"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы хосын баатрууд. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь Раскольников ба түүний хамтрагчид

Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы өгүүлэмжийн бүтэц нь нэлээд төвөгтэй юм. Бүтээлийн гол хэсэгт гол дүрийн баатар Родион Раскольниковын "ухамсрын дагуу цусыг зөвшөөрөх" гэсэн санааг дүрсэлсэн байдаг. Бусад бүх дүрүүд Раскольниковтой ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг. Зохиолын гол дүрийг "ихрүүд" тойрон хүрээлж, тэдний оюун ухаанд түүний санааг янз бүрээр хугарсан байдаг.

Роман дахь Раскольниковын хосуудын нэг бол Петр Петрович Лужин юм. Достоевский энэ баатрыг эрс сөрөг байдлаар тодорхойлдог. Энэ бол карьераа зохицуулах итгэл найдвараар Санкт-Петербургт ирсэн баян, гайхалтай бизнесмэн юм. "Ач холбогдолгүй байдлаасаа гарсан" тэрээр оюун ухаан, чадварыг нь өндрөөр үнэлж, "өөрийгөө хүндлэн биширч" дассан. Лужингийн гол мөрөөдөл бол гэрлэх явдал байв. Хамгийн гол нь тэрээр "Санкт-Петербургт эмэгтэйчүүд маш их ялж чадна" гэдгийг мэддэг байсан тул "өөрийгөө өргөмжлөх", үнэхээр үзэсгэлэнтэй, боловсролтой ядуу охинд сайн сайхныг хийхийг хүссэн.

Эдгээр мөрөөдөл, гашуун нарциссизм - энэ бүхэн баатрын сүнслэг байдлын тэнцвэргүй байдал, түүний увайгүй байдлыг гэрчилдэг. Мөнгөний тусламжтайгаар "ач холбогдолгүй байдлаас гарч" тэрээр сэтгэл, зан чанараараа үл тоомсорлосон.

Лужин бол "хөдөлмөр, бүх төрлийн арга хэрэгслээр" олсон мөнгөө дэлхийн бүх зүйлээс илүү үнэлдэг ажил хэрэгч хүн юм. Тэрээр өөрийгөө хүндэлдэг, өөрийгөө ухаалаг, дэвшилтэт хүн гэж үздэг, бүхэл бүтэн нийгмийн сайн сайхны төлөө ажилладаг. Лужин өөрийн гэсэн онолтой бөгөөд Раскольниковын өмнө дуртайяа хөгжүүлдэг. Энэхүү "Рационал эгоизмын онол"-д: "Хамгийн түрүүнд зөвхөн өөрийгөө хайрла, учир нь энэ ертөнцийн бүх зүйл хувийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг" гэж хэлдэг. Хэрэв хүн бүр зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхлыг удирдан чиглүүлбэл нийгэмд "хувийн асуудлаа зохицуулсан" илүү амжилттай иргэд бий болно гэж Лужин үзэж байна. Иймээс "зөвхөн, зөвхөн өөртөө зориулж" хүн "ерөнхий хөгжил цэцэглэлтийн" төлөө, эдийн засгийн хөгжил дэвшлийн төлөө ажилладаг.

Амьдралдаа Петр Петрович өөрийн онолыг байнга удирддаг. Авдотя Романовнатай гэрлэх нь түүний бардам зан чанарыг баясгадаг бөгөөд үүнээс гадна тэрээр түүний карьерт хувь нэмэр оруулж чадна. Раскольников энэ гэрлэлтийг эсэргүүцэж, Лужин нөхцөл байдлыг засах арга замыг хурдан олдог. Хамаатан садныхаа нүдэн дээр Родионыг гутаан доромжилж, Дунягийн зан чанарыг буцааж өгөхийн тулд тэрээр Соня дээр мөнгөн тэмдэгт суулгаж, хулгай хийсэн гэж буруутгадаг.

Лужингийн онолыг шинжлэхэд бид түүний Раскольниковын онолтой гайхалтай төстэй болохыг анзаарч, хүний ​​хувийн ашиг сонирхол давамгайлж байна. "Наполеонуудад бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн" гэж Раскольников хатуу хэлэв. Хөгшин мөнгө зээлдэгчийн амийг хөнөөсөн хэрэгт баатрын хувийн ашиг сонирхол бас байгаа нь мэдээж. Энэхүү аллагын нэг шалтгаан нь Раскольниковын онолыг туршиж үзэх, өөрийгөө ямар төрлийн хүмүүс болохыг олж мэдэхийг хүссэн нь "... би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?"

Раскольниковын онол нь хүн төрөлхтнийг дэлхийн бузар муугаас аврах зорилготой бөгөөд ахиц дэвшлийг хөгжүүлэх зорилготой юм. Мохаммедчууд, Наполеонууд, Ликургууд бол "дэлхийг хөдөлгөж, зорилгодоо хөтлөх" ирээдүйн хүмүүс юм. Тэд "ирээдүйн нэрээр одоог устгадаг".

Лужины онолыг Раскольников туйлын дургүйцсэн нь онцлог юм. Магадгүй тэр зөн совиндоо өөрийнхөө санаатай төстэйг мэдэрсэн байх. Лужиний онолоор бол "хүмүүсийг огтолж болно" гэж тэр Петр Петровичид хэлсэн нь дэмий хоосон биш юм. Ю.Карякиний тэмдэглэснээр, энэ ижил төстэй байдал нь Раскольниковын Лужиныг ухамсаргүйгээр үзэн ядаж байсныг тайлбарлаж магадгүй юм.

Ийнхүү Лужин гол дүрийн онолыг үл тоомсорлож, энэ онолын "эдийн засгийн" хувилбарыг санал болгож байна. Лужин бол амьдрал, өдөр тутмын амьдралын хувьд Раскольниковын "давхар" юм.

Раскольниковын үзэл санааны туйлын илэрхийлэл, түүний гүн ухааны нөхцөл байдлыг бид Свидригайловын дүр төрхөөс олж хардаг. Роман дээрх энэ дүр нь маш нарийн төвөгтэй юм. Свидригайлов "нэг эгнээтэй, тийм ч жигд хар биш" гэж хаана ч байхгүй. Свидригайлов бол Дуня Раскольниковагийн сайн нэрийг сэргээж, Марфа Петровнад бодит байдлыг илчилсэн хүн юм. Тэрээр өнчин Мармеладовын гэр бүлд тусалж, Катерина Ивановнагийн оршуулгын ёслолыг зохион байгуулж, бага насны хүүхдүүдийг "өнчрөх газар"-д байрлуулдаг. Аркадий Иванович Соня руу бас тусалж, түүнийг Сибирь руу аялахад нь мөнгө өгдөг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол ухаалаг, ухамсартай, өөрийн гэсэн нарийн мэдрэмжтэй хүн юм. Тэр хүмүүстэй сайн. Тиймээс тэрээр Лужин ямар хүн болохыг тэр даруй ойлгож, Авдотя Романовнаг түүнтэй гэрлэхээс сэргийлэхээр шийджээ. В.Я.Кирпотин тэмдэглэснээр "Свидригайлов бол асар их мөс чанар, асар их хүч чадалтай хүн" боловч түүний амьдралын хэв маяг, Оросын нийгмийн нөхцөл байдал, ямар ч үзэл санаа, ёс суртахууны тодорхой удирдамж дутмаг байсан нь түүний бүх хүсэл тэмүүллийг сүйтгэжээ. баатар. Нэмж дурдахад, Свидригайлов нь байгалиас заяасан муу зүйлтэй тул тэмцэж чадахгүй бөгөөд үүнийг хүсэхгүй байна. Энэ нь баатрын завхайрах хандлагатай холбоотой юм. Тэр зөвхөн өөрийн хүсэл тэмүүллийн дуудлагад захирагдаж амьдардаг.

Раскольниковтой уулзахдаа Свидригайлов тэдний хооронд "ямар нэгэн нийтлэг зүйл" байгааг анзаарч, тэд "нэг салбарынхан" гэдгийг анзаарчээ. Нэмж дурдахад зохиолч өөрөө тодорхой хэмжээгээр дүрүүдийг ойртуулж, дүрслэхдээ ижил сэдлийг хөгжүүлдэг. Энэ бол хүүхдийн сэдэл, гэмгүй, цэвэр ариун байдлын сэдэл юм. Раскольниковыг "хүүхэд шиг инээмсэглэдэг" гэж ярьдаг бөгөөд анхны зүүдэндээ өөрийгөө долоон настай хүүхэд шиг хардаг. Түүнтэй улам дотносож буй Соня түүнд хүүхдийг санагдуулдаг. Раскольников түүн рүү дайрах үед Лизаветагийн нүүрэнд бас хүүхэд шиг царай гарчээ. Харин Свидригайлов хүүхдүүд хар дарсан зүүдэндээ үзэгдэж, түүний үйлдсэн харгис хэрцгий байдлыг сануулдаг.

Энэхүү сэдлийг хөгжүүлэх явцад баатруудын хоорондын ялгаа илчлэгдэж байна: хэрэв Раскольников энэ хүүхэд шиг, цэвэр ариун байдлыг өөртөө агуулдаг бол (энэ нь баатар дахь хамгийн сайн зүйл юм), Свидригайловын хувьд энэ нь цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал юм. Раскольников Аркадий Ивановичтэй ярилцахдаа дургүйцсэн нь гайхах зүйл биш юм: эцэст нь Свидригайлов Родионы сэтгэлийн гүнд байгаа зүйлд халддаг.

Ирээдүйд тэдний хоорондын ялгаа улам бүр мэдрэгдэх болно. Раскольниковын гэмт хэрэг нь хүрээлэн буй ертөнцийн шударга бус байдал, харгислал, тэвчихийн аргагүй амьдралын нөхцөл байдлыг эсэргүүцэж буйг илэрхийлэв. Мэдээжийн хэрэг, түүний хоёрдогч шалтгаан нь баатар болон түүний гэр бүлийн зовлон, онолыг нь шалгах хүсэл байв. Гэхдээ аллага үйлдсэнийхээ дараа Раскольников урьдынх шигээ амьдрахаа больсон: тэрээр "бүх хүнээс хайчаар таслагдсан мэт" бусадтай ярих зүйлгүй болжээ. Хүмүүсээс хөндийрсөн мэдрэмж түүнийг гэнэт татдаг.

Гэсэн хэдий ч В.Я.Кирпотины тэмдэглэснээр гэмт хэрэг үйлдэгдэхээс өмнө болон дараа нь сайн ба муугийн тухай ойлголт нь Раскольниковын хувьд чухал ач холбогдолтой байсан тул үзэл санаа нь түүний сэтгэлд хадгалагдан үлджээ. Тиймээс хүн амины хэрэг үйлдсэний дараа баатар Мармеладовуудад тусалдаг. Раскольников Семён Захаровичийг оршуулах ёслолд зориулж сүүлийн хорин рублийг өгдөг.

Бүрэн сүйрсэн, сүнслэг байдлын хувьд үхсэн Свидригайловын мөн чанараас бид ийм зүйлийг олж харахгүй байна. Амьдралын агуу туршлага, бие даасан байдал, нарийн ухаан нь түүний сэтгэлд үл итгэх байдал, үл итгэх байдал зэрэгцэн оршдог. Дуняаг хайрлах нь хүртэл түүнийг "амилуулж" чадахгүй, зөвхөн агшин зуурын сэтгэлд нь язгууртнууд, жинхэнэ хүнлэг мэдрэмжүүд сэрдэг. Свидригайлов амьдралдаа уйтгартай, түүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг юу ч эзэлдэггүй, тэр юунд ч итгэдэггүй. Энэ бүхний төлөө Аркадий Иванович сайн муу бүх хүслээ биелүүлдэг. Бүрэн устгасан залуу охинТэр ямар ч гэмшлийг мэдэрдэггүй. Зөвхөн нэг удаа үхэх шөнөдөө сүйрсэн охины дүртэй хар дарсан зүүд зүүдлэв. Түүгээр ч барахгүй энэхүү бузар булай түүх нь Свидригайловын цорын ганц харгислал биш бололтой. Түүний талаар маш их хов жив, цуу яриа байдаг ч тэрээр хайхрамжгүй ханддаг. Аркадий Иванович өөрөө эдгээр бүх түүхийг ер бусын зүйл гэж бараг үздэггүй. Энэ хүний ​​хувьд ёс суртахууны хил хязгаар гэж байдаггүй юм шиг санагддаг.

Анхандаа Раскольниковт Свидригайлов "түүний дээр ямар нэгэн эрх мэдэлтэй байдаг" мэт санагдаж, Родионыг татдаг нь онцлог юм. Гэвч удалгүй Родион энэ хүнтэй "хатуу" болж, Раскольников түүнийг "дэлхийн хамгийн хоосон, ач холбогдолгүй муу санаатан" гэж үзэж эхлэв.

Ийнхүү муу ёрын замаар Свидригайлов Раскольниковоос хамаагүй хол явдаг. Мөн энэ талаараа энэ дүрийн нэр хүртэл бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. "Аркадий" нэр нь "Аркадиагийн оршин суугч", шууд утгаараа "хоньчин" гэсэн утгатай Грекийн "arkados" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ нь онцлог юм Ортодокс соёлЭнэ үгийг ихэвчлэн "пастор" гэсэн утгаар ашигладаг байсан - өөрөөр хэлбэл сүнслэг амьдралын удирдагч, багш, зөвлөгч. Нэг ёсондоо Свидригайлов бол үнэхээр Раскольниковын бузар муугийн зам дахь багш юм, учир нь тэрээр өөрийн үзэмж, үл итгэлцлээрээ Родионоос олон талаараа "дээрх" юм. Свидригайлов Раскольниковын онолыг "хамгийн өндөр", "мастер" эзэмшсэнийг түүний практик биелэл хэлбэрээр байнга харуулдаг.

Роман дахь Раскольниковын гурав дахь "давхар" бол Соня Мармеладова юм. Түүний "хоёр тал" нь зөвхөн гадаад шинж чанартай байдаг. Биеэ үнэлэгч болж хувирснаар тэрээр ёс суртахууны тодорхой хил хязгаарыг давж чадсан юм. Гэсэн хэдий ч Сонягийн үйлдлүүдийн шалтгаан нь хувиа хичээсэн үзэл, хувь хүний ​​онол биш, дэлхийн бузар мууг эсэргүүцсэн явдал биш байв. Тэрээр Катерина Ивановнагийн бага насны хүүхдүүдийг өлсгөлөнгөөс аврахын тулд өөрийгөө золиослодог.

Раскольниковын онол анх нийгэмд хор хөнөөл учруулсан бол Соня зөвхөн өөртөө л хор хөнөөл учруулдаг. Хэрэв Родион сайн ба мууг сонгох эрх чөлөөтэй бол Соня энэ эрх чөлөөгөө хасуулсан болно. Писарев "Софья Семёновна ч гэсэн өөрийгөө Нева руу хаяж чадах байсан, гэхдээ Нева руу шидэж, Катерина Ивановнагийн өмнөх ширээн дээр гучин рубль тавьж чадахгүй байсан нь түүний бүх утга учир, үндэслэлийг агуулсан" гэж тэмдэглэв. ёс суртахуунгүй үйлдэл."

Соня бол идэвхтэй, идэвхтэй зан чанартай, гэр бүлээ зайлшгүй үхлээс аврахыг хичээдэг. Дээр амьдралын замэнэ нь даруу байдал, эелдэг байдал, Бурханд итгэх итгэлээр дэмжигддэг. Раскольников Соняг татдаг, учир нь тэр тэдний амьдралын нөхцөл байдлыг ижил төстэй гэж үзэн түүнийг өөртэйгөө адилтгаж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэр удалгүй түүнийг ойлгохгүй байгааг анзаарч, тэр түүнд хачирхалтай санагдаж, "ариун тэнэг" юм. Мөн энэ үл ойлголцол нь тэдний хоорондын ялгааг илчилдэг. Сонягийн "гэмт хэрэг" нь Раскольниковын гэмт хэргээс ялгаатай тул түүний сүнс амьд, итгэл, хайр, нигүүлслээр дүүрэн, Соня хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байгаагаа мэдэрдэг.

Тиймээс Раскольников романд сүнслэг ихрүүдтэй байдаг. Тэдний зорилго өөр. Лужин, Свидригайлов нар дотоод дүр төрхөөрөө Раскольниковын онолыг гутаасан. Энэ бүхний хувьд Лужин бол баатрын онолын анхдагч биелэл, түүний амьдрал, өдөр тутмын амьдралын түвшинд биелэл юм. Харин Свидригайлов Раскольниковын санааг гүн гүнзгий, гүн ухааны түвшинд тусгасан байдаг. Свидригайловын дүр төрх нь баатрын хувь хүний ​​онол хөтөлдөг ангалын ёроолыг илчилсэн юм. Соня бол зөвхөн баатрын гадаад "давхар", түүний "давхар" нь өнгөцхөн юм.

Алдарт "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романдаа Оросын домогт зохиолч Ф.М. Достоевский жирийн нэгэн оюутан Родион Раскольниковын тухай ярьж, хүмүүсийг "чичирхийлсэн амьтад" - эрхгүй саарал масс, "эрхтэй" - аль алинд нь ямар ч хууль байдаггүй гэгээлэг хүмүүс гэж хуваадаг онолыг боловсруулсан. хүн эсвэл бурхан. Баатар бодлынхоо дагуу хоёр эмэгтэйг алж, мөнгө, үнэт эдлэлийг нь ирээдүйд сайн сайханд ашиглахын тулд авдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолын туршид зохиолч өөрийн төөрөгдлөө үгүйсгэж, Родион бол зүгээр л хуурамч давуу байдлын мэдрэмжийн улмаас ноцтой нүгэл үйлдсэн төөрөлдсөн залуу гэдгийг харуулж байна. Тиймээс Достоевский романдаа Раскольниковын замаар хүн юу болж хувирч болохыг харуулсан гол дүрийн ихрүүдийг оруулав.

Эхний дубль нь Петр Лужин юм. Өнгөц харахад тэр зохистой хүн юм шиг санагддаг: нийгмийн нэр хүндтэй гишүүн, Раскольниковын эгчтэй гэрлэж, гэр бүлээ ядуурлаас гаргахыг зөвшөөрсөн чинээлэг бизнес эрхлэгч юм. Гэсэн хэдий ч гаднах язгууртны ард хувиа хичээсэн, бусармаг хүн нуугдаж байдаг. Найдваргүй байдалд орсон Дуняаг эхнэрээ болгож, юуны түрүүнд өөрийн эго-г зугаацуулж, айж, шүтэн бишрэх бүсгүйг үнэнч боол болгохыг хүсдэг. Родионд гомдож, түүнийг хатгахыг хүссэн тэрээр золгүй Соня Мармеладоваг хулгайч хэмээн илчилж, амьдралыг нь сүйрүүлэх шахав. Энэ хүний ​​философи нь түүний "бүхэл бүтэн кафтаны тухай онол"-д хамгийн бүрэн илчлэгдсэн байдаг. Түүний бодлоор тэдний хүсэл сонирхолд хүрэхийн тулд юу ч хийж болно, таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс бол таны ашиглаж болох хэрэгсэл, эсвэл таны хөлд ордог хог юм. Лужингийн ертөнцийг бүдүүлэг, өчүүхэн үзлээр бид Раскольниковын онолын илүү энгийн тоймыг хялбархан харж болно. Үүний үр дүнд баатар олны өмнө илчлэгдэж, романых нь төлөө хоёр удаа буруушаав.

Хувь заяа нь Раскольниковын хувь тавилантай нягт холбоотой өөр нэг давхар бол баян Аркадий Иванович Свидригайлов юм. Түүнийг Родионы ээжээс хүүдээ бичсэн захидалдаа анх гарч ирэхээс өмнө дурьдсан байдаг. Дуняаг дарамталж, ажлаас нь холдуулж, нийгэм дэх нэр хүндийг нь унагасан дэмий эгоист. Хүн бүр дарангуйлагч, завхайрагч гэдгээрээ алдартай. Энэ тодорхойлолт нь бодит байдлаас холгүй бөгөөд Свидригайлов өөрөө өөрийгөө цайруулж, зөвтгөх шаардлагагүй гэж үздэг. Лужин шиг Аркадий Иванович амьдралыг зөвхөн түүний төлөө бүтээсэн бөгөөд бусад хүмүүс зөвхөн түүний зугаа цэнгэлд хэрэгтэй гэж үздэг. Олон гэмт хэрэг үйлдсэн Свидригайловын хувьд сайн муугийн аль нь ч алга. Бараг тэр даруй тэрээр эгоцентризм, өөрийгөө устгах замд орж буй Раскольниковыг олж харав. чиний сэтгэлийн хань. Том сайн сайхны төлөөх өчүүхэн бузар муугийн тухай гол дүрийн онол жинхэнэ нүүр царайгаа хэрхэн илчилж, өөрийнхөө давуу байдлын үзэл санаанд хөтлөгдсөн хүн юунд хүрч болохыг харуулж байгааг бид дахин харлаа. Сонирхолтой нь, Свидригайлов өөрөө үүнийг ойлгодог тул Раскольниковын нууцыг Софья Мармеладовад дэлгэж, түүнтэй хамт байхыг гуйж, түүнийг аврагдах боломжтой гэж найдаж байгаа бололтой. Түүний хувь тавилан нэгэн зэрэг инээдтэй, эмгэнэлтэй байдаг: хэзээ ч хэнийг ч хайрлаж байгаагүй тэрээр Дуня Раскольниковт чин сэтгэлээсээ дурлаж, амьдралдаа анх удаа тодорхой зорилго тавьж, засч залруулах боломжийг олж авсан боловч охин түүнээс татгалзаж, үүнийг харуулж байна. Түүний зэвүүцэл, үзэн ядалт Аркадий Иванович өөрийн оршин тогтнохын утга учиргүйг ухаарч амиа хорложээ.

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь хосын систем (Раскольников, Свидригайлов, Лужин нарын жишээн дээр)

Баатрууд-ихрүүд бол зохиолчийн нэг төрлийн арга барил бөгөөд түүний мөн чанар нь зохиолч гол дүрийг өөртэй нь ижил төстэй бусад дүрээр дамжуулан ойлгох арга замыг уншигчдад санал болгодог. Энэ техник нь уншигчдад илүү бүрэн дүүрэн мэдээлэл авах боломжийг олгох зорилготой юм сэтгэл зүйн шинж чанарбаатар, түүнчлэн уг бүтээлийн гол дүрийн дүрийг цогцоор нь сурдаг.

Энэ тохиолдолд Достоевскийг Лермонтовын уламжлалын залгамжлагч гэж нэрлэж болно: М.Ю.Лермонтов "Манай үеийн баатар" (1840) романдаа ихэр баатруудыг ашиглах гэх мэт зохиолчийн аргыг анхлан ашигласан хүн юм. гол дүр болох Печорины дүрийг аль болох бүрэн, цогцоор нь илчлэхийн тулд.

Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь давхар баатруудын тогтолцооны талаар ярихад юуны түрүүнд Раскольников - Свидригайлов - Лужин хоёрын хэлхээг санах нь зүйтэй болов уу. Тэд тус бүр нь Раскольниковын онолын тусдаа тал боловч хоёулаа баатрын хувьд үнэхээр жигшүүртэй байдаг. Лужин Христийн шашны ёс суртахууныг үгүйсгэж, хөгжил дэвшил, шашин зэрэгцэн орших боломжгүй гэж үздэг. Хувиа хичээсэн ашиг нь нийтийн сайн сайхны гарт байдаг гэж тэр үздэг. Үүнийг түүний "кафтаны онол" нотолж байна. "Хайр" гэдэг нь шашны үүднээс юу гэсэн үг болохыг ярилцахдаа тэрээр: "Би кафтаныг хоёр хувааж, хөршдөө хувааж, бид хоёр хагас нүцгэн хоцорсон. Оросын зүйр үгээр: "Чи хэд хэдэн хүнийг дагадаг. туулайнууд нэг дор, чи ганц ч хүрэхгүй" ". Тэрээр шинжлэх ухааны үүднээс "хайр"-ын тухай ярихдаа: "Шинжлэх ухаанд: "Хамгийн түрүүнд зөвхөн өөрийгөө хайрла, учир нь энэ ертөнцийн бүх зүйл хувийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг" гэж онцлон тэмдэглэв. Хэрэв та ганцаараа өөрийгөө хайрладаг бол бизнесээ зөв хийж, кафтан тань бүрэн бүтэн байх болно. Нийгэмд хувийн хэрэг, өөрөөр хэлбэл бүхэл бүтэн цув байх тусам түүний үндэс суурь бат бөх, нийтлэг шалтгаан бий болдог гэдгийг эдийн засгийн үнэн нэмдэг. Раскольников Лужиний онолтой огт санал нийлэхгүй байна. Хэрэв үүнийг хөгжүүлбэл "хүмүүсийг танаж болно" гэж тэр үзэж байна. Зохиогч мөн Лужинтай маргаж байна: тэрээр амьдралын онолыг шинжлэх ухааны дагуу биш, харин сүнсний дагуу эсэргүүцдэг. Зохиолч романы төгсгөлд баатрын шийтгэл зарласны дараах байдлыг дүрслэхдээ “Диалектикийн оронд амьдрал эхэлж, оюун ухаанд огт өөр зүйл хөгжих ёстой байсан” гэж тэмдэглэсэн байдаг.

Ийнхүү Достоевский романынхаа хуудаснаа Д.Милл, Г.Спенсер нарын сургаалийн нөлөөгөөр үндсэндээ бүрэлдэн тогтсон Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов нарын “боломжийн эгоизм”-ийн онолтой маргаж байв. Достоевский энэ онол нь "рационалист шинж чанартай тул" ёс суртахууны шууд сэдлийн үүргийг үгүйсгэдэг" гэж үздэг (утга зохиол судлаач Г. М. Фридлендер).

Свидригайлов Раскольниковын хувьд хүний ​​жигшүүрт байдлын жинхэнэ дүр болж хувирсан ч Раскольников Свидригайловтой үл ойлгогдох дотно харилцааг мэдэрдэг. Свидригайлов өөрийнхөө тухай "ядарсан, хоосон хүн" гэж хэлээд намтар түүхийг нь "Язгууртан, хоёр жил морин цэрэгт алба хааж, дараа нь Санкт-Петербургт энд тэнүүчилж, дараа нь гэрлэжээ" гэж товч тайлбарлав. Түүний амьдрал бүхэлдээ зорилгогүй, зөвхөн таашаал эрэлхийлэхэд л ирдэг бөгөөд түүний гол онол бол зөвшөөрлийн онол юм. Харин Раскольниковын эгч Дуня Свидригайловын амьдралд гарч ирэхэд уншигчид баатрын хувирал, эсрэг тэсрэг зарчмын тэмцлийг хардаг. Энэ нь ялангуяа зургадугаар хэсгийн тавдугаар бүлгийн үзэгдэлд тод харагдаж байна: Свидригайлов Дуняг зочлохыг урьж, дараа нь түүний хайрыг хүчлэхийг оролдов. Гэвч Дуня түүнд хайргүйг хараад, түүнийг хэзээ ч хайрлахгүй гэдгийг ухаарч, "сэтгэлд нь аймшигт, дүлий тэмцлийн хором мөчийг" мэдэрсэн тэрээр түүнийг явуулав. Ийнхүү Достоевский Свидригайловын зөвшөөрлийн онол хэрхэн сүйрч байгааг уншигчдад харуулж байна.

Энэ романд Достоевский Раскольниковын онолыг ихэр баатруудын тусламжтайгаар маргаж, ихрүүдийн онолын цаана баатрын үзэл бодлын тогтолцоо бүтэлгүйтсэнийг харуулдаг. Зохиогч сүүлчийн зохиогчийн үгээ хэлж зүрхлэхгүй, мэдлэгээ эцэс хүртэл илчилдэггүй, үзэл сурталчлагч бүрт санаагаа эцэс хүртэл авчрах боломжийг олгодог боловч Достоевский Раскольниковын онолтой санал нийлэхгүй байгаа нь тодорхой байна. Энэ нь бүхэл бүтэн романаар дамждаг.

Эндээс хайсан:

• "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь хоёрдмол байдлын сэдэв
• "Гэмт хэрэг, шийтгэл" роман дахь хоёрдмол байдлын сэдэв
• "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь давхар тогтолцоо

Энэ нь нэлээд хэцүү гэж тооцогддог. Зохиолын төвд Родион Раскольниковын дүр ба түүний онол байдаг. Үйл явдал өрнөх тусам бусад дүрүүд гарч ирнэ. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлд Раскольниковын хосууд онцгой ач холбогдолтой юм. Достоевский яагаад тэднийг хуйвалдааны ажилд оруулсан бэ? Раскольников болон түүний нөхдүүд юугаараа төстэй вэ? Ялгаа нь юу вэ? Тэдний санаа юу вэ? Раскольниковын ихрүүд - Лужин, Свидригайлов нар юу вэ? Энэ талаар дараа нь нийтлэлд дэлгэрэнгүй.

Петр Петрович Лужин - Раскольниковын дубль

Зохиогч үүнийг нэлээд сөрөг байдлаар тодорхойлдог. Лужин бол баян, гайхалтай бизнесмэн юм. Тэрээр карьераа зохицуулахаар Санкт-Петербургт ирсэн. "Хүмүүст хүрсэн тул" Петр өөрийн оюун ухаан, чадвараа өндрөөр үнэлж, өөрийгөө биширч, таашаал авч байсан. Түүний гол мөрөөдөл бол гэрлэх явдал байв. Петр зарим охинд сайн зүйл хийхийг эрэлхийлж, түүнийг өөртөө өргөв. Тэр мэдээж боловсролтой, үзэсгэлэнтэй байх ёстой. Тэрээр Петербургт "эмэгтэйчүүдтэй маш их ялалт байгуулж чадна" гэдгийг мэдэж байсан. Түүний гашуун нарциссизм, түүний бүх мөрөөдөл нь зан чанарын тодорхой тэнцвэргүй байдал, түүний дотор цинизм байгааг илтгэдэг. Мөнгөний тусламжтайгаар "хоноосоо салж" тэрээр дотроо намбатай үлдэв. Дараа нь бид Лужин, Раскольников хоёр ихэр гэдгийг юу харуулж байгааг олж мэдэв.

Петр Петровичийн онол

Лужиныг "бүх төрлийн арга хэрэгсэл, хөдөлмөрөөр" олж авсан мөнгийг юу юунаас илүү эрхэмлэдэг ажил хэрэгч хүн гэж танилцуулдаг. Тэрээр өөрийгөө ухаалаг, хүмүүсийн сайн сайхны төлөө ажилладаг, дэвшилтэт хүн гэж үздэг бөгөөд өөрийгөө маш их хүндэлдэг. Петр Петрович өөрийн гэсэн онолтой бөгөөд түүнийг Родион Раскольниковын өмнө маш их таашаалтайгаар хөгжүүлдэг. Түүний "үндэслэлтэй хувиа хичээсэн байдал" гэсэн санаа нь юуны түрүүнд өөрийгөө хайрлахыг шаарддаг, учир нь дэлхий дээр болж буй бүх зүйл түүний бодлоор хүний ​​өөрийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг. Бүх хүмүүс түүний онолын дагуу ажиллавал нийгэмд илүү олон амжилттай иргэд бий болно. Тиймээс хүн бүх зүйлийг зөвхөн өөртөө зориулж олж авахдаа бүх нийгмийн сайн сайхны төлөө, эдийн засгийн хөгжил дэвшлийн төлөө ажилладаг. Амьдралд Лужин энэ онолыг удирддаг. Авдотятай гэрлэх мөрөөдөл нь түүний хоосон чанарыг зугаацуулдаг. Үүнээс гадна энэ гэрлэлт нь түүний ирээдүйн карьерт хувь нэмэр оруулах боломжтой. Харин Раскольников энэ гэрлэлтийн эсрэг байна. Гэвч Петр Петрович нөхцөл байдлыг засах арга замыг хурдан олдог. Родионыг хамаатан садныхаа өмнө гутаан доромжилж, Дунягийн ачийг буцаахын тулд Соня дээр мөнгөн дэвсгэрт хийж, түүнийг хулгай хийсэн гэж буруутгав.

Лужин яагаад Раскольниковын давхар вэ?

Петр Петровичийн онолыг шинжлэхэд Родионы санаатай олон ижил төстэй зүйлийг олж болно. Эхний болон хоёрдугаарт хоёуланд нь тэргүүлэх ач холбогдол нь өөрийн хувийн ашиг сонирхол хэвээр байна. Раскольников "Наполеонуудад бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн" гэж мэдэгджээ. Петр Петровичийн хэлснээр, Родионы санаа нь хүн төрөлхтнийг бузар муугаас аврах зорилготой бөгөөд хөгжлийн ахиц дэвшилд хүрэх зорилготой юм. Ирээдүйн ашиг тусын тулд өнөөг сүйтгэх чадвартай хүмүүс л дэлхийг хөдөлгөж, зорилгодоо хөтөлж чадна.

Үзэл бодлын ижил төстэй байдал нь үзэн ядалтын шалтгаан болдог

Энэ хооронд Лужингийн санаа Раскольниковт тийм ч их таалагдаагүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Магадгүй зөн совингийн түвшинд Родион өөрийн санаа, бодолтой ижил төстэй байдлыг мэдэрсэн байх. Тэрээр Петр Петровичийг "Лужин"-ын онолын дагуу "хүмүүсийг таслах" боломжтой гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Бодол санаа, дэлхийн нөхцөл байдлын талаархи ижил төстэй байдал нь Родионы Петр Петровичийг үл тоомсорлох үзэн ядалтыг тодорхойлдог бололтой. Үүний үр дүнд Раскольниковын онолын тодорхой "бүдүүлэг" байдал гарч ирэв. Петр Петрович үүний "эдийн засгийн" хувилбарыг санал болгож байна, түүний бодлоор амьдралд хэрэглэгдэх боломжтой бөгөөд голчлон материаллаг хэрэгслээр зорилгодоо хүрэхэд чиглэгддэг. Тиймээс Лужин бол өдөр тутмын амьдралдаа Раскольниковын давхар юм гэж бид дүгнэж болно.

Үүнтэй төстэй онолтой өөр нэг дүр

Түүхийн явцад өөр нэг баатар гарч ирэв - Аркадий Иванович Свидригайлов. Энэхүү нэлээд төвөгтэй дүр нь бүхэл бүтэн оршихуйгаараа тодорхой "нэгдмэл бус" байдлыг илэрхийлдэг. Тэрээр "хаана ч нэг мөр биш" боловч түүний дүр төрхөөр Родионы санааг илэрхийлэх гүн ухааны контекстийг ажиглаж болно. Свидригайловын үйлдлүүдийн ачаар (Марфа Петровнад бодит байдлыг илчилсэн хүн) Раскольниковын эгчийн сайн нэрийг сэргээв. Аркадий Иванович мөн Мармеладовын гэр бүлд тусламж үзүүлж, нас барсан Катерина Ивановнаг оршуулах ёслолыг зохион байгуулж, өнчирсөн бага насны хүүхдүүдийг асрамжийн газарт байрлуулдаг. Тэрээр мөн Соня руу Сибирь руу аялахад нь мөнгө өгч тусалдаг.

Аркадий Ивановичийн товч тайлбар

Энэ хүн ухаалаг, зөн совинтой, өөрийн гэсэн онцгой "нарийн" байдаг. Тэр хүнийг маш сайн ойлгох чадвартай. Түүний энэ ур чадварын ачаар тэрээр Лужин гэж юу болохыг шууд тодорхойлж чадсан юм. Аркадий Иванович Петр Петровичийг Авдотятай гэрлэхээс сэргийлэхээр шийдэв. Зарим зохиолчдын үзэж байгаагаар Свидригайлов асар их хүч чадал, ухамсартай хүн шиг харагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч түүний энэ бүх хандлага нь Оросын нийгмийн үндэс суурь, амьдралын хэв маягаар сүйрчээ. Баатарт ямар ч үзэл бодол байдаггүй, ёс суртахууны тодорхой удирдамж байдаггүй. Бусад зүйлсийн дотор Аркадий Иванович байгалиас заяасан муу талтай бөгөөд тэр үүнийг хийж чадахгүй төдийгүй тулалдахыг хүсдэггүй. Энэ тохиолдолд бид түүний завхайрах хандлагатай байдлын талаар ярьж байна. Баатрын амьдрал өөрийн хүсэл тэмүүлэлд захирагдах замаар үргэлжилдэг.

Родион, Аркадий Иванович хоёрын ижил төстэй зүйл юу вэ?

Свидригайлов Раскольниковтой уулзахдаа тэдний хооронд тодорхой "нийтлэг зүйл" байгааг тэмдэглэж, "ижил талбайн жимс" гэж хэлэв. Достоевский өөрөө тодорхой хэмжээгээр эдгээр дүрүүдийг ойртуулж, дүрсэлж, нэг сэдэл - хүүхдийн гэмгүй байдал, цэвэр ариун байдлыг хөгжүүлдэг. Раскольниковын дүр төрхөд хүүхдийн онцлог шинж чанарууд байдаг - тэр "хүүхэд шиг инээмсэглэдэг" бөгөөд анхны зүүдэндээ долоон настай хүүгийн дүрээр гарч ирдэг. Родионтой ойртож буй Сонягийн хувьд гэм зэмгүй, цэвэр ариун байдлын шинж чанарууд бас ажиглагддаг. Тэр Раскольниковыг хүүхэд шиг санагдуулдаг. Родион түүн рүү дайрах тэр мөчид Лизаветагийн нүүрэнд бас хүүхэд шиг харагдсан. Харин Аркадий Ивановичийн хувьд хүүхдүүд хар дарсан зүүдэндээ түүний үйлдсэн харгислалыг сануулж байдаг. Энэхүү нийтлэг сэдэл, түүний оршихуйн баримт нь Свидригайлов, Раскольников хоёрыг ихэр гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог.

Аркадий Иванович, Родион нарын дүр төрхийн ялгаа

Үйл явдал өрнөхийн хэрээр баатруудын хоорондын ялгаа улам бүр тодорхой болж байна. Раскольниковын үйлдсэн гэмт хэрэг нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн харгислал, шударга бус байдал, тэвчихийн аргагүй амьдралын нөхцөл байдлыг эсэргүүцсэн нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг байв. Гэр бүлийн болон өөрийнхөө зовлон зүдгүүр нь хоёрдогч шалтгаан болдог. Үүнээс гадна тэрээр онолоо шалгахыг эрэлхийлэв. Гэсэн хэдий ч Родион гэмт хэрэг үйлдсэний дараа "бүх хүнээс өөрийгөө хайчаар таслав" мэт өөрөөр амьдрах боломжгүй болжээ. Одоо тэр эргэн тойрныхоо хүмүүстэй ярих зүйлгүй бөгөөд бүх хүмүүсээс хөндийрсөн мэдрэмж түүнд автжээ. Гэсэн хэдий ч гэмт хэрэг үйлдэхээс өмнө болон дараа нь Раскольниковын дүр төрхөд үзэл санаа хадгалагдан үлджээ - түүний хувьд муу ба сайн сайхны тухай ойлголтууд нь маш чухал юм. Тиймээс, харгислалын дараа тэрээр Мармеладовуудад тусалж, Семён Захаровичийг оршуулах ёслолыг зохион байгуулахад сүүлийн 20 рубль өгдөг. Свидригайловын дүрд ийм зүйл харагдахгүй байна. Аркадий Иванович бүрэн сүйрсэн, сүнслэг байдлын хувьд үхсэн хүн шиг харагдаж байна. Үүн дотор үл итгэх байдал, синизм нь нарийн ухаан, бие даасан байдал, амьдралын туршлагатай зэрэгцэн оршдог. Тэр үнэхээр "үхсэн" тул Дуняг гэх сэтгэл хүртэл түүнийг сэргээж чадахгүй.

Аркадий Иванович дахь түүнийг хайрлах хайр нь богинохон хугацаанд сэргэсэн сайхан сэтгэл, жинхэнэ хүнлэг байдлын илрэл юм. Свидригайлов амьдралаас уйдаж, юунд ч итгэдэггүй, түүний зүрх сэтгэл, оюун санааг юу ч эзэлдэггүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн хүслийг биелүүлдэг: муу, сайн. Аркадий Иванович маш залуухан охиныг хөнөөсөндөө гэмшдэггүй. Зөвхөн нэг л удаа түүний дүр төрх түүнд хар дарсан зүүдэндээ - үхэх шөнө гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ, энэ бол түүний гэмт хэрэг гэсэн сэтгэгдэл төрж байна - баатрын цорын ганц гэмт хэрэг биш: түүний тухай олон цуу яриа, хов жив байдаг. Гэсэн хэдий ч дүр нь өөрөө тэдэнд маш хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд үнэндээ түүний үйлдлийг ер бусын зүйл гэж үздэггүй.

Аркадий Ивановичийн дүрд Родионы онолын биелэл

Свидригайлов бол Раскольниковын давхар болсон тухай ярихдаа тэдний хувийн харилцаанд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Эхлээд Родионд Аркадий Иванович түүнд ямар нэгэн эрх мэдэлтэй юм шиг санагддаг. Раскольниковыг Свидригайлов руу татав. Гэвч дараа нь Родион ямар нэгэн "хүнд" мэдрэмжийг мэдэрч, энэ ойроос "бүхэг" болжээ. Раскольников аажмаар Свидригайловыг дэлхий дээрх хамгийн үл тоомсорлож, хоосон муу санаатан гэдэгт итгэж эхлэв. Энэ хооронд Аркадий Иванович муу ёрын замаар Родионоос хамаагүй хол явдаг. Үүнтэй холбогдуулан Аркадий нэрний зарим бэлгэдлийг ч харж болно. Энэ нь Грек гаралтай бөгөөд шууд утгаараа "хоньчин" гэж орчуулагддаг. Ортодокс соёлд энэ үгийг "пастор" - сүнслэг амьдралын удирдагч, зөвлөгч, багш гэсэн утгаар ашигласан. Раскольниковын хувьд Свидригайлов ямар нэгэн байдлаар ийм байдаг: итгэлгүй байдал, үзэн ядалтаараа Родионыг олон талаараа давж гардаг. Аркадий Иванович Родионы онолыг тодорхой хэмжээгээр "өндөр" эзэмшсэн гэдгээ байнга харуулж, түүнийг бодитоор хэрэгжүүлдэг.

Бүтээл дэх дүрүүдийн утга учир

Раскольниковын ихрүүд сүнслэг байдлын хувьд түүнтэй ойр байдаг боловч өөр өөр зорилготой. Тэд тус бүр нь Родионы онолыг өөр өөрийнхөөрөө тусгасан байдаг. Роман дахь Раскольниковын өөрийн гэсэн дотоод дүр төрхтэй хосууд түүний санааг гутаан доромжилж байна. Петр Петровичийн дүр төрх нь өдөр тутмын түвшинд онолын анхдагч биелэл юм шиг санагддаг. Аркадий Иванович бол илүү гүнзгий дүр юм. Свидригайловын "Раскольниковын" онолын хэрэглээ нь илүү гүнзгийрүүлсэн байдлаараа ялгагдана. Тэр үүнийг философийн түвшинд тусгасан. Аркадий Ивановичийн дүр төрх, үйл хөдлөлд дүн шинжилгээ хийх үед гол дүрийн "хувь хүн" санаа нь ямар нэгэн байдлаар ангалын ёроолд ил гарч ирдэг.

Соня Мармеладова

Хэрэв дээр дурдсан дүрүүд нь Раскольниковын сүнслэг ихрүүд юм бол энэ баатар нь зөвхөн "амьдралын нөхцөл байдал"-аараа Родионтой төстэй юм. Ямар ч байсан би тэгж бодсон үндсэн шинж чанаражилладаг. Тэрээр бусад дүрүүдийн нэгэн адил ёс суртахуун дуусдаг шугамыг даван туулж чадсан юм. Софья Семёновна идэвхтэй, идэвхтэй хүн тул гэр бүлээ үхлээс аврахыг хичээдэг. Түүний үйлдлээр тэр юуны түрүүнд итгэл, эелдэг байдал, эелдэг байдлаар удирддаг. Соня Родионыг татдаг тул түүнийг өөртэйгөө адилтгаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Раскольниковын бусад хосуудын нэгэн адил Мармеладова удалгүй түүнээс тэс өөр болжээ. Родион түүнийг ойлгохоо больсоныг анзаарч, тэр бүр түүнд "ариун тэнэг" бас хачирхалтай санагдаж байна. Дараа нь тэдгээрийн хоорондын ялгаа улам тодрох болно.

Соня Мармеладовагийн "Харгислал"

Түүний "гэмт хэрэг" нь Раскольниковын үйлдлээс ялгаатай гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Биеэ үнэлэгч болж, хүүхдүүдийг өлсгөлөнгөөс аварч, өөрийгөө хорлодог. Үлдсэн баатрууд үүнийг бусдад тарьж, бусдын амьдралыг сүйтгэж байхад. Родион муу ба сайн сайхныг чөлөөтэй сонгох боломжтой. Соня эхэндээ энэ сонголтоос хасагджээ. Түүний үйлдэл нь ёс суртахуунгүй боловч ямар нэгэн шалтгаанаар зөвтгөгддөг. Бусад дүрүүдээс ялгаатай нь Сонягийн сэтгэл нь хайр, итгэл, өршөөл нигүүлслээр дүүрэн, "амьд" бөгөөд бусадтай эв нэгдлийг мэдэрдэг.

Дүгнэлт

Бүтээлийн хуудсан дээр уншигчдын өмнө олон хувь хүн гарч ирдэг. Тэд бүгдээрээ гол дүр болох Раскольниковтой багагүй төстэй юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ ижил төстэй байдал нь санамсаргүй биш юм. Родионы онол үнэхээр хар дарсан зүүд тул түүний амьдралыг энгийнээр дүрслэх нь хангалтгүй байв. Эс бөгөөс түүний хувь заяа, үзэл санаа нь нуран унасныг дүрслэн харуулах нь хагас галзуу оюутны тухай гэмт хэргийн түүхийг энгийн дүрслэл болгон хувиргах байсан. Достоевский бүтээлдээ энэ онол нь тийм ч шинэ зүйл биш бөгөөд нэлээд хэрэгжих боломжтой гэдгийг харуулахыг хичээсэн. Түүний хөгжил, хугарал нь хүний ​​хувь тавилан, хүмүүсийн амьдралд нэвтэрдэг. Үүний үр дүнд энэ муу муухайтай тэмцэх хэрэгтэй гэсэн ойлголт төрдөг. Садар самуунтай тэмцэхийн тулд хүн бүр өөрийн гэсэн арга хэрэгсэлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ, тэр дахин ёс суртахуунгүй зам руугаа буцаж ирснээс хойш өөрийн зэвсгийн тусламжтайгаар дайсантай тэмцэх нь утгагүй болно гэдгийг мартаж болохгүй.

Раскольниковын сэтгэлзүйн хосууд ба роман дахь тэдний үүрэг.

Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг хэд хэдэн удаа уншиж, дахин уншиж, үргэлж шинэ зүйл олж авах боломжтой. Үүнийг анх удаа уншиж байхдаа бид хуйвалдааны хөгжлийг дагаж, Раскольниковын онолын зөв эсэх, Гэгээн Сонечка Мармеладова, Порфирий Петровичийн "заль мэх" -ийн талаар өөрөөсөө асуулт асууж байна. Гэсэн хэдий ч бид романыг хоёр дахь удаагаа нээвэл өөр асуулт гарч ирнэ. Жишээлбэл, зохиолч яагаад бусад дүрүүдийг биш, яг ийм дүрүүдийг өгүүллэгт оруулсан бэ, тэд энэ бүх түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ. Энэ үүрэг нь эхлээд харахад ойлгомжгүй боловч хожим нь маш энгийн зүйл болж хувирдаг. Достоевский бидэнд Раскольниковын онолыг зөвхөн жишээгээр харуулахыг хүсдэггүй, харамсалтай нь Раскольников Наполеонизмын үзэл санааны хувьд анхных биш юм. Зохиолд өөр өөрийн гэсэн арга барилаар "байгаа хүмүүсийн эрх"-ийн онолыг амьдруулсан баатрууд ч бий. Эдгээр нь Раскольниковын сэтгэлзүйн ихрүүд гэж нэрлэгддэг хүмүүс юм. Гэхдээ эхлээд ихрүүдийн ангилалд багтах хүмүүсийн хүрээг тодорхойлох шаардлагатай байдаг, учир нь эхлээд харахад үүнтэй ямар ч холбоогүй хүмүүс үүнийг нягт нямбай судалж үзэхэд түүнийг шүтэн бишрэгчид, теологичид болж хувирдаг. Нэгдүгээрт, Раскольниковын давхар бол эргэлзээгүй Свидригайлов, нууцлаг, зөрчилдөөнтэй хүн боловч тэр өөрөө Раскольниковтой ижил төстэй байдлынхаа талаар түүнд хэлэхдээ: "Бид нэг жимсний талбай" гэж хэлдэг. Хоёрдугаарт, муу Лужиныг Раскольниковын давхар гэж үзэж болно, түүний Раскольниковтой "ураг төрлийн холбоо" нь бас тодорхой, бид үүнийг дараа нь авч үзэх болно. Бүх юм шиг санагдах болно. Гэхдээ үгүй, бид хохирогч өөрөө Алена Ивановнаг мартаж болохгүй. Тэрээр Раскольниковын онолын "зарц" мөн боловч энэ онол нь түүнийг хожим нь "тээрэмддэг" юм. Лебезятников бас бий, гэхдээ тэр зан чанар, оюун ухаанаараа гялалздаггүй тул дагагч гэхээсээ илүү сонсогч юм. Тиймээс, бид Раскольниковын эдгээр "толь" -ыг дараалан авч үзэж, роман дахь тэдний үүргийг ойлгохыг хичээх болно.

Свидригайловын хувьд мөн адил онолтой байдаг бөгөөд жишээлбэл, гол зорилго нь сайн бол ганц муу санаатан байж болно гэсэн онол байдаг. Ганц муу, зуун буян!” Свидригайлов - хүчтэй хүнхүчтэй зан чанартай. Түүний эдгээр үгс нь Раскольников шиг амьдралаа онолын дагуу барьдаг гэсэн үг биш юм. “Чичирч байгаа амьтан юм уу, эрхтэй юм уу” гэж боддоггүй. Үгүй ээ, тэр зүгээр л бүх насаараа өөрийгөө эрхтэй гэдэгт итгэдэг. Тэр яаж сайн ажиллахаа биш, харин хэр муу гэж үздэг. Тэр муу зүйл хийдэг, дараа нь засч залруулахын тулд зориудаар сайн зүйл хийдэг. Свидригайловын амьдрал бол Раскольниковын өөрчилсөн онол бөгөөд бодит байдал болсон. Зохиогч Раскольниковын төлөвлөгөө биелвэл юу болохыг харуулахыг хүсч байна. Свидригайлов өөрийгөө шалгадаггүй бөгөөд хэрэв тэр бусад хүмүүсийн үхэлд буруутай бол ийм байх ёстой байсан гэж бодохыг илүүд үздэг. Ил задгай, хамаг илэн далангүй үзэл бол хүний ​​амь насыг нэг зоосоор үнэлдэг Наполеоны бүх онолын үр дүн юм. Гэсэн хэдий ч Свидригайлов анх харахад тийм ч харгис, тэнэг биш юм. Амьдралын бүх зүйл тэнцвэртэй байх ёстой гэдгийг тэр ойлгодог тул муу зүйлийн дараа тэр ухамсартаа их дарамт учруулахгүйн тулд сайн зүйл хийдэг. Тийм ч учраас ид шидийн мөрөөдөл, сүнснүүд Свидригайловыг дагадаг. Раскольников насан туршдаа, хуучин ломбардын цусаар дамждаг шиг Свидригайлов ч цусаар дамждаг. Свидригайловын үхэл, амиа хорлох нь татгалзах явдал юм. Өөрийнхөө Наполеоны онолыг үгүйсгэх, нэг хүн бусад хүмүүсийн амьдрал, үхлийг удирдаж чадна гэдгийг үгүйсгэх, гэхдээ энэ үхэл нь бүхнийг чадагч байдлын онолын тахилын ширээнд өргөгдсөн өөр нэг тахил, харин цагаатгал нэрийн дор өргөсөн тахил юм. нүгэл. Тийм ч учраас Раскольников Свидригайловтой ярилцахдаа маш их өвддөг, учир нь тэр толинд юу харахаа ойлгодог, тэнд өөрийнхөө сүнсийг хардаг, гэхдээ саяхныг хүртэл Свидригайловын үзэгдэлд инээж байсан. Раскольников хүнд хүчир хөдөлмөр эрхэлж, сэтгэл рүүгээ аян замд явдаг шиг Свидригайлов "Америк"-аа нээж, наманчлах гэж яг энэ аянд явж байна: "За ах аа, энэ хамаагүй. Байршил сайн; Хэрэв тэд чамаас асуувал Америк руу явсан гэж хариул. Тэр баруун сүм рүүгээ буу тавив ... "

Зохиолын эхэнд Свидригайловын тухай анхны дурдагдсаны хамт бид нэгэн Лужин Петр Петровичийн нэрийг сонсдог. Энэ бол Раскольниковын давхар, тэдний зорилгодоо хүрэх арга нь дэндүү төстэй юм. Гэхдээ тэдний зорилго өөр. Раскольниковын хувьд энэ нь дэлхийг удирдаж буй хүчирхэг хүмүүстэй холбоотой гэдгээ нотлох, Лужин эдгээр хүмүүсийг ямар ч нотлох баримтгүйгээр ашиглах гэсэн юм.Лужин ч мөн адил толь боловч толин тусгал нь бохир, хөгцтэй байдаг. Тэр бол Раскольниковын онолын туйлын илэрхийлэл бөгөөд хүн бүр онолыг ашиглаж эхэлбэл юу тохиолдох тухай зохиолчийн түүх юм: "Хамгийн түрүүнд зөвхөн өөрийгөө хайрла, учир нь дэлхий дээрх бүх зүйл хувийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг. Хэрэв та ганцаараа өөрийгөө хайрладаг бол бизнесээ зөв хийх болно ... "Раскольников Лужин өөртэй нь адил зарчмын дагуу амьдардаг гэдгийг түүний сэтгэлийн гүнд ойлгодог тул Лужин түүнээс жигшин зэвүүцдэг. Тэр бодит байдал дээр өөрийн онолын биелэлийг харж байгаа бөгөөд энэ нь бүтэлгүйтсэн гэдгийг аль хэдийн мэдэж байсан. Соня Мармеладоватай хийсэн уулзалт энэ бүтэлгүйтлийг дуусгав. Хэрэв Раскольников, Свидригайлов нарыг онолын хохирогч гэж нэрлэж болох юм бол Лужин бол түүний тодорхой үзэл сурталч юм. Үнэн хэрэгтээ заримдаа түүний шидсэн хэллэгүүд нь түүний амьдралын постулатууд шиг сонсогддог: "Жишээ нь, тэд надад "хайр" гэж хэлсэн хэвээр байгаа бол би хайртай байсан бол үүнээс юу гарсан бэ? - Петр Петрович үргэлжлүүлэв, магадгүй хэтэрхий яаравчлан, - би кафтаныг хоёр хувааж, хөрштэйгээ хуваалцсан бөгөөд Оросын зүйр үгийн дагуу бид хоёр хагас нүцгэн үлдсэн: "Чи нэг дор хэд хэдэн туулай дагаж байна. тэгвэл чи нэг ч хүрэхгүй" эсвэл "Бүх зүйлд түүнийг давахад аюултай шугам байдаг, учир нь түүнийг гатлаад буцах боломжгүй. "Лужин ямар нэгэн гэмт хэрэг үйлдсэн эсэхийг бид мэдэхгүй. гэхдээ тэр цагдаа нараас айдаг гэдгийг бид мэднэ, энэ нь зарим нэг гэм нүгэл гэсэн үг боловч Лужин зорилгодоо хүрэхийн тулд хэн нэгнийг алах хэрэгтэй гэж хэсэгхэн зуур төсөөлөөд үз дээ.Тэр эргэлзэлгүйгээр, гэмшсэнгүй үүнийг хийх байсан бололтой. Лужин бол новш.Зөвхөн Раскольниковыг гэр бүлийнх нь нүдэн дээр гутаахын тулд Соняг устгахад бэлэн байсан.Тийм ээ, тэр "ядуусаас" сүйт бүсгүй авахыг илүүд үздэг тул зэмлэх зүйл байгаа гэж шууд хэлдэг. дараа нь.Энэ бол Раскольниковын онолыг хэрэгжүүлэх хамгийн муу илрэл юм.

Хуучин ломбардчин Раскольниковын хохирогчийг анхааралгүй орхихгүй. Мэдээжийн хэрэг, тэр онолын тийм ч шаргуу дагагч биш боловч энэ талаар түүний амьдралыг зөв гэж нэрлэх аргагүй юм. Хөгшин эмэгтэй өөрт нь юмыг барьцаалж өгсөн хүмүүсийг хэрхэн шахаж, түүний зардлаар амьдардаг Лизаветаг хэрхэн зэмлэж байсныг эргэн санацгаая. Мэдээжийн хэрэг, Алена Ивановна амьдралдаа хүмүүсийг зүрхлэх чадвартай, хэзээ ч зүрхлэдэггүй гэж хуваадаг гэж хэзээ ч сонсож байгаагүй тул энэ талаар түүний нүгэл нь шууд бус юм.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы хуудсууд дээр Раскольниковтой ижил төстэй олон хүмүүс байдаг. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Раскольниковын онол маш аймшигтай тул түүний хувь заяа, энэ онолын сүйрлийг бидэнд тайлбарлах нь хангалтгүй, эс тэгвээс өгүүллэг нь хагас галзуу оюутны ердийн гэмт хэргийн түүх рүү буух болно. Достоевский энэ онол нь тийм ч шинэ зүйл биш, тийм ч хэрэгжих боломжгүй гэдгийг уншигчдад харуулахыг хүсч байна. Бид түүний хөгжил, хугарлыг эдгээр ихэр баатруудын амьдрал, хувь тавилангаар харж, энэ муу муухайтай тэмцэх шаардлагатай гэдгийг ойлгож байна. Хүн бүр өөрийн гэсэн тэмцлийн арга хэрэгслийг олдог, санаж байх ёстой цорын ганц зүйл бол энэ дайсантай өөрийн зэвсгээр тулалдаж болохгүй, эс тэгвээс бид тухайн үеийн шавар шавхайтай Санкт-Петербургт, хүн, бодол санааг нунтагласан бохирын нүхэнд үлдэх эрсдэлтэй. зөвлөлдөх боломж.