Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), valódi neve - Smidovich, orosz prózaíró, irodalomkritikus, költő-műfordító. Született 1867. január 4-én (16) egy híres tula-hívő családban.
Apja, V.I.Smidovich orvos, egy lengyel földbirtokos fia, az 1830-1831-es felkelés résztvevője, a tula városi kórház és egészségügyi bizottság alapítója, a Tula orvosok társaságának egyik alapítója, a Városi Duma tagja. Az anya otthonában nyitotta meg Tula első óvodáját.
Mi az élet? Mi a jelentése? Mi a cél? Csak egy válasz létezik: magában az életben. Maga az élet a legértékesebb, tele titokzatos mélységgel ... Nem azért élünk, hogy jót tegyünk, mivel nem azért élünk, hogy a szerelemért, az evésért vagy az alvásért küzdjünk. Jót teszünk, harcolunk, eszünk, szeretünk, mert élünk.
Veresaev Vikenty Vikentievich
1884-ben Veresajev ezüstéremmel diplomázott a tulai klasszikus gimnáziumban, és a Szentpétervári Egyetem történelem-filológiai karára lépett, majd megkapta a jelölt címet. A családi légkört, amelyben a leendő írót nevelték, átitatta az ortodoxia szelleme, a mások szolgálatában való aktív szolgálat. Ez megmagyarázza Veresajev évekbeli elbűvölését a populizmus eszméivel, N. K. Mihailovszkij és D. I. Piszarev munkáival.
Ezen elképzelések hatására Veresajev 1888-ban lépett be a Dorpati Egyetem orvosi karára, és az orvosi életet tartotta a legmegfelelőbbnek az emberek életének elsajátításához, az orvostudomány pedig az ember ismereteinek forrása. 1894-ben több hónapig gyakorolt \u200b\u200botthon Tulában, és ugyanebben az évben az egyetem egyik legjobb diplomásaként felvették a pétervári Botkin kórházba.
Veresajev tizennégy éves korában kezdett írni (vers és fordítás). Ő maga a Riddle ("World Illustration" magazin, 1887, 9. sz.) Kiadását tekintette irodalmi tevékenységének kezdetének.
1895-ben Veresajevet radikálisabb politikai nézetek hurcolták el: az író szoros kapcsolatot létesített forradalmi munkacsoportokkal. Marxista körökben dolgozott, lakásában tartották a szociáldemokraták üléseit. A politikai életben való részvétel meghatározta munkájának témáit.
Veresajev kitalált prózával fejezte ki a társadalmi-politikai és ideológiai nézeteket, történeteiben és történeteiben visszatekintést mutatott saját lelki törekvéseinek fejlődésére. Munkáiban észrevehető az olyan elbeszélési formák túlsúlya, mint a napló, a vallomás, a hősök vitái a társadalmi és politikai struktúra témáiban. Veresajev hősei, a szerzőhöz hasonlóan, csalódtak a populizmus eszméiben. De az író megpróbálta megmutatni szereplői további szellemi fejlődésének lehetőségeit. Tehát, az Út nélkül című történet hőse (1895), Troitsky Zemsky-orvos, korábbi hitét elvesztve, teljesen megsemmisültnek tűnik. Vele ellentétben Tokarev a Forduláson (1902) című történet főhőse megtalálja a kiutat mentális zsákutcájából, és megszökik az öngyilkosság elől, annak ellenére, hogy nem voltak határozott ideológiai nézetei, és „a sötétbe sétált, nem tudva, hol”. Veresajev számos tézist tesz a szájába, amely az idealizmust, a könyvességet és a populizmus dogmatizmusát bírálja.
Arra a következtetésre jutva, hogy a populizmusnak deklarált demokratikus értékei ellenére nincs alapja a való életben, és gyakran nem is ismeri, a Poetrie (1898) című történetben Veresajev új embertípust hoz létre: egy forradalmi marxistát. Az író azonban hiányosságokat lát a marxista doktrínában: a spiritualitás hiánya, az emberek vak alávetése a gazdasági törvényeknek.
igazi vezetéknév - Szmidovics
orosz író, műfordító, irodalomkritikus
Vikenty Veresaev
rövid életrajz
Vikentiy Vikentievich Veresaev (valódi vezetéknév - Szmidovics; 1867. január 16, Tula - 1945. június 3., Moszkva) - orosz író és műfordító, irodalomkritikus. Az utolsó Puskin-díj (1919) és az első fokú Sztálin-díj (1943) díjazottja.
Vikenty Veresaev a Szentpétervári Egyetem hallgatója.
Fotó, 1885
Apa - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894) nemes orvos, orvos, a Tula városi kórház és egészségügyi bizottság alapítója, a Tula orvosok társaságának egyik alapítója. Anya megszervezte otthonában az első Tula óvodát.
Vikentij Veresajev második unokatestvére Pjotr \u200b\u200bSzmidovics volt, maga Veresajev pedig távoli rokona Natalja Fedorovna Vasziljevának, V.E. altábornagy édesanyjának.
Vikenty Veresaev és Leonid Andreev, 1912
A család Tulában, a Gogolevszkaja utcában lakott 82-es házukban, ahol ma V. V. Veresajev Ház-Múzeuma található.
A Tula klasszikus gimnáziumban érettségizett (1884), és a Szentpétervári Egyetem történelem-filológiai karára lépett, amelyet 1888-ban végzett.
1894-ben a Dorpati Egyetem orvosi karán végzett, és orvosi munkát kezdett Tulában. Nemsokára Szentpétervárra költözött, ahol 1896-1901-ben gyakornokként és a város laktanyájában a könyvtár vezetőjeként dolgozott az S. P. Botkin kórház emlékére, majd 1903-ban Moszkvában telepedett le.
A csalódás és a pesszimizmus éveiben bekapcsolódik a jogi marxisták irodalmi körébe (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova és mások), belép a "Sreda" irodalmi körbe és folyóiratokban dolgozik. : "Új szó", "Kezdet", "Élet".
1904-ben, az orosz-japán háború idején katonai orvosnak hívták katonai szolgálatba, és a távoli Mandzsúria mezejére ment.
1910-ben utazást tett Görögországba, ami későbbi életében elbűvölte az ókori görög irodalmat.
Az első világháború alatt katonai orvosként szolgált. A forradalom utáni időt Krímben töltötte.
1921-ben visszatért Moszkvába. 1941-ben Tbiliszibe evakuálták.
Irodalmi tevékenység
Vikenty Veresaev az irodalom iránt érdeklődött, és gimnazista éveiben kezdett írni. Veresajev irodalmi tevékenységének kezdetét 1885 végének kell tekinteni, amikor a "Divat magazinban" megjelentette a "Meditáció" című versét. Erre az első kiadványra Veresajev az „V. álnevet választotta Vikentiev ". 1892-ben a "Veresaev" álnevet választotta, és aláírta a Donyecki bányászok munkájának és életének szentelt "Underground Kingdom" (1892) című esszéit.
Az orosz – japán háború idején Vikenty Veresaev tábori kórházi katona az aktív hadseregben.
A fotó. Mandzsúria, 1904-1905
Az író két korszak küszöbén alakult ki: akkor kezdett írni, amikor a populizmus eszméi összeomlottak és elvesztették bájos erejüket, és a marxista világkép makacsul kezdett gyökeret verni az életben, amikor a nemes-paraszti kultúra szemben állt a polgári-városi kultúrával, amikor a város szemben állt a faluval, és munkások a parasztsághoz.
Veresajev önéletrajzában ezt írja: „Új emberek jöttek, vidámak és hívők. A parasztság reményeit elutasítva rámutattak egy gyorsan növekvő és szerveződő erőre a gyári munkás formájában, üdvözölték a kapitalizmust, amely megteremti a feltételeket ennek az új erőnek a fejlődéséhez. A clandesti munka javában zajlott, a gyárakban és az üzemekben agitáció volt, körfoglalkozásokat tartottak a dolgozókkal, a taktikai kérdéseket élénk viták folytatták ... Sokakat, akiket elmélet nem győzött meg, a gyakorlat meggyőzött, köztük engem is ... 1885 telén kitört a szövők híres morozovi sztrájkja számosság, következetesség és szervezettség ”.
Az író munkája ekkor az 1880-as évek és az 1900-as évek közötti átmenet, a közelségtől Csehov társadalmi optimizmusáig, abba az irányba, amelyet később Maxim Gorky "Időtlen gondolatokban" fejezett ki.
Vikenty Veresaev (balra), Maximilian Voloshin költő és művész (középen) és Konstantin Bogaevsky tájfestő.
A fotó. Krím, Koktebel, 1927
1894-ben írták az "Út nélkül" című történetet. A szerző képet ad a fiatal generáció (Natasha) fájdalmas és szenvedélyes kereséséről az élet értelme és módjai iránt, az idősebb generációhoz (Csekanov orvoshoz) fordul az "elátkozott kérdések" megoldása után, és világos, határozott választ vár, és Csekanov Natasha szavakra dobja a köveket: " Végül is nincs semmim. Miért van szükségem őszinte és büszke szemléletre, mit ad nekem? Régóta halott. " Csekanov nem akarja beismerni, „hogy élettelen néma és hideg; azonban képtelen önmagát megtéveszteni ”és meghal.
Az 1890-es években események történtek: marxista körök jöttek létre, megjelentek P. B. Struve "Kritikus megjegyzések Oroszország gazdasági fejlődéséről", megjelent G. V. Plekhanov "A monisztikus történelemszemlélet kialakulásáról" című könyve, a Petersburg, megjelent a marxista "Új szó", majd a "Kezdet" és az "Élet".
1897-ben Veresajev kiadja a "Poetrie" regényt. Natasha már nem tanyázik "nyugtalan keresésekben", "megtalálta a módját és hisz az életben", "még mindig vidámsággal, energiával, boldogsággal lélegzik". A történet egy olyan időszakot vázol fel, amikor körükben a fiatalok rátértek a marxizmus tanulmányozására, és a szociáldemokrácia eszméinek propagandájával eljutottak a munkások tömegéhez - gyárakhoz és gyárakhoz.
Az egész orosz hírnév Veresajevnek származik, miután 1901-ben megjelent a "Mir Bozhiy" magazinban "Egy orvos megjegyzése" - életrajzi történet az embereken végzett kísérletekről és egy fiatal orvos szörnyű valóságával való találkozásról. "Az orvosnak - ha orvos és nem orvosi tisztviselő - mindenekelőtt küzdenie kell azoknak a feltételeknek a kiküszöböléséért, amelyek tevékenységét értelmetlenné és eredménytelenné teszik, a szó legtágabb értelmében közszereplőnek kell lennie." Aztán 1903-1927-ben 11 kiadás jelent meg. Az emberen végzett orvosi kísérleteket elítélő műben az író erkölcsi álláspontja is megnyilvánult, aki ellenzett minden emberen végzett kísérletet, beleértve a társadalmi kísérleteket is, bárki is hajtotta őket - bürokraták vagy forradalmárok. A rezonancia olyan erős volt, hogy maga a császár is elrendelte, hogy tegyen lépéseket és állítsa le az embereken végzett orvosi kísérleteket.
Nem véletlen, hogy az író 1943-ban, a nácik szörnyű kísérletei elleni küzdelem közepette kapta meg a Sztálin-díjat. De ez a mű csak 1972-ben kapott világhírnevet. Valójában az évek során Veresajev álláspontjának jelentősége növekszik, ha figyelembe vesszük azokat a tudományos kutatásokat és azokat az új technológiákat, amelyek ilyen vagy olyan módon befolyásolják az emberi egészséget, jólétet, méltóságot és biztonságot. Az ilyen kutatásokat napjainkban messze meghaladják a megfelelő orvosi és orvosbiológiai tudományok. Az ellenfelekkel folytatott polémiában Veresajev megmutatta, hogy milyen erősen támogatják az erős jogokat, hogy állítólag "a közjó érdekében" kísérletezzenek "a társadalom haszontalan tagjai", "öreg nők-uzsorások", "idióták", valamint "elmaradott és társadalmilag idegen elemek" felett.
A század elejére harc folyt a forradalmi és a jogi marxizmus, az ortodox és a revizionista, a "politikusok" és a "közgazdászok" között. 1900 decemberében kezdett megjelenni az Iskra. Megjelenik az Osvobozhdenie, a liberális ellenzék szerve. A társadalom szereti F. Nietzsche individualista filozófiáját, részben az "Idealizmus problémái" kadett-idealista gyűjtemény olvassa fel.
Ezeket a folyamatokat tükrözte az 1902 végén megjelent "A kanyarban" című történet. Varvara Vasziljevna hősnő nem viseli el a munkásmozgalom lassú és spontán fellendülését, irritálja, bár rájön: "Nem vagyok semmi, ha nem akarom felismerni ezt a spontán és spontaneitást". Nem akar másodlagos, alárendelt erőnek, a munkásosztály függelékének érezni magát, amelyek a narodnikék a maguk idejében a parasztsággal kapcsolatban voltak. Igaz, elméletileg Varya ugyanaz a marxista marad, de világnézete felbomlott, megváltozott. Mélyen szenved, és mint egy nagyon mély, őszinte és lelkiismeretes ember, öngyilkosságot követ el, szándékosan megfertőződve a beteg ágyánál. Tokarevben a pszichológiai romlás kifejezettebb, fényesebb. Elegáns feleségről, birtokról, hangulatos irodáról álmodik, és „hogy mindezt széles közügy fedezhesse”, és nem igényel nagy áldozatokat. Benne nincs belső bátorság, Vary, filozofálja, hogy Bernstein tanításaiban "valósághűbb reális marxizmus van, mint az ortodox marxizmusban". Szergej - a nietzscheanizmus érintésével hisz a proletariátusban, "de elsősorban azt akarja, hogy higgyen magában." Ő, mint Varya, dühösen támadja a spontaneitást. Tanya tele van lelkesedéssel, önzetlenséggel, fiatal szívének teljes lelkesedésével kész harcolni.
1905-hez közelebb a forradalmi romantika magáévá tette a társadalmat és az irodalmat, és megszólalt a "bátrak őrületéig" dal; Veresajevet nem a "felemelő megtévesztés" vitte el, nem félt az "alacsony igazságok sötétségétől". Az élet nevében értékeli az igazságot, és mindenféle romantika nélkül megrajzolja azokat az ösvényeket és utakat, amelyek mentén a társadalom különféle rétegei jártak.
Az orosz – japán háború és 1905 tükröződtek azokban a történetekben és esszékben, amelyek összeállították a „Japán háborúról” (teljes egészében 1928-ban megjelent) gyűjteményt. Az 1905-ös forradalom után megkezdődött az értékek újraértékelése. Az értelmiség közül sokan kiábrándultan vonultak vissza a forradalmi munkától. A rendkívüli individualizmus, a pesszimizmus, a misztika és az egyháziasság, az erotika színesítette ezeket az éveket. 1908-ban, Sanin és Peredonov diadalának napjaiban jelent meg az "Életre" című történet. Cherdyntsev, a prominens és aktív szociáldemokrata, a szétesés pillanatában, elvesztve az emberi lét értékét és értelmét, szenved és érzéki örömében keres vigasztalást, de minden hiábavaló. A belső zavar csak a természettel való kommunikációban és a dolgozókkal való kommunikációban jelentkezik. Az évek akut kérdése az értelmiség és a tömeg, az „én” és általában az emberiség viszonyáról vetett fel.
1922-ben megjelent a "Zsákutcában" regény, amely a Sartanov családot mutatja be. Ivan Ivanovich, tudós, demokrata egyáltalán nem ért semmit a kibontakozó történelmi drámából; lánya, Katya menszevik, nem tudja, mit tegyen. Mindkettő a barikád ugyanazon oldalán van. Egy másik lánya, Vera és unokaöccse, Leonyid kommunisták, ők a másik oldalon állnak. Tragédia, ütközések, viták, tehetetlenség, zsákutca.
Veresajev munkásokról és parasztokról is ír. Az "Andrej Ivanovics vége" című történetben, a "Holt úton" esszében és számos más műben az író egy munkást ábrázol.
A "Lizar" esszé egy arrogáns hülyeséget ábrázol, amely egy fogamzásgátló embert képviselõ cabbit képviseli. Még több esszét szentelnek ennek a témának.
Nagy érdeklődésre tart számot F. M. Dosztojevszkijről, L. N. Tolsztojról és Nietzschéről az „Élő élet” című munka (két rész). Ez az "Életbe" című történet elméleti igazolása; itt a szerző Tolsztojjal együtt a következőket hirdeti: „Az emberiség élete nem egy sötét gödör, amelyből a távoli jövőben kiszabadul. Ez egy fényes, napos út, egyre magasabbra emelkedik az élet, a világossággal és a világgal való integrált forrásig! .. "" Nem az élettől távol, hanem az életbe, - annak legmélyéig, egészen a mélységig. " Egység az egésszel, kapcsolat a világgal és az emberekkel, a szeretet - ez az élet alapja.
Az 1917-es forradalom utáni első években megjelentek Veresajev művei:
- "Fiatalkorában" (Emlékiratok);
- "Puskin az életben";
- fordítás az ókori görögből: "Homéroszi himnuszok";
1928-1929-ben 12 kötetben publikálta műveinek és fordításainak teljes gyűjteményét. A 10. kötet az ókori görög hellének költőinek fordítását tartalmazza (Homérosz kivételével), köztük Hesiodosz műveit és napjait és Theogóniáját, amelyeket aztán többször is utánnyomtak.
Veresajev realista az írásmódjában. Az író munkájában különösen értékes az a mély valósághűség, amely megmutatja a környezetet, a személyeket, valamint a mindenki iránti szeretet, aki lázadóan keresi a megoldást az "örök kérdésekre" a szeretet és az igazság szempontjából. Hősei nem annyira a küzdelem, a munka, mint az életmód keresése során kapják meg.
Műalkotások
Regények
- Zsákutca (1923)
- Nővérek (1933)
Drámák
- A szent erdőben (1918)
- Az utolsó napok (1935), M. A. Bulgakov együttműködésével
Történetek
- Nincs út (1894)
- A láz (1897)
- Két vége: Andrej Ivanovics vége (1899), Alexandra Mihailovna vége (1903)
- A kanyarban (1901)
- A japán háborúban (1906-1907)
- Élő (1908)
- Isanka (1927)
Történetek
- Talány (1887-1895)
- Rohanás (1889)
- Siess (1897)
- Elvtársak (1892)
- Gyík (1899)
- Vanka (1900)
- A színpadon (1900)
- Találkozó (1902)
- Anya (1902)
- Csillag (1903)
- Ellenségek (1905)
- A Föld kivégzése (1906)
- Alkalom (1915)
- A verseny (1919)
- Kutya mosoly (1926)
- Hercegnő (19)
- Kitalált történetek a múltról.
- Nagyapa
Irodalmi kritika
- Éld az életet. Dosztojevszkijről és Lev Tolsztojról (1910)
Dokumentumfilm
- Puskin az életben (1925-1926)
- Gogol az életben (1933)
- Puskin társai (1937)
Emlékek
- Orvosi feljegyzések (1900)
- Fiatal korában (1927)
- Hallgatói éveiben (1929)
- Irodalmi emlékek
Díjak
- A Tudományos Akadémia Puskin-díja (1919) - az ókori görög költészet fordításaiért
- Sztálin-díj, első fokozat (1943) - hosszú évek óta elért kiemelkedő eredményekért
- A munka vörös zászlójának rendje (1939.01.31.)
- Érem "A Kaukázus védelméért" (1945)
Veresajev emlékezete
1958-ban Tula-ban emlékművet állítottak az írónak, 1992-ben pedig megnyitották a Veresaev Múzeumot. 2017 januárjában V. V. Veresaev 150 éves évfordulója tiszteletére az állami "Donbass Post" (DPR) művészeti postai bélyeget bocsátott forgalomba. "Veresaev Vikenty Vikentievich 1867 - 1945".
Vikenty Vikentievich Veresaev (álnév; valódi neve Smidovich) - orosz író, irodalomkritikus, műfordító - született 1867. január 4 (16) Tulában egy orvos családjában, aki orvosként és közéleti személyiségként egyaránt nagyon népszerű volt. Nyolc gyermek volt ebben a barátságos családban. Veresajev a tulai klasszikus gimnáziumban tanult, a tanítás könnyű volt, ő volt az "első diák". Leginkább az ősi nyelvekben sikerült, sokat olvasni. Tizenhárom évesen verseket kezdett írni.
1888-ban Veresajev a Szentpétervári Egyetem történelem-filológiai karán végzett, és 1894-ben - Dorpati Egyetem Orvostudományi Kar. 1894-ben édesapja irányításával orvosi diplomát és több hónapos gyakorlatot kap Tulában, majd Szentpétervárra megy, és felettes rezidensként belép a Barachnaja kórházba.
V. Veresajev első publikációi - a "Reflexió" című vers ( 1885 ), a "Riddle" ( 1887 ). 1903 óta V. Veresajev Moszkvában élt, a Sreda irodalmi csoport tagja volt. Az irodalmi tevékenységet az orvosi gyakorlattal ötvözte, orvosként részt vett az 1904-1905-ös orosz-japán háborúban. 1917-ben Veresajev a Khudprosvetkomissiya elnöke volt a Moszkvai Dolgozók Helyettesek Tanácsa alatt. 1918. szeptember elutazik a Krímbe, három hónapig ott akar élni, de három évig kénytelen maradni a Feodosia melletti Koktebel faluban. 1921-ben az író visszatért Moszkvába.
A személyes tapasztalat képezte azon publicisztikai művek alapját, amelyekben az éles társadalomkritika és a humanista pátosz kombinálódik: "Egy orvos jegyzetei" 1901 ), "Tales of War" ( 1913 ), "Háborúban. (Megjegyzések) "( 1907-1908 ), "A japán háborúban" ( 1928) ... Veresaev fiktív prózájának a reális hagyományokban fenntartott fő témája az orosz értelmiség szellemi törekvése a társadalmi felfordulás időszakában: az "Út nélkül" című történet ( 1895 ), "A kanyarban" ( 1902 ), a "Zsákutcában" című regény ( 1923-1924 ) satöbbi.
Veresajev filozófiai nézeteit az "Élő élet" című könyv tartalmazza (1. rész - "Dosztojevszkijről és Lev Tolsztojról"), 1910 ; 2. - „Apollón és Dionüszosz. (Nietzschéről) ", 1914 ), ahol Veresajev, elfogadva Tolsztoj Levo művészi tapasztalatait és elutasítva F.M. Dosztojevszkij megerősíti az "élet belső értékét", és gazdagságát szembeállítja az ész "holt" igazságaival. A "Puskin az életben" ( 1925-1926 ), "Gogol az életben" ( 1933 ), "Puskin társai" ( 1937 ). Veresajev az emlékiratok ("Emlékek" ( 1936 ), "Fiktív történetek a múltról" ( 1941 ), "Megjegyzések magamnak" (2005 1968 )), az ókori görög költészet fordításai (Homérosz, Szappho, Hesziodosz, Homérosz himnuszok). 1943-ban a Szovjetunió Állami Díját kapta.
Műalkotások
Vikenty Vikentievich Veresaev (Smidovich) orosz író különleges helyet foglal el az orosz prózai írók galaxisában. Ma elveszett kiemelkedő kortársai, L. N. Tolsztoj, M. Szaltikov-Scsedrin, A. Csehov, M. Gorkij, I. Bunin, M. Sholohhov hátterében, de saját stílusa van, az orosz irodalom számára a legnagyobb szolgálata és számos kiváló mű.
Család és gyermekkor
Megszületett Veresajev Vikenty Vikentievich, akinek életrajzához két hivatás kapcsolódott: orvoshoz és íróhoz, 1867. január 4-én Tulában. A leendő író családjában sok nemzetiség keveredett. Az anya szülei ukránok és mirgorodi görögök voltak, apai oldalon németek és lengyelek voltak a családban. Az író családi neve - Szmidovics, egy ősi lengyel nemesi családhoz tartozott. Apja orvos volt, megalapította az első városi kórházat Tulában, egészségügyi bizottság létrehozását kezdeményezte a városban, a Tula Orvosok Társaságának eredeténél állt. Vincent édesanyja magasan képzett nemesasszony volt, a városban elsőként nyitott meg óvodát a házában, majd egy általános iskolát. A családnak 11 gyermeke született, három gyermekkorában halt meg. Minden gyermek magas színvonalú oktatást kapott, a helyi értelmiség képviselői folyamatosan tartózkodtak a házban, beszéltek a politika művészetéről, az ország sorsáról. Ebben a légkörben nőtt fel a fiú, aki a jövőben maga lesz az orosz művelt nemesség fényes képviselője. Gyerekkorától kezdve Vikenty könyveket olvasott, különösen kedvelte a kalandműfajt, főleg az enyémnádot és a serdülőkor óta a leendő író minden nyáron aktívan segítette a családot, a parasztokkal egyenrangúan dolgozott: kaszált, szántott, szénát vont, így kézből tudta a mezőgazdasági munka súlyosságát. ...
Tanulmány
Vikenty Veresaev egy olyan családban nőtt fel, ahol az oktatás mindenki számára kötelező volt. A fiú szülei maguk is felvilágosult emberek voltak, kiváló könyvtáruk volt, és gyermekeikbe szerették a tanulást. Veresajevnek nagyon jó természeti humanitárius hajlama volt: kiváló memória, érdeklődés a nyelvek és a történelem iránt. A tornacsarnokban nagyon szorgalmasan tanult, és minden osztályt kitüntetéssel fejezett be az első tanulók között, különös sikereket ért el az ősi nyelvek ismeretében és 13 éves korától fordításokkal kezdett foglalkozni. Ezüstéremmel végzett a Veresaev gimnáziumban. 1884-ben belépett a Szentpétervári Egyetem Történelmi és Filológiai Karára, amelyet történelem PhD-n szerzett. De a populizmus eszméi iránti elbűvölése, D. Pisarev és N. Mihailovszkij nézeteinek befolyásolása arra késztette, hogy 1888-ban belépjen a Dorpati Egyetem (Tartu) orvostudományi karára. A fiatalember joggal vélte úgy, hogy az orvosi szakma lehetővé teszi számára, hogy "az emberekhez menjen", és előnyös legyen számára. Még diákként 1892-ben Jekatinoszláv tartományba utazott, ahol a kolera járvány idején egy egészségügyi laktanya vezetőjeként dolgozott.
Az élet megfordul
1894-ben, miután elvégezte az egyetemet, Veresajev visszatért Tulába, ahol orvosként kezdett dolgozni. Vikenty Veresaev, akinek életrajza ezentúl az orvostudományhoz kapcsolódik, orvosi gyakorlata során gondosan megfigyelte az emberek életét és jegyzeteket készített, amelyek aztán irodalmi alkotásokká váltak. Életében tehát az élet két legfontosabb ügye összefonódott. Két évvel később Veresajev Szentpétervárra költözött, és meghívást kapott az orvosi kar egyik legjobb diplomásaként, hogy dolgozzon az akut fertőzésben szenvedő betegek pétervári kaszárnyában (a jövőbeni Botkin). Öt éve ott dolgozik lakóként és a könyvtár vezetőjeként. 1901-ben nagyszerű útra indult Oroszországba és Európába, sokat kommunikál az akkori vezető írókkal, megfigyeli az emberek életét. 1903-ban Moszkvába költözött, ahol az irodalomnak kívánja szentelni magát. Az orosz – japán háború kitörésével Vikentiy Vikentievichet orvosként mozgósították, és a mandzsúri mobil terepi kórház ifjúsági lakója lett. Az akkori benyomások később több műve témájává válnak. Az első világháború idején katonai orvos is volt Kolomnában, részt vett a moszkvai katonai egészségügyi különítmény munkájának megszervezésében.
A haladó gondolkodású Veresajev elfogadta mindkét orosz forradalmat, előnyöket látott bennük az ország számára. Az októberi forradalom után a moszkvai Dolgozók Képviselőinek Szovjetuniója alatt működő Művészeti és Oktatási Bizottság elnöke lett. 1918 és 1921 között a Krímben élt, és szemtanúja volt a fehérek és vörösek közötti heves harcoknak, ez a nehézségek és nehézségek időszaka irodalmi művek cselekményeinek forrása is lesz. Az író 1921 óta Moszkvában él, ír és aktívan részt vesz oktatási és szervezési tevékenységekben.
A második világháború alatt a már idős írót Tbiliszibe evakuálták. Sikerült meglátnia a Szovjetunió győzelmét a háborúban, és 1945. június 3-án meghalt Moszkvában.
Az első irodalmi kísérletek
Veresajev Vikenty az iskolás korban kezd írni, kezdetben a fiatalember költőként látta magát. Első publikációja a "Gondolat" című vers volt, amelyet V. Vikentiev álnéven tettek közzé a "Divatos fény- és divatáruház" folyóiratban 1885-ben. Két évvel később a Veresajev fedőnevű "Világillusztráció" magazinban megjelentette a "Rejtély" című történetet, amelyben válaszokat ad az élet fő kérdéseire: mi a boldogság és mi az élet értelme. Azóta az irodalom Vikenty Vikentyevich állandó foglalkozásává vált.
Mesterré válás
Vikenty Veresaev az irodalmi pályafutásának kezdetétől fogva a keresés útjaként határozta meg irányát, műveiben az orosz értelmiség fájdalmas dobálását tükrözte, amelyet ő maga is megtapasztalt, a populizmus és a marxizmus iránti szenvedélytől a mérsékelt hazaszeretetig. Szinte azonnal rájött, hogy a költészet nem az ő útja, és a próza felé fordult. Először kis formában próbálja ki magát: történeteket, novellákat ír. 1892-ben "Dombeck bányászainak életéről és kemény munkájáról" esszé-sorozatot tett közzé "Underground Kingdom" címmel. Ezután először a Veresaev álnevet használja, amely irodalmi nevévé vált. 1894-ben kiadta az "Út nélkül" című történetet, amelyben képletesen elmondja az út keresését, az élet értelmét az orosz közvélemény és az értelmiség körében. 1897-ben a "Poetrie" regény ugyanezt a témát folytatja, rögzítve a vezető szociáldemokrata gondolat megszerzését a fiatal generáció részéről.
Dicsőségévek
1901-ben megjelent Veresaev "Orvos jegyzetei", amely országszerte hírnevet szerzett neki. Bennük az író egy fiatal orvos útjáról, a szakma azon valóságairól beszél, amelyeket általában elhallgattattak, a betegeken végzett kísérletekről, e munka erkölcsi terheiről. A mű megmutatta Veresajev nagy irodalmi tehetségét, a szerző finom pszichológiáját és megfigyelését. Azóta Garshin és Gorkij mellett bekerült az ország vezető írói galaxisába. Az író progresszív nézetei nem maradtak észrevétlenek, a hatóságok pedig felügyelet alá küldték Tulába, hogy korlátozza tevékenységét.
1904-1906-ban megjelentek a japán háborúval kapcsolatos feljegyzései, amelyekben szinte közvetlenül arról beszélt, hogy szembe kell szállni az autokrácia hatalmával. Veresaev Vikentiy könyvkiadással is foglalkozik, különféle irodalmi egyesületek tagja. A forradalom után aktívan részt vesz az oktató munkában, részt vesz új magazinok kiadásában. A forradalom után Vikentiy Vikentievich Veresaev is nagy formák és irodalomkritika felé fordult. A Puskinról, Tolsztojról, Dosztojevszkijről, Nietzschéről szóló "kritikai kutatások" formájában végzett művek új szóvá váltak az irodalmi és művészeti prózában. A szerző mindig arra törekedett, hogy "fiatalokat oktasson", magasztos eszméket és oktatási ötleteket közvetítsen. Tolla alól kiváló kritikai és életrajzi vázlatok I. Annenskyről, A. Csehovról, L. Andrejevről,
Az író sok időt fordít a fordítási tevékenységekre, előadásában az ókori görög költészet számos műve jelent meg. Számukra Veresajev még Puskin-díjat is kapott. Még utolsó napján is szerkesztette Vikenty Vikentievich Homérosz Iliász fordítását.
Írásmódszer
Veresajev Vikentiy irodalmi sorsát összekapcsolta az "új élettel", ebben visszhangzik M. Gorkival. Írási stílusát nemcsak az élénk realizmus különbözteti meg, hanem saját tapasztalatainak legfinomabb pszichológiai megfigyelései is. Az önéletrajz munkájának fémjelzõjévé vált. Az élet benyomásait esszéjegyzetek sorozatában fejtette ki. A világszemléletű keresések azokban a történetekben találtak kifejezést, amelyekről Vikenty Veresaev híressé vált. A "Verseny", az "Eytimiya" és néhány más történet az ő narratívája lett a személyes életéről és a női ideálról való elmélkedésekről.
Veresajev legélénkebben kreatív lényegét olyan művek fejezték ki, mint a "Zsákutcában" és a "Nővérek" regények.
Kritika és vélemények
Élete során Veresajev Vikentiyt igen kedvezően fogadták a kritikák, aktuális és haladó szerzőként jegyezték meg. A modern irodalomkritikusok ritkán fordulnak az író munkájához, ami azonban nem jelenti azt, hogy nincsenek kreatív leletei és tehetséges művei. A modern olvasók véleménye szintén ritka, de nagyon támogató. Veresajev modern ismerői megjegyzik csodálatos stílusát és összhangját a modern fiatalok világnézeti kereséseivel.
Magánélet
Veresaev Vikenty Vikentyevich folyamatosan elmerült a munkájában. Az életben egyszerű, nagyon jóindulatú és barátságos ember volt. Nős volt unokatestvérével, Maria Germogenovnával. A házaspárnak nem volt gyermeke. Általánosságban elmondható, hogy virágzó életet élt, tele munkával és részvétellel az ország oktatási és alkotói folyamatának szervezésében.
, Irodalomkritikus, fordító
Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), valódi neve - Smidovich, orosz prózaíró, irodalomkritikus, költő-műfordító. Született 1867. január 4-én (16) híres tulai bhakták családjában.
Apja, VI. Smidovich orvos, egy lengyel földbirtokos fia, az 1830-1831-es felkelés résztvevője, a tulai városi kórház és egészségügyi bizottság alapítója, a Tulai orvosok társaságának egyik alapítója, a Városi Duma tagja. Az anya otthonában nyitotta meg Tula első óvodáját.
Mi az élet? Mi a jelentése? Mi a cél? Csak egy válasz létezik: magában az életben. Maga az élet a legértékesebb, tele rejtélyes mélységgel ... Nem azért élünk, hogy jót tegyünk, mivel nem azért élünk, hogy a szerelemért, az evésért vagy az alvásért küzdjünk. Jót teszünk, harcolunk, eszünk, szeretünk, mert élünk.
Veresaev Vikenty Vikentievich
1884-ben Veresajev ezüstéremmel diplomázott a tulai klasszikus gimnáziumban, és a Szentpétervári Egyetem történelem-filológiai karára lépett, majd megkapta a jelölt címet. A családias légkört, amelyben a leendő írót felnevelte, átitatta az ortodoxia szelleme és a mások iránti aktív szolgálat. Ez megmagyarázza Veresajev évekbeli elbűvölését a populizmus eszméivel, N. K. Mihailovszkij és D. I. Piszarev munkáival.
Ezen elképzelések hatására Veresajev 1888-ban lépett be a Dorpati Egyetem orvosi karára, az orvosi gyakorlatot tartva az emberek életének megismerésének legjobb módjának, és az orvostudománynak - az emberrel kapcsolatos ismeretek forrásának. 1894-ben több hónapig gyakorolt \u200b\u200botthon Tulában, és ugyanabban az évben az egyetem egyik legjobb diplomásaként felvették a pétervári botkin kórházba.
Veresajev tizennégy éves korában kezdett írni (vers és fordítás). Ő maga a Riddle című történet ("World Illustration" magazin, 1887, 9. sz.) Megjelenését tekintette irodalmi karrierjének kezdetének.
Nem kell terhelni az embereket a gyászoddal, ha nem tudnak segíteni.
Veresaev Vikenty Vikentievich
1895-ben Veresajevet radikálisabb politikai nézetek hurcolták el: az író szoros kapcsolatot létesített forradalmi munkacsoportokkal. Marxista körökben dolgozott, lakásában tartották a szociáldemokraták üléseit. A politikai életben való részvétel meghatározta munkájának témáit.
Veresajev kitalált prózával fejezte ki a társadalmi-politikai és ideológiai nézeteket, történeteiben és történeteiben visszatekintést mutatott saját lelki törekvéseinek fejlődésére. Munkáiban észrevehető az olyan elbeszélési formák túlsúlya, mint a napló, a vallomás, a hősök vitái a társadalmi és politikai struktúra témáiban. Veresajev hősei, a szerzőhöz hasonlóan, csalódtak a populizmus eszméiben. De az író megpróbálta megmutatni szereplői további szellemi fejlődésének lehetőségeit. Tehát, az Út nélkül című történet hőse (1895), a Zemsky-orvos, Troitsky, korábbi hitét elvesztve, teljesen megsemmisültnek tűnik. Vele ellentétben Tokarev A kanyarban című történet főhőse (1902) megtalálja a kiutat mentális zsákutcájából, és megszökik az öngyilkosság elől, annak ellenére, hogy nem voltak határozott ideológiai nézetei, és „a sötétségbe sétált, nem tudva, hol”. Veresajev számos tézist tesz a szájába, amely kritizálja az idealizmust, a könyvességet és a populizmus dogmatizmusát.
Arra a következtetésre jutva, hogy a populizmusnak deklarált demokratikus értékei ellenére nincs alapja a való életben, és gyakran nem is ismeri, a Povetrie (1898) című történetben Veresajev új embertípust hoz létre: egy forradalmi marxistát. Az író azonban hiányosságokat lát a marxista doktrínában: a szellemiség hiánya, az emberek vak alávetése a gazdasági törvényeknek.
Az embernek nem vidám mulatozóként, mint egy kellemes ligetben, hanem áhítatos áhítattal kell belépnie az életbe, mint egy szent erdőben, tele élettel és titokzattal.
Veresaev Vikenty Vikentievich
Veresajev nevét gyakran emlegették a 19. század végének és a 20. század elejének kritikai sajtójában. A narodnikok és a marxisták vezetői ürügyként használták műveit a társadalmi és politikai kérdések nyilvános polemikájára (a Russkoe Bogatstvo 1899, 1-2. Sz. És a "Kezdet" 1899 4. sz. Folyóirat).
Nem korlátozva magát az értelmiség körében elterjedt ötletek művészi ábrázolására, Veresajev számos történetet és történetet írt a munkások és a parasztok szörnyű életéről és örömtelen létéről (Andrej Ivanovics végének, 1899-ben és a becsületes munkásságnak a története, másik neve Alexandra Mihailovna vége, 1903, amelyet később átdolgozott a Két végű történet, 1909, és Lizar, A kapkodás, Száraz ködben, mind 1899) történetei.
A század elején a társadalmat sokkolta Veresajev orvosi jegyzete (1901), amelyben az író félelmetes képet ábrázolt az oroszországi orvosi gyakorlat helyzetéről. A Jegyzetek kiadása számos kritikai véleményt nyomtatott ki. A szakmai orvosi problémák etikátlan közbíróság elé terjesztésével kapcsolatos vádakra válaszul az író felmentő cikket kényszerült kiadni a "doktori jegyzetekkel" kapcsolatban. Válasz kritikusaimnak (1902).
Az orvosnak hatalmas tehetsége lehet, képes megérteni kinevezéseinek legfinomabb részleteit, és mindez steril marad, ha nem képes meghódítani és leigázni a beteg lelkét.
Veresaev Vikenty Vikentievich
1901-ben Veresajevet Tula-ba száműzték. A hivatalos ok az volt, hogy részt vett a diákok tüntetésének hatósági elnyomása elleni tiltakozásban. Élete következő két évében számos utazás volt elfoglalva, találkozások híres orosz írókkal. 1902-ben Veresajev Európába (Németország, Franciaország, Olaszország, Svájc), 1903 tavaszán pedig a Krímbe ment, ahol megismerkedett Csehovval. Ugyanezen év augusztusában meglátogatta Tolsztojt a Jasnaja Poljanánál. Miután megkapta a belépési jogot a fővárosba, Moszkvába költözött, és belépett a "szerda" irodalmi csoportba. Azóta elkezdődött barátsága L. Andrejevvel.
Katonai orvosként Veresajev részt vett az 1904-1905-ös orosz-japán háborúban, amelynek eseményeit a rá jellemző reális módon a japán háborúról szóló (1928-ban teljes egészében megjelent) gyűjteményt összeállító történetekben és esszékben ábrázolta. A hadsereg életének részleteinek leírását ötvözte Oroszország vereségének okaival.
Az 1905-1907-es forradalom eseményei meggyőzték Veresajevet arról, hogy az erőszak és a haladás összeegyeztethetetlen. Az író kiábrándult a világ forradalmi újjászervezésének gondolataiból. 1907-1910-ben Veresajev a művészi alkotás megértése felé fordult, amelyet az ember védelmében ért az élet borzalmaitól. Ebben az időben az író az Élő élet című könyvön dolgozik, amelynek első részét Tolsztoj és Dosztojevszkij életének és munkájának elemzésének szentelik, a másodiknak - Nietzsche. A nagy gondolkodók gondolatait összehasonlítva Veresajev arra törekedett, hogy irodalmi és filozófiai kutatásaiban megmutassa a jó erőinek erkölcsi győzelmét a kreativitásban és az életben a gonosz erők felett.
A szem a lélek ablaka. Miféle ostobaság! A szemek csaló maszk, a szemek a lelket rejtő képernyők. A lélek tükre az ajkak. És ha meg akarja ismerni az ember lelkét, nézze meg az ajkát. Csodálatos, könnyű szemek és ragadozó ajkak. Szűztelenül ártatlan szemek és nyájas ajkak. Kísértetiesen üdvözlő szemek és méltóságteljesen összeszorított ajkak kellemetlenül leeresztett sarkokkal. Vigyázzon a szemére! A szemek miatt olyan gyakran megtévesztik az embereket. Az ajkak nem fognak megtéveszteni.
Veresaev Vikenty Vikentievich
1912-től Veresajev az általa szervezett "írói könyvkiadás Moszkvában" igazgatótanácsának elnöke. A kiadó egyesítette az írókat, akik tagjai voltak a szerdai körnek. Az első világháború kitörésével az írót ismét mozgósították az aktív hadseregbe, és 1914-től 1917-ig vezette a moszkvai vasút katonai-egészségügyi különítményét.
Az 1917-es forradalmi események után Veresajev teljesen az irodalom felé fordult, az élet külső szemlélője maradt. Kreatív törekvéseinek köre nagyon széles, irodalmi tevékenysége rendkívül gyümölcsöző. Ő írta a Zsákutca (1924) és a Nővérek (1933) regényeket, dokumentumfilmjei: Puskin az életben (1926), Gogol az életben (1933) és Puskin társai (1937) új műfajt nyitottak az orosz irodalomban - a jellemzők és vélemények krónikáját. Veresajev birtokolja az Emlékeket (1936) és a Naplójegyzeteket magának (kiad. 1968), amelyekben az író élete a gondolatok és szellemi keresések minden gazdagságában megjelent. Veresajev számos fordítást fordított az ókori görög irodalom műemlékeire, többek között Homérosz Iliász (1949) és Odüsszea (1953) című műveit.
