Melyek a klasszikus dráma jellemzői a zivatar színdarabjában? Katerina és Larisa összehasonlító jellemzői ("Zivatar" és "Hozomány")

A. N. Ostrovsky "A zivatar" című darabját 1859-ben írták. Ugyanebben az évben moszkvai és szentpétervári színházakban állították színpadra, és évek óta nem hagyta el a világ összes színházának színpadát. A darab ilyen népszerűségét és relevanciáját az magyarázza, hogy a "Zivatar" ötvözi a társadalmi dráma és a nagy tragédia jellemzőit.

A darab cselekménye a főszereplő, Katerina Kabanova lelkében az érzés és a kötelesség konfliktusára összpontosul. Ez a konfliktus a klasszikus tragédia jele.

Katerina nagyon áhítatos és vallásos ember. Erős családról, szerető férjről és gyermekekről álmodott, de végül a Kabanikha családba került. Marfa Ignatievna mindenek fölé helyezte a Domostroy rendet és életmódot. Természetes, hogy Kabaniha családjában mindenkit arra kényszerített, hogy kövesse alapokmányát. De Katerina, fényes és szabad ember, nem tudott megbékélni Domostroi szoros és fojtogató világával. Teljesen más életre törekedett. Ez a vágy az asszonyt bűnre vezette - hazaárulást a férjének. Borisszal randevúzni Katerina már tudta, hogy utána nem fog tudni élni. A hazaárulás bűne nehéz kőként hevert a hősnő lelkén, akivel egyszerűen nem létezhetett. A város zivatara felgyorsította Katerina országos elismerését - megbánta árulását.

Kabanikha megtudta menye bűnét is. Parancsolta, hogy Katerinát zárva tartsa. Mi várt a hősnőre? Mindenesetre halál: előbb vagy utóbb Kabanikha szemrehányásaival és intéseivel sírba hozta volna az asszonyt.

De Katerina számára a legrosszabb nem ez volt. A hősnő számára a legrosszabb a belső büntetése, a belső megítélése. Ő maga sem tudta megbocsátani árulását, szörnyű bűnét. Ezért a darab konfliktusát a klasszikus tragédia hagyománya oldja meg: a hősnő meghal.

De Dobrolyubov arra is rámutatott, hogy az egész darabban az olvasók "nem szerelmi kapcsolatról, hanem egész életükről gondolkodnak". Ez azt jelenti, hogy a mű vádló jegyzetei az orosz élet legkülönbözőbb aspektusait érintették. A darab Kalinov tartományi kereskedővárosban játszódik, a Volga folyó partján. Ezen a helyen minden olyan monoton és stabil, hogy más városokból és a fővárosból érkező hírek sem jutnak el ide. A város lakói visszahúzódóak, bizalmatlanok, utálnak minden újat, és vakon követik a Domostroy életmódját, amely régóta túlélte hasznát.

Dikoy és Kabanikha megszemélyesítik a "város atyáit", akik élvezik a hatalmat és a tekintélyt. Dikoy-t teljes zsarnokként ábrázolják. Csobog unokaöccse előtt, családja előtt, de visszavonul azok elé, akik képesek ellene harcolni. Kuligin megjegyzi, hogy a városban minden szörnyűség a kereskedőházak magas falai mögött történik. Itt csalnak, zsarnokságot, elnyomnak, megbénítanak életeket és sorsokat. Általánosságban elmondható, hogy Kuligin megjegyzései gyakran feltárják a "sötét királyságot", ítéletet mondanak róla, sőt bizonyos mértékig tükrözik a szerző álláspontját.

Más kisebb szereplők is fontos szerepet játszanak a darabban. Így például a vándor Feklusha felfedi a "sötét királyság" minden tudatlanságát és elmaradását, valamint a közelgő halálát, mert az ilyen nézetekre orientált társadalom nem létezhet. Fontos szerepet játszik a darabban a félőrült Hölgy képe, aki hangot ad a bűnösség és az elkerülhetetlen büntetés gondolatának mind Katerina, mind az egész "sötét királyság" számára.

Nem tetszett a kompozíció?
Még 10 hasonló kompozíciónk van.

Ostrovsky "A zivatar" című darabja felveti a közélet fordulópontjának, a társadalmi alapok változásának problémáját. A szerző nem lehet abszolút pártatlan, álláspontja kiderül a megjegyzésekből, amelyek nem túl sokak, és nem elég kifejezőek. Csak egy lehetőség maradt: a szerző álláspontját egy bizonyos hős, a kompozíció, a szimbolika képviseli.

A nevek nagyon szimbolikusak a darabban. A "Zivatar" -ben használt "beszélő nevek" a klasszicista színház visszhangja, amelynek vonásait a 19. század hatvanas éveinek végén megőrizték.

Kabanova neve élénken ábrázol egy nehéz, nehéz nőt számunkra, a "Kabanikha" becenév pedig kiegészíti ezt a kellemetlen képet. A szerző a vadat vad, féktelen emberként jellemzi. Kuligin neve kétértelmű. Egyrészt összhangban van Kulibin, autodidakta szerelő nevével. Másrészt a "kuliga" mocsár. Van egy mondás: "Minden szipka dicséri mocsarát." Ez a közmondás magyarázhatja Kuligin dicséretét a Volga iránt. Neve Kalinov város "mocsarára" utal, a város természetes lakója. A női görög nevek is fontosak. Katerina jelentése "tiszta", és az egész játékot a megtisztulás problémája gyötri. Vele szemben Barbara ("Barbár") nem megy mélyen a lelkébe, természetesen él és nem gondol bűnösségére. Úgy véli, hogy minden bűnt meg lehet engesztelni.

Dobrolyubov Katerinát "fénysugárnak nevezte a sötét királyságban", később, néhány évvel később Ostrovszkij maga is nevet adott neki - "forró szíveknek". A darab megmutatja a "forró szív" konfliktusát a környező jeges környezettel. A zivatar pedig megpróbálja felengedni ezt a jeget. A szerző másik jelentése a "zivatar" szóban Isten haragját szimbolizálja. Mindazok, akik félnek a zivatartól, nem hajlandók elfogadni a halált, és Isten ítélete elõtt megjelennek. A szerző Kuligin szájába adja szavait. "A bíró irgalmasabb nálad" - mondja. Így jellemzi hozzáállását ehhez a társadalomhoz.

A felemelkedés motívuma végigvonul az egész darabon, Katerina szavaira támaszkodva és a tájról. A szerzőnek korlátozott eszközökkel sikerült közvetítenie a tájat: a Trans-Volga régió kiterjedésének szikláról nyíló kilátása azt az érzést kelti, hogy Kalinov nem az egyetlen hely, amely alkalmas az emberek számára, mint Kalinovites gondolja. Katerina számára a zivatarok városa, a megtorlás városa. Ha elhagyja, és egy új világban találja magát, egy Istennel és a természettel - a Volga partján, Oroszország legnagyobb folyóján. 11o csak éjszaka jöhet a Volgához, amikor nem láthatja saját vagy mások bűneit. A szabadsághoz vezető másik út a sziklán, a halálon keresztül vezet. Osztrovszkij rájön, hogy a mocsár, a "kuliga" - Kalinov városa - megfeszül és nem enged.

A színpadi irányokban, vagyis a darab elején Borist nevezik az egyetlen európai viseletet viselő személynek. És Borisnak hívják - "harcos". De eleinte egy házas nővel való kapcsolatba süllyed, majd harcolni képtelenül távozik, Dikim küldte. Ha eleinte azt mondta, hogy csak a nagymamája által hagyott örökség miatt él Kali ionban, akkor most, még akkor is, ha tökéletesen megérti, hogy nem kapnak pénzt, itt marad, mert ez a környezet elnyelte.

Amikor Catherine otthonáról beszél, leírja a patriarchális keresztény család ideálját. De ebben az ideálban már történnek változások. És éppen a kánonok kezdeti be nem tartása vezet lelki és társadalmi konfliktusokhoz. Katerina egész életében a repülésről álmodozott. Katerinát a mélységbe taszítja a repülési vágy.

A kompozíció sajátossága, amely a szerző álláspontját is kifejezi, a csúcspont és a levonás két lehetséges változata. Ha azt feltételezzük, hogy a csúcspont akkor következik be, amikor Katerina sétálni megy a Volgán, akkor a bűnbánat lesz a lemondás, vagyis egy szabad nő drámája kerül előtérbe. De a bűnbánat nem a legvégén történik. Akkor mi Katerina halála? Van egy másik lehetőség - Katerina lelki küzdelme, amelynek csúcspontja a bűnbánat, a lemondás pedig a halál.

E kérdés kapcsán felmerül a darab műfajának meghatározása. Maga Ostrovszkij drámának nevezte, mert Antigone vagy Phaedra legnagyobb tragédiái után elképzelhetetlen lenne tragédiának nevezni az egyszerű kereskedő történetét. Definíció szerint a tragédia a hős belső konfliktusa, amelyben a hős maga is a halál felé nyomja magát. Ez a meghatározás illeszkedik a második kompozícióhoz. Ha figyelembe vesszük a társadalmi konfliktust, akkor ez egy dráma.

Ugyanilyen kétértelmű a név jelentésének kérdése. A zivatar két szinten tör ki - külső és belső. Minden akció a mennydörgés hangjára megy végbe, és mindegyik karaktert a zivatarhoz való viszonyulásuk jellemzi. Kabanikha szerint készen kell állni a halálra, Dikaya - hogy lehetetlen és bűnös ellenállni a villámoknak, Kuligin beszél a gépesítési folyamatról, és felajánlja, hogy menekül a vihar elől, Katerina pedig őrülten fél tőle, ami lelki zavartságát mutatja. Belső, láthatatlan zivatar fordul elő Katerina lelkében. Míg egy külső zivatar megkönnyebbülést és megtisztulást hoz, a Catherine-i zivatar szörnyű bűnbe - öngyilkosságba vezet.

Anyagáttekintés

Anyagáttekintés

Számos leckét mutatnak be előadások kíséretében. 1. lecke, 2. A.N. játéka Osztrovszkij "Zivatar" (1859). Kalinov város hagyományai és szokásai. 3. lecke, 4. Katerina az emberi jogaiért folytatott harcban.

1. lecke, 2. A.N. játéka Osztrovszkij "Zivatar" (1859). Kalinov város hagyományai és szokásai.

A lecke célja: nyomon követheti a darabban a korszak tükröződését, életét és szokásait; hogy meghatározzák a darab erkölcsi kérdéseit és egyetemes emberi jelentőségét.

Feladatok:

Ismerkedés a "Zivatar" című darab keletkezésének történetével, a szereplőkkel, a téma meghatározása, ötlet, a darab fő konfliktusa.

Készségek fejlesztése egy drámai mű elemzésében, a szerző helyzetének meghatározása a műben.

Felszerelés: multimédiás projektor, képernyő, tankönyvek, jegyzetfüzetek, a darab szövege, bemutató az órára.

Az óra lefolyása

1. Szervezeti pillanat.

A darab megírásának története (1. előadás "A darab létrejöttének története").

A darabot Alekszandr Ostrovszkij kezdte júliusban, és 1859. október 9-én fejezte be. Október 9-én a drámaíró elvégezte a Zivatart, október 14-én pedig már cenzúrára küldte a darabot Szentpétervárra. A kézirat az Orosz Állami Könyvtárban található.

Az író személyes drámája kapcsolódik a "Zivatar" című darab megírásához is. A darab kéziratában, Katerina híres monológja mellett: „És milyen álmokat álmodtam, Varenka, milyen álmokat! Vagy arany templomok, vagy néhány rendkívüli kert, és mindenki láthatatlan hangokat énekel ... ", ott van Ostrovsky bejegyzése:" Ugyanarról az álomról hallottam az LP-től ... ". L. P. Lyubov Pavlovna Kositskaja színésznő, akivel a fiatal drámaíró nagyon nehéz személyes kapcsolatban állt: mindkettőnek volt családja. A színésznő férje a Maly Színház művésze volt, I.M. Nikulin. És Alekszandr Nyikolajevicsnek is volt családja: polgári házasságban élt egy közönséges Agafya Ivanovnával, akivel közös gyermekei voltak (mindannyian gyermekként haltak meg). Osztrovszkij közel húsz évig élt Agafya Ivanovnával.

Lyubov Pavlovna Kositskaja volt a prototípus a darab hősnőjének, Katerinának, és ő lett a szerep első előadója is.

1848-ban Alekszandr Osztrovszkij családjával Kostromába ment, a Scselykovo birtokra. A Volga-vidék természeti szépsége meghökkentette a dramaturgot, aztán elgondolkodott a darabon. Sokáig azt hitték, hogy a "Zivatar" című dráma cselekményét Ostrovsky vette át a kosztromai kereskedők életéből. A 20. század elején a koszromai lakosok pontosan meg tudták jelölni Katerina öngyilkosságának helyét.

Ostrovsky játékában felveti a társadalmi élet 1850-es években bekövetkezett fordulópontjának, a társadalmi alapok megváltoztatásának problémáját.

2. A "Zivatar" című műfaj műfaji jellemzői.

Moszkvában mennydörg a zivatar, vegye észre, milyen okosan mondják, és lepődjön meg.

A lecke epigrafája L.P. színésznő szavait mutatja be. Kositskaja-Nikulina, aki Katerina darab főszereplőjét alakította, aki a dramaturg felesége lett.

Ma megkezdjük ismerkedésünket A.N. Ostrovsky "Zivatar". Itt vannak a nézőpontok a játék megjelenésével és a műfaj meghatározásával kapcsolatban. Elemezze ezen idézetek szerzőinek műfajválasztását, és emelje ki azokat a vonásokat, amelyeket a szerző kiemel.

A premierre 1859. november 16-án került sor.<...> A darab azért gyűjtötte össze, mert a finom műértők és az elegáns ismerői mellett a moszkvai közönség is folyt és beáramlott az előadásokra, vonzotta őket a drámaíró neve és a darab körüli vita. Sok néző volt "farkaskabátban", a legegyszerűbb, a legközvetlenebb, és ezért a szerző szívének legkedvesebb.<...> Ami a régi esztétikai koncepciók embereit illeti, akiknek ízlése és erkölcsisége megélte napjaikat, már nem tudták észrevehetően károsítani a dráma sikerét. A Zivatar fordulópontot jelentett ennek a közönségnek. Még mindig morogtak rajta, de a siker meghatározása után pontosan ebből a drámából kezdődött a szerző hírnevének új megszámlálása. És már a következő műveihez a "Zivatar" -t a "kecses" mértékeként alkalmazták, és új darabjait a régi, kellemetlenül üdvözölt remekmű érdemeivel szemrehányták. Így mozog az irodalomtörténet.

A "Vihar" irodalom- és színházkritikai bemutatójának első napjától napjainkig viták folynak e darab műfajáról és fő konfliktusának eredetiségéről. Maga a szerző, tisztelegve a hagyományok előtt, valamint számos kritikus és irodalomtudós társadalmi és mindennapi drámát látott a "Zivatar" -ban, mivel a mindennapi életre különös figyelem jellemzi. Ráadásul az Osztrovszkijt megelőző dráma teljes története nem ismert olyan tragédiát, amelyben a hősök egyediek voltak, és nem történelmi vagy legendásak.

SP Shevyrev, aki az egyik első előadáson volt, filozófiai komédiának tartotta a "Zivatart".

Ostrovszkij felírta az orosz vígjátékot a kereskedő céhéhez, az elsővel kezdte, a harmadikhoz hozta - és most, miután csődbe ment, könnyekkel engedik a polgárság elé. Itt van a múlt héten látott "Zivatar" eredménye ... szerintem Kositskajának fojtania kellett volna magát, nem pedig el kellett fulladnia. Ez utóbbi túl öreg ... A fojtogatás modernebb lenne.S. P. Shevyrev - A. N. Verstovsky. 1859. október 25

Soha nem árultad el annyira költői ereidet, mint ebben a darabban ... A "Zivatar" -ban olyan cselekményt vállaltál, amely tele van versekkel keresztül-kasul - olyan cselekmény, amely lehetetlen annak, akinek nincs verse ... Katerina szerelme ugyanahhoz tartozik az erkölcsi természetű jelenségek, amelyek fizikai katasztrófákat is magukban foglalnak a fizikai természetben ... Az egyszerűség, a természetesség és valamiféle szelíd horizont, amely ezt a drámát felöltözteti, amelyen keresztül nehéz és baljóslatú felhők haladnak át időről időre, tovább fokozza a közeli katasztrófa benyomását.

A benyomás erős, mély és főleg pozitívan általános, nem a dráma második akciója keltette, amely bár némi nehézségekkel mégis vonzható a büntető és vádló jellegű irodalomhoz, hanem a harmadik vége, amelyben (a végén) semmi más nincs , kivéve a népi élet költészetét - bátran, széles körben és szabadon ragadta meg a művész az egyik lényeges pillanatában, amely nem csak az expozíciót, de még a kritikát és az elemzést sem teszi lehetővé, így ezt a pillanatot költői módon közvetlenül megragadják és továbbadják ... Ennek az írónak a neve, mert egy ilyen nagy, hibái, hiányosságai ellenére az író nem szatirista, hanem népköltő. Tevékenységének megoldására nem "zsarnokság", hanem "nemzetiség" tartozik. Csak ez a szó lehet a kulcsa a műveinek megértéséhez.

A Zivatar kétségkívül Ostrovsky legmeghatározóbb munkája; a kis zsarnokság és a szótlanság kölcsönös kapcsolatai a legtragikusabb következményekkel járnak ... A "Viharban" még van valami frissítő és biztató is. Véleményünk szerint ez a „valami” a játék háttere, amelyet mi jeleztünk, és amely feltárja a zsarnokság bizonytalanságát és küszöbön álló végét. Aztán Katerina jelleme, erre a háttérre rajzolva, egy új élettel is ránk fúj, amely már a halálában megnyílik előttünk ... Az orosz élet végül eljutott odáig, hogy az erényes és tiszteletreméltó, de gyenge és személytelen lények nem elégítik ki a köztudatot, és elismerik őket. értéktelen. Sürgős szükség volt az emberek iránt, bár kevésbé szépek, de aktívabbak és energikusabbak.

Ha megértjük Katerina anyósával való ütközés következtében bekövetkezett halálát, látjuk benne a család elnyomásának áldozatát, akkor a hősök skálája valóban kevésnek bizonyul egy tragédia miatt. De ha úgy látja, hogy Katerina sorsát két történelmi korszak ütközése határozta meg, akkor karakterének Dobrolyubov által javasolt "hősies" értelmezése meglehetősen legitimnek bizonyul.

A Zivatar klasszikus tragédia. Karakterei a kezdetektől fogva teljes típusokként jelennek meg - egyik vagy másik karakter hordozói -, és nem változnak a végéig. A darab klasszicizmusát nemcsak a kötelesség és az érzés közötti hagyományos tragikus konfliktus hangsúlyozza, hanem mindenekelőtt a képtípusok rendszere.<...> Nem véletlen, hogy a darab rezonátora, Kuligin végtelenül szavalja a klasszicista költészetet. Lomonoszov és Derzsavin sorait arra hívják fel, hogy játsszák egyfajta pozitív kezdet szerepét a "Zivatar" reménytelen légkörében.<...>

Kuligin nagyon nyugodt verseket olvas fel helyenként és helytelenül, Ostrovszkij pedig finoman a szájába adja a nagy költők nem fő, nem döntő szavát. De mind a szerző, mind a mű művelt műértője tudta, milyen vonalak követik a zaklató nyilatkozatot. Örök kétségek: "király vagyok - rabszolga - féreg vagyok - Isten vagyok!", Az utolsó kérdések: "De hol van a törvény a természet?" és "Mondd, miért vagyunk ilyen csúnyák?"

Ezeket a megoldhatatlan problémákat a "Zivatar" oldja meg. Ezért Ostrovszkij olyan kitartóan apellál a klasszicizmushoz, hogy igyekszik jelentőséget tulajdonítani a filiszteus drámának. A megközelítés szintjét túlértékelik, ahogyan a megjegyzések megalapozzák Kalinov városának nézőpontját - fentről lefelé, a „Volga magas partján”.Ennek eredményeként a filiszteus dráma filiszteus tragédiává válik.P.L. Weil, A.A.Genis. Anyanyelvi beszéd. 1991

♦ Mi a benyomásod a Vihar önálló elolvasása után? Kinek a nézete a műfaj műfajáról meggyőzőbbnek tűnik számodra?

3. Olvassuk újra a darabot

1. Feladat

Alekszandr Osztrovszkij

Vihar

Dráma öt felvonásban

A dráma mint az irodalom műfaja a dráma, mint egyfajta irodalom egyik fő műfaja (típusa), a tragédia és a komédia mellett. A dráma elsősorban az emberek magánéletét reprodukálja, de fő célja nem az erkölcs kigúnyolása, hanem a személyiségnek a társadalommal való drámai viszonyában való ábrázolása.

Ugyanakkor, akárcsak a tragédia, a dráma hajlamos újratermelni az akut ellentmondásokat, ugyanakkor ezek az ellentmondások nem annyira intenzívek, és lehetővé teszik a sikeres megoldást.

A dráma mint műfaj fogalma a 18. század második felében alakult ki. a pedagógusoktól. 19-20 századi dráma túlnyomórészt pszichológiai. A dráma bizonyos fajtái egyesülnek a kapcsolódó műfajokkal, kifejezési eszközeikkel, például a tragikomédia, a bohózat és az álarcszínház technikáival.

2. feladat

A darab szereplőinek listája (poszter) kiállításának nagyon jelentős része, és Kalinov városának és lakóinak első ötletét adja. Milyen ötleteket kaphat a néző, ha kinyitja ezt a plakátot? Figyeljen a következőkre: a) a listán szereplő karakterek sorrendje (szociális és családi tervek); b) a nevek és vezetéknevek jellege; c) a város helyzete; d) a cselekvés helye és ideje.

Megjegyzés: A név és a vezetéknév jelentésének feltárása A. N. Ostrovsky darabjaiban segít megérteni a cselekményt és a fő képeket is. Bár a vezetéknevek és keresztnevek ebben az esetben nem nevezhetők „beszédesnek”, mivel ez a klasszicizmus játékainak jellemzője, a szó tág - szimbolikus - értelmében beszélnek.

Személyek:

Savel Prokofievich Dikoy, kereskedő, jelentős személy a városban.

Borisz Grigorjevics, unokaöccse, fiatalember, tisztességesen tanult.

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), gazdag kereskedő felesége, özvegy.

Tikhon Ivanovich Kabanov, a fia.

Katerina, a felesége.

Varvara, Tikhon nővére.

Kuligin kereskedő, autodidakta órásmester, aki állandó mobilt keres.

Vanya Kudryash, fiatal férfi, Dikov jegyzője.

Shapkin, kereskedő.

Feklusha, a vándor.

Glasha, a lány Kabanova házában.

Két lábas hölgy, 70 éves öregasszony, félig őrült.

Mindkét nem városi lakói.

Az akció nyáron Kalinovo városában, a Volga partján zajlik.

10 nap telik el a 3. és 4. akció között.

3. feladat

E. G. Kholodov arról beszél, hogy A. N. Ostrovsky elképesztően képes olyan karaktereket találni, amelyek olyan szervesek és természetesek, hogy ezek az egyetlen lehetségesnek tűnnek. Idézi a különféle irodalomtudósok azon véleményét, miszerint a nevek jelzik a szerző hozzáállását a karaktereihez, hogy azok tükrözik jelentős erkölcsi törekvéseiket vagy belső tulajdonságukat, hogy Ostrovsky szigorúan követve a klasszicizmus hagyományait, értelmes neveket és vezetékneveket használva a szereplők jellemzésére.

♦ Gondolod, hogy Ostrovszkij a klasszicista hagyományt követte karakterei nevének és vezetéknevének kiválasztásában? A feladat magyarázata. Osztrovszkij klasszicizmusának követéséről szóló tézis bizonyításához a kutatók a következő feltételezéseket vetették fel: Katerina görög fordításban "örökké tiszta", patronimája Petrovna, amely fordításban "kő" - nevével és patronimájával a dramaturg állítólag a magas erkölcsöt, erőt, elszántságot hangsúlyozza, a hősnő karaktere. Wild "Prokofich" patronimája görög fordításban azt jelenti, hogy "sikeres", Barbara - "durva", Glasha - "sima", azaz értelmes, ésszerű.

4. feladat

Felhívjuk figyelmét, hogy a karakterek listáján egyes karakterek teljes egészében szerepelnek - keresztnév, védnév, vezetéknév, mások - csak keresztnév és védnév, mások - csak keresztnév vagy csak védőszó. Ez véletlen? Próbáld megmagyarázni, miért.

4. Házi feladatok ellenőrzése: A hallgatók előadása a "Karakterelemzés típusonként" témában (egyedi üzenetek).

1. Savel Prokofievich Wild kereskedő, a város jelentős személye.

A vad az észak-orosz régiókban azt jelentette, hogy "ostoba, őrült, őrült, őrült, őrült" és vad - "bolondozni, boldoggá, megőrülni". Kezdetben Osztrovszkij Petrovich (Pétertől - "kő") patronimát szándékozott adni, de ebben a karakterben nem volt erő, szilárdság, a drámaíró pedig a Prokofjević (a Prokofijtól - "sikeres") védőnevet adta neki. Ez inkább egy kapzsi, tudatlan, kegyetlen és durva ember számára volt megfelelő, aki ugyanakkor a város egyik leggazdagabb és leghatalmasabb kereskedője volt.

A karakterek megnevezésének alapelvei, azaz az egy-, két- és háromtagú antroponimák használata közvetlenül kapcsolódik a karakter társadalmi helyzetéhez. A háromtagú nemcsak a családfők között található meg (vagyis a családi szerepet hangsúlyozza), hanem a nemesek, a gazdag kereskedők, azaz a kereskedők körében is, magas társadalmi státusú emberek. Nem számít, hogy mi a helye a karakterrendszerben, milyen a szerepe a cselekményben. Például a "Zivatar" című darabban Savel Prokofievich Dikoy-nak három távú antroponimája van, epizodikus karakter, amely három jelenségben vesz részt.

2. Borisz Grigorjevics, unokaöccse, fiatalember, tisztességesen tanult.

Borisz Grigorjevics - Dikiy unokaöccse. A darab egyik leggyengébb szereplője. Borisz maga mondja magáról: "Teljesen megölve járok ... engem hajtanak, kalapáltak ..."

Hiszen Borisz édesanyja "nem tudott kijönni a rokonaival", "nagyon vadnak tűnt számára". Ez azt jelenti, hogy Boris apja Dikoy. Mi következik ebből? És akkor következik, hogy képtelen volt megvédeni szerelmét és megvédeni Katerinát. Végül is őseinek húsa, és tudja, hogy teljes mértékben a „sötét királyság” hatalmában áll.

Borisz kedves, jól képzett ember. A kereskedői környezet hátterében élesen kiemelkedik. De természeténél fogva gyenge ember. Borisz kénytelen megalázni magát nagybátyja, Dikim előtt az örökség reménye miatt, hogy elhagyja. Bár maga a hős tudja, hogy ez soha nem fog bekövetkezni, ennek ellenére átkozódik a zsarnokkal, és kibírja bohóckodását. Borisz képtelen megvédeni magát vagy szeretett Katerináját. Szerencsétlenségben csak rohan és sír: - Ó, ha ezek az emberek tudnák, milyen nekem, amikor elbúcsúzom tőled! Istenem! Adja Isten, hogy egyszer olyan édesek lennének, mint nekem most ... Te gazemberek! Ördögök! Eh, ha lenne erő! " De Boris nem rendelkezik ezzel a hatalommal, ezért nem képes enyhíteni Katerina szenvedésein és támogatni a választását, magával véve.

Katerina nem tudja szeretni és tisztelni ilyen férjét, lelke pedig szeretetre vágyik. Beleszeret Dikiy unokaöccsébe, Borisba. De Katerina beleszeretett Dobrolyubov találó kifejezése szerint „az emberekből”, mert Boris lényegében nem sokban különbözik Tihontól, kivéve talán egy kicsit műveltebbet nála. Szinte öntudatlanul választotta Borist, az egyetlen különbség közte és Tikhon között az, hogy a név (Borisz bolgárul azt jelenti, hogy "harcos").

Borisz akaratlansága, vágya, hogy megkapja a nagymama örökségének részét (és csak akkor kapja meg, ha tiszteletben tartja nagybátyját), erősebbnek bizonyult a szeretetnél.

3. Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), gazdag kereskedő felesége, özvegy.

Kabanova túlsúlyos, nehéz nő. Nem véletlen, hogy Kabanova Martha nevet viseli - "a ház úrnője, szeretője": valóban teljesen a kezében tartja a házat, a háztartás minden tagja kénytelen engedelmeskedni neki. Az Újszövetségben Márta Mária és Lázár nővére, akiknek házában Krisztus tartózkodott. Amikor Krisztus hozzájuk jön, mindkét nővér megpróbálta tiszteletét tanúsítani a jeles vendég iránt. Élénk és aktív kedveltségével kitüntetett Martha azonnal gondoskodni kezdett a csemege elkészítéséről. Nővére, Mária, csendes és szemlélődő ember, mély alázattal leült a Megváltó lábához, és hallgatta az Ő szavait. A nővérek eltérő jellege - a gyakorlati Márta és a szemlélődő Mária - a keresztények életében a különböző attitűdök szimbólumává vált. Ez a két attitűd látható Ostrovsky játékában: Kabanikha főleg a patriarchális világ formai oldalát érzékeli, amely az életmód évszázadai során alakult ki, ezért annyira igyekszik megőrizni a rég elavult szokásokat, amelyek jelentését már nem érti. Katerina, Maryhez hasonlóan, másfajta életszemléletet testesít meg: a patriarchális világ költészetét látja, nem véletlen, hogy monológjában újjáteremtik a kölcsönös szereteten alapuló ideális patriarchális kapcsolatokat: „Korán keltem; Ha nyáron elmegyek a forráshoz, megmosakodom, hozok magammal vizet és ennyi, megöntözöm a ház összes virágát. Sok-sok virágom volt. Aztán elmegyünk mamával a templomba, minden zarándok - a házunk tele volt zarándokkal; igen imádkozó sáska. És visszatérünk a templomból, leülünk valamilyen munkára, inkább az arany bársonyra, és a vándorok elkezdik mondani: hol voltak, mit láttak, más az életük, vagy verseket énekelnek. Szóval az idő ebédidőig telik. Itt az idős asszonyok elalszanak, én pedig a kertben sétálok. Aztán a Vesperára, este pedig ismét mesék és éneklés. Annyira jó volt! " Az életszemléletben Kabanikha és Katerina közötti különbség egyértelműen Tikhon távozásának színhelyén nyilvánul meg.

Kabanova. Dicsekedett, hogy nagyon szerette férjét; Most látom a szerelmét. Egy másik jó feleség, miután meglátta férjét, másfél órát üvölt, a tornácon fekszik; és te láthatóan semmi.

Katerina. Nincs semmi! És nem tudom, hogyan. Mi kacagtatja meg az embereket!

Kabanova. A trükk nem nagy. Ha szeret, megtanultam volna. Ha nem tudja, hogyan kell csinálni, akkor legalább ezt a példát hozza; még mindig tisztességesebb; és ez láthatóan csak szavakkal.

Valójában Katerina nagyon aggódik, elnézi Tikhont: nem véletlen, hogy a lány nyakához rohan, kéri, hogy vigye magával, azt akarja, hogy szörnyű hűségesküt vegyen le tőle. De Kabanikha félreérti tetteit: „Mit lógsz a nyakadon, szégyentelen nő! Nem búcsúzol a szeretőtől! Ő a férjed - a fej! Nem ismered a sorrendet? Hajolj a lábad elé! " Kabanikha tanításai visszhangozzák Márta szavait, aki boldogtalan, hogy Mária nem segít rajta, hanem Krisztust hallgatja.

Érdekes, hogy Ignatievna, vagyis „nem ismeri” vagy „figyelmen kívül hagyja”. Nem veszik észre, mi történik a hozzájuk közel álló emberekkel, nem értik, hogy a boldogságról alkotott elképzeléseik teljesen mások. Mindkettő teljesen biztos abban, hogy igazuk van, másokat arra kényszerítenek, hogy a saját szabályaik szerint éljenek. És így közvetve hibásak Larissa és Katerina tragédiáért, Kabanikha provokálja Varvarát a menekülésre.

Beszéde a durvaság, a hideg parancsoló hangnem, a színlelt lemondás és a szent sóhajok keveréke. Szavaiból kitűnik a családjához való hozzáállás: megveti Tikhont, fázik Varvarától és gyűlöli Katerinát.

Az özvegyek Ostrovsky darabjaiban általában társadalmi státuszuktól függetlenül háromtagú antroponimákkal rendelkeznek: ezek olyan független nők, akiknek gyermekeket kell nevelniük, el kell rendezniük sorsukat. Az elemzett darabokban mindkét özvegy társadalmi pozíciója is magas.

4. Tikhon Ivanovich Kabanov, fia.

A "csendes" szóval való kapcsolat nyilvánvaló. Tikhon fél ellentmondani édesanyjának, nem is tud Katerina mellett kiállni, megvédeni őt igazságtalan vádjaitól.

Kabanov Tikhon Ivanovich - az egyik főszereplő, Kabanikha fia, Katerina férje. A karakterek listáján Kabanova azonnal következik, és azt mondják róla - „a fia”. Ez Tikhon tényleges helyzete Kalinov városában és a családban. A színdarab számos más szereplőjéhez (Varvara, Kudryash, Shapkin) való tartozás a Kalinovtsy, T fiatalabb generációjához, a maga módján a patriarchális rend végét jelenti. Kalinov fiatalsága már nem akar ragaszkodni a mindennapi élet régi módjaihoz. Tikhon, Varvara, Kudryash azonban idegen Katerina maximalizmusától, és a darab központi hősnőivel, Katerinával és Kabanihával ellentétben ezek a szereplők a mindennapi kompromisszumok álláspontját képviselik. Természetesen az idősebbek elnyomása nehéz nekik, de megtanulták megkerülni, mindegyik karakterüknek megfelelően. Formálisan felismerve az idősebbek és a vámok tekintélyét, folyamatosan ellenük mennek. Ám eszméletlen és kompromittáló álláspontjuk hátterében Katerina jelentősnek és erkölcsileg magasnak tűnik.

Tikhon semmiképpen sem felel meg a férj szerepének egy patriarchális családban: lenni uralkodónak, de támogatni és megvédeni a feleséget is. Gyengéd és gyenge férfi rohan anyja szigorú követelései és a felesége iránti együttérzés között. Szereti Katerinát, de nem úgy, ahogy a férjnek a patriarchális erkölcs normái szerint kell szeretnie, és a Katerina iránti érzés nem az, amit neki saját elképzeléseinek megfelelően kell éreznie: „Nem, hogyan ne szeress! Nagyon sajnálom őt! " - mondja Varvarának. - Ha kár, az nem szerelem. És egyáltalán nincs semmi, igazat kell mondanunk ”- válaszolja Varvara. Tikhon számára az, hogy megszabadul az anyja gondozásától, azt jelenti, hogy folytatni kell a mulatságot, inni. - Igen, mamma, nem akarok a saját akaratom szerint élni. Hol élhetek a saját akaratom szerint! " - válaszol Kabanikha végtelen szemrehányásaira és utasításaira. Anyja szemrehányásaival megalázva kész meghiúsítani Katerinával szembeni bántalmazását, és csak Varvara nővére közbenjárása engedi titokban az anyjától, hogy egy partin igyon.

Ugyanakkor Tikhon szereti Katerinát, megpróbálja megtanítani őt a maga módján élni ("Miért hallgass rá! Mondania kell valamit! Nos, hadd beszéljen, de engedje, hogy süket fülek legyenek!" Vigasztalja feleségét, anyósának támadásai felidegesítették). És mégsem akar két hetet "zivatar nélkül" áldozni magára, hogy kirándulásra vigye Katerinát. Általában nem nagyon érti, mi történik vele. Amikor az anyja arra készteti, hogy rituális parancsot adjon ki feleségének, hogyan éljen nélküle, hogyan viselkedjen férje távollétében, sem Kabanikh, sem ő azt mondta: „Ne nézz a srácokra”, ne sejtd, mennyire közel áll mindez családjuk helyzetéhez. És Tikhon feleségéhez való hozzáállása mégis emberi, ennek személyes konnotációja van. Végül is ő az, aki kifogásolja anyját: „Miért kellene félnie? Nekem elég, hogy szeret. " Végül, amikor Katerina arra kéri, hogy elválva vegye át tőle a szörnyű fogadalmat, T. félve válaszol: „Mi vagy! Mi vagy te! Micsoda bűn! Nem akarok hallgatni! " Paradox módon éppen T. lágysága Katerina szemében nem annyira erény, mint hátrány. Nem tud segíteni neki sem akkor, amikor bűnös szenvedéllyel küzd, sem pedig nyilvános bűnbánata után. És az árulásra adott reakciója egyáltalán nem azonos azzal, amit a patriarchális erkölcs diktál ilyen helyzetben: „Itt mama azt mondja, hogy élve kell eltemetni a földben, hogy kivégezzék! És szeretem, sajnálom, hogy megérintettem az ujjammal. " Nem tudja teljesíteni Kuligin tanácsát, nem védheti meg Katerinát az anyja haragjától, a háztartás gúnyolódásától. "Néha szeretetteljes, néha dühös, de mindent megiszik". T. csak halott felesége teste felett döntött úgy, hogy lázad az anyja ellen, nyilvánosan Katerina halálával vádolva őt, és ezzel a nyilvánossággal adta a legszörnyűbb csapást Kabanikhának.

Az ifjú Kabanov nemcsak nem tiszteli önmagát, hanem megengedi anyjának, hogy durván bánjon a feleségével. Ez különösen megmutatkozik a vásárra indulás előtti búcsú jelenetében. Tikhon szóról szóra megismétli anyja minden utasítását és erkölcsi tanítását. Kabanov semmiben sem tudott ellenállni az anyjának, lassan megitta magát, és így még inkább akaratszegényebb és csendesebb lett.

Tikhon kedves, de gyenge ember, rohan az anyjától való félelem és a felesége iránti együttérzés között. A hős szereti Katerinát, de nem úgy, ahogy Kabanikha követeli - keményen, "mint egy férfi". Nem akarja bizonyítani hatalmát feleségének, melegségre és szeretetre van szüksége: „Miért kellene félnie? Nekem elég, hogy szeret. " De Tikhon ezt nem kapja meg Kabanikha házában. Otthon kénytelen engedelmes fiú szerepét játszani: „Igen, anya, nem akarok a saját akaratomból élni! Hol élhetek a saját akaratom szerint! " Egyetlen útja az üzleti út, ahol minden megaláztatását megfeledkezve borba fojtja. Annak ellenére, hogy Tikhon szereti Katerinát, nem érti, mi történik a feleségével, milyen lelki gyötrelmeket tapasztal. Tikhon puhasága az egyik negatív tulajdonsága. Miatta nem tud segíteni feleségének a Borisz iránti szenvedéllyel folytatott küzdelmében, és nem teheti könnyebbé Katerina sorsát nyilvános bűnbánata után sem. Noha ő maga gyengéden reagált felesége elárulására, nem haragudott rá: „Itt mamma azt mondja, hogy élve kell eltemetni a földben, hogy kivégezzék! És szeretem, sajnálom, hogy ujjal megérintettem. " Tikhon csak elhunyt felesége teste felett dönt úgy, hogy fellázad az anyja ellen, és nyilvánosan őt okolja Katerina haláláért. Ez a nyilvános lázadás okozza a legsúlyosabb csapást Kabanikhának.

Jelentős, hogy Tikhont, Kabanikha házas fiát nevezik fiának: soha nem volt képes megszabadulni anyja hatalmától, hogy valóban függetlenné váljon.

5. Katerina, a felesége.

Katherine-t görögül "tiszta" -nek fordítják. Annak ellenére, hogy két szörnyű bűnt követ el: házasságtörést és öngyilkosságot, erkölcsileg tiszta marad, ezért szemben áll minden más szereplővel. A hősnő rájön bűnösségére, nem rejtheti el azt, ezért vallja Tikhonnak, hogy az utcán követett el bűnt. Úgy érzi, hogy büntetésre van szükség; őszintén szenved, hogy nem térhet meg, nem érezheti szerelme bűnösségét. Csendben tűri Kabanikha szemrehányásait, megértve igazságosságukat (még mielőtt a hősnő nem akart volna meg nem érdemelt szemrehányásokat hallgatni), és Tikhon szerint „olvad, mint a viasz”. Katerina sorsában fontos szerepet játszott Varvara, aki maga intézte találkozóját Borissal. Ostrovszkij nem a kanonikus formát (Katalin), hanem a népet használja, hangsúlyozva a hősnő karakterének népi-költői oldalát, folklór világképét, amely a repülési vágyban, a „sír” gondolatában nyilvánul meg: „Van egy sír a fa alatt ... milyen jó! .. Napja melegít, esővel nedvesíti ... tavasszal a fű megnő rajta, olyan puha ... a madarak a fához repülnek, énekelnek, a gyerekeket kihozzák, a virágok kivirágoznak: sárga, piros, kék ... mindenféle. " Nagyszámú kicsinyítő utótagú szó is jellemző a folklórra.

Ez a kép a maga módján jelzi a patriarchális rend végét. T. már nem tartja szükségesnek a mindennapi életben a régi szabályok betartását. Jellege miatt azonban nem cselekedhet úgy, ahogy jónak látja, és ellenkezhet anyjával. Választása mindennapi kompromisszum: „Miért hallgass rá! Mondania kell valamit! Nos, hadd beszéljen, és engedje, hogy süket fülek legyenek! "

Minden szereplő csak név szerint hívja Katerinát; Borisz egyszer hívja keresztnevét és védőszavát, amikor meglátogatja. A vonzerőt a kommunikációs helyzet is feltételezi: Borisz meglepődik, hogy Katerina maga randevúzott, fél közeledni hozzá és beszélgetést kezdeni.

A. N. Ostrovsky "Zivatar". Ostrovsky "A zivatar" című drámáját a 19. század 50-60-as éveiben írták. Ez az az idő, amikor a jobbágyság létezett Oroszországban, de egy új erő - a közemberek-értelmiségiek - érkezése egyértelműen látszott. Új téma jelent meg az irodalomban - a nők helyzete a családban és a társadalomban. A dráma központi helyét Katerina képe foglalja el. A darab többi szereplőjéhez fűződő viszony meghatározza sorsát. A dráma számos eseményét mennydörgéssel játsszák. Ez egyrészt természetes jelenség, másrészt a lelkiállapot szimbóluma, ezért a hősök mindegyikét a zivatarhoz való viszonyulásuk jellemzi. Katerina őrülten fél a zivataroktól, ami lelki zavartságát mutatja. Belső, láthatatlan zivatar tombol magában a hősnő lelkében.

Katerina tragikus sorsának megértése érdekében fontolja meg, mi ez a lány. Gyermekkorát a patriarchális-domosztroevszkij időszaka töltötte, amely nyomot hagyott a hősnő karakterében és életszemléletében. Katerina gyermekkori évei boldogok és felhőtlenek voltak. Anyja nagyon szerette őt, Osztrovszkij szavaival élve, "a lelkére pötyögött". A lány gondozta a virágokat, amelyek sokat voltak a házban, hímezve "bársonyra, arannyal", hallgatta az imádkozó lepkék történeteit, anyjával együtt elment a templomba. Katerina álmodozó, de álomvilága nem mindig felel meg a valóságnak. A lány nem is törekszik a való élet megértésére, bármelyik pillanatban feladhat mindent, ami nem felel meg neki, és ismét belevetette magát a világába, ahol angyalokat lát. Nevelése vallási ízt adott álmainak. Ennek az első pillantásra annyira szembetűnő lánynak erős akarata, büszkesége és függetlensége van, ami már gyermekkorában megnyilvánult. Még mindig egy hatéves kislány, Katerina valamire sértődve, este elmenekült a Volga felé. Ez egyfajta gyermek tiltakozása volt. Később, Varyával folytatott beszélgetés során rámutat majd karakterének még egy oldalára: "Így születtem forrón." Szabad és független természete a repülési vágy révén derül ki. - Miért nem repülnek az emberek, mint a madarak? - ezek a furcsának tűnő szavak Katerina karakterének függetlenségét hangsúlyozzák.

Katerina két szempontból jelenik meg előttünk. Egyrészt erős, büszke, független ember, másrészt csendes, vallásos és engedelmes lány a sorsnak és a szülői akaratnak. Katerina édesanyja meg volt győződve arról, hogy lánya "szeretni fogja minden férjét", és a jövedelmező házasság hízelgése miatt Tihon Kabanovhoz vette feleségül. Katerina nem szerette leendő férjét, de szelíden engedelmeskedett anyja akaratának. Sőt, vallásossága miatt úgy véli, hogy a férjet Isten adta, és megpróbálja szeretni: „Szeretni fogom a férjemet. Tisha, kedvesem, nem cseréllek el senkinek. " Miután feleségül vette Kabanovot, Katerina egy teljesen más, tőle idegen világban találta magát. De nem hagyhatod el, házas nő, a bűnösség fogalma köti. Kalinov kegyetlen, zárt világát egy láthatatlan fal keríti el a külső "féktelenül hatalmas" világtól. Megértjük, miért akar Katerina annyira menekülni a városból, és elrepülni a Volga felett, a rétek fölött: "Kirepülnék a mezőre, és a szélben búzavirágról búzavirágra repülnék, mint egy pillangó."

Katerina tiltakozik a tudatlan vadon élő állatok és vaddisznók "sötét királyságában", durva és elnyomó anyóssal, inert férjjel szembesülve. Tiltakozása Borisz iránti szeretetbe fordul. Borisz nem sokban különbözik férjétől, kivéve talán az oktatást. Moszkvában, a kereskedelmi akadémián tanult, látóköre tágabb Kalinov város többi képviselőjéhez képest. Katerinához hasonlóan neki is nehéz kijönnie a Vadakkal és a Kabanovokkal, de ugyanolyan tehetetlen és akaratgyenge, mint Tikhon. Borisz nem tehet semmit Katerina érdekében, megérti tragédiáját, de azt tanácsolja, engedje alá magát a sorsnak, és ezáltal elárulja. Kétségbeesett Katerina szemrehányást tesz neki, amiért tönkretette. De Borisz csak közvetett ok. Végül is Katerina nem fél az emberi elítéléstől, hanem Isten haragjától. A fő tragédia a lelkében játszódik. Vallásos lévén megértette, hogy a férjét megcsalni bűn, de természetének erős oldala nem tud megbékélni a kabanovok környezetével. Katerinát borzasztó lelkiismeret gyötri. Törve törvényes férje és Borisz között van, igazságos élet és bukás között. Nem tilthatja meg magának, hogy szeresse Borist, de maga kivégzi magát a lelkében, hisz abban, hogy cselekedetével elutasítja Istent. Ezek a szenvedések arra a pontra terelik, hogy képtelen ellenállni a lelkiismeret furdalásának és félni Isten büntetésétől, férje lábához veti magát, és mindent bevall neki, életét a kezébe adva. Katerina lelki gyötrelmeit zivatar fokozza.

Nem hiába mondja Dikoy, hogy a vihar büntetést jelent. - Nem tudtam, hogy annyira félsz a vihartól - mondja Varvara. „Hogyan, lány, ne félj! - válaszolja Katerina. - Mindenkinek félnie kell. Nem mintha félelmetes lenne, hogy meg fog ölni, hanem hogy a halál hirtelen megtalálja téged olyannak, amilyen vagy, minden bűnöddel együtt ... ”A mennydörgés volt az utolsó csepp a pohárban, amely megtöltötte Katerina szenvedéseinek poharát. A környéken mindenki a maga módján reagál az elismerésére. Kabanova felajánlja, hogy élve temeti el a földön, Tikhon éppen ellenkezőleg, megbocsát Katerinának. A férj megbocsátott, Katerina mintha feloldozást kapott volna.

De lelkiismerete továbbra is nyugtalan volt, és nem találta meg a kívánt szabadságot, és ismét kénytelen volt a "sötét királyságban" élni. A lelkiismereti gyötrelmek és a félelem, hogy örökre a kabanovok között maradnak, és egyikükké válnak, elvezetik Katerinát az öngyilkosság gondolatához. Hogyan dönthetett egy ájtatos nő öngyilkosságról? Tűrni a gyötrelmet és a gonoszt, ami itt van a földön, vagy egyedül elmenekülni ettől az egésztől? Katerinát kétségbeesés éri az emberek lélektelen hozzáállása és a lelkiismeret furdalásai, ezért elutasítja az életben maradás lehetőségét. Halála elkerülhetetlen volt.

Hősnője képében Ostrovszkij újfajta eredeti, egész, önzetlen orosz lányt rajzolt, aki kihívta a vad és vaddisznók királyságát. Dobrolyubov joggal nevezte Katerinát "fényes sugárnak a sötét királyságban".

6. Barbara, Tikhon nővére.

A vad, önfejű karaktereket, a vad kivételével, Barbara képviseli a darabban (pogány, "barbár", nem keresztény és ennek megfelelően viselkedik).

A neve görögből lefordítva „durva”.

Ez a hősnő valóban nagyon egyszerű lelkileg, durva. Tudja, hogyan kell hazudni, amikor arra szükség van. Alapelve: „tedd, amit akarsz, ha csak azt varrják és lefedik”. Varvara a maga módján kedves, szereti Katerinát, segít neki, ahogy neki tűnik, megtalálni a szerelmet, randevút rendez, de nem gondolja mindezek következményeit. Ez a hősnő sok szempontból ellentétes Katerinával - a kontraszt elve szerint egyrészt Kudrjas és Varvara, másrészt Katerina és Borisz találkozásának jeleneteit építik fel.

A görög Barbara „idegen földről érkezett”, azaz tudatlan vad (a szomszédos népek elmaradtak a görögökhöz képest). Varvara valóban könnyedén felülmúlja az erkölcsöt: találkozik Kudryash-szal, majd amikor az anyja bezárja, elmenekül vele. Nem engedelmeskedik azoknak a szabályoknak, amelyek megtiltják, hogy a legkisebb megbánás nélkül tegye meg azt, amit akar. Mottója: „tedd, amit akarsz, ha csak azt varrják és fedik”. Ezért nem érti Katerina gyötrelmeit, nem érzi bűnösnek, hogy bűnre taszította.

Barbarától nem tagadható meg az intelligencia, a ravaszság és a könnyedség; házasság előtt mindenhol időben akar lenni, mindent kipróbálni, mert tudja, hogy „a lányok úgy járnak magukért, ahogy akarnak, apát és anyát nem érdekel. Csak a nők vannak bezárva. " A hazugság a szokásos számára. Katerinával folytatott beszélgetés során közvetlenül ezt mondja:

- Katerina. Nem tudom, hogyan lehet megtéveszteni, nem tudok semmit elrejteni.

Barbara. Nos, e nélkül lehetetlen ... Az egész házunk ezen nyugszik. És nem voltam hazug, de megtanultam, amikor kellett. "

Barbara alkalmazkodott a "sötét királysághoz", megtanulta annak törvényeit és szabályait. Benne érezhető a tekintély, az erő, a megtévesztés vágya. Ő valójában a jövő Kabanikha, mert az alma nem messze esik az almafától.

7. Kuligin, filiszteus, autodidakta órásmester, aki perpetuum mobile-t keres.

"Autodidakta szerelő", ahogy a hős bemutatja magát. Kuligin a Kulibinnal jól ismert társulások mellett valami kicsi, védtelen benyomását is felidézi: ebben a szörnyű mocsárban ő szendergő - madár és semmi más. Dicséri Kalinovot, mint egy szipka dicséri mocsarát.

P.I. Melnikov-Pechersky a Zivatarról írt recenziójában így írt: "... Ostrovszkij úr nagyon ügyesen adta ennek az embernek Kulibin híres nevét, aki az elmúlt évszázadban és ennek elején ragyogóan bebizonyította, mit tehet egy nem tanult orosz ember zsenialitása és hajthatatlan akarata erejével."

De nem minden olyan komor; élő, érzékeny lelkek is megtalálhatók a "sötét királyságban". Ez egy autodidakta Kuligin szerelő, aki örökmozgót keres. Kedves és aktív, megszállott vágy, hogy valami hasznosat tegyen az emberek számára. Minden jó szándéka azonban a félreértés, a közöny, a tudatlanság vastag falának ütközik. Tehát, amikor megkísérli acél villámhárítókat rakni a házakra, heves visszautasítást kap a Vadaktól: "Zivatart küldenek nekünk büntetésül, hogy érezzük, és ön valamilyen oszlopokkal és rudakkal akar védekezni, Isten bocsásson meg."

Kuligin okoskodó a darabban, a "sötét királyság" elítélését adják a szájába: "Kegyetlen, uram, a modor városunkban kegyetlen ... Akinek van pénze, uram, megpróbálja rabszolgává tenni a szegény embert, hogy még több pénzt keressen szabad munkájáért. ... "

De Kuligin, csakúgy, mint Tikhon, Borisz, Varvara, Kudryash, alkalmazkodva a "sötét királysághoz", beletörődött egy ilyen életbe, ő csak a "sötét királyság" egyik lakója.

8. Vanya Kudryash, fiatal férfi, Dikov jegyzője.

A név kicsinyítő alakjának használata jelzésértékű: nem Iván, hanem Vanya, még nem mindenben független: a Vadat szolgálja, bár megengedheti magának, hogy durva legyen vele, tudva, hogy szüksége van rá.

Nem világos, hogy a Kudryash antroponím vezetéknév vagy becenév-e. Ilyen vezetéknév létezik a nyelvben a Kudryashov vezetéknévvel együtt. Valószínűleg az antroponím a becenévről a vezetéknévre való átmenet folyamatát tükrözi, amely megfelel a 19. század második felének antroponimikus helyzetének. Az antroponím használata a darabban közel áll a vezetéknév használatához: a szereplők listáján Vanya Kudryash-ként jelölik ki, Tikhon szerint Varvara "elszaladt Kudryash-szal és Vankával".

A vad jegyzője, de a kereskedő többi alkalmazottjától eltérően tudja, hogyan álljon ki önmagáért. Okos és éles nyelvű, jellemzői más szereplőkre, az élettel kapcsolatos ítéletek pontosak és átvittek. Kudrjas képének analógiái vannak Kolcov költészetében. Kapcsolatot létesíthet például Likhach Kudryavich-szal ("Likhach Kudryavich első dala"), amelyről ezt mondják:

Örömmel, szórakozással

Komlógöndörök göndörödnek;

Gondozás nélkül

Nem osztódnak ...

Időben és időben

A folyók mézként folynak;

És reggeltől estig

Dalokat énekelnek ...

Barbara barátja, Ivan Kudryash meccs számára. Kalinov városában ő az egyetlen, aki válaszolhat Dikiyre. „Durván tartanak; minek tart engem? Ezért szüksége van rám. Nos, ez azt jelenti, hogy nem félek tőle, de hadd féljen tőlem ... ”- mondja Kudryash. Beszélgetés közben pofátlanul, okosan, bátran viselkedik, dicsekszik ügyességével, bürokráciájával, a "kereskedőintézmény" ismeretével. Kudryash a második Vad, csak ő még fiatal.

Végül Barbara és Kudryash elhagyják a "sötét királyságot", de vajon ez a menekülés azt jelenti-e, hogy teljesen megszabadultak a régi hagyományoktól és törvényektől, és új élettörvények és becsületes szabályok forrásává válnak? Alig. Miután szabadon állnak, nagy valószínűséggel maguk próbálják meg az élet urai lenni.

9. Shapkin, kereskedő.

A városlakókat gyakran vezetéknevükön nevezik meg: Kuligin, Shapkin.

10. Feklusha, a vándor.

Feklusha elmondja a város lakóinak más országokat. Meghallgatják, csak erre összpontosítják a figyelmüket. Ugyanakkor, mások észrevétele nélkül, igazat mond az emberekről. De nem hallják, mert nem akarják hallani. Feklusha dicséri Kalinov városát, a csendes életet benne. Az emberek boldogok, hogy városuk ilyen csodálatos, semmi másra nincs szükségük. Csak alamizsnával támogatják Feklushát, amit ő szeretne

A vándor Feklushát mindenki név szerint hívja, a népi kicsinyítő formát használják, amely tükrözi a nevek valódi használatát a beszédben (idézzük fel például a vándor Fedosyushkát Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regényében).

A "sötét királyságban" a vándor Feklusha nagy tiszteletet és tiszteletet élvez. Feklushi történeteit azokról a területekről, ahol kutyafejű emberek élnek, megcáfolhatatlan információként érzékelünk a világról.

11. Glasha, a lány Kabanova házában.

A szolgákat, boltosokat Ostrovsky drámájában általában csak név szerint nevezik meg: gyakran használják a név kicsinyítő alakját: Glasha.

Itt éppen a szatirikus női képek voltak a komikus elv egyik kifejezője. Ezek közé tartozik a vándor Feklusha és a "lány" Glasha. Mindkét kép nyugodtan groteszk-komikusnak nevezhető. Úgy tűnik, hogy Feklusha a népi legendák és legendák mesélője, és örömet szerez a körülötte élőknek arról a történeteiről, amelyek arról szólnak, hogy „a szaltánok uralják a földet” és „bármit is ítélnek, minden baj van”, valamint azokról a földekről, „ahol minden ember kutyafejű”. A Glasha viszont a hétköznapi "kalinoviták" tipikus tükre, tisztelettel hallgatja az ilyen feklushokat, bízva abban, hogy "még mindig jó, hogy vannak jó emberek; nem, nem, igen, és hallani fogja, mi történik ezen a világon, különben bolondként halt volna meg. " Mind Feklusha, mind Glasha a "sötét királysághoz" tartoznak, felosztva ezt a világot "a miénkre" és "idegenekre", patriarchális "erényekre", ahol minden "hűvös és tisztességes", valamint külső hiúságra, ahonnan a régi rend és idő kezdődik. "Hogy belemegyek a lekicsinylésbe". Ezekkel a szereplőkkel Ostrovsky bevezeti a régi konzervatív életmód abszurd tudatlanságának és tudatlanságának problémáját, annak ellentmondását a modern trendekkel.

12. Két lábas hölgy, 70 éves öregasszony, félőrült.

13. Mindkét nem városi lakói.

A mellékszereplők azok a hátterek, amelyeken egy kétségbeesett nő tragédiája bontakozik ki. A darabban szereplő minden ember, minden kép a létra lépcsője volt, amely Katerinát a Volga partjára, tragikus halálra vezette.

Készítsen egy történetet a hallott anyag felhasználásával "Klinov városának hagyományai és szokásai" témában.

Klinov város hagyományai és szokásai.

Ostrovsky műveit olvasva önkéntelenül is abban a légkörben találjuk magunkat, amely ebben a társadalomban uralkodik, és közvetlen résztvevőivé válunk azoknak az eseményeknek, amelyek a színpadon zajlanak. Egyesülünk a tömeggel, és mintha a pályán kívülről figyelnénk a hősök életét.

Tehát a Volga Kalinov városában találva megfigyelhetjük lakói életét és szokásait. A döntő részét a kereskedők alkotják, akiknek életét ilyen ügyesen és ügyesen mutatta meg a drámaíró színműveiben. Ez az a "sötét királyság", amely uralja a labdát olyan csendes tartományi Volga városokban, mint Kalinov.

Ismerkedjünk meg ennek a társaságnak a képviselőivel. A munka legelején megismerjük Dicket, a város "jelentős személyét", kereskedőt. Shapkin így szól róla: „Keressen itt ilyen és olyan szitálót, mint Savel Prokofich. Semmiképp sem fogja levágni az embert. " Azonnal hallunk Kabanikháról, és megértjük, hogy ő és Dikim "ugyanazon a bogyóságon vannak".

„A látvány szokatlan! A szépség! A lélek örül ”- kiáltja Kuligin, de ennek a gyönyörű tájnak a hátterében egy sivár életkép rajzolódik ki, amely a Zivatarban jelenik meg előttünk. Kuligin az, aki pontos és világos leírást ad a Kalinov városban uralkodó életmódról, szokásokról és szokásokról. Azon kevesek közé tartozik, aki megérti a városban kialakult légkört. Közvetlenül beszél a tömegek tudatlanságáról és tudatlanságáról, arról, hogy lehetetlen becsületes munkával pénzt keresni, kijutni a város nemes és fontos személyeinek rabságából. A civilizációtól távol élnek, és nem igazán törekszenek arra. A régi alapok megőrzése, minden új félelem, minden törvény és erőszabály hiánya - ez a törvény és életük normája, ez az, amivel élnek és meg vannak elégedve ezek az emberek. Leigáznak mindenkit körülöttük, elnyomnak minden tiltakozást, a személyiség bármilyen megnyilvánulását.

Ostrovszkij megmutatja ennek a társadalomnak a tipikus képviselőit - Kabanikha és Dikiy. Ezek a személyek különleges pozíciót töltenek be a társadalomban, féltik és ezért tisztelik őket, van tőkéjük és következésképpen hatalmuk. Nincsenek általános törvények rájuk, megalkották a magukét, és másokat arra kényszerítettek, hogy összhangban éljenek. Arra törekszenek, hogy leigázzák a gyengébbeket, és „kivajazzák” az erősebbeket. Despoták mind az életben, mind a családban. Látjuk Tikhonnak az anyjához és Boris nagybátyjához való megkérdőjelezhetetlen benyújtását. De ha Kabanikha "a kegyesség leple alatt" szidja, akkor Dikoy esküszik, "mintha leszakította volna a láncot". Sem az egyik, sem a másik nem akar újat ismerni, hanem a házépítési rend szerint akar élni. Tudatlanságuk a fösvénységgel kombinálva nemcsak nevetésre késztet minket, hanem keserű mosolyt is. Idézzük fel Dikiy okfejtését: "Miféle áram van! .. Büntetésként egy zivatart küldenek nekünk, hogy úgy érezzük, és ön valamilyen oszlopot és rudat akar használni, Isten bocsásson meg, hogy megvédjük magunkat."

Csodálkozunk azon, hogy milyen érzéketlenkednek a tőlük függő emberek iránt, nem hajlandók elválni a pénztől, megcsalni, amikor fizetnek a munkavállalóknak. Emlékezzünk arra, amit Dikoy mond: „Valahogy a böjtről, a nagy dolgokról, én böjtöltem, de itt ez nem könnyű, és csúsztassa meg a parasztot; Pénzért jöttem, tűzifát hoztam ... Vétkeztem: szidtam, úgy szidtam ... majdnem leszögeztem. "

Ezeknek az uralkodóknak vannak olyanjai is, akik akaratlanul is segítik uralmuk gyakorlását. Ez Tikhon, aki hallgatásával és gyengeségével csak segít megerősíteni a mama erejét. Ez Feklusha, egy műveletlen, hülye író mindenféle meséknek a civilizált világról, ezek a városiak, akik ebben a városban élnek, és beletörődtek ilyen rendekbe. Mindegyikük a "sötét királyság", amelyet bemutatnak a darabban.

Ostrovszkij különféle művészi eszközökkel egy tipikus tartományi várost mutatott nekünk a szokásaival és erkölcseivel, egy olyan várost, ahol önkény, erőszak, teljes tudatlanság uralkodik, ahol a szabadság, a szellem szabadságának bármilyen megnyilvánulása elnyomott. "

Ezek Kalinov városának kegyetlen szokásai. A lakókat fel lehet osztani a "sötét királyság" képviselőire és az új élet képviselőire. Milyen az életük együtt?

A hősök közül ki tudta megtámadni a "sötét királyság" kegyetlen világát? Igen, ő itt Katerina. Miért választja a szerző?

5. Munka az oktatóanyaggal az oldalon

A darab főszereplője egy fiatal kereskedő felesége, Katerina Kabanova. De ahhoz, hogy megértsd a karakterét, a tetteinek okait, tudnod kell, hogy mely emberek között él, ki veszi körül. A szereplők bemutatkozása a darab első felvonásában történik. Az 1–4. Ábrákon az első felvonás megjelenése az expozíció, az ötödik vagy a kilencedik felvonásban a dráma cselekvésének tényleges kezdete következik be.

Tehát Katerina ebben a sötét erdőben rohangál az állatállatok között. Az Ostrovsky-darabok női neve nagyon furcsa, de a főszereplő neve szinte mindig rendkívül pontosan jellemzi szerepét a cselekményben és a sorsban. Katerina "tiszta". Katerina tisztaságának, vallásosságának áldozata, nem tudta elviselni a lelke hasadását, mert szerette - nem a férjét, és ezért szigorúan megbüntette önmagát. Érdekes, hogy Marfa Ignatievna, vagyis „tudatlan”, vagy tudományosan „figyelmen kívül hagyja”, mintha Katerina tragédiájától távol állna, de bizonyosan bűnös (nem közvetlenül, hanem közvetve) menye halálában.

6. Összegezzük a "Zivatar" című drámát

A "Zivatar" című játék témája	Összecsapás az új trendek és a régi hagyományok között, az elnyomók \u200b\u200bés az elnyomottak között, az érzéseik szabad megnyilvánulása iránti vágy, az emberi jogok, a lelki szükségletek és a reformot megelőző Oroszországban uralkodó társadalmi és családi rend iránti vágy között.
A darab ötlete	A társadalmi megrendelések leleplezése. A természet, amelyben az emberek élnek, gyönyörű, de a társadalmi rend csúnya. E rendek alapján a lakosság többsége anyagilag és szellemileg függ a gazdag kisebbségtől.
Konfliktusok	A legfontosabb a régi, már elavult, tekintélyelvű társadalmi és mindennapi elvek között, amelyek a feudális-jobbágyi kapcsolatokon alapulnak, és az egyenlőség, az emberi személy új, progresszív törekvése között. A fő konfliktus egy csomó konfliktust ötvöz: azonosítsa ezeket a konfliktusokat, és töltse ki a táblázatot a következő leckékben.

6. Házi feladat:cselekvéssel. 6., 8., 9., 12., 13., 16., 20., 21., 22., 25., 26. számú feladatok.

Egyéni feladat: előadás készítése a témáról

1) "A zivatar" szimbolikája;

2) "Katerina képe a kritikusok értékelésében" (Dobrolyubov és Pisarev cikkei szerint).

3. lecke, 4. A.N. játéka Osztrovszkij "Zivatar" (1859). Katerina az emberi jogaiért folytatott harcban.

A lecke célja: nyomon követni a korszak tükröződését a darabban; feltárni a dráma nevének jelentését; meghatározza a darab erkölcsi kérdéseit és egyetemes jelentőségét.

Feladatok:

A játék kompozíciós szerkezetének meghatározása és a vezető jelenetek művészi elemzése; ismerkedés a dráma kritikai cikkeivel A.N. Ostrovsky "Zivatar", a darab szimbolikájának elemzése;

Fejleszteni kell a drámai mű elemzésének készségét és a szerző pozícióját a műben;

A hallgatók erkölcsi olvasási helyzetének oktatása, érdeklődés az orosz klasszikus irodalom, történelem és kultúra iránt.

Felszerelés: multimédiás projektor, képernyő, tankönyvek, jegyzetfüzetek, játékszövegek, óra bemutatása.

1. Szervezeti pillanat.

2. Dalkompozíció("A játékra" című előadás).

A Zivatarban, akárcsak egy drámai műben, a cselekmény alapja a konfliktus kialakulása. A dráma öt felvonásból áll, amelyek mindegyike a harc egy bizonyos szakaszát ábrázolja.

1 cselekvés - a konfliktus társadalmi és mindennapi háttere, a konfliktus elkerülhetetlensége (előérzete);

2. cselekvés - az ellentmondások összeegyeztethetetlensége és Katerina konfliktusának élessége a "sötét királysággal"

3 felvonás - Katerina által elnyert szabadság - lépés a hősnő tragikus halála felé;

4 cselekvés - Katerina mentális zavara - a megszerzett szabadság következménye;

5. akció - Katerina öngyilkossága, mint a kis zsarnokság kihívása.

Minden akció külön jelenetekre oszlik, azaz a szöveg olyan szegmensei, amelyekben a konfliktus alakulása bármely szögben ábrázolódik, bármelyik karakter szemével látható. A "Zivatar" konfliktusa gyorsan és feszülten fejlődik, amelyet a jelenetek speciális elrendezése valósít meg: minden új jelenettel, a konfliktus kezdetétől kezdve, nő a harc feszültsége (drámai intenzitása).

3. A színdarab lapozása.

ELSŐ FELVÉTEL

Első akció. Nyilvános kert a Volga magas partján; vidéki kilátás a Volgán túl. Két pad és néhány bokor van a színpadon.

A konfliktus társadalmi és mindennapi háttere, a konfliktus elkerülhetetlensége (előérzete) - a kifejtés.

5. feladat

Egyes kutatók (A. I. Revjakin, A. A. Anastasyev, A. I. Zhuravleva stb.) Megjegyezték, hogy a játékban jelen van egy "laza", kibővített kiállítás, amely "mélyen hatékony karaktert" ölt, vagyis a cselekvés őstörténetéről szóló előzetes információkat ötvözi. magának az akciónak, a párbeszédeknek stb. a főszereplőit ábrázolja. Egyesek az egész első felvonást expozíciónak tekintik, mások az első három jelenségre korlátozzák.

Keresse meg az expozíciós határértékeket a "Zivatarok" első felvonásában, és igazolja véleményét. Mi a "Viharok" című kiállítás hatékonysága, mi a jelentősége a darab konfliktusának megértésében? Mikor kezdődik a cselekvés kezdete? Indokolja álláspontját.

6. feladat

Házi feladatok ellenőrzése: részletes leírás a "Kalinov városának tája" témáról, megjegyzések, Kuligin monológjai, karaktermásolatok felhasználásával (I. cselekvés - megjegyzés, 1. jelenség; III. Cselekvés - 3. jelenség; IV. Cselekvés - megjegyzés).

Véleménye szerint mi a táj szerepe a darabban?

- Milyen kép jelenik meg a néző előtt, amikor a függöny kinyílik? Miért fest a szerző ezt a festői képet előttünk? (A természet szépsége kiemeli az emberi világban zajló csúnyaságot, tragédiáját). Más okból Ostrovszkij nyilvános kertet választott a darab színhelyének, az akció időpontja pedig - a templomi istentisztelet után - könnyebb és természetesebb bemutatni a szereplőket, akiknek az útja a körúton túl húzódik.

7. feladat

Felhívjuk figyelmét, hogy közvetlenül Kuligin "Kegyetlen modor, uram, városunkban kegyetlen" vádemelési monológja után Feklusha megjegyzése következik beszélgetőtársának: "Blaalepie, kedves, blaalepie! .. Az ígért földön élsz! A kereskedők pedig mind jámbor emberek, sok erénnyel díszítve! .. ”(I. felvonás - 3. jelenség).

Véleménye szerint miért Ostrovsky állította össze Kuligin és Feklushi értékelő állításait? Milyen szerepet játszanak az első felvonásban, amikor egymás mellé helyezik őket?

8. feladat

Házi feladat ellenőrzése: Miről beszélnek fiatal rokonaikkal, Dikoyval és Kabanikhával?

Hasonlítsa össze nyelvük jellemzőit. Milyen szókincs érvényesül beszédükben? Mondjon példákat (I. cselekvés - 2., 5. jelenség).

9. feladat

Házi feladatok ellenőrzése: Katerina története házasságkötés előtti életéről otthonában (I. felvonás - 7. jelenség).

Gondoljon arra, miért tűnik olyan örömteli, szabadnak és boldognak a világ, amelyben gyermekkora és korai serdülőkora elmúlt, és Kabanovék házában „minden úgy tűnik, hogy nincs rabságban”, bár Varvara szerint „mi is ugyanazok vagyunk a legtöbb ".

Mit jelent a "rend" szó Kabanikha szájában?

Hogyan motiválja a Katerina és Varvara közötti őszinte beszélgetés megjelenését?

Elemezze Katherine beszédét. Hogyan tárja fel a hősnő beszéde belső világát?

♦ Lehetséges-e erre magyarázatot találni a 16. századi "Domostroy" (a 16. század első felének régi orosz irodalmának emlékműve) következő részletében, amelyekre a kritikusok és az irodalomtudósok gyakran hivatkoznak a "Zivatar" konfliktusának mérlegelésekor? Domostroy a hibás Katerina tragikus sorsáért Kabanovék házában?

Áldom egy megnevezett bűnösöt, és tanítom, utasítom és intem a fiamat, egy nevet, feleségét, gyermekeiket és a családtagjaimat: tartsanak be minden keresztény törvényt, és tiszta lelkiismerettel és igazsággal éljenek, hűen tegyék Isten akaratát és tartsák be a parancsolatokat. őt, és megerősíti magát Isten félelmében, az igaz életben, és megtanítja a feleségét, ugyanúgy tanítja a háztartását, nem erőszakkal, nem veréssel, nem súlyos rabszolgasággal, hanem gyermekként, hogy mindig megnyugodjanak, etessék és felöltöztessék őket, és melegségben otthon, és mindig rendben.<...>

<...> Igen, magamnak, az uramnak és a feleségemnek, a gyerekeimnek és a háztartásom tagjainak - ne lopjak, ne paráználkodjak, ne hazudjak, ne rágalmazzak, ne irigykedjenek, ne sértődjenek meg, ne beszéljek róluk, ne avatkozzanak másokra, ne ítéljek el, ne héjazzak, ne nevetségessenek, ne emlékezz a gonoszságra, ne haragudj senkire, légy engedelmes és engedelmes az idősebbekkel szemben, barátságos a középkorúakkal, barátságos és irgalmas a fiatalabbakkal és a szegényekkel szemben, mindent bürokrácia nélkül kezel, és különösen ne bántsa meg az alkalmazottat a fizetésben, minden sértést hálával viseljen Az isten szerelmére: szemrehányás és szemrehányás is, ha jogosan szemrehányást és szemrehányást tesznek, szeretettel fogadják el és kerülik az ilyen meggondolatlanságot, cserébe pedig ne álljanak bosszút.<...>

A férjeknek szeretettel és példaértékű oktatással kell tanítaniuk feleségüket; férjeik feleségei a szigorú rendről érdeklődnek, arról, hogyan lehetne megmenteni a lelket, kedveskedni Istennek és a férjnek, és jól felépíteni a házukat, és mindenben alávetni magukat a férjnek; és bármit is büntet a férj, ezért készségesen vállalja és teljesíti utasításai szerint: és mindenekelőtt, hogy legyen félelme Istentől és testi tisztaságban maradjon ... Akár jön-e a férj, akár egyszerű vendég - mindig maga ülne át a kézimunka fölött: ezért megteszi dicsőség és dicséret férjének, a szolgák soha nem ébresztenék fel a háziasszonyt, de maga a háziasszony felébresztette a szolgákat, és lefekvés után, munka után, mindig imádkozott.<...>

<...> Hívd meg házadba az egyháziakat, a szegényeket, a gyengéket, a szegényeket, a sanyargatottakat és az idegeneket, és tápláld őket, adj nekik vizet, melegítsd fel őket, és adj alamizsnát az igaz munkádból, mert a házban és a piacon útközben minden bűnt megtisztít ez: mert közbenjárók Isten előtt bűneinkért.

Domostroy. A 16. század első felének régi orosz irodalmának emlékműve

♦ Milyen házépítési normákat tartanak be és sértenek meg a "Zivatar" szereplői mindennapi életükben? Hogyan tükröződik ez a darab fő konfliktusának kialakulásában?

10. feladat

Ismerkedjen meg a modern irodalomkritikus nézőpontjával a vizsgált Katerina monológján. Egyetért vele? Ha igen, akkor adja meg ennek az ötletnek a kidolgozását az egész darab szövegének bevonásával.

Nagyon fontos, hogy Katerina ... nem valahonnan jelent meg egy másik élet, egy másik történelmi idő hatalmas területein (elvégre a patriarchális Kalinov és kortárs Moszkva, ahol a hiúság javában zajlik, vagy a vasút, amelyről Feklusha beszél, más történelmi idő), hanem született, ugyanazokban a "Kalinov" körülmények között alakult ki. Ostrovsky erről már a színdarab kiállításában beszél részletesen, amikor Katerina Varvarvarának lányi életéről mesél. Ez Katerina egyik legpoétikusabb monológja. Itt rajzoljuk meg a patriarchális kapcsolatok és általában a patriarchális világ ideális változatát. Ennek a történetnek a fő motívuma a mindent átható kölcsönös szeretet motívuma ... De ez egy "akarat" volt, amely egyáltalán nem volt ellentmondásban az évszázados zárt életmóddal, amelynek egész köre a házimunkára és a vallási álmokra korlátozódott. Ez egy olyan világ, amelyben az embernek eszébe sem jut, hogy szembeállítsa magát a tábornokkal, mivel még nem választotta el magát ettől a közösségtől. Ezért itt nincs erőszak vagy kényszer. A patriarchális családi élet idilli harmóniája a távoli múltban maradt meg.<...>

Katerina egy olyan korszakban él, amikor ennek az erkölcsnek a szelleme - az egyén és a környezet erkölcsi fogalmai közötti összhang - eltűnt, és a kapcsolatok elcsontosodott formája az erőszakon és a kényszeren nyugszik. Az érzékeny Katerina elkapta ...

A.I. Zhuravleva. Ezredéves emlékmű Oroszország számára. 1995

MÁSODIK AKCIÓ

Második fellépés. Szoba a kabanovok házában.

Az ellentmondások összeegyeztethetetlensége és Katerina konfliktusának élessége a "sötét királysággal" a kezdet.

11. feladat

Egyes kritikusok, Ostrovszkij kortársai szemrehányást tettek neki az előadóművészet törvényeitől való eltérés miatt, különös tekintettel a teljesen felesleges, a darab alapjához nem kapcsolódó karakterek és jelenetek sokaságára. Ezek a személyek közé tartozik Feklusha és Glasha, Kuligin és Dikoy, Kudryash és Shapkin, egy két lábas hölgy. Ezeket a dramaturgnak címzett szemrehányásokat N. A. Dobrolyubov cáfolta:

A Zivatar című filmben különösen jól látható az úgynevezett „felesleges arcok” iránti igény: nélkülük nem tudjuk megérteni a hősnő arcát, és könnyen eltorzíthatjuk az egész darab értelmét, ami a legtöbb kritikával történt.N. A. Dobrolyubov. Fénysugár a sötét királyságban. 1860

Próbáld meg kitalálni a darab második felvonásának, a Feklusha és Glasha közötti párbeszéd jelentését, amely úgy tűnik, hogy nagyon távol áll a Zivatarban ábrázolt eseményektől. (Ha ez a feladat nehéznek bizonyul az Ön számára, keresse meg az egyik lehetséges választ N. A. Dobrolyubov "Fénysugár a sötét királyságban" cikkében (2. rész)).

12. feladat

Házi feladatok ellenőrzése: Úgy gondolják, hogy Tikhon távozásának színhelye a darabban az egyik legfontosabb mind a hősök karaktereinek felfedése, mind az intrikák kialakulásában betöltött funkciója szempontjából (3. jelenség).

Határozza meg ennek a jelenetnek a szerepét a "Zivatar" akció kialakításában. Változik-e Katerina férjéhez való viszonya az elválás pillanatában?

Milyen érzéseket tapasztal egyszerre Katerina és Kabanikha? Írjon rendezői megjegyzéseket soraikhoz, amelyek segítenek megérteni érzelmi állapotukat.

Miért szorítkozik Kabanikha csupán egy megjegyzéssel, nemtetszéssel, hogy Katerina férje távozása után nem üvölt a tornácon, de nem ragaszkodik hozzá, nem meri a menyét e szokás teljesítésére kényszeríteni?

13. feladat

Térjünk vissza Katerina és Tikhon távozása előtti beszélgetésére:

- Kabanov. Hiszen nem vagy egyedül, anyáddal maradsz.

Katerina. Ne mesélj róla, ne tiranizáld a szívemet! Ó, bajom, baj! (Sír.) Hová mehetek, szegény lány? Kihez ragadjak? Papjaim, elpusztulok! "

Előtte Katerina azt mondja Kabanikháról: „Megsértett engem!”, Tikhon pedig így válaszolt: „Vegyél mindent a szívedbe, így hamarosan fogyasztásba essz. Miért hallgass rá! Mondania kell valamit! Nos, hadd beszéljen, és te csak engedd el. "

Mi a bűncselekmény Katerinának? Miért nem nyugtatja meg Tikhon szavai, az a tanácsa, hogy ne figyeljen az anyósra? Képes-e Katerina, ahogyan az első két cselekedetből ismerjük, nem a szívébe venni, úgy tenni, mintha engedelmeskedik Kabanikha nevetséges követeléseinek, és ezzel biztosíthatja magának, hogy viszonylag nyugodtan éljen a házban?

Mit jelent a "szív" szó ebben a párbeszédben?

Katerina és Tikhon közötti párbeszédnek ez a töredéke kapcsolódik-e a Borissal való találkozás végső döntéséhez, és ha igen, milyen mértékben?

14. feladat

Olvassa el Katerina utolsó monológját a második felvonás kulcsáról, és figyelje meg, hogyan gondolkodik fokozatosan a döntés mellett, hogy találkozik Borisszal (a „Dobd el, dobd messzire, dobd a folyóba, hogy soha ne találják meg” szavaktól az „Ó, ha éjszaka van” szavaktól a lehető leghamarabb! .. ”) Ennek a monológnak melyik mondatait tartja meghatározónak és miért?

15. feladat

Egy kortárs érdekes tanúsága arról, hogy az egyik híres színésznő hogyan alakította Kabanovát: az első felvonásban erős, uralkodó, "kovakő nőként" jelent meg a színpadon, fenyegetően mondta ki utasításait fiának és menyeinek, majd magára hagyva a színpadon, hirtelen minden megváltozott és jópofa lett. Világos volt, hogy a félelmetes megjelenés csak egy maszk, amelyet azért visel, hogy "fenntartsa a rendet a házban". Kabanova maga tudja, hogy a jövő nem az övé: "Nos, legalább jó, hogy nem látok semmit." (A könyv szerint: M. P. Lobanov, Ostrovsky. 1979.)

Lehetséges-e Kabanikha képének ilyen színpadi értelmezése? Mi az oka Kabanikha nagyon leereszkedő magatartásának Varvara viselkedésével és kompromisszumok nélküli szigorúságának Katerinával szemben?

Egyetért azzal az állítással, miszerint Marfa Ignatievna anyaként korántsem érzéketlen?

HARMADIK AKCIÓ

Harmadik akció. 1. jelenet. Utca. Kabanovék házának kapui, pad a kapuk előtt.

A Katerina által elért szabadság egy lépés a hősnő tragikus halála felé - a fejlődés.

16. feladat

Házi feladatok ellenőrzése: Kifejezően olvassa el Kabanikha és Feklusha közötti párbeszédet az I. jelenségből.

Mi a fő következménye? Határozza meg a beszélgetőpartnerek hangulatát. Mit jelent az intonáció, kifejezheti?

Mi a komikusabb vagy drámaibb a jelenetben? Mondhatjuk-e, hogy ma aktuális?

17. feladat

Házi feladatok ellenőrzése: Mit gondolsz, miért kellett Dikiynek „bevallania” Kabanihát (jelenés II)?

Miért nem akar hazatérni ő, a zsarnok, háztartásának szuverén uralkodója ("ott háborúm van")? Miért aggódik annyira Dikaya?

18. feladat

A Kabanikha Dikával folytatott beszélgetés során folyamatosan használja a "szív" szót: "... De miért parancsolnád, hogy tegyek magammal, amikor ilyen szívem van!", "Itt van, milyen szívem van!" amit a szívem hoz nekem ... "; ezzel párhuzamosan a "dühös", "dühös", "dühös" szavak hallatszanak. Kabanikha azt kérdezi: "Miért szándékosan veted magad a szívedbe?"

Mit jelent Ostrovsky és szereplői a "szív" szóban?

19. feladat

Olvassa el a kritikus dühös értékelését a szakadék helyszínéről.

Ismeri ezt a pillanatot, csodálatos a költészetében - ez az eddig példa nélküli éjszaka a randiban egy szakadékban, minden a Volga közelségével lélegzik, minden illatos a széles rétek fűillatától, minden szóló ingyenes dal, "vicces", titkos beszéd, mind tele mély és tragikus szenvedéllyel, tele bájjal. halálos. Végül is úgy hozták létre, mintha nem művész, hanem egy egész nép teremtett volna itt.A. A. Grigorjev - I. S. Turgenyev. 1860

Tényleg ez a kulcskép a színdarab meghatározásában?

Szerinted mi vonzza Katerinát Boriszhoz?

20. feladat

A színpadot egy szakadékban a zene törvényei szerint építve Ostrovszkij két ellentétes témát vezet, amelyek közös akkordban olvadnak össze a finálé felé: Katerina és Boris zavaró, nehéz szerelme, Varvara és Kudryash szabad, vakmerő szeretete. Ez a két arc - Varvara és Kudryash - személyesíti meg legerősebben az akaratot, amelyet még Kabanikha és Dikoy sem tud elnyomni.

A. N. Anastas'ev. Ostrovsky "Zivatar". 1975

Egyetért-e ezzel az irodalomkritikus nézettel? Van-e más értékelés a Vihar szereplőiről ebben a jelenetben és magában az összetételében?

Házi feladat ellenőrzése: Kudryash és Varvara dalai milyen szerepet játszanak ezekben a jelenetekben?

NEGYEDIK AKCIÓ

Negyedik akció. Az előtérben egy keskeny galéria található, egy régi épület boltozataival, amely kezd összeomlani; itt-ott fű és bokrok; az ívek mögött egy part és egy kilátás nyílik a Volgára.

Katerina mentális zavara - a megszerzett szabadság következménye - a csúcspont.

21. feladat

Házi feladatok ellenőrzése: Mi új a "sötét királyság" szokásaiban, amit Kuligin és Boris párbeszédéből tanulunk? Hogyan hasonlítható össze ennek a párbeszédnek a témája Kudryash és Boris közötti beszélgetést megelőző beszélgetéssel? Hogyan kapcsolódnak ezek a párbeszédek a harmadik felvonás fő eseményéhez?

22. feladat

Olvassa el a negyedik felvonás második jelenségét, elemezze a szerző észrevételeit, és ennek alapján írjon rendezői megjegyzéseket Dikiy és Kuligin párbeszédéhez, feltárva a beszélők belső állapotát. Segítenek meghatározni a szereplők saját értelmezéseit a darabban.

Minta hozzárendelés

Igazgatói megjegyzések

Kuligin. Igen, még neked is, diplomád, Savel Prokofich. Ez lenne, uram, a körúton, tiszta helyen, és tegye. És mi a költség? A költség üres: egy kőoszlop (mozdulatokkal mutatja az egyes dolgok méretét), egy rézlemez, olyan kerek, és egy egyenes hajtű (egy mozdulattal látható), a legegyszerűbb. Megjavítom az egészet, és magam vágom ki a számokat. Most, méltóságod, amikor méltó vagy járni, vagy mások, akik járnak, most feljössz és megnézed, mennyi az idő. És ez a fajta hely gyönyörű, és a kilátás, és ez minden, de üresnek tűnik. Nálunk is, a diplomád, vannak utazók, odamennek megnézni a nézeteinket, elvégre a díszítés kellemesebb a szemnek.

lehetőség: kitartóan, méltósággal, keserűséggel, visszafogottan, csendesen stb. lehetőség: hangosan, izgatottan, kapkodva, tisztelettel stb. (Az Ön által választott opciók.)

♦ Házi feladatok ellenőrzése: Ostrovsky miért kíséri sokkal inkább Diky beszédét saját megjegyzéseivel, mint Kuligin?

Miért dühítik Dikiyt Derzhavin Kuligin által idézett versei? Miért ígérte, hogy Kuligint elküldi a polgármesterhez? Mit látott a versekben? ("Hé, tiszteltek, hallgassátok meg, amit mond!")

23. feladat

Kritikában és irodalomkritikában Kuligint általában vagy haladó emberként, az emberek értelmiségiként, családnevét a feltaláló Kulibin vezetéknevével asszociálva értékelték, vagy olyan emberként, aki mindent értett, de lesújtott, a "sötét királyság" egyfajta áldozata.

Ismerje meg a modern irodalomkritikus másik nézőpontját:

Nemcsak a sötét Kalinov-lakosok, hanem Kuligin is, aki a hős-rezonátor néhány funkcióját ellátja a darabban, még mindig hús a Kalinov-világ húsától. Képét folyamatosan archaikus tónusokkal színezik ... Kuligin technikai elképzelései nyilvánvaló anakronizmus. A napóra, amelyről álmodozik, az ókorból származik, a villámhárító a 18. század technikai felfedezése. Kuligin álmodozó és költő, de "régimódi módon" ír, mint Lomonoszov és Derzsavin. A kalinovkai lakosok szokásairól szóló történeteit pedig még ősibb stílushagyományok tartják fenn, felidézve a régi moralizáló történeteket és az apokrifeket. Kedves és kényes, honfitársai életének megváltoztatásáról álmodozik, miután örökmozgó felfedezéséért díjat kapott, valami városi szent bolondnak tűnik számukra.

A.I. Zhuravleva. Ezredéves emlékmű Oroszország számára. 1995

24. feladat

Tekintse át Katherine bűnbánati jelenetének alábbi értelmezéseit.

A Vihar a Maly Színházban című produkcióját (1962) áttekintve, E. G. Kholodov megjegyzi, hogy a bűnbánat színterén a Katerinát alakító Rufina Nifontova valóban tragikus erővé válik.

Nem, nem zivatar, nem egy őrült öregasszony jövendölései, nem a tüzes pokoltól való félelem késztette Katerinát vallomásra. Őszinte és teljes természete számára elviselhetetlen a hamis helyzet, amelyben találja magát. Milyen emberségesen, milyen mély szánalommal mondja Katerina, Tikhon szemébe nézve: - Kedvesem! Úgy tűnik, abban a pillanatban nemcsak Borisról, hanem magáról is megfeledkezett. És ebben az önfeledtségi állapotban kiáltja ki az elismerő szavakat, anélkül, hogy a következményekre gondolna. És amikor Kabanikha megkérdezi: "kivel ... Nos, kivel?", Határozottan és büszkén, kihívás nélkül, de méltósággal válaszol: "Borisz Grigorjevicssal".

E. G. Kholodov. "Vihar". Kis színház. A. N. Ostrovsky a szovjet színpadon. 1974

Ha Katerinát Boriszhoz vezette a szenvedély, amely őt megragadta, akkor miért negyedik felvonásában nyilvánosan, nyilvánosan megbánta bűnét? Végül is tudta, nem tehette, de tudta, hogy ez szégyent, bántalmazást von maga után, nem is beszélve a szerelem összeomlásáról. Azonban még ebben a legnehezebb és legveszélyesebb jelenetben is Ostrovsky pszichológiailag tagadhatatlan helyzetet teremtett, amelyben Katerina nem cselekedhetett másként, ha ő maga maradt. Nem „az üres körülmények összefolyása”, hanem a tiszta, hívő lélek legnagyobb, kegyetlen, leküzdhetetlen próbája volt Katerina a megsemmisült egyházi galériában. Következetesen - az élet igazságával, a helyzet valóságával és egyben a nagy drámai művészettel teljes összhangban - az író csapás után csapást mér hősnőjére.

Ezeknek az ütéseknek a sorrendjében - akárcsak a zenében - érezhető a kontraszt, a cselekvés növekedése, a zivatar és maga a zivatar előképe. Először egy nő megjegyzése, amelyet elhaladva dobtak: "Ha valakinek írják a családban, akkor nem megy sehova." Aztán egy ilyen látszólag nem megfelelő poén volt Tikhon ebben a feszült légkörben: "Katya, térj meg, testvérem, ha bűnös vagy valamiben." Továbbá - Borisz váratlan megjelenése - a szerencsétlen szerelem élő emlékeztetője. A beszélgetés ellentmondásaiban hallani lehet, hogy a zivatar ma megöl valakit - "ezért nézd, milyen színű nincs jelölve!" Az egyre növekvő feszültség éles hangját a Lady viszi jóslataival. De ez nem elég! A fal mellett megbújva Katerina meglátja a "tüzes pokol" képét, és már nem tudja elviselni - mindent elmond ...

A "Zivatar" című drámában egyáltalán nincs a "sors" fogalma, a hős tragikus bűntudata és megtorlása, mint konstruktív elem. Ezenkívül a szerző erőfeszítései a hős tragikus bűntudatának kritikájára irányulnak. Ostrovszkij meggyőzően mutatja, hogy a modern társadalom tönkreteszi a legjobb, legtehetségesebb és legtisztább természetet, de az ilyen megfigyelések arra kényszerítik, hogy arra a következtetésre vezessék, hogy a modern társadalomban uralkodó kapcsolatok változásoknak vannak kitéve.L. M. Lotman. A. N. Ostrovsky és korának orosz drámája. 1961

Hasonlítsa össze a javasolt értelmezéseket. Véleménye szerint melyik segít jobban megérteni Katerina viselkedésének motívumait?

25. feladat

A. N. Anastasyev. Ostrovsky "Zivatar". 1975

Fontos, hogy itt, Kalinovban, egy rendkívüli, költői Kalinov nő lelkében születik egy új hozzáállás a világhoz, egy új érzés, amely még mindig nem világos maga a hősnő számára ... Ez a homályos érzés, amelyet Katerina természetesen nem tud racionálisan megmagyarázni, a személyiség ébresztő értelme ... A hősnő lelkében ez természetesen nem polgári, nyilvános tiltakozás formáját ölti - ez ellentétes lenne a fogalmak felépítésével és a kereskedő feleségének életének teljes körével -, hanem az egyéni, személyes szeretet formáját.A.I. Zhuravleva. Ezredéves emlékmű Oroszország számára. 1995

Miért volt Katerina számára az öngyilkosság az egyetlen kiút ebből a helyzetből?

4. A darab főszereplői.

29. feladat

A patriarchális kapcsolatok világa haldoklik, és ennek a világnak a lelke gyötrelemben és szenvedésben hagyja el az életét, amelyet a mindennapi kapcsolatok elcsontosodott formája szétzúz, amely értelmét vesztette, és maga erkölcsi ítéletet hoz, mert benne a patriarchális ideál eredeti tartalmában él. Ezért a "Groza" központjában, Katerina mellett, nem a "szerelmi háromszög" egyik hőse, nem Borisz vagy Tikhon, teljesen más, mindennapi, mindennapi léptékű hősök, hanem Kabanikha ... Mindkettő maximalista, mindkettő soha nem fog kibékülni emberi gyengeségeket, és ne engedj kompromisszumot. Végül mindketten ugyanúgy hisznek, vallásuk kemény és irgalmatlan, nincs megbocsátás a bűnért, és mindkettő nem emlékszik az irgalomra. Csak Kabanikha van a földhöz láncolva, minden ereje az életmód megtartására, gyűjtésére, védelmére irányul, ő a forma őrzője. Katerina pedig ennek a világnak a szellemét, az álmát, az impulzusát testesíti meg. Osztrovszkij megmutatta, hogy Kalinov város elcsontosodott világában elképesztő szépségű és erős népszereplő jöhet létre, akinek hite - valóban Kalinové - továbbra is a szereteten, az igazságosság, a szépség, valamiféle magasabb igazság igazságának szabad álmán alapszik.

A.I. Zhuravleva. Ezredéves emlékmű Oroszország számára. 1995

Véleménye szerint Katerinával együtt kit nevezhetünk a darab főszereplőinek és miért?

Megállapodhatunk-e Zsuravlevával és elvihetjük Katerinát és Kabanihát a Kalinov-világ két pólusába? Ha igen, érveljen a darab szövegéből származó példákkal.

30. feladat

Az a tény, hogy Katerina karaktere, ahogyan a Viharban szerepel, nemcsak Ostrovszkij drámai tevékenységében, hanem irodalmunkban is előrelépést jelent. Népünk életének új szakaszának felel meg, régóta követeli az irodalomban való megvalósítását, legjobb íróink köröznek körülötte; de csak tudták, hogyan kell megérteni annak szükségességét, és nem tudták felfogni és átérezni a lényegét; Ostrovszkijnak sikerült ...

Katerinában tiltakozást láthatunk Kaban erkölcsi fogalmai ellen, a véget ért tiltakozásról, amelyet mind házi kínzások alatt hirdetnek, mind a szakadék felett, amelybe a szegény asszony belevetette magát.N. A. Dobrolyubov. Fénysugár a sötét királyságban. 1860

Katerina egész élete állandó belső ellentmondásokból áll; percenként rohan egyik végletből a másikba; ma megbánja, amit tegnap tett, és ő maga sem tudja, mit fog tenni holnap; minden lépésében összekeveri saját és más emberek életét; végül mindent összezavarva, ami a keze ügyében volt, a leghülyébb eszközökkel, öngyilkossággal és még egy olyan öngyilkossággal is átvágja a megfeszített csomókat, ami számára teljesen váratlan.D. I. Pisarev. Az orosz dráma motívumai. 1864

Mennyire paradoxnak tűnhet első pillantásra, számunkra úgy tűnik, hogy ebben az esetben mindkét kritikusnak igaza volt. Mindegyik a saját helyzetéből, bár ugyanazon ideológiai és társadalmi-politikai hagyomány keretein belül. Katerina jelleme objektív módon, amint láthatja, olyan elemeket tartalmazott, amelyek megnyitották a lehetőségét egy bizonyos kettősségre az értékelésében: ugyanazon feltételek mellett a „Katerina” „megdöntheti a Sötét Királyságot”, és a megújult társadalom elemévé válhat - ezt a lehetőséget a történelem objektíven lefektette. jellemük; más történelmi körülmények között a királyság társadalmi rutinjának alávetett „Katalinok” és maguk is a Fooloviták e királyságának elemeként jelentek meg. Dobrolyubov, aki Katerinát csak egy oldalról értékelte, kritikusként minden figyelmét csak természetének spontán lázadó oldalára koncentrálta; Pisarevet meglepte Katerina kivételes sötétsége, társadalmi tudatának elhomályosulása, sajátos társadalmi "oblomovizmusa", politikai rossz modora.

A. A. Lebedev. Drámaíró a kritikával szemben. 1974

♦ Vajon a modern irodalomkritikus nézőpontja szolgálhat-e magyarázatként Dobrolyubov és Pisarev közötti nézeteltérések okaira Katerina értékelésében?

5. A "Zivatarok" szimbólumai (Prezentáció "A játék szimbólumai").

1. A hősök neve (lásd fent). A tulajdonnevek használatát két fő irányzat vezérli. Valódi (vagy létező) és helyneveket használnak, bár szokatlanok (Ostrovszkij nem ad széles körben használt vezetékneveket hőseinek, gyakran ritka neveket választ); a vezetéknevek kitalálhatók, de kudarc nélkül, figyelembe véve a 19. század második felének antroponimikus normáit. Ugyanakkor Ostrovszkij arra törekedett, hogy a nevek és a vezetéknevek "beszéljenek", gyakran még a leggyakoribb név szemantikáját is "újjáélesztette".

A vezetéknév szemantikája sok esetben burkoltnak bizonyul, a nevek és a védőszavak semlegesek lehetnek.

Az antroponma szemantikája egyáltalán nem kapcsolódhat a karakter karakteréhez: Ostrovsky valószínűleg arra törekedett, hogy a néző ne vágyakozzon arra, hogy mindig összefüggjen a névvel és a karakterrel.

Ugyanakkor a drámaíró figyelembe vette a név használatát egy adott társadalmi környezetben. És itt különösen fontosak a névadási elvek (egy-, két- és háromtávúak). Az antroponimák működését egy műben elsősorban a társadalmi és a családi szerepek határozzák meg.

2. Ostrovsky darabjainak helynevei kifejezőek.

A Zivatarban az akció Kalinov városában játszódik. Kalinovnak két városa van, talán Osztrovszkij idején falvak voltak. Kalinát gyakran említik a közmondások és mondások, a népdalokban pedig állandó párhuzamosság a lánnyal.

A hősök által említett összes település valóban létezik: Moszkva, Párizs, Tyakhta, az a hely, ahová Dikoy Boris-t küldi - egy falu az Altáj területén.

Nem valószínű, hogy Osztrovszkij azt remélte, hogy a közönség ismeri ezt a falut, ezért pontosítja, hogy Borisz a "kínaiakhoz" megy, ami nem áll messze az igazságtól, figyelembe veszi a helynév fonoszemantikáját: csak egy nagyon távoli helyet lehet így nevezni.

3. Az egyik fontos szimbólum a Volga-folyó és a vidéki kilátás a másik oldalon.

A folyó a határ az eltartott, sok életért elviselhetetlen a parton, amelyen a patriarchális Kalinov áll, és a szabad, vidám élet között ott, a másik parton. A Volga szemközti partja Katerinához, a darab főszereplőjéhez kapcsolódik a gyermekkorhoz, a házasság előtti élethez: „Milyen frankó voltam! Teljesen megfonnyadtam. " Katerina szabad akar lenni gyenge akaratú férjétől és despotikus anyósától, a házépítés elveivel "elrepülni" a családtól. „Azt mondom: miért nem repülnek az emberek, mint a madarak? Tudja, néha nekem úgy tűnik, hogy madár vagyok. Amikor a tóruszon állsz, vonzódni kell a repülésre ”- mondja Katerina Varvara. Katerina a madarakról a szabadság szimbólumaként emlékszik, mielőtt a szikláról a Volga felé vetné magát: „Jobb a sírban ... A fa alatt van egy sír ... milyen jó! ... A nap felmelegíti, esővel nedvesíti ... tavasszal a fű megnő rajta, olyan puha ... a madarak repülni fognak a fához, énekelni fognak, a gyerekeket kiviszik ... "

A folyó a szabadság felé való menekülést is szimbolizálja, de kiderült, hogy ez a halál felé való menekülés.

És egy hölgy, egy félőrült öregasszony szavaival élve, a Volga egy medence, amely vonzza a szépséget: „Ide vezet a szépség. Itt, itt, a pezsgőfürdőben! "

4. A madár és a repülés szimbóluma Katerina álmaiban. Nem kevésbé szimbolikusak a képek Katerina gyermekkori álmaiból és a fantasztikus képek a vándor történetében. Kerteken és palotákon kívül angyali hangok éneke, álomban repülés - ezek mind a tiszta lélek szimbólumai, amely még nem ismer ellentmondásokat és kétségeket. De az idő féktelen mozgása Katerina álmaiban jut kifejezésre: „Nem álmodom, Varya, a paradicsomfákat és a hegyeket, mint korábban; de mintha valaki olyan forrón és forrón átkarolna, és vezetne valahová, én pedig követtem volna, mentem ... " Katerina tapasztalatai így tükröződnek az álmokban. Amit megpróbál elnyomni magában, az a tudattalan mélyéből emelkedik ki.

5. A hősök monológjainak egyes motívumai szimbolikus jelentéssel is bírnak.

A 3. felvonásban Kuligin azt mondja, hogy a város gazdag népének otthoni élete nagyon különbözik a nyilvánosságétól. A zárak és a zárt kapuk, amelyek mögött "a háztartás eszik és zsarnokságba kerül a család", a titok és az álszentség szimbólumát jelentik.

Ebben a monológban Kuligin elítéli a zsarnokok és zsarnokok "sötét királyságát", amelynek szimbóluma a zárt kapu zárja, hogy senki ne láthassa és elítélje őket a családtagok megfélemlítése miatt.

Kuligin és Feklusha monológjaiban a tárgyalás motívuma hangzik el. Feklusha a tárgyalásról beszél, amely igazságtalan, annak ellenére, hogy ortodox. Kuligin viszont a kereskedők közötti kalinovi tárgyalásról beszél, ám ez a tárgyalás nem tekinthető igazságosnak, mivel a bírósági ügyek kialakulásának legfőbb oka az irigység, és az igazságügyi hatóságok bürokráciája miatt az ügyek elhúzódnak, és minden kereskedő csak annak örül, hogy „igen, máris és egy fillér lesz. " A játékban az ítélet motívuma a "sötét királyságban" uralkodó igazságtalanságot szimbolizálja.

A galéria falain lévő képeken, ahol mindenki zivatar alatt fut, szintén van egy bizonyos jelentése. A festmények az engedelmességet szimbolizálják a társadalomban, és a "tüzes pokol" a pokol, amitől Katerina fél, aki boldogságot és függetlenséget keresett, és nem fél Kabanikhotól, hiszen a házon kívül tekintélyes keresztény ember, és nem fél Isten ítéletétől.

Tikhon utolsó szavai egy másik jelentést is hordoznak: „Ez jó neked, Katya! Miért maradok a világban élni és szenvedni! " A lényeg az, hogy Katerina a halál révén szabadságot nyert egy számunkra ismeretlen világban, és Tikhonnak soha nem lesz annyi lelkiereje és karakterereje, hogy harcba szálljon anyjával vagy véget vessen az életének, mivel gyenge akaratú és akarat nélküli.

6. Zivatarszimbolika. A darab címének jelentése "Zivatar".

A darab zivatarának sok arca van. A hősök másképp érzékelik a zivatarokat.

A vihar a társadalomban olyan emberek érzése, akik kiállnak a világ megváltoztathatatlansága mellett, valami érthetetlen, csodálkoznak, hogy valaki ellene ment.

Például Dikoy úgy véli, hogy a zivatart Isten büntetésül küldi, így az emberek emlékeznek Istenről, vagyis pogány módon érzékeli a zivatart. Kuligin szerint a zivatar villamos energia, de ez a szimbólum nagyon leegyszerűsített megértése. De ekkor, a vihar kegyelmének nevezve, Kuligin ezáltal feltárja a kereszténység legmagasabb pátoszát.

- A "Zivatarok" név jelentésének, e kép szimbolikus jelentésének feltárásához fel kell idézni (vagy jegyzetfüzetbe kell írni) a szöveg töredékeit, megjegyzéseket, amelyek megemlítik a zivatart és annak észlelését Kalinov város lakói által. Milyen értelmezései vannak ennek a szimbólumnak a darabban? Kivonat V. Ya. Lakshin Ostrovsky könyvéből segít felkészülni erre a kérdésre. Válassza ki belőle az elemzéséhez szükséges anyagokat:

Ez a félelem képe: büntetés, bűn, szülői tekintély, emberi ítélet. "Két hétig nem lesz rajtam zivatar" - örül Tikhon Moszkvába indulva. A Feklusha mesék, ez a Kalinovszkaja szóbeli újság, amely könnyedén elítéli az idegen dolgokat és dicséri az őshonos témákat, Makhnut-saltan és „az igazságtalanok bírái” megemlítésével még egy irodalmi forrást tár fel a darabban a zivatar képének. Ez Ivan Pereszvetov "Mahmet-Saltan legendája". A zivatar, mint félelem képe átfogó kép ennek az ókori írónak a munkájában, aki szuverénjét, Szörnyű Ivánt akarja támogatni és utasítani. Mahmet-Saltan török \u200b\u200bkirály Pereszvetov története szerint rendet hozott királyságában egy "nagy vihar" segítségével. Elrendelte az igazságtalan bírák „leszakítását”, és a bőrükön ezt írják: „Ilyen igazság zivatar nélkül lehetetlen belépni a királyságba a királyságba ... Mint egy ló a király alatt kantár nélkül, úgy a királyság zivatar nélkül.

Természetesen ez csak a kép egyik aspektusa, és a darabban szereplő zivatar a természetes dívának minden természetességével él: nehéz felhőkben mozog, mozdulatlan fülledtségtől sűrűsödik, dörgésből, villámlásból és frissítő esőből fakad - és mindezzel együtt a depresszió állapota, a nyilvános bűnbánat rémületének percei és aztán a tragikus felszabadulás, megkönnyebbülés Katerina lelkében.V. Ya. Lakshin. Osztrovszkij. 1976

A zivatar, mint természetes (? Fizikai) jelenség.

Van egy másik értelmezése a darab főszereplőjének:

A színdarab általános értelmét lezáró zivatar képe szintén különleges szimbolikával van felruházva: emlékeztet egy magasabb hatalom világában való jelenlétére, tehát az élet legmagasabb, személyes feletti értelmére, amely előtt valóban komikusak az ilyen magasztos szabadságra törekvések. Isten mennydörgése előtt Katerina és Marfa Kabanov, Borisz és Savela Wild, Kuligins és Kudryasha egyesül. És semmi sem jobb, mint egy zivatar, hogy közvetítse Isten akaratának ezt az ősi és örök jelenlétét, amelyet az embernek meg kell értenie, és amellyel értelmetlen versenyezni.

A. A. Anikin. A. N. Ostrovsky "A zivatar" című darabjának felolvasásához. 1988

A hölgy először jelenik meg az első zivatar előtt, és ijesztgeti Katerinát a katasztrofális szépségről szóló szavaival. Ezek a szavak és a mennydörgés Katerina fejében prófétává válnak. Katerina a zivatar elől menekülni akar a házba, mivel Isten büntetését látja benne, ugyanakkor nem fél a haláltól, de fél attól, hogy Isten elé álljon, miután Barbarával Boriszról beszélt, ezeket a gondolatokat bűnösnek tartva. Katerina nagyon vallásos, de ez a zivatar felfogása inkább pogány, mint keresztény.

A zivatar a szellemi felfordulás képe.

- Hogyan reagál a modern irodalomkritikus adott nézőpontjára? Ön szerint tükrözi-e a dramaturg szándékát?

- Összegezve az elhangzottakat elmondhatjuk, hogy a szimbolizmus szerepe nagyon fontos a darabban. A jelenségeket, tárgyakat, tájat, a hősök szavait egy másik, mélyebb jelentéssel ruházta fel, Ostrovsky pedig azt akarta megmutatni, hogy mennyire súlyos konfliktus volt abban az időben nemcsak közöttük, hanem mindegyiken belül is.

6. Kritika a "Zivatar" című darabbal kapcsolatban (Előadás "Kritika a" Zivatar "drámához).

A Zivatar mind a 19., mind a 20. században keserű viták tárgyává vált a kritikusok körében. A 19. században Dobrolyubov ("Fénysugár a sötét királyságban" cikk) és Apollo Grigorjev ellentétes pozíciókból írtak róla. A XX. Században - Mihail Lobanov (a "ZhZL" sorozatban megjelent "Ostrovsky" könyvben) és Lakshin.

A "Zivatar" című drámában Ostrovsky legfejlettebb, haladó törekvései különösen világosan megnyilvánultak. Hatalmas erővel mutatja meg Katerina összecsapását a Vadok rettenetes világával, Kabanovokkal, a kegyetlenségen, hazugságokon, álnokságon, gúnyon és megalázáson alapuló bestiális törvényeivel.

A "Zivatart" Ostrovsky írta azokban az években, amikor az "érzés szabadsága", a "nők felszabadítása", a "családi alapítványok" témája nagyon népszerű és aktuális volt. Irodalomban és drámában számos művet szenteltek neki. Mindezeket a műveket egyesítette az a tény, hogy a jelenségek felületén siklottak, nem hatoltak be a modern élet ellentmondásainak mélységébe. Szerzőik nem láttak reménytelen konfliktusokat a környező valóságban. Úgy gondolták, hogy a változások korszakával új korszak nyílik Oroszország számára, hogy az élet minden területén és területén közel és elkerülhetetlen a fordulópont.

A liberális illúziók és remények idegenek voltak Osztrovszkijtól. Ezért a "Zivatar" az ilyen irodalom hátterében teljesen szokatlan jelenségnek bizonyult. A "nő felszabadításáról" szóló művek között egyértelmű disszonanciával szólalt meg.

Köszönhetően annak, hogy Ostrovszkij a kortárs élet ellentmondásainak lényegébe hatolt, Katerina szenvedései és halála valódi társadalmi tragédia jelentését nyerik. Ostrovsky "nő felszabadításának" témája szervesen kapcsolódik az egész társadalmi rendszer kritikájához; Katerina tragikus halálát a dramaturg a „sötét királyságban” reménytelen helyzetének közvetlen következményeként mutatja be. Kabanikha despotizmusa nemcsak karakterének önkényességéből fakad. Nézeteit és cselekedeteit Domostroi őstörvényei határozzák meg. A kan aktív és könyörtelen őrzője és őrzője világának minden "alapjának". Kabanikha, amint Dobrolyubov rámutatott, "különleges szabályok és babonás szokások egész világát teremtette meg magának, amelyért a zsarnokság minden ostobaságával áll".

A dráma ideológiai koncepciójának megfelelően Ostrovszkij Katerina képében kiemeli azokat a jellemzőket, amelyek semmiképpen sem engedik megérteni a környezet hazugságon és csaláson alapuló „törvényeit”. Katerina főszereplője integritása, szabadságszerető és őszintesége. A Katerina hősi magasztos kép, amelyet az apróságok, a mindennapi élet fölé emeltek. Érzései teljes vérűek, spontánok és mélyen emberi jellegűek.

Osztrovszkij ugyanakkor megmutatja Katerina belső kényszerét a keresztény erkölcs normáival. Ennek a következménye egyfajta összefonódás Katerina képében a "vallási magasztalás" elemeiből az akarat iránti vágy, a személyiség védelme iránti vágy, a Kabanikha által védett családi rend halálos szűkösségének megtörése iránt.

7. Reflexió.

- Képzelje el, hogy Alekszandr Ostrovszkij Zivatarát kell egy modern színház színpadán színre vinni.

- Milyen műfajban állítaná színpadra ezt a darabot, mit emelne ki fő konfliktusként?

Kérdések a darabból. Milyen hasonlóságok és különbségek vannak Tikhon és Boris szereplői között? Mit éreznek Katherine iránt? Bemutatás

Töltse le az anyagot

A vad beszéde rendkívül durva és tudatlan emberként jellemzi. Nem akar tudni semmit a tudományról, a kultúráról, az életet javító találmányokról. Kuligin villámhárító felszerelésére tett javaslata feldühíti. Viselkedésével teljes mértékben igazolja a neki adott vezetéknevet. - Hogyan szabaduljon el a lánctól! Kudryash jellemzi. De Dikoy csak azokkal harcol, akik félnek tőle, vagy teljesen a kezében vannak. A gyávaság, mint a zsarnokság jellemző vonása Dobrolyubov "A sötét királyság" cikkében megjegyezte: "Csak mutasd meg magadnak egy erős és határozott visszautasítást, a zsarnok ereje lehull, gyáva és eltévedni kezd." És valóban, Dikoy soha nem szűnik meg szidni Boriszt, családját, parasztjait, még a szelíd Kuligint sem, aki teljesen kívül esik rajta, de Kudryash hivatalnokától tisztességes visszautasítást kap. „… Ő a szó, én pedig tíz vagyok; köpni fog, és elmegy. Nem, nem leszek rabszolgája - mondja Kudryash. Kiderült, hogy a zsarnok hatalmának határa mások engedelmességének mértékétől függ. Ezt jól megértette a "sötét királyság" másik szeretője - Kabanikha.

A Vad megjelenésében minden harciassága ellenére vannak a képregény jellemzői: viselkedésének ellentmondása az okkal, a fájdalmas hajlandóság a pénzzel való elválasztásra túl nevetségesnek tűnik. A vaddisznó ravaszságával, képmutatásával, hideg, menthetetlen kegyetlenségével valóban szörnyű. Külsőleg nyugodt, jól irányítható. Mérve, monoton, hangja emelése nélkül kimeríti családját végtelen moralizálásával. Ha Dikoy durván érvényesíteni akarja hatalmát, akkor Kabanikha a kegyesség leple alatt jár el. Nem unja megismételni, hogy nem önmagával, hanem a gyerekekkel törődik: „A szeretet miatt a szülők szigorúak veled, a szeretet miatt szidnak, mindenki azt hiszi, hogy jót tanítson. Nos, manapság ez nem tetszik. " De a "szerelme" csak álszent maszk a személyes hatalom érvényesítésére. "Gondozásából" Tikhon teljes hülyeséget ér el, Varvara házából menekül. Módszeres, állandó. a zsarnokság megkínozta Katherine-t, halálra hozta. "Ha nem anyós!" - mondja Katerina. "Összezúzott ... gyűlöletessé tette a házat; a falak még undorítóak is. " Kabanikha kegyetlen, szívtelen hóhér. Még Katerina holttestét is kihúzva a Volgából, jeges nyugodt marad

Irodalom és könyvtártudomány

A kisebb szereplők szerepe a darab művészi felépítésében. A darab ilyen népszerűségét és relevanciáját az magyarázza, hogy a Zivatar ötvözi a társadalmi dráma és a tragédia vonásait. A darab cselekményének középpontjában az érzés és a kötelesség konfliktusa áll a főszereplő, Katerina Kabanova lelkében. De Dobrolyubov arra is rámutatott, hogy az egész darabban az olvasók nem szerelmi kapcsolatra gondolnak, hanem egész életükre.

A dráma és a tragédia jellemzői A.N. Ostrovsky "Zivatar". A kisebb szereplők szerepe a darab művészi felépítésében.

A. N. Ostrovsky "A zivatar" című darabját 1859-ben írták. Ugyanebben az évben moszkvai és szentpétervári színházakban állították színpadra, és évek óta nem hagyta el a világ összes színházának színpadát. A darab ilyen népszerűségét és relevanciáját az magyarázza, hogy a "Zivatar" ötvözi a társadalmi dráma és a nagy tragédia jellemzőit.

A darab cselekménye a főszereplő, Katerina Kabanova lelkében az érzés és a kötelesség konfliktusára összpontosul. Ez a konfliktus a klasszikus tragédia jele.

Katerina nagyon áhítatos és vallásos ember. Erős családról, szerető férjről és gyermekekről álmodott, de végül a Kabanikha családba került. Marfa Ignatievna mindenek fölé helyezte a Domostroy rendet és életmódot. Természetes, hogy Kabaniha családjában mindenkit arra kényszerített, hogy kövesse alapokmányát. De Katerina, fényes és szabad ember, nem tudott megbékélni Domostroi szűk és fojtogató világával. Teljesen más életre törekedett. Ez a vágy a nőt bűnre vezette - férje elárulására. Borisszal randevúzni Katerina már tudta, hogy utána nem fog tudni élni. A hazaárulás bűne nehéz kőként hevert a hősnő lelkén, akivel egyszerűen nem létezhetett. A város zivatara felgyorsította Katerina országos elismerését - megbánta árulását.

Kabanikha megtudta menye bűnét is. Parancsolta, hogy Katerinát zárva tartsa. Mi várt a hősnőre? Mindenesetre halál: előbb vagy utóbb Kabanikha szemrehányásaival és utasításával sírba hozta volna az asszonyt.

De Katerina számára a legrosszabb nem ez volt. A hősnő számára a legrosszabb a belső büntetése, a belső megítélése. Ő maga sem tudta megbocsátani árulását, szörnyű bűnét. Ezért a darab konfliktusát a klasszikus tragédia hagyománya oldja meg: a hősnő meghal.

De Dobrolyubov arra is rámutatott, hogy az egész darabban az olvasók "nem szerelmi kapcsolatról, hanem egész életükről gondolkodnak". Ez azt jelenti, hogy a mű vádló jegyzetei az orosz élet legkülönbözőbb aspektusait érintették. A darab Kalinov tartományi kereskedővárosban játszódik, a Volga folyó partján. Ezen a helyen minden olyan monoton és stabil, hogy más városokból és a fővárosból érkező hírek sem jutnak el ide. A város lakói visszahúzódóak, bizalmatlanok, utálnak minden újat, és vakon követik a Domostroy életmódját, amely már régóta túl van hasznán.

Dikoy és Kabanikha megszemélyesítik a "város apáit", akik élvezik a hatalmat és a tekintélyt. Dikoy-t teljes zsarnokként ábrázolják. Csobog unokaöccse előtt, családja előtt, de visszavonul azok elé, akik képesek ellene harcolni. Kuligin megjegyzi, hogy a városban minden szörnyűség a kereskedőházak magas falai mögött történik. Itt megtévesztik, tirannizálják, elnyomják, megbénítják az életeket és a sorsokat. Általánosságban elmondható, hogy Kuligin megjegyzései gyakran feltárják a "sötét királyságot", ítéletet mondanak róla, sőt, bizonyos mértékben tükrözik a szerző álláspontját.

Más kisebb szereplők is fontos szerepet játszanak a darabban. Így például a vándor Feklusha felfedi a "sötét királyság" minden tudatlanságát és elmaradását, valamint a közelgő halálát, mert az ilyen nézetekre orientált társadalom nem létezhet. Fontos szerepet játszik a darabban a félőrült Hölgy képe is, aki Katerina és az egész „sötét királyság” bűnösségének és elkerülhetetlen büntetésének gondolatát hangoztatja.

És egyéb művek is, amelyek érdekelhetik Önt
41491.		Módszertan a környezeti ismeretek kialakításához az "Ember és egészsége" tanfolyam tanulmányozása során	151 KB
	Az emberi munka aktivitása és optimalizálása. A VIII. Osztály emberi anatómiája, fiziológiája és higiénéje során fontos gondoskodni az előző osztályokban lefektetett természetvédelmi alapfogalmak kidolgozásáról. Itt, teljesebben, mint más biológiai tárgyakban, lehetőség nyílik a természet és az ember közötti kölcsönhatás higiéniai aspektusának feltárására. Ahhoz azonban, hogy az ember életét bioszociális lényként megértsük, csak az élet phnzikokémiai körülményeinek elemzése korántsem elegendő.
41492.		Vonatirányító rendszerek	205,5 KB
	A DC hozzájárul a közlekedésbiztonság javításához, lehetővé teszi a szakaszok kapacitásának maximális kihasználását, lehetővé téve a vonatok menetrend szerinti egyértelmű szervezését A vonatmozgáshoz nyomkövető rendszereket hoznak létre, vezérléssel és számuk megjelenítésével. Ezzel egyidejűleg más feladatok is megoldódnak: a végrehajtott mozgás menetrendjének nyilvántartása; a vonatútvonalak automatikus telepítése; az utasok értesítése a vonatok közeledtéről;
41493.		A manőveri munka technikája és szabályozása	293 KB
	A manőverek a csoportok vagy az egyes személygépkocsik, valamint az önálló mozdonyok állomásvágányok mentén történő mozgása a vonatok és személygépkocsik különféle feldolgozásának elvégzése, a be- és kirakodás biztosítása stb. a kocsik feldolgozásának ideje. A manővereket a következő szempontok szerint osztályozzák: 1 természetüknél fogva; 2 időpont egyeztetés alapján; 3 mellesleg ...
41494.		Közbenső állomás technológia	180 KB
	Referencia közbenső állomások és hatékonyságuk. A közbenső állomásokon végzett munka egyértelmű megszervezése érdekében elkészítik a műveletek technológiai térképeit, amelyek a következőket tartalmazzák: a vasútvonalak és az állomások intervallumainak elkészítéséhez szükséges idő normái; munkarend előregyártott vonatokkal és az előregyártott elosztókocsikkal való üzemeltetés időbeli normái; az állomáson belüli sínről pályára váltáshoz szükséges váltási idő normái különböző számú autóval és egy mozdonnyal; rakomány nélküli kocsik üresjárata és a kocsik kezelési ütemezése ...
41495.		A DOMOK MŰKÖDÉSÉNEK RENDSZEREZÉSE TECHNOLÓGIA	215,5 KB
	A tárgylemez újrahasznosítási kapacitása és növelésének módjai. A vonatok feloszlatásának és a vonatok dombról történő kialakításának kombinálásának technológiája. A válogató domb három fő elemből áll: a domb tetejének csúszó és leereszkedő részéből.
41496.		A VÁLOGATÓ ÁLLOMÁSOK MUNKÁJÁNAK TECHNOLÓGIÁJA. A VÁLOGATÓ ÁLLOMÁSOK JELLEMZŐI	123,5 KB
	Az állomás üzemeltetésének irányítása 1. Cél, elhelyezkedés és technikai felszerelés A válogatóudvart a kocsik tömeges feldolgozására szánják és a vonatok összeállítására, elsősorban a t-n keresztül. Ezenkívül a rendezőpályák áthaladhatnak az olyan tranzitvonatokon, amelyekkel a következő műveleteket hajtják végre: mozdonyszemélyzet cseréje; mozdonyok cseréje; a vonatok műszaki és kereskedelmi ellenőrzése; kocsi mozdonyainak javítása és felszerelése; állattartó berendezéssel ellátott vonatok vízellátása ...
41497.		A SZEKCIÓÁLLOMÁS MŰKÖDÉSÉNEK TECHNOLÓGIÁJA	248,5 KB
	Az osztóállomások fő feladata a tranzitvonatok feldolgozása, ezen felül ezeken az állomásokon a következő alapműveleteket hajtják végre: mozdonyok és mozdonyszemélyzet cseréje; szekcionált és moduláris vonatok kialakulásának feloszlatása, néha; a személygépkocsicsoportok és a tranzitvonatok szétkapcsolásának és összekapcsolásának manőverei a rakomány és az utasok részleges feldolgozásával. A rendezési sávok számát a rendezési feladatok száma határozza meg a technológiai folyamat által feldolgozott autók napi száma szerint.
41498.		MŰKÖDÉSI TERVEZÉS, IRÁNYÍTÁS ÉS IRÁNYÍTÁS	232 KB
	Az állomás üzemeltetésének megtervezése. Az ASTP állomás jelenlegi tervezésének automatizálása. Az állomás munkájának operatív irányítása 1. Az ügyeleteshez a nap második felében belépő műszak munkatervét az első műszak munkájának eredményeit figyelembe véve és a teljes napi terv teljesítésének biztosításával hagyjuk.
41499.		Az állomások munkájának megszervezése. ÁLTALÁNOS INFORMÁCIÓK AZ ÁLLOMÁSOK TERVEZÉSÉRŐL ÉS MŰKÖDÉSÉRŐL	162,5 KB
	Külön pontok a következők: elhaladó állomások, elhaladó pontok, vágányoszlopok és automatikus blokkoláskor, valamint a közlekedési lámpák elhaladása. Kereskedelmi műveletek: áruk fogadása, mérlegelése, tárolása és kiszállítása; fuvarokmányok végrehajtása; fuvardíjak beszedése; kocsik lezárása; az áruk biztonságának biztosítása az állomáson; az érkező és induló vonatok kereskedelmi vizsgálata. A munka fő céljától és jellegétől függően az állomások közbülső szakaszos válogatásra osztják az árut és ...