Vojnové výkriky bojovníkov.
„Plač“ pochádza zo slovesa „kliknúť“, t.j. zavolať, privolať. Formy a zvukové kombinácie bojového pokriku medzi rôznymi národmi, ako vieme, sú rôzne. Gréci majú „Eleleu“, Eskimáci „Ira!“, Čukčovia „Ygyych!“, „Av-ach!“, Latiníci „Hurra!“, Kurdi „Ho-hoy!“, Zuluovia „Sigidi!“ atď. Výkriky sa delia na generické a osobné. Pokiaľ ide o ich pôvod, vo väčšine prípadov nikto nikdy nepovie o ich povahe. A to je správne, pretože osobný bojový pokrik je intímnou záležitosťou toho, komu je daný. Ak je vyslovený nemiestne, stráca svoju silu.
Pravda, všeobecné vzorce vzhľadu kriku sú všeobecne známe. Spravidla ho do kmeňa prenášajú prabohovia alebo prorok. Zvyčajne sa to deje buď v snoch, alebo vo víziách, alebo keď je človek v stave zmeneného vedomia (hypnotický tranz, intoxikácia drogami, vážna choroba atď.). V každom prípade, efektný bojový pokrik nie je niečo vytiahnuté z ničoho. Nevymysleli ho „pisári“ a nevymysleli ho vojenskí špecialisti. Bojový pokrik je heslo, ktoré dáva volajúcemu priamy prístup k božstvu vojny. Toto je tajné meno božstva vyslovené nahlas a rytmicky správne, na ktoré nemôže nereagovať.
Bojový pokrik je osobným vlastníctvom len toho, komu bol daný, prípadne skupiny príbuzných či bratov v zbrani. V zásade ho nemôže použiť iná osoba. To, čo dnes chápeme pod pojmom „bojový pokrik“, je v skutočnosti žalostným pokusom napodobniť volanie tých, ktorým ho vlastne božstvo zverilo. Najmenšie skreslenie tonality, rytmu, trvania zvuku - a krik sa jednoducho zmení na hlasný plač, ktorým sa krikľúň v najlepšom prípade morálne podporuje.
Zopakujme si: na to, aby bol bojový pokrik účinný, je potrebný osobný prenos – buď samotným božstvom, alebo s jeho dovolením v reťazci učeníckej postupnosti od poznajúceho k nevedomému. Bojový pokrik je hlasné volanie počas bitky, ktorého cieľom je povzbudiť spolubojovníkov, zastrašiť nepriateľa alebo vyhľadať podporu vyššej moci. S akým bojovým pokrikom vyrazili do útoku bojovníci rôznych krajín a národov?
Ruskí bojovníci kričali „Hurá!“, vypožičané turkické slovo, preložené ako „bite!“, „úder!“.
Polovtsy (Kipchaks) - "Alla žlč!" ("Boh je s nami!"
Rímski vojaci (z Byzantskej ríše) - "Nobiscum Deus!" - "Boh je s nami!"
Volžskí lupiči - „Saryn na lodi!“, doslova: „Mob na prove lode!“, t.j. každý by si mal ľahnúť, kým lupiči okradli loď.
Ruská ríša - "Za Boha, cára a vlasť!"
ZSSR - "Za vlasť, za Stalina!"
Bojovníci islamu - "Allah Akbar", čo znamená "Boh je veľký."
Španielski dobyvatelia kričali "Santiago!" ("Svätý Jakub")
Stredovekí križiaci (v latinčine) - "Caelum denique!" - Konečne v nebi!
Japonci kričia "Banzai" - skratka. z "Tenno: Heika Banzai" - "10 000 rokov" (života) - prianie cisárovi.
Gurkhovia, národnosť Nepálu - "Jai Mahakali, Ayo Gorkhali" - "Sláva bohyni vojny, Gurkhovia prichádzajú!"
Ruskí námorníci - "Polundra!" z holandského „pal under“, doslovne: padá dolu (nosník na palube plachetnice).
Indiáni z Delaware kričali "Hi-yup-yup-yup-hia!" (nepreložiteľné nárečie?).
Židovský bojový pokrik (v hebrejčine) je Acharai! - znamená "Nasleduj ma!"
Briti - "Godemite!" (Všemohúci Boh!, teda všemohúci Boh!).
Francúzi (v stredoveku) - "Montjoie!" (skrátené z "Mont-joie Saint-Denis" - "Naša obrana je svätý Dionýz."
Prusko - "Vpred!" - "Vpred!".
Indiáni (Sikhovia) - "Bole So Nihal, Sat Sri Akal" - "Víťazstvo má ten, kto opakuje meno Všemohúceho!"
Bulhari - "Na nôž!" (potrebujete preklad?).
Mexičania - "Tierra y Libertad!" - "Pôda a sloboda!"
USA, 101. výsadková divízia - "Geronimo!" („Geronimo“, meno indiánskeho náčelníka Apačov).
US Rangers (USAF) - "Hooah!"
Nemeckí piloti Luftwaffe - "Horrido!" (pomenovaný podľa svätého Horrida, patróna pilotov).
Rumunskí pohraničníci - "Branzulette"!
Taliani (2. svetová vojna) - "Savoy!" (na počesť vládnucej dynastie).
Trestný prápor, Červená armáda, (WWII) - "Za vlasť! Hodili to za nami!"
Rímski legionári išli do boja a kričali: "Nech žije smrť!"
Anglické a francúzske jednotky v stredoveku kričali: „Dieu et mon droit“ (čo znamenalo „Boh a moje právo“).
Nemci kričali: "Forvarty!" , čo znamenalo „Vpred“. Napoleonove vojská - "Za cisára!"
Citácia:
Urán je bojovým pokrikom Kazachov
Väčšina kazašských kmeňov má spolu so svojou tamgou predkov aj vlastný urán – bojový pokrik.
Yeraly Ospanuly, World Discovery Kazachstan.
"A bojovým pokrikom nech je "Kok bori" - sivý vlk."
(„Legenda o Oguzovi Kaganovi“, 13. storočie. Rukopis epického obsahu, jediný exemplár napísaný ujgurským písmom. Uložený v Národnej knižnici v Paríži),
Väčšina kazašských kmeňov má spolu so svojou tamgou predkov aj vlastný urán – bojový pokrik. Väčšinu výkrikov dnes pozná len úzky okruh ľudí, ktorí vystopujú svoj pôvod k jednému predkovi a predstavujú jeden konkrétny klan. Často sa však vyskytujú prípady, keď jednu tamgu a jeden spoločný urán používa niekoľko klanov, ktoré sa považujú za potomkov jedného vzdialeného predka. Takýto urán by sa dal nazvať obyčajným alebo štandardným. Ale v histórii kazašského ľudu boli aj nezvyčajné, dalo by sa povedať, veľké urány, ako napríklad národný bojový pokrik - Alash. Nemenej dôležité boli kedysi urány troch známych kazašských kmeňových zväzov - Senior Zhuz, Middle Zhuz a Younger Zhuz: Baktiyar, Akzhol...
Úloha toho druhého bola pre obyčajného stepného obyvateľa oveľa dôležitejšia a významnejšia ako jeho vlastný rodový urán, pretože mu v ťažkých časoch pomáhali cítiť jednotu nielen s blízkymi príbuznými, ale s celým ľudom, čo ho mohlo inšpirovať k dosiahnuť bezprecedentné výkony. Treba však poznamenať, že v stepi, na rozdiel od prevládajúceho stereotypu, nedochádzalo k nepretržitým ozbrojeným stretom s cudzincami, keď boli Kazaši neustále nútení zhromažďovať sa pod vlajkou zhuzes alebo sa hrnúť k národnej vlajke. Preto dopyt po veľkom uráne nebol bežným javom. V kazašskej stepi boli veľké vojny samy o sebe extrémnym javom. Džungarská invázia je skôr výnimkou ako pravidlom. Navyše k nemu došlo počas éry úpadku kazašského chanátu a jeho rozpadu na tri samostatné, stabilné kmeňové zväzy súperiace o vplyv. Dôkazom toho je fakt, že Junior Zhuz bol inváziou Dzungarov takmer nedotknutý, Stredný Zhuz bol zasiahnutý čiastočne, zatiaľ čo hlavný úder hord Dzungar dopadol na Senior Zhuz, a preto maximálne škody padli na blúdiacich Kazachov. na juhu krajiny. Aké úsilie si vtedy vyžiadalo vyhnanie útočníkov, o tom svedčí fakt, že okupácia Semirechye a rozsiahlych území pozdĺž pohoria Karatau trvala celé tri desaťročia.
Ak sa trochu podrobne zastavíme pri otázke stratégie vedenia veľkých vojen nomádmi, treba si uvedomiť, že tu vystupuje do popredia otázka úlohy konkrétneho jedinca v komunite. Pre úspech v takýchto kampaniach sa medzi nomádmi musel objaviť skutočný vodca, schopný zjednotiť ľudí všetkými dostupnými prostriedkami a metódami. Vodca, ktorý dokáže všetkých spojiť do jednej mocnej päste. A robiť to v nomádskom prostredí bolo vždy mimoriadne ťažké, pretože početné kmene, ktorým vládli konzervatívni starší, ktorí žiarlili na ich vysoké postavenie, boli vždy nepriateľské voči akémukoľvek zásahu do ich moci. Lídri ako Mode, Kultegin, Džingischán či Tamerlane sa tak často nerodili. A v dlhých časoch bezčasia, keď poveternostné podmienky v stepi boli priaznivé pre bežné hospodárenie, boli kočovníci podľa svojej jednoduchej povahy skôr nečinní a radšej viedli nečinný spôsob života.
Nie je náhoda, že si to všimli takmer všetci cestovatelia stredoveku – „Kým trvá kumys, nestarajú sa o iné jedlo“ (Guillaume de Rubruk, „Cesta do východných krajín“, 13. storočie).
Netreba si však myslieť, že Kazaši vo všeobecnosti sedeli so založenými rukami. Nomád, pravdepodobne viac ako ktokoľvek iný, pochopil, že veľké vojenské ťaženia si vyžadujú veľké výdavky a sú spojené s veľkými nebezpečenstvami, a preto uprednostňoval bežné, známe ziskuchtivosť koní od svojich susedov. Okrem kradnutia dobytka chodili často kradnúť aj dievčatá a ženy, čo ich ušetrilo od zaťažujúceho platenia kalymu a neváhali ani kradnúť karavany. To všetko, samozrejme, neprispelo k zbližovaniu nesúrodých kmeňov a rýchlemu formovaniu jedného národa a nakoniec viedlo k tomu, že veľké urány sa postupne úplne stratili. Jedným slovom, vrchol veľkého Uránu, ktorý vznikol na úsvite formovania nomádskych komunít, prišiel a bol najviac žiadaný v ére vzostupu, prosperity a nebývalej sily nomádov – Sakov, Xiongnuov a Huni, Turci, Zlatá horda, keď niektoré bojové pokriky zhromaždili pod jednou zástavou desiatky, či dokonca státisíce ozbrojených jazdcov. Pravdepodobne v tých časoch sa zrodil pradávny bežný kazašský urán Alash. Ale po páde Džingischánovej ríše začala úloha veľkých bojových pokrikov postupne klesať a pomaly miznúť. Hlavným dôvodom bolo objavenie sa veľkého počtu slabých vládcov v stepi, ktorí sa ponáhľali rozdeliť mocný štát na samostatné léna.
A čím viac ich bolo, tým hlbšie sa utápali v boji o moc. Všetky tieto nekonečné vnútorné konflikty a hádky nemohli prispieť k prosperite a zvýšeniu vojenskej sily nomádov. Naopak, pomerne skoro sa kedysi veľké kmeňové zväzy začali lámať na kusy a prechádzať od jedného chána alebo sultána k druhému. Práve v takejto nadčasovosti, v druhej polovici 15. storočia, si nespokojní sultáni Kerey a Zhanibek vzali so sebou od chána Abulchajira časť jeho podriadených, ktorí neskôr tvorili kostru budúceho kazašského chanátu. Zároveň na miestach ich bývalých migrácií zostalo veľa ich spoluobčanov s rovnakými tamgami predkov a rovnakými uránmi. O sto rokov neskôr sa k tejto rôznorodej skladbe nomádov, ktorí odišli ku „kozákom“ (ich potomkovia sú dnešní Nogai), pridala veľká skupina Mangytov. Mali aj vlastný tamgas a urán. Preto sa medzi mnohými turkickými národmi objavili klany s rovnakými menami a podobnými tamgami. V tejto ére úpadku a nadčasovosti sa nové bojové pokriky, ktoré boli pre väčšinu zmysluplné, sotva mohli objaviť. Zdá sa, že potom museli kočovníci viac využívať svoj rodový urán alebo akési výkriky, ktoré dočasne nahradili tie predchádzajúce.
Pozrime sa bližšie na problematiku nomádov využívajúcich svoj urán. Rukopis „Baburnama“, ktorý napísal samotný pravnuk Tamerlána, vládca Samarkandu, Emir Babur, sa zachoval dodnes. Sú tam také zaujímavé riadky: „Khan a tí, čo stáli vedľa neho, sa tiež otočili tvárami k transparentu a špliechali naň kumiss. A hneď začali trúbiť medené trúby, bubnovať a vojaci zoradení v rade začali nahlas opakovať bojový pokrik. Z toho všetkého naokolo vznikol nepredstaviteľný hluk, ktorý čoskoro utíchol. Toto všetko sa opakovalo trikrát, potom vodcovia vyskočili na kone a trikrát sa povozili po tábore...“ Z toho vyplýva, že urány boli opakovane vykrikované pri prehliadke vojsk ešte pred vyrazením na ťaženie. Tento druh stredovekého trojitého „Hurá!“ Zdá sa, že urány boli vykričané bezprostredne pred začiatkom bitky, keď sa znepriatelené strany zoradili do bojovej zostavy tvárou v tvár. Ale kočovníci vstúpili do bitky inak: s pretiahnutým viachlasným výkrikom „U-U-Ur!!!“, čo v doslovnom zmysle znamená ruské „Beat!“ Mimochodom, odtiaľto má korene aj slávne slovansko-ruské slovo „Hurá!!!“. Neskôr, postupujúc na nepriateľa, začali aj bojovníci kričať „U-U-Ur!“ a už sa zahryzli do predsunutých radov naježeného nepriateľa a prudko vydýchli natiahnuté „a-a-a...“. Zlúčením týchto dvoch slabík vzniklo jedno slovo, ktoré dnes pozná každý obyvateľ postsovietskeho priestoru: „Hurá! Pravdepodobne by bolo užitočné povedať, že koreň samotného turkického slova „Uran“ je ur (doba).
Je pozoruhodné, že ruské "Hurá!" sa už hlboko zakorenila v povedomí dnešných Kazachov. Stalo sa tak aj potom, čo spolu s rozpadom veľkých kmeňových zväzov a rozdrobením silných nomádskych komunít ich veľký urán upadol do úzadia alebo úplne upadol do zabudnutia. V tejto situácii sa do popredia dostala úloha obyčajných kmeňových vojnových výkrikov, ktoré sa stali oveľa významnejšími. Samozrejme, že keď uháňajúci jazdci v tme odháňali stáda susedových koní, snažili sa držať jazyk za zubami, no krátko predtým, keď sa práve chystali vyraziť na barymtu, sa zrejme povzbudzovali vyslovením urán predkov. Bojové pokriky sa ozývali aj pri rôznych typoch zhromaždení. Napríklad počas veľkej hračkárskej alebo pohrebnej hostiny, ktorú organizujú potomkovia nejakého veľkého feudála alebo staršieho. V tomto čase sa konali dostihy – bayge alebo kokpar – ťahanie kôz. Na takýchto sústredeniach sa organizovali aj iné súťaže ako kures - zápasenie alebo kyz kuu - dohnať dievča. Lakomci často medzi sebou súťažili, kto vypije viac kumysu alebo zje viac mäsa. A, samozrejme, pri týchto súťažiach a zábave morálku súťažiacich nepodporovalo nič iné ako hlasné pokrikovanie, alebo ešte lepšie prekrikovanie generického uránu.
Na záver by som rád uviedol vzácny prípad stepného obyvateľa, ktorý nepoužíval svoj rodový urán, ale zvláštny bojový pokrik, ktorý si sám vymyslel v ťažkej hodine. To pomôže objasniť, ako medzi nomádmi bol jeden urán nahradený iným. Táto nezvyčajná skutočnosť sa zachovala v legendách o veľkom kazašskom chánovi Abylaiovi. Ako viete, Abylay Khan pri narodení dostal iné meno - Abilmansur (Abilmansur). Náhodou sa stalo, že jeho príbuzných zmasakrovali Sarti (dnes ich zvyčajne nazývajú Uzbekmi) a on, keď mal vtedy deväť rokov, zázračne unikol z rúk darebákov a skončil v kazašskej stepi. Tam musel na dlhý čas zabudnúť na svoj šľachtický pôvod a zamestnal sa ako roľnícky robotník pre slávneho biy seniora Zhuza - Tole bi. Vtedy sa mu hovorilo iba Sabalak - strapatý, všivavý pes. S touto pohŕdavou prezývkou sa budúci chán vydal na ťaženie ako obyčajná milícia proti nenávideným Džungarom. Hneď v prvej bitke sa Sabalak rozhodne prijať výzvu slávneho bojovníka, ktorý odsekol hlavu nejednému Kazachovi, Dzhungar noyon Sharysh-bahadur. Na prekvapenie svojich spoluobčanov predtým, ako vstúpi do boja, nevysloví jeden z mnohých druhov uránov, ale úplne iné slovo, ktoré doteraz nikto nepočul - "Abylay!" S týmto bojovým pokrikom sa mu zázračne podarí poraziť skúseného bojovníka, a keď ho po masakre, ktorú zorganizovali Kazachovia nad ich zaprisahaným nepriateľom, hľadajú a pýtajú sa, odkiaľ má tento urán, Sabalak prizná, kým v skutočnosti je. A vzal urán „Abylay“ na pamiatku svojho starého otca, ktorého Sarts prezývali pre jeho nemilosrdnosť „Kanisher Abylay“ – Bloodsucker Abylay.
Jeho príbuzní ho uznávajú ako svojho sultána a po čase začnú samotného Abilmansura volať inak ako Abylay. A tak sa jedného dňa meno zmenilo na urán a urán sa zmenil na meno. Pravda, história mlčí o tom, či Abylai Khan používal svoj nezvyčajný bojový pokrik až do konca života, alebo sa ho po čase rozhodol zmeniť na pôvodný urán Tore-Chingizidov – Arkhar. Ale to už nie je také dôležité, hlavné je, že urán mohol časom ľahko zmiznúť a ustúpiť novým, v tom čase významnejším, ako sa to stalo raz v stepi s opovrhnutiahodným pastierom Sabalakom...
Pridané:
A ešte malý dodatok, skôr pre pochopenie a pre tých, ktorí radi „prídu na koreň“.
Samozrejme, najznámejším a replikovaným bojovým pokrikom ruských jednotiek je „Hurá!“ Historici sa dodnes hádajú o tom, odkiaľ pochádza. Podľa jednej verzie „hurá“ pochádza z tatárskeho slova „ur“, ktoré sa prekladá ako „biť“. Táto verzia si zaslúži právo na existenciu, už len z toho dôvodu, že Rusi boli v priebehu histórie v kontakte s tatárskou kultúrou; naši predkovia mali viac ako raz možnosť počuť bojový pokrik Tatárov. Nezabudnime ani na mongolsko-tatárske jarmo. Existujú však aj iné verzie.
Niektorí historici vystopujú naše „hurá“ k južnoslovanskému „urrra“, čo doslova znamená „prevezmeme“. Táto verzia je slabšia ako prvá. Výpožičky z južných slovanských jazykov sa týkali najmä knižnej slovnej zásoby.
Existujú aj verzie, že „hurá“ pochádza z litovského „virai“, čo znamená „muži“, z bulharského „nutkanie“, teda „hore“, a z turkického zvolania „Hu Raj“, čo sa prekladá ako „ v raji““. Podľa nášho názoru sú to najnepravdepodobnejšie hypotézy.
Ešte jedna verzia si zaslúži osobitnú pozornosť. Hovorí sa, že „hurá“ pochádza z kalmyckého „uralanu“. V ruštine to znamená "vpred". Verzia je celkom presvedčivá, najmä ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že prvé doložené použitie pokriku „Hurá“ pochádza z čias Petra I. Vtedy sa v ruskej armáde objavila nepravidelná kalmycká kavaléria, ktorá používala „uralan“ ako pozdrav.
V takej nepreukázanej záležitosti, akou je pátranie po pôvode bojového pokriku, samozrejme existovali nejaké pseudohistorické hypotézy. Patrí medzi ne aj verzia „historika“ Michaila Zadorného, ktorý uisťuje, že „hurá“ nie je nič iné ako chvála egyptského boha slnka Ra.
Vojnový pokrik
„Poznáš ho?“ spýtal sa Ailill Fergusa
"Naozaj, áno," odpovedal, "tento bojovník je."
podnecovateľ rozbrojov, všetko záplavy búrlivý
mávať. More preráža bariéry. Toto
Munremur je bojovník s tromi výkrikmi...“
"Krádež býka Kualnge"
„Plač“ pochádza zo slovesa „kliknúť“, t.j. zavolať, privolať. Formy a zvukové kombinácie bojového pokriku medzi rôznymi národmi, ako vieme, sú rôzne. Gréci majú „Eleleu“, Eskimáci „Ira!“, Čukčovia „Ygyych!“, „Av-ach!“, Latiníci „Hurra!“, Kurdi „Ho-hoy!“, Zuluovia „Sigidi!“ atď. Výkriky sa delia na generické a osobné. Pokiaľ ide o ich pôvod, vo väčšine prípadov nikto nikdy nepovie o ich povahe. A to je správne, pretože osobný bojový pokrik je intímnou záležitosťou toho, komu je daný. Ak je vyslovený nemiestne, stráca svoju silu.
Pravda, všeobecné vzorce vzhľadu kriku sú všeobecne známe. Spravidla ho do kmeňa prenášajú prabohovia alebo prorok. Zvyčajne sa to deje buď v snoch, alebo vo víziách, alebo keď je človek v stave zmeneného vedomia (hypnotický tranz, intoxikácia drogami, vážna choroba atď.). V každom prípade, efektný bojový pokrik nie je niečo vytiahnuté z ničoho. Nevymysleli ho „pisári“ a nevymysleli ho vojenskí špecialisti. Bojový pokrik je heslo, ktoré dáva volajúcemu priamy prístup k božstvu vojny. Toto je tajné meno božstva vyslovené nahlas a rytmicky správne, na ktoré nemôže nereagovať.
Bojový pokrik je osobným vlastníctvom len toho, komu bol daný, prípadne skupiny príbuzných či bratov v zbrani. V zásade ho nemôže použiť iná osoba. To, čo dnes chápeme pod pojmom „bojový pokrik“, je v skutočnosti žalostným pokusom napodobniť volanie tých, ktorým ho vlastne božstvo zverilo. Najmenšie skreslenie tonality, rytmu, trvania zvuku - a krik sa jednoducho zmení na hlasný plač, ktorým sa krikľúň v najlepšom prípade morálne podporuje.
Zopakujme si: na to, aby bol bojový pokrik účinný, je potrebný osobný prenos – buď samotným božstvom, alebo s jeho dovolením v reťazci učeníckej postupnosti od poznajúceho k nevedomému. Bojový pokrik je hlasné volanie počas bitky, ktorého cieľom je povzbudiť spolubojovníkov, zastrašiť nepriateľa alebo vyhľadať podporu vyššej moci. S akým bojovým pokrikom vyrazili do útoku bojovníci rôznych krajín a národov?
Ruskí vojaci kričali "Hurá!"
Bojový pokrik Rusov, s ktorým išli do útoku, sa vrhol do boja proti nepriateľovi, oslavoval víťazstvá a silu ruských zbraní – kto by nepoznal naše „Hurá!“?
Vo všetkých jazykoch je bojový pokrik výzvou, výzvou ísť vpred, ale ruské „Hurá!“ najznámejší. Táto výzva byť statočný je naplnený odhodlaním vyhrať.
Polovtsy (Kipchaks) - "Alla žlč!" ("Boh je s nami!").
Rímski vojaci (z Byzantskej ríše) - "Nobiscum Deus!" - "Boh je s nami!"
Volžskí lupiči - „Saryn na lodi!“, doslova: „Mob na prove lode!“, t.j. každý by si mal ľahnúť, kým lupiči okradli loď.
Ruská ríša - "Za Boha, cára a vlasť!"
ZSSR - "Za vlasť, za Stalina!"
Bojovníci islamu - "Allah Akbar", čo znamená "Boh je veľký."
Španielski dobyvatelia kričali "Santiago!" ("Svätý Jakub")
Stredovekí križiaci (v latinčine) - "Caelum denique!" - Konečne v nebi!
Japonci kričia "Banzai" - skratka. z "Tenno: Heika Banzai" - "10 000 rokov" (života) - prianie cisárovi.
Gurkhovia, národnosť Nepálu - "Jai Mahakali, Ayo Gorkhali" - "Sláva bohyni vojny, Gurkhovia prichádzajú!"
Ruskí námorníci - "Polundra!" z holandského „pal under“, doslovne: padá dolu (nosník na palube plachetnice).
Indiáni z Delaware kričali "Hi-yup-yup-yup-hia!" (nepreložiteľné nárečie?).
Židovský bojový pokrik (v hebrejčine) je Acharai! - znamená "Nasleduj ma!"
Briti - "Godemite!" (Všemohúci Boh!, teda všemohúci Boh!).
Francúzi (v stredoveku) - "Montjoie!" (v skratke „Mont-joie Saint-Denis“ - „Naša obrana je svätý Dionýz“).
Prusko - "Vpred!" - "Vpred!".
Indiáni (Sikhovia) - "Bole So Nihal, Sat Sri Akal" - "Víťazstvo má ten, kto opakuje meno Všemohúceho!"
Bulhari - "Na nôž!" (potrebujete preklad?).
Mexičania - "Tierra y Libertad!" - "Pôda a sloboda!"
USA, 101. výsadková divízia - "Geronimo!" („Geronimo“, meno indiánskeho náčelníka Apačov).
American Rangers (US Air Force) - "Hooah!", skratka. od HUA - Heard, Understoed, Acknowledged (počul, pochopil, konal).
Nemeckí piloti Luftwaffe - "Horrido!" (pomenovaný podľa svätého Horrida, patróna pilotov).
Rumunskí pohraničníci - "Branzulette"!
Taliani (2. svetová vojna) - "Savoy!" (na počesť vládnucej dynastie).
Rímski legionári išli do boja a kričali: "Nech žije smrť!"
Anglické a francúzske jednotky v stredoveku kričali: „Dieu et mon droit“ (čo znamenalo „Boh a moje právo“).
Nemci kričali: "Forvarty!" , čo znamenalo „Vpred“. Napoleonove vojská - "Za cisára!"
Kto iný na svete nekričí „Hurá!“?
P.S. Všetky informácie sú prevzaté z internetu. Dodatky, vysvetlenia a komentáre prijímame s vďakou.
Na bojisku sa vo všetkých časoch vojny ozývali vojnové pokriky. Tieto hovory zvýšili morálku, zastrašili oponentov a pomohli rozlíšiť ich v ostrej bitke.
Populárne existujúce bojové výkriky.
Najznámejšie bojové výkriky
Niektorí z najslávnejších a najimpozantnejších bojovníkov všetkých čias – rímski legionári – kričali „Bar-rr-ra“ a napodobňovali rev slona.
Okrem toho bol výkrik „Nobiscum Deus!“ pripísaný buď Rimanom (z neskorej ríše) alebo Byzantíncom. teda Boh je s nami preložený z latinčiny.
Mimochodom, existuje verzia, že legionári svoj krik nepoužívali neustále, ale len ako povzbudenie pre regrútov alebo keď si uvedomili, že nepriateľ je taký slabý, že ich možno potlačiť predovšetkým morálne.
Použitie vojnových pokrikov Rimanmi sa spomínalo pri opise bitky so Samnitmi, ale v bitke pri Mutine légie bojovali v tichosti.
Stredný záver možno vyvodiť takto: slony sa Rimanom zdali strašidelné a tiež si boli plne vedomí skutočnosti, že ak je nepriateľ silnejší, nepomôže mu žiadny bojový pokrik.
Mimochodom, tí istí Rimania používali slovo baritus na označenie kriku slonov, ako aj vojnových piesní germánskych kmeňov. Vo všeobecnosti je v mnohých textoch slovo „baryt“ alebo „baritus“ analógom frázy „bojový pokrik“.
A keďže hovoríme o vojnových výkrikoch starovekých národov, stojí za zmienku, že Heléni, teda Gréci, kričali „Alale!“ (podľa ich názoru je to presne to, čo kričala strašne strašidelná sova); "Akharay!" bol výkrik Židov (v hebrejčine to znamená „Poď za mnou!“) a „Mara!“ alebo "Marai!" - toto bola výzva na vraždu medzi Sarmatmi.
V roku 1916, počas prvej svetovej vojny, francúzsky generál Robert Nivelle kričal frázu: „On ne passe pas!“ Bol adresovaný nemeckým jednotkám počas stretu pri Verdune a preložený ako „Neprejdú!“ Tento výraz aktívne používal umelec Maurice Louis Henri Newmont na propagandistických plagátoch. Asi o rok neskôr sa stal bojovým pokrikom všetkých francúzskych vojakov a potom aj rumunských.
V roku 1936 „Neprejdú!“ znelo v Madride z úst komunistky Dolores Ibarruriovej. Tento výkrik sa stal známym po celom svete v španielskom preklade „No pasaran“. Naďalej inšpiroval vojakov v druhej svetovej vojne a občianskych vojnách v Strednej Amerike.
Objavenie sa kriku "Geronimo!" vďačíme za to indiánovi Goyatlay z kmeňa Apačov. Stal sa legendárnou postavou, pretože 25 rokov viedol odpor proti americkej invázii do svojich krajín v 19. storočí. Keď sa Indián rútil k nepriateľovi v boji, vojaci zdesene kričali na svojho svätého Hieronýma. Z Goyatlaya sa teda stal Geronimo.
V roku 1939 venoval režisér Paul Sloane svoj western „Geronimo“ slávnemu Indovi. Po zhliadnutí tohto filmu vojak Eberhard z 501. výsadkového pluku vyskočil z lietadla pri skúšobnom zoskoku padákom a kričal: „Geronimo!“ Jeho kolegovia urobili to isté. Dnes je prezývka statočný Indián oficiálnym výkrikom amerických výsadkárov.
Ak niekto počuje „Allahu Akbar“, predstavivosť okamžite nakreslí nepríjemné obrázky radikálnych džihádistov. Ale táto fráza sama o sebe nenesie žiadnu negatívnu konotáciu. „Akbar“ je superlatív slova „dôležitý“. Teda „Allah Akbar“ možno doslovne preložiť ako „Alah je veľký“.
V staroveku, keď v Číne vládla dynastia Tang, ľudia často používali frázu „Wu huang wansui“, čo možno preložiť ako „Nech žije cisár 10 tisíc rokov“. Postupom času zostala iba druhá časť výrazu „wansui“. Japonci toto želanie prijali, ale v prepise Krajiny vychádzajúceho slnka toto slovo znelo ako „banzei“. Naďalej ho však používali len vo vzťahu k vládcovi a priali mu dlhé zdravie.
V 19. storočí sa slovo opäť zmenilo. Teraz to znelo ako „banzai“ a používalo sa nielen vo vzťahu k cisárovi. S príchodom druhej svetovej vojny sa „banzai“ stalo bojovým pokrikom japonských vojakov, najmä kamikadze.
Je zaujímavé, že bojové výkriky bývali akýmsi znakom klanu. Ako príklad si môžeme spomenúť kazašské „urány“. Každý klan mal svoj vlastný „urán“; väčšina z nich sa dnes nedá obnoviť, pretože bojové výkriky mimo bojiska sa považovali za tabu a udržiavali sa v tajnosti.
Z najstarších kazašských „uránov“ je známy populárny – „Alash!“ O bojovom pokriku Kazachov vieme z rukopisu „Baburname“, ktorý napísal Tamerlánov pravnuk Babur.
Predovšetkým sa tam píše: „Khan a tí, čo stáli vedľa neho, sa tiež otočili tvárami k zástave a špliechali na ňu kumiss. A hneď začali trúbiť medené trúby, bubnovať a vojaci zoradení v rade začali nahlas opakovať bojový pokrik. Z toho všetkého naokolo vznikol nepredstaviteľný hluk, ktorý čoskoro utíchol. Toto všetko sa opakovalo trikrát, potom vodcovia vyskočili na kone a trikrát sa povozili po tábore...“
Tento fragment Baburnama je dôležitý, pretože ukazuje, že bojový pokrik sa používal nielen v boji, ale aj pred ním. Bol to akýsi vzorec na nastavenie nálady pre úspešnú bitku. Vtedajší urán Kazachov „Ur-r“ kričal ako naše trojité „Hurá“.
Existuje mnoho verzií etymológie bojového pokriku „Hurá“. Filológovia sa prikláňajú k dvom verziám pôvodu tohto slova. Používa sa v anglickej a nemeckej kultúre. Existujú spoluhlásky Hurá, Hurá, Hurá. Lingvisti sa domnievajú, že krik pochádza z vysokonemeckého slova „hurren“, t. j. „rýchlo sa pohybovať“.
Podľa druhej verzie bol krik požičaný od mongolských Tatárov. Z turečtiny možno „ur“ preložiť ako „zasiahnutý!“
Niektorí historici vystopujú naše „hurá“ k juhoslovanskému „urrra“, čo doslova znamená „prevezmime to“. Táto verzia je slabšia ako prvá. Výpožičky z južných slovanských jazykov sa týkali najmä knižnej slovnej zásoby.
