Nem látok semmit, nem hallok semmit,
Nem tudok semmit, nem mondom el senkinek...
"Nem látok semmit", szavak L. Oshanina, zene O. Feltsman, népszerű előadók: Piekha Editaés Tamara Miansarova
Sokan ismerik az ősi keleti szimbólumot - három majom, amelyek közül az egyik óvatosan becsukja a szemét a mancsával, a második - a fülével, a harmadik - a szájával. De hogy honnan származnak, mihez kapcsolódnak és mit jelentenek, az kevésbé ismert.
A három majom származási helye
A három majom megjelenési helyével kapcsolatban számos feltételezés létezik: nevezik és Kína, és India, sőt Afrika is, de három majom szülőhelye még mindig Japán... Megerősítés lehet a kompozíció által kifejezett cselekvések japán nyelvű olvasata: „Nem látok, nem hallok, nem beszélek” (felvételkor kanji見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 - mizaru, kikazaru, ivazaru). kizáró utótag " -zaru"Összehangzó a"majom" szóval, valójában a szó hangos változata" saru"(猿). Kiderült, hogy a három majom képe egyfajta szójáték vagy rébusz, csak a japánok számára érthető szójáték.
Vallási gyökerek
Kétségtelen, hogy a majomcsoport eredeti vallási jelentősége van. Gyakran közvetlenül hívják buddhista szimbólum, de nem olyan egyszerű. Igen, a buddhizmus befogadott három majmot, de nem ő volt az, vagy inkább nem ő volt az egyetlen, aki három majom bölcsője volt.
A japán vallás különleges tulajdonságokkal rendelkezik: szokatlanul képlékeny és egyben rugalmas: a történelem során a japánok számos vallási és filozófiai tanítással találkoztak, elfogadták és átdolgozták azokat, összetett rendszerré és szinkretikus kultuszba ötvözve, néha összeférhetetlenül.
Kosin kultusza
A három majom eredetileg az egyik japán népi hiedelemhez kapcsolódik - Kosin... Kínai alapján taoizmus, Kosin hite viszonylag egyszerű: az egyik fő posztulátum az, hogy minden emberben három bizonyos megfigyelő entitás ("féreg") van, akik összegyűjtik a piszkot a tulajdonosukon, és alvás közben rendszeresen jelentéseket küldenek a Mennyei Mesternek. A nagy bajok elkerülése érdekében a kultusz követőjének minden lehetséges módon tartózkodnia kell a gonosztól, és nem azoktól, akiknek ez sikerült, hogy ezek a belső adatközlők ne tudjanak idejében valami méltatlant közvetíteni a „központba”, a „foglalkozások” becsült ideje (általában kéthavonta egyszer), tartózkodni kell a virrasztás tartásától.
Amikor megjelent a három majom
A három majom megjelenésének pontos idejére vonatkozó kérdés láthatóan nem megoldható, részben a hit népi jellege miatt, amelynek nincs központosítása és semmiféle archívuma. A Kosin-kultusz hívei kőemlékeket emeltek ( koszinusz). Ezeken érdemes megkeresni három majom legősibb anyagilag rögzített képét. A probléma az, hogy ilyen emlékeket aligha lehet datálni.
A három majom közül a leghíresebb bizonyosságot ad. A japánok ezt a kompozíciót „három majomnak” nevezik Nikko ».
Három majom Nikkótól
Három majom biológiai faja
A kompozíciónak számos változata létezik különböző majmok (és nem csak majmok), gyakran például csimpánzok képével, amelyek eltakarják a szemüket, fülüket és szájukat. Nyilvánvalóan Japánnak más eredeti képforrással kellett volna rendelkeznie. Valószínűleg úgy, ahogy három majmot kellett volna ábrázolni japán makákók(lat. macaca fuscata), amelyek a közelmúltban váltak híressé" hómajmok", Télen sütkérezés a geotermikus forrásokban Infernal Valley a prefektúrában Nagano.
Három majom képe
Három majom mára szinte az egész világon elterjedt, emléktárgyakban és háztartási cikkeken ábrázolják őket, belső dekorációként és kerti szobrászatban használják, a világ számos helyén három majom emlékműve van, használják őket. utcai művészek graffitivel és karikaturisták politikai szatírában , a szomáliai érméken és a szerző orosz fészkelő babáin találhatók. Lehetetlen az összes lehetőséget leírni, ezért igyekszünk csak néhány klasszikus megoldásra korlátozni magunkat.
Összeállítási lehetőségek
Elszórt formák
A Nikko klasszikus majmaitól kezdve a művészek külön-külön is ábrázolhatják a majmokat, anélkül, hogy az általános testtartás vagy helyzet korlátozná őket. Ez a megoldás sok szabadságot hagy, lehetővé teszi a figurák élénkebb és lazább elhelyezését.
Szoros csoport
A három elszigetelt figura túlságosan széttagolt, ezért a művészek gyakran szorosabb összefüggést, a tagadás három alapelvének közösségét kívánják megmutatni. Az interakció egyik lehetséges módja az, hogy a majmok becsukják egymás előtt a fülüket, a szájukat és a szemüket. Az egyik tényező, amely a kompozíciót a centripetális egyesülés felé tolta, a három majom használata a formában netsuke... Netsuke ( netsuke) - egy ruhadarab, egy kulcstartó, amely lehetővé teszi az öv rögzítését kimonó akassza fel a hordható dolgokat egy zsinórra, például egy pénztárcát vagy íróeszközt (a kimonóknak nincs zsebük). A funkcionális rendeltetés határozza meg a netsuke méreteit és formájára vonatkozó követelményeket: a kulcstartónak lekerekítettnek és ökölbe illeszkedőnek kell lennie. Három különálló ábra rosszul illeszkedik ezekhez a követelményekhez. A majmokat egymásra rakják, és a hátukkal egymáshoz nyomják, és arra kényszerítik, hogy egyetlen labdává guruljanak.
Egy mindenkiért
Mindenesetre a három majom összetétele vizuálisan túlterheltnek bizonyul a netsuke formátumhoz, de a faragók kidolgoztak egy "könnyű" változatot: egyetlen majom használja mind a négy mancsát a szeme, a füle és a szája (szemek) eltakarására. és a száj az elülső végtagokkal és a fülek a hátsó végtagokkal).
Az egyetlen majom, amely egyszerre hármat helyettesít, a kompozíció szerzőjének-feltalálójának neve ismert. Elég nagy bizalommal nevezhetjük az oszakai Masatsugu Kaigyokusai (懐 玉 斎 正 次) mestert, aki a XIX. Érdekes, hogy egy ilyen kompozíció megismétlődött Oroszországban Carl Faberge műhelyeiben.
Negyedik extra
Elég gyakran találkozhatunk majomcsoportokkal, amelyeket a negyedik vagy akár az ötödik figurával bővítenek. Az "extra" majom vagy eltakarja az ágyékot, és "ne csináljam" (gonosz) vagy "nem szórakozni" hívja. Vagy a majom csendben ül, nem akadályoz semmi elől (van egy "nem gondolkodni" név). Nehéz megmondani, mikor és hol történt a kiegészítés, de aligha régen és aligha Japánban.
Majomnak lenni
Japánban megjelentek olyan kompozíciók, amelyek három majmot ismételnek, de majmok nélkül, például képek gésával: "Nem látok, nem hallok, nem ejtem ki". Manapság pedig szokás "majmolni": elég a nagy internetes fotótárolási szolgáltatásokban (például a Flickrben) feltenni a "három bölcs majom" vagy a "see no evil" lekérdezést, hogy több száz és száz ember arcát lássuk. A szuveníripar pedig bárkit a majmok pózába hoz, "majom" csoportokban szinte minden állatvilág képviselője vagy tömegkultúra szereplője megtalálható.
Sorrend
A kompozícióban nincs elfogadott majmok rendje. Elég csak megnézni a Nikko majmjait, és összehasonlítani őket a Kosin sztélével vagy a kortárs alkotásokról készült fényképekkel.
A három majom kulturális hatása
Mindenekelőtt a három majom szimbólumának bekerülése a világ népi kultúrájába kétségtelen. A kompozíció, ha nem is népszerű, de a Föld szinte minden szegletében felismerhető.
Mahatma Gandhi(Mohandas Karamchand Gandhi), India függetlenségéért harcoló, az indiai nép tanítómestere és az erőszakmentesség ideológusa nem vált el szeretett három majmától, ez talán az egyetlen luxus, amit megengedhetett magának. Manapság Gandhi majmai továbbra is az egyik fő relikviák az egykori rezidenciában. Bapu Kuti egy példaértékű faluban található ashramban Szevagram vidéki táj Maharashtra.
Személyes benyomásait a majmokról a toshogui istállókban hagyta hátra Rudyard Kipling Szomália 2006
Három majmot ábrázoltak a postai bélyegeken Tádzsikisztánés Új-Kaledónia.
A Family Guy című népszerű animációs sorozatban ( Family Guy) van egy kisebb karakter Gonosz majom(angolul "evil monkey" vagy "evil (vicious) monkey"). Az egyik rajzfilmfigura gyerekkori félelmeit megtestesítő Gonosz Majom egy szekrényben él, ijesztgeti és kínozza gazdáját. A majom nevében nyilvánvaló utalás-ellenállás van a három majom angol nevével szemben: "no evil monkeys": ha vannak "majmok gonoszság nélkül", akkor léteznie kell egy "majomnak gonoszsággal".
Nuri Bilge Ceylan török rendező filmje ( Nuri bilge ceylan), amely 2008-ban elnyerte a Cannes-i Filmfesztivál legjobb rendezőjének járó díját, az „Üç Maymun” (turné „Három majom”) nevet viseli. A cselekmény szerint a hősök megpróbálnak elszabadulni családi problémáik elől, nem veszik észre és elhallgatják őket. Vagyis a "három majmot" a szerzők a "strucc helyzetének" szinonimájaként tartják számon.
Számos angol nyelvű könyv és film játékot használ a címben a „Nem látok - nem hallok...” kifejezéssel, például a 2006-os amerikai horrorfilm „See No Evil” (oroszul) box office „I see no Evil”), vígjáték 1989 See No Evil, Hear No Evil, Robert Baer volt CIA-ügynök önéletrajzi könyve See No Evil stb.
Erle Stanley Gardner The Case Of The Mythical Monkeys (1959) című művében egy három majmot ábrázoló selyemkendő szolgál központi bizonyítékként. A három majom gyakran szerepel a könyv különböző kiadásainak borítóján.
Az amerikai csoport repertoárjában Sparks van egy dal "Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil".
[...]
Ne hallj rosszat (Az 1. majom azt mondja, hogy nem szabad hallanod)
Ne láss rosszat (A Monkey 2 azt mondja, hogy nem szabad látni)
Ne beszélj rosszat (A majom 3 azt mondja, hogy ne beszélj)
[...]
Csontvázas karakter, kabalafigura, amely az amerikai thrash metal banda CD-borítóit és plakátjait díszíti Megadeth, saját nevén Vic Rattlehead ( Vic csörgőfejű) egy acéllemez csukott szemmel, néhány fémtárggyal bedugva füllel és acélkampókkal megkötött szájjal látható.
Az egykori Szovjetunió polgárai ismerik a három majommal készült kompozíció nevének egyik változatát Oscar Feltsman és Lev Oshanin „Semmit sem látok” című dalából, amely e cikk epigráfiájában szerepel. Előadásokban népszerű dal Tamara Miansarova ( Madeleine albright), aki arról ismert, hogy a beszélgetőpartnerek vagy a közönség számára szimbolikus üzeneteket tartalmazó brossokat visel, három majmot ábrázoló brosst viselt a Vlagyimir Putyinnal való 2000-es találkozón, jelezve a csecsenföldi helyzethez való hozzáállását.
Három majom alakjában a különböző országok politikusait gyakran ábrázolják a karikatúrák: a hatóságok süketek és vakok az emberek törekvéseire, és hajlamosak eltitkolni a problémákat.
Irodalom
- Körülbelül három majom japánul:
中牧弘允 『世界 の 三 猿 - 見 ざ る 、 聞 か ざ る 、 言 わ ざ る』 の ざ る』 の ざ る』』 東方 出玁 、 ざ 8 19 1999999915. - A három majommal való párhuzamról a világ vallási és filozófiai tanításaiban:
virgo_splendens Előadások a három majomról. Con. Október - kora. 2012. november - Körülbelül három majom a netsukében:
Minden a netsuke-ról. Mitológiai cselekmények / Összeáll. S. Yu. Afonkin... SPb: LLC "SZKEO Crystal", 2006.-160 p., Ill. ISBN 5-9603-0057-5 - Körülbelül három majom a hagyományos japán élű fegyverek tervezésében:
Skraivetskiy E. B... Tsuba - legendák a fémen. -Spb .: Atlant Kiadó, 2005.-328 p .: ill. ISBN 5-98655-015-3 - A taoista hatásról a japán hiedelmekre és művészetre, beleértve a Kosin-kultusz eredetét és a három majom vele való kapcsolatát
Uspensky M.V. A taoizmus japán néphitben betöltött szerepének kérdéséről (a XVII-XIX. századi miniatűr japán szobrászat anyagai alapján). Ült. Művészet és vallás. Az Állami Ermitázs tudományos munkái. - L .: Művészet, 1981, p. 59-75 - Konfuciusz tanításairól: a Lun Yu bármely kiadása (sok fordításban létezik), például:
Konfuciusz... Aforizmák és mondások.-M. LLC "Szláv Könyvek Háza", 2010.-320 p. ISBN 978-5-91503-117-2
Van egy japán példabeszéd a három majomról. Az egyik mancsával eltakarja a szemét, a másik becsukja a fülét, a harmadik pedig a száját. Gesztusával az első majom azt mondja: "Nem látok gonoszságot és ostobaságot." A második azt mondja: "Nem hallok gonoszságot és ostobaságot." Harmadik: "Nem beszélek gonoszul és ostobasággal."
Néhány netsuke Sambiki-sarát ábrázol - három majmot, amelyek mindegyike vagy a száját, vagy a fülét, vagy a mancsával eltakarja a szemét. Ez a cselekmény a buddhista gondolat szemléltetése: "ne láss rosszat, ne hallj rosszat és ne beszélj rosszat". Japánban a japánok fő sintó szentélyéhez, a Toshogu szentélyhez kötik. Nikko városában található, és Japán mindenható feudális uralkodójának, Ieyasu Tokugawa (1543-1616) parancsnoknak és sógunnak a mauzóleuma. Miután átvette a hatalmat az országban, leállította a véres feudális viszályt, amely addig kínozta Japánt. Halála után a csodálatos mauzóleum, melynek építése 1634 novemberétől 1636 áprilisáig tartott, a központi kormányzat alárendeltség egyfajta szimbólumává vált. A templom építésének tetemes kiadásai annyira meggyengítették a helyi feudális urak anyagi lehetőségeit, hogy már nem tudtak összeesküdni a sógunátus intézménye ellen.
A Toshogu magában foglalja a kicsi, de gyönyörűen díszített szent istállókat. Valamikor egy ló volt benne, amelyen a sintó hiedelmek szerint maguk az istenek lovagoltak. A középkori Japánban a majmot a lovak egyfajta védőszellemének tekintették. Nem meglepő, hogy a Szent Istálló falait áttört fafaragások borítják, amelyek fő témái majomfigurák. Az egyik központi tábla három majmot ábrázol, akik pózukban idegenkednek a gonosztól. Ezeket a félméteres figurákat széles körben Japán-szerte „Nikko három majomként” ismerik.
Érdekes, hogy japánul a „nem látok semmit, nem hallok semmit, nem mondok semmit” kifejezés úgy hangzik, mint „Mizaru, Kikazaru, Iwazaru”. A „majom” japán szó hangzása hasonló a három ige – „zaru” vagy „dzaru” – végéhez. Ezért a majmok képe, amely a gonosz elutasításának buddhista elképzelését illusztrálja, a japán ikonográfiában egy sajátos szójáték következménye. A Netsuke mesterei gyakran tükrözték ezt a témát műveikben.
Három misztikus majom csukott szemmel, füllel és szájjal a következőket jelenti: "Nem látok rosszat, nem hallok rosszat, nem beszélek a gonoszról."
A három majom megjelenési helyével kapcsolatban számos feltételezés létezik: Kínának, Indiának, sőt Afrikának is hívják, de a három majom szülőhelye továbbra is Japán. Megerősítés lehet a kompozíció által kifejezett cselekvések japán nyelvű olvasata: „Nem látok, nem hallok, nem beszélek” (kandzsi 見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 használatával történő rögzítéskor - mizaru, kikazaru, ivazaru). A „-zaru” tagadást adó utótag egybecseng a „majom” szóval, valójában a „saru” (猿) szó hangos változata. Kiderült, hogy a három majom képe egyfajta szójáték vagy rébusz, csak a japánok számára érthető szójáték. Így....
Kétségtelen, hogy a majomcsoport eredeti vallási jelentősége van. Gyakran közvetlenül buddhista szimbólumnak nevezik, de nem minden olyan egyszerű. Igen, a buddhizmus befogadott három majmot, de nem ő volt az, vagy inkább nem ő volt az egyetlen, aki három majom bölcsője volt.
A japán vallás különleges tulajdonságokkal rendelkezik: szokatlanul képlékeny és egyben rugalmas: a történelem során a japánok számos vallási és filozófiai tanítással találkoztak, elfogadták és átdolgozták azokat, összetett rendszerré és szinkretikus kultuszba ötvözve, néha összeférhetetlenül.
Kosin kultusza
A három majom eredetileg az egyik japán néphithez, Kosinhoz kötődik. A kínai taoizmus alapján a kosin hit viszonylag egyszerű: az egyik fő posztulátum az, hogy minden emberben három bizonyos megfigyelő entitás ("féreg") van, akik összegyűjtik a piszkot a tulajdonosukon, és rendszeresen jelentést küldenek a Mennyei Mesternek. A nagy bajok elkerülése érdekében a kultusz követőjének minden lehetséges módon tartózkodnia kell a gonosztól, és nem azoktól, akiknek ez sikerült, hogy ezek a belső adatközlők ne tudjanak idejében valami méltatlant közvetíteni a „központba”, a „foglalkozások” becsült ideje (általában kéthavonta egyszer), tartózkodni kell a virrasztás tartásától.
Amikor megjelent a három majom
A három majom megjelenésének pontos idejére vonatkozó kérdés láthatóan nem megoldható, részben a hit népi jellege miatt, amelynek nincs központosítása és semmiféle archívuma. A Kosin-kultusz hívei kőemlékeket állítottak (Kosin-to). Ezeken érdemes megkeresni három majom legősibb anyagilag rögzített képét. A probléma az, hogy az ilyen emlékműveket nehéz datálni.
A három majom közül a leghíresebb bizonyosságot ad. A japánok számára ez a kompozíció "a Nikko három majoma" néven ismert.
Három majom Nikkótól
Nikko Japán egyik legrégebbi és leghíresebb vallási központja. Tokiótól 140 km-re északra található. A japánok Nikkóhoz való hozzáállását a "ne mondd, hogy kekko (japán nagyszerű), amíg meg nem látod Nikkót" mondással lehet lemérni. A csodálatos Nikko leghíresebb látványossága pedig a Toshogu sintó szentély, amely az UNESCO Világörökség listáján és Japán nemzeti kincsei között szerepel. A Toshogu gazdag, kifejező fafaragványokkal díszített szerkezetek komplexuma. A komplexum másodlagos gazdasági épülete - az istálló - a ráfaragott három majomnak köszönhetően vált világhírűvé.
Az általános hírnév mellett a Nikko majmok pontosan meg tudják adni a szimbólum megjelenésének felső határát. Az istálló építését a díszítéssel együtt magabiztosan 1636-hoz kötik, így ekkor már a három majom egyetlen kompozícióban létezett. Óvatosan elhalaszthatja a három majom megjelenését 1-2 évszázaddal, amíg Nikkoban nem ábrázolják őket, nem valószínű, hogy a Kosin-kultusz majmát a szentély istállóiból kölcsönözték, logikusabb az ellenkező irányt feltételezni. a kölcsönzésről, a szimbolikának pedig kellően formáltnak és széles körben ismertnek kell lennie.
A három majom jelentése
A kompozíció jelentését gyakran félreértelmezik: a nyugati ember könnyebben lát három majomban egyfajta kollektív struccot, akinek a feje homokba van temetve a problémákkal szemben.
Tehát mit szimbolizálnak a majmok? Ha visszaemlékezünk a japán olvasmány-szójátékra (nem látom – nem hallom – nem ejtem ki) a kompozíciót, megérthetjük, hogy a megfelelő tagadások vizuális kifejezéseként szolgál.
A különböző vallási és filozófiai mozgalmakat (köztük Kosin kultuszát is) egyesítő alap a személyiségfejlődés célja - a megvilágosodás elérése, szembenállás mindazzal, ami valótlan (angolul egyszerűen "gonosz" - azaz gonosz) belül, ill. ki. Például a buddhistáknak vannak majmokkal szemléltethető mechanizmusai, ez egyfajta "szűrők" kifejlesztése, amelyek nem engedik, hogy a hamisak eljussanak a tudatig, a buddhistának "nem kell hallania" a "gonoszt". A három majom kompozíciójának egyik angol változata "nincs gonosz majom" - "majmok gonosz nélkül". Ha valaki betartja a majmok által ábrázolt elveket, akkor sebezhetetlen. De valójában a három majom egy emlékeztető plakát, mint a szovjet "Ne beszélj!"
Néha egy negyedik majom, Shizaru is hozzáadódik, ami a „nem követ el rosszat” elvét szimbolizálja. Hasát vagy ágyékát takarva ábrázolható.
Nos, még ne engedd el azt, ami az öved alatt van...
Három majom: Három majom Három majom képe, amely azt a buddhista elképzelést szimbolizálja, hogy ne tegyenek rosszat, elszakadás a valótlan "Three Monkeys" tévéjátéktól a Muz tévécsatornán "Three Monkeys" (Üç Maymun) Török film 2008 ... Wikipédia
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Három majom (egyértelműsítés). Három majom Műfaj TV-játék Előadó(k) Garik Bulldog Kharlamov Származási ország Oroszország Nyelv orosz ... Wikipédia
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Három majom (egyértelműsítés). "Három bölcs majom" a Toshogu-szentélyben Nikko-ban, Japánban (UNESCO Kulturális Világörökség) ... Wikipédia
Ezt az oldalt az Apes-szel kombinálni javasoljuk. Az okok magyarázata és vita a Wikipédia oldalán: Az egységesítés felé / 2012. december 14. ... Wikipédia
MAJMOK- az ember pedig a főemlősök rendjébe (Főemlősök), az emlősök osztályába, a gerincesek altípusába és a húrok típusába tartozik. Jelenleg a félmajmok (a korábbi Prosimii rend) a Lemuroidea alrendek helyzetében lévő főemlősökhöz is kapcsolódnak (például Lemur ... ... Nagyszerű orvosi lexikon
- (Anthropoidea, Főemlősök, Pitheci, Simiæ) alkotják az emlősök osztályának legmagasabb csoportját, amelybe a legtöbb modern zoológus szerint az ember is egy speciális család (Hominidæ) képviselőjeként tartozik. Szisztematikus jelentés ......
- (Anthropoidea, Főemlősök, Pitheci, Simiæ) alkotják az emlősök osztályának legmagasabb csoportját, amelybe a legtöbb modern zoológus szerint az ember is egy speciális család (Hominid æ) képviselőjeként tartozik. F.A. enciklopédikus szótára Brockhaus és I.A. Efron
Zenei kollektíva Név = Flying Monkeys Fotó = Évek = 2004-től napjainkig Kezdő = Drezna Ország = Oroszország Műfajok = indie rock poszt-punk alternatív rock Kompozíció = Alexey Guskov ének, basszusgitár Alexander Shevyakov dob Mihail Chistov ... ... Wikipédia
Az orángutánok (Pongo) nemzetsége a gibbonokhoz hasonlóan az emberszabásúak ázsiai formája. Egy fajt foglal magában, a közönséges orángutánt (Pongo pygmaeus) 2 helyi alfajjal: a Kalimantan szigetéről származó orangutánt (P. p. Pygmaeus) és a szigetről származó orangutánt ... ... Biológiai enciklopédia
Éjszakai majmok ... Wikipédia
Könyvek
- Tarzan az örökbefogadott majom. Vissza a dzsungelbe. Tarzan és állatai, Edgar Burroughs. A könyv három akciódús kalandregényt tartalmaz a világhírű ciklusból, amelyet az amerikai irodalom klasszikusa, Edgar Rice alkotott...
- Három majom, Stefan Mendel-Enck. Úgy tűnik, Stefan Yigal Mendel-Enck a svéd zsidók számára ugyanaz, mint Woody Allen az amerikaiaknak. A debütáló regény, a Három majom (2010) egy tiszteletlen tragikomédia három generációról...
Szimbolikus csoportja három majom eltakaró szemek, fülek és száj megjelentek Keleten, a legtöbb forrás egyetért ezzel. Pontosabban, a három majom "születési helyét" nagy biztonsággal nevezik Japán... Ezt mind történelmi leletek, mind nyelvileg megerősítik.
A kompozíció által kifejezett tilalmak "ne láss, ne hallj, ne beszélj" (felvétel közben kanji A 見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 - mizaru, kikazaru, ivadzaru) cselekvési igéből és tagadást adó archaikus utótagból állnak. -zaru". Tehát ez az utótag összhangban van a "majom" szóval, valójában ez a "szó" hangos változata. saru"(猿). Kiderült, hogy a három majom képe egyfajta szójáték vagy rébusz, csak a japánok számára érthető szójáték.
A három majomról készült legrégebbi ismert képek szintén Japánban találhatók. Valószínűleg a három majom első kompozíciója a helyi japán Ko-shin kultuszban jelent meg. Kínában ez a tanítás (kínaiul Geng-shen, 庚申) jól ismert és a taoista kánonban kidolgozott, a Geng-shen gyakorlatait ősidők óta leírják, és egy élő taoista hagyomány részének tekinthető. Japánban a ko-sin rituális gyakorlatait először a művelt nemesség körében végezték a császári udvarban, majd csak később terjedtek el valamelyest a lakosság szélesebb rétegeiben, elnyerve az egyes buddhista iskolák támogatását. Jelenleg a Ko-shin kultusza Japánban szinte teljesen eltűnt, és ha bárhol fennmaradt, akkor vagy banális, rendszeres alkoholos partikká fajult, vagy kulturális rekonstrukcióvá alakult.
Egy rövid előzmény: Keleten mindig is tisztelték a számok varázsát, és a majmot nem csak állatként tartják számon, hanem számként, vagy ha úgy tetszik, egy univerzális körforgás egyik fázisa is. Ha felidézzük a jelenleg különösen népszerű keleti "állatos" naptárt, amelyben a váltakozó éveket a 12 állatszimbólum egyike jelzi, ezek között majmot is láthatunk. A majom a kilencedik helyen áll a 12 fázisból álló ciklusban. Amikor 12 állathoz 10 ún. Az 5 elsődleges elemhez kapcsolódó "mennyei törzsek" még nagyobb, 60 fázisból álló ciklus jön létre. Minden esemény ciklikus, minden helyzet alakulása 60 fázisra bontható a következő fordulóig. Vannak nagy, hatvan éves és kicsi, hatvan napos ciklusok. A rendkívül szerencsétlennek tartott 57. napot vagy évet különösen ünneplik. És ezt az 57. fázist „ko-shin”-nek hívják, ahol a „ko-” (庚) az egyik elsődleges elem, általában fémnek nevezik, a „-sin” (申) pedig egy majom.
A kínai taoistáktól a japánok az emberi testben élő három entitás ("féreg") tanát adták át. Különféle kiütéses cselekedetekre csábítják viselőjüket, majd rendszeresen, a ko-sin ugyanazon „majom” napjának éjszakáján, amikor viselője elalszik, feljelentést küldenek a magasabb hatalmak vétségeiről. A népszerű kultusz követői (Japánban Ko-sin, Kínában Geng-sen) 60 naponként kollektív virrasztást szerveznek, hogy megakadályozzák a három féreg érintkezését a legfőbb istenséggel. 
A kultusz japán követői gyakran ábrázolják Shomen-Kongo (靑 面 金剛) büntető istenséget hatkarú kék arccal tekercseken és faragott kősztéléken. Néha egy, két vagy három majom vált társaivá-tulajdonságaivá (nyilván a majomnap fontossága befolyásolta). Fokozatosan három majom kezdett uralkodni (valószínűleg három belső féreg miatt egy személyben), és a pózok egyértelművé váltak (emlékezzünk vissza a majmok által kifejezett olvasási műveletek homofóniájára). Valószínűleg így alakult ki egy stabil kompozíció három majommal, de hosszú ideig nem kapott függetlenséget, valahol egy kékarcú istenség lába alatt attribútum maradt.
A három majom Nikkóban (日光), Japán egyik történelmi vallási és kulturális központjában kapott hírnevet és hírnevet. Nikko leghíresebb látványossága a Toshogu (東 照 宮) sintó szentély, amely az épületeket díszítő bonyolult faragványairól híres. Az épületek díszítését alkotó kompozíciók egy része remekműként ismert, például egy alvó macska vagy három majom. A majmok nem a szentélyegyüttes központi épületét díszítik, hanem csak az istállókat. Sőt, a „Nem látok, nem hallok, nem beszélek” kompozícióval faragott tábla nem az egyetlen, hanem a japánok ezt a három figurát emelték ki a különféle majompózok közül. Azóta ez a világ leghíresebb három majom, a kompozíció színvonala, akármelyik szimbolikus három majomcsoport is nevezhető „Three Monkeys from Nikko”. 
A Nikko-majmok történelmileg abból a szempontból érdekesek számunkra, hogy jól körülhatárolható, anyagilag rögzített felső határt adnak a szimbólum megjelenésének. Az istálló felépítését és díszítését magabiztosan 1636-nak tulajdonítják, vagyis ekkorra már egyértelműen egyetlen kompozícióként létezett a három majom.
Sokkal korábbi példát ad a buddhista irodalom. Monk Muju leghíresebb könyvében, a Homok és kövek összegyűjtésében, valamikor 1279 és 1283 között. írt egy verset, amelyben három majomtagadást név szerint neveznek el, és a vershez fűzött példázat-kommentárban ezeket a tagadásokat közvetlenül majmoknak nevezik. Vagyis a XIII. legalább egy buddhista szerzetes ismerte és nagyra értékelte a szójátékot, amelyen a három majom szimbolikája alapul.
A legendák az első japán nevét hívják, aki három majmot ábrázol, ez a buddhizmus ágának alapítója tendai, a nagy tanító Dengyo-daishi (Saitho, 最澄). A VIII-IX században élt. és sok „felfedezés” nevéhez fűződik, amelyek bekerültek a japán kultúrába. Dengyo állítólag Kínából hozhatta a három majom jelképét a Lótusz-szútra tanításaival, teával stb., de ennek ellenére a legendák legendák maradnak. Három majmot látunk, amely inkább hasonlít egy japán endemikusra, mint egy szimbólumra, amely a szárazföldről jött. Általánosságban elmondható, hogy a Tendai iskolában és kultikus központjában - a Kiotó melletti Hiei-hegyen - rendkívül sok egybeesés kapcsolódik a három majomhoz, így a szimbolika kulturális és földrajzi lokalizációja nagyon valószínű.
De a három majom biológiai prototípusával könnyebb: ha a szimbólum Japánban jelent meg, akkor valószínűleg az országban élő egyetlen majmokat ábrázolták - a japán makákókat (lat. Macaca fuscata).
Az elvekről és a nevekről
Áttérve a három majom történetének témájára, nem lehet más, mint külön-külön megvizsgálni az általuk szimbolizált elvek kérdését, és függetlenül a látás, hallás és beszéd tilalmától, valamint a pontosan gonosz látás, hallás és beszéd tilalmától.
három "nem"
A tagadások vagy a látás-hallás-beszéd tilalmainak stabil kötegének analógiája megtalálható számos vallási és filozófiai tanításban Keleten és Nyugaton egyaránt. Ebben az értelemben a három majom által kifejezett elv sokkal régebbi, mint maguk a majmok.
Leggyakrabban Konfuciusz idézetére emlékeznek
A konfucianizmus mellett a taoizmus is jelzésértékű, amelyben a központi fogalom - Tao - három tagadáson keresztül, apofatikusan van leírva:
Ha nagy valószínűséggel feltételezhető, hogy a majmokkal készült vizuális kompozíció a Kosin-kultuszban jelent meg, amelynek gyökerei vitathatatlanok a kínai taoizmusban, akkor nagyon csábító lenne azt feltételezni, hogy pontosan a taoista elvet illusztrálja. Erre azonban nincs bizonyíték, a tárgyi bizonyítékok pedig inkább cáfolják ezt a feltételezést.
A gonosz ellen
Az angol és általában a nyugati kultúrában a majmokat gyakran úgy hívják: "See no evil, hear no evil, speak no evil" (do not look at evil, don't listen to evil, don't outer evil), ami jelentősen megváltoztatja a szó jelentését. szimbolizmus (lásd a Három majom filozófiája részt) ... Elég csak felidézni az ellentétek kettős egységének taoista felfogását vagy azt a vágyat, hogy ne húzzunk határokat a definíciókban és az ítéletekben, hogy tartós kételyeket keltsünk a gonosz jelenlétével kapcsolatban a szimbolizmus eredeti felfogásában. Valójában japánul ez 三 匹 の 猿 (három majom) vagy 見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 (nem látni, nem hallani, nem beszélni). Úgy tűnik, a gonosz Nyugatról jön.
Ha nem is százszázalékos bizonyossággal, de igen nagy valószínűséggel vitatható, hogy a nyugati kultúrában már a három majom szimbolikájával való megismerkedés előtt létezett a gonosz látásának, hallásának és beszédének tilalma.
Az Egyesült Államok történetében van egy kiemelkedő személyiség, aki lerakta az amerikai nemzet alapjait - Thomas Payne ( Thomas pain) – angol, de Amerika egyik „alapító atyja”.
Ismerős tagadásokat látunk levelében:
E sorok írásakor Japán már régóta az önelszigetelő politikát folytatta, és a külvilággal fennálló kapcsolatok minimálisak voltak, így a japán majmok Payne munkásságára gyakorolt befolyásának lehetősége kizárható.
És hogy ne korlátozódjunk az Újvilágra, hozunk egy példát Európából 
A régi templomban a Szt. Pál Rokvardinban ( Wrockwardine, Shropshire ( Shropshire), Anglia) a 19. században. rekonstrukciót végeztek, melynek során új ólomüveg ablakokat helyeztek be. Az egyik kompozícióban három angyal tart kezében egy felszólító szövegtekercset, amelyeket később három majom figurájára írnak fel: „Ne láss rosszat, ne hallj gonoszt, ne beszélj gonoszt” (ne nézd a gonoszt, ne hallgass a gonoszra, ne mondj rosszat)
Megállapítható, hogy a Japánból érkezett egzotikus szimbólum találkozott a nyugaton már megszokott gonoszság elutasításának elvével, ami újragondoláshoz vezetett és a három majom népszerűségét növelte.
Alternatív eredetelméletek
A három majom eredetének témája nem tekinthető kimerültnek a szimbolizmus nem japán eredetére vonatkozó elmélet feltárása nélkül. Mint fentebb említettük, Japánban gyakran három Kínából kölcsönzött majom összetételének tekintik. Ezt az álláspontot különösen a téma hosszú távú kutatója, Michio Iida (飯 田 道夫) vallja. A Wikipédia (kínai) kínai nyelvű részének cikkéből ítélve Kínában is egyetértenek ezzel az elmélettel. De Kína itt csak egy köztes láncszem. A három majom szimbolikája, mintha a Nagy Selyemút mentén érkezett volna nem bárhonnan, hanem egyenesen az ókori Egyiptomból. A kutatók az egyiptomi szent páviánokról készült képek között és Ázsia hatalmas vidékén egészen a japán szigetekig cáfolhatatlan bizonyítékot keresnek a három majomból álló összetétel létezésére, mielőtt Japánban megjelent volna. Eddig tudomásunk szerint nem találtak ilyen bizonyítékot, bár jelentős számú érdekes, tisztázatlan vagy ellentmondásos értelmezésű műtárgy került kiválasztásra.
Mi azonban tiszteletben tartjuk a nem japán elmélet híveinek véleményét, de megfogadjuk azt a bátorságot, hogy az igazán döntő érvek felbukkanásáig csak alternatívának nevezzük.
