Századi orosz irodalom

Vikenty Vikentievich Veresaev

Életrajz

Veresaev (valódi neve - Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867 - 1945), prózaíró, irodalomkritikus, kritikus. Január 4-én (16. NS) született Tulában egy orvos családjában, aki orvosként és közéleti személyiségként egyaránt nagyon népszerű volt. Nyolc gyermek volt ebben a barátságos családban. Veresajev a tulai klasszikus gimnáziumban tanult, a tanítás könnyű volt, ő volt "az első tanuló". Leginkább az ősi nyelvekben sikerült, sokat olvasni. Tizenhárom évesen verseket kezdett írni. 1884-ben, tizenhét éves korában elvégezte a gimnáziumot, és a Szentpétervári Egyetemre lépett be a Történeti és Filológiai Karon, a történelem tanszékre ment. Ebben az időben lelkesen vett részt különféle hallgatói körökben, "a legélesebb társadalmi, gazdasági és etikai kérdések feszült légkörében élve". 1888-ban a történettudomány kandidátusán végzett, és ugyanebben az évben belépett a Dorpat egyetemre az Orvostudományi Karon, amely nagy tudományos tehetségekkel ragyogott. Hat évig szorgalmasan foglalkozott az orvostudománnyal. Hallgatói éveiben továbbra is írt: először verset, később - történeteket és történeteket. Az első nyomtatott munka a "Meditáció" című vers volt, számos esszét és történetet szerepelt P. Gaideburov "Világillusztrációja" és a "Hét" könyvei. 1894-ben orvosi oklevelet kapott, és édesapja vezetésével több hónapig gyakorolt \u200b\u200bTulában, majd Szentpétervárra ment, és mint felettes rezidens a Barachnaja kórházba került. Ősszel fejezi be az "Út nélkül" című nagyszerű történetet, amely az "orosz gazdagság" -ban jelent meg, és ahol állandó együttműködést ajánlottak fel neki. Veresajev csatlakozott a marxisták irodalmi köréhez (Struve, Maslov, Kalmykova stb.), És szoros kapcsolatot tartott fenn a munkásokkal és a forradalmi fiatalokkal. 1901-ben a polgármester parancsára elbocsátották a Barachnaja kórházból, és kiutasították Szentpétervárról. Két évig Tulában élt. Amikor a kiutasítási időszak véget ért, Moszkvába költözött. Veresajev az önéletrajzi anyagon létrehozott "Orvosjegyzetekkel" (1901) vált híressé. Amikor 1904-ben megkezdődött a háború Japánnal, Veresajevet, mint tartalékos orvost, katonai szolgálatba állították. Visszatérve az 1906-os háborúból, benyomásait a "Háború meséi" c. 1911-ben Veresajev kezdeményezésére létrejött az "írói kiadó Moszkvában", amelynek élén 1918-ig állt. Ezekben az években irodalmi és kritikai kutatásokat végzett (az "Élő élet" című filmet F. Dosztojevszkij és L. Tolsztoj műveinek elemzésére fordítják). 1917-ben a Khudprosvetkomissiya elnöke volt a munkások képviselõinek moszkvai szovjetje alatt. 1918 szeptemberében Krímbe ment, három hónapig ott akart élni, de három évig kénytelen volt a Feodosia közelében lévő Koktebel faluban tartózkodni. Ez alatt az idő alatt a Krím többször is kézről kézre járt, az írónőnek sok nehéz dolgot kellett átélnie. 1921-ben visszatért Moszkvába. Befejezi az értelmiségről szóló műciklust: a "Zsákutcában" (1922) és a "Nővérek" (1933) regényeket. Számos könyvet publikált, dokumentum-, emlékirat-forrásokból összeállítva ("Puskin az életben", 1926 - 1927; "Gogol az életben", 1933; "Puskin társai", 1934 - 1936). 1940-ben megjelent a "Nem kitalált mesék a múltból". 1943-ban Veresajevet állami díjjal tüntették ki. Veresajev Moszkvában halt meg 1945. június 3-án.

Versaev Vikenty Vikentievich 1867. január 4-én (január 16-án) született Tula városában. Az igazi neve Szmidovics. Versajev nagy és barátságos családban nőtt fel. Apja híres tulai orvos volt.

1884-ben Vikenty Vikentievich elvégezte a tulai klasszikus gimnáziumot. Tanulmányai során az egyik legjobb hallgató volt. Érdeklődve tanulmányozta az ősi nyelveket. Tizenhárom évesen verseket kezdett írni.

Gimnázium után Versaev belépett a Szentpétervári Egyetemre a Történeti és Filológiai Karra. Itt aktívan részt vett a közéletben. 1888-ban elvégezte az egyetemet, és megkapta a történettudomány kandidátusának fokozatát.

Versajev úgy döntött, hogy folytatja tanulmányait, és a Szentpétervári Egyetem elvégzése után azonnal belépett a Dorpati Egyetemre az Orvostudományi Karra. Az orvostan tanulmányi éveiben folytatja alkotó tevékenységét: verseket, történeteket, történeteket ír.

A gondolat című vers lett az első nyomtatott alkotása. 1894-ben orvosi diplomát kapott. Visszatért hazájába, és több hónapig orvosi tevékenységet folytatott apjával. Aztán Szentpétervárra költözött, és a Barachnaja kórházban kapott munkát. Szentpéterváron kreatív tevékenysége folytatódik, a marxisták irodalmi körének tagja lesz.

1901-ben elbocsátották a barachnaja kórházból és kiutasították a városból. Két évig Tulában élt, és amikor a település véget ért, Moszkvába költözött. 1901-ben megírta a doktori jegyzeteket. Ez a munka hozta hírnevét.

1904-től 1906-ig az orosz – japán háborúban orvosként töltött.

1911 óta kezdett aktívan részt venni az alkotó munkában. Létrehozza a "Moszkvai Írók Könyvkiadóját", kritikus tevékenységet folytat.

1918-ban három hónapra Krimbe távozott, de csak 1921-ben tért vissza Moszkvába. Moszkvában a "Zsákutcában", a "Nővérek" regényeket írta. 1940-ben megjelent egyik híres története - "Nem kitalált történetek a múltról".

1943-ban első fokú Sztálin-díjjal tüntették ki. Versajev 1945. június 3-án halt meg Moszkvában.

Vikentiy Vikentievich Veresaev (álnév; valódi vezetéknév Smidovich) - orosz író, irodalomkritikus, műfordító - született 1867. január 4 (16) Tulában egy orvos családjában, aki orvosként és közéleti személyiségként egyaránt nagyon népszerű volt. Nyolc gyermek volt ebben a barátságos családban. Veresajev a tulai klasszikus gimnáziumban tanult, a tanítás könnyű volt, ő volt az "első diák". Leginkább az ősi nyelvekben sikerült, sokat olvasni. Tizenhárom évesen verseket kezdett írni.

1888-ban Veresajev a Szentpétervári Egyetem történelem-filológiai karán végzett, és 1894-ben - Dorpati Egyetem Orvostudományi Kar. 1894-ben édesapja irányításával több hónapon át orvosi diplomát és Tulában gyakorlatot folytat, majd Szentpétervárra megy, és felettes rezidensként belép a Barachnaja kórházba.

V. Veresajev első publikációi - a "Reflexió" című vers ( 1885 ), a "Riddle" ( 1887 ). 1903 óta V. Veresajev Moszkvában élt, a Sreda irodalmi csoport tagja volt. Az irodalmi tevékenységet az orvosi gyakorlattal ötvözte, orvosként részt vett az 1904-1905-ös orosz-japán háborúban. 1917-ben Veresajev a Khudprosvetkomissiya elnöke volt a Moszkvai Dolgozók Helyettesek Tanácsa alatt. 1918. szeptember elmegy a Krímbe, három hónapig ott akar élni, de három évig kénytelen maradni a Feodosia közelében lévő Koktebel faluban. 1921-ben az író visszatért Moszkvába.

A személyes tapasztalat képezte azon publicisztikai művek alapját, amelyekben az éles társadalomkritika és a humanista pátosz kombinálódik: "Egy orvos jegyzetei" 1901 ), "Tales of War" ( 1913 ), "Háborúban. (Megjegyzések) "( 1907-1908 ), "A japán háborúban" ( 1928) ... Veresaev fiktív prózájának a reális hagyományokban fenntartott fő témája az orosz értelmiség társadalmi felfordulás időszakában végzett lelki törekvése: az "Út nélkül" című történet ( 1895 ), "A kanyarban" ( 1902 ), a "Zsákutcában" című regény ( 1923-1924 ) satöbbi.

Veresajev filozófiai nézeteit az "Élő élet" című könyv tartalmazza (1. rész - "Dosztojevszkijről és Lev Tolsztojról"), 1910 ; 2. - „Apollón és Dionüszosz. (Nietzschéről) ", 1914 ), ahol Veresajev, elfogadva Tolsztoj Levo művészi tapasztalatait és elutasítva F.M. Dosztojevszkij megerősíti az "élet belső értékét", és gazdagságát szembeállítja az ész "holt" igazságaival. A "Puskin az életben" ( 1925-1926 ), "Gogol az életben" ( 1933 ), "Puskin társai" ( 1937 ). Veresajev az emlékiratok ("Emlékek" ( 1936 ), "Fiktív történetek a múltról" ( 1941 ), "Megjegyzések magamnak" (2005 1968 )), az ókori görög költészet fordításai (Homérosz, Szappho, Hesziodosz, Homérosz himnuszok). 1943-ban elnyerte a Szovjetunió Állami Díját.

Műalkotások

Vikentiy Vikentievich Veresaev (valódi neve - Smidovich). 1867. január 4-én (16) született Tula - 1945. június 3-án halt meg Moszkvában. Orosz és szovjet író, műfordító, irodalomkritikus. Az utolsó Puskin-díj (1919), az első fokú Sztálin-díj (1943) díjazottja.

Apa - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894) nemes orvos, orvos, a Tula városi kórház és egészségügyi bizottság alapítója, a Tula orvosok társaságának egyik alapítója. Anya megszervezte otthonában az első Tula óvodát.

Vikenti Veresaev második unokatestvére Pjotr \u200b\u200bSzmidovics volt, maga Veresajev pedig távoli rokona Natalja Fedorovna Vasziljevának - V. E. Vasziljev altábornagy édesanyjának.

A Tula klasszikus gimnáziumban érettségizett (1884), és a Szentpétervári Egyetem történelem-filológiai karára lépett, amelyet 1888-ban végzett.

1894-ben a Dorpati Egyetem orvosi karán végzett és orvosi munkát kezdett Tulában. Nemsokára Szentpétervárra költözött, ahol 1896-1901-ben gyakornokként és a város laktanyájában könyvtárvezetőként dolgozott az S. P. Botkin kórház emlékére, majd 1903-ban Moszkvában telepedett le.

Vikenty Veresaev az irodalom iránt érdeklődött, és gimnazista éveiben kezdett írni. Veresajev irodalmi tevékenységének kezdetét 1885 végének kell tekinteni, amikor a "Divatmagazinban" megjelentette a "Meditációk" című versét. Erre az első kiadványra Veresajev az „V. álnevet választotta Vikentiev ". Esszéit aláírva 1892-ben a "Veresaev" álnevet választotta "Alvilág" (1892) a donyecki bányászok munkájának és életének szentelték.

Az író két korszak küszöbén alakult ki: írni kezdett, amikor a populizmus eszméi összeomlottak és elvesztették elbűvölő erejüket, és a marxista világkép makacsul kezdett gyökeret verni az életben, amikor a polgári-városi kultúra szemben állt a nemes-paraszti kultúrával, amikor a város szemben állt a faluval, és munkások a parasztsághoz.

Önéletrajzában Veresajev ezt írja: „Új emberek jöttek, vidámak és hívők. A parasztság reményeit elutasítva rámutattak egy gyorsan növekvő és szerveződő erőre a gyári munkás formájában, üdvözölték a kapitalizmust, amely megteremti a feltételeket ennek az új erőnek a fejlődéséhez. A földalatti munka javában zajlott, a gyárakban és műhelyekben agitáció volt, munkásokkal körköröket tartottak, a taktikai kérdésekről élénk vitákat folytattak ... Sokakat, akiket elmélet nem győzött meg, a gyakorlat meggyőzött, köztük engem is ... 1885 telén a híres morozovi takácssztrájk tört ki. , amely mindenkit lenyűgözött sokszínűségével, következetességével és szervezettségével ".

Az akkori író munkája az 1880-as évek és az 1900-as évek közötti átmenet, a társadalmi optimizmus közelségétől kezdve az Időtlen gondolatokban később kifejtettekig.

A csalódás és a pesszimizmus éveiben csatlakozik a jogi marxisták irodalmi köréhez (P.B. Struve, M.I. : "Új szó", "Kezdet", "Élet".

1894-ben egy történetet írtak "Út nélkül"... A szerző képet ad a fiatal generáció (Natasha) fájdalmas és szenvedélyes kereséséről az élet értelme és módjai iránt, az idősebb generációhoz (Csekanov orvoshoz) fordul az "elátkozott kérdések" megoldása után, és világos, határozott választ vár, és Csekanov Natasha szavakra dobja a köveket: " Végül is nincs semmim. Miért van szükségem őszinte és büszke szemléletre, mit ad nekem? Régóta halott. " Csekanov nem akarja beismerni, „hogy élettelen néma és hideg; azonban képtelen önmagát megtéveszteni ”és meghal.

Az 1890-es években események történtek: marxista körök jöttek létre, megjelentek P. B. Struve "Kritikus megjegyzések Oroszország gazdasági fejlődéséről", megjelent G. V. Plekhanov "A monisztikus történelemszemlélet kialakításáról" című könyve, a szövők jól ismert sztrájkja pedig Petersburg, megjelent a marxista "Új szó", majd a "Kezdet" és az "Élet".

1897-ben Veresajev kiadja a "Poetrie" regényt. Natasha már nem tanyázik "nyugtalan keresésekben", "megtalálta a módját és hisz az életben", "még mindig vidámsággal, energiával, boldogsággal lélegzik". A történet egy olyan időszakot vázol fel, amikor a körükben élő fiatalok rátértek a marxizmus tanulmányozására, és a szociáldemokrácia eszméinek propagandájával eljutottak a munkások tömegéhez - gyárakhoz és gyárakhoz.

Az egész orosz hírnév Veresajevnek származott, miután 1901-ben megjelent az "Isten békéje" című folyóiratban "Orvosi feljegyzések" - életrajzi történet az emberen végzett kísérletekről és egy fiatal orvos találkozásáról szörnyű valóságukkal.

"Az orvosnak - ha orvos, és nem egészségügyi tisztviselő - mindenekelőtt küzdenie kell azoknak a feltételeknek a kiküszöböléséért, amelyek tevékenységét értelmét és eredménytelenné teszik, közszereplőnek kell lennie a szó legszélesebb értelmében", - jegyzi meg az író.

Aztán 1903-1927-ben 11 kiadás jelent meg. Az emberen végzett orvosi kísérleteket elítélő műben az író erkölcsi álláspontja is megnyilvánult, aki ellenzett minden emberen végzett kísérletet, beleértve a társadalmi kísérleteket is, bárki is hajtotta őket - bürokraták vagy forradalmárok. A rezonancia olyan erős volt, hogy maga a császár is elrendelte, hogy tegyen lépéseket és állítsa le az embereken végzett orvosi kísérleteket.

Nem véletlen, hogy az író 1943-ban a nácik szörnyű kísérletei elleni küzdelem közepette megkapta a Sztálin-díjat ezért a műért. De ez a mű csak 1972-ben kapott világhírnevet. Valójában az évek során Veresajev álláspontjának jelentősége növekszik, ha figyelembe vesszük azokat a tudományos kutatásokat és azokat az új technológiákat, amelyek ilyen vagy olyan módon befolyásolják az emberi egészséget, jólétet, méltóságot és biztonságot. Ilyen kutatásokat napjainkban messze meghaladnak a megfelelő orvosi és orvosbiológiai tudományok. Az ellenfelekkel folytatott polémiában Veresajev megmutatta az erősek jogának híveit, hogy állítólag "a közjó érdekében" kísérletezzenek "a társadalom haszontalan tagjai", "öreg nők-uzsorások", "idióták" és "elmaradott és társadalmilag idegen elemek" felett.

A század elejére harc bontakozott ki a forradalmi és jogi marxizmus, az ortodox és a revizionista, a "politikusok" és a "közgazdászok" között. 1900 decemberében kezdett megjelenni az Iskra. Megjelenik az Osvobozhdenie, a liberális ellenzék szerve. A társadalom szereti F. Nietzsche individualista filozófiáját, részben az "Idealizmus problémái" kadett-idealista gyűjtemény olvasható fel.

Ezeket a folyamatokat tükrözte az 1902 végén megjelent "A kanyarban" című történet. Varvara Vasziljevna hősnő nem viseli el a munkásmozgalom lassú és spontán felemelkedését, bosszantja, bár rájön: "Nem vagyok semmi, ha nem akarom felismerni ezt a spontánit és spontaneitását".

1905-hez közelebb a forradalmi romantika magáévá tette a társadalmat és az irodalmat, és megszólalt a "bátrak őrületéig" dal; Veresajevet nem a "felemelő megtévesztés" vitte el, nem félt az "alacsony igazságok sötétségétől". Az élet nevében értékeli az igazságot, és mindenféle romantika nélkül megrajzolja azokat az ösvényeket és utakat, amelyek mentén a társadalom különféle rétegei jártak.

1904-ben, az orosz – japán háború idején katonai orvosnak hívták katonai szolgálatra, és a távoli Mandzsúria mezejére ment.

Az orosz – japán háború és 1905 a jegyzetekben tükröződött "A japán háborúban"... Az 1905-ös forradalom után megkezdődött az értékek újraértékelése. Az értelmiség közül sokan kiábrándultan vonultak vissza a forradalmi munkától. A rendkívüli individualizmus, a pesszimizmus, a misztika és az egyháziasság, az erotika színesítette ezeket az éveket.

1908-ban, Sanin és Peredonov diadalának napjaiban jelent meg a regény "Az élethez"... Cherdyntsev, a prominens és aktív szociáldemokrata, a szétesés pillanatában, elvesztve az emberi lét értékét és értelmét, szenved és érzéki örömében keres vigasztalást, de minden hiábavaló. A belső zavar csak a természettel való kommunikációban és a dolgozókkal való kommunikációban jelentkezik. Az évek akut kérdése az értelmiség és a tömeg, az „én” és általában az emberiség viszonyáról vetett fel.

1910-ben utazást tett Görögországba, ami későbbi életében elbűvölte az ókori görög irodalmat.

Az első világháború alatt katonai orvosként szolgált. A forradalom utáni időt Krímben töltötte.

Az 1917-es forradalom utáni első években megjelent Veresajev művei: "Az ifjúságban" (Emlékiratok); "Puskin az életben"; fordítás az ókori görögből: "Homéroszi himnuszok".

1921-től Moszkvában élt.

1922-ben megjelent a regény "Zsákutcában", amely a Sartanov családot mutatja. Ivan Ivanovich, tudós, demokrata egyáltalán nem ért semmit a kibontakozó történelmi drámából; lánya, Katya menszevik, nem tudja, mit tegyen. Mindkettő a barikád ugyanazon oldalán van. Egy másik lánya, Vera és unokaöccse, Leonyid kommunisták, ők a másik oldalon állnak. Tragédia, ütközések, viták, tehetetlenség, zsákutca.

1928-1929-ben 12 kötetben publikálta műveinek és fordításainak teljes gyűjteményét. A 10. kötet az ókori görög hellének költőinek fordítását tartalmazza (Homérosz kivételével), köztük Hesiodosz műveit és napjait és Theogóniáját, amelyeket aztán többször is utánnyomtak.

Veresajev realista az írásmódjában. Az író munkájában különösen értékes az a mély valósághűség, amelyet a környezet, a személyek megjelenítése mutat, valamint a mindenki iránti szeretet, aki lázadóan keresi a megoldást az "örök kérdésekre" a szeretet és az igazság szempontjából. Hősei nem annyira a küzdelem, a munka, mint az életmód keresése során kapják meg.

Veresajev munkásokról és parasztokról is ír. A történetben "Andrej Ivanovics vége", a vázlatban "Holt úton" és számos más műben az író munkást ábrázol.

A "Lizar" című esszé a pénz vidéken gyakorolt \u200b\u200bhatalmát ábrázolja. Még több esszét szentelnek a falunak.

Nagy érdeklődésre tart számot F. M. Dosztojevszkijről, L. N. Tolsztojról és Nietzschéről az „Élő élet” című munka (két rész). Ez elméletileg igazolja az "Életbe" című történetet - itt a szerző Tolsztojjal együtt azt hirdeti: "Az emberiség élete nem egy sötét gödör, amelyből a távoli jövőben kibújik. Ez egy fényes, napos út, egyre magasabbra emelkedik az élet, a világgal és a világgal folytatott kommunikáció forrásáig! .. "" Nem az élettől távol, hanem az életbe, - annak legmélyéig, egészen a mélységig. " Egység az egésszel, kapcsolat a világgal és az emberekkel, a szeretet - ez az élet alapja.

1941-ben Tbiliszibe evakuálták.

1945. június 3-án Moszkvában hunyt el, és a Novodevicsij temetőben temették el (2. telekszám). 13 évvel később emlékművet állítottak az írónak Tulában.

Vikenty Veresaev személyes élete:

Házasságot kötött második unokatestvérével - Maria Germogenovna Smidovichval.

Veresajev 1941-ben az "Eytimiya" című történetben leírta feleségével való kapcsolatát, ami "örömöt" jelent.

A Veresajeveknek nem volt gyermekük.

Vikentiy Veresaev bibliográfiája:

Regények:

Zsákutca (1923)
Nővérek (1933)

Drámák:

A szent erdőben (1918)
Az utolsó napok (1935) M. A. Bulgakov együttműködésével

Történetek:

Nincs út (1894)
A láz (1897)
Két vége: Andrej Ivanovics vége (1899), Alexandra Mihailovna vége (1903)
A kanyarban (1901)
A japán háborúban (1906-1907)
Élő (1908)
Isanka (1927)

Történetek:

Talány (1887-1895)
Rohanás (1889)
Siess (1897)
Elvtársak (1892)
Gyík (1899)
Vanka (1900)
A színpadon (1900)
Anya (1902)
Csillag (1903)
Ellenségek (1905)
A verseny (1919)
Kutya mosoly (1926)
Hercegnő
Kitalált történetek a múltról.

(valódi neve - Smidovich) (1867-1945) orosz író

Az írók többségének tudatában Vikentiy Vikentievich Veresaev neve kiemelt helyet foglal el a 20. század elejének híres művészei között. Csak az utóbbi években vált nyilvánvalóvá, hogy a szovjet irodalomban kiemelkedő helyet foglalt el, de a harmincas években szándékosan kizárták ebből.

Vikenty Veresaev Tulában született, ahol édesapja zemstvo orvosként dolgozott. A fiú korán kezdett olvasni, mivel a ház csodálatos könyvtárral rendelkezett. A családnak sok gyermeke volt, és mindannyian kiváló oktatást kaptak, először otthon, majd a tornateremben.

A tula klasszikus gimnázium elvégzése után Vikenty Veresaev belépett a Szentpétervári Egyetem történelem és filológiai karára. Már második évében kiadta első művét - a "Reflection" című versét, egy évvel később pedig a fiatal író "Nasty Boy" és "Riddle" első történeteit. A fiatalember már ekkor rájött, hogy az irodalmi kreativitás az igazi hivatása.

A Szentpétervári Egyetemen történelem PhD-fokozat megszerzése után Vikentiy Veresaev belépett a Dorpati Egyetem (Tartu) orvosi karára. Abban az időben erőteljesen befolyásolták őt a populisták gondolatai, és úgy vélte, hogy munkájával gyakorlati előnyöket kell hoznia az emberek számára.

1894-ben Veresajev orvosi diplomát kapott és visszatért Tulába. Hamarosan csalódás éri a Narodnik ötleteket. Az író tükrözi hangulatát az "Út nélkül" című történetben (1895). Bemutatta az akkori leghíresebb orosz írók - Ivan Bunin, Maxim Gorky, Vladimir Korolenko, Anton Csehov - körébe. A történet Vikenty Vikentyevich Veresaev műveinek ciklusát nyitotta meg, amelyet az orosz értelmiség hangulatának szenteltek - "Poetrie" (1898), "Lizar" (1899) és "Turn on" (1902).

Aktív résztvevője lesz N. Teleshov "szerda" irodalmi körének, folyamatosan megjelenik a "Tudás" egyesület gyűjteményeiben, és az "Orvos megjegyzése" (1901) megjelenése után végül a 20. század elejének demokratikus gondolkodású írói környezetébe került. Ettől kezdve Veresajev abbahagyta az orvosi gyakorlatot, és teljes egészében az irodalmi kreativitásnak szentelte magát.

Az 1904-1905-ös orosz-japán háború alatt. az írót behívták a hadseregbe, ahol ismét vissza kellett térnie az orvosi gyakorlatra. Pacifistaként, a háború ellenzőjeként bizonyította önmagát, megfigyeléseit tükrözve a "Háborúban" önéletrajzi jegyzeteiben és a "Háború meséi" című esszekészletben (1906).

Leszerelés után Vikenty Veresaev Moszkvában él és aktívan részt vesz az újságírásban, és megírja a Forradalmárokról mesélő "Az élethez" (1909) történetet is.

1911-ben kezdeményezésére létrehozták az "Írói Könyvkiadót Moszkvában". Ebben nemcsak íróként, hanem irodalomkritikusként is aktívan megjelenik: könyveket publikál Dosztojevszkijről, Tolsztojról, valamint fordításokat az ókori görög nyelvből. Veresajev az ókor iránti érdeklődés után 1912-ben Görögországba utazott. Görög költészetéből származó fordításainak gyűjteményét Puskin-díjjal, Oroszország legmagasabb irodalmi díjával tüntették ki.

Vikenty Vikentievich Veresaev eleinte és egyenletesen elfogadta az októberi forradalmat; belépett az Oroszországi Írók Szövetségének vezetésébe. Az új kormánynak az értelmiség elnyomására irányuló politikája azonban hamar elidegenítette az írót a közéletben való részvételtől. Ezenkívül 1918-ban bezárták a kiadóját, ami megalapozott tiltakozást váltott ki az írótól. 1926-ban kezdi megírni az „Emlékiratokat”, amelyben az idősebb generáció többi írójához hasonlóan - M. Gorkij és V. Korolenko - a 20. század elejének jelentős eseményeiről beszél.

A modernségtől a múltba való szándékos eltávozás vezetett Veresajev művészeti újságíráshoz való áttéréséhez. Összeállítja a "Puskin az életben" és a "Gogol az életben" könyveket, ahol az idézetek ügyes válogatásával szórakoztató történet születik az író életéről. Az életrajz készítésének ez a technikája teljesen újszerű volt, ezért Vikenty Veresaev munkáit többször publikálták a szovjet időkben, és gyakorlatilag egyedüliként kezdték felfogni, amelyeket ő írt. A többi története és regénye sokkal később jelent meg.

1933-ban Vikenty Vikentievich Veresaev elkészítette a Nővérek című regényt, amelyben folytatta munkájának fő témáját. Mindig az értelmiségről írt a történelem nehéz drámai időszakaiban. De amit elmondott, az orosz társadalom fejlődésének egyik talán legszörnyűbb időszakára rétegződött a 20. században. Veresajev leírja a totalitárius gondolkodás létrehozásának folyamatának kezdetét, és egyúttal egyfajta ítéletet is hoz a történtekről.

A következményeket könnyű volt megjósolni. Sok más akkori műhöz hasonlóan a regényt is betiltották, és ismeretlen maradt az általános olvasó számára, akárcsak A. Platonov ugyanezen témájú művei. Csak 1988-ban jelent meg először teljes terjedelmében.

Az írónak nem volt más választása, mint visszamenni a múltba. Továbbra is emlékiratokat ír, amelyeket szerettei gyűjtenek össze. Az olvasó számára Vikenty Veresaev Homérosz Iliász és Odüsszeia, valamint Hesiodó Művek és napok című versének fordításának szerzőjeként válik ismertté. Ekkor az író a Moszkva melletti Nikolina Gora faluban élt, ahol később özvegye múzeumot nyitott.

A harmincas évek végén kezdenek megjelenni a gyerekekkel kapcsolatos történetek, majd kiderül, hogy ezek voltak az első fejezetek az ő emlékirataiból, amelyek az író gyermekkorának leírásával nyitottak. Az utolsó történetek csak néhány nappal Veresajev halála előtt jelentek meg a Pionerskaja Pravda újságban.

A tiszta szépirodalom kénytelen mindig éberen lenni, hogy fenntartsa az olvasó bizalmát. És a tények nem felelősek, és nevetnek a hitetleneken.

Rabindranath Tagore

Minden évben a regények és történetek egyre kevésbé érdekesek számomra; és egyre érdekesebb - élő történetek a valóban előbbiről. A művészt pedig nem az érdekli, amit mond, hanem az, hogy ő maga hogyan tükröződött a történetben.

Általában úgy tűnik számomra, hogy a szépirodalmi írók és költők rettenetesen sokat beszélnek, és nagyon sok meszet tömnek műveikbe, amelyek egyetlen célja a téglák vékony réteggel való forrasztása. Ez még az ilyen, például szavakkal fukar, tömör költőre is vonatkozik, mint Tyutchev.

A lélek, sajnos, nem szenved boldogságot,

De ő maga is szenvedhet.

Ez a D. F. Tyutchevának írt költemény csak akkor szerez méltóságot, ha az összes adott párból áll.

Nem fogok vitatkozni erről senkivel, és kész vagyok minden kifogással előre megállapodni. Jómagam nagyon örülnék, ha Levin egy egész nyomtatott oldalra vadászna, és ha Csehov Jegorushka is egy egész nyomtatott oldalért hajtana át a sztyeppén. Csak azt akarom mondani, hogy ez a jelenlegi hangulatom. Sok éven át sok mindent "kifejlesztettem" abból, ami ide illik, pszichológiával, természetleírásokkal, mindennapi részletekkel láttam el, az oldalakat három, négy vagy akár egy teljes regénnyel gyorsítottam fel. És most látom, hogy mindez teljesen felesleges volt, éppen ellenkezőleg, szorítani, szorítani, tisztelni kellett az olvasó figyelmét és idejét egyaránt.

Itt egyébként sok nagyon rövid hangjegy található, néha csak két-három sor. Az ilyen feljegyzésekkel kapcsolatban hallottam a kifogásokat: "Csak egy füzetből származik." Nem, egyáltalán nem "csak" egy füzetből. A jegyzetfüzetek olyan anyagok, amelyeket az író gyűjt a munkájához. Amikor Tolsztoj vagy Csehov kiadott füzeteit olvasjuk, azok nem önmagukban érdekesek számunkra, hanem éppen olyan anyagként, mint a tégla és a cement, amelyből ezek a hatalmas művészek építették csodálatos épületeiket. De ezekben a könyvekben sok olyan dolog van, amely önálló művészi érdeklődésre tarthat számot, ami a szerzők neve mellett értékes. És lehet-e leértékelni az ilyen nyilvántartásokat azzal, hogy jelzik, hogy „csak noteszből származnak”?

Ha a füzeteimben értékes gondolatot, véleményem szerint érdekes megfigyelést, az emberi pszichológia fényes érintését, szellemes vagy nevetséges megjegyzését találom, akkor valóban el kell utasítanom azok reprodukcióját, csak azért, mert tíz, tizenöt vagy akár kettő- három sor, csak azért, mert egy idegen szem számára ez - "csak egy füzetből"? Számomra úgy tűnik, hogy itt csak a konzervativizmus beszél.

Kiderült: egy tábornok lánya, a Pavlovszki Intézetben végzett. Boldogtalanul nősült, elvált, kijött az ulánok kapitányával, sokat ivott; aztán továbbadta egy másiknak, fokozatosan egyre lejjebb - prostituált lett. Az elmúlt két-három évben együtt élt az áldozattal, aztán veszekedett és elvált. Vett még egyet.

Ez a másik megölte.

Dühös, nagy szemekkel, körülbelül harminc. Tatiana volt a neve. A története ilyen.

Fiatal lányként szobalányként szolgált gazdag kereskedők számára Jaroslavlban. Terhes lett a mester fiától. Bundát, ruhákat ajándékoztak neki, kapott egy kis pénzt, és Moszkvába úszott. Gyermeket szült és árvaházba küldte. Ő maga egy mosodába ment dolgozni. Naponta ötven kopájkot kapott. Csendesen, szerényen élt. Három évig hetvenöt rubelt spóroltam meg.

Itt ismerkedett meg a híres Khitrovsky "macska" Ignattal, és nagyon szerette. Zömök, de jól felépített, szürke bronzarc, tüzes szemek, fekete indák békában. Egy hét alatt eldobta az összes pénzét, bundáját, ruháit. Ezt követően ötven kopeás fizetéséből öt kopikát tartott magának grubért, egy fillért a menedékházért neki és magának. A maradék harmincöt kopeikát odaadtam neki. Tehát hat hónapig éltem vele, és örült magának.

Hirtelen eltűnt. A piacon azt mondták neki: lopás miatt tartóztatták le. Zokogva rohant a rendőrségre, könyörgött, hogy engedjék be neki, áttörte magát a végrehajtót. A rendőrség a nyakába dobta és kitaszította.

Ezt követően fáradtság, mély békevágy, csendes élet, saját sarka van. És átment az említett öreg ember tartalmához.