Micsoda Nagyboldogasszony ünnepe. Mit lehet tenni Szűz Mária mennybemenetelének ünnepén

Ünnepnapok 2018.08.27

ISTENSZENT ANYÁJÁNAK ALNULMÁNYA

augusztus 15/28 az egész keresztény világ ünnepel Elmúlás ünnepe Istennek szent anyja . Ez az egyik legnagyobb egyházi ünnep. Az ortodoxiában a Tizenkettek számához tartozik. Ezen a napon emlékezik meg a Szent Egyház az Istenszülő igazságos haláláról (elnyugvásáról), amely eseményt egyszerre színesít szomorúság az Istenszülő életútjának végén és öröm a Legtisztábbak találkozásánál. Anya a Fiúval. Az Egyház az Istenszülő halálát Nagyboldogasszonynak nevezi (a szláv „felemelkedés” szó alvást jelent), és nem halálnak, mert a hétköznapi emberi halál, amikor a test visszatér a földre, a szellem pedig Istenhez, nem érintette meg az emberiséget. Kegyes.

Isten Anyja a legtiszteltebb és legszentebb személy az Úr után, Ő az, akit minden keresztény különleges tiszteletben és hódolatban részesít. Számtalan templomot és kolostort emeltek a Nagyboldogasszony tiszteletére, minden keresztény templomban a főbejárat mögött csodálatos freskók ábrázolják szent temetését, magasztos himnuszok díszítették az ünnepi istentiszteletet, és ragyogó ünnepi szavak hangzottak el a templom atyáitól. Egyházi, majd egyházi férfiak emlékének napja alkalmából. Minden egymással versengő emberi faj a legértékesebbet igyekezett elhozni neki, hogy szóban és tettben is megnyugtassa Szűz Máriát.

Az Istenanya Isten egyedülálló teremtménye volt, felülmúlta mind az embereket, mind az angyalokat. Ő volt az egyetlen az összes ember közül, aki makulátlan életet élt, és mindenben felfoghatatlan módon Isten Anyja lett.

A legszentebb Theotokos mennybevételének ünnepét, Krisztus fényes feltámadásának ünnepét követően, az orosz nép másoknál jobban tisztelte. "Theotokos húsvét" - így hívták Oroszországban. És ez nem véletlen. Elaludása által, Isten Anyja még közelebb és kedvesebb lett a keresztényekhez, mert buzgó közbenjáró lett nekik Isten trónja előtt. Minden alkalommal, amikor Szűz Mária mennybevételét ünnepeljük, úgy tűnik, újra találkozunk a húsvéttal, ezúttal nyáron.

Kivégzése során Jézus Krisztus, látva a közelben álló Istenszülőt és János apostolt, akit különösen szeretett, így szólt Édesanyjához: „Asszony! íme, a te fiad” és Jánosnak: „Íme, a te anyád” (János 19:25-27).

Ettől kezdve János apostol gondoskodott az Istenszülőről élete végéig. A Szűz földi életéről mostantól csak az apokrifokból tudunk. János teológus apostol házában élt Jeruzsálemben, közös anyja lett Krisztus minden tanítványának, és pünkösd napján hozzájuk hasonlóan megkapta a Szentlélek ajándékát.

Az Istenanya zárt, titkos életet élt, de sokan tudtak nagy bölcsességéről, és távoli országokból jöttek, hogy beszéljenek vele. Az apostolokhoz hasonlóan jelenlétével, szavával és imáival ő is megalapította és megalapította a keresztény egyházat.

Így eltelt körülbelül 10 év, és amikor Heródes zsidó király elkezdte az egyház üldözését, Az Istenanya a teológus János apostollal együtt Efézusba költözött, aki sorsolással esett neki az evangéliumi prédikáció miatt. Itt lakni Meglátogatta az igazlelkű Lázárt Cipruson és az Athosz-hegyen, megáldva őt örökségül.

Az ókeresztények Istenanya iránti tisztelete olyan nagy volt, hogy mindent megőriztek életéből, amit csak szavaiból, tetteiből vehettek észre, sőt megjelenéséről is közvetítettek nekünk. „Nemcsak testében, de lélekben is Szűz volt, szívében alázatos, szóban körültekintő, körültekintő, visszahúzódó, olvasni szerető, szorgalmas, beszédben tisztaságos. Szabálya az volt, hogy ne sértsen meg senkit, legyen kedves mindenkivel, tisztelje a véneket, ne irigyelje az egyenrangúakat, kerülje a kérkedést, legyen épelméjű, szeresse az erényt. Mikor sértette meg egyáltalán a szüleit az arckifejezésével, amikor nem értett egyet a rokonaival? Amikor egy szerény ember előtt büszke voltál, kinevetted a gyengéket, kikerülted a szegényeket? Nem volt semmi szigorú a szemében, semmi meggondolatlan a szavakban, semmi illetlenség a cselekedeteiben: testmozgásai szerények, léptei csendesek, hangja egyenletes; úgy, hogy testi megjelenése a lélek kifejezője volt, a tisztaság megszemélyesítője. Minden napját böjtté változtatta: csak szükség kérésére aludt, de még akkor is, amikor teste pihent, lélekben ébren volt, ismételgette, amit álmában olvasott, vagy arra gondolt, hogy elhozza felvetett szándékát. megvalósításához, vagy újak kidolgozásához. Csak azért hagyta el a házat, hogy elmenjen a templomba, majd rokonai kíséretében. Azonban bár mások kíséretében megjelent a házán kívül, ő maga volt a legjobb őrzője önmagának; mások csak a testét őrizték, a vámjait pedig ő maga.

Nicephorus Callistus (XIV. század) egyháztörténész által őrzött hagyomány szerint az Istenanya „közepes termetű volt, vagy ahogy mások mondják, valamivel magasabb az átlagnál; Arany haj; szemek gyorsak, pupillákkal, mintha olajbogyó színűek; a szemöldök ívelt és közepesen fekete, az orr hosszúkás, az ajkak virágosak, tele édes beszédekkel; az arc se nem kerek, se nem hegyes, hanem kissé hosszúkás; kezei és ujjai hosszúak... Másokkal beszélgetve megőrizte a tisztességet, nem nevetett, nem háborodott fel, és főleg nem haragudott; teljesen mesterkélt, egyszerű, a legkevésbé sem gondolt magára, és messze a nőiességtől, a teljes alázat jellemezte. Ami pedig a viselt ruhákat illeti, megelégedett azok természetes színével, ami ma is szent fejfedését bizonyítja. Röviden, minden cselekedetében egy különleges kegyelem mutatkozott meg.

Pál apostol tanítványa, a görög Dionüsziosz Areopagita, aki még idősebb korában is megdöbbent szépségétől, azt vallotta, hogy ha nem vallotta volna az Egy Istent, úgy döntött volna, hogy előtte „szép istennő” volt.

Nem sokkal halála előtt az Istenszülő visszatért Jeruzsálembe. Gyakran felkereste azokat a helyeket, amelyek szorosan kapcsolódnak Fiához: Betlehem, Golgota, Szent Sír, Gecsemáné, Olajfák. Ott őszintén imádkozott, és idővel egyre gyakrabban, hogy a Fiú hamarosan magához vigye a mennyországba. A legenda szerint a zsidók megpróbálták megölni, amiért a főpapok parancsára őrséget helyeztek a Szent Sírnál, de a megfelelő pillanatban a katonák elvesztették a látásukat, és nem láthatták az Istenszülőt. .

A Boldogságos Szűz nyugodtan, sőt örömmel várta földi napjainak végét – elvégre tudta, hogy ott, a Mennyben találkozik majd Fiával és Istenével. Egyszer az Istenanya mély imában volt az Olajfák hegyén. Hirtelen megjelent előtte Gábriel arkangyal, és közölte vele, hogy három nap múlva véget ér földi élete, hogy az Úrnak tetszik, hogy magához vigye. Szavai emlékére az arkangyal átnyújtotta az Istenszülőnek egy világító paradicsomágat - a halál és a pusztulás feletti győzelem szimbólumát - (Rosztovi Dimitrij tisztázza, hogy ez egy datolyapálma ága volt), és jelezte, hogy vigye magával. temetés közben a koporsó elé. Mennyei hírrel az Istenanya visszatért Betlehembe három szűzzel, akik szolgálták őt (Szepfora, Evigaea és Zoila). Az Istenanya hazatérve örömmel értesítette erről jegyes fiát, Jánost, aki pedig Jakab apostolt és rajta keresztül az egész jeruzsálemi egyházat. Az Istenanya megparancsolta, hogy temesse el magát a Gecsemánéban, igaz szüleinek és az igaz Jegyes József sírjai mellé.

Theotokos elszenvedésének napján, csodálatos módon Jeruzsálemben, szinte az összes apostol összegyűlt, hogy elbúcsúzzon tőle, aki korábban szétszéledt. különböző országok Isten Igéjét hirdetni. Pál apostol mindenkinél később érkezett meg tanítványaival: Dionysius Areopagita, Hierotheus, Timóteus és mások a 70 apostol közül. Mindegyiket nevén szólította és megáldotta. Csak Tamás apostol hiányzott.

Elérkezett a harmadik óra, amikor meg kellett történnie az Istenszülő elnyugvásának. Sok gyertya égett. A szent apostolok himnuszokkal vették körül a pompásan feldíszített ágyat, amelyen a Boldogságos Szűz Mária feküdt. Hirtelen kimondhatatlan fény villant, elsötétítve a lámpákat; kinyílt a felső szoba teteje, és maga Krisztus is leszállt sok angyallal. A Legszentebb Theotokos hálaadó imával fordult az Úrhoz, és áldást kért mindazoktól, akik tisztelik emlékét. Imádkozott a Fiához is, hogy védje meg a sötét sátáni hatalomtól és a légi megpróbáltatásoktól. Ekkor az Istenanya örömmel az Úr kezébe adta lelkét, és azonnal angyali énekszó hallatszott. Sokféle változat létezik a Szűz koráról Mennybemenetele idején, de a legvalószínűbb, hogy Körülbelül 72 évig élt és 57 körül halt meg.

Illatos testéből a betegek azonnal gyógyulást kaptak. Megkezdődött a Legtisztább Test ünnepélyes áthelyezése Jeruzsálemből Gecsemánéba. Péter, Pál és Jakab a többi apostollal együtt az Istenszülő ágyát cipelték vállukon, elöl pedig Teológus Szent János mennyei sugárzó ággal haladt. Péter apostol elkezdte énekelni az „Izrael kivonulása Egyiptomból” című zsoltárt, melyen ünnepélyes himnuszok hangzottak el. Az ágy fölött egy felhős kör jelent meg korona formájában, ragyogással megvilágítva. Ez a korona lebegett a körmeneten egészen a temetési helyig. A körmenetet olyan zsidók követték, akik nem hittek Krisztusban.

A főpapok elküldték szolgáikat, hogy oszlassák szét a körmenetet, öljék meg az apostolokat és égessék el az Istenszülő testét, de az angyalok vaksággal sújtották az istenkáromlókat. Athosz zsidó papot (más legendák szerint Jetónij vagy Zefóniás), aki megpróbálta felborítani a Szűzanya ágyát, egy angyal büntette meg, aki levágta a kezét. Egy ilyen csodát látva Affonia bűnbánatot tartott, és hittel megvallotta az Istenanya nagyságát. Gyógyulást kapott, és csatlakozott az Istenszülő testét kísérők seregéhez, Krisztus buzgó követőjévé vált. A vakok bűnbánója is megkapta a látását.

Az apostolok három napig az Istenszülő sírjánál maradtak, és zsoltárokat énekeltek. A negyedik napon a távollévő Tamás apostol visszatért Jeruzsálembe, és nagyon szomorú volt, hogy nem tudott elbúcsúzni és meghajolni Isten Anyja előtt. Az apostolok megsajnálták őt, és úgy döntöttek, hogy elgurítják a követ a sírbarlangból, hogy lehetőséget adjon neki, hogy búcsút vegyen az Istenszülőtől. Ám legnagyobb meglepetésükre a Szűzanya teste nem volt a barlangban, csak temetőruhák maradtak. Hazatérve az elképedt apostolok buzgón imádkoztak Istenhez, hogy fedje fel nekik, mi lett az Istenanya testével. És az imáik által csoda történt.

Még aznap este megjelent nekik maga az Istenanya, és így szólt: „Örüljetek! Veled vagyok – minden nap; és mindig én leszek az imakönyved Isten előtt. Ez annyira elragadtatta az apostolokat és mindenkit, aki velük volt, hogy felemelték az étkezéshez biztosított kenyér részét a Megváltó emlékére („az Úr egy részét”), és így kiáltottak: „Legszentebb Theotokos, segíts rajtunk.” Ez volt a panagia felajánlás rítusának kezdete – az Istenszülő tiszteletére egy darab kenyér felajánlásának szokása, amelyet a mai napig őrznek a kolostorokban. Éppen ezért a Legszentebb Theotokos elmúlása nem ok a bánatra, hanem ünnep. Végül is a „veled” azt jelenti, hogy Ő is mindannyiunkkal van, „minden nap”…

Az Úr különös megfontolásával lelassította Szent Tamás érkezését a Legtisztább Theotokos nyugalmának napjáig, hogy megnyíljon előtte a sír, és így az Egyház meg volt győződve a Szent Tamás feltámadásáról. Isten Anyja, mint korábban, ugyanannak az apostolnak a hitetlensége révén, meg volt győződve Krisztus feltámadásáról. Az ortodox hagyomány szerint a temetést követő harmadik napon megjelent Tamás apostolnak az Istenanya, és kidobta övét az égből, hogy megvigasztalja.

Azóta az egyház ezt az eseményt ünnepli. Minden, ami benne van, az Istenanya földi életének emléke, szomorúság és öröm, mert ez az Ő örök életre való születésének napja is, ahol az angyali rangok fölé kerül, a tanúságtétel napja, hogy az ígéretek az Úr változhatatlan, az életről és a feltámadás csodájáról...

Istenszülő mennybemenetelének ünnepét az egyház ősidők óta megalapította. A 4. században Bizáncban már széles körben ünnepelték. Mauritius bizánci császár kérésére, aki augusztus 15-én, Nagyboldogasszony napján (595-től) legyőzte a perzsákat, az ünnep egyházi jellegűvé vált. Az ünnep megalapításának fő célja az Istenszülő és Nagyboldogasszony dicsőítése volt. Ehhez a fő célhoz a IV-V. csatlakozik egy másik is - az Istenszülő méltóságát megsértő eretnekek téveszméinek feljelentése, különösen a kollyridaiak, a 4. századi eretnekek téveszméi, akik tagadták a Boldogságos Szűz emberi természetét (ennek eredményeként amiről megtagadták testi halálát is).

A legszentebb Szűz Mária halálát elalvásnak nevezik, mert „mintha egy rövid időre elaludt, és mintha álomból támadt volna fel az örök életre”, mert a halál, mint porának visszatérése. a földre, és a szellem Istenre, nem érintette Őt. Csak azért aludt el, hogy ugyanabban a pillanatban örökké áldott életre ébredjen, és három nap múlva romolhatatlan testtel mennyei romolhatatlan hajlékba költözhessen.

Szűz mennybemenetele helye Jeruzsálemben

A legenda alapján, Halála előtt a Legszentebb Theotokos János teológus apostol házában lakott. Itt hunyt el.

415-ben a Theotokos elszenderedésének helyén, azon a helyen, ahol János teológus apostol háza állt, az Utolsó Vacsora Kamrája mellett épült fel a bizánci Szent Sion-bazilika, amelyet húsvétra szenteltek. Jézus Krisztus és tanítványai utolsó vacsorája, valamint a Szentlélek leszállása az apostolokra pünkösdkor. Ezt a templomot többször lerombolták és újjáépítették (614-ben a perzsák inváziója idején, 966-ban és 1200-ban a muszlimok).

1910-ben ezen a helyen, a Sion-hegy tetején épült a német bencés apátság - a Szűz Mennybemenetele (Dormitsion) kolostor (a XIX. század végén a Katolikus Bencés Rendnek sikerült megszereznie ezt a darabot földterület II. Abdul-Hamid szultántól).

A templom kriptájában, a terem közepén egy kövön fekvő Szűz szobor áll.

Az Istenszülő legtisztább testét temették el ahogy kérte abban a sírban, ahol korábban szülei, Joachim és Anna, valamint Jegyes József voltak eltemetve. A Szűz sírja Gecsemánéban található, az Olajfák hegyének nyugati lejtőjének lábánál, a Kidron-völgyben, Jeruzsálemben (Kelet-Jeruzsálem). Az 5. században a temetkezési helyen templomot emeltek. Van egy legenda, miszerint Szentpétervár előtt. Az apostolokkal egyenlő Heléna bazilikát épített itt. 614-ben a templom elpusztult, de az Istenszülő sírját megőrizték.

Istenszülő sírja, kilátás a Kuvuklia északi bejáratától. A szent ágy fölé állított ortodox oltárt vörös fátyol borítja

681-ben a hatodik ökumenikus zsinat határozatával megnyitották a Szűzanya sírját. A legenda szerint övet és temetkezési lepeleket találtak benne.

Most a Szűz Mennybemenetele barlangtemplom áll a sír fölött.

A modern épületek többsége a keresztes lovagok idejéből származik. Ez egy föld alatti templom, amely 50 lépcsőfokra vezet, a Szent Szt. folyosóival. Joachim és Anna keresztapák, valamint Jegyes József, a lépcső oldalain találhatók.

A templom kereszt alakú: középen a Szűzanya két bejáratú sírja, a barlang végén oltár található. Egy kő íjban a jeruzsálemi Istenszülő csodálatos ikonja látható orosz írással.

Szűz sírja (Edicule), kilátás nyugatról

Theotokos sírja (cuvuklia), kilátás nyugatról. A bejárattól balra az örmény trón

A templom a görögöké és az örményeké. A hagyomány szerint itt, a Kis-Getszemáni Nagyboldogasszony ünnepe előtt, a Szent Sír-templom közelében, az ortodoxok körmenetben viszik a Legszentebb Theotokosz lepeljét ugyanazon az úton, amelyen egykor az apostolok vitték a testet. az Istenszülő temetésére.

Szűz mennybemenetelének ünnepe Görögországban

Görögországban Szűz Mária mennybemenetelét majdnem olyan széles körben ünneplik, mint a húsvétot. Az ünnepségek középpontjában Tinos sziget, és az ő "Tinos" Isten Anyjának csodálatos ikonja: csodás gyógyulások, hajóágyúk sortüzei, virágok és zászlók, katonai zenekarok és vallási körmenetek.

Ünnepélyes körmenet hagyja el a templomot, az ikont tengerészek hordágyára emelik

A számos ajándék alatt, amellyel a hívők a csodákért hálából díszítették az ikont, nehéz felismerni az ikon cselekményét - Gábriel arkangyal megjelenését Szűz Máriának a jó hírrel. Ennek ellenére minden évben, Szűz Mária mennybemenetelének ünnepén emberek ezrei özönlenek a görögországi Tinosz szigetére, hogy a kikötőből a templomba térdelve megérintsék a csodás ikont.

Mindenki, aki az ikon alatt elhalad, megpróbálja megérinteni a kezével, vagy valamilyen tárgyat rögzít az ikonhoz.

A kikötőből egyenes út vezet a dombon lévő templomba. Az út szélén egy olyan anyagból készült ösvényt fektettek le, mint a szőnyeg, kifejezetten a zarándokok számára.

Néha a szülők beteg gyerekeket vesznek a hátukra, hogy meggyógyuljanak.

Görögországban Kefalonia szigetén, vagy a „csodák szigete”, ahogyan hívják, minden év augusztus 15-én a Márkopuló faluban található Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templomba, ahol Panagia Fedus csodálatos ikonja(fordítva: „A kígyó szűze”), mérgező kígyók másznak. A hívők "Szűz Mária kígyóinak" hívják őket, mert ezen a napon ártalmatlanok. Hosszúságuk nem haladja meg az egy métert, a fejükön, valamint a nyelvükön kereszt van. A hagyomány szerint, ha a kígyók nem jelennek meg, akkor igen rossz jel. Ez kétszer történt - 1940-ben a második világháború kitörése előtt Görögországban és 1953-ban - a pusztító földrengés előtt.

A falusiak az ünnep előestéjén észreveszik a kígyókat, gyakran előre gyűlnek össze a pappal, olvassák az imákat és várják a kígyók megjelenését. Kis kígyók másznak itt, és beviszik őket a templomba isteni szolgálatra. Összegyűjtik, nyakra teszik és megsimogatják. Az ortodox görögök úgy vélik, hogy ez az érintés boldogságot hoz. Az ünnepi istentisztelet során kígyókat helyeznek az Istenszülő ikonjára, és ott fekszenek csendben a nem túl rövid istentisztelet alatt. Az ősi hagyomány szerint a kígyókat egész éjszakára a templomban hagyják.

A keresztény könyvekben a kígyókat említik, többnyire negatív felhanggal, de Kefalónia gyakorlatilag az egyetlen hely a világon, ahol a hívő keresztények szemében ezek a hüllők rehabilitációnak tűnnek.

Az anyagot Sergey SHULYAK készítette

Szűz Mária mennybemenetele a húsvét utáni tizenkét legjelentősebb ünnep egyike az ortodox liturgikus naptárban. Az Istenszülő emléke ezt a napot dicsőíti és augusztus 28-ára esik új stílusban, 15-ére pedig a régi módon. E szent nap megünneplése előtt az Egyház megparancsolja minden hívőnek, hogy augusztus 14-től 27-ig böjtöljön a Legszentebb Theotokos nevében és példáját követve, aki az őt megelőző napokon állandó imában és a legszigorúbb böjtben van. Elalvás.

Az ünnep lelki jelentése és igazi értelme.

Sokak számára abszurdnak tűnhet Nagyboldogasszony napjának megünneplése, i.e. az Istenanya halála, mert legtöbbünk számára a halál csak szívfájdalommal és vágyakozással, szomorúsággal és annak elvesztésével jár. életútörökre véget ért.

Ősidők óta minden hétköznapi ember számára úgy tűnt, hogy a halál jelensége a létezés létező titkai közül a legfelfoghatatlanabb és legnagyszerűbb. A halál mindenkor áhítatot és félelmet keltett az emberekben, teljes zavarodottságukat, pánikukat és tanácstalanságukat.

A mélyen hívő ortodox keresztények azonban tudják és szenvedélyesen hiszik, hogy minden, ami az isteni univerzumban létezik, rendíthetetlen és megbízható életalapot szerzett az örökkévalóság számára. Nem a haláltól kell félni az embereknek, hanem annak képétől és azok cselekedeteitől, amelyekkel földi létüket betöltik.

Ennek a hitnek köszönhetően minden keresztény a halál jelenségét nem az ember életének teljes befejezéseként fogja fel, hanem csak az örök és igaz lét nehéz, de szükséges próbájaként. Ebben a tekintetben a Szűz Mennybemenetele örömet okoz az ortodoxok körében, mert a halál révén lehetőséget kapott arra, hogy újra Fiával lehessen.

Az ateista egész földi életét a saját halálának rettenetes várakozásának igájában élheti le, mint teljes önszétbontást, míg az ortodox hívő még a halálra készülve is csak az új életre készülhet.

Nem szabad azonban azt feltételezni, hogy a keresztények a halált a jó és örömteli jelenségek közé sorolják. Ez természetesen az emberi univerzumban eredetileg kialakult rend közvetlen megsértése és eltorzítása, amelynek elvesztése az ember bukása, Isten akaratával szembeni engedetlensége és Isten Törvényének megsértése miatt következik be.

A dogma szerint ortodox templom Isten nem akarta, hogy az emberek meghaljanak, önállóan erre ítélték magukat lelki gyengeségük és hajthatatlan testük miatt. Ám Üdvözítőnk ebben az esetben is kimondhatatlan irgalmat és kegyelmet tanúsított az ember iránt, a földi halált az ember Teremtőjével való örök életközösségének útjává változtatta.

Az Istenszülő elmúlása ünnepét ősidők óta hozták létre. Boldog Jeromos, Gergely és Ágoston írásaiban, valamint Tours püspökének írásaiban találhatók róla említések.

A IV. században Mauritius bizánci császár a perzsák felett aratott győzelme (595. augusztus 15.) tiszteletére a mai napig időzítette Boldogságos Szűz Mária mennybemenetelének ünnepét, és ezt a napot és ezt az eseményt a perzsák egyikeként határozta meg. legfontosabb egyházi ünnepek.

Azonban elsősorban különböző helyeken más-más időpontban ünnepelték ezt az ünnepet: néhol januárban, hol augusztusban volt a Nagyboldogasszony ünnepe. Például a 7. században a nyugati római egyházban január 18-án szokás volt ünnepelni „Szűz Mária halálát”, ugyanakkor augusztus 14-ét „elvitele” napjának határozták meg. Isten mennyébe”.

Csak a VII-IX században. A legtöbb nyugati és keleti gyülekezetben augusztus 15-én kezdték megünnepelni a Theotokos elszenderülésének ünnepét. Ennek az ünnepnek a célja nem volt más, mint az Istenszülő emlékének dicsőítése és megőrzése, valamint Fiával való találkozása az elalvás során.

Az V. században jelentek meg a Theotokos elszenderedésének sticherái, amelyeket a konstantinápolyi pátriárka írta. Aztán a 8. században megjelent két ennek az ünnepnek szentelt kánon, amelyeket Damaszkuszi Szent János és Maiumi Kozmasz alkotott.

A Szentírás szerint a mindenki Megváltójának halála és feltámadása után, egészen a keresztényüldözésig az Istenszülő Jeruzsálemben tartózkodott. Ezután a Teológus János kíséretében Efézusba költözött. Gyakran meglátogatta az igazlelkű Lázárt, aki Cipruson él, és az Athosz-hegyet, amelyet később sorsként áldott meg az evangélium igéjének hirdetéséért.

Nem sokkal halála előtt az Istenanya ismét megérkezett Jeruzsálembe, amelyet korábban elhagyott. Itt állandóan imádkozott, és leggyakrabban azokat a helyeket kereste fel, amelyek Isteni Fia legfontosabb életeseményeihez kapcsolódnak.

Az Olajfák hegyén való tartózkodásának egyik napján megjelent előtte Gábriel arkangyal. Közölte vele, hogy három napon belül eljön a halála, és elhagyja a földet, felmegy a mennybe Fiához. A legszentebb Theotokos megosztotta a történteket János apostollal, aki sietve bejelentette az Istenszülő közelgő halálát az Úr testvérének, Jakab apostolnak. Ő viszont az egész jeruzsálemi egyház, amely később megőrizte a Szűzanya mennybemenetelének hagyományát.

Halála előtt az Istenanya minden szerény vagyonát az özvegyekre - szolgáira - hagyta. Megparancsolta nekik, hogy haláluk után temessék el magát igazlelkű szülei mellé Gecsemánéban.

A jeruzsálemi Legszentebb Theotokos elmúlása napján szinte az összes apostol összegyűlt, hogy búcsút vegyen tőle, és Isten Igéjéről prédikálva vándoroltak a világban. Távozását kimondhatatlan fény kísérte, melynek megjelenésekor maga Krisztus jelent meg előtte, számos angyaltól körülvéve. Az Istenanya imával és szívből jövő áldáskéréssel fordult Hozzá mindazok számára, akik tisztelik emlékét. Imádkozva hívta a Fiút is Hogy körülvegye őt Isten oltalmával a Sátán hatalma és a levegő megpróbáltatásai ellen, majd örömében és kegyelemében az Úr kezébe adta lelkét.

Három napig és három éjszakán át az apostolok az Istenszülő sírjánál tartózkodtak, és zsoltárokat énekeltek. És csak a harmadik napon érkezett tökéletes és teljes vigasztalás az Istenszülő Nagy Képétől és szavaitól, amelyek mindenkit örömre hívtak, mert ezentúl mindenkivel és minden napon át lesz. A feltámadás és egy vigasztaló beszéd után az Istenszülő teste elhagyta a földet, és a mennybe ragadt.

Nagyboldogasszony napját a Boldogságos Szűz Mária halála jelzi. A legenda szerint a Szent Szűz imádkozott, hogy gyorsan az Úr mellett legyen a mennyben. Egy másik ima során Gábriel arkangyal odament Isten Anyjához, és azt mondta, hogy hamarosan eljön a halál. Ekkor Mária felhívta az apostolokat, és megkérte őket, hogy imádkozzanak a haláláért. Hamarosan teljesült kívánsága: a Szűzanya átadta lelkét az égnek.

Az ünnepségnek 9 ünnep előtti napja van – ez a Nagyboldogasszony böjt. Augusztus 14-től 27-ig tart, amikor a test és az elme eléri a spirituális megvilágosodást.

Az ünnep története, jelentése

A Nagyboldogasszony ünnepének története a 6. században kezdődik. Az ünneplést először Mauritius bizánci császár uralkodása alatt kezdték ünnepelni. A 6. századig Konstantinápolyban Nagyboldogasszony napját titokban, az egyház részvétele nélkül ünnepelték.

Az ünnep nagy jelentőséggel bír a hívők számára. Jelentőségét tekintve a Nagyboldogasszony böjt és a Nagyboldogasszony napja a nagyböjthöz és a húsvéthoz hasonlítható. Az Istenszülő temetésének napján különleges istentisztelet van - a papok a templom közepén fekvő Szűz Mária arcával a lepelhez mennek, imakérvényeket olvasnak, majd körbecipelik a köpenyt. a szentély.

Hagyományok

Mindig is szokás volt az ünnepen templomba menni, imádkozni szeretteink egészségéért, kérni az Istenszülőt, hogy védje meg otthonát és családját. A hívő parasztok az ünneplés előtt szükségszerűen megtartották az elalvás böjtjét, amely alatt tilos volt állati eredetű húst és tejterméket fogyasztani.

Az ünnep előestéjén és éppen Nagyboldogasszony napján tilos volt káromkodni, káromkodni, inni, sétálni és szórakozni. Családi körben ünnepelték az ünneplést, mindenképp terítsenek meg. Nem volt tilos egy kis vörösbort inni.

Mivel az egyházi ünnepség már szorosan összefonódott az orosz szokásokkal, úgy vélték, hogy Nagyboldogasszonykor lehetetlen éles lapátokat, csapokat, csapokat a talajba szúrni. Ez a föld figyelmen kívül hagyásának kifejezése volt, mert annak is nyugodnia kell.

Érdekes!

A köznépben Nagyboldogasszony napját "Mester napjának" hívták.

Teendők és nem szabadok

Az ünneplés alatt nem tilos:

házimunkát végezni;
munka;
ital:
enni bármilyen ételt.

Ez a nap egy nagyszerű ünnep, ezért az ünneplés alatt az ember nem érezheti magát korlátozva és kényelmetlenül.

Tilos rossz tetteket elkövetni, hazudni, rossz gondolatokat a fejében tartani.

Jelek

Ősidők óta a keresztények azt hitték, hogy ha Szűz mennybemenetele napján szűk cipőt visel, akkor az év rossz lesz. Annak érdekében, hogy ne sújtsanak katasztrófát az otthonaikba, az emberek elővették a szekrényekből a régi, kopott cipőket – nem szorították össze a lábukat.

A legtöbb egyéb jel az időjáráshoz kapcsolódik:

Ha az időjárás meleg az ünneplésre, akkor az indiai nyár fagyokkal tűnik ki;
Ha esős, akkor az ősz száraz lesz;
Ha szivárvány jelent meg az égen, az jó ómen volt, és meleg őszt ígért;
Az ágakon sok pókháló fagyos télről beszél.

Oroszországban az volt a szokás, hogy az elalváshoz házasodtak, azt mondták: „Megjött a Legtisztább – a tisztátalan hozza a párkeresőket”, ezért a hajadon lányok már alig várták az ünnep kezdetét, hogy férjhez menjenek. lehető leghamarabb.

Augusztus 28-án az ortodox egyház Szűz Mária mennybemenetelét ünnepli - Szűz Mária halála napjának szentelt ünnepet. Sokan gyásznapnak tekintik az ember halálának napját, és nem értik az ünnepet ünneplő hívők örömét. Az Egyház felfogásában az elalvás nem halált jelent, hanem alvást. Ezen a napon Szűz Mária csodálatos mennybemenetelére emlékeznek, ahol találkozott a Fiúval, az Atyával és a Szentlélekkel.

Boldogságos Szűz Mária mennybevétele ünnepének története

Jézus Krisztus mennybemenetele után az Istenszülő János teológus házában élt. Egyszer a Gecsemáné kertben tett séta során Gábriel arkangyal megjelent az Örök Szűznek, és bejelentette, hogy három nap múlva át kell mennie az örök életbe, és a testi halálnak nem lesz hatalma felette, és mintha Ha elalszik a halálban, hamarosan felébred, és meglátja az Úr fényében az örök életet és a halhatatlan dicsőséget.

Az Istenszülő imáján keresztül történt, hogy Jeruzsálemben Nagyboldogasszony napján az apostolok csodával határos módon kezdtek összegyűlni távoli országokból. A harmadik órában közös imádság közben, a Boldogságos Szűz halálakor rendkívüli fény világította meg a szobát és maga Jézus Krisztus szállt alá angyalokkal és arkangyalokkal körülvéve, és tiszta lelket kapott.

Az odrt, amelyen az Istenszülő teste helyezkedett el, a szent apostolok végigvitték Jeruzsálemen. Útjuk Gifsemane-ban volt. A felvonulás fölött égi zene hangjai hallatszottak és fényfelhő jelent meg. Athos főpap meg akarta állítani a körmenetet, és megpróbálta a holttesttel felborítani az ágyat, de az Úr angyala tüzes karddal levágta a kezét. Athos bűnbánatot tartott, és meggyógyult. Később elkezdte prédikálni Krisztus tanításait.

Este a szent apostolok a Legszentebb Theotokos holttestét koporsóba tették, a barlang bejáratát pedig egy nagy kővel lezárták.

Történt ugyanis, hogy Tamás apostol nem volt jelen az Istenszülő temetésén. Harmadnap érkezett meg Jeruzsálembe, és sajnálkozva, hogy nem tudott búcsút venni a Legtisztábbtól, keservesen sírt a sírnál. Az apostolok megsajnálták és elgurították a követ a sírról, hogy tisztelje a szent testet, de aztán felfedezték, hogy az Örök Szűz teste eltűnt, és a barlangban csak temetkezési lapok voltak. Akkor mindenki megértette, hogy az Istenszülőt testében a mennybe vitték.

Ugyanezen a napon este megjelent az apostoloknak az Istenanya étkezés közben, és így szólt: Örülj! veled vagyok minden nap! Válaszul az apostolok felemeltek egy darab kenyeret, és így kiáltottak: Istennek szent Anyja, segíts minket". Ennek az eseménynek az emlékére a kolostorokban a panagia szertartását hajtják végre - egy szelet kenyér felajánlását Isten Anyja tiszteletére.

Nagyboldogasszony ünnepén az egyház az Istenszülőt dicsőíti, aki az egész emberiséget oltalma alá vette, és maga az Úr előtt közbenjár az emberekért.

Szűzanya mennybemenetelének ünnepe: jelentése

Ez az ünnep két ellentétes fogalmat egyesít - az öröm és a halál. Az ortodoxok felfogása szerint a halál átmeneti alvás, amíg az emberi lélek fel nem támad. Az Istenszülő mennybemenetele óda az örök élethez, amikor az Úr szava szerint a hitben elhunyt emberek az örökkévalóságot élvezik, ahol nem lesz betegség, szenvedés, gyász és könnyek.

Ennek az örömteli eseménynek a megünnepléséhez jobb, ha ellátogat a templomba és részt vesz az ünnepélyes istentiszteleten. Az istentisztelet kezdete előtt gyújtsunk gyertyát, imádkozzunk és áldjuk meg az összes rokont és barátot.

Úgy gondolják, hogy ezen a napon az Istenanya különleges módon hallja a gyermekekért intézett imákat, ezért a templom meglátogatásakor egészséget és szerencsét kell kérnie gyermekeinek, hogy ne térjenek el a hittől, és ellenálljanak. világi kísértések.

Amikor elhagyja a templomot, ne felejtsen el alamizsnát adni a rászorulóknak. Ennek a napnak mindenkinek örömtelinek kell lennie, különösen azoknak, akik anyagilag bizonytalanok.

Videó: Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele ünnepének jelentése

Az ortodox kereszténységben jó néhány ünnepet szentelnek a Legszentebb Theotokosnak. Közöttük azonban van a fő - ez a Feltevés. augusztus 28-án ünneplik.

A Szűz Mennybemenetele szerepel a 12 legfontosabb listán Ortodox ünnepek. Ezen a napon ér véget az Istenszülőnek szentelt kéthetes Nagyboldogasszony böjt. Az augusztus 28-i ünnep sokakhoz kötődik néphagyományok, elfogadja az egyházi szabályokat is, amelyeket minden hívőnek tudnia kell.

Mi a Szűz Mennybemenetele

Az ünnep teljes neve: Szűzanya, Theotokos és Örök Szűz Mária elmúlása. Ez a tizenkét ortodox ünnep egyike. A tizenkettedik ünnepek dogmatikailag szorosan kapcsolódnak az Úr Jézus Krisztus földi életének eseményeihez és a Theotokoshoz, és fel vannak osztva az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelt) és a Theotokosra (az Isten Anyjának szentelve). Elmúlás – Istenanya ünnepe.

Az ünnepet, amelyet az orosz ortodox egyházban az új stílus szerint augusztus 28-án (a régi stílus szerint augusztus 15-én) ünnepelnek, az Istenanya halálának emlékére hozták létre. A keresztényeket a kéthetes Nagyboldogasszony böjt vezeti rá, amely súlyosságában a nagyböjthöz hasonlítható. Érdekes módon a Nagyboldogasszony az ortodox egyházi év utolsó tizenkettedik ünnepe (az új stílus szerint szeptember 13-án ér véget).

Mit ehetsz Szűz mennybemenetelén

Augusztus 28-án, Istenanya mennybemenetelének ünnepén, ha szerdára vagy péntekre esik, lehet halat enni. Ebben az esetben a beszélgetést másnapra halasztják. De ha az elalvás a hét más napjaira esik, akkor nincs böjt. 2016-ban Nagyboldogasszony ünnepe nem böjtnap.

Szűzanya mennybemenetele eseményei

Minden, amit az Úr Jézus Krisztus Anyjának haláláról tudunk, az Egyházi Hagyományból leszűrjük. A kánoni szövegekben nem olvashatunk arról, hogyan és milyen körülmények között távozott az Istenszülő az Úrhoz, és temették el. Tanításunk egyik forrása a hagyomány, a Szentírás mellett.

Az Újszövetségből megtudjuk, hogy a kereszten megfeszített Megváltó arra kérte legközelebbi tanítványát, a teológus János apostolt, hogy vigyázzon Máriára: Íme, a fiad. Aztán azt mondja a diáknak: íme, anyád! És attól fogva ez a tanítvány magához vette őt” (Jn 19,26-27). Krisztus keresztre feszítése után az Istenszülő Fia tanítványaival együtt imában és böjtben maradt. A Szentléleknek az apostolokra való leszállásának napján (pünkösd) ő is megkapta a Szentlélek ajándékát.

Az írásos emlékekben a 4. századtól kezdve találunk utalásokat arra, hogyan élt tovább az Istenszülő. A legtöbb szerző azt írja, hogy testileg elragadtatták (vagyis elvitték) a földről a mennybe. Ez így történt. Három nappal halála előtt Gábriel arkangyal megjelent Isten Anyjának, és bejelentette a közelgő mennybemenetelt. Abban az időben Jeruzsálemben volt. Minden pontosan úgy történt, ahogy az arkangyal mondta. A Legtisztább Szűz halála után az apostolok testét Gecsemánéban temették el, ugyanott, ahol a Szűzanya és férje, az igaz József szülei nyugszanak. Tamás apostol kivételével mindenki jelen volt a szertartáson. A temetést követő harmadik napon Thomas látni akarta a koporsóját. A koporsót kinyitották, de a Szűzanya teste már nem volt benne – csak a lepel.

Mit lehet tenni Szűz Mária mennybemenetelének ünnepén

Az ősöknél ez az ünnep egybeesett az aratással, így az utolsó szálat ruhába öltöztették és dalokkal viselték a falvakban. Ezt a kévét dozhinkának hívták. Az ilyen körmenetek után a kévét az ikon alá kellett tenni. Aztán egy nagyon nagy lakomát rendeztek, amelyen énekeltek, táncoltak, sört és mézsört készítettek. Másnap Diómegváltó lesz, ezért szokás a legtisztábban diót gyűjteni és különféle téli készítményeket készíteni.

Mivel ez az ünnep egyben az elalvás böjtjének is a vége, vagyis szinte bármi lehetséges. De jobb, ha kizárjuk a zsírt és a húst. Ha a Nagyboldogasszony szerdára vagy péntekre esett, akkor a böjt megtörését másnapra halasztották.

Dolgozhat otthon és a kertben, varrhat, keleszthet káposztát, végezhet házimunkát. Egyes falusiak úgy gondolják, hogy ezen a napon egy kis tüskét kell hagyni, mert ez segít növelni a következő évi termést.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele, jelek

Augusztus 28-án ünnepelte a nép a pörkölést, ami a szüret végét jelentette. A nap elején megpróbálták felszentelni azokat a táblákat, ahol búza és rozs nőtt.

Ez az ünnep a nyár végére esik, így ezen a napon az időjárási viszonyoknak megfelelően ítélték meg, milyen lesz az ősz:

ha szivárvány jelenik meg az égen - őszi napok meleg lesz;
ha Nagyboldogasszonykor tiszta és napos az idő, akkor az ősz esős és felhős lesz;
sok pókháló - korai, fagyos és kevés havas tél;
ha mennybemenetele után fagyok jönnek, akkor az ősz nagyon hosszú lesz;
figyeld, hogyan viselkedik a víz. Ha nem aggódsz, akkor az ősz szélcsendes lesz, és télen nem lesz hóvihar;
ha nagyon köd van Nagyboldogasszony napján, akkor nagy gombatermésre kell számítani, és a meleg idő még megtetszik egy kicsit az embereknek;
Az augusztus 28-i fagy a növényeken nagyon rövid őszi szezont ígér, és hamarosan jönnek a fagyok.