történet tartalmazza az egész regény drámai és érzelmi töltését. Ljudmila Petrusevszkaja a leghagyományosabb és legmodernebb jelenség jelenlegi irodalmunkban. Hagyományos az archaikus, a modern pedig a sokk. Az örök és a pillanat összekapcsolódik munkájában, mint a gyökér és a levelek.

Lyudmila Petrushevskaya

Lyudmila Petrushevskaya

Az idő éjszaka

Felhívtak, és egy nő hangja így szólt: - Sajnálom, hogy zavarlak, de itt anya után - szünetet tartott - anya után kéziratok voltak. Azt hittem, elolvassa. Költő volt. Természetesen megértem, hogy elfoglalt vagy. Sok munka? Látom. Nos, akkor sajnálom.

Két hét múlva kézirat érkezett borítékban, poros mappában, ahol sok papírlap, iskolai füzet, sőt távirati űrlap is található. "Megjegyzések az asztal szélén" alcím. Nincs visszaküldési cím, nincs vezetéknév.

Nem tudja, hogy látogatáskor nem lehet mohón rohanni a tükörhöz, és mindent megragadni, vázákat, figurákat, palackokat és főleg ékszerdobozokat. Nem kérhet többet az asztalnál. Mikor valaki más házához jött, mindenhol tapogatózik, éhség gyermeke, valahol a padlón talál egy kis autót, amely az ágy alá vezetett, és úgy véli, hogy ez a lelet, boldog, boldog, a mellkasához nyomja, ragyog és elmondja az úrnőnek, hogy megtalálta, amit talált magának, és hol - hajtott az ágy alá! És Mása barátom, az unokája volt az, aki az amerikai autóval ajándékba sodorta az ágy alatt, és elfelejtette, hogy ő, Mása riadtan gurul ki a konyhából, unokája, Deniska és Timochkám vad konfliktusban vannak. Szép háború utáni lakás, nyugdíjig jöttünk kölcsönbe, mindannyian már olajos szájjal, ajkukat nyalogatva lebegtek a konyhából, Mashának pedig vissza kellett térnie értünk ugyanabba a konyhába, és azon kell gondolkodnia, mit adjon nekünk károk nélkül. Tehát Denis előveszi a kis autót, de ez az ujjaival kapaszkodott a szerencsétlen játékba, és Denisnek csak kiállítása van ezekből az autókból, húrokból, ő kilenc éves, egészséges őrtorony. Írógépével elszakítom Timet Denis-től, Timochka megkeseredett, de már nem engednek ide, Masha már gondolkodott, amikor átlátott a kukucskálón! Ennek eredményeként könnyektől legyengülve, hisztérikusan más házába viszem a mosdóba mosakodni! Ezért nem szeretnek minket, Timochka miatt. Angol királynőként viselkedem, mindent megtagadok, ettől mindent: teát kekszel és cukorral! Teájukat csak a saját kenyeremmel iszom, önkéntelenül is kiszaggatom a táskából, mert az éhségérzet mások asztalánál elviselhetetlen, Tim ropogósra támaszkodott, és megkérdezi, vajon is lehetséges-e (vaj elfelejtődik az asztalon). "És te?" - kérdezi Mása, de nekem fontos, hogy Timofeyt etessem: nem, köszönöm, kend be Timochkát vastagabban, szeretnél Timet, még többet? Elkapom az ajtóban álló Deniska oldalirányú pillantásait, nem beszélve a vejéről és Vlagyimirről, valamint a lépcsőn lefelé dohányozni menő feleségéről, Oksanáról, aki tökéletesen ismerve a fájdalomomat pontosan odaér a konyhába, és közvetlenül Tim előtt mondja (és nagyon jól néz ki):

És mit, Anya néni (én vagyok), Alena meglátogat? Timochka, édesanyád meglátogat?

Mi vagy te, Dunechka (ez a gyerekkori beceneve), Dunyasha, nem mondtam? Alena beteg, folyamatosan babái vannak.

Tőgygyulladás??? - (És szinte így volt, kitől származik ez a babája, kinek a tejétől?)

És gyorsan, megragadva még néhány kekszet, jó krémes kekszet, kiviszem Timet a konyhából tévézni egy nagy szobába, indulunk hamarosan "Jó éjszakát", bár előtte legalább fél órával.

De követ minket, és azt mondja, hogy lehet pályázni Alena munkájára, miszerint az anya a sors kegyére hagyta a gyereket. Talán én vagyok a sors akarata? Érdekes.

Milyen munka, mi vagy te, Oksanochka, ő babával ül!

Végül megkérdezi, vajon Alena egyszer elmondta neki telefonon, hogy nem tudta, hogy ez történik, és hogy nem történik meg, és sír, felébred és sír a boldogságtól? Attól? Amikor Alena kölcsönt kért egy szövetkezethez, de nem volt nálunk, kicseréltük az autót és javítottunk a dachánál? Ebből? Igen? Azt válaszolom, hogy nem tudom.

Mindezeket a kérdéseket azzal a céllal teszik fel, hogy ne menjenek tovább hozzájuk. De barátságban voltak, Dunya és Alena gyermekkorunkban a közelben pihentünk a balti államokban, én, fiatal, cserzett, férjemmel és gyermekeimmel, Masha pedig Dunyával, Masha pedig egy ember után kegyetlen futás után felépült, abortuszt folytattam tőle. családjával maradt, nem adott le semmit, sem Tomik divatmodelljét, sem a leningrádi Tusyát, mindegyiket ismerte Mása, és én adtam üzemanyagot a tűzbe: mert ismerős voltam egy másik VGIK-i nővel is, aki híres volt széles csípőjéről és az a tény, hogy később megházasodott, de a dermatovenerológiai kórházból felszólítás érkezett a házába, miszerint hiányzott egy újabb infúzió a gonorrhoea miatt, és ezzel a nővel betört a Volga ablakából, és ő, majd egy diák futott a kocsi után és sírt, majd kidobott egy borítékot az ablakon, a borítékban (a lány megállt, hogy felvegye) dollár volt, de nem sok. Professzor volt Lenin témájában. Mása pedig Dunánál maradt, és a férjemmel szórakoztattuk, ő bágyadtan sétált velünk a kocsmába, hálóval lógva a Majori állomáson, és mi fizettünk érte, még egyszer élünk, annak ellenére, hogy fülbevalója zafírral van. És azt mondta az egyszerű, modern formájú műanyag karkötőmnek: 1 rubel 20 kopeck cseh: "Ez egy szalvétagyűrű?" - Igen - mondtam és a karjára tettem.

És telt az idő, nem arról beszélek, hogy hogyan rúgtak ki, hanem arról, hogy különféle szinteken voltunk és leszünk ezzel a Mashával, és most a veje, Vlagyimir ül és tévét néz, ezért olyan agresszívak minden este, mert most Deniska küzdeni fog az apjával, hogy átváltson a "Jó éjszakát" -ra. Timocskám évente egyszer látja ezt a programot, és így szól Vladimirhez: „Kérem! Nos, könyörgöm! " - és összehajtja a tollakat, és majdnem letérdel, sajnos másol. Jaj.

Vlagyimirnak van valami Timával szemben, és általában belefáradt Denisbe, mint egy kutya, vejem, mondom egy titkot, egyértelműen fogy, már olvad, ezért Oksanina mérgező hatása. A veje szintén végzős hallgató a leninista témában, ez a téma ragaszkodik ehhez a családhoz, bár Mása maga tesz közzé bármit, ami neki tetszik, a naptár szerkesztőségének szerkesztője, ahol túl bágyadtan és arrogánsan adott nekem némi pénzt, bár én segítettem ki abban, hogy gyorsan írtam egy cikket a minszki traktorgyár kétszázadik évfordulójáról, de írt nekem egy váratlanul kicsi díjat, nyilvánvalóan észrevehetetlenül magamnak, beszéltem valakivel társszerzőként, az üzem fő technológusával, mivel ők támaszkodnak, mert kompetenciára van szükségük. Nos, akkor olyan nehéz volt, hogy azt mondta nekem, hogy a következő öt évben ne jelenjek meg, volt néhány megjegyzés, hogy mi lehet a traktor kétszázadik évfordulója, melyik évben gyártották az első orosz traktort (gördültek le a futószalagról)?

Ami Vlagyimir vejét illeti, a leírt pillanatban Vlagyimir vörös füllel nézi a tévét, ezúttal néhány fontos mérkőzést. Tipikus anekdota! Denis sír, kinyitotta a száját, leült a földre. Timka felmászik, hogy segítsen neki a tévéhez, és ügyetlenül, vakon böki az ujját valahova, a tévé kialszik, a veje felkiáltással felpattan, de én mindenre készen állok, Vlagyimir rohan a konyhába a felesége és az anyósa miatt, nem hagyta abba magát, hála Istennek, Köszönöm, észhez tértem, nem értem az elhagyott gyereket. De már Denis hajtotta a riasztott Timet, bekapcsolt minden szükségeset, és már ültek, békésen nézték a rajzfilmet, Tim pedig különös vágyakozással nevetett.

De nem minden ilyen egyszerű ezen a világon, és Vlagyimir alaposan feldobta a nőket, vért követelve és távozással fenyegetőzve (azt hiszem!), Mása pedig szomorúsággal az arcán lép be, mint egy jó cselekedetet elkövető és teljesen hiábavaló ember. Mögötte Vlagyimir egy gorilla arcával. Kedves ember arca, valami Charles Darwintól, de nem ilyen pillanatban. Valami alap látszik benne, valami megvetendő.

Akkor nem kell megnézned ezt a filmet, kiabálnak Denisszel, két nővel, és Timochka elég sokat hallott már ezekből a sikolyokból ... Csak a száját kezdi sírni. Egy ilyen ideges tic. Denisre kiabálva természetesen ránk kiabálnak. Árva vagy, árva vagy, itt egy ilyen lírai kitérő. Még jobb volt egy házban, ahová Timával nagyon távoli ismerősökhöz mentünk, nincs telefon. Jöttek, beléptek, az asztalnál ülnek. Tim: "Anya, én is enni akarok!" Ó, ó, sokáig sétáltunk, a gyerek éhes, menjünk haza, Timochka, csak azt kérdezem, vannak-e hírek Alenától (volt kollégája családjától, akivel úgy tűnik, hogy visszahívják). Egy volt kolléga feláll az asztaltól, mint álmában, leönt nekünk egy tányér zsíros húsos borscsot, jaj, jaj. Erre nem számítottunk. Alenától nincs semmi. - Életben van? - Nem jött, nincs telefon otthon, és nem hív be dolgozni. Igen, és a munkahelyen egy ember itt-ott ... gyűjtök járulékokat. Mi a. - Ó, mi vagy, kenyér ... Köszönöm. Nem, nem leszünk másodpercek, látom, hogy fáradt vagy a munkától. Nos, talán csak Timofeyka. Tim, szeretnél húst? Csak neki, csak neki (hirtelen sírok, ez a gyengeségem). Hirtelen egy juhász szuka rohan ki az ágy alól, és megharapja Tim könyökét. Tim vadul sikít hússal teli szájjal. A szintén Charles Darwint kissé homályosan emlékeztető családapa kiabálva és fenyegetve esik ki az asztaltól, természetesen úgy tesz, mintha ...

Jó estét, kedves barátaim. Az udvaron "Time for Night", 1992. „Az éjszaka ideje” nemcsak Ljudmila Petrushevszkaja leghíresebb regénye, bár én például sokkal jobban szeretem az „Első számú” című regényét, amely valóban az első, úgy tűnik számomra, az orosz társadalmi fikcióban, de ez a korszak diagnózisa is. Valóban, itt az ideje az éjszakának. Az 1991-es eufória után a szegénység, a zűrzavar és talán a depresszió volt az ideje.

Két szempontból fogunk beszélni Petrushevskaya-ról: hogyan csinálja, és valójában miért teszi. Soha nem titkoltam azt a tényt, hogy bár Petrusszevszkaja szövegeinek jelentős része feldühít ... Általában, valahányszor az öv alá vernek, még a magam érdekében is, nehéz reakciót vált ki belőlem. De őszintén gondolom, hogy Petrusszevszkaja a legjobban élő orosz prózaíró, és ha egyszer Oroszországból két jó jelöltem volt a Nobel-díjra, Iskander és Petrusszevszkaja, ma egyedül marad. Természetesen Petrushevskaya és Jelinek munkájának összehasonlítása azt sugallja, hogy természetesen a Nobel igazságtalan intézmény.

Petrusszevszkaja az állati erő írója, olyan erő, amelyet még az emberek sem fogadnak el, akik csodálatra késztetik őket, irritáció és gyönyörület őrült keverékével kezelik, jól emlékszem az érzéseimre a szövegéből. Még Alekszandr Tvardovszkij is, akinek jól volt, teljesen lelkileg, miután 1969-ben elolvasta "Ilyen lány, a világ lelkiismerete" című történetét, ezt írta: "Ne nyomtasson. Tartsa a kapcsolatot a szerzővel. " Nos, véletlenül nem figyelte meg a hatalmas késő kort, Petrusszevszkaja prózaíróként csak 1991-ben jelent meg, tehát feltételesen egészen a nyolcvanas évek végéig, amikor a hatvanas évek végének történetei kezdtek megjelenni Ogonyokon.

Aztán berobbant az orosz irodalomba, dramaturgként ismerték, Arbuzov műtermében, kivételes és változatos tehetségű emberként: gitárral és versekkel dalok, csodálatos grafikák és akvarellek, újságírás és kritika, természetesen első osztályú dráma. Noha Petrusszevszkaja drámái csak előkészítő vázlatok, mint nekem tűnik, prózája számára csodálatos abszurd darabok, mint a Három lány kékben vagy a Moszkvai kórus, vagy az Andante, de ezt soha nem lehet tudni. Általában úgy gondolom, hogy a legmagasabb osztályú húsz darab. De mindez elhalványult a kilencvenes években széles körben megjelent történetek és történetek előtt.

Hogy ez hogyan történik, azt általában könnyű megérteni. És amikor megszokja, és megtanulja utánozni Petrusszevszkaja intonációját, és elképesztő könnyedséggel utánozza, mint minden, ami stílusosan fényes, akkor az égés nem olyan erős. De természetesen az első pillanatban ...

Ez mind egy mondat: - De barátságban voltak, Dunya és Alena gyermekkorban a közelben pihentünk a balti államokban, én pedig fiatal, cserzett, férjemmel és gyermekeimmel, Mashával és Dunyával, Mása pedig egy ember után kegyetlen futás után gyógyult, abortuszt hajtottam végre tőle. , és a családjával maradt anélkül, hogy elhagyott volna semmit, sem Tomik divatmodellt, sem a leningrádi Tusya-t, mindannyian ismerték Mása számára, és én adtam üzemanyagot a tűzbe: mert ismerős voltam egy másik VGIK-i nővel, aki dicsőséges volt széles csípő és az a tény, hogy később megházasodott, de a dermatovenerológiai szakrendelésből házhoz érkezett egy felszólítás, miszerint hiányzott egy újabb infúzió a gonorrhoea miatt, és ezzel a nővel betört a Volga ablakából, és ő, akkor még egy diák futott a kocsi után és sírt, aztán kidobott egy borítékot az ablakon, és a borítékban (a lány megállt, hogy felvegye) dollár volt, de nem sok. Professzor volt Lenin témájában. "

Egy kifejezéssel: egy generáció egész élete, itt van gonorrhoea, széles csípő, és közös nyaralás a Baltikumban, és egy professzor a leninista témában, és még elképesztő élénken látjuk Tomik és Leningrad Tusya divatmodellt is. Életünk mellettük, ebben a környezetben telt. Petrushevskaya a "saját kör" című történet után, amely a "Novy Mir" -ben jelent meg, és tartós hírnévre tett szert prózaként, erősebb dolgokat nyomtatott ki, mint a másik.

Amint Mark Lipovetsky teljesen helyesen megjegyzi, ezeknek a munkáknak a középpontjában mindig éles, a fiziológiaig és az illetlenségig az anya gyermeke iránti szeretete. Általánosságban elmondható, hogy Petrusszevszkaja nagyon fiziológiás, a "Time for Night" című filmben elég felidézni ezt a jelenetet, amikor egy nő vize taxival távozik, majd egy légy repül ezekbe a vizekbe, és zárójelben azt írják - nos, mit vegyünk, véres tetteinket. Természetesen akkor sokan, nos, például Alla Latynina, nagyon pontosan észrevették, hogy ez nem az élet, hanem a szerző tekintetének sajátossága, néha el lehet téríteni a szemeket, de Petrushevskaya tekintete a szörnyűre szegeződik.

Annyira Andersen. Természetesen meséket mesél, de ezek rettenetesen kegyetlen, fiziológiai Andersen mesék. Andersen meséi is rettenetesen kegyetlenek, emlékezz a "The Red Shoes" -re. Ugyanakkor folyamatosan rózsabokrot fest akvarelljeibe, sőt, Andersen is nagyon szereti a rózsabokrot, mert amikor vérből, gennyből és trágyából nő, hatalmas, még erősebb benyomást kelt.

Amit nem lehet elvonni Petrusszevszkajától, az az elképesztő nyelvi pontosság, különösen a párbeszédekben, egy hatalmas drámai iskola tükröződik. És természetesen, mit mondjak, tökéletesen érzi az olvasó fájdalompontjait, valóban szakértő abban, hogy pontosan ezeket a fájdalompontokat találja meg. És ez mindig magányos nő, mindig boldogtalan megtévesztett anya és mindig iszonyatos ragadozó férfi. A Petrushevskaya férfiak mindig fiziológiásak, és ez minden. Először is, sokat esznek, én pedig, akinek szokása van evés közben olvasni, mindig iszonyatosan szégyellem ezt, amikor olvastam Petrushevskaya-t, mert a fiam sokat eszik az "Night of Night" című filmben, aki éppen kiszállt a börtönből, és most jön és eszik anya: "megeszi a húsomat, a véremet, a fekete kenyeremet heringgel". Általánosságban azt kell mondanom, hogy élettani, táplálkozási és gasztronómiai asszociációk nagyon gyakran felmerülnek Petrushevskaya-ban. Amikor koraszülöttről ír, azt írja - hogy ott volt a súlya, háromszáz gramm, egy csomag túró, és még mindig ez a túró van ennek a koraszülöttnek az íze a szájban. Tudja, hogyan kell egyesíteni a lét két síkját - fiziológiai és gasztronómiai.

Az ember folyton durva, folyton kegyetlen, szakít és dollárokat dob \u200b\u200begy borítékba, ugyanakkor szakértője a leninista témának, vagyis képmutató is. Mindent elvesz egy nőtől, megerőszakolja és felemészti, ő pedig tovább bálványozza és hatalmas tragikus szemmel néz rá, mint Anna Andrianovna, az "Éjszaka ideje" főszereplő-narrátora, ilyen költőnő, Anna Akhmatova fájdalmas paródiája felálló testtartásával és büszkeségével, büszkeségével.

Mi fontos itt? Hogy hogyan csinálja, természetesen nagyon sok paródia lovagolt már át egy tankkal Petrushevskaya-n. De a kérdés, miért teszi ezt, valójában nem véletlenszerű kérdés. Az első szándék, amely az olvasótól származik, az az első kitalálás, hogy ő az, aki bosszút áll. Nos, van min bosszút állnia, mert újonnan megjelent Vándorlások a halálról című könyvének előszavában olyan könyv, amelyben minden határt már megsértettek, minden intézkedést túlléptek. Például a "Szigorú nagyi" című történetben egyrészt a borzalom és a boldogtalanság olyan keveredése van, másrészt, hogy az első reakció a vágy, hogy a könyvet a falba dobják, és soha többé ne nyissák ki. Nos, ezt nem lehet megtenni, ha hiányzik a billentyűzet, akkor nem lehet úgy zakatolni a zongora fedelén. De még más műveiben is, korábban, még tapintatosabban, hogyan érthető, de miért? Ez nem csak bosszú érte és a bántalmazott életünkért, az általam említett előszóban azt írja, hogy el sem tudja képzelni, hogyan szenvedtem harminc évesen, hanem hogyan szenvedtem tizennyolc évesen, és csak 69 után nem érdekelt Mit gondolnak rólam, színpadra léptem, énekelek, teljesen boldog vagyok, srácok, minden előttetek áll. Ez is nagyon Petrushevsky.

Valójában egy olyan nő, mint ő, csak akkor tud megnyugodni, ha mindent elér, „elértem a legmagasabb hatalmat”, általában valamilyen extázissal sorolja a díjait, véleményem szerint ő a legtöbb fordítás az orosz szerzők közül, és így hivatalosan is elismert. Ezért most megengedheti magának, hogy némileg gyengítse a nyomást, de mindezzel valóban bosszút áll, csak nem áll megbosszulni magát. Remek monológja van a "Monológok" sorozatban - "És ki válaszol?" Olyan állandó kérdező beszéd ez egy nem létező Istennek, akit lengyel, katolikus gyökereivel érez, lengyel vére van, és ennek mindig tudatában van. Egyébként őt eredetileg Doloresnak, azaz "szenvedésnek" hívták, majd csak őt nevezték át, Lyudmilának.

Ljudmila Stefanovna hihetetlenül heves ellenérzéssel él a világ iránt, de ez a neheztelés nagy, humanista. Nagyon akar bosszút, választ akar. És miért? Ki tette ezt? És az "Az élet értelme" című csodálatos történetben, amelyet senkinek sem tanácsolnék elolvasni, még a legerősebb idegzetűeknek is, bár másfél oldal van, ennek a történetnek a "Szintaxisban" való közzététele után, őszintén szólva, megesküdtem, hogy sokáig olvasom Petrushevskaya-t. De a kérdést ott tették fel a fináléban, itt van egy rejtvény az élet értelméről, ha úgy tetszik. Ezt a kérdést teszi fel, ez a katolikus kérdezés pátosza.

Az idő éjszaka természetesen a részletek szörnyű túlzása, bár elképesztő művészettel készült. Itt van egyébként egy pillantás arra, hogyan ragyogóan stilizálja a lánynapló töredékeit, miként Mihail Weller méltán megjegyezte: "Oroszországban nincs olyan sok olyan író, aki olyan meztelen tizennyolc éves diákot tudna leírni, amely borzalmat, nem izgalmat vált ki az olvasók körében." De nézd meg: - Kérem, még a halálom után sem olvasta soha senki ezt a naplót. Ó, Uram, milyen iszapba, milyen iszapba merültem, Uram, bocsáss meg. Alacsonyra estem. Tegnap olyan szörnyen elestem, egész reggel sírtam. Milyen ijesztő, amikor eljön a reggel, milyen nehéz életemben először felkelni valaki más ágyából, beöltözni a tegnapi fehérneműbe, gatyába tekertem a bugyimat, csak harisnyanadrágot húztam és kimentem a fürdőszobába. Még azt is mondta, hogy "miért szégyelled". Mit szégyellek. Ami tegnap ismerősnek tűnt, csípős illata, selymes bőre, izmai, duzzadt erei, harmatcseppekkel borított bundája, állat, pávián, ló teste - mindez reggel idegenné és taszítóvá vált, miután elmondta: hogy bocsánatot kér, de reggel tízkor elfoglalt lesz, távoznia kell. Azt is mondtam, hogy tizenegykor egy helyen kell lennem, oh szégyen, szégyen, sírtam, berohantam a fürdőszobába, és ott sírtam. Sírtam a zuhany alatt, mosva, mosva az idegenné vált testemet, mintha pornográf képen néztem volna, az idegen testemet, amelyen belül valamilyen kémiai reakció zajlott, valamiféle nyálka szivárgott, minden duzzadt, fájt és égett, történt valami, amit le kellett állítani, be kellett fejezni, összezúzni, különben meghaltam volna.

Jegyzetem (ez az anya megjegyzése) : mi történt, kilenc hónappal később meglátjuk. "

Látja, a szörnyűség, ami történik, mindkét oldalról erőltetett. Egyrészt ez a női szerelem borzalma, csalódással szembesülve, másrészt, bocsásson meg, ez a stílus borzalma, mert ezt egy magasztos bolond írja, ez „egy állat, egy pávián, egy ló teste”, és mindezek, bocs, banális árulások ... Alena valószínűleg az "Time for Night" legkellemetlenebb hősnője, mert Anna Andrianovna miatta hal meg, végül elveszi tőle gyermekeit, vagyis elveszi az unokáját, és ez tulajdonképpen befejezi a jelentést a létét. Bár ez egy koldusos, fájdalmas lét, de ezekkel a gyerekekkel él, és fiziológiailag imádja őket, ott „a baba vizelete körömvirág illatú”, mindez végtelen, egyrészt a fiziológia, másrészt a végtelen érzelmesség, az összekapcsolódás, adnak csodálatos hatás. Mint egy író, akit nem fogok megnevezni, Petrusszevszkaja, mint egy német tiszt, éppen ezt az érzelgősség és kegyetlenség csomópontját írja, amikor tíz embert lőhet le, majd egy lábtörött kutya miatt sírhat, igen, ez így van.

De ugyanakkor az "Night for Night" című filmben is vannak szörnyű képek, még mindig Anna Andrianovna költő és költő, valamint Petrushevskaya költő írja. Ott, a fal mögött, egy szomszéd, aki folyamatosan zúzza a csontokat, csontlisztbe zúzza őket, hogy megtermékenyítse a helyet. És ez a zúzódó csontok kopogása, amely folyamatosan hallatszik a fal mögött, az élet ilyen hátterének szimbólumaként, szintén Petrusszevszkajáról szól, mert Petrusszevszkaja szerint az élet megosztja az embert. És az egyetlen dolog, ami megmentheti, az irgalmasság, és csak ebben az irgalomban számít. Igen, megveri az olvasót, irgalom nélkül megveri, de mégis szánalmat csap ki belőle. Természetesen nagyon gyakran ez gyűlölet, ha már érzékeny ember. Valamikor Alekszej Nyikolajevics Tolsztoj figyelemre méltóan mondta Lev Tolsztojról: "Már megértettem, de az öreg mindent megver." Látja, valóban, ez így van, és itt már megértettem, de miért ver még mindig?

Egyébként Kira Muratova, aki annyira szereti Petrusszevszkaját, és ma fő írónak nevezi, és teljesen igaza van, Muratova teljesen pontosan elmondta róla, nem is róla, emlékszik a "Dallam az orgonára" című film elejére, amikor két gyermek, árva, fagyott elektromos vonaton közlekednek, és ebben a vonatban bekapcsolnak, a koldus bekapcsolja a magnót, hogy többet szolgálhasson neki, és ez a magnó azt énekli: "Aludj, fiam, aludj kedves harangomat". E prológ után azonnal azt mondtam, srácok, az ütem hosszú és fájdalmas lesz. Három órán át, amely "Egy dallam egy hordós orgonának" tart, így elmerülünk, és a végén még mindig van egy léggömb az utcán a fagyott gyermek felett, mint egy lélek. Nos, anyám nő! Itt van egy labda egy holttest felett - ez Muratova esztétikája és Petrushevskaya minden esztétikája. De ez azért történik, hogy megégve sajnáljuk, hogy van legalább valami érzékeny pontunk.

Természetesen sokkal magasabbra helyezem azokat a szövegeket, amelyekben Petrusszevszkaja kitalálja, kitalálja, amelyekben tudományos-fantasztikus író. Például a "Higiénia" ragyogó történet, nem félek ettől a szótól, a kilencvenes évek legjobb orosz története. Általánosságban elmondható, hogy Petrusszevszkaja a társadalmi disztópia nagy mestere, nos, az "Új Robinsonok", amikor az egész család arra számítva, hogy mi kezdődik, és mindannyian megértjük, mi kezdődik, az erdőbe menekült és ott él, gombát szüretelve, és van két idős nő, az egyik teljesen életben maradt elme, és a népi bölcsesség újabb tárháza. Nos, és a "Higiénia", amikor lényegében járvány kezdődött, és a család elkezdett erre felkészülni, hogy általában higiénés körülmények között haltak meg. Petrusszevszkaja egyik legszörnyűbb és émelygőbb fiziológiás szövege, szörnyű dolog.

Amikor az "Első számú" regényben kitalálja, hogyan áll elő a lelkek és Enchi titokzatos törzsének vándorlásával, akkor most valóban szeretlek, most dicsérlek. De amikor a mindennapokat, egy igazán állati életet írja le, azt gondolom, hogy ez túl sok. Oké, talán ez nekem túl sok, de valakit felébreszt, és általában, tudod, a kilencvenes évek a sokkterápia ideje volt. Két ember foglalkozott vele, Chubais - a közgazdaságtan és Petrushevskaya - az irodalomban, mindkettő egyformán kegyetlen. De el kell mondanom neked, valamit elértek, felébresztették az emberek képességét arra, hogy vigyázzanak magukra, mert világossá vált, hogy nincs más, akiről gondoskodni kell, és együttérzés ébredt, mert a világ nem maradna fenn anélkül.

Petrusszevszkaja „Óra” című meséjében, és jó néhány meséje van, miután az anya és a lánya megbékéltek, a lány ott megmutatta az önzetlenséget, ott a boszorkány azt mondja: "Nos, legalább ezúttal a világ sértetlen maradt." A kilencvenes években pedig érintetlen maradt, és nem utolsósorban Petrusszevszkajának köszönhetően. Ne felejtsük el, hogy fő forgatókönyve a "Mesék a mesékből", amelyet Norstein készített, és ez a forgatókönyv azt mondja: az összes képet, amelyet mutatunk, harmonikaként kell összehangolni egy hangba, egy szóba - "élünk". És általában, furcsa módon, Petrusszevszkaja szövege kiegészíti ezt a hangzást, ezért furcsa módon, bármennyire is paradoxnak tűnik, fekete reménytelen "Idő az éjszaka" a remény érzetét kelti, amellyel megmaradunk.

Legközelebb pedig e korszak sokkal vidámabb írójáról, Victor Pelevinről és a "Kék lámpa" gyűjteményéről fogunk beszélni.

Az "éjszaka van" történet

A tarka körtánc során a szerepek mítosza központi szerepet játszik

petrushevskaya pozícióját leggyakrabban az Anya és a Gyermek foglalja el.

Legjobb szövegei erről: "Saját kör", "Xenia lánya", "Case

Szűz "," Pani szegény szíve "," Anya köszöntése ",

"Kis szörnyű", "soha". Végül - az ő története "Idő

éjszaka". Ez a "Time for Night" (1991), a legnagyobb próza

az író munkája lehetővé teszi a jellegzetesség megtekintését

Petrushevskaya értelmezése az anya és a gyermek közötti kapcsolatról

témák maximális bonyolultsággal és teljességgel.

Petrushevskaya mindig és ebben a történetben különösen hoz

mindennapi, mindennapi ütközések az utolsó élig. Minden nap

az élet prózájában valahol a semmi szélén áll, és megköveteli

kolosszális erőfeszítésektől, hogy ne csúszhasson el

ezen a vonalon túl. Ezt a motívumot a történet szerzője kitartóan rajzolja,

kezdve az epigrafával, amelyből megismerhetjük a

nő, Anna Andrianovna, aki költőnek tartotta magát és

halál után maradt "Megjegyzések az asztal szélén", amelyek valójában

és alkotják a történet testét. Ahogy nekünk tűnik, a történet és

ez a halál, amelyet közvetlenül nem jelentettek be - lehet sejteni róla - ő

a plébániát az élet összeomlásának állandó érzése készíti fel,

térének folyamatos csökkentése - egy foltra

élek, a lényeg, az összeomlás végre: „Fehér, felhős lett

reggel a kivégzés. "

A történet cselekménye szintén visszafordíthatatlan veszteségek láncolataként épül fel.

Az anya elveszíti a kapcsolatot lányával és fiával, a férjek elhagyják a feleségüket,

nagymamát egy távoli bentlakásos iskolába viszik pszichokronikussá, lánya hány

minden kapcsolat az anyával, és a legrosszabb, ami halálra ver:

lánya elveszi unokáit a nagymamától (az anyjától). Mindent korlátozni

feszült azért is, mert a külső jelek alapján az élet meglehetősen

intelligens család (anya az újság szerkesztőségében dolgozik, lánya

az egyetemen tanul, majd tudományos intézetben dolgozik)

az abszolút szegénység állandó állapotában fut,

amikor hét rubel sok pénz, és egy ingyenes burgonya

A sors ajándéka. És általában az étel ebben a történetben mindig az

esemény, mert minden darab számít, de minek! "Cápa

Glotovna Hitler, egyszer gondolatban elbúcsúztam tőle,

amikor az elsőből és a másodikból két kiegészítőt evett, én pedig nem

tudta, hogy abban a pillanatban már nagyon terhes volt, és van

abszolút semmi nem volt ... ”- így gondolkodik egy anya a lányáról.

Furcsa módon az "Time for Night" a szerelem története. Az elégetésről

egy anya szeretete gyermekei iránt. Ennek a szerelemnek a jellemzője

Fájdalom, sőt kínzás. Ez a fájdalom észlelése a

a szeretet jelensége meghatározza az anya gyermekekkel való kapcsolatát, és azelőtt is

csak a lányával. Anna telefonbeszélgetése nagyon jelzésértékű

Andrianovna Alenával, amikor anyja megdönti minden durvaságát

lányával kapcsolatban, mint az iránta való szeretetének szavai. "Fogsz

szeretni - kínozni fognak - fogalmaz. Még több

Őszintén szólva ez a téma a sztori fináléjában hangzik el, amikor Anna Andri-

anovna hazatérve rájön, hogy Alena gyerekekkel van

otthagyta: "Életben hagytak" - sóhajt megkönnyebbülten

Anna Andrianovna folyamatosan és gyakran öntudatlanul törekszik

uralkodni az önmegvalósítás egyetlen formája. De

a legparadoxonabb, hogy a hatalmat érti meg

mint a szerelem. Ebben az értelemben Anna Andrianovna testesít meg

egyfajta "otthoni totalitarizmus" - történelmi modellek

amelyet a tudatalatti, a reflex, az ösztön szintjére nyomtak1.

A bántás képessége anyai bizonyíték

hatalom, és ezért a szeretet. Ezért despotikus

megpróbálja magának alávetni gyermekeit, féltékeny lányát az embereire,

fia az asszonyainak, és unoka az anyjának. Ebben a szerelemben

szelíd "kicsi" durva embert húz: "megszállott barom

". Petrushevskaya édesanyjának szerelme monológ jellegű.

Minden életveszteség és kudarc esetén az anya kártérítést követel magának

szeretet - más szóval: feltétel nélküli hatalmának elismerése.

És természetesen megsértődik, gyűlöli, ádáz, amikor

a gyerekek nem neki, hanem másoknak adományozzák szeretetenergiájukat. Szerelem az ilyenekben

a megértés rettenetesen anyagiassá, valamivé válik

mint egy pénzbeli adósság, amelyet vissza kell fizetni,

és jobb - érdeklődéssel. "Ó, az anyós gyűlölete, féltékenység vagy

és semmi más, anyám maga szeretett volna tárgya lenni a szerelmének

lánya, azaz engem, úgy, hogy csak őt szeretem, a szeretet tárgyát és

bizalom, ez az anya az egész család akart lenni számomra. Cserélje ki

mindent, és láttam ilyen női családokat, anyát, lányt és keveset

gyermek, teljes értékű család! Rémület és rémálom "- így Anna

Andrianovna leírja saját kapcsolatát az anyjával,

nem veszi észre, hogy lányával való kapcsolata teljesen megfelel

ebbe a modellbe.

A "rémület és rémálom" ellenére Anna Andrianovna szerelme

soha nem szűnik meg nagy és halhatatlan lenni. Tulajdonképpen,

1 Petrusszevszkaja történetének ezt az értelmezését alaposabban megalapozták

X. Goschilo. Lásd: Goscilo Helena. Anya mint Mothra: Összefoglaló elbeszélés

és Nursure Petrushevskaya-ban / / Saját terve: A női főszereplő orosz nyelven

Irodalom / Szerk. Sona Stephan Hoisington. - Evanston, 1995. - P. 105-161; Goscilo

Helena. Nemi szex: orosz nőiség a Glasnost alatt és után. - Ann Arbor:

Univ. Michigan Press, 1996., 40–42. Goshilo H. Egyetlen sugár sem a sötétben

királyság: Petrusszevszkaja művészeti optikája / / XX. századi orosz irodalom:

Irányok és áramok. - Probléma. 3. - S. 109 - 119.

lopás, ez egy kísérlet arra, hogy felelősséggel éljünk, és csakis ezzel. Ez a kísérlet

néha szörnyen néz ki - mint hangos megjegyzések

egy buszon lévő idegennek, aki Anna And-

ryanovna, túl lelkesen simogatja a lányát: „És ismét megmentettem

baba! Mindenkit folyamatosan megmentek! Egyedül vagyok az egész városban a miénkben

Éjjel hallgatom a mikrorajont, sikítani fog valaki! " De egy dolog nem az

megsemmisíti a másikat: az ellenkező értékelések egyesülnek itt.

Az értékelés paradox kettőssége testesül meg

a történet felépítése.

A műfaj emlékei "átsütnek" a szélén

asztal ”egy idill. De ha Sokolov "Palisandria" -jának műfaja van

az idill archetípusa válik a metaparódia alapjává, majd be

Petrusszevszkaja idilli motívumai meglehetősen komolyan merülnek fel,

rejtett, ismétlődő ritmusként a család mögött

hanyatlás és állandó botrány. Tehát, „konkrét

egy térbeli sarok, ahol apák, gyerekek és unokák élnek

"(Bahtin), a végtelenség és az integritás idilli szimbóluma

életét, Petrushevskaya egy tipikus kétszobás kronotópjában testesül meg

apartmanok. Itt van a "korhoz való ragaszkodás jelentése

az élet "mindent elnyer - a sehová való képtelenségtől és

soha, csak éjszaka, a konyhában („lányom ...

ünnepelje a magányt, mint mindig éjjel. Nincs itt helyem!

") Egészen addig, amíg a kanapén összetörik (" ... én

forduljon, hogy üreggel üljön a kanapén ").

Sőt, Petrushevskaya nagymama - anya - lánya megismétli

egymást "szó szerint", lépjünk az ösvényre, még benne is egybeesve

kis dolgok. Anna féltékeny és ugyanúgy kínozza lányát, Alenát,

hogy Sima anyja féltékeny volt és kínozta. "Rontás" (a szempontból

Anna) Alena teljesen analóg Anna kalandjaival

korai évek. Még a gyermek lelki közelsége a nagymamával is, és nem az

anya, már volt - Alena és Sima, mint most Tima

Anna. Még az anya állításai az állítólagos "túlzott" -ról

a veje étvágya nemzedékről nemzedékre megismétlődik: „... nagymama

nyíltan szemrehányást tett férjemnek, „mindent felfal a gyerekektől” stb. "1.

Még Alena féltékenysége testvére, Andrej iránt is nemtetszéssel válaszol

a hatéves Timától az egyéves Katenkáig. Még egyformán kiabálnak:

"... tátott szájjal cipelve ... belélegezve: és ... Aaaa!"). Ez az ismételhetőség

a történet szereplői maguk veszik észre: „... mi más

1 Érdekes, hogy ezek a különböző generációk közötti örök botrányok miatt

az ételt a maga módján az idilli műfaj "emléke" is igazolja: "Étel és ital

idilli vagy nyilvános jellegűek (Anna Andrianovna kampányai a

tima unokát a vendégeknek egy ingyenes csemege, egy kirándulás és egy előadás reményében

úttörőtáborba - ugyanarra a célra. - Auth.), Vagy - leggyakrabban - család

karakter: generációk, életkorok összefognak az ételért. Az idillre jellemző

esztétika. - M., 1975. - S. 267).

rozs, régi dalok "- sóhajt Anna Andrianovna. De csodálatos

senki sem próbál legalább néhány tanulságot levonni már

hibák, minden újból megismétlődik, anélkül

nem tettek kísérletet a kínzó körön túllépésre. Tud

magyarázza ezt a hősök vakságával vagy a társadalmi körülmények terhével.

Az idilli archetípus más logikára törekszik: „Egység

a generációk helyei gyengítik és lágyítják az időhatárokat

az egyes életek és a különböző fázisok között

ugyanaz az élet. A hely egysége közelebb hozza a bölcsőt és összeolvad

és a sír ... gyermekkor és öregség ... Ezt az egység határozza meg

az idő minden aspektusát lágyító helyek hozzájárulnak egy jellemző megalkotásához

az idő ciklikus ritmusának idilljéhez "(Bahtin)

Ennek a logikának megfelelően nem három karakter áll előttünk, hanem

egy: \u200b\u200begyetlen női karakter különböző korszakokban -

bölcsőtől sírig. A tapasztalatszerzés itt lehetetlen, mert

hogy elvileg a karakterek közötti távolság lehetetlen -

simán beáramlanak egymásba, nem magukhoz, hanem ehhez tartoznak

az idő ciklikus folyása, csak veszteségeket hordozva számukra,

csak a pusztulás, csak a veszteség. Sőt, Petrushevskaya hangsúlyozza

a nemzedékek ezen egységének testi jellege. Bölcső

Ezek „szappan-, phlox-, vasalt pelenkaillatok”. Sír -

- A szar és a vizeletszagú ruháink. Ez a testi egység

ellentétes természetű vallomásokban is kifejeződik. Eggyel

oldalai: "Testesen, szenvedélyesen szeretem" - ez egy nagymama egy unokáról.

Másrészt: „Andrey megette a heringemet, a burgonyámat,

fekete kenyerem, ittam a kolóniából származó teám, megint, mint

megette az agyamat és megitta a véremet, mind macskaköves volt az agyamtól

étel ... ”- ez egy anya a fiáról. Az idilli archetípus értelmezés szerint

mentes a hagyományos idilli szemantikától. Elülső

antiidyllia, amely ennek ellenére megtartja a strukturális keretet

régi műfaj.

Ismétlődési jelek a generációk életében, ben kialakulnak

ez a keret alkotja az "Éjszaka az éjszakának" és az egész központi paradoxonját

próza Petrushevskaya egészében: ami önpusztításnak tűnik

a család megismételhető, ciklikus formája a fenntarthatóságnak

létezés. Rend - más szóval: logikátlan, "görbe"

"(" Görbe család "- mondja Alena), de rendben. Petrushevskaya

szándékosan elmosja az idő, a történelem, a társadalom jeleit

Ez a sorrend lényegében időtlen, azaz. örök.

Ezért óhatatlanul bekövetkezik a központi hősnő halála

abban a pillanatban, amikor Anna kiesik a szenvedélybetegek láncolatából

kapcsolat: amikor rájön, hogy Alena mindenkivel távozott

három unoka tőle, és ezért már nem törődik senkivel

1 Uo. - S. 266.

boldogulni. Meghal egy megterhelő függőség elvesztése miatt

gyermekeik és unokáik, az egyetlen kézzelfogható jelentéssel bírnak

szörnyű léte. Sőt, mint minden „kaotikus

»Rendszer, az antiidyllia családban van egy mechanizmus

visszacsatolás. Egy lány, aki gyűlöli (és jó okkal) az anyát

az egész történetben, halála után - az epigrafából következik

az anya grafomán, most ezekből a jegyzetekből ad néhányat

más jelentése. Ez általában triviális irodalom

gesztus Petrushevskaya történetében különös jelentéssel tölt el

Nemzedékek közötti megbékélést és elismerést tartalmaz

transzperszonális rend, amely egyesíti az anyát és a lányát. Számi "Jegyzetek

»Szerezd meg az ilyen rendű képletek jelentését, pontosan annak alapján

transzperszonális jellege, amely meghaladja a családot

Pigasova Guzyaliya Sharibzyanovna -

a Permi Területen fekvő Chusovoy "Városi Oktatási Intézmény" 7. számú Általános Iskola "orosz nyelv és irodalom tanára;

a legjobb oroszországi tanárok versenyének nyertese, 2006;

az Orosz Föderáció általános oktatásának tiszteletbeli munkatársa

Tanórán kívüli olvasási órák összefoglalói

lyudmila Petrushevskaya művei alapján

Tanórán kívüli olvasásórákról szeretnék jegyzeteket ajánlani L. Petrushevskaya 5-11.

Ljudmila Petrushevszkaja művei nemcsak az "élet ólom utálatosságairól", a "kis ember" fájdalmáról és szenvedéseiről mesélnek, megtanítják szeretni az embereket, szimpatizálni velük. Petrusszevszkaja történeteit olvasva eszébe jutnak A. P. Csehov szavai: „Szükséges, hogy minden boldog ember ajtajában ott legyen valaki kalapáccsal, és emlékeztesse a szerencsétlen és hátrányos helyzetűekre, életünk vulgaritására ...”.

Petrushevskaya továbbra is ott marad, ahol az emberek rosszul érzik magukat és szégyellik magukat, de a rossz és a szégyen, legalábbis néha, mindenkivel történik. Ezért Petrushevskaya mindegyikünkről ír. Emellett az író művei megtanítják az élet szeretetét és az elviselhetetlennek tűnő körülmények között való életet: "ebben a világban azonban mindent el kell viselni és élni kell ...".

Petrushevskaya olyan szakember, aki a legkülönfélébb műfajokban dolgozik, így az író művei felhasználhatók, ha mesékről, mítoszokról, példabeszédekről, disztópiákról és más műfajokról beszélünk az óráinkon.

A lecke összefoglalása L. Petrushevskaya "Time for Night" története alapján

(az órát a 10. évfolyamon tartották, miután tanulmányozták M. E. Saltykov-Shchedrin "Az Úr Golovlevs" című regényét)

Az órákon elhangzott, hogy a Golovlev család története miért alakul át „halálok történetévé”; az egész Golovlev család kihal, a történelmi kihalás bekerül a véráramba, behatol a természetbe és nemzedékről nemzedékre továbbjut. Saltykov-Shchedrin regénye arra figyelmeztet: ahol korlátlan hatalom van, ott kegyetlen magatartás van egy emberrel szemben; ahol nincs szerelem, ahol képmutatás, kapzsiság, hazugság uralkodik, ahol szemrehányást tesznek egy darab kenyérrel - nincs Család, nincs Élet. A családról Ljudmila Petrushevszkaja "Az éjszaka ideje" című történetében is szó lesz.

Lecke téma "Görbe család"

A lecke célja: az "Éjszaka az éjszakának" történet elemzése, erkölcsi tanulságok, L. Petrushevskaya művészi készsége.

Felszerelés: multimédiás projektor, képernyő, bemutató Power Point L. Petrushevskaya kreativitásáról.

Minden kardként lógott a levegőben, egész életünk,

összeomlásra kész. A csapda becsapódott

hogyan csapódik mögöttünk minden nap,

de néha egy fatuskó mégis leesett fentről, és az elkövetkezőkben

a csend elnyomta az egész terjedést ...

L. Petrushevskaya

…hol van mindenki?

M. E. Saltykov-Shchedrin

Ma a leckében ismét a családról fogunk beszélni, mert nehéz napjainkban a család szerepe még soha nem volt ilyen fontos. Még Tolsztoj Leó is azt mondta: "Boldog az, aki boldog otthon." A családtól függ, hogyan fogunk kimenni a nagy életbe - képesek legyőzni a nehézségeket és nehézségeket, élvezni az életet és szeretni, vagy gyűlöletkeltőnek, feleslegesnek, feleslegesnek érezzük magunkat ebben az életben.

- Mit gondolsz, mire épül a család (ekkor a képernyőn a "Boldog pillanatok" című előadás a családi élet boldog pillanatait ábrázoló képekkel)?

Megjegyzés jelenik meg a táblán:

Tisztelet

Szeretet

Gondoskodás

Kedvesség

Köszönöm

Őszinteség egymás és az emberek iránt

Isten mentsen meg életed végéig szeretetet, tiszteletet, hálát, emlékezz a bibliai parancsra: "Tiszteld apádat és édesanyádat, legyen jó, és sokáig maradj a földön." És ne adj Isten, hogy egy pillanatban, visszatekintve, csak ürességet és teljes romot látva, felkiáltottál: "Mi ez, mi történt? .. hol van minden?"

A "görbe családról" a mai órában lesz szó.

- Hogyan érti a történet címének jelentését?

Előttünk vannak az éjszakai jegyzetek, amikor mindenki alszik, amikor lehetőség van gondolatok összegyűjtésére, az átélt töprengésére. A történet hősnője, Anna Andrianovna azt mondja: "... az én időm éjszaka - randevú a csillagokkal és Istennel, a beszélgetés ideje, mindent leírok" (a továbbiakban a szöveget L. Petrushevskaya kiadványából idézem. Összegyűjtött művek, 1. kötet. Próza. Öt könyvből. M ., 1996, 311-398.

De emellett Petrusevszkaja hősei éjszakai lakosok. Mintha parancsra, közelebb ébrednének az éjszakához. "Az idő éjszaka" - előre beállított jel, jelszó a fokozott érzésekhez, a megnövekedett pulzusszámhoz, a cselekmény újjáélesztéséhez, eseményekhez és eseményekhez. A szereplők katasztrofális vaksága az egymással való kapcsolatokban, a félreértés, a tragikus széthúzás annak köszönhető, hogy az éjszaka sötétjében élnek.

De a történet, vagy inkább a hősnő naplóbejegyzéseinek címe „Megjegyzések az asztal szélén.

- Hogyan magyaráznád ezt a nevet?

Az asztalt régóta az oroszországi élet szimbólumának tekintik. Ezek az "élet határán" lévő jegyzetek, az élet és a halál közötti jegyzetek "... itt anyám után kéziratok voltak".

- Meghatározza a mű műfaját?

Előttünk egy napló, vagy inkább két napló - egy anya és egy lánya. Ez azt jelenti, hogy a történet benne rejlik a legnagyobb őszinteségben, a vallomásban. A napló, mint a próza műfaji változatossága, a téma megválasztásának könnyűségével, a nagy kompozíciós lehetőségekkel vonzza a szerzőt, lehetővé teszi a gondolatok és benyomások szabad kifejezésének illúzióját, valamint teljes mértékben és mélyen feltárja a hősnő karakterét.

Anna Andrianovna naplója lehetővé teszi Petrushevskaya számára, hogy félreálljon a történettől, a pálya széléről megfigyelhesse a Golubev család életét, de maga Petrushevskaya azt mondja Karamzinban:

az élet általában

nem lehet

oldalról figyelni

illetlen

védtelen

A Golubev család "illetlen és védtelen" élete egy napló oldalairól emelkedik elénk, amelynek nincs se kezdete, se vége.

- Nevezhető-e az "Éjszaka az éjszakának" című történet családi krónikának? Meséljen a történet főszereplőiről.

A történetnek három központi női karaktere van: Anna, Seraphima és Alena. Sorsuk tükröződik, életük végzetes elkerülhetetlenséggel megismétli egymást.

Anna Andrianovna tipikus anya, de a közelmúltban és emlékei szerint tipikus lány. Valamikor ugyanaz történt vele, mint most „bolondjával”, Alenkával: „Ez egy régészeti expedíció őrültsége és a következő nagyszabású hibám volt, egy házasságban élő férfival való kapcsolat, a gyermekek születése, majd a férje távozása. Érdekes, hogy maga a hősnő egyáltalán nem ismeri ezt a hasonlóságot, amelyet a szerző folyamatosan hangsúlyoz. Anna Andrianovna folyamatosan megerősíti a lányával szembeni fölényét: „mi ő és mi én”, nem veszi észre, hogy lánya pontosan megismétli sorsát. Mintha olyan fal lenne az elméjében, amely megakadályozza az igazság meglátásában. Életükben ugyanazok az epizódok, ugyanazok az arcok villognak, ugyanazok a kifejezések szólalnak meg.

"Ami az étellel volt baj, mindig a családtagjaink között volt, ezért a szegénység volt a hibás, néhány pontszám, állítás, nagymamám nyíltan szemrehányást tett a férjemnek," mindent megeszik a gyerekektől "stb. És soha nem tettem ilyet, csakhogy Shura engem dühített, valóban parazitát és vérszívót. " És sok év múlva valószínűleg vejét Alenának is szemrehányást tesz, talán nem veszi észre, hogy dühében megismétli anyja és nagymamája szavait.

- Milyen szavakat ismételnek leggyakrabban Anna Andrianovna naplójában?

Ezek a szavak IS, TAKARMÁNY, EGY HÁROM TOROKBAN. Fokozatos nekrózis lép fel, és furcsa módon a táplálkozás a halottak jeleivé válik. Anna Andrianovna fiáról, Andrejről, akaratgyenge férfiról beszél: „... megette az agyamat és megitta a véremet, mind macskaköves volt az ételemből, de sárga, koszos, halálosan fáradt”. Nem véletlen, hogy a mese végén és a napló végén megjelenik a halál képe: „A sors lépései ... Halálos álomban alszanak. Élnek-e még ... Nem tudok jósolni négy apró és kicsi koporsót, és hogyan temessem el mindezt?! ”.

Bármely család kötőelve a szerelem. A családban való szeretet az ember lelkében egész életében égő tüzet gyújt be, amelynek égnie kell benne annak ellenére, hogy az embert körülveszi a hideg. Lehet, hogy Anna Andrianovna olyan személy, akinek minden érzése atrófálódik: szeretet, együttérzés, szánalom.

- cáfolja vagy erősítse meg ezt a feltételezést.

A hősnőnek megkerülhetetlen szüksége van a lelki melegségre, bár nem találja a világon: „Naponta kétszer záporok és sokáig: valaki más melegsége! A CHP hője jobb híján. " Megőrzi a szeretet képességét és szükségét. "A szeretet, a szeretet és az iránta érzett szeretet és szánalom vezérelt, amikor elhagyta a kolóniát" - emlékezik vissza a hősnő.

De abban, hogy képes és szeretni akar, valamiféle kisebbrendűség érződik. A szerelmet adósságként fogják fel, amelyet nagy érdeklődéssel kell visszafizetni. "Édesanyám maga szeretett volna lenni lánya, vagyis én iránti szeretet tárgya, hogy csak őt szeressem, szeretet és bizalom tárgya, ez az anya az egész család számomra akart lenni, mindent lecserélni" - mondja a hősnő az anyjáról. De ezek a szavak magának Anna Andrianovnának tulajdoníthatók. Szenvedélyesen szereti unokáját, "bűnös szeretetet ... a tőle származó gyermek csak megkeményedik és megzavarja". A csak követelő szeretet nem tart össze, hanem tönkreteszi a családot. Anna Andrianovna kiderült, hogy „felesleges az életben”.

- Nevezhetjük-e a történet hősnőjét pusztulásra szomjazó nőnek? Ha igen, miért?

A főszereplő kitartóan és szándékosan bontja azokat a szálakat, amelyek összekötik őt a külvilággal, a körülötte lévő emberekkel: „különböző szinteken vagyunk”. Először a férj elmegy. Anyát, beteg idős nőt, aki kiment az eszéből, elmegyógyintézetbe küldik. A veje, akit Anna Andrianovna egyszer erőszakkal feleségül vett a lányához, elhagyja, majd kíméletlenül üldözi, szemrehányással egy darab kenyérrel. A lánya elutazik egy új ember után, hogy újra elhagyják. A börtön után összetört fiú, egy részeg férfi elmegy. Anna Andrianovna egyetlen őslénye - unokája, Timofey - mellett marad. De végül őt is elhagyja.

A hősnő egyedül marad elszegényedett lakása falai között, egyedül a gondolataival, egyedül az éjszakával. És körülnézve a "hamvakban", hallgatva a holt csendet, ő, akárcsak Saltykov-Shchedrin Judushka regényének hőse, felkiálthatna: "Meg kell bocsátanunk! Mindenki számára ... mind önmagukért, mind azokért, akik már nem léteznek. Mit? Mi történt ?! hol van mindenki ?! "

Ljudmila Petrushevszkaja története figyelmeztet minket: ahol nincs kölcsönös megértés, kedvesség, szeretet, gondoskodás, hála, nincs család, nincs élet.

Házi feladat: írj egy miniatűr esszét a "Családom" -ról vagy készítsen elektronikus prezentációt a "Családom" -ról.

A szerző megjegyzése: A "görbe család" témájú óra előkészítésének és lebonyolításának alapja a humanitárius osztályban a szöveg tanulmányozásának csoportos munkamódszerén alapult. Két héttel a lecke előtt az osztályt három csoportra osztották, és a következő kérdéseket és feladatokat tették fel a csoportoknak:

1. csoport

Miért fordultunk rögtön ME Saltykov-Shchedrin "The Lord Golovlevs" című regényének tanulmányozása után L. Petrushevskaya "Night for Night" című történetéhez?

Nevezhető-e L. Petrushevskaya "Time for Night" című története családi krónikának?

Meséljen a Golubev család három generációjának sorsáról: Baba Seraphim, Anna Andrianovna, Alena és Andrei.

Mi döbbent meg a legjobban a mindennapi élet, a Golubev család kapcsolatai leírásában, milyen epizódok sokkoltak?

Ön szerint mi az oka a történet hőseinek tragikus széthúzódásának?

2. csoport

Magyarázza el a "Time for Night" című történet címének jelentését?

Meghatározza az "Time for Night" című műfaj műfaji jellemzőit?

Miért utal L. Petrushevskaya egy ilyen műfajra, mint napló?

Hogyan érti a hősnő naplójának "Megjegyzések az asztal szélén" jelentését?

Miért nem vált Anna Andrianovna családja megváltássá ebben a diszharmonikus világban?

3. csoport

A hősök beszéde mint művészi képek készítésének eszköze. Figyelje meg a szereplők beszédét, milyen kifejezéseket és szavakat használnak a szereplők, amikor leírják a családi kapcsolatokat, az emberekhez való hozzáállást, a világot. Keresse meg a történet kulcsszavait.

Hogyan jellemzi a beszéd a hősöket?

Milyen más művészi technikákat alkalmaz Petrushevskaya (groteszk, szleng, tudatfolyam, váratlan vég, vagy inkább annak hiánya stb.)? Példákat mutatni.

A lecke a javasolt kérdéseket tárgyalja.

Jegyzet: ezt a leckét a 11. évfolyamon is meg lehet tartani a modern próza tanulmányozása során.

Hivatkozások felsorolása

N. Ágiseva. Hangzik a "Mu", "Theatre" magazin, 1988, 9. szám, 21. o

S. P. Bavin. Hétköznapi történetek (Ljudmila Petrusevszkaja): B13. Bibliográfiai vázlat. Moszkva RSL, 1995.

N. Ivanova. Keresse át a kétségbeesést, a "Youth" magazin, 1990, №2, 94. o.

T. Kasatkina. „De félek: megváltoztatja a megjelenését ...”, Novy Mir magazin, 1996, 4. szám, 212–219.

A. Kuralekh. Élet és lét L. Petrusevszkaja prózájában, Literaturnoye Obozreniye magazin, 1993, 5. szám, 63-66.

O. Lebedushkina. A királyságok és lehetőségek könyve, Družba Narodov magazin, 1998, 4. szám, 199-207.

L. Pann. Interjú vagy Lyudmila Petrushevskaya prózaolvasás tapasztalatai helyett a metropolisz irodalmi élete, Zvezda magazin, 1994, 5. sz., 1971-201.

L. Petrushevskaya. Összegyűjtött művek, 1. évf., Moszkva, 1996.

M. Remizova. Katasztrófaelmélet vagy néhány szó az éjszaka védelmében, irodalmi újság, 1996, 11. szám, 4. o.

O. Szlavnikova. Petrushevskaya és üresség, Voprosy literatury magazin, 2000, 2. szám, 47–61.

Lyudmila Petrushevskaya

Az idő éjszaka

És mit, Anya néni (én vagyok), Alena meglátogat? Timochka, édesanyád meglátogat?

Mi vagy te, Dunechka (ez a gyerekkori beceneve), Dunyasha, nem mondtam? Alena beteg, folyamatosan babái vannak.

Tőgygyulladás??? - (És szinte így volt, kitől származik ez a babája, kinek a tejétől?)

De követ minket, és azt mondja, hogy lehet pályázni Alena munkájára, miszerint az anya a sors kegyére hagyta a gyereket. Talán én vagyok a sors akarata? Érdekes.

Milyen munka, mi vagy te, Oksanochka, ő babával ül!

Burjati nemzeti dal- és táncbajikal színház Mindenki táncbajikal színház május 7

A burjati KVN "Khara Morin" csapata elvesztette az első játékot a Felsőbb Ligában