Драмын аянга цахилгаан баатруудын хэл шинж чанар. Катеринагийн ярианы шинж чанарууд

Александр Николаевич Островскийн жүжгүүдийг уншихдаа зохиогчийн байр суурийг байнга тодорхой болгож, ярианы шинж чанараар олж авдаг болохыг анзаарч байна. 1845 онд Островский Москвагийн Арилжааны шүүхэд "аман хэлмэгдүүлэлтэд зориулж" хүснэгтийн бичиг хэргийн ажилтнаар ажиллаж байв. Түүний өмнө гайхалтай мөргөлдөөний бүх ертөнцийг илчилсэн бөгөөд амьд орос хэлний бүх үл нийцэх баялаг сонсогдож байв. Хүний зан чанарыг ярианы хувирал, аялгууны онцлог шинж чанараар нь таах хэрэгтэй байв. Түүний жүжигт дүрүүдийн ярианы шинж чанарыг ирээдүйн мастерын авьяас чадварыг ингэж өсгөсөн юм.
Островский "Аянгын бороо" жүжигт бүтээлийнхээ эерэг ба сөрөг дүрүүдийг маш тодорхой ялгаж өгсөн байдаг. Тэмдэгтүүдийн хамгийн чухал шинж чанарууд бүгд тодорхой харагдаж байна.
Ярианы шинж чанарыг Катеринагийн дүр төрхийг авч үзье. Жүжгийн эпиграф бол сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнгийн эмгэнэлт явдлын тухай дуу юм. Хүн сүнслэг, ёс суртахууны хувьд баялаг байх тусам түүний оршин тогтнох нь илүү их хурц болно. Энэхүү дуу нь баатарлаг эмэгтэйн хувь тавилан, хүний \u200b\u200bтайван бус байдал ("Шуурга дэгдэхэд би хаана сэтгэлээ амраах вэ?"), Эргэн тойрны ертөнцөд дэмжлэг, дэмжлэг олох гэсэн хоосон хүсэл эрмэлзлээрээ ("Би ядуус, хаашаа явж болох вэ? Би хэнийг барьж авах вэ?") ... Амьдралын хүнд хэцүү мөчид Катерина: "Хэрэв би бага зэрэг үхсэн бол илүү дээр байх байсан ... Би эрвээхэй шиг эрдэнэ шишээс салхинд хийсч цэцэглэж нисэх байсан" гэж гомдоллох болно.
“Би ямар эгдүүтэй байсан бэ! - Катерина Варвара руу эргэж, дараа нь унжаад нэмж хэлэв: - Би бүрэн хатсан. Катеринагийн сүнс зэрлэг ба зэрлэг гахайн дайсагнасан ертөнцөд үнэхээр хатдаг.
Катеринаг залилан мэхлэх нь гэмт хэрэг болох нь гарцаагүй бөгөөд тэрээр өөрийн үйлдлийн бүх хүндийг ойлгодог боловч Борисоос олсон хайргүйгээр амьдарч чадахгүй. Өөртөө шалтаг гаргаж, гэмшиж байгаа юм шиг Катерина: "За, бүгдээрээ, би сүнсээ сүйрүүллээ." Баатар бол маш ухамсартай, шашин шүтлэгтэй нэгэн юм. "Энэ нь чамайг алах нь аймшигтай биш, харин үхэл гэнэт бүх л нүглээрээ чамайг байгаагаар чинь олох болно." “Айдас” -ыг Оросын ард түмэн ямагт ёс суртахууны өндөр түвшний өөрийгөө танин мэдэхүй гэж ойлгож ирсэн.
Катерина энэ аймшигт нийгэмд сүнслэг тарчлалыг хэтэрхий хатуу тэвчдэг: Кабанихагийн дээрэлхэл, нөхрийнхөө хүйтэн хандлага, хайр дурлалд урам хугарах. Катерина Бурхан түүнийг нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө уучилна гэж найдаж байна.
Островский Катеринагийн гэр бүл, нийгэмд хандах хандлагыг дараахь байдлаар илэрхийлж байна: “Хүмүүс миний хувьд жигшүүртэй, байшин нь миний хувьд жигшүүртэй, хана нь жигшмээр юм! Би тийшээ явахгүй! Үгүй, үгүй, би явахгүй! Чи тэдэн дээр оч, тэд явна гэж тэд хэлдэг, гэхдээ надад юу хэрэгтэй байна вэ? " Катерина үхэхээс буцахгүй гэдгийг Островский тод харуулж байна: “Тийм чимээгүй! үнэхээр сайн. Би амьдралын талаар бодохыг хүсэхгүй байна. Дахин амьдрах уу? Үгүй, үгүй, болохгүй ... сайн биш! "
Түүний үхэл нь "харанхуй хаант улс" -ын бүх оршин суугчдад тулгарч буй сорилт юм. Катерина энэ ертөнцийн аймшигт амьдралаас зүгээр л залхдаггүй. Тэрээр эвлэрэхийг хүсдэггүй, амьд сүнсээ өрөвдөлтэй ургамалд буруутгахыг хүсдэггүй. Катерина Кабановын ёс суртахууны талаархи ойлголтыг эсэргүүцэж байна. Тихон энэ аймшигт эмгэнэлт явдлын төгсгөлд л эсэргүүцэл үзүүлэхтэй ижил төстэй зүйлийг харуулж байна: “Ээжээ, та түүнийг сүйрүүллээ! чи, чи, чи ... "

Гахай бол муу санаатай, эгдүүцсэн хадам ээж юм. Хямралын эрин үеийг өнгөрөөсөн эр түүнд "сүсэг бишрэл нэрийн дор" жижиг дарангуйлал сонин байдаг: "Эцсийн эцэст, хайр дурлалаас л болж та нар хатуу чанд ханддаг, тэд хайраар чамайг загнадаг, бүгд сайн зүйл заах гэж боддог. За одоо надад энэ таалагдахгүй байна. Хүүхдүүд ч явах болно. Ээж нь үглэдэг, ээж нь дамжуулалт өгдөггүй, гэрлээр нь боомилдог гэж хүмүүст алдаршуулах. Гэхдээ бурхан өршөөгөөрэй, зарим үг бэрдээ таалагдахгүй нь ойлгомжтой. Хадам ээж бүрэн идсэн гэсэн яриа эхэлсэн. " "... Таныг эрх чөлөө хүсч байгааг би удаан хугацаанд харж байна. За намайг байхгүй болтол хүлээгээд, амьдар, эрх чөлөөтэй бай. Дараа нь хүссэн зүйлээ хий ..." "Хатагтай шиг зүгээр суухгүйн тулд. Би цонх ширтсэнгүй! "Гэж Катерина руу эргэж харав.

Кулигин бол өөрөө сургадаг механик хүний \u200b\u200bяруу найраг, эрхэмсэг дүр юм. "Бидэнд ийм жижигхэн хот бий шүү дээ, эрхэм ээ! Бид өргөн чөлөө барьсан, тэд алхдаггүй. Тэд зөвхөн баярын өдрүүдээр л алхдаг, дараа нь алхаж байгаа дүр эсгэж, өөрсдөө тэнд хувцсаа харуулахаар очдог."

Дикой бол худалдаачин, хотын чухал хүн юм. Түүний хүсэл зориг нь юунд ч тулгуурладаггүй, баяжих тусам тэр ёслолгүй болдог. "За, энэ нь тэд надад дуулгавартай байх ёстой гэсэн үг юм. Үгүй бол би, эсвэл ямар нэг зүйл дуулгавартай байх болно!" Материаллаг хүчтэй, тэр сүнслэг байдлын хувьд сул дорой юм. Тэр үргэлж, үргэлж зөв гэдэгт итгэдэг. Кудряш Дикийн талаар: "Яаж загнахгүй байх вэ! Тэр түүнгүйгээр амьсгалж чадахгүй." Дикой: "Чи бүтэлгүйтлээ! Би чамтай, иезуит хүнтэй ярихыг хүсэхгүй байна. Би энд байна!"

Тихон бол Кабанихагийн хүү бөгөөд ээжээсээ айдаг, түүнд итгэдэггүй, түүний нэхэмжлэлийг хуваалцдаггүй. "Бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ аваарай, тэгвэл чи удахгүй хэрэглээнд унах болно. Түүнийг яагаад сонсох хэрэгтэй вэ! Тэр ямар нэг юм хэлэх хэрэгтэй байна! За тэр яриад л байгаарай, гэхдээ боль ..." Гүнзгий нь тэр сайхан сэтгэлтэй, өгөөмөр, хайраар дүүрэн Кэтрин.

Кудряш бол Барбара бол түүнийхээс илүү хайртай, өндөр, ёс суртахууны хувьд илүү няхуур, ардын зарчимтай, "аавууд" ертөнцийг өөрийн бузар булай, хүч чадлаар эсэргүүцдэг боловч ёс суртахууны хүч чадал биш юм. "Бидэнд миний байр суурийг эзлэх залуус хангалтгүй байна. Эс тэгвэл бид түүнийг муу зүйлд дасгахгүй байх байсан" гэж Дикийн тухай ярив. "Намайг бүдүүлэг хүн гэж үздэг; тэр яагаад намайг тэврээд байгаа юм бэ? Тийм учраас тэр надад хэрэгтэй байна. За тэгвэл би түүнээс айхгүй, харин надаас айгаад байг."

Борис бол Дикийн зээ, сайн боловсролтой залуу юм. авга ахынхаа гэрт амьдардаг бөгөөд түүнд бүх зүйлийг тааламжтай байлгахыг хичээдэг боловч ямар ч үр дүнд хүрдэггүй. "Энд надад ямар ч зуршилгүй өвдөж, хүндээр тусч байна. Бүгд над руу ямар нэгэн байдлаар зэрлэгээр хардаг, би энд илүү байгаа юм шиг, тэдэнд хөндлөнгөөс оролцож байгаа юм шиг л байдаг. Би нутгийн зан заншлыг мэдэхгүй. Энэ бүхэн бол бидний орос хэл, хайрт, гэхдээ бүгдээрээ гэдгийг би ойлгож байна." Би ямар ч байдлаар дасахгүй "гэж хэлжээ.

Катерина бол Тихоны эхнэр юм. Түүний дүр төрх маш эмгэнэлтэй, амьдрал гунигтай, хэцүү байдаг. Түүнд хайр дурлалаас өөр юу ч байхгүй "... надад ямар нэгэн муу зүйл тохиолдож байна, ямар нэгэн гайхамшиг ... миний дотор ийм ер бусын зүйл тохиолдож байна. Би дахин амьдарч эхэлж байгаа юм шиг эсвэл ... би одоо мэдэхгүй байна." Тэр бол сандарсан, мөрөөдөмтгий, эвдэрхий байгаль юм. "Хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ гэж би хэлдэг. Та надад заримдаа шувуу шиг санагддаг юм шиг санагддаг. Чи уулан дээр зогсож байхдаа нисэхийг хүсдэг. Чи ингэж л зугтаж, гараа өргөж, ниссэн. Одоо туршиж үзэх зүйл байхгүй юу? "

Варвара бол Тихоны эсрэг тал бөгөөд зориг, зоригтой боловч түүний үйлдэлд хариуцлага хүлээхгүй. Тэр Катеринагийн ёс суртахууны зовлонг ойлгодоггүй. Катерина: "Хүмүүс яагаад нисдэггүй вэ?" Варвара: "Би чиний юу хэлж байгааг ойлгохгүй байна." "Чамд юу тохиолдов? Та эрүүл үү?" Кэтринд хандан.

Катеринагийн хэлний гол эх сурвалж нь ардын аман яриа, ардын аман яруу найраг, сүм хийдийн амьдралын уран зохиол юм.

Түүний хэлний түгээмэл хэллэгтэй гүн гүнзгий холбогдсон байдал нь түүний үгсийн сан, дүрслэл, синтаксээс харагдаж байна.

Түүний яриа нь аман хэллэг, түгээмэл хэлний хэлц үгсээр дүүрэн байдаг: "Би аав, ээжтэйгээ уулзахгүйн тулд" "Би сүнс дээр цэг тавьсан"; “Миний сэтгэлийг тайвшруул”; "Хэр удаан асуудалд орох вэ"; "Нүгэл байх", аз жаргалгүй гэсэн утгаар. Гэхдээ эдгээр болон ижил төстэй фразеологийн нэгжүүд нь ерөнхийдөө ойлгомжтой, түгээмэл хэрэглэгддэг, ойлгомжтой байдаг. Зөвхөн түүний ярианд үл хамаарах зүйл бол морфологийн хувьд буруу формацууд байдаг: "та миний зан чанарыг мэдэхгүй"; "Үүний дараа ярилцъя."

Түүний хэлний дүр төрх нь аман болон зургийн хэрэгслүүд, ялангуяа харьцуулалт элбэг дэлбэг байдгаас илэрдэг. Тиймээс түүний ярианд хорь гаруй харьцуулалт байгаа бөгөөд жүжгийн бусад бүх дүрүүд энэ хэмжээнээс арай илүү юм байна. Үүний зэрэгцээ, түүний харьцуулалт нь өргөн тархсан бөгөөд байгальд түгээмэл байдаг: "намайг нойрмоглож байгаа юм шиг", "тагтаа шувуу унжсан юм шиг", "мөрөн дээрээс уул нурсан юм шиг", "миний гар нүүрс шиг шатаж байна".

Катеринагийн хэлсэн үгэнд ардын яруу найргийн үг, хэллэг, сэдэл, цуурай ихэвчлэн сонсогддог.

Варварад хандаж Катерина: "Хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? .." - гэх мэт.

Катерина Борисыг удаан хүлээсэн монологдоо: “Би яагаад одоо амьдрах ёстой юм бэ? Надад юу ч хэрэггүй, надад юу ч өхөөрдөм биш, Бурханы гэрэл ч өхөөрдөм биш шүү дээ! "

Эндээс ардын хэлний болон ардын дууны дүрийн фразеологийн эргэлтийг харж болно. Жишээлбэл, Соболевскийн хэвлүүлсэн ардын дууны цуглуулгад бид дараах зүйлийг уншдаг.

Арга ч үгүй \u200b\u200bбиз дээ, хайртай найзгүйгээр амьдрах боломжгүй ...

Би санаж байна, хайрт хүний \u200b\u200bтухай санаж байна, цагаан гэрэл нь охинд тийм ч таатай биш байна,

Сайхан биш, сайхан биш цагаан гэрэл ... Би уулнаас харанхуй ой руу явна ...

ярианы фразеологийн аянга Островский

Борисын болзоонд гарахдаа Катерина: "Чи яагаад миний сүйтгэгч ирсэн юм бэ?" Ардын хуримын ёслолын үеэр сүйт бүсгүй сүйт залуутай уулзаж: "Энд миний сөнөөгч ирлээ."

Катерина эцсийн монологдоо: "Булшинд байх нь дээр ... Модны доор булш байдаг ... хичнээн сайн ... Нар түүнийг дулаацуулж, бороонд норгож өгдөг ... хавар түүн дээр өвс ургадаг тул маш зөөлөн ... шувууд мод руу нисч, дуулж, хүүхдүүдийг гаргаж ирэн, цэцэгс нь цэцэглэнэ: шар , улаан, цэнхэр ... ".

Энд бүх зүйл ардын яруу найраг юм: богинохон-дагавар үгсийн сан, фразеологизм, хэллэг.

Аман яруу найргийн монологийн энэ хэсгийн хувьд нэхмэлийн шууд захидал харилцаа элбэг байдаг. Жишээлбэл:

... царс модоор хучих болно

Тийм ээ, тэд үүнийг булшинд буулгана

Тэд чийгтэй газар хучих болно.

Миний булшийг өсгө

Та бол өвсний шоргоолж

Илүү улаан час улаан цэцэгс!

Катеринагийн хэлээр түгээмэл хэрэглэгддэг ардын үг хэллэг, ардын яруу найргийн найруулгын зэрэгцээ сүм хийдийн уран зохиол маш их нөлөө үзүүлсэн.

"Бид" гэж тэр хэлэхдээ "бид дүүрэн байшинтай мөргөлчид байсан бөгөөд эрвээхэйнүүд залбирч байсан. Тэгээд бид сүмээс буцаж ирээд хэсэг ажил хийхээр сууна ... тэгээд мөргөлчид хаана байсан, юу харснаа, өөр өөр амьдрал, эсвэл шүлэг дуулж байгааг хэлж эхлэх болно "(d.1, yavl. 7).

Харьцангуй баялаг үгсийн сантай Катерина чөлөөтэй ярьдаг бөгөөд олон янзын, сэтгэлзүйн хувьд маш гүнзгий харьцуулалт хийдэг. Түүний яриа урсаж байна. Тиймээс тэр уран зохиолын хэлний ийм үг, эргэлтэнд харийн хүн биш юм: мөрөөдөл, бодол, мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн ганцхан секундын дотор байсан юм шиг надад ер бусын зүйл болжээ.

Катерина анхны монологдоо мөрөөдлийнхөө тухай: “Варенка, би ямар мөрөөдөл мөрөөдөв! Эсвэл алтан сүм хийдүүд, эсвэл ер бусын цэцэрлэгүүд гээд бүгд үл үзэгдэх хоолой, кипарийн үнэр, уул моддыг ердийнхтэйгөө адилхан биш мэт дүрслэх боловч тэд хэрхэн дүрсэн дээр хэрхэн бичигдсэнийг дуулж байна. "

Эдгээр мөрөөдөл нь агуулгын хувьд ч, аман илэрхийллийн хэлбэрээр ч сүнслэг шүлгээс санаа авсан нь дамжиггүй.

Катеринагийн хэлсэн үг нь зөвхөн үг хэллэг, фразеологи төдийгүй синтаксийн хувьд өвөрмөц юм. Энэ нь голчлон энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй өгүүлбэрүүдээс бүрдэх бөгөөд өгүүлбэрийн төгсгөлд урьдчилсан таамаглал бүхий өгүүлбэр оржээ: “Үдийн цайны өмнө цаг хугацаа ингэж өнгөрнө. Энд хөгшин эмэгтэйчүүд унтах болно, би цэцэрлэгт явж байна ... Маш сайхан байсан ”(1-р х., Yavl. 7).

Ихэнх тохиолдолд, ардын ярианы синтаксийн хувьд Катерина өгүүлбэрийг а, тийм гэсэн холбоосоор холбодог. "Тэгээд бид сүмээс ирнэ ... тэгээд тэнэмэл хүмүүс ярьж эхэлнэ ... Би яг л нисч байгаа юм шиг ... Тэгээд би ямар зүүд зүүдлэв."

Заримдаа Катеринагийн хөвөгч үг нь олон нийтийн уй гашууны шинж чанарыг олж авдаг: “Өө, миний зовлон, гай! (Уйлах) Хөөрхий би хаашаа явж болох вэ? Би хэнийг барьж авах вэ? "

Катеринагийн хэлсэн үг сэтгэл хөдлөм, уянгын хувьд чин сэтгэлээсээ, яруу найраг юм. Түүний ярианд сэтгэлийн хөдлөл, яруу найргийн илэрхийлэлийг илэрхийлэхийн тулд ардын яриа (түлхүүр, ус, хүүхэд, булш, бороо, өвс), олшруулах бөөмс ("Тэр намайг яаж өрөвдөв? Тэр ямар үг хэлэв?" ), мөн хөндлөнгийн үгс ("Өө, би ямар уйтгартай вэ!").

Уянгын чин сэтгэл, Катеринагийн ярианы яруу найргийг тодорхойлсон үгс (алтан сүм хийд, ер бусын цэцэрлэг, зальтай бодлоор), давталт, ардын аман яруу найргийн онцлог шинж чанаруудыг дагасан эпитетүүд өгдөг.

Островский Катеринагийн хэлсэн үгэнд түүний хүсэл тэмүүлэлтэй, зөөлөн яруу найргийн мөн чанар төдийгүй хүчтэй хүсэл эрмэлзлийг илчилсэн юм. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, Катеринагийн шийдэмгий байдал нь огцом батлах эсвэл сөрөг шинж чанартай синтаксийн бүтцээр тогтоогддог.

Хичээлийн бие даалт

1. Кэтриний дүрд иш татсан материалыг цуглуулах.
2. II ба III үйлдлийг унших. Катеринагийн монолог дахь түүний байгалийн яруу найргийг гэрчилсэн хэллэгүүдийг анхаарч үзээрэй.
3. Катеринагийн хэлсэн үг юу вэ?
4. Эцэг эхийн гэр нь нөхрийнхөө гэрээс юугаараа ялгаатай вэ?
5. Катерина "харанхуй вант улс" -ын ертөнцтэй, Кабанова ба Зэрлэгүүдийн ертөнцтэй зөрчилдөх нь гарцаагүй юу вэ?
6. Яагаад Катерина Варварагийн хажууд байгаа юм бэ?
7. Катерина Тихонд хайртай юу?
8. Катерина Борисын амьдралын замнал дахь аз жаргал эсвэл аз жаргалгүй байдал?
9. Катеринагийн амиа хорлолтыг “харанхуй хаант улс” -ын эсрэг эсэргүүцэл гэж үзэж болох уу? Эсэргүүцэл нь Борисд дурласан байж болох уу?

Даалгавар

Гэрийн хийсэн материалыг ашиглан Кэтринийг тодорхойл. Анхны хэлсэн үг дээр түүний зан чанарын ямар шинж чанарууд гарч ирдэг вэ?

Хариулт

D.I, yavl. V, х.223: Хоёр нүүр гаргаагүй, худал хэлдэг, шууд ханддаг. Мөргөлдөөнийг нэн даруй тоймлон харуулав: Кабаниха өөрийгөө үнэлэх, хүмүүсийн дуулгаваргүй байдлыг тэвчихгүй, Катерина хэрхэн дасан зохицож, захирагдахаа мэдэхгүй байна. Катеринад сүнслэг зөөлөн байдал, чичирхийлэл, дуу зохиох зэрэг нь Кабанихагийн тууштай байдлыг үзэн яддаг, зоригтой шийдэмгий байдал байдаг бөгөөд энэ нь завин дээр хөвөх тухай түүх, хувийн зан үйл, Петрээс гаралтай Петровнагийн ивээл нэрээр сонсогддог. чулуу ". D. II, yavl. II, хуудас 242-243, 244.

Тиймээс Катеринаг өвдөг дээрээ сөхрүүлж чадахгүй бөгөөд энэ нь хоёр эмэгтэйн хоорондох зөрчилдөөнийг ихээхэн төвөгтэй болгож байна. Зүйр цэцэн үгний дагуу мөшөг чулуу дээрээс олддог нөхцөл байдал үүсдэг.

Асуулт

Катерина Калинова хотын оршин суугчдаас өөр юугаараа ялгаатай вэ? Катеринагийн байгалийн яруу найргийг онцолсон газруудыг текстээс олоорой.

Хариулт

Катерина бол яруу найргийн шинж чанар юм. Бүдүүлэг Калиновичуудаас ялгаатай нь тэрээр байгалийн сайхныг мэдэрч, хайрладаг. Өглөө эрт би босов ... Өө, тийм ээ би ээжтэйгээ хамт цэцэг дэлбээлсэн шиг амьдарсан ...

"Би эрт босдог байсан. Хэрэв зун би булаг руу явж, угааж, усаа аваад ирвэл гэр доторх бүх цэцгийг услаарай. Надад олон, олон цэцэг байсан" гэж тэр бага насныхаа тухай өгүүлдэг. (d.I, javl. VII, хуудас 236)

Түүний сүнс гоо үзэсгэлэнг байнга эрэлхийлж байдаг. Түүний мөрөөдөл нь гайхамшигтай, үлгэрийн үзэгдлүүдээр дүүрэн байв. Тэр шувуу шиг нисч байна гэж зүүдлэх нь олонтаа байв. Тэрээр хэд хэдэн удаа нисэх хүслийн талаар ярьдаг. (d.I, jav. VII, хуудас 235). Эдгээр давталтаар жүжгийн зохиолч Катеринагийн сэтгэлийн романтик дээд чанарыг, түүний эрх чөлөөнд дуртай хүсэл тэмүүллийг онцлон тэмдэглэв. Эрт гэрлэж, хадам ээжтэйгээ үерхэж, нөхөртөө дурлахыг хичээдэг боловч Кабановын гэрт хэн ч чин сэтгэлийн мэдрэмж шаарддаггүй.

Катерина бол шашин шүтлэгтэй нэгэн юм. Түүний сэтгэгдэл төрүүлэх чадвараар бага наснаас нь түүнд суулгасан шашны мэдрэмж нь түүний сэтгэлийг эзэмдсэн юм.

"Үхэх хүртлээ би сүмд явах дуртай байсан. Яг би диваажинд очдог байсан. Би хэнийг ч хардаггүй, цаг хугацааг санахгүй, үйлчлэл хэзээ дуусахыг сонсдоггүй" гэж тэр дурсав. (d.I, jav. VII, хуудас 236)

Асуулт

Та баатар эмэгтэйн яриаг хэрхэн тодорхойлох вэ?

Хариулт

Түүний дотоод ертөнцийн бүх баялаг нь Катеринагийн хэлсэн үгэнд мэдрэгддэг: мэдрэмжийн хүч чадал, хүний \u200b\u200bнэр төр, ёс суртахууны цэвэр байдал, байгалийн үнэн байдал. Катеринагийн мэдрэмжийн хүч чадал, гүн гүнзгий, чин сэтгэлийн байдал нь түүний ярианы синтаксийн бүтцэд илэрхийлэгддэг: уран ярианы асуултууд, дуудлага, дуусаагүй өгүүлбэрүүд. Ялангуяа хурцадсан мөчид түүний яриа нь Оросын ардын дууны онцлог шинж чанарыг авч, гөлгөр, хэмнэлтэй, уянгалаг болдог. Түүний үг хэллэг нь сүм хийд, шашны шинжтэй үгс (амьдрал, сахиусан тэнгэрүүд, алтан сүм хийд, дүрс), ардын яруу найргийн хэлний илэрхийлэх хэрэгсэл ("Түгээмэл салхи, чи миний уйтгар гунигийг түүнд шилжүүлэх болно"). Яриа нь аялгуугаар баялаг - баяр хөөртэй, гунигтай, урам зоригтой, гунигтай, түгшүүртэй. Аялгуу нь Катеринагийн бусад хүмүүст хандах хандлагыг илэрхийлдэг.

Асуулт

Эдгээр шинж чанарууд нь баатар эмэгтэйд хаанаас ирсэн бэ? Катерина гэрлэхээсээ өмнө хэрхэн амьдарч байсныг бидэнд хэлээч? Эцэг эхийн гэр нь нөхрийнхөө гэрээс юугаараа ялгаатай вэ?

Хариулт

P. 235 d.I, yavl. VII ("Би тийм байсан юмуу!")

Дүгнэлт

Гаднах байдлаараа Калинов дахь амьдралын нөхцөл байдал Катеринагийн бага наснаас ялгаатай биш юм. Ижил залбирал, ижил зан үйл, ижил үйл ажиллагаа, гэхдээ "энд" гэж баатар эмэгтэй "бүх зүйл боолчлолоос гарсан юм шиг санагдаж байна." Боолчлол нь түүний эрх чөлөөнд дуртай сэтгэлтэй нийцэхгүй юм.

Асуулт

Кэтрин "харанхуй вант улс" -ыг эсэргүүцсэн нь юу вэ? Яагаад бид түүнийг "хохирогч" эсвэл "нууц амраг" гэж нэрлэж болохгүй гэж?

Хариулт

Катерина дүрээрээ "Гроза" киноны бүх дүрүүдээс ялгаатай. Бүхэл бүтэн, шударга, чин сэтгэлээсээ, тэр худал, худал хуурмаг зүйл ярих чадваргүй тул Вайлдс, Кабановын ноёрхсон харгис ертөнцөд түүний амьдрал эмгэнэлтэй байна. Тэрээр "харанхуй хаант улс" -ын ертөнцөд дасан зохицохыг хүсэхгүй байгаа ч түүнийг бас хохирогч гэж нэрлэх боломжгүй юм. Тэр эсэргүүцэж байна. Түүний эсэргүүцэл бол Борисыг хайрлах хайр юм. Энэ бол сонголт хийх эрх чөлөө юм.

Асуулт

Катерина Тихонд хайртай юу?

Хариулт

Гэрлэсэн, өөрийн хүслээр биш бололтой, үлгэр жишээ эхнэр болоход бэлэн байна. D. II, yavl. II, х 243. Гэхдээ Катерина шиг баялаг байгаль нь эртний, хязгаарлагдмал хүнийг хайрлаж чадахгүй.

D. V, yavl. III, хуудас 279 "Тийм ээ, тэр намайг үзэн яддаг байсан, үзэн яддаг байсан, түүний энхрийлэл намайг зодохоос ч дор юм."

Жүжгийн эхэнд бид түүний Борисыг хайрлах хайрыг олж мэдсэн. D. I, yavl.VII, хуудас 237.

Асуулт

Катерина Борисын амьдралд аз жаргал эсвэл аз жаргалгүй байна уу?

Хариулт

Борисыг хайрлах хайр бол эмгэнэл юм. D.V, yavl. III, хуудас 280 "Харамсалтай нь би чамайг харсан." Уйтгартай Кудряш ч үүнийг ойлгож, түгшүүртэйгээр сэрэмжлүүлээд: "Өө, Борис Григорич! (...) Энэ нь та түүнийг бүрэн сүйтгэхийг хүсч байна гэсэн үг юм, Борис Григорович! Тэднийг авс руу аваачих болно. (...) Зөвхөн та л харагдаж байна - өөрийгөө битгий зовоо, гэхдээ түүнийг асуудалд бүү оруулаарай! Хэдийгээр тэр нөхөр, тэнэг хүн байсан ч хадам ээж нь маш их гомддог. "

Асуулт

Катеринагийн дотоод сэтгэлийн нарийн төвөгтэй байдал юу вэ?

Хариулт

Борисыг хайрлах хайр бол: зүрх сэтгэлээр зааж өгсөн чөлөөт сонголт; Катеринаг Барбаратай эн зэрэгцүүлж буй хууран мэхлэлт; хайрыг үгүйсгэх нь Кабанихагийн ертөнцөд захирагдах явдал юм. Катеринаг хайрлах сонголтыг тарчлаах.

Асуулт

Баатрыг тарчлаан зовоох, өөртэйгөө тэмцэл хийх, хүч чадал нь түлхүүр, Борисыг үдэх, үдэх үйл явдлуудыг хэрхэн яаж харуулдаг вэ? Үгийн сан, өгүүлбэрийн бүтэц, ардын аман зохиолын элементүүд, ардын дууны уялдаа холбоонд дүн шинжилгээ хийх.

Хариулт

D.III, дүр зураг II, yavl. III. 261–262, 263-р хуудас

D.V, yavl. III, хуудас 279.

Түлхүүр бүхий дүр зураг: “Би өөрийгөө хуурч байгаа гэж юу яриад байгаа юм бэ? Би ядаж үхэж, түүнийг харах ёстой. " Огноо үзэгдэл: “Бүгдэд мэдэгдээрэй, миний хийж байгаа зүйлийг бүгдээрээ хараарай! Хэрэв би чиний төлөө нүглээс айгаагүй бол хүний \u200b\u200bшүүлтээс айх уу? " Салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зураг: “Миний найз! Миний баяр баясгалан! Баяртай!" Гурван үзэгдэл хоёулаа баатар эмэгтэйн тууштай байдлыг харуулж байна. Тэр хэзээ ч өөрийгөө хэзээ ч урваж байгаагүй: тэрээр зүрх сэтгэлийнхээ захиалгаар хайраа шийдэж, дотоод эрх чөлөөний мэдрэмжээсээ болж урвасан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн (худал хуурмаг байдал нь үргэлж эрх чөлөөгүй байдаг), тэр зөвхөн хайрын мэдрэмжээс гадна гэм буруугийн мэдрэмжээс болж Бористай салах ёс хийхээр ирсэн юм. түүний хувьд. Тэрээр чөлөөт байгалынхаа хүсэлтээр Волга руу өөрийгөө хаяв.

Асуулт

Тэгэхээр Кэтриний "харанхуй вант улс" -ын эсрэг эсэргүүцлийн гол үндэс нь юу вэ?

Хариулт

Катерина "харанхуй вант улс" -ыг дарангуйлахыг эсэргүүцэж байгаа нь түүний хувийн эрх чөлөөг хамгаалах жам ёсны хүсэлд тулгуурладаг. Боолчлол бол түүний гол дайсны нэр юм. Катерина бүхий л байдгаараа "харанхуй хаант улсад" амьдрах нь үхлээс ч дор юм шиг санагджээ. Тэр үхлийг олзлогдсоноос илүү сонгосон.

Асуулт

Кэтриний үхэл бол эсэргүүцэл гэдгийг нотол.

Хариулт

Катеринагийн үхэл бол эсэргүүцэл, үймээн самуун, арга хэмжээ авах уриалга юм. Варвара гэрээсээ зугтаж, Тихон эхнэрийнхээ үхэлд ээжийгээ буруутгав. Кулигин өршөөлийн доромжлолыг шидэв.

Асуулт

Калинов хот урьдын адил амьдрах боломжтой юу?

Хариулт

Үгүй байх магадлалтай.

Катеринагийн хувь тавилан жүжигт бэлгэдлийн утга агуулдаг. Зөвхөн жүжгийн баатар нь мөхдөггүй, харин патриархын Орос, эцгийн эрхт ёс суртахуун нь мөхөж, эртний зүйл болон үлддэг. Островскийн жүжиг нь түүхэн шинэ эриний босгон дээр эргэлтийн цэг дээр хүмүүсийн Оросыг эзлэв.

Дүгнэлт хийх

Жүжигт өнөөдрийг хүртэл олон асуулт тавигдаж байна. Юуны өмнө жанрын мөн чанар, "Аянга цахилгаан" -ны гол зөрчилдөөнийг ойлгож, Н.А.Добролюбов "Харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа" өгүүлэлдээ яагаад "Аянга бороо" гэж бичсэн нь эргэлзээгүй Островскийн хамгийн шийдэмгий ажил болсон гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Зохиолч өөрөө бүтээлээ драм гэж нэрлэсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд судлаачид зөрчилдөөний онцлог (илт эмгэнэлтэй), Катеринагийн мөн чанарт үндэслэн "Аадар бороо" -г эмгэнэлт явдал гэж нэрлэх нь улам бүр нэмэгдэж, нийгмийн анхаарлын захын талаар хаа нэгтээ үлдсэн том асуултууд гарч ирэв. Катерина яагаад нас барав? Тэр харгис хадам ээжтэй болсон болохоор тэр үү? Учир нь тэр нөхрийн эхнэр болж, нүгэл үйлдсэн бөгөөд мөс чанараа тэвчиж чадаагүй юмуу? Хэрэв бид эдгээр асуудлуудаар хязгаарлагдвал бүтээлийн агуулга нэлээд ядуурч, ийм, ийм айлын амьдралаас тусдаа, хувийн хэсэг болгон бууруулж, эмгэнэлт өндөр эрч хүчээ алддаг.

Өнгөц харахад жүжгийн гол зөрчил нь Катерина, Кабановагийн мөргөлдөөн болж байх шиг байна. Хэрэв Марфа Игнатьевна илүү эелдэг зөөлөн, илүү хүмүүнлэг байсан бол Катеринатай хийсэн эмгэнэлт явдал бараг гарахгүй байсан. Гэхдээ Катерина худлаа ярих, дасан зохицох чадвараа мэддэг, өөрийгөө тийм хатуу шүүмжилдэггүй, амьдралыг илүү энгийн бөгөөд тайван хардаг байсан бол эмгэнэлт явдал тохиолдохгүй байх байсан. Гэхдээ Кабаниха Кабаниха, Катерина Катерина хэвээр байна. Тэд тус бүр нь амьдралын тодорхой байр суурийг тусгаж, зарчимд нийцүүлэн ажилладаг.

Жүжгийн гол зүйл бол баатарлаг эмэгтэйн дотоод амьдрал, түүнд шинэ, өөртөө ойлгомжгүй хэвээр байгаа явдал юм. "Дотроо ямар нэгэн зүйл намайг дахин амьдарч эхэлж байгаа юм шиг, эсвэл ... мэдэхгүй юм шиг ер бусын юм" гэж тэр нөхрийнхөө эгч Варварад хэллээ.