Аргумент:
Оросын алдарт зохиолч А.С.Грибоедовын бүтээлийн титэм бол "Woe from Wit" жүжиг юм. Чухам энэ бүтээлдээ цол, хүнд суртлыг хүндэтгэхийн хор уршиг, дарангуйллын хүнлэг бус байдал, боловсрол, соён гэгээрүүлэх асуудал, эх орон ба үүрэгтээ үнэнчээр зүтгэх, үндэсний Оросын соёлын өвөрмөц байдал зэрэг чухал сэдвүүдийг хөндсөн болно. Зохиолч нь өнөөг хүртэл бидний хүн нэг бүрт байдаг хүмүүсийн бузар мууг буруушаадаг.
Жүжгийн гол дүрүүдийн жишээг ашиглан Грибоедов бидэнд зүрх сэтгэлийн хүслийн дагуу хийх нь үргэлж үнэ цэнэтэй юмуу эсвэл хүйтэн тооцоо хийсээр байх уу? Алексей Степанович Молчалин бол арилжаа, хуурамч байдал, худал хуурмагийн шинж чанар юм. Энэ дүр нь огт гэм хоргүй зүйл биш юм. Тэрээр үл тоомсорлосноороо өндөр нийгэмд амжилттай оржээ. Түүний "авьяас чадвар" - "хэм хэмжээ ба нарийвчлал" нь түүнд "өндөр нийгэм" рүү нэвтрэх боломжийг олгодог.
Молчалин бол бусдын үзэл бодлоос хамааралтай, "бүх хүмүүсийг үл хамаарах зүйлгүйгээр" дуртай гэж үздэг консерватив үзэлтэн юм. Энэ бол зөв сонголт, хүйтэн бодол, хатуу тооцоо нь зүрх сэтгэлийн бүдэг мэдрэмжээс илүү дээр юм шиг санагдаж байна, гэхдээ зохиолч Алексей Степановичийг шоолж, түүний оршин тогтнохын ач холбогдолгүй байдлыг уншигчдад харуулав. хоёр нүүртэй, худал хуурмагийн ертөнцөд Молчалин бүх гэгээлэг, чин сэтгэлийн мэдрэмжээ алдаж, улмаар түүний хорон муу төлөвлөгөөг бүрэн нурахад хүргэсэн тул Оросын агуу зохиолч хамгийн чухал зүйл бол өөрөө үлдэх, жүжиглэх явдал гэдгийг уншигчдын зүрх сэтгэлд хүргэхийг хүссэн гэж бид итгэлтэй хэлж чадна. ухамсартайгаар, зүрх сэтгэлээ сонсоорой.
Боломжит тезисүүд:
1. Худалдааны сүнс нь оюун санааны доройтолд хүргэдэг
2. Зүрх сэтгэлээ дагадаггүй хүн өөрийнхөө аз жаргалыг эрсдэлд оруулдаг
"Доод талд" - М.Горкийн жүжиг
Аргумент:
Жүжгийн сэдэв бол флопхаусын оршин суугчид, мөнгөгүй, статусгүй, нийгмийн байдалгүй, энгийн талхгүй, юу ч байхгүй хүмүүсийн амьдрал юм. Тэд оршин тогтнохынхоо утга учрыг олж харахгүй байна. Гэхдээ тэвчихийн аргагүй мэт нөхцөл байдалд ч үнэн, худал гэсэн асуултууд гарч ирдэг.
Энэ сэдвийг эргэцүүлэн бодож зохиолч жүжгийн гол дүрүүдийг харьцуулж үзэв. Сатин, тэнүүчлэгч Лук бол антиподын баатрууд юм. Хөгшин Лука хоргодох байранд гарч ирэхэд оршин суугчид бүрт урам зориг өгөхийг хичээдэг. Тэрээр өөрийн мэдрэмжийн бүхий л чин сэтгэлээсээ харамсалтай хүмүүсийг гандахгүй, тэдэнд урам зориг өгөхийг хичээдэг. Лукийн хэлснээр тэдний амьдралд юу ч өөрчлөгдөхгүй гэсэн үнэнийг хэлэхэд тэдэнд тусалж чадахгүй. Тиймээс энэ нь тэдэнд аврал авчирч, болж буй үйл явдалд хандах хандлагыг өөрчилж, итгэл найдвар төрүүлэх болно гэж бодож тэдэнд худал хэлсэн. Зүрх сэтгэлээсээ баатар нь азгүй хүмүүст туслахыг хүсч, тэдний амьдралыг бага зэрэг гэрэлтүүлэв. Тэрбээр чихэрлэг худал хуурмаг нь гашуун үнэнээс ч дор гэж боддоггүй байв. Тиймээс реалист баатар надад илүү их сэтгэгдэл төрүүлж байна.
Сатин хатуу ширүүн байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн өөрийнхөө бодолд найдаж, нөхцөл байдлыг хянамгай харав. Лукагийн "Үлгэрүүд" түүнийг уурлуулав, учир нь тэр реалист байсан бөгөөд "зохиомол аз жаргал" -д дасаагүй байв. Энэ баатар хүмүүсийг сохор найдварыг биш харин эрхийнхээ төлөө тэмцэхийг уриалав.
Горки уншигчдадаа асуулт тавилаа - тэдний аль нь илүү зөв вэ?
Зохиолч үүнийг нээлттэй орхисон нь дэмий хоосон зүйл биш байсан тул энэ асуултанд яг тодорхой хариулт өгөх боломжгүй гэж би бодож байна. Хүн бүр өөрсдөө шийдэж, нэг замыг сонгох ёстой.
(229 үг)
Боломжит тезисүүд:
1. Эрүүл ухаан биднийг үргэлж зөв зам руу чиглүүлдэг үү?
2. Юу сонсох вэ: оюун ухаан эсвэл зүрх сэтгэл үү?
"Мэдрэмж ба мэдрэмж" гэсэн 1 чиглэлийн эссегийн жишээ
Олон жилийн турш хүмүүс мэдрэмжгүй оюун ухаан, оюун ухаангүй мэдрэмж гэж юу байдаг талаар маргаж байсан? Зарим нь та мэдрэмжийг бууруулж, үндэслэлд найдаж чадна гэж итгэдэг бол зарим нь эсрэгээрээ шалтгаан биш харин мэдрэмжийг илүүд үздэг. Оюун ухаан, мэдрэмж эв зохицолтой амьдрах ёстой гэж ярьдаг хүмүүс бас байдаг. Би бол тэдний нэг. "Ухаан ба мэдрэмж бол бие биенээ адилхан шаарддаг хоёр хүч бөгөөд тэдгээр нь нөгөөгүйгээр үхсэн, ач холбогдолгүй хүмүүс юм" гэж В.Г. Белинский. Түүнтэй би санал нэг байна, учир нь мэдрэмжгүйгээр зөвхөн логикоор удирдуулж, бид бусад хүмүүсийг ойлгохоо больж, амьдрал бүх өнгө алдах болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бид хайр, энэрэл, баяр баясгалан, өрөвдөх сэтгэл, уйтгар гуниг, уур уцаар, атаархал, цөхрөл, бусад олон мэдрэмжийг ч илэрхийлж чадахгүй өрөвдөлтэй оршихуйг чирэх болно. Гэхдээ нөгөө талаас хүн зөвхөн мэдрэмжээр амьдарч чадахгүй. Эцсийн эцэст, бүх цаг үеийн яруу найрагчид тэднийг хичнээн сайхан зурдаг байсан ч гэсэн мэдрэмжээс л болж хүн төрөлхтөн ихэнх алдааг гаргадаг. Хэрэв мэдрэмж нь шалтгаанаар хязгаарлагдахгүй бол нөхөж баршгүй зүйл тохиолдож болно. Хорвоо дээрх бүх хүн мэдрэмжийн цэвэр тэсрэлтээр хөдөлж, аливаа логик, эрүүл ухаанаа мартаж чадвал юу болохыг төсөөлөх л хэрэгтэй. Тиймээс мэдрэмж, шалтгаан нь хүний \u200b\u200bдоторх зохицол байх ёстой, яагаад гэвэл эдгээр нь биднийг хүн болгодог. Би үгээ батлахын тулд хэд хэдэн жишээ хэлье.
Миний анхны жишээ бол "Бид" ном байх болно, зохиогч нь Евгений Замятин юм. Энэ нь хүн бүр зөвхөн ухаанаар удирддаг ирээдүйн тухай өгүүлдэг. Нийгэм мэдрэмжийг сурталчлах хүмүүсээс ангижирдаг. Үндсэн шинж чанарД. - 503 бол үл хамаарах зүйл биш бөгөөд зөвхөн шалтгаанаар удирддаг, тэр бүх дүрмийг дагаж мөрддөг. Гэхдээ тэр охинтой танилцсаныхаа дараа урьд өмнө хэзээ ч үзэж байгаагүй зүйлийг мэдэрдэг. Тэр даруй өөрчлөгдөж эхэлдэг, аажим аажмаар тэр мэдрэмжинд автдаг. Тэрээр эрүүл саруул ухаан, зүрх сэтгэлдээ бат бэх тогтсон мэдрэмж хоёрын дундуур гүйдэг. Нэг улсын иргэн зохиогчийн хэлснээр өвчтэй болсон: түүний сүнс бүрэлджээ. Ихэнх бүтээлүүд дээр ихэвчлэн тохиолддог тул мэдрэмжийг ялж, гол дүр нь хайртынхаа төлөө бүх зүйлд бэлэн байдаг. Энэ ном бол баатрын өөртэйгөө хийсэн шаналал тэмцэлд дарангуйллын зузааныг туулж буй хүйтэн сэтгэл, халуун мэдрэмжийн тод жишээ юм. Нар, гэрэл, өвс, амьтад руу - амьдрал, хайрлах. Хүүхдээ аврах нь ухаалаг байдлыг ялсан мэдрэмжийн оргил үе юм.
Миний хоёр дахь жишээ бол "Домогт сарны барималч" цуврал ном байх болно. Энэ цувралын зохиогч нь Хесунг Нам юм. Эдгээр бүтээлүүд нь мэдрэмжээс давамгайлсан баатрын тухай өгүүлдэг. Гол дүр нь ухаалаг, ухаалаг бөгөөд аливаа нөхцөл байдлыг өөрийн талд хэрхэн яаж эргүүлэхээ мэддэг. Түүний нэрийг Weed гэдэг нь "хогийн ургамал" гэсэн утгатай. Тэрбээр дампуурсан гэр бүлд төрсөн. Эцэг эх нь нас барж, зөвхөн өр, дүү, өвчтэй эмээгээ үлдээжээ. Гэхдээ түүний аз, ухаалаг байдлын ачаар Вид мөнгө хийж, өр төлбөрөө төлдөг. Түүнийг үргэлж зөвхөн ухаанаар удирддаг боловч түүний үйлдэлд мэдрэмжийн мэдрэмж ихэвчлэн мэдрэгддэг. Энэ нь ялангуяа Seoyoon-ийн найз охин түүний амьдралд гарч ирэх үед илт харагдаж байна. Хогийн ургамал харамч боловч тэр түүнд тахианы мах өгдөг боловч ... хамгийн шаардлагагүй. Соёунгэройтой уулзсаны дараа энэ ажил миний түрүүн ярилцаж байсан өмнөх дүр шиг өөрчлөгдөхгүй. Гэхдээ түүний дотор мэдрэмжээс илүү мэдрэмж давамгайлж байгаа нь илт ажиглагдаж байна. Энэ үйл явдлыг би нэг хүнд тооцоолох ухаан, хурц мэдрэмж хоёулаа хоёулаа хоёулаа байдаг гэдгийг харуулсан сайн жишээ гэж үзэж байна.
Дүгнэж хэлэхэд, хүн бүрт мэдрэмж, учир шалтгааны зохицол байх ёстой гэж би баталж байна. Эцсийн эцэст тэдний зохицолд л хүний \u200b\u200bсэтгэлийн хөгжил цэцэглэлтийн зам оршдог.
Бабиак Михаил
Эцсийн эссе нь оюутны мэдлэгийн хэд хэдэн талыг нэгэн зэрэг үнэлэх боломжийг олгодог шалгалтын хэлбэр юм. Үүнд: үгсийн сан, уран зохиолын мэдлэг, үзэл бодлоо бичгээр илэрхийлэх чадвар. Товчхондоо энэхүү формат нь оюутны ерөнхий мэдлэгийг хэл, хичээлийн мэдлэгийн аль алинаар нь үнэлэх боломжийг олгодог.
1. Эцсийн эссэ нь 3 цаг 55 минут, санал болгосон урт нь 350 үгтэй байна.
2. Эцсийн эссег бичих огноо 2016-2017 он. 2015-2016 оны хичээлийн жилд 2015 оны 12-р сарын 2, 2016 оны 2-р сарын 3, 2016 оны 5-р сарын 4-ний өдрүүдэд зохион байгуулагдлаа. 2016-2017 онд - 12-р сарын 7, 2-р сарын 1, 5-р сарын 17.
3. Эцсийн эссэ (танилцуулга) нь 12-р сарын эхний Лхагва гараг, 2-р сарын эхний Лхагва гараг, 5-р сарын ажлын эхний Лхагва гарагт явагдана.
Эссегийн зорилго нь тухайн сэдвийн хүрээнд уран зохиолын жишээг ашиглан оюутны үзэл бодлыг үндэслэлтэй, чадварлаг, ойлгомжтой болгох явдал юм. Сэдвүүд нь дүн шинжилгээ хийх тодорхой ажлыг заагаагүй, энэ нь хэт сэдэвчилсэн шинж чанартай болохыг анхаарах нь чухал юм.
2016-2017 оны уран зохиолын эцсийн эссений сэдэв
Сэдвүүд нь нээлттэй, хаалттай гэсэн хоёр жагсаалтаас бүрддэг. Эхнийх нь урьдчилж мэдэгдэж, ойролцоо ерөнхий сэдвүүдийг тусгасан бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо зөрчилдсөн ойлголт хэлбэрээр боловсруулагдсан болно.
Сэдвийн хаалттай жагсаалтыг эссэ эхлэхээс 15 минутын өмнө зарладаг - эдгээр нь илүү тодорхой сэдвүүд юм.
2016-2017 оны эцсийн эссегийн сэдвүүдийн нээлттэй жагсаалт:
1. "Мэдрэмж ба Мэдрэмж",
2. "Нэр төр, алдар хүнд",
3. "Ялалт ба ялагдал",
4. "Туршлага ба алдаа",
5. "Нөхөрлөл ба дайсагнал".
Сэдвүүдийг асуудалтай байдлаар толилуулсан бөгөөд сэдвийн нэрс нь антоним юм.
Эцсийн эссэ бичих бүх хүмүүст зориулсан лавлах материалын ойролцоо жагсаалт (2016-2017):
1. А.М. Гашуун "Хөгшин эмэгтэй Изергил",
2. А.П. Чехов "Ионич",
3. А.С. Пушкин "Ахмадын охин", "Евгений Онегин", "Станцын манаач"
4. Б.Л. Васильев "Жагсаалтад ороогүй"
5. В.А. Каверин "Хоёр ахмад",
6. В.В. Быков "Сотников"
7. V.P. Астафьев "Цар-загас"
8. Хенри Марш "Хохиролгүй"
9. Даниэл Дефо "Робинзон Крузо",
10. Жак Лондон "Цагаан соёо",
11. Жак Лондон "Мартин Иден",
12. И.А. Бунин "Цэвэр Даваа гараг",
13. I.S. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд",
14. Л.Н. Толстой "Дайн ба энх тайван",
15. M. A. Шолохов "Чимээгүй Дон",
16. М.Ю. Лермонтов "Бидний цаг үеийн баатар",
17. F.M. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", "Тэнэг"
18. Э.Хемингуэй "Өвгөн ба тэнгис",
19. Э.М. Remarque "Баруун фронтын бүх нам гүмхэн"
20. Э.М. Ремарк "Гурван нөхөр".
Аргумента "Мэдрэмж ба мэдрэмж" сэдвээр явж байна
Энэ үзэл бодлыг үндэслэлтэйгээр боловсруулж, чадварлаг томъёолохын тулд тухайн сэдэвтэй тохирох утга зохиолын материалыг багтаасан байх ёстой. Аргумент нь эссегийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үнэлгээний шалгуурт багтсан болно. Үүнд дараахь шаардлагыг тавьдаг.
1. Тухайн сэдэвтэй холбоотой байх
2. Уран зохиолын материалыг оруулах
3. Ерөнхий найруулгын дагуу текстэнд бичих нь логик юм
4. Чанартай бичгийн хэлээр танилцуулах
5. Чадварлаг дизайнтай байх.
"Шалтгаан ба мэдрэмж" сэдвээр та I.S. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд", A.S. Грибоедов "Woe from Wit", Н.М. Карамзин "Ядуу Лиза", Жейн Остин "Мэдрэмж ба мэдрэмж".
Эцсийн эссегийн жишээ
Олон тооны эссегийн загварууд байдаг. Тэднийг таван шалгуурын дагуу оноо авдаг бөгөөд хамгийн өндөр оноо авсан эссэ бичлэгийн жишээг энд оруулав.
Сэдвийн талаархи эссегийн жишээ: "Оюун ухаан мэдрэмжээс давамгайлах ёстой юу?"
Юуг сонсох, шалтгаан, мэдрэмжийг мэдрэх - хүн бүр ийм асуулт тавьдаг. Ялангуяа оюун ухаан нэг зүйлийг зааж, мэдрэмж нь үүнтэй зөрчилдөхөд хурцаар мэдрэгддэг. Ухааны дуу хоолой юу вэ, түүний зөвлөгөөг илүү нарийвчлан сонсох шаардлагатай бол хүн өөрөө мэдрэмжээр шийддэг. Ямар ч эргэлзээгүйгээр аль нэг давуу талыг сонгох нь тодорхой нөхцөл байдлаас хамаарна. Жишээлбэл, хүүхэд ч гэсэн стресстэй нөхцөлд сандрах боломжгүй, шалтгааныг сонсох нь дээр гэдгийг мэддэг. Зөвхөн шалтгаан, мэдрэмжийг хоёуланг нь сонсохоос гадна эхнийх нь эсвэл хоёр дахь нь илүү их сонсогдох шаардлагатай үед нөхцөл байдлыг ялгаж сурах нь чухал юм.
Асуулт нь үргэлж холбоотой байсан тул Оросын болон гадаадын уран зохиолын аль алинд нь өргөн тархсан болно. Жейн Остин "Мэдрэмж ба мэдрэмж" романдаа хоёр эгчийн жишээг ашиглан энэхүү мөнхийн зөрчилдөөнийг тусгасан болно. Эгч нарын хамгийн том нь болох Элинор нь хянамгай байдлаараа ялгардаг боловч мэдрэмжээс ангид биш, тэднийг хэрхэн хянахаа л мэддэг. Мариана эгчээсээ дутахааргүй, гэхдээ хянамгай байдал түүнд ямар ч зүйлд байдаггүй. Зохиолч хайрын сорилд тэдний дүрүүд хэрхэн нөлөөлж байгааг харуулсан. Эгч эгчийнх нь хувьд түүний хянамгай байдал нь бараг л түүнтэй хэрцгий хошигнол тоглодог байсан бөгөөд түүний даруу зангийн ачаар тэр юу мэдэрч байгаагаа хайртдаа тэр даруй ойлгуулсангүй. Харин Мариана мэдрэмжийн золиос болсон тул түүний эмзэг байдлыг далимдуулж нэгэн баян залууд хууртагдаж, чинээлэг бүсгүйтэй гэрлэжээ. Үүний үр дүнд эгч ганцаардалтайгаа эвлэрэхэд бэлэн байсан боловч зүрх сэтгэлийнх нь хүн Эдвард Феррас зөвхөн өв залгамжлалыг төдийгүй түүний хэлсэн үгнээс татгалзаж, хайргүй эмэгтэйтэй сүй тавихыг хүсч, түүний талд сонголт хийжээ. Марианне хүнд өвчин тусч, хууран мэхлэлтийг туулсны дараа өсч том болоод 37 настай ахмадтай сүй тавихаар тохиролцсон бөгөөд түүнд хайр сэтгэлийн мэдрэмжгүй боловч гүнээ хүндэтгэлтэй ханддаг.
Үүнтэй ижил төстэй сонголтыг A.P.-ийн түүхийн баатрууд хийдэг. Чеховын "Хайрын тухай". Гэсэн хэдий ч Алехин, Анна Луганович нар учир шалтгааны дуудлагад автаж, аз жаргалаа хаяж байгаа нь тэдний үйлдлийг нийгмийн өмнө зөв болгож байгаа боловч сэтгэлийн гүн дэхь хоёр баатар хоёулаа аз жаргалгүй байна.
Шалтгаан гэж юу вэ: логик, эрүүл ухаан эсвэл уйтгартай шалтгаан уу? Мэдрэмж тухайн хүний \u200b\u200bамьдралд саад болж чадах уу, эсвэл эсрэгээрээ үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлж чадах уу? Энэ маргаан дээр хэнийг нь сонсох нь эргэлзээгүй хариулт байхгүй: шалтгаан эсвэл мэдрэмж. Хүний хувьд хоёулаа адил ач холбогдолтой тул та тэдгээрийг хэрхэн зөв ашиглаж сурах хэрэгтэй.
Гэсэн асуулт байна уу? Тэднээс манай VK бүлгээс асуу:
1. "Игорийн дэглэмийн тухай үг":
Шалтгаан нь мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгосон бөгөөд Игорь арми болон түүний амийг аврах үндэслэлтэй шийдвэрийн оронд бүх шинж тэмдгүүдийн дараа мөхөхөөр шийдсэн боловч нэр төрөө ичгүүргүй байдалд оруулахаар шийджээ.
2. Денис Иванович Фонвизин "Бага":
Шалтгаан нь Простакова, Скотинин нарын үйлдэлд бүрэн ороогүй тул тэд эдгээр "амьдралын эзэд" -ийн бүх сайн сайхан байдлыг агуулдаг тул хамжлагууддаа анхаарал тавих хэрэгтэй гэдгээ ч ойлгодоггүй. Митрофан мэдрэмжийг бүрэн хянах чадварыг харуулдаг: ээж хэрэгтэй бол тэр хөхөж, түүнд хайртай гэдгээ хэлээд эх нь бүх хүчээ алдсан даруйдаа:
Буу, ээж ээ!
Түүнд хариуцлага, хайр, чин бишрэл гэсэн мэдрэмж байхгүй.
3. Александр Сергеевич Грибоедов "Woe from Wit":
Чацкийн гол дүр бол анх харахад ухаалаг байдлын загвар юм. Тэрээр боловсролтой, байр сууриа сайн ойлгодог, улс төрийн нөхцөл байдлыг тодорхойлдог, ерөнхийдөө хууль эрх зүй, ялангуяа хамжлагат ёсны талаар бичиг үсэг мэддэг. Гэсэн хэдий ч оюун ухаан нь түүнийг өдөр тутмын нөхцөл байдлаас татгалзаж, Софиятай хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй байна. Молчалин, Фамусов болон бүх иргэний нийгэмтэй холбоотойгоор тэрээр зоригтой, дуулгаваргүй байсан тул эцэст нь эвдэрсэн тэвшин дээр ирэв. Урам бухимдал, ганцаардлын мэдрэмж түүний цээжийг дарна:
Энд байгаа миний сэтгэл ямар нэг уй гашуугаар шахагдаж байна.
Гэхдээ тэр мэдрэмжийг дагаж дасаагүй бөгөөд нийгэмтэй зөрчилдөхийг нухацтай авч үздэггүй, гэхдээ дэмий хоосон юм.
4. Александр Сергеевич Пушкин "Евгений Онегин":
Онегин залуу байхаасаа л мэдрэмжийг ухаанд захирдаг заншилтай байсан: “энхрий ялдам мэдрэмж” нь үүнийг аль хэдийн нотолжээ. Татьянатай уулзсаныхаа дараа тэрээр "чихэрлэг зуршилдаа зам тавьж өгөөгүй" бөгөөд энэ мэдрэмжийг нухацтай авч үзээгүй бөгөөд "дуулгавартай нулимс" хэрхэн яаж хийхээ мэддэг байхдаа энэ мэдрэмжийг даван туулж чадна гэж шийдсэн юм. Урвуу тал нь Татьяна. Залуу байхдаа тэрээр зөвхөн мэдрэмжийг дагаж мөрддөг байв. Онегин түүнд "Өөрийгөө удирдаж сур" гэж зөвлөсөн номлолоо уншив. Охин эдгээр үгсийг анхаарч, өөрийгөө хөгжүүлэх ажлыг эхлүүлжээ. Онегинтэй хийсэн дараагийн уулзалтын үеэр тэр мэдрэмжээ аль хэдийн чадварлаг эзэмшсэн бөгөөд Евгений нүүрэн дээр ганц ч грамм сэтгэл хөдлөл харагдахгүй байв. Гэхдээ аз жаргал боломжгүй болсон ...
5. Михаил Юрьевич Лермонтов "Бидний цаг үеийн баатар":
Гол дүр Печорин бол шалтгаан, мэдрэмжээс бүрдсэн хүн юм. Тэрээр байгальтайгаа, өдрийн тэмдэглэлтэй эсвэл хамт жүжиглэх шаардлагагүй хүнтэй ганцаараа байхдаа энэ нь нүцгэн мэдрэл, сэтгэл хөдлөл юм. Тэрээр Верагийн араас хөөцөлдөн зам дагуу морь хөтөлж явсан энэ явдлын тод жишээ. Тэр уй гашуугаар уйлж байна. Энэ байдал нэг хором үргэлжилнэ. Гэвч нэг хором өнгөрч, өөр нэг Печорин зүлгэн дээр мэгшин уйлж буй "уйлж буй хүүхэд" дээрээс дээш гарч, түүний зан авирыг хатуу бөгөөд хатуу үнэлэв. Сэтгэлийн ялалт нь энэ хүнд аз жаргал өгдөггүй.
"Миний инээдмийн кинонд нэг эрүүл ухаантай хүнд 25 тэнэг байдаг" гэж А.С. Грибоедов Катенин. Зохиогчийн энэ мэдэгдэлд "Woe from Wit" -ийн гол асуудал нь оюун ухаан, тэнэг байдлын асуудлыг тодорхой зааж өгсөн болно. Түүнчлэн жүжгийн гарчигт оруулсан бөгөөд үүнд бас анхаарах хэрэгтэй. Энэ асуудал нь анхны харцаар харагдаж байгаагаас хамаагүй гүнзгий тул нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна.
"Woe from Wit" инээдмийн кино нь тухайн цаг үеийнхээ хамгийн шилдэг сонголт байв. Тэрээр бүх сонгодог инээдмийн кинонуудын адил яллагдагч байв. Гэхдээ "Wo from Wit" бүтээлийн асуудлууд, тэр үеийн эрхэмсэг нийгмийн асуудлуудыг илүү өргөн хүрээнд толилуулж байна. Энэ нь зохиогч классицизм, реализм, романтизм гэсэн хэд хэдэн уран сайхны аргыг хэрэглэсний ачаар боломжтой болсон юм.
Эхэндээ Грибоедов бүтээлээ "Оюун санаанд халаг" гэж нэрлэж байсан боловч удалгүй энэ гарчгийг "Woe from Wit" -ээр сольсон нь мэдэгдэж байна. Яагаад ийм өөрчлөлт гарсан бэ? Үнэн хэрэгтээ анхны нэр нь 19-р зууны эрхэмсэг нийгэмд аливаа оюунлаг хүн хавчлагад тэсвэртэй байхыг онцолсон ёс суртахууны тэмдэглэл агуулсан байв. Энэ нь жүжгийн зохиолчийн уран бүтээлийн зорилгод огт нийцэхгүй байв. Грибоедов ер бусын оюун ухаан, тодорхой хүний \u200b\u200bдэвшилтэт санаа нь цаг үеэ олдоггүй болж, эзэндээ хохирол учруулж болзошгүйг харуулахыг хүссэн юм. Хоёрдахь нэр нь энэ даалгаврыг бүрэн ухамсарлаж чадсан юм.
Жүжгийн гол зөрчилдөөн нь хуучин ба шинэ "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" сөргөлдөөн юм. Чацкий болон хуучин Москвагийн язгууртнуудын төлөөлөгчид хоорондын маргаан дээр боловсрол, соёл, ялангуяа хэлний асуудалд ("Франц ба Нижний Новгород" -ын холимог) нэг, нөгөө талын үзэл бодлын тогтолцоо, гэр бүлийн үнэ цэнэ, нэр төр, ухамсрын асуултууд гарч ирдэг. Фамусов "өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчийн хувьд хүний \u200b\u200bхамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол түүний мөнгө, нийгэм дэх байр суурь гэж үздэг. Хамгийн гол нь тэрээр материаллаг ашиг тусыг олж авах эсвэл ертөнцийг хүндэтгэх зорилгоор "үйлчлэх" чадварыг биширдэг. Язгууртнуудын дунд нэр хүндийг бий болгохын тулд Фамусов болон бусад түүнтэй адил олон зүйл хийсэн. Учир нь Фамусов дэлхий дээр түүний талаар юу хэлэх вэ гэдэгт л санаа зовдог.
Энэ бол Молчалин, тэр бол залуу үеийн төлөөлөл юм. Тэрээр феодалын эздийн хоцрогдсон үзэл санааг сохроор дагадаг. Өөрийн гэсэн бодолтой байж, түүнийгээ өмөөрнө гэдэг бол байж боломгүй тансаг байдал юм. Эцсийн эцэст та нийгэмд хүндлэлийг алдаж болно. "Та миний өөрийн гэсэн дүгнэлтийг зүрхлэх ёсгүй" - энэ бол энэ баатрын амьдралын кредо юм. Тэр бол Фамусовын зохистой шавь юм. Охин Софиягийнхаа хамт тэрээр зөвхөн охины нөлөө бүхий эцэгт таалагдахын тулд хайрын тоглоом тоглодог.
Чацкийг эс тооцвол Вой-ийн Во-ийн бүх баатрууд бүгд ижил өвчтэй байдаг: хэн нэгний үзэл бодлоос хамаарах байдал, цол, мөнгөний төлөөх хүсэл. Эдгээр идеалууд нь инээдмийн киноны баатрын хувьд харь, жигшүүртэй байдаг. Тэрбээр "хүмүүст биш харин шалтгаант" үйлчлэхийг илүүд үздэг. Чацкий Фамусовын гэрт гарч ирээд илтгэлээрээ эрхэмсэг нийгмийн суурийг ууртайгаар зэмлэж эхлэхэд Фамусианы нийгэм яллагдагчийг солиотой хэмээн зарлаж, улмаар түүнийг зэвсэггүй болгожээ. Чацкий дэвшилтэт санаануудыг илэрхийлж, язгууртнуудад тэдний үзэл бодлыг өөрчлөх шаардлагатай байгааг харуулж байна. Тэд Чацкийн үгнээс тэдний тав тухтай оршин тогтнох, зан заншилд заналхийлж байгааг олж хардаг. Галзуу гэдэг баатар одоо аюултай биш болжээ. Аз болоход тэр ганцаараа байгаа тул таалагдахгүй байгаа газраасаа нийгмээс хөөгджээ. Чацкий буруу газар буруу цагтаа өөрийгөө олж, хүлээн зөвшөөрч, ургуулахад бэлэн биш хөрсөнд учир шалтгааны үрийг хаядаг болох нь харагдаж байна. Баатрын оюун ухаан, бодол санаа, ёс суртахууны зарчмууд түүний эсрэг эргэдэг.
Энд асуулт гарч ирж байна: Чацки шударга ёсны төлөө тэмцэлд ялагдсан уу? Энэ бол алдсан тулаан, гэхдээ алдсан дайн биш гэж үзэж болно. Тун удахгүй Чацкийн санаануудыг тухайн үеийн дэвшилтэт залуучууд дэмжиж, "өнгөрсөн амьдралын хамгийн харгис зан чанар" -ыг халах болно.
Фамусовын монологуудыг анхааралтай уншиж, Молчалины нямбайлан нэхдэг сонирхлыг ажиглаж байгаад эдгээр баатруудыг тэнэг гэж огт хэлж чадахгүй. Гэхдээ тэдний оюун ухаан Чацкийнхаас чанарын хувьд өөр юм. Famus нийгмийн төлөөлөгчид бултахаас зайлсхийж, дасан зохицож, хайрлаж сурсан байдаг. Энэ бол практик, өдөр тутмын оюун ухаан юм. Чацкий нь цоо шинэ сэтгэлгээтэй тул түүнийг өөрийн идеалаа хамгаалж, хувийн сайн сайхан байдлаа золиослохыг тулгаж, тэр үеийн язгууртнуудын хэрэглэж заншсанаар ашигтай холболтоор дамжуулан ямар ч ашиг олохыг зөвшөөрөхгүй.
Үүнийг бичсэний дараа "Woe from Wit" инээдмийн кинонд унасан шүүмжлэлүүдийн дунд Чацкийг бас ухаалаг хүн гэж нэрлэж болохгүй гэсэн саналууд байв. Жишээлбэл, Катенин Чацкийг "маш их ярьдаг, бүх зүйлийг загнаж, зохисгүй номлодог" гэж үздэг байв. Михайловское хотод өөрт нь авчирсан жүжгийн жагсаалтыг уншаад Пушкин гол дүрийн талаар дараахь байдлаар хариулав: "Ухаантай хүний \u200b\u200bанхны шинж тэмдэг бол хэнтэй харьцаж байгаагаа нэг дороос мэдэж, Репетиловын урд бөмбөлгүүдийг хаяхгүй байх явдал юм ..."
Үнэн хэрэгтээ Чацкийг маш халуун ууртай, зарим талаараа увайгүй хүн гэж үздэг. Тэрээр уригдаагүй нийгэмд гарч ирэн, илэрхийлэл, эргэлзэлгүйгээр бүгдийг илчилж, лекц уншиж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч И.А.-ийн хэлснээр “түүний яриа оюун ухаанаар уярч байгааг” үгүйсгэх аргагүй юм. Гончаров.
Диаметал эсрэг тэсрэг байр суурь хүртэл ийм олон янзын бодлыг Грибоедовын Витээс авсан хөөрхийлөлийн нарийн төвөгтэй байдал, олон талт асуудлуудаар тайлбарладаг. Чацкий бол Decembrists-ийн үзэл санааны төлөөлөгч бөгөөд тэрээр өөрийн улсын жинхэнэ иргэн бөгөөд хамжлага, боолчлол, гадны бүх зүйл ноёрхохыг эсэргүүцдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Decembrists нь хаана ч байсан санаагаа шууд илэрхийлэх даалгавартай тулгарч байсан нь мэдэгдэж байна. Тиймээс Чацкий цаг үеийнхээ дэвшилтэт хүний \u200b\u200bзарчмын дагуу ажилладаг.
Инээдмийн кинонд шууд тэнэг хүн байдаггүй юм байна лээ. Зүгээр л эсрэг тэсрэг хоёр тал оюун санааны талаарх ойлголтоо хамгаалж байгаа юм. Гэсэн хэдий ч оюун ухааныг зөвхөн тэнэглэлээс гадна эсэргүүцэж болно. Оюун санааны эсрэг зүйл нь галзуурал байж болно. Нийгэм яагаад Чацкийг солиотой гэж зарладаг вэ?
Шүүмжлэгчид, уншигчдын үнэлгээ нь юу ч байж болох боловч зохиогч өөрөө Чацкийн байр суурийг хуваалцдаг. Жүжгийн уран сайхны зорилгыг ойлгохыг хичээхдээ үүнийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Чацкийн ертөнцийг үзэх үзэл бол Грибоедовын өөрийнх нь үзэл бодол юм. Тиймээс гэгээрэл, хувийн эрх чөлөө, зорилгодоо үйлчлэх гэсэн санааг үгүйсгэж, тааллыг хайрлахгүй байх нийгэм бол тэнэгүүдийн нийгэм юм. Ухаантай хүнээс айж, түүнийг галзуу гэж дуудах нь язгууртнууд өөрсдийгөө тодорхойлдог бөгөөд шинэ зүйлээс айдаг гэдгээ харуулдаг.
Грибоедовын жүжгийн гарчигт буулгасан сэтгэлийн асуудал гол түлхүүр юм. Амьдралын хоцрогдсон үндэс суурь, Чацкийн дэвшилтэт үзэл санааны хооронд болж буй бүх мөргөлдөөнийг оюун ухаан, тэнэг байдал, оюун ухаан, галзуурлын эсрэг талаас нь авч үзэх хэрэгтэй.
Тиймээс Чацкий огт галзуу биш бөгөөд түүний олж харсан нийгэм тийм ч тэнэг биш юм. Зүгээр л амьдралын шинэ үзэл бодлыг илэрхийлэгч Чацкий шиг хүмүүсийн цаг хугацаа хараахан ирээгүй байна. Тэд цөөнх болсон тул ялагдал хүлээхээс өөр аргагүйд хүрч байна.
Бүтээгдэхүүний туршилт
Мэдрэмж нь хүнд маш хүчтэй байдаг бөгөөд түүний сэтгэлийг төдийгүй ухамсарыг ч амархан эзэмдэж чаддаг.Мэдээж оюун ухаан илүү хүчтэй байх ёстой, гэхдээ бид дотоод хүслээ бүрэн орхих ёсгүй.Бид үйлдлээ ухамсарлаж, амьдарч сурах ёстой. хүмүүст өрөвч сэтгэлтэй, эелдэг, халуун дулаан сэтгэлийг өгөх чадвартай хэвээр байх.
Сонгодог бүтээлүүд дээр энэ хүнд хэцүү даалгаврыг хэрхэн даван туулсан талаар авч үзэхийг санал болгож байна.
Чацкий бол А.С.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн киноны гол баатар юм. Өөрийн нэр төрийг мэдэрдэг, бардам, шударга хүн: "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлэхээр өвдөж байна." Хэрэв баатар мэдрэмждээ бууж өгсөн бол тэр өөрийгөө хүний \u200b\u200bхувьд алдсан байж магадгүй юм.Хууран мэхлэлт бол хайрт хүнээс хүсэх аргагүй муухай сэтгэл юм, София Чацкийг галзууртлаа гүтгэн доромжилсон боловч түүнийг нийгмийн өмнө доош нь хийхийг хүсэхгүй байж магадгүй юм. Андрей Андреевич түүнд хайртай байсан ч гэсэн түүнийг энэ заль мэхийг нь уучилсангүй: "Сохор хүн! Би хэн нэгэнд хийсэн бүх хөдөлмөрийнхөө төлөө шагнал хайж байсан юм! ... Чи яагаад өнгөрсөн бүх зүйлийг инээд болголоо гэж надад шууд хэлээгүй юм бэ?" , урвалт үнэхээр уучлахад хэцүү байдаг бөгөөд алдагдлын уй гашуу маш хүнд байдаг.
Мэдрэмжийн нөлөөгөөр хүнийг хэрхэн устгаж болохыг харуулсан жишээ энд байна.Лиза бол ертөнцийг сэтгэл хөдлөлөөр дамжуулан ойлгодог энгийн тариачин эмэгтэй юм.Н.М.Карамзины "Ядуу Лиза" өгүүллэгийн баатар Эрастад чин сэтгэлээсээ, цэвэр хайраар хандах мэдрэмжийг удирдан чиглүүлдэг. Хууран мэхлэлт нь найдварыг нурааж, охины амьдралын утга учрыг алдаж, улмаар эмгэнэлт явдалд хүргэж, амиа хорлоход хүргэсэн.
Хэрэв Лиза боловсролтой, ухаалаг байсан бол хүнд хэцүү бэрхшээлийг үл харгалзан салах уй гашууг даван туулах байсан юм.Харамсалтай нь түүний гэнэн цайлган зан түүнийг сүйтгэж ...
Шинэчлэгдсэн: 2017-09-25
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдааг анзаарсан бол текстээ сонгоод дар Ctrl + Enter.
Тиймээс та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусаа өгөх болно.
