Akákoľvek národná kreativita je celkom zaujímavé študovať. Koniec koncov, bolo to formované absorbovaním tradícií ľudí, ich dôležitých vlastností, postoja k životu, k prírode, k sebe navzájom. Národná história sa učí prostredníctvom aplikovaného ľudového umenia. V tejto súvislosti budeme zvažovať baškirský ornament. Zoznámime sa s jeho charakteristickými črtami, históriou, komplexmi vzorov a mnohými ďalšími.
Čo je to?
Začnime náš rozhovor definíciou.
Bashkirský ornament je vzor založený na harmonickom opakovaní rastlinných, geometrických alebo zoomorfných prvkov. Toto je kreativita, ktorá patrí k úžitkovému umeniu. Majstri a remeselníčky ozdobili riad, zbrane a slávnostné i každodenné odevy podobným ornamentom.
História
Po preskúmaní fotografie baškirského ornamentu si čitateľ samozrejme položí otázku: prečo sa používajú tieto vzory? Faktom je, že v ornamente ľudoví remeselníci vyjadrili svoju predstavu o trojitej štruktúre sveta. Ak ste oboznámení s príkladmi úžitkového umenia iných národov, nájdete tu viditeľnú podobnosť. A to nie je náhodné: trojitý rytmus života je charakteristický pre mnoho etnických skupín.
Samotný ornament je jednou z najstarších foriem tvorivosti a umeleckej činnosti človeka. Baškirovci ako súčasť výtvarného umenia rozvíjali takéto vzorce postupne. Prvé obrázky boli celkom jednoduché a naivné: vetvička alebo kvet, stonka rastliny, fragment škrupiny alebo semená vtlačené do vlhkej hliny.
Časom boli obrázky komplexnejšie. Umelec premýšľal nad ich kompozíciou, harmonickou rovnováhou. Potom autori začali baškirskému ornamentu pripisovať určitý symbolický význam.
Varianty obrázkov medzi Baškirmi sú nasledujúce:
- Geometrické vzory.
- Rastlinné vzory.
- Zakrivené vzory.
Staroveké príklady baškirských ozdôb a vzorov nájdeme na rôznych materiáloch: koži, ľane, dreve alebo kove.
Vlastnosti vzoru Bashkir
Predstavme hlavné charakteristické črty ornamentu Bashkir:
- Svetlé, viacfarebné, s rôznymi prvkami.
- Symetrické.
- Vzory sú umiestnené s okrajom, rozetami, sieťovinou. Niekedy sa to všetko používa spoločne.
- Zóna zloženia je daná veľkosťou, účelom a tvarom výrobku.
- Prvky sú usporiadané v 2-4 radoch, plátno je zložené z rytmicky sa opakujúcich prvkov.
- Stredové pole je zdobené väčšími prvkami a horné zóny sú ozdobené menšími, vzor je na nich zrkadlený.
Predvoľby farieb
Zvážte odtiene charakteristické pre ornament Bashkir:
- Polychróm: viacfarebný a jasný.
- Koloristický obraz je kontrastom jasných čistých farieb.
- Prevláda červená, žltá, čierna, zelená. Menej časté sú modrá a modrá, šarlátová, oranžová.
- Pozadie produktu je čierne alebo červené. Biela a žltá sú oveľa menej časté.
Centrálny symbolický význam
Vyššie sme naznačili, že starovekí majstri používali vzory z nejakého dôvodu. Ornament mal určitý význam.
Ak sa pozrieme na šablóny ornamentu Bashkir, budeme ohromení ich geometrickou správnosťou a symetriou. Vzorec odráža vnímanie sveta ľuďmi. V tejto realite je všetko proti: deň - noc, život - smrť, svetlo - temnota, mužské - ženské, ľavé - pravé. Tieto páry určujú symetriu vzoru.
Tu zobrazené figúrky sa zdajú byť proti sebe. Aby však určil ich integritu, vzájomné spojenie, majster nevyhnutne zavádza centrálny predmet do ornamentu. Funguje ako spojovací prvok medzi opozíciami.
Vráťme sa opäť k šablónam ozdôb a vzorov Bashkir. Ústredné údaje sú tieto:
- Žena. Symbolizuje bohyňu, matku všetkého na Zemi.
- Obrázok stromu. Aj tu je všetko jednoznačné - rastlina označuje strom života.
- Kosoštvorec. A táto geometrická postava je pre moderného človeka ťažko pochopiteľná. Starovekí ľudia verili, že kosoštvorec je symbolom zeme a ornej pôdy.
Kuriózne prvky vzoru
Ozdobou baškirských ľudí sú tiež tieto prvky, ktoré je zaujímavé študovať:
- ¥. Tento symbol sa nazýva "kuskar". Obrazne zobrazuje zvinutie baraních rohov. Okrem toho medzi starovekými národmi kuskar často pôsobil ako symbol bylín a rastlín vo všeobecnosti.
- ֔֕. Jedno zo slnečných znamení, ktoré bolo charakteristické pre takmer všetky národy sveta. Staroveké slnko uctievalo, uctievalo ho. Hviezda, rovnako ako dnes, bola považovaná za zdroj života. Toto slnečné znamenie pripomína kruh, z ktorého vyžarujú lúče.
- ... Symbolický obraz srdca, ktorý je moderným ľuďom taký známy. Medzi Baškirmi však tento symbol neznamenal nehu, vášeň a lásku, ale pohostinnosť.
Je dôležité poznamenať, že baškirský ľudový ornament odzrkadľuje úplne prvé etapy vývoja národnej kultúry. Toto je obdobie, keď Baškirci ešte neprijali islam.
Aplikácia v úžitkovom umení
Baškirské národné ozdoby sa široko používali v nasledujúcich prípadoch:
- Ozdoba golierov, zapínania, výrezov, lemu šiat, okrajov rukávov. Estetika tu však nebola na prvom mieste. Ak bol okraj šiat ozdobený ozdobou, údajne to robilo osobu chránenú pred poškodením, zlým okom.
- Dekorácia prvkov domov, obytných budov. To isté sa stalo nielen pre vizuálnu príťažlivosť. Starovekí Baškirci sa preto snažili chrániť svoj dom pred zlými duchmi. Ozdoby pokrývali okenice, brány, okenné rámy, strechy.
- Majiteľom bolo vyrobených veľa amuletov pre domácnosť, pričom na ne bol nanesený symbolický obraz oka. V tomto prípade bol kosoštvorec nakreslený tvárou v tvár a trojuholník bol nakreslený z profilu. Mimochodom, Baškirovci venovali veľkú pozornosť poslednému geometrickému obrázku. Uctievali trojuholník ako symbol, ktorý ich môže chrániť pred nepriateľmi, temnými silami, zlými duchmi a inými negatívnymi vplyvmi.
Okrasné komplexy
Ak si kúpite sfarbenie s ornamentom Bashkir, nájdete v ňom jeden zo šiestich (alebo zbierku niekoľkých naraz) hlavných ornamentálnych komplexov charakteristických pre umenie a remeslá tohto ľudu.
Vymenujme ich:
- Jednoduché geometrické vzory. Majstri zobrazovali trojuholníky, obdĺžniky, štvorce, kríže, kosoštvorce, kruhy, geometrické rozety-víry. Všetky tieto postavy sa bizarne sčítavajú do celkového komplexného obrazu. Takýmto ornamentálnym vzorom môže byť napríklad okraj alebo rozeta.
- Špirály, postavy v tvare rohu a srdca, palmettos, putujúce vlny a nemenné trojuholníky. Takými vzormi boli ozdobené všetky druhy amuletov.
- Rastlinné vzory. Ornament, ktorý kopíruje prírodné vzory prírody, bol najcharakteristickejší pre návrh národných šiat Baškirov, tamburské výšivky.
- Osemčlenné hviezdy zložitého tvaru, mnohouholníky, spárované rohové kučery, viacstupňové kosoštvorce, bizarné mnohouholníky s „vetvami“. Tieto prvky vzoru boli podľa majstrovského plánu sformované do zložitejšieho ornamentu. Najčastejšie - v sieťach, zložitých zásuvkách.
- Heraldické kompozície. Rodinné erby obsahovali symbolické obrazy zvierat, vtákov a rastlín. Boli tam aj osemcípé hviezdy. Ďalšou bežnou možnosťou sú figúrky v tvare klinca.
- Diamanty, štvorce, obraz osemcípej rozety, postavy v tvare X a dokonca štylizované náčrty osoby. To všetko bolo typické pre tkanie, linajkovanie, počítanie výšiviek.
Vlastnosti výšivky Bashkir
A dnes výšivky baškirských remeselníkov stále ohromujú obdivujúcich divákov. Tieto práce sa vyznačujú týmito vlastnosťami:
- Najčastejšie sa používa kvetinový vzor.
- Na kreslenie sú preferované nasledujúce farby: žltá, zelená a červená. Odtiene navyše netečú hladko, ale vždy navzájom kontrastujú.
- Látkové aplikácie a šikmé výšivky sa vyznačujú častým používaním špirálových vzorov.
- Saténové prešívanie a tkanie bez obrysov je výberom vzorov v tvare X a diamantu.
- Často sa používajú aj nasledujúce výrazné techniky: prvky ornamentu sú umiestnené s okrajom, pevnou mriežkou alebo rozetami.
Pletené šály
Baškirské umenie a remeslá si nemožno predstaviť bez páperových šálov. Rybolov sa rozvíjal vo viacerých oblastiach naraz:
- Baymaksky.
- Abzelilovský.
- Khaibullinsky.
- Beloretsky.
- Zianchurinsky.
- Kugarchinsky.
Orenburgské páperové šály sú tiež známe v celej krajine. Prírodné a klimatické podmienky týchto regiónov umožňovali chov určitého plemena kôz, ktorých páperie bolo tenké aj silné, elastické. Jeho vlastnosti pri pradení boli uznané ako najvyššie. Z takej vaty boli vyrobené priadze pre úžasné baškirské šály.
Patria k jedinečnému druhu tkania. Koniec koncov, tieto šály boli tkané na krosnách. Vzorované prelamované šály sú bližšie k našej téme. Pletené boli iba ručne iba na dvoch dlhých pletacích ihliciach. Na bokoch boli rozlíšené stred a okraj výrobku. Vzor - Baškirský geometrický ornament. Rodinný obchod s pletením je v republike stále obľúbený.
Použité umenie môže veľa povedať o najskoršej histórii ľudí. Každý prvok ornamentu tu nie je náhodný - plní konkrétnu úlohu. Čo sme videli na príklade baškirských vzorov.
Sekcie: Technológie
Ciele:
1. Kognitívne:
- zoznámiť študentov s baškirským ornamentom s jeho kontrastnými farbami;
- objasniť a systematizovať znalosti o umení a remeslách Baškirov.
2. Rozvoj:
- pokračovať v práci na rozvoji tvorivosti a nezávislosti, umeleckého vkusu a predstavivosti;
- naučte sa zobrazovať baškirský ornament a usporiadajte prvky ornamentu v kompozícii.
3. Vzdelávacie:
- podporovať záujem o kreativitu ľudí Bashkir.
Registrácia:
- nahrávky baškirských melódií;
- plagáty a kresby baškirského ornamentu;
- matriošky a bootovacie šablóny;
- farby, štetce, ceruzky, farebný papier, lepidlo;
- diela miestnych remeselníčok.
Podľa vzoru Bashkir - farba medu, pšenice,
Krása nekonečných lúk a stepí,
Farba modrej oblohy, úrodnej krajiny,
Farba červených kvetov, čistota prameňov.
Počúvame pretrvávajúcu pieseň kurai
V prelínaní farieb povahy plátna.
Podľa baškirského vzoru - sesenin príbeh
A štedrosť ľudí, ich láskavosť.
R.B.Dautova
Počas vyučovania
1. Učenie sa nového materiálu.
Úvodný príhovor učiteľa:
Krása je neodmysliteľnou súčasťou ľudskej prirodzenosti. S ním sa človek snaží naplniť svet okolo seba, obdariť nástrojmi a predmetmi, ktoré ho sprevádzajú v každodennom živote. Táto oblasť materiálnej kultúry sa nazýva umenie a remeslá.
Počiatky baškirského umenia a remesiel sa strácajú v hmle času. Potreby nomádov po zbraniach a výstroji a roľníkov po nástrojoch prispeli k rozsiahlemu rozvoju remesiel. To zasa otvorilo širokú cestu k vzniku umeleckých remesiel, ktoré boli stelesnené v tkaní, vyšívaní, výtvarnom a dekoratívnom spracovaní dreva a kovu, v návrhoch národného kroja a bytových dekorácií. Prostredníctvom toho všetkého Baškirci vyjadrili svoj postoj k prírode a k životu spoločnosti.
V dávnych dobách všetky dekorácie dekoratívneho a úžitkového umenia hrali úlohu talizmanov a amuletov, chránili človeka pred zlým okom, pred vplyvom zlých síl a duchov. V priebehu času sa predstavy človeka o svete zmenili a zmenil sa aj účel šperkov. Postupne stratili svoju pôvodnú magickú funkciu a stali sa len predmetmi dekorácie.
Predrevolučné umenie a remeslá Baškirov sa najčastejšie obmedzovali na potreby rodiny. Manželstvo bolo dôležitou udalosťou v živote rodiny. Na svadbu bolo pripravených veľké množstvo tkaných a vyšívaných vecí:
- vzorovaný shashaw (veľké záclony na rozdelenie domu na mužskú a ženskú polovicu);
- svadobný oblek pre dievča a ženícha, uteráky, obrúsky, obrusy, šatky.
Počas prípravy na svadbu sa naplno odhalili tvorivé schopnosti dievčaťa a jej schopnosti vyšívačky a tkáčky.
Jednou z odrôd umenia a remesiel medzi Baškirmi je pletenie šálov. Tento rybolov bol veľmi dobre rozvinutý v okresoch Abzelilovsky, Baymaksky, Beloretsky, Zianchurinsky, Kugarchinsky, Khaibullinsky, ako aj v regióne Orenburg. Vzhľadom na prírodné a klimatické podmienky v týchto oblastiach bolo vyšľachtené špeciálne plemeno kôz, ktoré dávalo chmýří, tenké a zároveň silné, vláknité a elastické, s vysokými vlastnosťami spriadania: bola z neho vyrobená priadza na tkané a pletené šály . Baškirské tkané šatky sú unikátnym typom tkania. Tieto šály neboli pletené, ale tkané na krosnách. Tiež boli vyrobené prelamované vzorované šály, pletené ručne na dvoch dlhých ihliciach. Remeselníčky rozlišujú stred a okraj v šatke, okraje končia zubami. Vzor je geometrický. Umenie pletenia páperových šálov je v republike zachované a naďalej sa rozvíja - je to predovšetkým rodinný obchod s pletením. (Zobraziť produkty.)
Jednou z najdôležitejších podmienok ďalšieho a úspešného rozvoja moderného umenia a remesiel je hlboké a komplexné štúdium ľudového umenia. Preto sa dnes úžitkové umenie tak usilovne študuje, odhaľuje sa jeho pôvod a história vývoja. Najlepšie diela ľudových umelcov sa identifikujú, zbierajú a uverejňujú vo forme albumov. A moderní umelci a ľudoví remeselníci sa pri svojej práci spoliehajú na tieto skúsenosti.
Baškirský ornament úspešne ovládajú miestni remeselníci na výrobu kobercov, šálov, prvkov odevnej dekorácie, dreveného riadu, darčekových suvenírov a ďalších výrobkov. (Zobraziť produkty.)
Jeden z najobľúbenejších typov umení a remesiel Baškirov je ľudový ornament.
V preklade z latinčiny „ornament“ znamená „ozdoba, vzor“. Baškirci dlho zdobia konské postroje, domáce potreby, oblečenie, obuv a obydlia rozmanitým, jasným a farebným ornamentom. Veno nevesty obsahovalo obliečky na vankúše, obrusy a iné domáce potreby, vyšívané sviežimi vzorovanými ozdobami. Ak boli v rodine ženícha starší rodinní príslušníci, nevesta pre nich vyšívala modlitebný koberec na tmavomodré alebo tmavozelené plátno. Zároveň sa v rodine vytvárali, ukladali a prenášali ornamentálne kresby z generácie na generáciu.
Ornament je výsledkom dlhého historického vývoja. Zachováva vrstvy rôznych období kultúrneho vývoja, stopy zložitých interakcií a interakcií medzi kmeňmi a ľuďmi. Sémantický starodávny význam ornamentu je do značnej miery zabudnutý a moderný človek ho vníma ako ornament, vzor.
V ľudovom umení je ornament hlavnou umeleckou formou, ktorá predstavuje jedinečnú a dôležitú vrstvu umeleckej pamäte ľudí.
Baškirský ornament je symetrický, vzory sú umiestnené buď s okrajom, so samostatnými rozetami, alebo so súvislou mriežkou, alebo sa všetky tieto techniky používajú súčasne. Jeho kompozičná štruktúra je určená účelom, tvarom a veľkosťou zdobených predmetov, napríklad kelyamy (koberce) sú rozrezané na pole a plátno.
Pole je tvorené prvkami usporiadanými v dvoch, troch a niekedy aj v štyroch radoch a plátno je tvorené rytmicky sa opakujúcim ornamentom stužky. Plátno uteráka je zdobené tromi radmi, centrálne pole je pestro a farebne zdobené väčšími prvkami a horné a dolné pruhy sú menšie a navzájom sa zrkadlia.
Farebne je baškirský ornament polychrómovaný, t.j. svetlé, viacfarebné. Koloristický obraz (t.j. farebné riešenie) je založený na kontrastoch silných a čistých farieb: prevláda červená, žltá, čierna, zelená, menej často modrá, modrá, oranžová, fialová a šarlátová. Pozadie produktov je najčastejšie červené, čierne, menej často žlté a biele. Baškirovia identifikovali tieto farby s úrodnosťou zeme, svietidla, úsvitu a všetkého krásneho v prírode.
Niektoré symboly a prvky ornamentu majú svoj vlastný sémantický význam: kuskar je symbolom stočených baraních rohov a symbolom byliniek.
Improvizácia tohto symbolu s ďalšími špirálovými kučerami viedla k vzniku rôznych ornamentálnych vzorov a mnohých ďalších možností.
Jedným z prvkov ornamentu Bashkir je slnečné znamenie - kruh, zjednodušený obraz slnka vo forme kruhu s lúčmi alebo vírovej rozety.
Prvok v tvare srdca predstavujúci pohostinnosť.
Pôvod ornamentu a jeho starodávny význam sú spojené s náboženským svetonázorom ľudí, ktorí sa snažili ozdobiť oblečenie a domáce potreby, aby upokojili zlých duchov, chránili sa pred nimi alebo im dodávali silu. Mnoho z týchto prvkov sa nachádza v iných národoch.
Pri zdobení svojich výrobkov ľudia hovorili o sebe, o svojom druhu, o okolitom živote, prírode, preto je možné ozdobe dať inú definíciu - toto je symbolicko -grafický jazyk ľudí, ktorý vyjadruje ich pocity a koncepty.
V baškirskom umení a remeslách sa rozlišuje šesť hlavných ornamentálnych komplexov:
|
Okrasné komplexy |
stručný popis |
Aplikácia |
Príklady |
|
| 1 | Prvý komplex (najstarší). | Obsahuje jednoduché geometrické tvary. Základným princípom kompozície sú bordúry a rozety. | Pri zdobení výrobkov z dreva, kože, maľby a niekedy aj vo výšivkách a aplikáciách. |
 |
| 2 | Druhý komplex. | Vytvára krivočiare vzory z rôznych špirál, rohových a srdcových figúrok, putujúcich vĺn. | Nachádza sa vo výšivkách, textilných aplikáciách, v prevedení topánok s vlnenými topmi. |
 |
| 3 | Tretí komplex. | Rastlinné vzory. | V dámskom aj pánskom oblečení. |
 |
| 4 | Štvrtý komplex. | Kombinuje skupinu zložitých vzorov. Ide o osemcípé hviezdy, stupňovité kosoštvorce alebo rôzne mnohosteny. | Koberce, Sharshaws, obrusy, konce uterákov sú ozdobené. |
 |
| 5 | Piaty komplex. | Vo forme spárovaných obrazov vtákov a zvierat oddelených kvetinovými ozdobami. | Na dámske čelenky a aplikácie do topánok. |
 |
| 6 | Šiesty komplex. | Obsahuje geometrické vzory, jednoduché a zložité. | V ozdobe oblečenia a bytového zariadenia. |
|
2. Kotvenie.
1. Na upevnenie znalostí získaných o baškirskom ornamente maľujete hotové Bashkirské šablóny pre bábiky a čižmy.
V rodine Bashkirovcov sa snažili, aby veci vyzerali elegantne, a preto boli na tieto účely vynájdené zaujímavé vzory. A svoje zvolené šablóny by ste mali namaľovať podľa tradícií baškirského ľudu pomocou prvkov baškirského ornamentu, hlavných farieb, ktorými baškirci kreslili vzory.
2. Kto sa vyrovnal s prvou úlohou, pokračuje k druhej: vytvorte vzor koberca.
Koberce pokrývali podlahu v tirme (jurte), poschodové postele. Spali na kobercoch, odpočívali, zdobili si príbytky. Predstavte si, že ste v tkáčskej dielni a ako dizajnér musíte vymyslieť vzory pre svoje koberce.
3. Zhrnutie.
Analýza vykonanej práce.
Pri analýze dávajte pozor na prvky tvorivosti, na kombináciu farieb.
FEDERAL EDUCATION AGENCY
ŠTÁTNA AKADÉMIA UFA
HOSPODÁRSTVO A SLUŽBY
TEST
Podľa disciplíny: „Kulturológia“.
Na tému: „Baškirský ornament“.
Vyplnila: Sitnikova Yu.A.
Skupina: GZ-2, Kód: Č.
Skontroloval: odborný asistent kond. Chem. vedy
Timofeeva M.Yu
Úvod ………………………………………………………………………… ... 3
1. Ornament ako fenomén národnej baškirskej kultúry ………… .3
2. Štruktúra ornamentu ………………………………………………………… 4
3. Význam ornamentu v histórii kultúrneho vývoja ........................................... ....................... 6
Záver …………………………………………………………………… ... 6
Referencie ……………………………………………………………… ..7
ÚVOD
Ozdoba- jedna z najstarších foriem ľudskej vizuálnej činnosti, známa už od paleolitu. V preklade z latinčiny je ornament „ozdoba“, „vzor“. Pôvodné obrázky mali jednoduchú myseľ: vetvička, fragment škrupiny natiahnutej cez vlhkú hlinu alebo do nej vtlačené semená rastlín. V priebehu času boli skutočné semená nahradené ich obrázkami. Už v neolite nie je ozdobou keramiky náhodný súbor ťahov, pruhov, čiarok, ale premyslená, kompozične overená kresba naplnená symbolickým obsahom.
Úplne osobitné miesto ornamentu v kultúre tradičnej spoločnosti možno posúdiť podľa aktivity jeho použitia. Používali sa na zdobenie odevov (každodenných, slávnostných, rituálnych), ženských šperkov, rôznych predmetov (domáce potreby a náboženské predmety), obydlia, jeho výzdoby, zbraní a brnení, konského postroja.
Bashkirský ornament sa vyznačuje geometrickými aj krivočiarymi vzormi rastlín. Forma závisí od techniky vykonávania. Geometrické motívy sú vyrobené technikou počítania výšiviek a tkania. Krivočiare kvetinové - v technike aplikácie, razby, strieborného vrúbkovania, v technike voľnej výšivky (tambur, alebo „šikmá sieťka“). Vzory sa spravidla nanášali na drevo, kožu, kov, plátno. Existuje množstvo techník zdobenia: rezbárstvo a maľovanie dreva, razenie a vyrezávanie do kože, spracovanie kovov, nášivka, urážlivé a vstavané tkanie, pletenie, vyšívanie.
1. ORNAMENT AKO FENOMÉN NÁRODNEJ BASHKIRSKEJ KULTÚRY.
Baškirský ornament- jeden z fenoménov národnej baškirskej kultúry, ktorý odráža jej originalitu a špecifické črty. Ornament pre baškirských ľudí bol jedinou formou umeleckej a vizuálnej tvorivosti. Takmer úplná absencia realistických obrazov zvierat, ľudí a krajiny v baškirskom ľudovom umení bola dôsledkom vplyvu moslimskej kultúry, konkrétne zákazu islamu zobrazovať živé veci. Islam nielenže vylúčil z umenia všetky ostatné obrázky, okrem ornamentu, ale určil aj extrémnu štylizáciu jeho formy, rozšírenie geometrického ornamentu. Napriek tomu severné oblasti moslimského sveta poznali rozsiahle používanie obrazov zvierat v ozdobách, často štylizovaných a niekedy dokonca relatívne realistických.
Pohanstvo so svojimi magickými, totemistickými a animistickými myšlienkami malo významný vplyv na ornament, jeho obsah a formu. Prijatie a šírenie islamu viedlo k zničeniu jedného systému pohanských myšlienok a presvedčení. Pohanské motívy spojené s ľudovými mýtmi však dlho a pevne žili v umeleckých remeslách.
Ako sa rozvíjala vizuálna kultúra ľudí, umenie bolo stále viac spájané s estetickými potrebami ľudí. Koloristické riešenie vzorov je najjasnejším prejavom národnej originality v umení. Baškirský ornament je takmer vždy viacfarebný, s prevahou teplých farieb: červená, zelená, žltá. Menej bežne používané modré, svetlo modré, lila farby. Farebný gamut bol do značnej miery ovplyvnený výskytom anilínových farbív. Ich použitie zničilo tradičnú chuť, ktorá bola založená na zdržanlivejších farebných kombináciách, pretože pred príchodom anilínových farbív používali Baškirci prírodné. Na vytvorení tradičnej farby sa podieľali prírodné farby vlny: biela, šedá, čierna. Farebné zladenie v baškirskom ornamente bolo kontrastné: zelené a žlté vzory na červenom pozadí, červené a žlté na čiernom. Pozadie bolo vždy aktívne, pretože častejšie boli zvolené jasne červené, žlté a čierne farby, oveľa menej často - biele plátno.
2. ŠTRUKTÚRA ORNAMENTU.
Baškirský ornament(jednotlivé prvky aj celá kompozícia) je takmer vždy symetrický. Skladba veľmi výstižne a obrazne hovorí o vnímaní sveta ľuďmi. Celý svet obsahuje javy dané iba v opozícii: deň - noc, život - smrť, svetlo - tma, mužský - ženský, ľavý - pravý atď. To sa ukazuje prostredníctvom symetrie protikladných zvieracích postáv. Aby sa protiklady vo vzájomnom boji navzájom nezničili, je potrebný tretí prvok skladby, ktorý ich vymedzuje - zlatá stredná cesta, východiskový bod, symbolický obraz osi sveta. Ozdoba teda odrážala starodávne predstavy o trojitom rytme života, charakteristické pre väčšinu ľudí.
Ústrednou postavou v takýchto kompozíciách bola najčastejšie ženská postava, niekedy obraz stromu. Symbolický kosoštvorec niekedy obsadil centrálne miesto. Také náhrady nie sú náhodné a logické, pretože ženská postava (obraz bohyne všetkého existujúceho), strom (strom života) a kosoštvorec (symbol ornej pôdy) sú symboly plodnosti, životodarný princíp.
Na baškirskych kharausoch nájdete v strede kompozície vysoko štylizovanú antropomorfnú postavu i obraz stromu.
Zloženie vzorov baškirských Kharausov je viacrozmerné. Nemožno ho považovať za jednoduché zapožičanie okrasného pozemku. Kombinácia koní, stromov, ľudí, vtákov v jednej kompozícii neodporuje ľudovým predstavám. „V baškirskom folklóre,“ poznamenáva výskumník MM Sagitov, „v kritických situáciách má kôň podobu posvätného rodokmeňa topoľa, ktorého mohutné vetvy dvíhajú hrdinu do nedosiahnuteľnej výšky, a tým ho zachraňujú pred prenasledujúcim nepriateľom. „Motív premeny koňa na rodokmeň je typický pre turkicko-mongolské eposy“.
Kompozície s koňmi na kharakoch sú tiež zaujímavé, pretože v horných rohoch kompozície nad koňmi sú symetricky umiestnené postavy predstavujúce dva vtáky, ktoré predstavujú oblohu. „V baškirskom folklóre,“ poznamenáva MM Sagitov, „sú zvyčajne zobrazené tri svety: nebeský, pozemský a podzemný alebo podvodný. Na Zemi žijú obyčajní ľudia a v podsvetí žijú duchovia a príšery nepriateľské voči ľuďom a nebeským bytostiam.“ Podobné kompozície s dvoma koňmi a vtákmi nad nimi, tvárou v tvár ústrednej postave, sa nachádzajú nielen medzi Baškirmi, ale aj v čuvašskej a ruskej výšivke, v ozdobe ugrofínskych národov.
Vzory na kharausoch odrážajú reprezentácie predislamského obdobia histórie Baškirov. Islamská kultúra podmienila vysoký stupeň štylizácie pôvodne realistických foriem, čo sťažuje „čítanie“ ornamentu a rekonštrukciu najstarších myšlienok ľudí.
Pomocou znamení-amuletov sa človek domnieval, že sa chráni pred škodlivými duchmi, zlým okom a inými nešťastiami. Toto označenie ornamentu zodpovedalo jeho umiestneniu na odeve a na obydlí. Okraje, strihy, otvory v odevoch boli predovšetkým ozdobené ozdobami: goliere, výrezy, zapínanie, okraje rukávov a lemu. Odev sám osebe bol považovaný za pomerne spoľahlivú ochranu osoby pred škodlivými vplyvmi zvonku, ale zraniteľnosťou oblečenia boli otvory, cez ktoré mohli preniknúť zlí duchovia, a preto potrebovali dodatočnú ochrannú silu. Okraje zdobené vzorom sa považovali za neprístupné pre negatívne vplyvy, švy boli dvojité a medzi niektorými ľuďmi boli šaty pozdĺž švov navyše prešité farebnými niťami. "Nie je náhoda, že na dekoratívnych výrobkoch väčšiny ľudí sú vyšívacie vzory umiestnené pozdĺž švíkov a bokov oblečenia alebo pozdĺž okrajov plochých výrobkov. V tomto svetle je zaujímavé poznamenať, že staroveké turkické termíny všeobecne uznávané v r. baškirský jazyk pre vyšívanie - viď, tajomstvo - v ich pôvodnom zmysle sa vracia k pojmom „limit“, „rám“, „hranica“ (z knihy NV Bikbulatov, RG Kuzeev a SN Shitova „Dekoratívna kreativita Baškiru ľudia “).
Pri zdobení obydlia vychádzali z rovnakých myšlienok: „Môj dom je moja pevnosť“, a preto je v prvom rade potrebné vyzdobiť miesta, kde mohli do domu vstúpiť zlí duchovia. Zdobené v prvom rade bránami, okenicami a okennými rámami, ako aj okrajmi strechy. Najjednoduchšou a najbežnejšou formou amuletu amuletu v ozdobe Bashkir bol trojuholník, menej často kosoštvorec. Obe tieto postavy sú symbolickým obrazom oka: trojuholník - v profile, kosoštvorec - vpredu. Oko v obraze bolo obdarené magickou silou, čo bol najspoľahlivejší liek na zlé oko. Trojuholníky-amulety nájdete vo výzdobe sarykových topánok, na ženskom oblečení a na ďalších položkách. Myšlienka, že obraz trojuholníka môže chrániť pred škodlivými vonkajšími vplyvmi, bola rozšírená medzi mnohými ľuďmi. Amulet, vypočítaný tak, že v každom okamihu musí zasahovať do zlých síl, bol zobrazený podľa smeru do všetkých štyroch svetových strán, v extrémnych prípadoch do dvoch.
3. VÝZNAM ORNAMENTU V HISTÓRII ROZVOJA KULTÚRY.
Ornament ako fenomén národnej kultúry sám o sebe reflektuje rôzne aspekty. Pretože kultúra je neustále ladená k vlastnej reprodukcii, prenos z generácie na generáciu tradičných foriem kultúry má veľký význam. Pôvodné interpretácie určitých ornamentálnych motívov a zápletiek sú už dávno zabudnuté, ale to nie je dôležité, keď sa techniky a zápletky prenášajú z generácie na generáciu, pretože samotná skutočnosť kontinuity je dôležitá. Kontinuita je hlavnou kvalitou tradičnej národnej kultúry, vďaka ktorej môžu niektoré zápletky alebo prvky ornamentu existovať bez zmeny po stáročia a tisícročia. Takáto stabilita ornamentu pomáha pri štúdiu zašlých ľudových myšlienok a tiež vám umožňuje použiť ho ako historický prameň.
Ministerstvo školstva Baškortostánskej republiky (Baškirsko) "href =" / text / kategória / bashkortostan__bashkiriya_ / "rel =" záložka "> Baškortostan
Tematická oblasť: história a kultúra Baškortostanu
Vedúci: učiteľ baškirského jazyka a literatúry najvyššej kategórie
2012 r.
1. Úvod 3-4
2. Baškirský ľudový ornament 5-8
3. Okrasné komplexy baškirského ľudu 8-9
4. Drevorezba medzi Baškirmi 9.-10
5. Reliéf na koži 10-11
6. Baškirské národné šaty 12.-13
6.1. Dámsky kroj 13.-14
6.2. Mužský kroj 14.-15
7. Závery 15-16
5. Referencie 17
6. Aplikácia
Úvod
Krása je neodmysliteľnou súčasťou ľudskej prirodzenosti. S ním sa človek snaží naplniť svet okolo seba, obdariť nástrojmi a predmetmi, ktoré ho sprevádzajú v každodennom živote. Táto oblasť materiálnej kultúry sa nazýva umenie a remeslá.
Dekoratívne a úžitkové umenie je veľkým sociálnym a umeleckým fenoménom, ktorý vedci dekoratívneho umenia nazývajú aj „vizuálny estetický a morálny kódex ľudí“.
Najbežnejšie veci robili bežní ľudia v každodennom živote a robili im radosť. Pojem ľudové umenie a remeslá možno vysvetliť ako oblasť umeleckej tvorivosti, pôvodne spojenú s ľuďmi, ich históriou, zvykmi, sviatkami, s hospodárskymi a obchodnými aktivitami, s výstavbou bytov, výrobou odevov, potrieb , nástroje.
Slovo ornament pochádza z latinského slova ornamentum, čo znamená „ozdobený.“ Slovo dekoratívne má tiež latinský pôvod (latinský decoris), znamená „ozdoba, krása“. V dávnych dobách bol účel všetkých týchto vecí trochu odlišný. Ozdoby a ozdobné ozdoby hrali úlohu talizmanov a amuletov, chránili človeka pred zlým okom, pred vplyvom zlých síl a duchov. V priebehu času sa predstavy človeka o svete zmenili a zmenil sa aj účel dekorácií a ozdobných ozdôb.
Ornament je výsledkom dlhého historického vývoja. Zachováva vrstvy rôznych období kultúrneho vývoja, stopy zložitých interakcií a interakcií medzi kmeňmi a ľuďmi. Sémantický starodávny význam ornamentu je do značnej miery zabudnutý a moderný človek ho vníma ako ornament, vzor.
Umenie každého národa má svoje vlastné tradície, svoj vlastný charakteristický, historicky formovaný ornament, ktorý je dôležitou a svojbytnou vrstvou umeleckej pamäte ľudu a jeho symbolického a grafického jazyka. Počiatky dekoratívneho a úžitkového umenia Baškirov, rovnako ako ostatných ľudí, siahajú do storočí.
Relevantnosť našej práce je, že žijeme vo svete nových dizajnov. Nesmieme však zabúdať, že ľudové umenie je univerzálnym prostriedkom „duchovnej komunikácie tisícov a tisícov ľudí“ ()
Objekt výskumu je štúdium literatúry na túto tému, implementácia zručností a schopností na hodinách histórie a kultúry Baškortostanu, na hodinách baškirského jazyka a literatúry, hudby a výtvarného umenia.
Výskumné metódy sú pozorovanie, skúmanie múzejných exponátov, ilustrácie, používanie internetu, štúdium literatúry.
Výskumná hypotéza: budeme predpokladať, že štúdium dekoratívneho a úžitkového umenia Baškirov umožňuje efektívnejšie asimilovať programový materiál o histórii a kultúre Baškortostanu. Propaguje štúdium kultúrneho dedičstva na strednej škole, rozvíja pozorovanie a pozornosť pri práci.
Na základe hypotézy účel našej práce je:
Podpora štúdia kultúrneho dedičstva baškirského ľudu;
Túžba rovesníkov hĺbkovo študovať umenie a remeslá baškirského ľudu;
Výchova k estetickému cíteniu.
Aby sme dosiahli tento cieľ, predložili sme nasledujúce úlohy:
1) zvážte literatúru na túto tému výskumu;
2) formovať základné predstavy študentov o kultúrnom dedičstve baškirského ľudu;
3) odhaliť rôzne súvislosti medzi človekom a prírodou.
2. Baškirský ľudový ornament
Bashkirské ľudové umenie a remeslá absorbovali zvláštnosti kultúry rôznych období. Prinieslo nám to jeho najlepšie tradície, do ktorých ľudia vkladajú svoje chápanie krásy, túžbu vytvárať krásu.
Dekoratívne a úžitkové umenie baškirských ľudí je rozmanité. Baškirci zdobili vzory pre domácnosť a domáce potreby, oblečenie, obuv.
V ľudovom umení Baškirov neexistuje žiadna obraznosť kvôli silnému vplyvu na duchovný život islamského náboženstva, ktoré zakazovalo obraz akýchkoľvek materiálnych predmetov, ale napriek tomu samotné umenie zostalo „najbohatším skladom ozdôb, materiálov, spracovateľských techník a výrobných techník, ktoré vedú k vzniku rôznych kombinatorických metód a ďalšej štylizácii a schematizácii dejovej stránky umenia “
V ľudovom umení je ornament hlavnou umeleckou formou, ktorá predstavuje jedinečnú a dôležitú vrstvu umeleckej pamäte ľudí.
Pokiaľ ide o farbu, baškirský ornament je polychrómovaný, jasný, viacfarebný, koloristický obraz je postavený na kontrastoch silných a čistých farieb; prevažuje:
červená - farba tepla a ohňa
žltá je farba hojnosti a bohatstva
čierna - farba zeme a plodnosť
zelená je farba večnej zelene,
biela - farba čistoty myšlienok, pokoja
modrá je farba lásky k slobode,
hnedá je farba vädnúcej staroby. V vzore harausových čeleniek bola žltooranžová a červenohnedá stupnica. Pozadie produktov je najčastejšie červené, čierne, menej často žlté a biele, ktoré Bashkirovia identifikovali s plodnosťou zeme, so svietidlom, s úsvitom a so všetkým nádherným v prírode.
Ornament je nepostrádateľnou súčasťou dekorácie vecí. Pre Baškirov je to vzor, ktorý je vytvorený kombináciou geometrických, zoomorfných a rastlinných postáv a prvkov. V závislosti od účelu bol ornament umiestnený s okrajom, samostatnými rozetami alebo súvislou mriežkou. Na ozdobu odevov používali hlavne ozdobu geometrických a kvetinových prvkov umiestnenú s okrajom, menej často s rozetami.
V ozdobe Bashkir sú tieto výrazné skupiny motívov:
cuscar- symbol stočených baraních rohov a symbol bylín - téma nomádskych pastierov a jeho neskoršie úpravy: špirálové a kučery v tvare S,
rovnako ako kosoštvorce s jeho mnohostrannými variáciami. 
Kuskar - https://pandia.ru/text/78/007/images/image004_100.jpg "width =" 272 "height =" 187 ">
Pôvod ornamentu a jeho sémantický význam sú spojené s náboženským svetonázorom ľudí, ktorí sa snažili ozdobiť oblečenie a domáce potreby, aby upokojili zlých duchov, chránili sa pred zlým okom alebo si dodali silu.
Jeden z prvkov baškirského ornamentu je slnečné znamenie - Okruh, zjednodušený obraz slnka vo forme kruhu s lúčmi alebo vírivej ružice ☼, ktoré sa používajú hlavne na ozdobenie smrekov.
Svastikový prvok 
, nájdený v ozdobe Bashkir, je symbolom plodnosti, slnko, skrížené kladivo, blesk, sa používa ako ozdobný motív v ľudovom umení mnohých starovekých kultúr, v starovekom svete, v Strednej a Južnej Amerike a v stredoveku Európa. Dostal určitý význam strážcu, strážcu pred zlými silami, symbolu slnka, života a dobra. Prvok v tvare srdca pre pohostinstvo Aplikácia „href =" / text / category / applikatciya / "rel =" bookmark "> aplikácie.
Tento komplex bol predovšetkým rozšírený v hornatom Baškortostane.
Druhý komplex predstavuje krivočiare vzory: špirály, figúrky v tvare srdca a rohu, vlny, ktoré slúžili na ozdobu predovšetkým predmetov kočovného života. Tieto druhy ozdôb sú typické pre stepné oblasti Baškortostanu.
Tretí komplex, rozšírený po celom území baškirskej osady, predstavovaný štylizovaným kvetinovým ornamentom.
Štvrtý komplex, ktorý zažil významný vplyv susedných regiónov - Tatárov, Čuvashes, Mari, Rusov a ďalších - je zastúpený v západných oblastiach Baškortostanu. Jedná sa o skupinu zložitých vzorov spojených s rôznymi druhmi tkania. Patria sem viacstupňové kompozície kosoštvorcov, trojuholníkov, ktoré boli doplnené spárovanými špirálovými kudrlinami.
Piaty komplex ten ornamentálny predstavujú ozdoby v podobe ženských čeleniek, aplikácie na topánkach v podobe spárovaných obrazov zvierat a vtákov, oddelené kvetinovými ozdobami. Distribuovaný bol v juhovýchodnej časti Baškortostanu a Trans-Uralu.
Šiesty komplex zahŕňa geometrické vzory tkania a vyšívania:
Štvorce a kosoštvorce, jednoduché, rímsovité, zúbkované, s predĺženými stranami, so spárovanými rohovitými kučerami na vrcholoch, osemcípimi rozetami a inými. Vzory tejto skupiny, rozšírené v západných a severných častiach Baškortostanu a Trans-Uralu, boli použité na ozdobu odevov a bytového zariadenia.
4. Rezbárstvo dreva medzi Baškirmi
Toto je jeden z prvých typov dekoratívneho umenia. V Baškortostane sa drevorezba rozvinula tam, kde bolo veľa lipových a brezových lesov. Sedlá, strmene, puzdrá na zbrane, riad, časti tkáčskeho stroja a ďalšie boli ozdobené rezbami.
Medzi rôznymi predmetmi umeleckého remesla zaujímajú osobitné miesto medzi Baškirmi výrobky z dreva a drevených materiálov. Stačí poukázať na vedrá s prelamovanou rúčkou alebo konské sedlá s krásnymi mašľami. Vysoká technika ich dekorácie, rozmanitosť foriem a predmetov upútala pozornosť ruských a zahraničných bádateľov už v 17. a 18. storočí. V týchto objektoch sa na jednej strane prejavovali obrovské zásoby talentu, na strane druhej sú to produkty tvrdej a namáhavej práce, keď bohatá ľudská predstavivosť a vynaliezavosť dostali široký záber. Keď hovoríme o predmetoch dekoratívneho a úžitkového umenia Baškirov, musíme vziať do úvahy ešte jeden dôležitý bod: minimum nástrojov majstra dreva, vo väčšine prípadov sekeru a nôž. Tieto a ďalšie aspekty baškirského ľudového remesla sú podrobne popísané v nedávno vydanej knihe „Rezbárstvo a maľba na drevo medzi Baškirmi. Jej autorka je slávna etnografka, ktorá celý svoj život zasvätila štúdiu o baškirskej tradičnej kultúre.
Vzácny dar rezbárstva sa stal pre niektorých mužov celoživotnou starosťou. Vyrezávané naberačky, misky a kade pre kumi vyrobené zlatými rukami boli na miestnych bazároch a jarmokoch veľmi žiadané. Skúsení rezbári starostlivo uchovávali a odovzdávali tajomstvá a tajomstvá úžitkového umenia z generácie na generáciu. Mladí majstri ju obohatili a vylepšili. Dekoratívne a úžitkové umenie Baškirov prešlo vo svojej histórii obdobiami vzostupu a úpadku. Ale napriek tomu až dodnes nesie nádherné ukážky kultúrnych diel vytvorených rukami ľudových remeselníkov z Baškirska. Jednou z dôležitých podmienok ďalšieho úspešného rozvoja moderného umenia a remesiel je hlboké a komplexné štúdium ľudového umenia. Vedci preto dnes tak usilovne študujú baškirské úžitkové umenie a zisťujú jeho pôvod a históriu vývoja. Najlepšie diela ľudových umelcov sa identifikujú, zbierajú a uverejňujú vo forme albumov. A aplikovaní umelci a remeselníci sa vo svojej tvorbe o túto skúsenosť opierajú. [1,31]
5. Reliéf pokožky
Jeden z tradičných druhov umenia a remesiel všetkých kočovných národov. Koža bola pred embosovaním zafarbená na červenohnedo pomocou infúzie vŕbovej alebo dubovej kôry. Namočené polotovary sa položili na drevenú pečiatku a udržiavali pod tlakom, kým neboli suché. Niekedy bolo pozadie leptané síranom meďnatým a bolo tmavšie ako vzor. Široko používaný bol aj vyrezávaný ornament. Napriek tomu, že je vyrezávaný ornament starší ako embosovanie, v živote Baškirovcov zostal oveľa dlhšie a tradície vyrezávaného ornamentu siahali až do začiatku 20. storočia.
Trojlístok bol hlavnou postavou koženej výzdoby. Kožené výrobky boli okrem razenia zdobené kovovými prekrytiami so striebrom alebo zlacením a razením. Takmer všetky položky kočovného života: banky na kumis, kufre na zbrane, vrecká na broky, banky na prášok, slávnostné postroje, opaskové a sedlové vaky boli ozdobené rôznymi druhmi ozdôb.
6. Baškirské národné šaty
Národný kroj Baškirov sa formoval v priebehu storočí. Neexistoval a ani nemohol byť jeden všeobecný baškirský kostým, pretože každý kmeň Baškirovcov mal svoje vlastné rozdiely. Hlavným materiálom pri výrobe odevov bola domáca tkanina, tkaniny z rastlinných vlákien, koža, ovčia koža, kožušina, žihľava a konope.
Kostým mladých a ľudí stredného veku sa od Baškirov líšil jasom. Prednosť mala červená v kombinácii so zelenou a žltou, menej často sa používala modrá. Starobiele oblečenie bolo ozdobené červenou - výšivkou alebo nášivkou. Na vrchné odevy, najmä pre starších ľudí, boli použité čierne látky.
6.1 Dámsky kroj
Odevy žien všetkých národov sa vyznačujú množstvom ozdobných lemoviek. Základom dámskeho kostýmu Baškir sú spodné šaty (kuldek) s volánmi, zdobené tkaným vzorom a výšivkou. Volány, manžety a pintucks na hrudi sa objavujú na šatách iba na začiatku 20. storočia. Zachované staré šaty, ktoré sú v zbierke Baškirského múzea miestneho pôvodu, sú ušité z bieleného plátna, zdobeného tkaným vzorom a výšivkou. Majú celé stáda, bočné kliny, široké prieramky, veľké hranaté kliny. Otočný golier bol zvyčajne vyrobený z továrne vyrobenej mäkšej tkaniny (satén, chintz) a hrudný rez bol upevnený šnúrkou. Lem a rukávy sú lemované červenými pruhmi značkového vzoru a červený satén goliera je vyšívaný počítacím saténovým stehom. Spôsob, akým sú detaily zošité, naznačuje, že šaty boli vyrobené najmenej pred jeden a pol storočím. Tuniky podobný strih oblečenia je najrozšírenejší v národnom kroji národov tohto regiónu. Originalita každého jednotlivého kostýmu sa vyvíja s rozvojom etnickej skupiny. Svedčí o tom evolúcia dámskych šiat Baškir. V procese jeho formovania do XVIII storočia. nazbieraný chintz alebo saténový lem je ušitý tesne pod pásom, pretože úzke plátno pre domácich majstrov neumožňovalo šatám vždy mať požadovanú dĺžku. Dámska košieľka rovnakého vypasovaného strihu je rozšírená takmer v celej oblasti bydliska Baškirov. Líši sa iba jeho povrchová úprava.
Zvláštne miesto v ľudovom šatníku žien Bashkir obsadili hojdačky, biškety (sever) a elena (juh) vyrobené z obyčajného plátna. Obvykle boli zdobené mincami, aplikáciou a vrkočom. Neskoršie príklady ukazujú „epolety“. Elen a bishmat majú spoločné strihové znaky a patria k tradičnému turkickému rovnému chrbtu. Helen je v dolnom okraji rozšírenejšia a predĺžená takmer po členky.
Ženy a dievčatá vynikli svojim elegantným vyšívaným oblečením. Hustý vzor zakryl sukňu a rukávy šiat, lem a hrudník zástery. Kvetinový ornament fantasticky zakrivených vetiev s listami a kvetmi, vyrobený ako predsieň, bol umiestnený na tmavom (čiernom, tmavomodrom, purpurovom) saténe. Spôsob výšivky s načrtnutím obrysu v jednej farbe a vyplnením figúr inou dal kresbe osobitný rozmer. Také súpravy (šaty a zástera) boli pripravené na svadbu; v hrudiach mladého bolo možné nájsť niekoľko párov vyšívaných šiat prinesených do domu manžela v rámci vena. Schopnosť dievčaťa sa hodnotila podľa schopnosti meniť vzor. Zvláštnym umením bola výšivka s korálkami, flitrami, perlami, kovovou niťou na zadnej strane pokrývok hlavy. Čelenka žien v prvom rade zdôraznila jej sociálny status, rodinný stav. Pred svadbou dievčatá nosili okrúhle klobúky (takya), čiapky: šité a pletené. Staršie ženy nosili cez čiapku alebo prešívanú čiapku (tupú) bavlnenú šatku (yaulyk). V prosperujúcich rodinách ženy nosili: vysoké klobúky z cenných kožušín (kamsat burek). Oblečenie: svetlé prehozy (kushyaulyk), biele vyšívané (tastar) slúžili mladým ženám. Čiapky v tvare prilby s týlnym lalokom (kashmau) pôsobia originálne. Zdobené boli na prilbe koralovou sieťovinou a príveskami, čepeľ bola vyšívaná korálkami a kravskými mušľami. Prívesky na prilbe siahajúce až k obočiu skrývali polovicu ženinej tváre, čepeľ zakrývala luxusné vrkoče, aby neslúžila ako pokušenie. Kashmau dokonale ilustruje dodržiavanie zákona šaría v každodennom živote, ktorý definoval ženu ako nádobu hriechu.
Jedným z významných prvkov ženského kostýmu boli podbradníky (selter, yara), zakrývajúce strih šiat. Tvar podbradníka nie je na rôznych miestach rovnaký: od trojuholníkového po zaoblený, od krátkeho po dlhý, siahajúci po boky. Všetky však slúžia rovnakému účelu: chrániť pred prienikom zlých duchov a zároveň zakryť rovnakú hriešnu podstatu ženy. Dámske šperky (rôzne druhy náušníc, náramkov, prsteňov, vrkočov, spôn) boli vyrobené zo striebra, koralov, korálikov a mincí. Tyrkysová, karneolová a koralová hrala úlohu amuletov.
6.2 Pánsky národný kroj
Pánsky kostým Bashkir vyrobený z košele, nohavíc, vlnených pančúch a čižiem. Na hlave sa nosila lebka, cez ňu kožušinový klobúk (burok) a cez košeľu košieľka alebo kozák. Vrchný odev bol látkový sekmen a kožušinový kabát, nevyhnutne boli opásané.
Pánska obuv bola celkom pestrá: čižmy, kožené topánky, ichigi (sitk), návleky na topánky. Pánske sarykové topánky boli ozdobené malými trojuholníkmi vyrobenými z kože pozdĺž spodnej časti bootlegu.
Opasky boli ozdobou mužského oblečenia: bilbau, kaptyrga a kemar. S pomocou bilbau Baškirovci prepásali svoje vrchné oblečenie. Tento opasok si vyrobili samotní Baškirci, bol tkaný z nití tmavých farieb a bol lemovaný strapcami.
Kaptyrga je úzky opasok so vzorom vyrazeným na jeho vonkajšom povrchu, s háčikovitou sponou na jednom konci a dierou na druhom konci.
Bohatí Bashkiri mali kedysi veľmi elegantné krídla, ktoré sa nazývali kemir, s dosť drahými vyrytými medenými alebo dokonca striebornými sponami, bohato zdobenými odznakmi s polodrahokamami - achát, karneol, tyrkys. Za starých čias boli krídla tiež veľmi cenené: za jedného kemíra bohatí dali pár býkov.
závery
Krása je neodmysliteľnou súčasťou ľudskej prirodzenosti. S ním sa človek snaží naplniť svet okolo seba, obdariť nástrojmi a predmetmi, ktoré ho sprevádzajú v každodennom živote. Vizuálne umenie Baškirov bolo veľmi rozmanité, čo sa týka techniky aj motívov.
Baškirský ľudový ornament mal veľký vplyv na ozdoby iných národov a bol sám obohatený o kresby prenesené z iných kultúr. Baškirský ornament teraz úspešne ovládajú miestni remeselníci na výrobu kobercov, šálov, košieľ, blúzok, obrúskov, dreveného riadu a darčekových suvenírov.
Baškirský ornament je veľmi starý, ale ani teraz nestratil svoj význam. Ak sa vyberiete po meste, alebo po akejkoľvek dedine, môžete vidieť baškirský ornament na domoch, plagátoch.
V ornamentu Bashkir nájdete motívy sibírskeho, stredoázijského, volžského pôvodu, ako aj analógy v umení Maďarska a Bulharska.
Baškirský ornament má svoje vlastné špecifické črty, ktoré ho odlišujú od ornamentu dokonca aj národov najbližších v kultúrnom a etnickom príbuzenstve. Napriek mnohým motívom charakteristickým pre iné národy predstavuje baškirský ornament jedinečný útvar. Niektoré z jeho najstarších prvkov sú známe medzi inými národmi, vzdialenými tisíce kilometrov na západ a na východ. Existujú prvky charakteristické pre umenie väčšiny národov Eurázie. To naznačuje, že kultúra baškirských ľudí sa zrodila v jedinom rade rozvoja svetovej kultúry, v procese aktívnych kontaktov s kmeňmi turkického východu a ugrofínskeho obyvateľstva. To je dôvod pre komplexnosť, všestrannosť obrazového jazyka baškirského ľudu, ktorý vypovedá o histórii vývoja ich kultúry.
Mnohonárodní ľudia z Bashkiria si veľmi vážia regionálne tradície a milujú svoju kultúru - kultúru našich predkov. Myslíme si, že baškirský ornament sa bude dediť z generácie na generáciu.
Literatúra
1. Kultúra Baškortostanu: študijná príručka pre žiakov 8. ročníka. Ufa, štátny jednotný podnik „Polygrafický závod Ufa“, 2002, s. 31-34.
2. Ľudové umenie a remeslá Baškortostan-Ufa: Baškirské vydavateľstvo „Kitap“, 1995, s. 6-12.
3. Eseje o kultúre národov Baškortostanu. Skomplikovaný Benin, vydavateľstvo: Kitap, 1994, s. 4-8.
4. Rodný Bashkortostan: učebnica pre 6. ročník / Aznagulov G., 2. vyd. –Ufa: Kitap, 2008, s. 86-102.
5. G Dejiny a kultúra Baškortostanu: učebnica. poz. na vyučovanie Streda špecialista. uch. z.-2.vyd. a ďalšie - Ufa: Galem 2003, s. 254-261.
6. Baškirský ľudový odev.-1. vyd. - Ufa: Kitap, 1995, s.5-16
7. Informácie z internetu:
"Snímky. ***** ›Baškirský vzor
http: // bashkort. ***** / učebnica / register. html
Čl.
Téma: „Baškirský ornament v kruhu“.
Ciele: 1) vzbudiť lásku k histórii minulosti ľudí; 2) zlepšiť zručnosti kreslenia baškirského ornamentu; 3) kultivujte vytrvalosť, presnosť.
Vybavenie: prehľadnosť baškirských kostýmov, vzorky rastlín, zvierat, geometrické prvky, erb republiky Baškortostan, koncept: „ozdoba“, položky pre hru Tichá žena, ilustrácia rôznych národov, výrobok vyrobený z rastlín prvky, jasnosť baškirského dievčaťa a chlapca, ilustrácia typov ozdôb, jasnosť štruktúry ornamentu, ilustrácia symbolov, jasnosť „baškirského ornamentu v kruhu“, schéma postupnosti obrazu ornamentu , šablóna, zrozumiteľnosť s názvom témy.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com
Titulky k snímkam:
„Baškirský ornament v kruhu“.
Účel: zoznámiť sa s dekoratívnym a úžitkovým umením ľudí Bashkir.
Ciele hodiny: 1) vzbudiť lásku k histórii minulosti ľudí; 2) zlepšiť zručnosti kreslenia baškirského ornamentu; 3) kultivujte vytrvalosť, presnosť.
Vybavenie: Viditeľnosť baškirských kostýmov, vzorky rastlín, zvierat, geometrické prvky, erb Baškortostanu, koncept: „ozdoba“, položky pre „hru Molchanka“, ilustrácia rôznych národov, výrobok vyrobený z rastliny prvky, vizualizácia baškirského dievčaťa a chlapca, ilustrácia typov ozdôb, jasnosť v štruktúre ornamentu, ilustrácia symbolov, jasnosť „baškirského ornamentu v kruhu“, diagram podľa postupnosti obrazu obrázku ornament, šablóna, zrozumiteľnosť s názvom témy.
Typ lekcie: dekoratívna maľba.
Štruktúra hodiny: Organizačná časť Hlavná časť Praktická časť Záverečná časť
Organizačná časť Vedenie „hry na tichých“
Hlavná časť Koncept „Ornament“ je jedným z prvkov dekoratívneho a úžitkového umenia, ktoré je ozdobou predmetov pre domácnosť, oblečenia, šperkov, bytových dekorácií.
Ľudové umenie a remeslá Baškirov absorbovali zvláštnosti kultúry rôznych období a priniesli nám ich najlepšie tradície, do ktorých ľudia vkladali svoje chápanie krásy a túžbu vytvárať krásu.
Dekoratívne a úžitkové umenie baškirských ľudí je rozmanité. Baškirci zdobili vzory pre domácnosť a domáce potreby, oblečenie, obuv. Pri zdobení svojich výrobkov ľudia hovorili o sebe, svojom druhu, o okolitom živote, prírode.
Druhy ozdôb Bashkir: 1) ozdoba rastlín a zvierat; 2) geometrické tvary; 3) zaomorfné.
Štruktúra ornamentu: 1) ornament v koberci; 2) ozdoba v kruhu; 3) ozdoba v obdĺžniku a vo štvorci.
Usporiadanie ornamentu v kruhu: 1) pozdĺž okraja; 2) od centra s postupným zvyšovaním; 3) so stredom pozdĺž okraja.
Farby použité na ozdobu: ČERVENÁ ŽLTÁ ČIERNA ZELENÁ
Symboly: KUSKAR SNAKE CLAW ELEMENT DROP SRDCE V tvare X elementu
Postupnosť obrázkov ornamentu v kruhu.
Praktická časť je zameraná na zdokonalenie zručnosti kresby baškirského ornamentu, posilnenie vytrvalosti a presnosti.
Záverečná časť Výstava detských prác s analýzou kresieb. - Čo si dnes robil? - Čo nové ste sa naučili? - Ako sa vám páčila táto práca? - Kde je možné tieto kresby použiť?
K téme: metodický vývoj, prezentácie a poznámky
Synopsa integrovanej hodiny s deťmi zo strednej skupiny. Téma je „Zoznámenie sa so životom baškirských ľudí“. Aplikácia "Bashkir Palace".
Obsah programu: - rozšíriť predstavu detí o živote baškirských ľudí; - naučiť sa zdobiť koberce prvkami baškirského ornamentu; - upevniť zručnosť v lepení, zvládnuť prácu s nožnicami ...
Zoznámenie sa s baškirským národným ornamentom
Oboznámiť deti s baškirským národným kostýmom, prvkami ornamentu, tradíciami baškirského ľudu, dať deťom predstavu, že Baškortostanská republika sa nachádza na ...
