FIPI-ийн гурав дахь чиглэл дэх эцсийн эссегийн жишээ.
Бүх ялалтууд өөрийгөө ялахаас эхэлдэг
Алдаа гаргахаас бүү ай -
хаашаа ч явахгүй байхаас ай.
Дмитрий Эмец.
Амьдрал бол бүх нийтийн болон хувийн хэмжээний үйл явдлууд явагддаг ялалт, ялагдал, уналт, уналтын нэхмэл урт, урт зам юм. Хүнд өгсөн цаг хугацааны орчлонд яаж төөрч, төөрөхгүй байх вэ? Хожим нь гашуун, доромжлолгүй байхын тулд уруу таталт, үхлийн аюултай алдааг хэрхэн эсэргүүцэх вэ? Амьдралынхаа ялагч болох вэ?
Олон асуулт байдаг, бараг хариулт байдаггүй, гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: үүнийг хийхэд хялбар биш юм. Хүмүүс хэрхэн өргөсөөр одод очсон, шунал, сүнслэг хоосролын ертөнцөд өөрийгөө хэрхэн хаяж, өөрийгөө, гэр бүл, найз нөхдөө алдсаныг нотлох жишээнүүдээр уран зохиолын ертөнц баялаг юм. Миний уншиж, амьдралын туршлагаас "Бүх ялалт өөрийгөө ялахаас эхэлдэг" гэсэн үгтэй зоригтойгоор зөвшөөрөх боломжийг олгодог.
Нүүр нь үрчлээтсэн, гар нь чавхдаснаас гүн сорвитой, бас дээрээс нь маш хөгшин настай өвгөн Сантьягогийн амьдрал үүнийг баталж байна. Эрнест Хемингуэйн тухай сургаалт үлгэрийг уншаад та эхлээд ямар ялалтын тухай ярьж болох юм бэ гэж боддог. Өвчтэй хөгшин хүний \u200b\u200bгунигтай, хүнд хэцүү байдлыг "Бүрэн эвдэрсэн дэглэмийн хошуу" -г санагдуулсан нөхөөстэй дарвуулт онгоцны жижиг боловч жинтэй нэг нарийн зүйл уран яруу тодоор онцолжээ. Энэ хөгшин хүн надад ямар мэдрэмж төрүүлж чадах вэ? Мэдээж өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл. Бүх салхинд нээлттэй, ганцаардсан, хөгшин, өлсгөлөн хүн, түүний овоохой руу харах нь гашуун юм. Тэр сэтгэгдлийг нэгтгэхэд 84 хоног дараалан тэнгисээс ганц ч загасгүй буцаж ирсэн явдал юм. Энэ бол гараас ам хүртэлх амьдралын 3 сар юм.
Гэхдээ! Гайхалтай бизнес! Энэ бүх дүнсгэр гуниг дунд бид хөгшин хүний \u200b\u200b"цөхөрдөггүй хүний \u200b\u200bнүд" гэсэн хөгжилтэй нүдийг харж байна. Нас, тааруухан аз тохиолоос үл хамааран тэрээр тэмцэж, нөхцөл байдлыг даван туулахад бэлэн байна. Сантьяго яагаад ийм итгэлтэй байсан юм бол? Эцсийн эцэст хүн бүр энэ азгүй өвгөнийг эрт дээр үеэс цаасан дээр буулгасан бөгөөд түүнтэй наймаа хийсэн хүүгийн эцэг эх нь хүүгээ аваад өөр загасчинд завин дээр суулгасан юм. Гэхдээ чин үнэнч бяцхан хүү өвгөнийг асран халамжилж байна. Магадгүй тэр Сантьягог сониноор сайтар таглаж, хоол унд авчирч өгсөн нь хөгширсөн хойно нь хэрэгтэй дэмжлэг байсан болов уу? Бяцхан хүүгийн сэтгэлийн халуун дулаан уур амьсгал хөгшрөлтийг дулаацуулж, ухралт, зөөлрөлтийг зөөлрүүлж, загасчдын хүйтэн хандлага байсан гэж би боддог. Гэхдээ залуу загасчинд хэрэгтэй туршлагыг дамжуулах, туршлагатай загасчин том загас барьж чаддаг гэдгийг батлахын тулд Сантьяго өөрөө илүү чухал юм.
Энэ том загас, эсвэл түүний араг ясыг бид харах болно.Энэ нь өвгөний асар их үнээр өвлөж авсан ер бусын ялалтын нотолгоо юм. Энэ түүхэнд та хэд хэдэн асуултыг эцэс төгсгөлгүй асууж болох бөгөөд үүнд нэг гол асуулт байна: "Өөрийгөө эрсдэлд оруулж, цуст цуст акулуудын хамт нарвал чирэх нь зүйтэй болов уу?" Олон хүн хөгшчүүлийг буруушааж, түүний хүчийг хэт үнэлж, акулуудыг дутуу үнэлсэн гэж үзэж, түүний ялагдлыг харж байна. Би ийм үнэлгээг narwhal-ийн араг ясыг харж, акул (!) Ийм үзэсгэлэнтэй сүүлтэй байгаад гайхаж байсан жуулчдын тэнэг үгтэй холбож байна. Хэрэв Сантьяго өөрөөсөө илүү, нарвалаас илүү байвал түүнийг ялагдал гэж юу гэж үзэх вэ?! Би тэдний дуу хоолойнд нэгдэхгүй бөгөөд энэ нь ямар үнэтэй болохыг танд хэлэхгүй. Хэрэв тэр энэ замыг давтах шаардлагатай байсан бол тэр үүнийг сонгох байсан. Эцсийн эцэст тэрээр энэ кампанит ажлын дараа арслангуудыг мөрөөддөг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ ялалт нь Сантьяго төдийгүй хүүд ч хэрэгтэй байв. Тэрээр хүүхэд хэвээр байгаа бөгөөд түүнд Сантьяго шиг зоригтой, зоригтой хүмүүсээс амьдралаас сурах зүйл их байна.
Хэрэв хүн нөхцөл байдлыг ялан дийлж сураагүй бол тэр тэдний боол болно. Миний хувьд Акаки Акакиевич Башмачкин бол хувь заяаныхаа боолын гайхамшигтай жишээ юм. Магадгүй миний хэлсэн үг уур хилэнгийн шуурганд хүргэх байх, гэхдээ та бүх амьдралаа айдас хүйдэстэй, хүн болгонд, бүх зүйлд дуулгавартай дагаж амьдрахдаа "Намайг орхи, яагаад намайг гомдоож байгаа юм бэ?" Гол нь хуучин, нөхөөстэй, гадуур хувцас биш, харин айдас, хүсэл зориг, тэмцэлгүй байдал зэргээр бүрхэгдсэн сүнсэнд байгаа юм. Сул талаа даван туулахын тулд хүн хичнээн хэцүү, тэсвэр тэвчээргүй байсан ч өөрийгөө алхам алхамаар амьдралд бататгаж хүчирхэгждэг. Байхгүй байх! “Байгаа” гэдэг нь хүмүүст сэтгэлийнхээ дулааныг шатаах, тэмцэх, тэмцэхийг хэлнэ. Эцсийн эцэст, тэр үед амьдарч байсан, гэхдээ илүү хүнд нөхцөлд байсан яг тэр бяцхан эр Максим Максимич Белагийн олзлогдогч Печориныг дулаацуулахын тулд түүний зүрх сэтгэлд дулаан уур амьсгалыг олжээ. Акаки Акакиевич хэнийг энхрийлж байсан бэ? Та хэнд тусалсан бэ? Та анхаарал халамж тавьж хэнийг өгсөн бэ?! Хэн ч биш ... Хэрэв тэр хэн нэгэнд дурлавал өөрийгөө өрөвдөх цаг зав гарахгүй байсан. Би түүнийг хүн төрөлхтнөөр өрөвдөж байгаа ч өнөөдрийн уншиж буй энэ дүр төрхийг хүсэл зориг, зориг тэвчээргүй байдалтай холбож байна. Амьдралгүй. Нэг нь байх ёстой, байх ёсгүй. Ухаантай гуджон шиг, Грек хэлний багш Беликов гэх мэттэй адил ургамалжилгүй амьдар.
Дээр хэлсэн бүхнээс би дараахь дүгнэлтийг хийж чадна. Амьдрал бол урт, урт зам юм. Амьдралын хүрд нь зарим нөхцөл байдлыг өргөж, бусад нь дэлхийн хөрснөөс арчигддаг. Гэхдээ хүн өөрөө өөрийнхөө хувь заяаны тэрэгийг удирддаг. Тэрээр буруу бодож магадгүй, гэхдээ өөрийгөө ялах чадвартай хүчтэй хүн л түүний түүхийг тэсвэрлэж чадна гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. "Шонхор нисэх үед өндөрт манддаг" - өөрсдийн хувь тавилангийн шатаар дээшлэх хөдөлгөөнийг батлах мэргэн ухаан.
"Ялалт", "ялагдал" гэсэн үгсийг сонсох үед ихэвчлэн цэргийн ажиллагаа эсвэл спортын дүр төрх бидний толгойд буудаг. Гэхдээ эдгээр ойлголтууд өөрсдөө мэдээж илүү өргөн бөгөөд биднийг өдөр бүр дагалддаг. Ялалт эсвэл ялагдал нь үргэлж хэн нэгэнтэй эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй тулгарахыг хэлдэг. Бидний амьдрал хүссэн, хүсээгүй нөхцөл байдал, асуудал, өрсөлдөгчидтэй хийх тэмцэл юм. Өрсөлдөгч нь илүү ноцтой байх тусам түүнийг ялсан нь илүү чухал байх тусам бидний хувьд илүү чухал юм. Хүчирхэг дайсны эсрэг хатуу ширүүн тэмцэлд ялалт байгуулахын тулд илүү сайн, хүчтэй болох гэсэн үг юм. Гэхдээ дайсан нь илт сул бол ийм ялалтыг жинхэнэ гэж нэрлэж болох уу?
Сул дорой хүмүүсийг ялсан нь ялагдал хэвээр байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Түүнээс гадна, хэрэв хүн тэмцэж чадахгүй хүнтэй тулгарвал тэр ёс суртахууны сул дорой байдлаа харуулдаг. Энэ бодлыг Оросын олон зохиолчид хуваалцсан. Тиймээс А.С.Пушкины "Дубровский" романаас бид газар өмчлөгч Троекуровыг дургүйцсэн сэтгэлээсээ хуучин найз Андрей Гавриловичийн үл хөдлөх хөрөнгийг хурааж авсан гэж үздэг. Эзэнгүй дарангуйлагч Кирила Петрович өөрийн нөлөө, эд хөрөнгөө ашиглан Дубровскийн гэр бүлийг сүйтгэв. Үүний үр дүнд Андрей Гаврилович ийм урвалтад өртөж, галзуурч, удалгүй нас барж, түүний хүү Владимир язгууртан дээрэмчин болжээ. Өрсөлдөгчийнхөө сул талыг ашиглан Троекуровыг жинхэнэ ялагч гэж хэлж болох уу? Мэдээж үгүй. Роман дахь ёс суртахууны жинхэнэ ялалтыг залуу Дубровский олж авсан бөгөөд тэрээр өшөө авахаас татгалзаж, дайсныхаа охин Машад дурлажээ.
Материалыг бэлтгэсэн
Дэлхий дээр ялалтын талаар мөрөөддөггүй хүмүүс байдаггүй байх. Өдөр бүр бид жижиг ялалт эсвэл бүтэлгүйтлийг олж авдаг. Өөртөө болон сул талууддаа амжилтанд хүрэхийг эрмэлзэж, гучин минутын өмнө өглөө босч, спортын хэсэгт хичээллэж, муу өгөгдсөн хичээлүүдийг бэлтгэ. Заримдаа ийм ялалтууд амжилтанд хүрэх, өөрийгөө батлах алхам болдог. Гэхдээ энэ нь үргэлж тохиолддоггүй. Илт ялалт нь ялагдал болж хувирдаг бөгөөд ялагдал нь үндсэндээ ялалт юм.
А.С.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн кинонд гол дүр А.А.Чацкий гурван жил ажиллаагүй байж өссөн нийгэмдээ эргэн иржээ. Тэрээр бүх зүйлийг мэддэг, иргэний нийгмийн төлөөлөгчид бүрийн талаар эрс тэс бодолтой байдаг. "Байшингууд нь шинэ, гэхдээ өрөөсгөл ойлголтууд нь хуучирсан байна" гэж залуу, эрч хүчтэй эр шинэчлэгдсэн Москвагийн тухай дүгнэв. Алдарт нийгэм нь Кэтриний үеэс эхлэн хатуу дүрмийг баримталдаг.
"Эцэг, хүүдээ хүндэтгэл үзүүлэх", "муу байгаарай, гэхдээ гэр бүлийн хоёр мянган сүнс байвал тэр болон хүргэн", "уригдсан, урилгагүй, ялангуяа гадны хүмүүсийн үүд хаалга нээлттэй байна", "шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлсэн биш - хэзээ ч", “Бүх зүйлд шүүгчид, хаа сайгүй, тэдний дээр шүүгч гэж байдаггүй.
Зөвхөн эрх мэдэлтнүүдийн дээд ангийн "сонгогдсон" төлөөлөгчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд зөвхөн үйлчлэл, нэр төр, хоёр нүүртэй байдал ноёлдог. Чацкий өөрийн үзэл бодолтой шүүхэд ханддаггүй. Түүний бодлоор "цолыг хүмүүс өгдөг, гэхдээ хүмүүсийг хуурч мэхэлж болно" гэж эрх баригчдаас хамгаалалт эрж хайх нь доогуур зүйл юм. Түүний шалтгааныг арай ядан сонсож буй Фамусов чихээ бөглөөд: "... шүүх шүүгдэж байна!" Тэрээр залуу Чацкийг хувьсгалч, "Карбонари", аюултай хүн гэж үздэг бөгөөд Скалозуб гарч ирэхдээ өөрийнхөө бодлыг чангаар илэрхийлэхгүй байхыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч нэгэн залуу үзэл бодлоо илэрхийлж эхлэхэд тэр шүүхийн шийдвэрийнхээ хариуцлагыг хүлээхийг хүсэхгүй хурдан гарна. Гэсэн хэдий ч хурандаа явцуу бодолтой хүн болж хувираад зөвхөн дүрэмт хувцасны талаархи ойлголтыг олж авдаг. Ерөнхийдөө Фамусовын бөмбөг дээр Чацкийг маш цөөхөн хүн ойлгодог: эзэн өөрөө, София, Молчалин. Гэхдээ тэд бүгд өөр өөрсдийнхөө шийдвэрийг гаргадаг.Фамусов ийм хүмүүсийг нийслэл рүү буудахаар машинаар явахыг хориглох болно, София өөрийгөө "хүн биш - могой" гэж хэлээд Молчалин Чацкийг зүгээр л ялагдагч гэж шийджээ. Москвагийн ертөнцийн эцсийн шийдвэр бол галзуурал юм! Оргил үедээ баатар үндсэн илтгэлээ тавихад үзэгчдийн хэн нь ч түүнийг сонсдоггүй. Чацкийг ялагдсан гэж хэлж болно, гэхдээ энэ нь тийм биш юм! И.А.Гончаров инээдмийн киноны баатар бол ялагч гэж үздэг тул түүнтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй юм. Энэ хүний \u200b\u200bдүр төрх нь зогсонги Фамус нийгмийг доргиож, Софиягийн хуурмаг зүйлийг устгаж, Молчалины байр суурийг доргиов.
И.С.Тургеневийн "Эцэг ба хөвгүүд" романд хоёр өрсөлдөгчид ширүүн маргаантай тулгарч байна: залуу үеийн төлөөлөл - нигилист Базаров, язгууртан П.П.Кирсанов нар. Нэг нь сул хоосон амьдралаар амьдарч, арслангийн хувиасаа алдарт гоо сайхан, нийгмийн харилцаанд дуртай нэгэн болох Гүнж Р.-г хайрлахад зориулжээ. их зан, өөртөө итгэх итгэл унав. Энэ мэдрэмж бол хайр юм. Базаров бүх зүйлийг зоригтойгоор шүүмжилж, өөрийгөө "өөрийгөө загварчлагч", зөвхөн өөрийнхөө хөдөлмөр, оюун ухаанаар нэрээ дуурсгасан хүн гэж үздэг. Кирсановтой хийсэн маргаан дээр тэрээр эрс хатуу, хатуу ширүүн боловч гадны ёс зүйг ажигладаг боловч Павел Петрович босч зогсоогүй бөгөөд эвдэрч, шууд бусаар Базаровыг "блокийн толгой" гэж нэрлэв.
... өмнө нь тэд зүгээр л тэнэг байсан бол одоо тэд гэнэт нигилист болжээ.
Энэ маргаан дээр Базаровын гаднах ялалт, дараа нь дуэльд гол тулалдаанд ялагдал болж хувирав. Анхны цорын ганц хайр дурлалтайгаа учирсан залуу ялагдлаа даван туулж чадахгүй, бүтэлгүйтлээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа ч юу ч хийж чадахгүй. Хайргүй, хөөрхөн нүдгүй, ийм хүссэн гар, уруулгүйгээр амьдрал хэрэггүй. Тэрээр анхаарал сарниулж, анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй бөгөөд ямар ч үгүйсгэл түүнд энэ сөргөлдөөнд тус болохгүй. Тийм ээ, Базаров ялсан юм шиг санагдаж байна, учир нь тэр өвчнөө чимээгүйхэн тэмцэж үхэх гэж байгаа боловч үнэндээ тэр алдаж, амьдрах, бүтээх хэрэгтэй бүхнээ алдсан юм.
Аливаа тэмцэлд зориг, шийдэмгий байдал зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ заримдаа та өөртөө итгэх итгэлээс татгалзаж, эргэн тойрноо харж, сонгодог зохиолоо дахин унших хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр зөв сонголтоо алдаагүй байх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст энэ бол таны амьдрал юм. Хэн нэгнийг ялахдаа энэ нь төгсгөл юм гэж бодоорой!
Нийт: 608 үг
Уран зохиолын талаархи 2016-2017 оны эцсийн эссений "Хүндэтгэл ба нэр төрийг гутаах" чиглэл: жишээ, дээж, бүтээлийн дүн шинжилгээ
"Хүндэтгэл ба нэр төрийг гутаах" чиглэлд уран зохиолын талаар эссе бичих жишээ. Эссэ болгонд статистик мэдээллийг багтаасан болно. Зарим эссэ нь сургуулийн зориулалттай бөгөөд эцсийн эссэ дээр бэлэн дээж болгон ашиглахыг зөвлөдөггүй.
Эдгээр бүтээлийг эцсийн эссэ бэлтгэхэд ашиглаж болно. Эдгээр нь эцсийн эссэ сэдвийг бүрэн буюу хэсэгчлэн задлах талаар оюутнуудын ойлголтыг бий болгоход зориулагдсан болно. Сэдвийг задлах талаар өөрийн ойлголтыг бий болгохдоо тэдгээрийг нэмэлт санааны эх сурвалж болгон ашиглахыг зөвлөж байна.
"Хүндэтгэл ба нэр төр" сэдэвт сэдэвт бүтээлүүдийн видео анализыг дор харуулав.
Бидний цаг үеийн хүндэтгэлийн үзэл баримтлал
Бидний харгис эринд нэр төр, гутаан доромжлол гэсэн ойлголтууд устсан юм шиг санагддаг. Охидын хувьд нэр төрийг хадгалах ямар ч шаардлага байхгүй - стриптиз, харгис хэрцгий байдал нь маш их мөнгө төлдөг бөгөөд мөнгө нь түр зуурын нэр хүндээс хамаагүй илүү сонирхолтой байдаг. Островскийн "инж" киноны Кнуровыг би санаж байна.
Ял зэмлэл давахгүй хил хязгаарууд байдаг: би чамд ийм асар их агуулгыг санал болгож чадна, өөр хэн нэгний ёс суртахууныг хамгийн муу санаатай шүүмжлэгчид амаа хамхиж, гайхаж ам нээх хэрэгтэй болно.
Заримдаа эрчүүд эх орныхоо сайн сайхны төлөө үйлчилж, нэр төр, алдар хүндээ хамгаалж, эх орноо хамгаалахыг мөрөөдөхөө болиод удаж байгаа юм шиг санагддаг. Магадгүй уран зохиол нь эдгээр ойлголтуудын оршин тогтнох цорын ганц нотолгоо хэвээр үлдсэн байх.
А.С.Пушкины хамгийн нандин бүтээл бол Оросын зүйр цэцэн үгсийн нэг хэсэг болох "Залуу наснаасаа хүндэтгэл үзээрэй" гэсэн эпиграфаас эхэлдэг. "Ахмадын охин" роман бүхэлдээ бидэнд нэр төр, гутамшигт байдлын хамгийн сайн санааг өгдөг. Зохиолын гол баатар Петруша Гринев бол залуу, бараг залуухан залуу хүн (алба хаахаар явахдаа ээжийнхээ гэрчлэлийн дагуу "арван найман настай" байсан), гэхдээ тэр маш их шийдэмгий байгаа нь цаазын тавцан дээр үхэхэд бэлэн байгаа боловч нэр төрийг нь гутаахгүй. Энэ нь зөвхөн аав нь түүнд ийм байдлаар үйлчлэхийг гэрээслэснээс биш юм. Язгууртны хувьд нэр төргүй амьдрал бол үхэлтэй адил юм. Гэхдээ түүний өрсөлдөгч, атаархуу Швабрин огт өөр байдлаар аашилдаг. Түүний Пугачёвын талд орох шийдвэр нь түүний амьдралын айдасаар тодорхойлогддог. Тэрээр Гриневээс ялгаатай нь үхэхийг хүсдэггүй. Баатар тус бүрийн амьдралын үр дүн нь логик юм. Гринев газар өмчлөгчийн баян чинээлэг биш ч гэсэн нэр төртэй амьдарч, үр хүүхдүүд, ач зээ нарынхаа дунд нас баржээ. Алексей Швабрины хувь тавилан нь ойлгомжтой боловч Пушкин энэ талаар юу ч хэлээгүй боловч үхэл эсвэл хүнд хэцүү хөдөлмөр нь урвагч, нэр төрөө хадгалаагүй хүний \u200b\u200bэнэ зохисгүй амьдралыг таслах болно.
Дайн бол хүний \u200b\u200bхамгийн чухал чанаруудын хурдасгуур бөгөөд эр зориг, зориг, эсвэл зориггүй, хулчгар байдлыг харуулдаг. Үүний нотолгоог бид В.Быковын "Сотников" өгүүллэгээс олж болно. Хоёр баатар бол үлгэрийн ёс суртахууны туйлууд юм. Загасчин эрч хүчтэй, хүчтэй, бие бялдрын хувьд хүчтэй боловч зоригтой байдаг уу? Олзлогдсоныхоо дараа үхлийн шаналал дээр тэрээр партизаны отрядаасаа урваж, байршил, зэвсэг, хүч чадлаасаа урваж, товчхон хэлэхэд нацистуудыг эсэргүүцэх энэхүү уур амьсгалыг арилгахын тулд бүх зүйлийг хийжээ. Гэсэн хэдий ч сул дорой, өвчтэй, ялимгүй Сотников зоригтой болж, эрүүдэн шүүлтийг тэвчиж, шатан дээр тууштай дээшлэн гарч, үйлдлийнхээ зөв гэдэгт нэг секунд ч эргэлзэхгүй байв. Үхэл бол урвасаны гэмшил шиг аймшигтай биш гэдгийг тэр мэддэг. Түүхийн төгсгөлд үхлээс зугтсан Рыбак гадаа байшинд өөрийгөө дүүжлэх гэж оролдсон боловч тохирох хэрэгсэл олж чадаагүй тул (бүсийг баривчлах үеэр түүнээс авсан). Түүний үхэл бол цаг хугацааны асуудал, тэр бүрэн унасан нүгэлтэн биш бөгөөд ийм хүнд ачаатай амьдрах нь тэсвэрлэх аргагүй юм.
Он жилүүд өнгөрч, хүн төрөлхтний түүхэн дурсамжид хүндэтгэл, ухамсрын үйлсийн дээжүүд байсаар байна. Тэд миний үеийнхэнд үлгэр жишээ болох уу? Тийм гэж бодож байна. Сирид амь үрэгдсэн баатрууд хүмүүсийг гал түймэрт, гамшигт аврахдаа нэр төр, нэр төр байдаг бөгөөд эдгээр эрхэм чанаруудыг тээгчид байдаг гэдгийг нотолж байна.
Нийт: 441 үг
Дэлхий дээр ялалтын талаар мөрөөддөггүй хүмүүс байдаггүй байх. Өдөр бүр бид жижиг ялалт эсвэл бүтэлгүйтлийг олж авдаг. Өөртөө болон сул талууддаа амжилтанд хүрэхийг эрмэлзэж, гучин минутын өмнө өглөө босч, спортын хэсэгт хичээллэж, муу өгөгдсөн хичээлүүдийг бэлтгэ. Заримдаа ийм ялалтууд амжилтанд хүрэх, өөрийгөө батлах алхам болдог. Гэхдээ энэ нь үргэлж тохиолддоггүй. Илт ялалт нь ялагдал болж хувирдаг бөгөөд ялагдал нь үндсэндээ ялалт юм.
А.С.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн кинонд гол дүр А.А.Чацкий гурван жил ажиллаагүй байж өссөн нийгэмдээ эргэн иржээ. Тэрээр бүх зүйлийг мэддэг, иргэний нийгмийн төлөөлөгчид бүрийн талаар эрс тэс бодолтой байдаг. "Байшингууд нь шинэ, гэхдээ өрөөсгөл ойлголтууд нь хуучирсан байна" гэж залуу, эрч хүчтэй эр шинэчлэгдсэн Москвагийн тухай дүгнэв. Алдарт нийгэм нь Кэтриний үеэс эхлэн хатуу дүрмийг баримталдаг.
"Эцэг, хүүдээ хүндэтгэл үзүүлэх", "муу байгаарай, гэхдээ гэр бүлийн хоёр мянган сүнс байгаа бол тэр болон хүргэн", "уригдсан, урилгагүй, ялангуяа гадны хүмүүсийн үүд хаалга нээлттэй байна", "шинэлэг зүйл нэвтрүүлсэн нь тийм биш - хэзээ ч", "Бүх зүйлд шүүгчид, хаа сайгүй, тэдний дээр шүүгч байдаггүй."
Зөвхөн эрх мэдэлтнүүдийн дээд ангийн "сонгогдсон" төлөөлөгчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд зөвхөн үйлчлэл, нэр төр, хоёр нүүртэй байдал ноёлдог. Чацкий өөрийн үзэл бодолтой шүүхэд ханддаггүй. Түүний бодлоор "цолыг хүмүүс өгдөг, гэхдээ хүмүүсийг хуурч мэхэлж болно", эрх мэдэлтнүүдээс хамгаалалт хүсэх нь доогуур зүйл юм. Түүний шалтгааныг арай ядан сонсож буй Фамусов чихээ бөглөөд: "... шүүх шүүгдэж байна!" Тэрээр залуу Чацкийг хувьсгалч, "Карбонари", аюултай хүн гэж үздэг; Скалозуб гарч ирэхдээ өөрийнхөө бодлыг чангаар илэрхийлэхгүй байхыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч нэгэн залуу үзэл бодлоо илэрхийлж эхлэхэд тэр шүүхийн шийдвэрийнхээ хариуцлагыг хүлээхийг хүсэхгүй хурдан гарна. Гэсэн хэдий ч хурандаа явцуу бодолтой хүн болж хувираад зөвхөн дүрэмт хувцасны талаархи ойлголтыг олж авдаг. Ерөнхийдөө Фамусовын бөмбөг дээр Чацкийг цөөхөн хүн ойлгодог: эзэн өөрөө, София, Молчалин. Гэхдээ тэд бүгд өөр өөрсдийнхөө шийдвэрийг гаргадаг. Фамусов ийм хүмүүсийг нийслэл рүү буудахаар машинаар явахыг хориглох болно, София "хүн биш - могой" гэж хэлээд Молчалин Чацкийг зүгээр л ялагдагч гэж шийджээ. Москвагийн ертөнцийн эцсийн шийдвэр бол галзуурал юм! Оргил үедээ баатар үндсэн илтгэлээ тавихад үзэгчдийн хэн нь ч түүнийг сонсдоггүй. Чацкийг ялагдсан гэж хэлж болно, гэхдээ энэ нь тийм биш юм! И.А.Гончаров инээдмийн киноны баатар бол ялагч гэж үздэг тул түүнтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй юм. Энэ хүний \u200b\u200bдүр төрх нь зогсонги Фамус нийгмийг доргиож, Софиягийн хуурмаг зүйлийг устгаж, Молчалины байр суурийг доргиов.
И.С.Тургеневийн "Эцэг ба хөвгүүд" романд хоёр өрсөлдөгчид ширүүн маргаантай тулгарч байна: залуу үеийн төлөөлөл - нигилист Базаров, язгууртан П.П.Кирсанов нар. Нэг нь сул хоосон амьдралаар амьдарч, арслангийн хувиасаа алдарт гоо сайхан, нийгмийн харилцаанд дуртай нэгэн болох Гүнж Р.-г хайрлахад зориулжээ. их зан, өөртөө итгэх итгэл унав. Энэ мэдрэмж бол хайр юм. Базаров бүх зүйлийг зоригтойгоор шүүмжилж, өөрийгөө "өөрийгөө загварчлагч", зөвхөн өөрийнхөө хөдөлмөр, оюун ухаанаар нэрээ дуурсгасан хүн гэж үздэг. Кирсановтой хийсэн маргаан дээр тэрээр эрс хатуу, хатуу ширүүн боловч гадны ёс зүйг ажигладаг боловч Павел Петрович босч зогсоогүй бөгөөд эвдэрч, шууд бусаар Базаровыг "блокийн толгой" гэж нэрлэв.
... өмнө нь тэд зүгээр л тэнэг байсан бол одоо тэд гэнэт нигилист болжээ.
Энэ маргаан дээр Базаровын гаднах ялалт, дараа нь дуэльд гол тулалдаанд ялагдал болж хувирав. Анхны цорын ганц хайр дурлалтайгаа учирсан залуу ялагдлаа даван туулж чадахгүй, бүтэлгүйтлээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа ч юу ч хийж чадахгүй. Хайргүй, хөөрхөн нүдгүй, ийм хүссэн гар, уруулгүйгээр амьдрал хэрэггүй. Тэрээр анхаарал сарниулж, анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй бөгөөд ямар ч татгалзал түүнд энэ сөргөлдөөнд тус болохгүй. Тийм ээ, Базаров ялж байсан юм шиг санагдаж байна, яагаад гэвэл тэр өвчиндөө чимээгүй тэмцэж байгаад үхэлд хүргэх гэж байгаа юм, гэхдээ үнэндээ тэр алдсан, яагаад гэвэл амьдрах, бүтээх ёстой бүхнээ алдсан.
Аливаа тэмцэлд зориг, шийдэмгий байдал зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ заримдаа та өөртөө итгэх итгэлээс татгалзаж, эргэн тойрноо харж, сонгодог зохиолоо дахин уншиж, зөв \u200b\u200bсонголтонд андуурахгүй байх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст энэ бол таны амьдрал юм. Хэн нэгнийг ялахдаа энэ ялалт мөн үү гэдгийг бодоорой!
"Ялалт ба ялагдал"
Албан ёсны тайлбар:
Чиглэл нь ялалт, ялагдлын талаар янз бүрийн талаар тусгах боломжийг танд олгоно.нийгэм-түүхэн, ёс суртахуун-философи, сэтгэлзүйн. Шалтгаан нь холбоотой байж болох юмхүн, улс орон, дэлхийн амьдрал дахь гадаад зөрчилдөөний үйл явдлууд, мөн хүн өөрөө, түүний шалтгаан, үр дүнгийн талаархи дотоод тэмцэлтэй холбоотой. Уран зохиолын бүтээлүүдэд "ялалт" ба "ялагдал" гэсэн ойлголтуудын хоёрдмол байдал, харьцангуй байдлыг түүхийн янз бүрийн нөхцөл байдал, амьдралын нөхцөл байдалд ихэвчлэн харуулдаг.
"Ялалт" ба "ялагдал" гэсэн ойлголтуудын эсэргүүцэл нь тэдний тайлбарт аль хэдийн угаасаа оржээ. Ожеговоос бид: "Ялалт гэдэг бол тулаан, дайн, дайсны бүрэн ялагдал дахь амжилт юм." Энэ бол нэгнийх нь ялалт нөгөөгийнх нь бүрэн ялагдал гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч түүх, уран зохиол хоёулаа ялалт ялагдал болж хувирдаг, ялагдал бол ялалт болдог жишээг бидэнд өгдөг. Эдгээр ойлголтуудын харьцангуйн тухай төгсөгчдийг унших туршлага дээрээ тулгуурлан таамаг дэвшүүлэхийг урьдаг. Мэдээжийн хэрэг дайнд дайснаа ялна гэсэн ялалт гэсэн ойлголтоор хязгаарлах боломжгүй юм. Тиймээс энэхүү сэдэвчилсэн чиглэлийг янз бүрийн талаас нь авч үзэхийг зөвлөж байна.
Алдартай хүмүүсийн афоризм ба үгс:
Хамгийн том ялалт бол өөрийгөө ялсан явдал юм. Цицерон
Биднийг тулаанд ялагдах магадлал нь шударга гэж үздэг шалтгаанаар тэмцэхэд саад болохгүй. A. Линкольн
Хүн ялагдлыг амсахын тулд бүтээгдээгүй ... Хүн устгаж болно, гэхдээ түүнийг ялж чадахгүй. Э.Хэмингуэй
Зөвхөн өөрийгөө ялсан ялалтуудаараа бахарх. Гянт болд
"Ялалт ба ялагдал" чиглэлийн уран зохиолын жагсаалт
Л.Н.Толстой "Дайн ба энх тайван"
А.Грибоедов "Золгүй явдал Витээс"
А.Н.Островский "Аянгын бороо"
I. S. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд"
Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
"Игорийн дэглэмийн тухай үг"
А.Пушкин "Ахмадын охин"
I. A. Гончаров "Обломов"
М.А.Шолохов "Хүний хувь заяа"
В.П.Астафьев "Цар-загас"
Уран зохиолын маргааны материал.
Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" роман
Туульсын романы гол тулаанууд болШенграбенское, Аустерлицкое, Бородинское. Зохиолч цэргийн орчныг зөвхөн цол, шагнал авахыг хүсдэг карьеристууд, даруухан дайчид, цэргүүд, тариачид, цэргүүд гэж хуваадаг. Тулааны үр дүнг тэд л шийддэг бөгөөд минут тутамд үл мэдэгдэх амжилтыг үзүүлдэг.
Шенграбены анхны тулаан бид хунтайж Андрей Болконскийн нүдээр ажиглаж байна. Фельдмаршал Кутузов цэргүүдтэйгээ Кремсээс Ольминс хүрэх зам руу явж байв. Наполене түүнийг замын дунд, Знаймд хүрээлэхийг хүсэв. Цэргүүдийн амь насыг аврахын тулд Кутузов ухаалаг шийдвэр гаргадаг. Тэрбээр Багратион отрядыг тойрог замын уулын замаар Знайм руу илгээж, францчуудын асар том армийг үлдээх тушаал өгчээ. Багратион гайхалтай зүйлийг хийж чаджээ. Өглөө нь түүний цэргүүд Наполеоны армиас эрт Шонграбен тосгонд ойртож ирэв. Генерал Мурат айж, Оросын бүх армид зориулж Багратион хэмээх багахан хэсгийг авав.
Тулааны төв нь өөрөө Тушины батерей юм. Тулааны өмнө хунтайж Эндрю хамгийн сайн алхамуудын талаар тунгаан бодож, тулааны төлөвлөгөө гаргав. Гэхдээ байлдааны ажиллагаа эхлэх үед бүх зүйл төлөвлөсний дагуу болохгүй байгааг би ойлгосон. Тулалдааны үеэр манлайллыг зохион байгуулах, үйл явдлыг бүрэн хянах боломжгүй юм. Тиймээс Багратион цорын ганц зүйлийг л хийдэг - армийн сүнсийг дээшлүүлэх. Энэ бол бүх тулалдааныг тодорхойлдог цэрэг бүрийн сэтгэл, хандлага юм.
Ерөнхий эмх замбараагүй байдал дунд ханхүү Андрей даруухан Тушины батерейг харж байна. Саяхныг хүртэл маренант майханд тэр гутлаа тайлаад зогсож байсан жирийн, тайван хүн шиг харагдаж байв. Одоо, хамгийн халгаатай зан чанарыг эзэмшиж, тасралтгүй галд шатаж байгаа тэрээр эр зоригийн гайхамшгийг үзүүлж байна. Тушин өөртөө том бөгөөд хүчтэй санагддаг. Гэхдээ шагнал, магтаалын оронд түүнийг тулалдааны дараа зөвлөл дээр тушаалгүйгээр үг хэлж зүрхэлснийхээ төлөө зэмлэдэг. Хэрэв хунтайж Эндрюгийн хэлсэн үг биш бол түүний гавьяаг хэн ч мэдэхгүй байх байсан.
Шенграбен ялалт нь Бородино дахь ялалтын баталгаа болов.
Austerlitz-ийн тулалдааны өмнөх өдөр Хунтайж Эндрю цэрэг удирдана гэж мөрөөддөг байсан. Дайсны хүч суларсан гэдэгт командлагчид эргэлзээгүй байв. Гэвч хүмүүс утга учиргүй цус урсгахаас залхаж, төв байр болон хоёр эзэн хааны ашиг тусыг үл тоомсорлож байв. Тэд өөрсдийн эгнээнд Германчууд давамгайлж байгаад эгдүүцэв. Үүний үр дүнд дайны талбар дээр эмх замбараагүй байдал, төөрөгдөл үүссэн. Хунтайж Андрей хүн бүрийн нүдэн дээр удаан хүлээгдэж буй амжилтыг бүтээж, тугны штабынхан зугтаж буй цэргүүдийг удирдаж байсан боловч энэ баатарлаг байдал нь түүнд аз жаргал авчирсангүй. Наполеоны магтаал хүртэл түүнд эцэс төгсгөлгүй, тайван тэнгэртэй харьцуулахад ач холбогдолгүй мэт санагдаж байв.
Толстой нь шархадсан хүний \u200b\u200bбайдлыг сэтгэлзүйн хувьд гайхалтай, нарийвчлан тусгаж чаджээ. Хунтайж Андрей дэлбэрч буй бүрхүүлийн өмнө хамгийн сүүлд харсан зүйл бол ванны өрөөнөөс болж Франц, Орос хоёрын зодоон байв. Түүнд бүрхүүл нисч очоод түүнийг цохихгүй юм шиг санагдсан боловч энэ нь хуурмаг зүйл байв. Түүний баатар руу хүнд, зөөлөн зүйл дарагдсан юм шиг санагдлаа. Гэхдээ хамгийн гол зүйл бол хунтайж Андрей дайн дажин, сүйрлийн ач холбогдолгүйг дэлхий ертөнцтэй харьцуулж ойлгосон явдал юм. Бородино талбай дээр тэрээр эдгээр арга хэмжээнд оролцсоныхоо дараа Пьерт ойлгосон үнэнээ хэлэх болно: "Тулааныг ялахаар шийдсэн хүн ялна."
Оросын цэргүүд Бородиногийн тулаанд ёс суртахууны ялалт байгуулав. Тэд ухарч чадахгүй, цаашлаад зөвхөн Москва байв. Наполеон гайхаж байлаа: ихэвчлэн тулалдаанд найман цагийн дотор ялалт байгуулаагүй бол ялагдлынхаа тухай ярьж болно. Францын эзэн хаан анх удаа Оросын цэргүүдийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эр зоригийг олж харав. Хэдийгээр армийн дор хаяж тал хувь нь алагдсан боловч үлдсэн цэргүүд эхэн үеийнх шигээ хүчтэй тэмцсээр байв.
"Ардын дайны клуб" бас францчуудад унав.
Бүх тулааныг цэргийн бус эр Пьерийн нүдээр дамжуулдаг. Энэ нь хамгийн аюултай газарт байрладаг - Раевскийн батерей дээр. Түүний сүнсэнд урьд өмнө байгаагүй өндөр өсөлт гарч ирдэг. Хүмүүс үхэх болно гэж Пьер өөрийн нүдээр харж байгаа боловч тэд айдсаа даван туулж, дараалалд зогсож, үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлдэг.
Хунтайж Эндрю гол ур чадвараа гаргадаг. Нөөцөд байсан ч офицерууддаа эр зоригийн үлгэр дуурайлал үзүүлдэг, толгой бөхийдөггүй. Энд хунтайж Андрей үхлийн шарх авчээ.
Хүмүүсийн хамтын дүр төрх тулалдаанд оролцдог. Тулааны оролцогч бүрийг Оросын үндэсний зан чанарын гол шинж чанар болох “эх оронч үзлийн далд дулаан” -аар удирдаж, дулаацуулдаг. Кутузов Оросын армийн сүнс, хүч чадлыг нарийн мэдэрч чаджээ. Тэрээр тулалдааны үр дүнг олон талаар мэддэг байсан боловч цэргүүдийнхээ ялалтад хэзээ ч эргэлздэггүй байв.
Түүний зохиол дээр Л.Н. Толстой том хэмжээний түүхэн тулаануудын тойм, дайнд оролцсон хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн туршлагыг дүрслэн харуулсан. Чухам энэ онцлог шинж чанараараа л зохиогчийн хүмүүнлэг байдал илэрчээ.
А.С.Грибоедов "Woe from Wit" жүжиг
Жүжгийн зөрчилдөөн нь олон нийтийн ба хувийн гэсэн хоёр зарчмын нэгдэл юм. Шударга, эрхэмсэг, дэвшилтэт сэтгэлгээтэй, эрх чөлөөнд дуртай хүн тул гол дүр Чацкий Фамусын нийгмийг эсэргүүцдэг. Тэрбээр итгэмжит зарц нараа гурван саарал нохойгоор сольсон "эрхэм хорон санаатнуудын Нестор" -ыг дурсаж, хамжлагат ёсыг хүнлэг бус байдлаар буруушаадаг; тэр эрхэмсэг нийгэмд сэтгэлгээний эрх чөлөөгүйгээс болж өвдөж байна: "Москвад хэн үдийн хоол, оройн хоол, бүжиг бүжиглээгүй юм бэ?" Тэрбээр цол хэргэм, зан заншлыг хүндэтгэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй: "Энэ нь хэнд хэрэгтэй юм бэ? Тэдгээр ихэмсэг байдал нь тэд тоосонд хэвтэж, өндөр хүмүүс нь нэхсэн тор шиг зусардах болно." Чацкий чин сэтгэлээсээ эх оронч үзлээр дүүрэн: “Бид гадны загварын дүрмээс дахин босох уу? Бидний ухаалаг, эрч хүчтэй хүмүүс хэдийгээр хэлээр ярьдаг ч биднийг Герман гэж үзэхгүй байхын тулд. " Тэрээр хувь хүмүүст бус "шалтгаанд" үйлчлэхийг эрмэлздэг, тэр "үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлэхэд өвдөж байна." Нийгэм гомдож, Чацкийг галзуу гэж тунхаглаж байна. Түүний жүжиг нь София Фамусовын охинд хайр халамцуу боловч хариугүй хайрласнаар улам дорддог. Чацкий Софияг ойлгох оролдлого хийдэггүй, яагаад София түүнийг хайрладаггүйг ойлгоход хэцүү байдаг, яагаад гэвэл түүнийг хайрлах нь "зүрхний цохилт бүрийг" хурдасгадаг, гэхдээ "бүх ертөнц түүнд үнс, хоосон зүйл мэт санагддаг". Чацкийг сохроороо хүсэл тэмүүлэлтэйгээр зөвтгөх боломжтой: түүнд "тааруулж тохируулаагүй зүрх сэтгэлтэй". Сэтгэлзүйн зөрчил нь олон нийтийн зөрчилдөөн болж хувирдаг. Нийгэм нэгэн дуугаар: "галзуугийн туршид ..." гэж дүгнэж байна. Галзуу хүн нийгмээс айдаггүй. Чацкий "гомдсон мэдрэмж нь булантай дэлхийг тойрч үзэх" шийдвэрийг гаргадаг.
I.A. Гончаров жүжгийн төгсгөлд дараахь үнэлгээг өгсөн: "Чацкийг хуучин хүчний хэмжээгээр эвдэж, шинэ хүчний чанараар түүнд үхлийн цохилт өгч байна." Чацкий өөрийн идеалаа орхидоггүй, зөвхөн өөрийгөө хуурмаг зүйлээс чөлөөлдөг. Чацкий Фамусовын гэрт байх нь Фамусовын нийгмийн суурийн халдашгүй байдлыг доргиов. София хэлэхдээ: "Би өөрөө хананаасаа ичиж байна!"
Тиймээс Чацкийн ялагдал нь зөвхөн түр зуурын ялагдал бөгөөд зөвхөн түүний хувийн жүжиг юм. Нийгмийн хэмжээнд "Чацкийн ялалт зайлшгүй юм." "Өнгөрсөн зуун" -ыг "одоогийн зуун" -аар сольж, инээдмийн баатар Грибоедовын үзэл бодол ялна.
Чацкий юу ч хийгээгүй боловч тэр үг хэлсэн бөгөөд үүнийгээ солиорсон гэж зарлав. Хуучин ертөнц Чацкийн үг хэлэх эрх чөлөөний эсрэг гүтгэлэг ашиглан тэмцдэг. Чацкийн яллах үгтэй хийсэн тэмцэл нь Decembrist хөдөлгөөний эхэн үетэй тохирч байгаа бөгөөд тэд үгээр их зүйлийг хийж чадна гэж итгэж, зөвхөн аман яриагаар хязгаарлагдаж байв. Гэсэн хэдий ч үгээр тулалдах нь ялалтад хүргэхгүй. Хуучин ертөнц Фамусовын гэрээс болон Москвагаас дүрвэн гарч буй Чацкийг ялж чадсанаар маш хүчтэй хэвээр байна. Гэхдээ Чацкийн Москвагаас ниссэнийг ялагдал гэж үзэх боломжгүй юм. Чацкий ба Фамусовскийн нийгмийн үзэл бодлын эвлэршгүй байдал нь манай баатрыг эмгэнэлт байдалд оруулав. Гончаровын хэлснээр түүний үүрэг бол "идэвхгүй" үүрэг гүйцэтгэдэг: тэр үед "авангард", "байлдагч", тэр үед "үргэлж золиос" болдог. "Чацкий хуучин хүч чадлаараа эвдэрч, шинэ хүч чадлын чанараар түүнд мөнх бус цохилт өгсөн" гэж И.А. Гончаров.
А.Н.Островский "Аянгын бороо" жүжиг
Төгсөгчид Кэтриний үхэл ялалт эсвэл ялагдал уу гэсэн асуултанд эргэцүүлж болно. Энэ асуултанд хоёрдмол утгагүй хариулт өгөхөд хэцүү байдаг. Хэт олон шалтгаан нь аймшигтай төгсгөлийг хүргэсэн. Жүжгийн зохиолч Катеринагийн байр суурийн эмгэнэлийг зөвхөн Калиновын гэр бүлийн ёс суртахуунтай төдийгүй өөртэйгөө зөрчилдөж байгаагаас хардаг. Островскийн баатрын шулуун шударга байдал нь түүний эмгэнэлт явдлын нэг эх сурвалж юм. Катерина бол цэвэр ариун сэтгэл юм - худал хуурмаг, завхайрал нь түүний хувьд харь, жигшүүрт зүйл юм. Тэрбээр Борисд дурлаж, ёс суртахууны хуулийг зөрчсөн гэдгээ тэр ойлгож байна. “Аа Варя,” тэр гомдоллов, “нүгэл миний толгой дээр байна! Би ядуу, хичнээн их уйлав, би өөртөө үнэхээр хийгээгүй зүйлээ! Би энэ нүглээс холдож чадахгүй. Хаашаа ч явах боломжгүй. Сайн биш ээ, Варенка, би өөр хүнд хайртай гэдэг нь аймшигтай нүгэл үү? " Жүжгийн туршид Катеринагийн оюун санаанд түүний бурууг ойлгох, нүгэл үйлдэх, хүний \u200b\u200bамьдрах эрхийг улам бүр хүчтэй мэдрэх хоёрын хооронд хүнд хэцүү тэмцэл байдаг. Гэхдээ жүжиг Катеринаг өөрийг нь зовоож буй хар хүчийг ялсан ёс суртахууны ялалтаар төгсдөг. Тэрээр гэм буруугаа хэмжээлшгүй ихээр цагаатгаж, боолчлол, доромжлолоос түүнд нээгдсэн цорын ганц замыг үлдээдэг. Түүний боол хэвээр үлдэхгүйн тулд үхэх шийдвэр гаргасан нь Добролюбовын хэлснээр "шинээр гарч ирж буй Оросын амьдралын хөдөлгөөний хэрэгцээ" юм. Энэ шийдвэр Катеринад дотоод өөрийгөө зөвтгөхтэй хамт ирдэг. Тэрээр үхлийг цорын ганц зохистой үр дүн, өөрт байсан дээдээ хадгалах цорын ганц арга зам гэж үздэг тул тэр үхдэг. Катеринагийн үхэл нь үнэн хэрэгтээ ёс суртахууны ялалт, Зэрлэг ба Кабановчуудын "харанхуй хаант улс" -ын хүчийг ялсан жинхэнэ оросын сүнсний ялалт юм гэсэн бодол нь жүжгийн бусад дүрүүдийг түүний үхэлд өгсөн хариу үйлдлээр улам бэхжиж байна. Жишээлбэл, Катеринагийн нөхөр Тихон амьдралдаа анх удаа өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлж, "харанхуй хаант улс" -ын эсрэг тэмцэлд (хэсэгхэн хугацаанд ч болов) орж, гэр бүлийнхээ боомилсон суурийг эсэргүүцэхээр анх удаа шийдэв. "Чи түүнийг сүйрүүллээ, чи, чи ..." гэж тэр хашгирч, насан туршдаа чичирч байсан ээждээ хандан хэллээ.
Гол дүрийн үхэл Островскийн "Аянга бороо" жүжгийг өндөрлүүлж байгаа бөгөөд энэ төрлийг эмгэнэлт явдал гэж аюулгүйгээр тодорхойлж болох юм. "Аянга цахилгаан" -т Катерина нас барсан нь уг бүтээлийг цуцалж байгаа бөгөөд онцгой утгын ачаа үүрч байгаа юм. Катеринагийн амиа хорлох үзэгдэл энэ асуудлын талаар олон асуулт, тайлбарыг бий болгосон. Жишээлбэл, Добролюбов энэ үйлдлийг эрхэмсэг гэж үзсэн бөгөөд Писарев ийм үр дүн нь "түүний хувьд (Катерина) өөрөө гэнэтийн гэнэтийн зүйл болсон" гэсэн үзэл бодлыг баримталжээ. Достоевский де "Аянга цахилгаан" жүжгийн Катеринагийн үхэл деспотизмгүйгээр тохиолдох байсан гэж "энэ бол түүний цэвэр ариун байдал, итгэл үнэмшлийн золиос юм" гэж үздэг байв. Шүүмжлэгчдийн санал бодол харилцан адилгүй байгааг харахад амархан боловч тус бүр нь үнэн байдаг. Охиныг ийм шийдвэр гаргахад юу нөлөөлсөн бэ? "Аянгын бороо" жүжгийн баатар Катеринагийн үхэл юу гэсэн үг вэ?
Гэсэн хэдий ч дээр дурьдсанчлан Катеринагийн амиа хорлох талаар хэд хэдэн өөр байр суурь байдаг. Эцсийн эцэст, Катя ийм цөхөрсөн шийдвэр гаргахгүйгээр зүгээр л зугтаж чадахгүй гэж үү? Асуудлын гол нь би чадаагүй юм. Энэ нь түүнд зориулагдаагүй юм. Өөртөө үнэнч байх, чөлөөтэй байх - энэ бол охины маш их хүсч байсан зүйл юм. Харамсалтай нь энэ бүхнийг зөвхөн хүний \u200b\u200bамь насаар л олж авах боломжтой байв. Катеринагийн үхэл нь "харанхуй хаант улс" -ын ялагдал уу эсвэл ялалт уу? Катерина ялж чадаагүй ч ялагдсан хэвээр үлдсэнгүй.
I. С. Тургенев "Аав ба хөвгүүд" роман
Зохиолч романдаа улс төрийн хоёр чиглэлийн ертөнцийг үзэх үзлийн хоорондын тэмцлийг харуулав. Романы өрнөл нь харилцан ойлголцдоггүй хоёр үеийн гарамгай төлөөлөгчид болох Павел Петрович Кирсанов, Евгений Базаров нарын үзэл бодлыг эсэргүүцэхэд үндэслэсэн болно. Янз бүрийн асуудлаар санал зөрөлдөөн залуучууд, ахмадуудын дунд байсаар ирсэн. Тиймээс энд залуу үеийн төлөөлөл Евгений Васильевич Базаров "аавууд", тэдний кредо, зарчмуудыг ойлгож чадахгүй, хүсэхийг ч хүсэхгүй байна. Тэрбээр дэлхий ертөнц, амьдрал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаарх тэдний үзэл бодол найдваргүй хоцрогдсон гэдэгт тэрээр итгэлтэй байна. "Тийм ээ, би тэднийг эрхлүүлж өгөх болно ... Эцсийн эцэст энэ бүхэн бол бардамнал, арслангийн зуршил, загварлаг байдал юм ...". Түүний бодлоор амьдралын гол зорилго нь хөдөлмөрлөж, ямар нэгэн материал үйлдвэрлэх явдал юм. Тийм ч учраас Базаров урлаг, практик үндэслэлгүй шинжлэх ухаанд үл хүндэтгэлтэй ханддаг. Түүний үзэж байгаагаар үгүйсгэх хэрэгтэй зүйлийг үгүйсгэх нь гаднаас нь хайхрамжгүй ажиглаж, юу ч хийхээс буцахгүй байснаас хамаагүй илүү ашигтай гэж тэр үзэж байна. "Өнөө үед үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай - бид үгүйсгэж байна" гэж Базаров хэлэв. Павел Петрович Кирсанов эргэлзэх аргагүй зүйлүүд байгаа гэдэгт итгэлтэй байна ("Язгууртан ... либерализм, дэвшил, зарчим ... урлаг ..."). Тэрээр зуршил, уламжлалыг илүү их үнэлдэг бөгөөд нийгэмд гарч буй өөрчлөлтийг анзаарахыг хүсдэггүй.
Базаров бол эмгэнэлт дүр юм. Тэрбээр Кирсановыг мэтгэлцээнд ялсан гэж хэлж чадахгүй. Павел Петрович ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан ч Базаров багшдаа гэнэт итгэхээ больж, нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад нь эргэлздэг. "Орост би хэрэгтэй юу? Үгүй ээ, энэ нь хэрэггүй бололтой" гэж тэр хэлэв.
Мэдээжийн хэрэг, хүн ихэнхдээ харилцан яриагаар биш харин үйл хэрэг, амьдралдаа илэрдэг. Тиймээс Тургенев баатруудаа янз бүрийн сорилтуудаар удирддаг. Тэдний хамгийн хүчтэй нь хайрын сорилт юм. Эцсийн эцэст, хүний \u200b\u200bсүнс бүрэн дүүрэн, чин сэтгэлээсээ илчлэгддэг нь хайр дурлал юм.
Дараа нь Базаровын халуун, омогтой шинж чанар нь түүний бүх онолыг шүүрдэв. Тэрээр маш их үнэлдэг нэгэн эмэгтэйд дурлажээ. "Анна Сергеевнатай ярилцахдаа тэр романтик бүх зүйлийг үл тоомсорлосноо урьд өмнөхөөсөө илүү ихээр харуулсан бөгөөд ганцаараа үлдэхдээ тэр өөрийн доторх романтик байдлыг уур уцаартай мэддэг байсан." Баатар сэтгэлийн хүчтэй уналтыг туулж байна. "... Түүнийг ямар нэгэн байдлаар зөвшөөрдөггүй, үргэлж тохуурхдаг зүйлийг нь эзэмшсэн нь түүний бүх бахархлыг уурлав." Анна Сергеевна Одинцова түүнийг татгалзав. Гэхдээ Базаров ялагдлыг нэр төртэй алдалгүйгээр хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авах хүчийг олов.
Тэгэхээр нигилист Базаров ялсан уу, ялагдсан уу?
Хайрын сорилд Базаров ялагдаж байх шиг байна. Нэгдүгээрт, түүний мэдрэмж, өөрийгөө үгүйсгэдэг. Хоёрдугаарт, тэр өөрөө өөрөө үгүйсгэж байгаа амьдралын талуудын хүч чадалд унаж, хөлнийхөө доор газар алдаж, амьдралын талаархи үзэл бодолдоо эргэлзэж эхэлдэг. Түүний амьдралын байр суурь нь чин сэтгэлээсээ итгэж байсан байр суурь болж хувирдаг. Базаров амьдралын утга учрыг алдаж эхэлдэг бөгөөд удалгүй амьдралаа алддаг. Гэхдээ энэ бол бас ялалт юм: хайр Базаровыг өөрийгөө болон ертөнцийг өөрөөр харуулахад хүргэсэн бөгөөд амьдрал ямар ч тохиолдолд нигилист схемд багтахыг хүсдэггүй гэдгийг ойлгож эхлэв.
Анна Сергеевна албан ёсоор ялагч хэвээр байна. Тэрээр өөрийн мэдрэмжийг даван туулж чадсан бөгөөд энэ нь өөртөө итгэх итгэлийг бэхжүүлсэн юм. Ирээдүйд тэр эгчдээ сайн газар олж өгөх болно, тэр өөрөө амжилттай гэрлэх болно. Гэхдээ тэр аз жаргалтай байх болов уу?
Романы гол дүр бол нигилист Евгений Базаров юм. Романы хуудсан дээр тэрээр өмнөх үеийнхний бүх туршлагыг эсэргүүцэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Базаров хүний \u200b\u200bэнгийн мэдрэмж, ёс суртахууны үнэт зүйлс гэх мэтийг үгүйсгэдэг. Тэр зөвхөн байгалийн шинжлэх ухааныг мэддэг. Баатар нь устгахыг эрмэлздэг гэж бид хэлж чадна. Эндээс тэрээр амьдралынхаа зорилгыг олж хардаг: хойч үедээ газар нутгаа цэвэрлэх. Гэсэн хэдий ч романы үеэр баатар амьдралынхаа үзэл бодол, үнэт зүйлд ихээхэн сэтгэл дундуур байдаг. Хайр нь түүний хувьд гол цохилт болдог.
Тиймээс Базаров, Одинцова нарын хайр анхнаасаа л сүйрч байсан юм шиг надад санагдаж байна. Базаровын хайрын талаархи үзэл бодол, түүний зөрүүд, бардам зан чанар Анна Сергеевнагийн үзэл бодолтой хосолсон нь эхнээс нь тэдний харилцаанд бэрхшээл учруулж байв. Тургенев романыхаа хуудсан дээр эдгээр баатруудыг нэгтгэж, Базаровын үзэл бодлын уналтыг харуулахын тулд хүн бүр хайрлах чадвартай гэдгийг батлахын тулд хүн бүр үүнийг хадгалж чаддаггүй.
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман
Гэмт хэрэг ба ял шийтгэл нь хүнлэг бус онол нь хүний \u200b\u200bмэдрэмжтэй мөргөлддөг үзэл суртлын роман юм. Хүний сэтгэлзүйн агуу шинжээч, мэдрэмжтэй, анхааралтай уран бүтээлч Достоевский орчин үеийн бодит байдлыг ойлгохыг оролдож, тухайн үед түгээмэл тархсан амьдралын хувьсгалт сэргээн босголтын үзэл санаа, индивидуалист онолууд хүнд нөлөөлөх түвшинг тодорхойлохыг хичээжээ. Зохиолч ардчилагчид, социалистуудтай полемик байдалд орж, төлөвшөөгүй оюун санааны төөрөгдөл хэрхэн аллага, цус урсгах, зэрэмдэглэх, залуу амьдралыг сүйрэлд хүргэдэг болохыг харуулахыг хичээжээ.
Раскольниковын санаа бодлыг хэвийн бус, доромжилсон амьдралын нөхцлөөр бий болгосон. Нэмж дурдахад, шинэчлэлийн дараах задрал нь нийгмийн эртний суурийг устгаж, хүний \u200b\u200bхувийн онцлогийг нийгмийн олон жилийн уламжлалт соёл уламжлал, түүхэн ой санамжтай холболтоос хасав. Раскольников алхам тутамд хүний \u200b\u200bнийтлэг ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж байгааг харж байна. Шударга хөдөлмөрөөр гэр бүлийг тэжээх боломжгүй тул насанд хүрээгүй албан тушаалтан Мармеладов эцэст нь согтуурч, охин Сонечка өөрийгөө зарахаас өөр аргагүйд хүрч, эс тэгвээс гэр бүл нь өлсгөлөнгөөр \u200b\u200bүхэх болно. Хэрэв тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдал нь хүнийг ёс суртахууны зарчмуудыг зөрчихөд хүргэдэг бол эдгээр зарчмууд нь утгагүй зүйл бөгөөд өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг үл тоомсорлож болно. Раскольников үрэвсэлтэй тархиндаа онол төрж, тэр дагуу бүх хүн төрөлхтнийг тэгш бус хоёр хэсэгт хуваадаг. Нэг талаар эдгээр нь хүчтэй зан чанарууд, Мохаммед, Наполеон зэрэг "супер эрчүүд", нөгөө талаас саарал, нүүр царайгүй, хүлцэнгүй олон түмэн бөгөөд баатар нь "доргиож буй амьтан", "шоргоолжны шоргоолж" гэсэн жигшүүрт нэрээр шагнана.
Аливаа онолын зөв болохыг практикт батлах ёстой. Родион Раскольников жирэмсэн болж, ёс суртахууны хориглолтоос өөрийгөө хөнөөж аллага үйлддэг. Аллагын дараах түүний амьдрал жинхэнэ там болж хувирдаг. Өвдөлттэй сэжиглэл Родион дотроо аажмаар ганцаардаж, хүн бүрээс хөндийрөх мэдрэмж болж хувирдаг. Зохиолч Раскольниковын дотоод байдлыг дүрслэн харуулсан гайхалтай үнэн зөв илэрхийлэлийг олжээ: тэр "өөрийгөө бүх хүнээс, бүх зүйлээс хайчаар тасалж байх шиг санагдсан". Баатар нь харамсалтай нь "чичирхийлсэн амьтад" гэсэн утгатай захирагчийн дүрийн шалгуурыг давж чадаагүй гэж өөртөө сэтгэл дундуур байна.
Хачирхалтай нь, Раскольников өөрөө одоо ялагч болохыг хүсэхгүй байна. Эцсийн эцэст ялах гэдэг нь ёс суртахууны хувьд мөхөх, оюун санааны эмх замбараагүй байдалтайгаа үүрд хамт үлдэх, хүмүүст, өөртөө болон амьдралд гажуудах гэсэн үг юм. Раскольниковын ялагдал нь түүний ялалт байсан бөгөөд өөрийгөө, түүний онолыг, түүний сүнсийг эзэмшсэн чөтгөрийг ялсан боловч тэр дотроо Бурханыг бүрмөсөн зайлуулж чадаагүй юм.
"Игорийн дэглэмийн тухай үг" - алдартай хөшөө. Гол нь Оросууд, хунтайж В. Гол санаа бол санаа юм. Ноёдын хэрүүл маргаан, Оросын газар нутгийг сулруулж, дайснууд нь сүйрэлд хүргэх нь зохиогчийг гашуудал, уй гашуунд хүргэдэг; дайснуудыг ялсан нь түүний сэтгэлийг маш их баяр хөөрөөр дүүргэдэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү бүтээл нь ялалтын тухай бус харин ялагдлын тухай өгүүлдэг, учир нь энэ бол ялагдал нь өмнөх зан араншинг эргэн харах, ертөнцийг болон өөртөө шинэ дүр төрхтэй болоход хувь нэмэр оруулдаг. Энэ бол ялагдал нь Оросын цэргүүдийг ялалт, амжилтанд урамшуулдаг.
Лэй зохиогч Оросын бүх ноёдыг ээлж дараалан тэдэнд хариуцлага тооцож, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ сануулж шаардсан мэт ханджээ. Тэрбээр тэднийг Оросын нутгийг хамгаалж, хурц сумаараа "талбайн хаалгыг хааж" байхыг уриалж байна. Тиймээс, зохиогч ялагдлын талаар бичсэн ч гэсэн Lay-д цөхрөлийн сүүдэр ч алга. "Үг" нь Игорийн багтаа хаягласан шиг лаконик, лаконик юм. Энэ бол барилдааны өмнөх дуудлага юм. Шүлэг тэр чигээрээ ирээдүй рүү чиглэсэн, энэ ирээдүйн төлөө санаа зовж шингэсэн байдаг. Ялалтын тухай шүлэг нь ялалт, баяр баясгалангийн шүлэг байх болно. Ялалт бол тулааны төгсгөл, харин Лэй зохиогчийн хувьд ялагдал бол тулааны зөвхөн эхлэл юм. Талын дайсантай хийсэн тулаан хараахан дуусаагүй байв. Ялагдал нь оросуудыг нэгтгэх ёстой. Lay-ийн зохиогч баяр ёслол хийхийг уриалаагүй, харин найр-тулаан хийхийг уриалж байна. Энэ тухай "Игорь Святославичийн кампанит ажлын тухай үгс" өгүүлэлд бичжээ. Лихачев.
"Үг" нь баяр хөөрөөр төгсдөг - Игорь Оросын нутаг руу буцаж, Киевт орж ирэхэд алдар суугаа дуулав. Тиймээс Лай Игорийн ялагдалд зориулагдсан хэдий ч энэ нь оросуудын хүч чадалд бүрэн итгэж, Оросын газар нутгийн гайхамшигтай ирээдүйд итгэх итгэлээр дүүрэн, дайсныг ялна гэсэн үг юм.
В.П.Астафьев "Цар-загас"
Игнатьич бол уг зохиолын гол баатар юм. Энэ хүн зөвлөгөө, үйлсэд туслахдаа үргэлж баяртай байдаг, загасчлах ур чадвар, оюун ухаан, хурц байдлаараа тосгоныхондоо хүндэтгэлтэй ханддаг. Энэ бол тосгоны хамгийн цэцэглэн хөгжсөн хүн бөгөөд тэрээр бүх зүйлийг “зүгээр” бөгөөд боломжийн хийдэг. Ихэнхдээ тэр хүмүүст тусалдаг боловч түүний үйлдэлд чин сэтгэл байдаггүй.
Игнатьич тосгонд түүнийг хамгийн амжилттай, чадварлаг загасчин гэгддэг. Түүнд олон жилийн турш хуримтлуулсан өвөг дээдсийнхээ туршлага, өөрийн загас агнуурын элбэг дэлбэг байдал мэдрэгддэг. Шунал нь Игнатьичийг хэрэгцээнээс илүү ихээр загасчлахыг албадаж, шунал тачаал, ямар ч үнээр хамаагүй ашиг олохыг цангаж байв. Хаан загастай уулзахдаа энэ нь түүний хувьд үхлийн үүрэг гүйцэтгэсэн юм.
Загас нь "эртний гүрвэл", "зовхигүй, сормуусгүй, нүцгэн, могойн хүйтнээр харж, өөртөө ямар нэгэн зүйлийг нуун дарагдуулдаг" төстэй байв. Игнатьич зарим "boogers", "loaching" дээр өссөн хилэм загасны хэмжээг гайхаж, тэр үүнийг "байгалийн нууц" гэж гайхшруулав. Анхнаасаа л Игнатьич хаан загасыг харсан тэр үеэс эхлэн түүнд "муухай" юм шиг санагдаж байсан бөгөөд хожим нь "ийм мангастай тэмцэж чадахгүй" гэдгийг ойлгосон.
Ах, механикч хоёрыг дуудаж авъя гэсэн хүслийг хамаг шунал тачаалаас нь ангижруулж: “Хилэм загасыг хуваах гэж үү? .. Хилэм загас дотор хоёр хувин түрс байгаа юм биш үү. Гурвын түрс бас байна уу? " Тэр үед Игнатьич тэр мэдрэмжээсээ бүр ичсэн байв. Гэвч хэсэг хугацааны дараа “тэр шунал тачаалыг хүсэл тэмүүлэл гэж үздэг болсон” бөгөөд хилэм загас барих хүсэл нь учир шалтгааны дуу хоолойноос илүү хүчтэй болж хувирав. Ашиг олох гэсэн шуналаас гадна Игнатьичийг хүч чадлыг нь нууцлаг амьтанд хэмжихэд хүргэсэн бас нэг шалтгаан байв. Энэ бол загасчлах чадвар юм. “Өө, тэр тийм биш байсан! - гэж романы баатар бодлоо. - Цар загас амьдралынхаа туршид нэг удаа тааралддаг бөгөөд тэр ч байтугай "Яков бүр" биш юм.
Эргэлзээгээ хаяад "энэ бол амжилттай болсон, бүх дэлбэрэлт Игнатьич хаан загасыг духан дээрээ сүхний үзүүрээр сэгсрэв ..." Удалгүй азгүй загасчин усан дотроо өөрийгөө дэгээгээр ороож, Игнатьич ба загасны биеийг ухаж авав. "Голын хаан ба бүх байгалийн хаан нэг урхинд орлоо" гэж зохиогч бичжээ. Дараа нь загасчин аварга том хилэм нь "түүний гарт багтахгүй" болохыг ойлгов. Тийм ээ, тэр үүнийг тэдний тэмцлийн эхэн үеэс л мэддэг байсан, гэхдээ "ийм мөлхөгч амьтнаас болж хүн эр хүнд мартагдсан". Игнатьич ба Цар-загас "нэг хувьцаагаар тэнцсэн". Хоёулаа үхэх болно. Амьдрах гэсэн хүсэл эрмэлзэл нь хүнийг дэгээ таслахад хүргэдэг бөгөөд цөхрөнгөө барж хилэм загастай ярьдаг. "За чи юу хүсч байна! .. Би дүүгээ хүлээж байна, чи хэн бэ?" - Игнатьич гуйлга гуйж байна. Амьдралын хүсэл тачаал нь баатрыг өөрийн бардам зангаа даван туулахад түлхдэг. Тэрбээр хашгирч: "Хөхний дарсан гацуур мод, ба-хик! .."
Игнатич өөрийгөө үхэж байгаагаа мэдэрч байна. Загас "түүний өтгөн, зөөлөн гэдсээр нягт, болгоомжтой шахав." Романы баатар нь хүйтэн загасны бараг эмэгтэйлэг зөөлөн байдлаас болж мухар сүсгийн аймшгийг мэдэрсэн. Тэр ойлгов: хоёулаа үхэх тул хилэм түүнд наалдаж байна. Энэ мөчид хүн бага нас, залуу нас, төлөвшсөн үеэ санаж эхэлдэг. Тааламжтай дурсамжаас гадна түүний амьдралын алдаа нь хулгайн антай холбоотой байсан гэсэн бодол төрдөг. Игнатьич харгис хэрцгий загасчлах нь түүний ухамсарт үргэлж хүнд дарамт болно гэдгийг ойлгож эхэлжээ. Богино өгүүллэгийн баатар залуу загасчдад: "Хэрэв та ичимхий, сэтгэлийнхээ төлөө ямар нэгэн зүйл хийвэл, ноцтой нүгэл, ямар ичгүүртэй, амны хаалттай юм бэ? Хаан загастай орооцолдох хэрэггүй. Хэрэв та кодтой таарвал тэр даруй түлхэж өгөөч" гэж зааж өгсөн хөгшин өвөөг санаж байв.
Өвөөгийн үгс нь Астафьев баатрыг өнгөрсөн түүхээ эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Игнатьич ямар нүгэл үйлдсэн бэ? Энд загасчны ухамсар буруутай болох нь тогтоогджээ. Сүйт бүсгүйн мэдрэмжийг уурлаж, тэр ямар ч үндэслэлгүй гэмт хэрэг үйлдсэн. Игнатьич хаан загастай холбоотой энэ явдал нь түүний муу үйлийн шийтгэл гэдгийг ойлгов.
Бурхан руу эргэж, Игнатьич: “Эзэн! Тийм ээ, биднээс сал! Энэ амьтныг чөлөөтэй болгоорой! Тэр миний гарт байхгүй шүү дээ! " Тэрбээр нэгэн цагт гомдоосон байсан охиноосоо уучлалт гуйдаг: "Pros-st-iteeee ... her-eeeee ... Gla-a-asha-ah,-and-and". Үүний дараа хаан загас дэгээнээс чөлөөлөгдөж, унаган элемент рүүгээ хөвж, биед "хэдэн арван үхлийн оуд" авч явдаг. Игнатич нэн даруй хялбар болно: бие махбодь - загас үхсэн жин шиг унжаагүй тул сүнс - байгаль түүнийг өршөөж, түүнд бүх нүглийг цайруулж, шинэ амьдрал эхлүүлэх боломжийг олгов.
Ялагдал ялалтад хүргэсэн бөгөөд Игнатьич амьдралаа эргэцүүлэн бодов.
