Abban a nagyon csodálatos pillanatban, amikor Apollo a győzelmére büszkén állt a meggyilkolt Python szörny fölött, hirtelen megpillantott tőle egy fiatal huncutságot, a szerelem istenét, Eroszot. A tréfálkozó vidáman felnevetett, és meghúzta arany íját is. A hatalmas Apolló kuncogva azt mondta a gyereknek:
- Mit akarsz, gyermekem, ilyen félelmetes fegyvert? Tegyük ezt: mindegyikünk megteszi a saját dolgát. Mész és játszol, és hagysz, hogy arany nyilakat küldjek. Ezek azok, akiket csak megöltem ezt a gonosz szörnyeteget. Hogyan lehetsz egyenlő velem, nyílhegy?
A sértett Eros úgy döntött, hogy megbünteti az arrogáns istent. Ravaszul összehúzta a szemét, és válaszolt a büszke Apollóra:
- Igen, tudom, Apollo, hogy a nyilad nem hagyja ki. De még te sem kerülheted el a nyílvesszőmet.
Eros csapkodta aranyszárnyait, és egy szempillantás alatt felrepült a magas Parnasszusba. Ott két arany nyilat húzott elő tegezéből. Az egyik nyíl, amely fáj a szívén és kiváltja a szeretetet, elküldte Apollónak. És egy másik nyíllal, amely elutasítja a szeretetet, átfúrta Daphne szívét - egy fiatal nimfa, Peneus folyóisten lánya. A kis gazember megtette gonosz tettét, és áttört szárnyaival csapkodva továbbrepült. Telt az idő. Apolló már megfeledkezett a tréfás Erossal való találkozásáról. Nagyon sok dolga volt már. És Daphne tovább élt, mintha mi sem történt volna. Még mindig szaladgált nimfatársaival a virágzó réteken, játszott, szórakozott és nem ismert aggodalmat. Sok fiatal isten kereste az aranyszőrű nimfa szeretetét, de ő mindenkit megtagadott. Nem engedte, hogy egyikük sem kerüljön közel hozzá. Apja, az öreg Peny, már egyre gyakrabban mondta lányának:
- Mikor hozza hozzám vejét, lányom? Mikor adsz nekem unokákat?
De Daphne csak vidáman nevetett, és így válaszolt az apjának:
- Ne hagyd, hogy elbűvöljön, kedves apám. Nem szeretek senkit, és nincs szükségem senkire. Olyan akarok lenni, mint Artemis, egy örök szűz.
Bölcs Peny semmiképpen sem tudta megérteni, mi történt a lányával. És maga a gyönyörű nimfa sem tudta, hogy az alattomos Eros a hibás mindenért, mert ő volt az, aki megsebesítette a szívét egy nyíllal, amely megöli a szerelmet.
Egyszer egy erdei tisztáson átrepülve a sugárzó Apollo meglátta Daphne-t, és azonnal felélesztette szívében az egykori alattomos Eros által okozott sebet. Forró szerelem lobbant fel benne. Apollón gyorsan leereszkedett a földre, anélkül, hogy levette volna égő tekintetét a fiatal nimfáról, és kinyújtotta a kezét. De Daphne, amint meglátta a hatalmas fiatal istent, rohanni kezdett tőle, amilyen gyorsan csak tudott. Apolló csodálkozva rohant utána szeretettje után.
- Állj, szép nimfa, - szólította meg, - miért menekülsz előlem, mint bárány a farkas elől? Tehát a galamb elrepül a sas elől, az őz pedig elszalad az oroszlán elől. De én szeretlek. Óvatosan, ez egy egyenetlen hely, ne essen, kérlek. Megsebezted a lábad, hagyd abba.
De a gyönyörű nimfa nem áll le, és Apollo újra és újra könyörög neki:
- Maga nem ismeri, büszke nimfa, akitől menekül. Végül is Apolló vagyok, Zeusz fia, és nem pusztán halandó pásztor. Sokan gyógyítónak hívnak, de senki sem képes meggyógyítani az irántad érzett szeretetemet.
Apolló hiába hívta a gyönyörű Daphnét. A nő rohant előre, nem tette meg az utat, és nem hallgatott a hívására. Ruhája a szélben csapkodott, arany fürtök szóródtak szét. Gyengéd arca skarlátvörös pírral izzott. Daphne még szebb lett, és Apollo nem tudta megállni. Felgyorsította lépteit, és már megelőzte. Daphne érezte a háta mögött a lélegzetét, és imádkozott apja, Peney felé:
- Atyám, kedvesem! Segíts. Út, föld, vigyél magadhoz. Változtasd meg a külsőmet, csak szenvedést okoz nekem.
Amint kimondta ezeket a szavakat, érezte, hogy egész teste zsibbad, a gyengéd lány mellkasát vékony kéreg borítja. Keze és ujja rugalmas babérággá változott, zöld levelek suhogtak a fején lévő haj helyett, könnyű lábai a földbe gyökereztek. Apollo megérintette a csomagtartót a kezével, és érezte, hogy egy gyengéd test még mindig remeg a friss kéreg alatt. Átölel egy karcsú fát, megcsókolja, rugalmas ágakat simogat. De még a fa sem akarja a csókjait, és kitér tőle.
A szomorú Apolló sokáig a büszke babér mellett állt és végül szomorúan mondta:
- Nem akartad elfogadni a szerelmemet, és feleségem lenni, gyönyörű Daphne. Akkor lesz a fám. Leveleinek koszorúja mindig díszítse a fejemet. És zöldjeid soha ne halványuljanak el. Maradj örökké zöld!
A babér pedig csendesen suhogott válaszul Apollóra, és mintha vele egyetértett volna, meghajolt zöld csúcsán.
Azóta Apollo beleszeretett az árnyas ligetekbe, ahol a smaragdzöld között büszke örökzöld babérok feszültek a fény felé. Gyönyörű társai, fiatal múzsák kíséretében aranylírával a kezében vándorolt \u200b\u200bitt. Gyakran eljutott szeretett babérjához, és szomorúan lehajtotta a fejét, és megfogta citara dallamos húrjait. A zene elbűvölő hangjai visszhangoztak a környező erdőkben, és minden lelkes figyelemben elhunyt.
De Apolló nem sokáig élvezte a gondtalan életet. Egy napon a nagy Zeusz a helyére hívta és így szólt:
- Elfelejtetted, fiam, a rutinomat. Mindazokat, akik gyilkosságot követtek el, meg kell tisztítani a kiontott vértől. A Python megölésének bűne is rajtad függ.
Apolló nem vitatkozott nagy apjával és nem győzte meg arról, hogy a gazember Python maga is sok szenvedést hozott az embereknek. És Zeusz döntésével a távoli Thesszáliába ment, ahol a bölcs és nemes Admet király uralkodott.
Apollón Admetus udvarában kezdett lakni, és hűségesen szolgálta őt, engesztelve bűnét. Admetus utasította Apollót, hogy legelje a nyájokat és vigyázzon a jószágokra. És mivel Apolló Admet király pásztorává vált, állataiból egyetlen bikát sem vittek el vadállatok, és hosszú sörényű lovai lettek Thesszália legjobbjai.
De egyik nap Apolló látta, hogy Admet király szomorú, nem evett, nem ivott, teljesen megfonnyadtan járt. És hamarosan kiderült szomorúságának oka. Kiderült, hogy Admet beleszeretett a gyönyörű Alkestába. Ez a szerelem kölcsönös volt, a fiatal szépség a nemes Admetet is szerette. De Pelias apja, Iolca király lehetetlen feltételeket szabott. Megígérte, hogy Alkestát feleségül csak annak adja, aki vadállatok - oroszlán és vaddisznók - szekerével jön az esküvőre.
Az elkeseredett Admet nem tudta, mit tegyen. És nem mintha gyenge vagy gyáva lenne. Nem, Admet király hatalmas és erős volt. De el sem gondolta, hogyan tud megbirkózni egy ilyen elsöprő feladattal.
- Ne légy szomorú - mondta Apollo az urának. - Nincs semmi lehetetlen ezen a világon.
Apollo megérintette Admet vállát, és a király érezte, hogy izmai ellenállhatatlan erővel telnek meg. Örömteli módon bement az erdőbe, elkapta a vadállatokat és nyugodtan kihasználta őket a szekeréig. A büszke Admetus soha nem látott csapatában rohant Pelias palotájába, Pelius pedig feleségül adta lányát, Alcestát a hatalmas Admetusnak.
Apollón nyolc évig a thesszáliai királynál szolgált, míg végül engesztelte bűnét, majd visszatért Delphibe. Itt már mindenki várta őt. Az elragadtatott anya, Leto istennő, sietett vele találkozni. A gyönyörű Artemis rohant be a vadászatból, amint meghallotta, hogy a bátyja visszatért. Felkapaszkodott Parnasszus tetejére, és itt gyönyörű múzsák vették körül.
Az ókori görög mitológia kíváncsi karakterekben gazdag. Az istenek és utódaik mellett a legendák leírják a hétköznapi halandók és azok életét, akiknek az élete isteni teremtményekkel volt kapcsolatban.
Származási történet
A legenda szerint Daphne egy hegyi nimfa, aki Gaia föld istennőjének és Peneus folyó istennek egyesülésében született. A Metamorphoses című cikkben elmagyarázza, hogy Daphne a Creusa nimfának született Peneussal való romantikus kapcsolat után.
Ez a szerző ragaszkodott ahhoz a mítoszhoz, miszerint beleszeretett egy csinos lányba, amelyet Eros nyila átszúrta. A szépség nem válaszolt neki, mivel a nyíl másik vége közömbössé tette őt a szerelem iránt. Isten üldöztetése elől bujkálva Daphne a szüleihez fordult segítségért, aki babérfává változtatta.
Egy másik író szerint Pausanias-t, Gaia lányát és a Ladon folyók istenét édesanyja áthelyezte Kréta szigetére, és babér jelent meg azon a helyen, ahol volt. A viszonzatlan szerelem gyötörte Apolló a faágakból koszorút szőtt magának.
A görög mitológia híres az értelmezések változatosságáról, ezért a modern olvasók ismerik a harmadik mítoszt, amely szerint Apollón és Leucippus, Aenomai uralkodójának fia, szerelmes volt egy lányba. Női ruhába öltözött herceg üldözte a lányt. Apolló varázslatot vetett rá, a fiatalember pedig együtt ment úszni a lányokkal. A nimfák megtévesztése miatt a herceget megölték.
Annak a ténynek köszönhetően, hogy Daphne egy növényhez kapcsolódik, önálló sorsa a mitológiában korlátozott. Nem tudni, hogy a lány később emberré vált-e. A legtöbb utalásban olyan tulajdonsághoz társul, amely mindenütt kíséri Apollót. A név eredete a történelem mélyén gyökerezik. Héberből a név jelentését "babérnak" fordították.
Apollón és Daphne mítosza
A művészetek, a zene és a költészet védnöke, Apollo Latona istennő és. Féltékeny, a Mennydörgő felesége nem adta meg a nőnek a lehetőséget, hogy menedéket találjon. utána küldött egy Python nevű sárkányt, aki addig üldözte Latonát, amíg Delosra telepedett. Ez egy durva sivatagi sziget volt, amely kivirágzott Apollón és nővére születésével. Növények jelentek meg az elhagyatott partokon és a sziklák körül, a szigetet megvilágította a napfény.
Ezüst íjjal felfegyverkezve a fiatalember úgy döntött, hogy bosszút áll Pythonon, aki kísértette anyját. Átrepült az égen a komor szurdokhoz, ahol a sárkány volt. A heves, rettenetes vadállat hamarosan felfalta Apollót, de Isten nyilakkal ütötte meg. A fiatalember eltemette riválisát, és a temetkezés helyén orákulumot és templomot emelt. A legenda szerint ma Delphi található ezen a helyen.
A csata helyétől nem messze repült a tréfamester, Eros. A huncut férfi arany nyilakkal játszott. A nyíl egyik végét arany hegy, a másikat ólom díszítette. Miközben a zaklató győzelmével dicsekedett, Apolló felidézte Eros haragját. A fiú egy nyilat lőtt Isten szívébe, akinek aranycsúcsa szeretetet váltott ki. A második kőhegyű nyíl a kedves nimfa Daphne szívébe ütközött, megfosztva attól, hogy megszeresse.
Egy gyönyörű lányt látva Apollo teljes szívéből szerette. Daphne menekült. Isten sokáig üldözte, de nem tudta utolérni. Amikor Apollo közel került, hogy érezhesse a lélegzetét, Daphne segítségért imádkozott az apjához. Hogy megmentse lányát a gyötrelmektől, Peny testét babérfává, kezét ággá, haját pedig lombdá változtatta.
A vigasztalhatatlan Apollo látta, mire vezetett a szerelme, sokáig ölelte a fát. Úgy döntött, hogy mindig babérkoszorú kíséri szeretettje emlékére.
A kultúrában
A "Daphne és Apollo" egy mítosz, amely különböző évszázadok művészeit inspirálta. A hellenisztikus kor egyik népszerű legendája. Az ókorban a cselekmény olyan képet talált a szobrokban, amely leírja a lány átalakulásának pillanatát. Voltak mozaikok, amelyek megerősítették a mítosz népszerűségét. A későbbi festőket és szobrászokat Ovidius előadása vezette.
A reneszánsz idején az antikvitásra ismét nagy figyelmet fordítottak. A 15. században az isten és a nimfa közkedvelt mítosza választ kapott Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel stb. Festők festményein. Bernini szobra 1625-ben a borghesei bíborosi rezidencián kapott helyet.
Az irodalomban Apollo és Daphne képeit többször is emlegetjük. A 16. században a "Hercegnő" című műveket Sachs és "D." írta. Bekkari szerzői joga, mitológiai motívumok alapján. A 16. században Rinuccini Daphne című darabját zenésítették meg, és Opitzhoz hasonlóan operalibrettóvá vált. A nem kölcsönös szeretet története ihlette zeneműveket Schutz, Scarlatti, Händel, Fuchs stb.
Daphne, görög ("Laurel") - Peney folyami isten vagy Ladon lánya, az egyik legszebb nimfa.
Beleszeretett Daphne-ba, de nem a szépség miatt, hanem Eros rosszindulatú poénjának eredményeként. Apollónak nem volt hajlandó nevetni a szerelem istenének arany íján, és Eros úgy döntött, hogy megmutatja neki fegyvere hatékonyságát. Apollón egy nyilat lőtt, amely szerelmet idéz, és Daphne-ra, aki véletlenül a közelben volt, egy nyílra, amely megöli a szerelmet. Ezért a legszebb istenek szeretete nem találta meg a viszonosságot. Isten üldözte, Daphne könyörögni kezdett az apjának, hogy változtassa meg a külsejét, kész volt meghalni, nem pedig Apollo szeretője lett. Daphne vágya valóra vált: testét kéreg borította, karjai ágakká, haja lombokká váltak. Örökzöld babérfává változott, míg Apollo első szerelmének emlékére díszítést kezdett viselni babérkoszorú formájában.
Úgy tűnik, hogy Daphne tragikus sorsáról az első költői történet Ovidiusé (az első "Metamorfózisok" könyv). Ő inspirálta Berninit a híres "Apollo és Daphne" (1622-1624) szobrászcsoport, valamint Pollaiolo, Poussin, Veronese és még sok más művész - az azonos nevű festmények szerzőinek - létrehozására. Talán a legelső opera, amelyet J. Peri írt O. Rinuccini költő szövegére 1592-ben, Daphne-nak hívták. E cselekmény számos további zenei megtestesülése (Galliano - 1608, Schütz - 1627, Händel - 1708) eddig lezárta R. Strauss (1937) Daphne című operáját.
A hagyomány tanúsága szerint a Daphne-mítosz már jóval Ovidius előtt létezett (bár talán kissé más változatban). Azon a helyen, ahol a legenda szerint Daphne fává vált, Apollón temploma épült, amely Kr. U. 395-ben. e. I. Theodosius császár, a pogányság ellensége parancsára megsemmisült. Mivel a helyi babérligetet továbbra is látogatták a zarándokok, az 5-6 században. n. e. kolostort alapítottak a Szűz Mária templommal; a templom mozaikdíszei, amelyeket a 11. században hoztak létre, a bizánci művészet „második aranykorának” egyik csúcsa. Ez a templom a mai napig Athéntól tíz kilométerre nyugatra, egy zöld babérligetben áll, és "Daphni" -nak hívják.
Apollo. A mítosz Apollóról, Daphnéről, Apollóról és a múzsákról. N.A.Kun. Az ókori Görögország legendái és mítoszai
Apollón Görögország egyik legrégebbi istene. Kultuszában egyértelműen megmaradtak a totemizmus nyomai. Így például Árkádiában imádták a kos formájában ábrázolt Apollót. Apolló eredetileg a csordák istene volt. Fokozatosan egyre inkább a fény istenévé vált. Később a telepesek védőszentjének, a megalakult görög gyarmatok védőszentjének, majd a művészet, a költészet és a zene védőszentjének tekintették. Ezért Moszkvában, a Bolsoj Akadémiai Színház épületén egy Apolló-szobor található líral a kezében, négy ló által húzott szekéren lovagolva. Ezen kívül Apolló isten lett, aki megjósolja a jövőt. Az ókori világban híres volt delfi szentélye, ahol a papnő-pitia jóslatokat adott. Ezeket az előrejelzéseket természetesen a papok tették, akik jól tudták mindazt, amit Görögországban tettek, és olyan módon történtek, hogy az egyik vagy a másik irányba értelmezhetők legyenek. Az ókorban ismert volt az a jóslat, amelyet Delphiben adott Lydia Croesus királyának Perzsiával folytatott háborúja alatt. Azt mondták neki: "Ha átmész a Galis folyón, elpusztítasz egy nagy királyságot", de melyik királyságot, a sajátját vagy a perzsait, ezt nem mondták el.
Apollón születése
A fény istene, aranyszőrű Apolló Delos szigetén született. Anyja, Latona, Hera istennő haragjától vezérelve, sehol nem talált menedéket. A Hős által küldött sárkány Python üldözte a világot, és végül Delosba menekült, amely azokban a napokban a viharos tenger hullámain rohant. Amint Latona belépett Delosba, hatalmas oszlopok emelkedtek fel a tenger mélyéből, és megállították ezt az elhagyatott szigetet. Rendíthetetlen lett azon a helyen, ahol ma is áll. Delos körül a tenger zizegett. Delos sziklái csüggedten emelkedtek, csupaszok a legkisebb növényzet nélkül. Csak a sirályok találtak menedéket ezeken a sziklákon, és szomorú kiáltásukkal zengték őket. De ekkor megszületett a fény istene, Apolló, és mindenhol erős fényáramok áradtak. Aranyként töltötték meg Delos szikláit. Virágzott, szikrázott minden a környéken: a parti sziklák, a Kint-hegy, a völgy és a tenger. A Deloson összegyűlt istennők hangosan dicsérték a született istent, ambróziát és nektárt kínáltak neki. Az egész természet örült az istennőkkel együtt. (Mítosz Apollóról)
Apollo küzdelme Python-nal
és a Delphic Oracle megalapítása
Egy fiatal, ragyogó Apolló rohant át azúrkék égen, kezében egy cithara (a lírához hasonló ókori görög húros hangszer), vállán ezüst íjjal; arany nyilak csengtek hangosan tegezében. Büszke, lelkes Apolló magasan a föld fölé rohant, és minden gonoszt, a sötétség által generált mindent fenyegetett. Elindult arra a helyre, ahol a félelmetes Python élt, aki anyját, Latonát üldözte; bosszút akart állni rajta mindazért a gonoszságért, amelyet vele tett.
Apollo gyorsan elérte a komor szurdokot, a Python lakóhelyét. Sziklák emelkedtek körbe, magasan az ég felé. A szurdokban sötétség uralkodott. Alja mentén egy hegyi patak gyorsan rohant, szürke volt a habtól, és a patak felett köd kavargott. A szörnyű Python kimászott odújából. Hatalmas, pikkelyekkel borított teste számtalan gyűrűben tekeredett a sziklák közé. A sziklák és a hegyek remegtek a test súlyától és megmozdultak. A dühös Python mindent a pusztításnak adott, a halált terjesztette körbe. A nimfák és minden élőlény rémülten menekült el. Python hatalmasan, dühösen felkelt, kinyitotta szörnyű száját, és kész volt felfalni az aranyszőrű Apollót. Aztán egy ezüst íj íjhúrjának csengése hallatszott, mintha egy szikra villant volna a levegőben egy arany nyíl, amely nem ismert hiányt, majd egy másik, egy harmadik; nyilak záporoztak Pythonra, és élettelenül a földre zuhant. Hangosan szólalt meg az aranyhajú Apollo, a Python meghódítójának diadalmas győzelmi dala, amelyet az isten citharájának arany húrjai visszhangoztak. Apollo eltemette Python testét a földbe, ahol a szent Delphi állt, és szentélyt és orákulumot alapított Delphiben, hogy apja, Zeusz akaratát az embereknek istenítse.
Apollo egy magas partról, messze a tengerbe látta a krétai tengerészek hajóját. Delfin leple alatt rohant a kék tengerbe, megelőzte a hajót, és sugárzó csillagként repült fel a tengerhullámoktól a farában. Apolló a hajót Chrisa város mólójához (a Korinthoszi-öböl partján fekvő városhoz, amely Delphi kikötőjeként szolgált) mólójához vitte, és egy termékeny völgyön keresztül egy arany citharán játszó krétai hajósokat vezetett Delphibe. Ő tette szentélyének első papjaivá őket. (Mítosz Apollóról)
Daphne
Ovidius "Metamorfózisok" című verse alapján
Apollón fényes, örömteli isten ismeri a bánatot, és bánat érte. A Python elleni győzelem után hamarosan bánatot élt át. Amikor Apolló, büszke győzelmére, a nyilai által meggyilkolt szörny fölött állt, meglátta maga mellett a fiatal szerelmi istenet, Eroszot, aki meghúzta arany íját. Nevetve Apollo azt mondta neki:
- Mit akarsz, gyermekem, ilyen félelmetes fegyvert? Legyen jobb, ha elküldöm azokat a hatalmas arany nyilakat, amelyekkel éppen megöltem a Pythont. Egyenlő vagy a dicsőséggel velem, nyílhegy? Szeretnél nagyobb dicsőséget elérni, mint én?
A sértődött Eros büszkén válaszolt Apollónak: (Apolló mítosza)
- A nyilad, Phoebus-Apollo, ne hagyd ki, mindenkit eltalálnak, de a nyilam eltalál.
Eros csapkodta aranyszárnyait, és egy szempillantás alatt felrepült a magas Parnasszusba. Ott két nyilat vett elő egy tegezből: az egyiket - egy megsebesítő szív és a szerelem oka, átfúrta vele Apolló szívét, a másikat - megölve a szerelmet, Daphne nimfa, Peneus folyóisten lányának szívébe küldte.
Egyszer megismerkedett a gyönyörű Daphne Apollóval, és beleszeretett. De amint Daphne meglátta az aranyszőrű Apollót, futni kezdett a szél sebességével, mert Eros nyila, megölve a szerelmet, átfúrta a szívét. Az ezüst szemű isten utána sietett.
- Állj, szép nimfa, - kiáltotta Apollo, - miért menekülsz előlem, mint a farkas által üldözött bárány, Mint a sas elől menekülő galamb, rohansz! Végül is nem én vagyok az ellenséged! Nézd, elvágod a lábad az éles tövistöviseken. Ó, várj, állj meg! Végül is Apolló vagyok, a mennydörgő Zeusz fia, és nem pusztán halandó pásztor,
De a gyönyörű Daphne egyre gyorsabban futott. Apollo rohan utána, mintha szárnyakon állna. Közelebb jön. Most megelőzni fogja! Daphne érzi a lélegzetét. Az erő elhagyja. Daphne az apjához, Peneyhez imádkozott:
- Penny atya, segíts nekem! Gyorsan haladj, föld, és emészt fel! Ó, vedd el tőlem ezt a képet, ez szenvedést okoz nekem!
Amint ezt kimondta, végtagjai azonnal elzsibbadtak. A kéreg eltakarta finom testét, haja lombozattá vált, és az ég felé emelt kezek ágakká váltak. Apolló sokáig szomorúan állt a babér előtt, és végül így szólt:
- Hagyja, hogy csak a te növényedből származó koszorú díszítse a fejemet, hagyd, hogy ezentúl a leveleiddel díszítsd mind a citharámat, mind a tegezemet. Soha ne halványuljon el, ó babér, a zöldje. Maradj örökké zöld!
A babér pedig csendesen suhogott válaszul a vastag ágú Apollóra, és mintha megegyezett volna, meghajolt zöld csúcsán.
Apollo az Admetnél
Apollónak meg kellett tisztulnia a Python ontott vére bűneitől. Végül is ő maga tisztítja meg az embereket, akik gyilkosságot követtek el. Zeusz döntésével visszavonult Thesszáliába a szép és nemes Admet királyhoz. Ott gondozta a király nyájait, és ezzel a szolgálattal engesztelte bűnét. Amikor Apolló a legelőn nádfuvolán vagy egy arany citharán játszott, vadállatok jöttek elő a sűrűből, elbűvölve játékával. A párducok és a heves oroszlánok békésen jártak a csordák között. Szarvas és zerge özönlött a fuvola hangjára. Béke és öröm uralkodott körülötte. A jólét Admet házában telepedett le; senkinek nem volt ilyen gyümölcse, lovai és állománya a legjobb volt Thesszáliában. Mindezt az aranyszőrű isten adta neki. Apollo segített Admetusnak, hogy megkapja Iolkus Pelias király lányának, Alcestának a kezét. Apja megígérte, hogy csak azoknak fogja feleségül adni, akik képesek leszorítani egy oroszlánt és egy medvét a szekerében. Aztán Apolló legyőzhetetlen erővel ruházta fel kedvenc Admetjét, és teljesítette Pelias ezen feladatát. Apolló nyolc évig szolgált Admetnél, és miután befejezte bűn-engesztelő szolgálatát, visszatért Delphibe.
Apollo tavasszal és nyáron Delphiben él. Amikor eljön az ősz, a virágok elsorvadnak, és a fák levelei megsárgulnak, amikor az amúgy is hideg tél közeleg, Parnasszus csúcsát hóval borítja, majd Apollót hófehér hattyúk által rajzolt szekerében a tél nem ismerő hiperboreaiak földjére viszik az örök tavasz földjére. Egész télen ott él. Amikor Delphiben minden újra zöldell, amikor a tavasz élő lehelete alatt virágok nyílnak és színes szőnyeggel borítják be Chris völgyét, az aranyszőrű Apolló hattyúin visszatér Delphibe, hogy istenítse a mennydörgő Zeusz akaratát. Aztán Delphiben ünneplik a jósnő, Apollo visszatérését a hiperboreaiak országából. Egész tavasszal és nyáron Delphiben él, meglátogatja Delos szülőföldjét, ahol csodálatos szentélye is van.
Apolló és a Múzsák
Tavasszal és nyáron az erdős Helikon lejtőin, ahol a hipokrén forrás szent vizei rejtélyes módon zúgolódnak, és a magas Parnasszuson, a Kastalsky-forrás tiszta vizei mellett, Apollo körtáncot vezet kilenc múzsával. Fiatal, gyönyörű múzsák, Zeusz és Mnemosyne (az emlékezet istennője) lányai állandó társai Apollónak. Ő vezeti a múzsák kórusát és kíséri az éneklésüket az arany cithara lejátszásával. Apollo fenségesen jár a babérkoszorúval koronázott múzsák kórusa előtt, majd mind a kilenc múzsát követi: Calliope - az epikus költészet múzsája, Euterpe - a szövegek múzsája, Erato - a szerelmes dalok múzsája, Melpomene - a tragédia múzsája, Thalia - a vígjáték múzsája, Thalia - a vígjáték múzsája, Terália - a vígjáték múzsája, Terpsichore - a tánc múzsája, Clio a történelem múzsája, az Uránia a csillagászat múzsája, a Polyhymnia pedig a szent himnuszok múzsája. Kórusuk ünnepélyesen dörög, és minden természet, mintha elvarázsolna, hallgat isteni énekükre. (Apollón és a múzsák mítosza)
Amikor Apolló, a múzsák kíséretében, megjelenik az istenek seregében a fényes Olimposzon, és a cithara hangjai és a múzsák éneke hallatszik, akkor az Olümposzon minden elnémul. Ares megfeledkezik a véres csaták zajáról, a villám nem villan a felhőt üldöző Zeusz kezében, az istenek elfelejtik a viszályt, a béke és a csend uralkodik az Olümposzon. Még a Zeusz sas leereszti hatalmas szárnyait és lehunyja éles szemét, nem hallani félelmetes sikolyát, csendesen szundikál Zeusz rúdján. Teljes csendben Apollo citharájának húrjai ünnepélyesen szólalnak meg. Amikor Apolló örömmel üti meg a cithara arany húrjait, akkor egy könnyű, ragyogó kerek tánc mozog az istenek banketttermében. Múzsák, chariták, az örökké fiatal Aphrodite, Ares és Hermes - mind egy vidám kerek táncban vesznek részt, és mindenki előtt a fenséges leányzó, Apollo nővére, a gyönyörű Artemis. Aranyfény-áradatoktól elárasztott fiatal istenek táncolnak Apollo citára hangjára. (Apollón és a múzsák mítosza)
Aloe fiai
A távoli Apolló félelmetes haragjában van, és akkor arany nyilai nem ismerik az irgalmat. Sokan csodálkoztak rajtuk. Meggyilkolták Aloe fiait, Ot és Ephialt, büszkék erejükre, akik senkinek sem akartak engedelmeskedni. Már kora gyermekkorukban híresek voltak hatalmas növekedésükről, erejükről és bátorságukról, amelyek nem ismernek akadályokat. Miközben még fiatal férfiak voltak, elkezdték fenyegetni az olümposzi Ot és Ephialtes isteneket:
- Ó, érjünk csak, érjük el természetfölötti erőnk teljes mértékét. Ezután egymásra halmozzuk az Olümposz hegyet, Peliont és Ossát (Görögország legnagyobb hegyei az Égei-tenger partján, Thesszáliában), és rájuk emelkedünk a mennybe. Ezután elrabolunk titeket, olimpikonok, Hera és Artemis.
Tehát, mint a titánok, Aloeus lázadó fiai is megfenyegették az olimpikonokat. Teljesíteni fogják fenyegetésüket. Végül is láncolták Ares háború félelmetes istenét, harminc hónapig réz börtönben tanyázott. Hosszú lett volna a fogságban, kielégíthetetlen bántalmazásban bágyadt Ares, ha nem elrabolják, erőtől megfosztva, gyorsan Hermész. Ot és Ephialt hatalmasak voltak. Apollo nem vette le fenyegetéseiket. A messzemenő isten meghúzta ezüst íját; mint a lángszikrák, arany nyilai villantak a levegőben, és a nyilak által átszúrt Oth és Ephialtes elestek.
Marsyas
Apollón és a fríz szatír, Marsyas szigorú büntetést kapott azért, hogy Marsyas merészelt vele versenyezni a zenében. Kifared (vagyis a kifárt játszik) Apollón nem volt ilyen szemtelenség. Egyszer a Frygia mezején kóborolva Marsyas nádfuvolát talált. Athena istennő elhagyta, és észrevette, hogy az általa kitalált furulyán való játék eltorzítja isteni szép arcát. Athena átkozta találmányát, és így szólt:
- Súlyos büntetést kapjon az, aki felveszi ezt a furulyát.
Semmit sem tudva arról, amit Athena mondott, Marsyas felemelte a fuvolát, és hamar megtanulta olyan jól játszani, hogy mindenki ezt az egyszerű zenét hallgatta. Marsyas büszke lett, és versenyre hívta a zene védőszentjét, Apollót.
Apolló hosszú, csodálatos köntösben érkezett a hívásra, babérkoszorút viselt és arany citharát tartott.
Mennyire jelentéktelennek tűnt Marsyas az erdők és mezők lakója szánalmas nádfuvolájával a fenséges, gyönyörű Apollónak! Hogyan adhatott volna ki ilyen csodálatos hangokat a fuvolából, amely a múzsák vezetőjének, Apollónak a citara arany húrjairól repült! Apollo nyert. A kihívás haragjában megparancsolta, hogy a szerencsétlen Marsyákat karjainál fogva akassza fel, és szedje le élő bőrét. Marsyas tehát fizetett a bátorságáért. Marsyas bőrét pedig felakasztották a frigiai Kelen barlangjába, és később elmondták, hogy mindig mozogni kezdett, mintha táncolt volna, amikor a frígi nádfuvola hangjai elérték a barlangot, és mozdulatlan maradt, amikor a cithara fenséges hangjai hallatszottak.
Asclepius (Aesculapius)
De Apolló nemcsak bosszúálló, nemcsak arany nyilakkal küld halált; gyógyítja a betegségeket. Apollón fia, Asclepius, az orvosok és az orvosi művészetek istene. A bölcs kentaur, Chiron Pelion lejtőin emelte fel Asclepius-t. Vezetése alatt Asclepius olyan képzett orvos lett, hogy még tanárát, Chiront is felülmúlta. Aszklépiosz nemcsak minden betegséget meggyógyított, de még a halottak is életre keltek. Ezzel feldühítette a holtak királyságának uralkodóját, Hádészt és a mennydörgő Zeuszt, mivel megsértette a Zeusz által a földön létrehozott törvényt és rendet. Dühös Zeusz eldobta villámát és megütötte Asclepiust. De az emberek Apollón fiát gyógyító istennek istenítették. Számos szentélyt emeltek számára, köztük az Epidaurus híres Asclepius szentélyét.
Apollót Görögország egész területén tiszteletben tartották. A görögök úgy tisztelték őt, mint a fény istenét, istenet, aki megtisztítja az embert a kijött vértől, mint istenet, aki megidézi apja, Zeusz akaratát, megbüntet, betegségeket küld és gyógyít. A görög fiatalok tisztelték pártfogóiként. Apolló a hajózás védőszentje, segít új kolóniák és városok alapításában. A művészeket, költőket, énekeseket és zenészeket a múzsák kórusának vezetője, Apollo Kifared különös védnökség alatt tartja. Apollón egyenlő magával Zeusz, Mennydörgővel abban az imádatban, amelyet a görögök adtak neki.
Daphne Daphne
(Daphne, Δάφνη). Peneus római isten lánya, Apolló elragadta szépségét, és üldözni kezdte. Az üdvösség imájával az istenekhez fordult, és babérrá változtatták, amelyet görögül Δάφνη-nek hívnak. Ezért ezt a fát Apollónak szentelték.
(Forrás: "A mitológia és régiségek tömör szótára." M. Korsh. Szentpétervár, A. Suvorin kiadása, 1894.)
Daphne(Δάφνη), "babér"), a görög mitológiában nimfa, Gaia földjének lánya és a Peneus (vagy Ladon) folyók istene. Apollo D. szerelmi történetét Ovidius meséli el. Apollo üldözi D.-t, aki szavát adta a tisztaság fenntartására és a cölibátus megmaradására, mint Artemis. D. apja segítségéért imádkozott, az istenek babérfává változtatták, amelyet Apolló hiába ölelt meg, aki ezentúl a babért kedvenc és szent növényévé tette (Ovidius. Met. I 452-567). D. - ősi növényisten, belépett az Apolló körébe, elveszítette függetlenségét és Isten tulajdonságává vált. Delphiben babérkoszorúkat kaptak a versenyek nyertesei (Paus. VIII 48, 2). Callimachus megemlíti Delos szent babérját (Himnusz. II. 1). A homéroszi himnusz (II 215) magáról a babérfáról való jóslásokról mesél. A thébai Daphnephorium fesztiválon babérágakat vittek.
Szó: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz. - B. 1932.
A. T.-G.
Az európai dráma a mítosz felé fordul a 16. században. („Princess D.” G. Sachs; „D.” A. Bekkari és mások). A végétől. 16. század a "D." darab után A J. Peri által megzenésített O. Rinuccini, a mítosz megtestesülése a drámában elválaszthatatlanul összekapcsolódik a zenével (M. Opitz "D.", J. de La Fontaine "D." darabjai és mások opera-librettók). A 17. és 18. századi operák közül: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; Florindo és D. G. F. Handel; "D. átalakulása" I.I. Fuks és mások; a modern időkben - "D." R. Strauss.
Az ókori művészetben D.-t általában úgy ábrázolták, hogy Apollo (freskó a pompeji Dioscuri házában) megelőzte, vagy babérfává változott (műanyag). Az európai művészetben a cselekményt a 14-15. Században érzékelték, először könyvminiatűrben (illusztrációk Ovidius számára), a reneszánsz idején és különösen a barokk korban terjedt el (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, J. B. Tiepolo és mások). A szobrok közül a legjelentősebb P. Bernini "Apollo és D." márványcsoportja.
(Forrás: A világ nemzeteinek mítoszai.)
DaphneNimfa; Apolló a szerelmében üldözve, apjától, Peney folyami istentől (egy másik mítosz szerint Ladon szerint) kért segítséget, és babérfává változtatták.
// Garcilaso de la VEGA: "Daphne-ra nézek, megdöbbentem ..." // John LILY: Apollo dala // Giambattista MARINO: "Miért, mesélj nekem, a Daphne-ról ..." // Julio CORTASAR: Daphne hangja // NA ... Kuhn: DAFNA
(Forrás: "Az ókori Görögország mítoszai. Referencia szótár." EdwART, 2009.)
Szinonimák:
Nézze meg, mi a "Daphne" más szótárakban:
- (görög daphne babér). 1) ez a növény. Bogyó; vadon termő farkaspaprikájának leggyakoribb fajtája. 2) nimfa, Peneus és Gaia folyóisten lánya, akit Apollón és Leucappus egyszerre szerettek; azzal mentette meg Apollo üldözésétől, hogy ... ... Az orosz nyelv idegen szavainak szótára
Nimfa, farkas bast Az orosz szinonimák szótára. daphne főnév, szinonimák száma: 5 aszteroida (579) farkas ... Szinonima szótár
A görög mitológiában nimfa; Apolló üldözve, szerelmes belé, apjától, Peneus folyóistentől kért segítséget, és babérfává változtatták ... Nagy Enciklopédikus Szótár
Babér. Előfordulás ideje: Új. (gyakori). Zsidó nőnevek. Jelentések szótára ... Személynevek szótára
Giovanni Battista Tiepolo. Apollo és Daphne. 1743 44. Louvre. Párizs Ez a kifejezés is létezik ... Wikipédia
S; g. [görög. Daphnē] [nagybetűvel] A görög mitológiában: nimfa, aki tisztasági fogadalmat tett és babérfává változott, hogy megmentse magát az őt üldöző szerető Apollótól. * * * Daphne nimfa a görög mitológiában; üldözte ... ... enciklopédikus szótár
Daphne - (görög Daphne) * * * a görög mitológiában nimfa, Gaia és Peneus folyóisten lánya. A szerelmes Apolló üldözte, babérré változott. (IA Lisovy, KA Revyako. Az ókori világ, nevek és címek: szótár-referenciakönyv a ... Az ősi világ. Referencia szótár.
Daphne Szótár-útmutató az ókori Görögországhoz és Rómához, mitológia
Daphne - (babér) görög hegyi nimfa, akit Apollo állandóan áhított, és akit a segélykérésre válaszul a Földanya babérfává változtatott. (Az ókori görögök idején egy híres Apollo-szentély volt a babérerdőben a ... Az ókori görög nevek felsorolása
Az ókori görög mitológiában nimfa. Apolló üldözte, aki szerelmes volt belé, D. segítséget kért Peneus folyóisten atyjától, aki babérfává (görög daphne babér) változtatta. D. mítosza tükröződött a költészetben (Ovidius metamorfózisai), a ... Nagy szovjet enciklopédia
Könyvek
- "Daphne, te vagy az örömöm ...", K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c" újranyomtatott kottakiadása. Műfajok: Dalok; Hanghoz, zongorához; Hangokhoz billentyűzettel; Partitúrák a hanggal; Pontszámok ...
