Pre veľkého jogína nie je nemožné ani nezvyčajné transmigrovať do iného tela za predpokladu, že nájde vhodnú náhradu. Po presťahovaní sa do iného tela môže jogín v ňom vedome ďalej žiť so zachovaním všetkých skúseností, ktoré získal počas svojho života v predchádzajúcom tele. Tento proces poznajú len adepti, bežnému človeku je nedostupný.
Násilné vytlačenie iného z vlastného tela je činom čiernej mágie a je v rozpore s morálnymi zásadami jogínov a siddhov, z ktorých hlavnou je ahimsa – nenásilie, láska a súcit ku všetkým bytostiam.
Bežným cvičením v prenosovom tréningu je kontemplácia objektu. Musíte sa na to úplne sústrediť, aby ste nielen videli nič iné ako jeho, ale ani nemysleli na nič iné. Postupne sa stráca zmysel pre vlastnú osobnosť a kontemplátor sa začína stotožňovať s objektom, o ktorom uvažuje. To by sa v žiadnom prípade nemalo zastaviť. Keď sa človek premení na uvažovaný objekt, to znamená, že už zažije zvláštne vnemy, ktoré môžu byť výsledkom jeho tvaru, veľkosti a iných vlastností, musí sa už zvonku kontemplovať ako objekt vonkajšieho sveta. Študent, ktorý si vybral strom za predmet kontemplácie, tak zabúda na svoju ľudskú prirodzenosť a má pocit, akoby jeho telo bolo tuhým, neohýbajúcim sa kmeňom stromu s konármi, cíti vibrácie konárov, ich pohyb, životnú silu ukrytú v kolená, cirkulácia jeho štiav atď. Potom už ako strom, ktorý sa stal subjektom, musí kontemplovať pred ním sediacu ľudskú bytosť, ktorá sa stala objektom, skúmať ho a študovať do všetkých jeho detailov. Potom, keď prenesie svoje vedomie na sediaceho človeka, opäť začne uvažovať o strome, potom ako strom bude opäť kontemplovať človeka. Striedavý pohyb od objektu k objektu a naopak sa opakuje toľkokrát, koľkokrát je potrebné.
Vďaka oslabeniu zotročenia čitty (vedomia) a pochopenia spôsobu jej pôsobenia je možné preniesť vedomie do iného tela.
Jogín poznáva svoje vedomie (chitta). Teraz sa subjekt (puruša, duša) už nestotožňuje s falošným konceptom „ja“. Toto je „oslabenie zotročenia čitty“. Duša, ktorá sa vzďaľuje od mysle, už sa s ňou nestotožňuje, po preštudovaní „režimu činnosti vedomia“, môže ovládať iné mysle. Psychika sa stáva niečím oddeleným od „ja“, poslušným nástrojom. „Ja“ dokážem presunúť tento nástroj do tela inej bytosti, dokonca mŕtvej, ktorú zanechal predchádzajúci majiteľ.
Aby to človek získal, musí najprv oslabiť príčiny pripútanosti k vlastnému telu (túžby, túžby, návyky) a potom pochopiť, ako myseľ používa telo (núti ho rozprávať, chodiť atď.).
Spolu s prenosom vedomia nasledujú zmyslové orgány, „tak ako včely letia za včelou kráľovnou a sadnú si, keď si sadne, tak zmyslové orgány nasledujú vedomie, keď vstúpi do iného tela“ (Vjása).
Napriek tomu, že mali vedomosti o dosiahnutí nesmrteľnosti, medzi Siddhami bola jej realizácia vždy považovaná za prístupnú len tým najväčším svätcom, ktorí dosiahli najvyššie stupne realizácie, alebo jogínom so šťastným osudom, ktorým sa podarilo vyrobiť alchymistické elixíry, vďaka ktorým sa telo nesmrteľný. Obe boli vždy mimoriadne zriedkavé, veľmi ťažko dosiahnuteľné a starostlivo skryté pred cudzími ľuďmi.
Nešlo ani o to, aby sa to masovo vyrábalo a sprístupňovalo nielen všetkým ľuďom, ale dokonca aj adeptom jogy priemerných schopností. Skutočnejšia a dosiahnuteľná bola považovaná za starodávnu magickú techniku - "vstupovanie do tela iného". V posvätných textoch jogy sa to nazýva „parakaya-praveshana“ a v tibetčine – „tong-jug“.
Z nadľudských zdrojov bola vybranému okruhu najsvätejších indických a tibetských guruov odhalená božská tajná veda, ktorú Tibeťania nazývali „tong-džbán“, čo znamená „prenos a oživenie“. Prostredníctvom tejto jogínskej mágie možno zameniť princípy vedomia dvoch ľudských bytostí, alebo, inými slovami, vedomie, ktoré oživuje alebo oživuje jedno ľudské telo, môže byť prenesené do iného ľudského tela a tým ho animovať.
Existuje príbeh, ktorý v rôznych verziách koluje medzi gurumi a pomáha pochopiť potenciál zneužitia techniky trong džbánu. Jogínski iniciátori a guru to často recitujú, aby vysvetlili svoje odmietnutie prezradiť okultné učenia bez rozdielu.
Toto je príbeh o princovi a synovi prvého ministra Tibetu. Obaja boli blízki priatelia a dokonalí adepti v umení džbánu. Jedného dňa pri prechádzke v lese náhodou našli vtáčie hniezdo s niekoľkými mláďatami. Mláďatá sa práve vyliahli z vajec a neďaleko ležala vtáčia matka, ktorú zabil jastrab. Princ, plný súcitu s mláďatami, sa rozhodol pomôcť im pomocou tajomnej mágie. Povedal svojmu spoločníkovi, ministrovmu synovi: "Prosím, dávajte pozor na moje telo, kým oživím telo vtáčej matky a prinútim ho priletieť k malým kuriatkam, aby ich nakŕmil." Ministrov syn pri strážení bezvládneho tela princa upadol do pokušenia a po opustení vlastného tela vstúpil do tela princa. Dôvod tohto činu sa zistil neskôr: ukázalo sa, že bol dlho tajne zamilovaný do princovej manželky.
Princovi nezostávalo nič iné, len obsadiť telo svojho falošného priateľa. Len o niekoľko rokov neskôr sa princovi podarilo presvedčiť syna ministra, aby mu telo vrátil a telá vymenil späť. To vysvetľuje prísne pravidlá, ako udržať takéto učenia v tajnosti a odovzdať ich len starostlivo testovaným študentom.
Sri Shankaracharya
Túto schopnosť mal vynikajúci svätý jogín, jeden zo zakladateľov tradície Advaita, Shri Shankaracharya, ktorý žil na konci 8. storočia nášho letopočtu.
Legenda hovorí, že Shankara vyzval učeného brahmana menom Madana Mishra na filozofickú debatu a porazil ho, ale keď brahmanova žena zasiahla a začala mu klásť otázky o erotickom pojednaní Kámasútra, Shankara ako mních bol nútený priznať porážku. a požiadal o mesačný odklad na pokračovanie sporu.
Potom oddelil svoje jemnohmotné telo od fyzického a odišiel do jednej z oblastí Indie, na miesto kremácie, kde ležalo telo práve zosnulého miestneho kráľa menom Amaruka, a oživil ho k veľkej radosti kráľových ministrov a manželky. „Vzkriesený“ kráľ prejavil veľký záujem o štúdium erotického umenia, ktoré dovtedy nepozoroval, a okrem toho svojich služobníkov prekvapil novými kvalitami spravodlivosti a zbožnosti, mravmi jogína, jemnou povahou a vycibreným intelekt.
Šéf ministrov uhádol, že kráľ neožil, ale do jeho tela vstúpilo vedomie nejakého veľkého jogína. So želaním, aby jogín navždy zostal kráľom, prikázal kráľovský minister vojakom, aby vo všetkých blízkych lesoch a jaskyniach hľadali nehybné telo jogína v bezvedomí, aby ho zapálili a znemožnili tak návrat späť.
Keď sa také telo našlo a malo byť podpálené, Shankarovi učeníci ho dokázali nájsť a varovali ho pred tým. Okamžite opustil telo kráľa a Shankara sa vrátil do jeho tela v poslednej chvíli, keď boli pripravení ho spopolniť, a oheň už bol zapálený. Pri tom si mierne popálil ruku. Príbeh sa končí pokračovaním sporu medzi Shankarou a učenou ženou na Kama Shastre a jeho úplným víťazstvom.
Veľký adept tibetského budhizmu Marpa, prezývaný Prekladateľ (1012-1099), ovládal techniku prenosu vedomia k dokonalosti. Texty tejto tradície opisujú, ako Marpa otvorene demonštroval prenos vedomia sedemkrát v Tibete a raz v Indii.
Jeho syn Dharma Dode, ktorý musel opustiť svoje telo kvôli nehode, unikol znovuzrodeniu tak, že ho Marpa preniesol do tela holubice. V tele holubice odišiel do Indie. Tam našiel práve mŕtveho trinásťročného chlapca z triedy brahmanov a vošiel do neho, pričom jeho telo oživil priamo počas pohrebného obradu. Brahmanskí sprievodcovia videli, ako holubica priletela k chlapcovmu telu, sklonila hlavu a potom zomrela. Hneď na to chlapec pred očami šokovaných ministrov ožil a odišiel domov. Mladík dostal nové meno Tiphupa, čo znamená holubica.
Borge Baba
V súčasnosti známy učiteľ jogy Svámí Ráma, zakladateľ Himalájskeho medzinárodného inštitútu pre vedecké a filozofické štúdium jogy v USA, vo svojej knihe „Život medzi himalájskymi jogínmi“ opisuje prípad vynikajúceho jogína Borhe Babu, ktorý žil v Indii.
„Keď som mal šestnásť rokov, stretol som starého adepta menom Borhe Baba, ktorý žil v kopcoch Naga. Bol na ceste do Assamu a rozhodol sa navštíviť môjho učiteľa, ktorý vtedy so mnou žil v jaskyni Gupta Kashi, päť alebo šesť míľ od mesta. Tento adept bol veľmi štíhly muž. Mal šedivé vlasy a bradu, biele oblečenie. Jeho správanie bolo veľmi nezvyčajné. Vyzeralo to ako dokonale rovná, neohýbajúca sa bambusová palica. Adept bol častým hosťom môjho učiteľa, ktorého navštevoval za účelom získania inštrukcií o vyšších duchovných praktikách. Nie raz bola témou jeho rozhovorov s mojou učiteľkou zmena tela. Bol som vtedy mladý a nevedel som veľa o tejto špeciálnej praxi zvanej parakája pravesana. O tomto jogínskom procese mi ešte nikto otvorene nehovoril...
…Keď sa blížil čas nášho odchodu z jaskyne, spýtal som sa ho, prečo si chce vziať na seba ďalšie telo?
„Teraz mám po deväťdesiatke,“ odpovedal, „a moje telo sa stalo nevhodným na dlhodobý pobyt v samádhi. Okrem toho, teraz je vhodná príležitosť. Zajtra sa telo ukáže v dobrom stave. Mladý muž zomrie na uhryznutie hadom a jeho telo bude spustené do vody trinásť kilometrov odtiaľto.
Jeho odpoveď ma úplne zmiatla.
... Keď som konečne skončil v Assame a stretol som sa s britským náčelníkom v jeho sídle, povedal mi: „Urobil to Borhe Baba. Teraz má nové telo." Stále som nemohol prísť na to, čo sa stalo. Na druhý deň ráno som odišiel domov do Himalájí. Keď som prišiel, môj učiteľ mi oznámil, že včera večer tu bol Borge Baba a spýtal sa ma. O niekoľko dní prišiel do našej jaskyne mladý sadhu. Hovoril so mnou, ako keby sme sa poznali už dlho. Potom, čo podrobne opísal celú našu cestu do Assamu, vyjadril ľútosť, že nemôžem byť pri tom, keď zmenil svoje telo. Zažívala som zvláštne pocity pri rozhovore s človekom, ktorý sa mi zdal taký známy a zároveň mal nové telo. Zistil som, že jeho nový fyzický nástroj nemal žiadny vplyv na jeho schopnosti a charakter. Toto je ten istý starý Borge Baba so všetkou jeho inteligenciou, vedomosťami, spomienkami, talentom a správaním. Presvedčil som sa o tom, keď som minútu pozoroval, ako sa správal a rozprával. Pri chôdzi sa držal rovnako neprirodzene vzpriamene ako predtým. Následne mu môj učiteľ dal nové meno, pričom povedal, že meno sprevádza telo, ale nie dušu. Teraz sa volá Ananda Baba a stále cestuje po Himalájach.“
Stáva sa, že v prítomnosti entity začne človek počuť hlasy (napríklad: pomôžem ti, musíš to urobiť, neboj sa, som tvoj priateľ a pod.). Hlasy môžu diktovať, čo robiť, volať podľa mena. Deštruktívne entity môžu predstierať, že sú anjelmi a povedať, že prišli pomôcť alebo odovzdať informácie.
Ďalším znakom je nevhodné správanie obete. Osoba nepočuje žiadne hlasy, ale zrazu sa stáva iným. Zmeny pohľadu, správania, reči, chôdze. Začne konať mimo charakter. Robte veci, ktoré pre neho nie sú normálne. Človek sa môže správať agresívne, škandál nad maličkosťami. Existuje nezvyčajná túžba podmaniť si každého alebo niečo zničiť. To všetko sa deje tak, že človek zažíva veľa negatívnych emócií a pácha deštruktívne činy, čím poskytuje potravu pre podstatu.
Stáva sa, že vedomie človeka je tak silne zotročené a zakalené, že je zdesený, keď niečo urobil, a nedokáže pochopiť, ako k takej veci prišiel a ako sa to stalo. A dôvodom je ten istý démon, ktorý sedí vo vnútri. Taktiež známkami prítomnosti entity alebo pokusu o jej osídlenie môžu byť spontánne výstupy do astrálnej roviny počas spánku a stretnutie s touto entitou.
Niektorí pacienti uvádzajú, že počas takéhoto kontaktu začne entita s osobou hovoriť tichým, niekedy veľmi tichým ženským hlasom, takmer na nerozoznanie od priemerného muža. K takýmto stretnutiam dochádza, keď človek vyžaruje nízkofrekvenčné vibrácie, keď je narušená duchovná integrita človeka, objavuje sa medzera, ktorú chce entita využiť na prienik do človeka.
Obrovské množstvo ľudí ani netuší, že sú posadnutí nejakou entitou. Človek si môže myslieť, že je s ním všetko v poriadku, len sa stal trochu podráždeným. Myslí si, že to môže ovplyvniť mesiac alebo počasie, nájde dôvod zvonku a nie v sebe. Jasným znakom prítomnosti podstaty je neochota človeka chodiť do kostola a nemožnosť v ňom zotrvať. Cirkev má vysokofrekvenčné vibrácie, ktoré sú pre esenciu nebezpečné, preto pod akoukoľvek zámienkou, akýmkoľvek spôsobom, človek s esenciou cirkev obíde. Negatívna reakcia na modlitby je viditeľná okamžite. Podstata je spojená, často s nervovým systémom, čakrami, orgánmi a inými miestami koncentrácie energie. V dôsledku tohto spojenia sa schopnosti človeka zhoršujú alebo sa objavujú nové a počas vypudenia reaguje celé telo a celý nervový systém na proces vypudenia, od kŕčov až po výkriky a hysterický smiech.
Napríklad, keď sa k nám nasťahuje succubus alebo incubus, obeť má s partnerom erotické sny, počas ktorých
človek môže dosiahnuť orgazmus aj vo sne. Entita preberá podobu muža alebo ženy a má sexuálny kontakt vo sne s osobou. Často má podobu milovaných. Vysáva energiu zo sexuálnej čakry (svadhisthana) a z urogenitálneho systému. Dôsledky takýchto kontaktov sú ochorenie urogenitálneho systému, neplodnosť, choroby nôh, gynekologické problémy.
Usadenie esencie v človeku, ktorej pravdepodobnosť výskytu v živote človeka vzhľadom na existujúcu ľudskú hriešnosť a duchovnú slabosť by nemal nikto vylučovať, je dnes našou témou rozhovoru. To platí najmä pre tých, ktorí často navštevujú nižší astrálny svet, o ktorom sme hovorili skôr v článku „“.
Pre preventívne účely si dnes túto problematiku rozoberieme podrobnejšie. Uvažujme o znakoch esencie, ktorá sa usadila v osobe, pomocou ktorej bude možné určiť jej prítomnosť vo vás alebo v niekom blízkom, čo vám umožní pochopiť smer následných akcií a včas prijať vhodné opatrenia na ich odstránenie. s úplnou identifikáciou množstva dôvodov, ktoré priťahovali určité energetické bytosti.
Samostatne by som rád poznamenal, že táto téma je viac ako vážna. Možno je v tom niekto povrchný a ľahkomyseľný, prejavuje ľahostajnosť k vlastnej bezpečnosti pri používaní rôznych rituálov prevzatých z internetu, skúša na sebe a na svojom okolí rôzne tipy z neoverených zdrojov, pričom zabúda, že v stávke nie je len život fyzického tela. ale aj duše, o každú z nich sa vedie vážny boj.
Neuľahčujte temným silám prácu! Ľudia so svojou nevedomosťou, neverou, myšlienkami a činmi už tvoria väčšinu z toho a entity sú už pripravené a dokončujú proces ničenia jedna za druhou. Úrodná pôda na osídlenie, ktorú vytvoril sám človek, sviatok pre tvory s nižšími energiami.
Konfrontácia bola a bude a kto zvíťazí v tomto súkromnom zápase, záleží na každom z nás individuálne!
V pokračovaní témy vám ponúkame názor parapsychológa na nasledujúcu otázku:
Aké sú znaky prítomnosti esencie v človeku? Ako zistiť, či je vo mne a v mojich blízkych energetická esencia?
Je potrebné zvýšiť svoje vibrácie, opustiť nízkofrekvenčnú úroveň pobytu, učiť sa a rozvíjať pod vedením silného a skúseného Majstra, čo vás znepríjemní osadníkom, vytlačí ich, a tým vás ochráni pred prienikmi.
Ak túto situáciu nevyriešite, všetko je zničené, vrátane vášho osudu. Pretože ak dôjde k vyrovnaniu, potom je váš osud odsunutý nabok, pretože nepokojná duša alebo entita, ktorá prišla, potrebuje vyriešiť svoje vlastné problémy a vôbec nie vaše. Rozhodne sa nestarajú o vašu dušu a zvyčajne v takýchto prípadoch najsmutnejšia vec, ktorá sa stane, je smrť duše, po ktorej automaticky zomrie aj fyzické telo.
Situácie sú ťažšie, niekedy jednoduchšie, ale algoritmus akcií pre každú z nich je rovnaký: uvedomiť si, prijať a rozhodnúť. Jediná cesta!
Tento prienik je spontánny. (sama o sebe) a svojvoľný(na špičke nepriateľa, robí vám to nechutné).
Spontánne - ako to je? A tak
Tu je súbor upozornení:
1. vo chvíľach ťažkého psychického a fyzického vyčerpania,
2. vo chvíľach „vypínania“ vedomia (mdloby, šok, predávkovanie pitím až „vypnutie“),
3. pri pobyte na potenciálne nebezpečných geopatických miestach (cintoríny, miesta hromadného úmrtia osôb,
4. čierne "miesta sily, anomálne zóny),
5. pri „hrách“ v najrôznejších „ezoterikách“ – nesprávna meditácia,
6. nesprávne astrálne cestovanie,
7. volanie duchov,
8. Nesprávny prístup k okultným praktikám (vrátane praktík získavania energie a „rozšírení“ vedomia akéhokoľvek druhu),
9. Osobitne sa pozastavím nad zhubným zvykom sovietskeho ľudu zariaďovať na pamätné dni opilstvo na cintorínoch - vodkou (no, má byť!), hysterickými slzami, hádkami, grganím v kríkoch a „dobiehaním“ pri Domov.
Práve v takýchto dňoch a za takých okolností sa dá z cintorína vytiahnuť celá kopa osád, dokonca aj ten najnebezpečnejší typ – usadlosť mŕtvych.
Takto sa to môže stať.
Teraz po častiach
1. Pri vyčerpaní naša ochranná bariéra nebude schopná zadržať „vírusový útok“ tých astrálnych entít, ktoré sú poháňané iba jedným motívom – „jesť!“. Ste potravou, zdrojom energie, ktorú potrebujete dosiahnuť, dosiahnuť, nasať alebo preniknúť dovnútra - do energetických centier. Najčastejšie teda cez "ochrannú bariéru" prenikajú astrálne upírske entity - "larvy", ktoré podobne ako komáre pijú energiu a sami odpadávajú. A keď obnovíte svoju silu, vaša energia ich jednoducho „vytlačí“ z vášho energetického poľa.
Vízie v stavoch mdloby, halucinácie a vízie pri „vysokom“ alebo opitom stave – o tom je cestovanie do astrálneho sveta. Vízie alkoholikov a narkomanov nie sú len „glitche“ – mnohí vidia a kontaktujú astrálne entity, ktoré k nim prichádzajú vo forme „glitchov“.
3. Pri pobyte na miestach geopatogénneho charakteru. Na týchto miestach je koncentrácia astrálnej energie vyššia ako na iných miestach. A najčastejšie je táto energia čierna. Čo iné to môže byť napríklad na mieste masovej smrti ľudí, alebo na mieste okultných udalostí a obetí „čierneho“ kultu. A tam prebývajú aj duchovia a démoni a astrálni mŕtvi. A ak ste energeticky slabý, tak sa odtiaľ môžete dostať nielen s dojmami, ale aj s nákladom v podobe ubytovania.
4. Ezoterické hry. Mnohí už zaplatili cenu za porušenie pravidla „Nechoď do vody bez toho, aby si poznal brod“ na ezoterickom fronte. Hlavným problémom je tu slovo „nesprávne“. Nesprávne spôsoby získavania energie (kde môžete „nasávať“ dobrú aj zlú energiu ako vysávač, pričom medzi nimi neviete rozlíšiť). Nesprávne metódy meditácie a rozširovania vedomia, prax „channelingu“, kontakty s „vyššími svetmi a entitami“, kedy môže vaše vedomie „hodiť“ Boh vie kam a komu otvoríte svoje vedomie – to vie len Boh.
Nesprávna práca so svetom duchov (mediumizmus, vyvolávanie duchov, komunikácia so svetom mŕtvych, „šamanizmus“ z kníh) – do ich sveta sa dostávate dobrovoľne, na ich územie a len zakopnete, urobíte chybu, potom môžete nielen získať vyrovnanie, ale aj posadnutosť v jej najčistejšej forme.
Som zástancom kremácie po smrti, aby sa na zemi nemnožili „mŕtve“ zóny v podobe cintorína, ktoré sú upírskymi zónami a liahňami pre potenciálne ohrozenie živých. Existuje určitý druh negativity nazývaný „väzba na mŕtvych“. To platí aj pre pododdiely. A môže to byť ľubovoľné aj zámerné.
Spontánna. Stretli ste sa s mnohými takými prípadmi – „komu si ma nechal, ako budem bez teba žiť, vezmi ma so sebou, aj ja si ľahnem do rakvy!“. Áno, ide o prípad stresu po smrti blízkej osoby. A to je v poriadku. Ale niektorí naozaj vlezú do truhly a život sa pre nich zastaví a spomienka na zosnulých sa zastaví v kulte zosnulých a žiadajú zosnulých, aby ich vzali so sebou, alebo prišli k nim. Mŕtvi by mali byť prepustení, nie držaní s vami. A niekedy sa „vypytujú“, že tento mŕtvy muž je mŕtvy v tele, ale jeho duch nie je uvoľnený. A taký astrálny „zombie“ lipne na tom, že je tak silne priťahovaný k sebe, a čerpá energiu zo živého. Ako ľudia hovoria: "Vzal som si to pre seba." Áno, až do smrti vrátane.
A existuje aj opak. Keď nie živí lipnú na mŕtvych, ale mŕtvi na živých. Ľudia, ktorí boli v živote plazmi, zostávajú plazmi aj po smrti. Čarodejnice, upíri, mizantropi zanechávajú za sebou takú zrazeninu energie hnevu, ktorá nezmizne ani po smrti. Počas svojho života bol upírom, bude sa držať živého (o jedlo) aj po smrti, ak za ním nebudú „pevne zatvorené“ dvere, spievajte mu, upratujte dom a modlite sa, modlite sa, modlite sa za neho. Práve títo ľudia najčastejšie zostávajú vo svete živých v podobe fantómových duchov. Toto sú príklady spontánneho osídlenia.
Teraz - o úmyselných osadách
Ako hovoria dedinské čarodejnice, „zasadiť démona“. V mnohých typoch "čiernych" sprisahaní sa Satan aj duchovia - démoni, démoni, diabli - obracajú o pomoc. Podľa zásady „Ty mne, ja tebe“. Dajte niečo, obetujte to démonom a oni za to urobia prácu - „prekrútiť, ublížiť, zničiť, hádať sa“ atď.
A títo duchovia-démoni na príkaz idú k objednanej obeti a podľa „zmluvy-dohody“ prenikajú do astrálneho tela človeka, „žijú“ v ňom, ničia ho. Pri upratovaní som mal veľa prípadov, keď človek hovoril iným hlasom ako iný a videl som zábery toho, kto mu ublížil alebo čo v ňom „sedí“. A ľudí to „vykrútilo“ počas čistiek – keď entity vyšli von.
Tak sa pozerajte, pamätajte, pozorujte na základe vyššie uvedeného - mohlo by sa do vás niečo dostať, aby ste našli odpoveď na otázku - kam siahajú moje silné stránky, prečo ma niekedy „čert ťahá za jazyk“, čo ja niekedy „sám nie“, odkiaľ pochádzajú takéto nezvyčajné akcie.
Posadnutosť
Posadnutie je úplné a všetko zahŕňajúce podriadenie mysle človeka niečomu, čo pôsobí tak, že spôsobuje škodu - človeku alebo iným. Ďalším menom je šialenstvo. Príznaky držby zahŕňajú:
♦ neprimerané a predtým neobvyklé správanie,
♦ záchvaty - nepokoje, hystéria, plačlivosť, panika, strach,
♦ reč inej osoby (často inými hlasmi, s inými intonáciami a štylistickými znakmi),
♦ agresivita (túžba a úmysel ublížiť druhým) alebo autoagresia (túžba a úmysel ublížiť si až po samovraždu),
♦ kŕče, kŕče, epileptické záchvaty bez „epi-syndrómu“,
♦ strata kontroly nad telom,
♦ agresívny alebo panický postoj k cirkvi, modlitbe, náboženským symbolom,
♦ duševné poruchy – halucinácie, bludy, rozdvojená osobnosť, psychózy, zmenené a tranzové stavy vedomia,
♦ „hlasy“, ktoré dávajú príkazy a riadia správanie,
♦ zníženie alebo zvýšenie citlivosti na bolesť, fantómová bolesť,
♦ náhle, nepredvídateľné a nevysvetliteľné porušenia fyziologických parametrov - úroveň sily, hmotnosť, telesná teplota, tlak, srdcová frekvencia, potenie atď.
Čo je to vlastne „posadnutosť“?
Ide o prienik do ľudského energetického tela entity, ktorá svojou energetickou úrovňou prevyšuje úroveň ľudskej energie, a tým, že je silnejšia, potláča myseľ, vedomie, vôľu človeka, čím sa stáva ovládanou „bábkou“ .
Aká entita? Môžu to byť aj nezávislé, mysliace astrálne entity, ktoré sa nazývajú „démoni“ a „démoni“. Môže to byť duch živého človeka – čarodejnice, čarodejníka, jasnovidca – ktorý sa dobrovoľne prihlásil, že ublíži obeti.
A ako tieto rôzne „entity“ získajú kontrolu nad človekom, čím ho urobia posadnutým? Všetko je jednoduché. Ako povedal Lenin: „Najskôr sa musíte zmocniť telefónu, telegrafu, pošty, železničných staníc“ ... čiže dať pod svoju kontrolu všetky najdôležitejšie centrá „samosprávy“. Princíp difúzie. Prenikanie energie niekoho iného do "natívnej" energie človeka, jeho následné zlúčenie, potom - koncentrácia energie niekoho iného.
A potom – kto je silnejší, ten vyhral. Pri energetickom prekročení vnútorného potenciálu človeka esencia „utláča“ energetické centrá človeka – jeho čakry, preniká do jemnohmotných tiel človeka a tieto centrá si ako hacker znovu podriaďuje – komunikačné uzly v elektronických sieťach. Získanie práv správcu vedomia.
A tak, keď entita získala kontrolu nad vedomím a získala právo vyhlásiť svoje „ja“, začne dávať príkazy (alebo skôr energetické impulzy) jemným telám, energetickým centrám (čakrám). A odtiaľ - do nervových centier a vedomia. A vedomie a „ja“ človeka sú spojené „rukami a nohami“. Osoba je zamknutá vo vnútri. A „ťahajú“ ho ruky, nohy, mozog a jazyk. Človek sa stal „avatarom“ pre entitu, ktorá sa stala jeho pánom.
A psychika obete dostane "vírusový útok", kvôli ktorému sa môže "vypnúť" alebo dokonca jednoducho "vyhorieť" a stratiť svoje ochranné a tlmiace funkcie. A správanie posadnutého je takmer vždy veľmi, veľmi podobné správaniu psychopata. A čo je charakteristické - nevedome pre samotného človeka. Často si nepamätá, ako sa správal, čo povedal a urobil. Alebo - bude to pre neho "za závojom hmly."
Aby sme rozpoznali osobu, ktorá bola astrálne napadnutá a ubytovaná entita, mali by sme venovať pozornosť prítomnosti nasledujúcich príznakov:
1 Absurdný vnútorný dialóg, bezdôvodné rozptyľovanie.
Úplne prvá vec, s ktorou začína astrálny útok, je objavenie sa v hlave búrlivých dialógov, sporov o úplne cudzích témach, ktoré absolútne nesúvisia s procesom, do ktorého je človek momentálne zapojený. Môže sa napríklad vybaviť nejaká situácia z minulosti, v ktorej sa človek dostane k absurdným úvahám, začne ich ospravedlňovať, odsudzovať, vyvracať – tým je obeť vytlačená z pozornosti. A v tomto prípade už môžeme povedať, že človek je pod vplyvom.
2 Choroba, ktorej príčiny nie sú jasné, depresia a nečinnosť.
Psychologický vplyv sa uskutočňuje na úrovni vedomia. Ak človek nezaznamená takýto útok včas a neposkytne primeranú protiakciu (pozri článok „Psychický útok 4“), potom sa v budúcnosti tento vplyv zvýši a nebude sa cítiť dobre. V tomto prípade budú charakteristické znaky:
zvýšená ospalosť (neustála túžba spať),
pocit nedostatku sily
strata normálnej chuti do jedla (človek nechce jesť to, čo zvyčajne jedáva),
po čase je možná strata chuti do života, môžu začať depresívne stavy, pri ktorých človek úplne zabudne na svoje ciele a nájde dôvody na ospravedlnenie svojej nečinnosti.
3 Pre človeka netypické správanie (v extrémnych prípadoch - život podľa scenára niekoho iného), nekontrolovateľný pocit strachu, panika.
Ak v druhej fáze obeť nebude brániť útoku, potom v ďalšej fáze môže byť entita presídlená. Ak sa to stane, prevezme kontrolu nad časťou vedomia alebo ho úplne zachytí (to druhé sa stáva oveľa menej často). A potom ten človek koná podľa scenára niekoho iného.
Ako prebieha proces posadnutia esenciou?
Keď je už ľudské pole dostatočne vyčerpané neustálymi astrálnymi útokmi, nie je ťažké doň zasadiť entitu. Zároveň samotná podstata môže predstavovať určitého elementárneho ducha, ktorý bol vytvorený vopred a mal určitý program, aby ovplyvnil vedomie človeka.
Astrálny útok sa najčastejšie uskutočňuje prostredníctvom vnuknutia strachu do osoby, ktorá sa ukázala byť vážnym konkurentom v tomto alebo tom podnikaní, alebo nejako „prešla cez cestu“ niekomu inému. V tomto prípade obeť začína pociťovať stavy blízke svojou etiológiou záchvatom paniky, rozvíja sa u nej nekontrolovateľný pocit - jeden z najvýznamnejších znakov posadnutia entitou. Dlhý pobyt tejto esencie v poli človeka spravidla vedie k zmene energetických prúdov v jeho tele, v dôsledku čoho vznikajú a prehlbujú sa chronické ochorenia. Takáto komplikácia nastáva iba v prípade, že zdieľanie bolo urobené zámerne.
Kto je vystavený astrálnemu útoku a kto nie?
Neexistujú ľudia, od ktorých odlietajú guľky, a ak existuje nepriateľ, ktorý takúto technológiu vlastní, tak sa jeho obeť tomuto typu útoku samozrejme nevyhne. Niekoho to ovplyvní okamžite a niekoho - nasledujúci deň.
Sú prípady, keď sa človek, ktorý nepodlieha žiadnemu astrálnemu útoku, stále nachádza v takejto situácii. Nielen kúzelník dokáže zachytiť podstatu. Človek svojím neúctivým správaním môže rozhnevať duchov a tým si privodiť problémy. Pri ohni sú napríklad také situácie, keď človek pionierskym spôsobom (podľa nejakej hlúpej tradície) uhasí oheň, vykadí sa na ňom, alebo keď jednoducho pľuje do plameňa. Toto je špecifická urážka duchov ohňa a majú tendenciu byť veľmi rýchli vo svojich činoch. Duch útočí na páchateľa, napáda jeho energetické pole, ovplyvňuje jeho stav, jeho psychiku. Osoba vystavená takémuto útoku najprv upadne do agresie, stane sa hyperaktívna a potom trpí sebapotláčaním. Vo všeobecnosti sa psychické poruchy môžu prejavovať rôznymi spôsobmi. To isté sa deje napríklad na svätých miestach alebo na pietnych hroboch, kde sa človeku podarí spáchať nejaký ten obscénny čin.
Keď človek ubližuje prírode, škodí aj duchom žijúcim v ním zasiahnutej oblasti. Ich odpoveďou je chrániť svoj domov. Napríklad európski a severoamerickí bylinkári majú také presvedčenie, že je zakázané zbierať bylinky bez náležitých rituálov (čo znamená - zbierať bylinky vo veľkom množstve). V opačnom prípade sa bylinkár vystavuje riziku, že ochorie: duchovia oblasti, duchovia rastliny sa mu pomstia za taký nedbalý postoj.
V závislosti od toho, ktorá entita je pripojená k osobe, sa u nej môžu vyskytnúť určité príznaky. (Tu stojí za zmienku, že táto oblasť nebola dôkladne prebádaná.) Napríklad pod vplyvom duchov nekrotickej povahy klesá celková hladina energie a v dôsledku silného zníženia imunity sú títo duchovia schopní spôsobiť rôzne závažné ochorenia.
Ako rozlíšiť jednoduchú chorobu od tej, ktorá sa vyskytuje v dôsledku prítomnosti esencie?
To sa dá urobiť priamo z príznakov, ktoré boli uvedené vyššie. Keď má človek tendenciu viesť búrlivý vnútorný spor o rôznych otázkach, ktoré nesúvisia s aktuálnym dianím, do ktorých nevedome upadá a aj z neho odchádza – vtedy môžeme povedať, že má skutočne zaľudnenú podstatu. Takýto vnútorný spor sa môže točiť okolo hádky, možného konfliktu alebo nejakého napätia - všade tam, kde dôjde k prudkému návalu emócií, vďaka ktorým sú usadené entity fixované. Navyše, ak ľudské vedomie nie je zakalené vonkajšími vplyvmi, možno sa o tom presvedčiť jednoducho tak, že si položíte otázku: „Je vo mne niekto? V tejto otázke sa odpoveď „nie“ považuje za „áno“. Ak odpoveď nepríde, potom v mysli nie je nikto nadbytočný.
Čo robiť, ak na sebe spozorujete podvratnosť?
Je veľmi ťažké odstrániť takýto efekt svojpomocne. Ak ide o entitu, ktorú niekto vložil do osoby, je to jedna vec, ale ak ide o entitu, ktorá sa sama mstí osobe, je to niečo celkom iné. Existuje aj tretia možnosť, keď subjekt náhodou padne. Môže k tomu dôjsť v dôsledku silného emocionálneho výbuchu, napríklad ak sa človek s niekým poháda pri požiari. Svojimi silnými emóciami dokáže nevedome vtiahnuť do svojho poľa malého ohnivého ducha. Duch sa tak dostane do pasce, z ktorej sa nedokáže sám dostať. Potom sa musí usadiť na novom mieste a to zase ovplyvňuje stav človeka, ku ktorému sa dostal.
Každá možnosť vysporiadania má svoj vlastný spôsob riešenia problému.
3 V prípade náhodného zásahu, v ktorom duch nemá žiadne zlomyseľné úmysly, môžete ho bežnou formou komunikácie vyzvať, aby odišiel do toho prostredia, kde mu bude dobre a dobre. S najväčšou pravdepodobnosťou to bude vyžadovať kontakt s určitým priestorom jeho povahy.
2 Pokiaľ ide o duchov, ktorí sa mstia, tu je potrebné vykonávať rituály, aby ste ich upokojili, naklonili si ich k sebe.strane, aby sa vzdali svojej pomsty. Ak prijmú prinesené dary(napr. domáci chlieb resp mlieko, alkohol), bude možné sa s nimi dohodnúť, že sa prestanú mstiť a telo obete opustia.
1 Ak je k človeku pripútaný úmyselne vyslaný duch, extrahuje sa rôznymi spôsobmi. Existujú rôzne technológie, vrátane šamanských, kedy v tele obete hľadajú takzvanú „stopu ducha“, prostredníctvom ktorej je tento duch spojený s určitým predmetom. Táto položka je potom zničená. Napríklad ako predmet, do ktorého možno umiestniť ducha, používajú obyčajný kúsok cesta alebo nejaký drevený predmet, ktorý sa dá následne spáliť.
Materiál článku - od
