Shukhov je hlavná postava. Jedného dňa Ivana Denisoviča

Keby som si myslel, že opíšem život hrdinu svojej doby, jednoduchého kancelárskeho pracovníka, správal by som sa ako Solženicyn. Príbeh „Jeden deň u Ivana Denisoviča“ je jedným z najlepších ruských diel. Autor veľmi podrobne, dôkladne a bez náhlenia popisuje jedného dňa, väzňa GULAGU, od vstávania o piatej ráno po svetlá o desiatej večer. Každý jeho deň je podobný predchádzajúcemu. A ďalší deň bude s najväčšou pravdepodobnosťou úplne rovnaký. Preto nemá zmysel opisovať celý jeho život. Stačí zopakovať popis predchádzajúceho dňa.

Napríklad život roľníka podlieha každoročnému cyklu: práca na jar, práca na jeseň, práca v zime a práca v lete sú rôzne. Sejeme tam, žneme tu. Všetko závisí od počasia, zmeny podnebia a mnohých ďalších vecí. Jeden deň nie je ako druhý, až na to, že sa opakuje v ročných cykloch. Ak chcete opísať život roľníka, musíte opísať celý rok jeho života, inak nebudete popisovať nič. Cyklus moderného obyvateľa mesta, podobne ako cyklus väzňa GULAG, nezávisí od počasia a ročného obdobia. Na opísanie života moderného kancelárskeho pracovníka stačí opísať jeden z jeho dní. Čo je ako kópia podobné všetkým predchádzajúcim a všetkým nasledujúcim dňom.

Text predstavuje môj osobný pohľad. Hovorím výhradne vo svojom mene a nie v mene svojho zamestnávateľa, spoločnosti Microsft.

Ráno

Ako sa začína deň väzňa? S teplomerom.

„Prešli okolo<…> ďalší stĺp, kde v pokoji, aby sa neukazovalo príliš nízko, celý pokrytý mrazom, visel teplomer. Shukhov s nádejou pozrel na svoju mliečne bielu fajku: ak ukázal štyridsaťjeden, nemal by byť vyhodený do práce. Iba dnes sa to nepretiahlo na štyridsať “.

Rovnako tak moderný kancelársky pracovník ráno pozerá na indikátor na Yandexe skoro ráno a zaujíma ho, ako dlho dnes potrvá, kým sa v jeho novom úverovom vozidle pretlačí nekonečné zápchy. Je pravda, že aj keď indikátor ukazuje desať bodov a správy hovoria o nečakanom snežení v decembri, len ťažko niekto dovolí neprísť do práce.

Preto sa ráno väčšiny pracovníkov úradu, podobne ako väzni v Gulagu, začína skoro: s cieľom zachytiť dopravné zápchy. Kedysi môj priateľ, ktorý sa presťahoval z Petrohradu do Moskvy, boli práve dopravné zápchy, ktoré vysvetľovali „moskovský workoholizmus“ - zvyk chodiť skoro do práce a odísť neskôr. Obyvatelia malých miest, ktorí sa sťažujú na zápchy nie menej ako Moskovčania, tento problém, našťastie, úplne nepoznajú. Pamätám si, ako kedysi sprievodca po Vladimíre, keď sa ho veľká manažérka spoločnosti Microsoft, ktorej sme ukázali ruské staroveku, opýtala, prečo ona, taká talentovaná, pracuje v provinciách a nepresťahuje sa do Moskvy, odpovedala:

Tu pracujem, aby som žil. A v Moskve budem musieť žiť, aby som mohol pracovať.

Rovnako aj úradníci podriaďujú svoj život rytmu mesta a kancelárie. Ďalší môj priateľ, keď sa kancelária prepla na otvorený priestor, bez vyhradených pracovných miest, špeciálne prišla do práce o siedmej ráno, aby si vzala najpohodlnejší stôl pri okne, išla do fitnes, aby neskôr mohol začať pracovať so všetkými. Stretol som sa aj s kolegami na parkovisku v kancelárii, ktorí prišli do práce o šiestej ráno, aby sa vyhli zápcham a zaujali trumfové miesto v teplej garáži, a potom si „dopriali“ pár hodín spánku priamo v aute. Rovnako ako v GULAG.

"Shukhov sa nikdy nezobudil, vždy na to vstal - pred rozvodom to bola hodina a pol jeho vlastného času, ktorý nebol oficiálny, a kto pozná táborový život, vždy si môže zarobiť peniaze navyše: šiť niekoho zo starej výstelky a kryť palčiaky; aby bohatý brigádnik naservíroval suché plstené čižmy priamo na posteľ, aby nešliapal po kope bosými nohami, nevyberal; alebo prebehnite skrinkami, kde je treba niekoho obslúžiť, zamiesť alebo niečo priniesť; alebo choďte do jedálne pozbierať misky zo stolov a odniesť ich so šmýkačkami do umývačky riadu - aj sa budú kŕmiť, ale je veľa lovcov, nemá to konca a hlavne, ak v miske neodoláte, začnete misky olizovať.

Večera

Samozrejme, nikto teraz nemusí olizovať misky, ale jedlo v živote kancelárskeho pracovníka je takmer jedinou radosťou z pracovného dňa. Rovnako je to aj v GULAG-e.

"Pred jedálňou dnes - taký úžasný prípad - nebol hustý dav, nebol tam žiadny rad." Vstúpte. "

Obľúbenou témou pre diskusiu medzi zamestnancami úradu je, ktorá jedáleň slúži najlepšie. V tej, ktorá je bližšie, alebo v tej, ktorá je ďalej. Prvý je blízko a druhý musí ísť do nepriaznivého počasia. Ale tam to chutí lepšie. A v tejto sme dokonca stretli húsenicu v šaláte! Navyše si podľa príbehov kolegov zo vzdialenej budovy myslia presne opak: ich vlastná jedáleň je horšia a tá vzdialená, naša, je lepšia. Napriek húseniciam.

"Balanda sa zo dňa na deň nezmenila, záviselo to od toho, aký druh zeleniny sa na zimu pripraví." V letnom roku pripravili jednu osolenú mrkvu - a takto sa od čistého mrkvy od septembra do júna podávala kaša. A nonche - čierna kapusta. Najuspokojivejším obdobím pre tábor je jún: každá zelenina končí a je nahradená obilninami. Najhorší čas je júl: do kotlíka šľahajú žihľavu. ““

Job

Bežný kancelársky pracovník nerád pracuje. Jeho úlohou je počítať dni od pondelka do piatku do víkendu ľahostajné. Počas pracovného dňa je najlepšie venovať maximum času fajčeniu, káve s kolegami a obedu. Toto sú najjasnejšie okamihy dňa. V tejto dobe môžete snívať o dovolenke, ktorá je pre väzňa takmer ako sloboda. Musíte však pracovať. Otázka je ako?

„Práca je ako palica, má dva konce: pre ľudí, ktorých robíte - kvalitných, pre šéfa, ktorých robíte - pre predstavenie. Inak by už všetci dávno zomreli, je to dobre známy obchod. ““

Preto si každý vyberie: hľadať príčinu alebo robiť metriky. A aj tu existuje priama analógia so Solženicynovým príbehom.

„Závisí to viac od záujmu ako od samotnej práce. Ten, kto je brigádnik, je chytrý - to nie je ani tak práca, ako skôr percentá “.

Dobrý šéf však dokáže zaujať aj prácou, a potom kancelársky pracovník zabudne na fajčenia a na čaj a kávu. A začne to fungovať bez toho, aby ste sa pozreli na hodiny.

"Taká je povaha človeka, že niekedy aj tú zatrpknutú prácu robí s nejakou nepochopiteľnou temperamentnou vášňou." Keďže som dva roky pracoval vlastnými rukami, zažil som to sám. ““

Povieme si niečo o šéfoch. Aj tu nájdeme veľa podobností.

Šéfovia

Šéf je pre pracovníka v kancelárii (po jedle a dovolenkách) treťou najdôležitejšou otázkou.

„Brigádnik v tábore je všetko: dobrý brigádnik vám dá druhý život, zlý brigádnik vás privedie do drevenej hrachovej bundy.“

Každý pracuje pre dobrého šéfa, každý je zanietený pre prácu a dosahuje veľké ciele. Kde však zobrať toľko dobrých šéfov?

"Kamkoľvek bude jeho majster stáť, jeho hrudník je u predáka oceľový." Ale on zdvihne obočie alebo ukáže prstom - utekaj, urob to. Koho chcete v tábore oklamať, len neklamte Andreja Prokoficha. A budeš nažive. ““

Preto neustále hovoria, že „ľudia prichádzajú do spoločnosti a odchádzajú - od šéfa“.

Kolegovia

Väzeň trávi väčšinu času s ostatnými väzňami a administratívny pracovník s kolegami. Jedia spolu, chodia spolu na prestávky na fajčenie, spolupracujú. Väzni však tiež spia spolu. Niektorí pracovníci kancelárie to však tiež robia. Pocit lakťa je veľmi dôležitý a kompetentné vedenie to veľmi dobre využíva pri zavádzaní kolektívnej zodpovednosti, keď napríklad ocenenie nezávisí od individuálnych výsledkov, ale od celkových úspechov tímu.

"Na to bola brigáda vymyslená." Áno, nie taká brigáda ako vo voľnej prírode, kde má Ivan Ivanovič samostatný plat a Pyotrovi Petrovičovi osobitný plat. V tábore je brigáda takým zariadením, na ktoré naliehajú nie šéfovia väzňov, ale väzni navzájom. Tu je: buď všetky ďalšie, alebo všetky zomrú. Nepracuješ, bastarde, ale kvôli tebe budem hladný sedieť? Nie, tvrdo pracuj, ty bastard! A ak stlačíte taký okamih ako teraz, tým viac si nesadnete. Zadarmo nie je zadarmo, ale skákať a skákať, otáčať sa. Ak si po dvoch hodinách nevyrobíme vykurovaciu jednotku pre seba, potom bude všetko stratené. ““

Preto toľko v korporáciách hovorí o tímovom duchu, spoločných veľkých cieľoch. Je pravda, že to nie vždy pomáha, a veľmi často sa objavujú hádky a intrigy.

"Kto je hlavným nepriateľom väzňa?" Ďalší väzeň. Keby si väzni spolu nevychádzali, šéfovia by nad nimi nemali moc.

Je však nevyhnutné, aby ľudia uprednostnili spoločnú vec a spoločné záujmy nad svojimi súkromnými, a to sťažuje rozdiel v kultúrach a túžba získať lepšie miesto na úkor iného.

„Caesar je bohatý, dvakrát mesačne, rozdával balíčky všetkým, ktorí to potrebujú, a pracuje ako blázon v kancelárii ako pomocný asistent.“

Večer

Konečne je pracovný deň za nami. Ak pracoval a počas dymových prestávok nešoféroval čaj, pracovný deň uplynie bez povšimnutia.

"Úžasný zázrak: teraz čas plynie v práci!" Koľkokrát si Shukhov všimol, že sa dni v tábore valia - nemôžete sa obzrieť dozadu. “

To je to, v čom sa život moderného kancelárskeho pracovníka skutočne radikálne líši od života väzňa v Gulagu, pretože je to všeobecná a dokonca nezdravá záľuba pre šport, to všetko pre normálneho človeka všetko pilates, crossfity, bicykle, maratóny a ďalšie záhadné a nepochopiteľné veci.

"Existujú mokasíny - behajú v dobrej viere na štadióne." To je spôsob, ako ich, čertov, poháňať po celodennom pracovnom nasadení, zatiaľ čo chrbty ešte nie sú odklonené, vo vlhkých palčiakoch, v obutých čižmách - ale v chlade. “

Noc je teda už za rohom. Musíte si pozrieť niekoľko ďalších epizód svojich obľúbených televíznych seriálov, nechať si hodinu alebo dve na Facebooku - a môžete spať.

"Shukhov zaspal celkom spokojný." Dnes mal dnes veľa šťastia: brigádu nedali do trestnej cely, brigádu nevykázali do Sotsgorodoku, v čase obeda rozsekal kašu, brigádnik dobre uzavrel úrok, Shukhov veselo položil múr, nenechal sa chytiť pílkou na kov, večer pracoval u Caesara a kupoval tabak ... A neochorel, dostal sa z toho. Prešiel deň, ničím nezakrytý, takmer šťastný. ““

Celkom

Pozreli sme sa na jeden deň väzňa v Gulagu a jeden deň na kancelárskeho pracovníka. Jeden sa zdá byť vo väzení, druhý sa zdá byť na slobode. Ale sú ich životy skutočne také odlišné? A sem-tam nekonečná séria dní, kedy sa jeden deň nelíši od druhého. Sem tam aj myšlienky na jedlo, šéfa, kolegov a slobodu (či dovolenku). Iba v jednom prípade človek vie, že je vo väzení, v druhom sa utvára s ilúziou, že je na slobode.

Ivan Denisovich Shukhov je ideálny kancelársky pracovník. Pokojný, vyrovnaný, lojálny k svojim šéfom, pracovitý a kompetentný, schopný a milujúci pracovať. A napriek tomu - úplne rezignoval na svoj podiel.

"Shukhov mlčky pozrel na strop." Sám nevedel, či chce alebo nechce vôľu. Spočiatku som veľmi chcel a každý večer som počítal, koľko dní uplynulo od termínu, koľko ešte zostáva. A potom som sa unavil. A potom vysvitlo, že takíto ľudia nesmeli domov, boli vyhnaní do exilu. A kde mu bude lepšie - či už tam, tam - nikto nevie.

Ivan Denisovič

IVAN DENISOVICH - hrdina príbehu od A.I.Solzhenitsyna „Jeden deň Ivana Denisoviča“ (1959-1962). Obraz I.D. akoby išlo o zložitého autora dvoch skutočných ľudí. Jedným z nich je Ivan Shukhov, už starší vojak delostreleckej batérie, ktorej počas vojny velil Solženicyn. Druhým je samotný Solženicyn, ktorý pôsobil podľa notoricky známeho článku 58 v rokoch 1950-1952. v tábore v Ekibastuze a pracoval tam aj ako murár. V roku 1959 začal Solženicyn písať príbeh „Šč-854“ (číslo tábora odsúdeného Šuchova). Potom sa príbeh volal „Jeden deň jedného odsúdeného“. V redakcii časopisu „Nový svet“, v ktorom bol tento príbeh prvýkrát publikovaný (č. 11, 1962), dostal na návrh AT Tvardovsyugo názov „Jeden deň Ivana Denisoviča“.

Obraz I.D. má osobitný význam pre ruskú literatúru 60. rokov. spolu s predčasným obrazom Zhivaga a básne Anny Achmatovej „Rekviem“. Po zverejnení príbehu v ére tzv. Chruščovovo topenie, keď bol prvýkrát odsúdený Stalinov „kult osobnosti“, I.D. sa stal pre celý vtedajší ZSSR zovšeobecneným obrazom sovietskeho odsúdeného - väzňa sovietskych táborov nútenej práce. Mnoho bývalých odsúdených podľa článku 58 uznalo „Shv.D. seba a svoj osud.

ID Shukhov je hrdina z ľudu, z roľníctva, ktorého osud ničí nemilosrdný štátny systém. Keď bol Shukhov v pekelnom stroji tábora, mlel a fyzicky i duchovne ničil, snaží sa prežiť, ale zároveň zostať mužom. Preto si v chaotickom víre táborovej ničoty stanoví pre seba hranicu, pod ktorú nesmie spadnúť (nejesť v klobúku, nejesť rybie oči plávajúce v kaši) - inak smrť, najskôr duchovná a potom fyzická. V tábore, v tomto kráľovstve neustálych klamstiev a podvodov, sú to práve tí, ktorí zradia samy seba (lízajú misky), zradia svoje telá (povaľujú sa na ošetrovni), zradia svoje vlastné (informátorky), ktoré zahynú - lži a zrada zničia predovšetkým tých, ktorí poslúcha ich.

Obzvlášť kontroverzné boli v dôsledku epizódy „šokovej práce“ - keď sa hrdina a celý jeho tím náhle, akoby s trochou radostného nadšenia, zabudnú na to, že sú otrokmi, chopia steny. L. Kopelev dielo dokonca nazval „typickým produkčným príbehom v duchu socialistického realizmu“. Ale táto epizóda má primárne symbolický význam, korelovaný s Danteho Božskou komédiou (prechod z dolného kruhu pekla do očistca). V tejto práci kvôli práci tvorivosť kvôli kreativite I.D. stavia notoricky známu tepelnú elektráreň, stavia sám seba, pamätá si, že je zadarmo - týči sa nad táborom otrokovej ničoty, prežíva katarziu, očistu, dokonca fyzicky prekonáva svoju chorobu. Ihneď po vydaní Jedného dňa v Solženicyne mnohí videli nového Leva Tolstého, “Shv.D. - Platon Karataev, aj keď „nie je guľatý, pokorný, pokojný, nerozpúšťa sa v kolektívnom vedomí“ (A. Arkhangelsky). V podstate pri vytváraní obrazu I.D. Solženicyn vychádzal z Tolstého myšlienky, že roľnícky deň by mohol byť námetom na objem taký objemný ako niekoľko storočí histórie.

Solženicyn do istej miery porovnáva svoje I.D. „Sovietska inteligencia“, „vzdelaní ľudia“, „vzdávanie úcty za podporu povinných ideologických klamstiev“. Spory medzi Caesarom a Cavtom sa týkajú filmu „Ivan Hrozný“ I.D. je nepochopiteľné, odvracia sa od nich ako k premysleným, „panským“ rozhovorom, ako od nudného rituálu. Fenomén I.D. spojené s návratom ruskej literatúry k populizmu (nie však k národnosti), keď v ľude spisovateľ už nevidí „pravdu“, nie „pravdu“, ale porovnateľne menej, v porovnaní s „vzdelanými“, „podrobiť lož“.

Ďalšou črtou obrazu I.D. v tom, že na otázky neodpovedá, skôr sa ich pýta. V tomto zmysle je spor medzi I.D. s Aljoškou Krstiteľom o uväznení ako utrpení v mene Krista. (Tento spor priamo súvisí so spormi medzi Aljošom a Ivanom Karamazovom - dokonca aj mená hrdinov sú rovnaké.) I.D. nesúhlasí s týmto prístupom, ale zmieruje svoje „cookies“, ktoré I.D. dáva to Aljošovi. Jednoduchá ľudskosť skutku zakrýva Alyoshkovu šialenú „obetu“ aj výčitky Bohu „za službu času“ I.D.

Obraz ID, rovnako ako príbeh samotného Solženicyna, patrí medzi také fenomény ruskej literatúry ako „Kaukazský väzeň“ Alexandra Puškina, „Zápisky z domu mŕtvych“ a „Zločin a trest“ od FM Dostojevského “. Vojna a mier “(Pierre Bezukhoye vo francúzskom zajatí) a„ Vzkriesenie “Leva Tolstého. Táto práca sa stala akousi predzvesťou knihy „Súostrovie Gulag“. Po vydaní knihy One Day in Ivan Denisovich dostal Solženicyn od svojich čitateľov obrovské množstvo listov, z ktorých neskôr zostavil zborník Reading Ivan Denisovich.

Dosl .: Niva J. Solženicyn. M., 1992; Chalmaev V.A. Alexander Solženicyn: život a dielo. M., 1994; Curtis J.M. Solženicynova tradičná predstavivosť. Atény, 1984; Krasnov V. Solženicyn a Dostojevskij. Atény, 1980.

Ivan Denisovič Shukhov - väzeň. Prototypom hlavného hrdinu bol vojak Shukhov, ktorý s autorom bojoval vo Veľkej vlasteneckej vojne, nikdy však nesedel. Zážitok z tábora samotného autora a ďalších väzňov poslúžil ako materiál na vytvorenie obrazu I. D. Toto je príbeh o jednom dni táborového života od stúpania po svetlá. Akcia sa koná v zime roku 1951 v jednom zo sibírskych trestaneckých táborov.

ID má štyridsať rokov, na vojnu odišiel 23. júna 1941 z dediny Temgenevo neďaleko Polomnie. Jeho manželka a dve dcéry zostali doma (syn zomrel, keď bol mladý). ID si odsedel osem rokov (sedem na severe, v Ust-Izhme) a deviaty rok je vo väzení - väzenie sa končí. V „prípade“ sa predpokladá, že si sadol za vlastizradu - vzdal sa a vrátil sa späť, pretože plnil úlohu nemeckej rozviedky. Počas vyšetrovania podpísal všetky tieto nezmysly - výpočet bol jednoduchý: „ak to nepodpíšete - drevená hrachová bunda, ak ju podpíšete, budete žiť o niečo viac.“ Ale v skutočnosti to bolo takto: boli obkľúčení, nebolo čo jesť, nebolo s čím strieľať. Nemci kúsok po kúsku chytali a viedli ich lesmi. Päť z nich si našlo cestu k svojim, iba dvoch guľometník odložil a tretí zomrel na rany. A keď dvaja zvyšní povedali, že utiekli z nemeckého zajatia, neverili im a vydali ich tam, kde to bolo potrebné. Najprv som sa dostal do všeobecného tábora Ust-Izhmensky a potom z celkového päťdesiateho ôsmeho článku bol preložený na Sibír, do tábora odsúdených. Tu, v odsúdenom, hovorí ID, je dobré: „... sloboda je tu od brucha. V Ust-Izhmensky šeptom hovoríte, že už neostávajú žiadne zápasy, dajú vás do väzenia, nýtujú novú najlepšiu desiatku. A tu z horných lôžok zakričte, čo sa vám páči - informátori neinformujú, opery to vzdali.

Teraz zubom I. D. chýba polovica, ale trčala mu zdravá brada, oholenú hlavu. Oblečení ako všetci väzni: vatové nohavice, prešité cez koleno obnosenou, zašpinenou handrou s číslom Ш-854; prešívaná bunda a na jej vrchole - hrachová bunda, prepásaná šnúrkou; plstené čižmy, pod čižmami sú dva páry podušiek - starý a novší.

Počas ôsmich rokov sa ID prispôsobovala táborovému životu, chápala jeho hlavné zákony a životy nimi. Kto je hlavným nepriateľom väzňa? Ďalší väzeň. Keby si zekovia spolu nevychádzali, šéfovia by nad nimi nemali moc. Prvým zákonom je teda zostať človekom, nie rozruchom, zachovávať dôstojnosť, poznať svoje miesto. Nebyť šakal, ale musí sa postarať aj sám o seba - ako natiahnuť dávku, aby nepociťoval neustály hlad, ako mať čas na sušenie čižiem, ako používať potrebné náradie, ako kedy pracovať (úplne alebo polovičato), ako sa porozprávať so šéfmi, kto sa nenechá nachytať na oči, ako si zarobiť peniaze navyše, aby ste sa uživili, ale čestne, nie obratne alebo ponižujúco, ale s využitím svojich schopností a vynaliezavosti. A to nie je iba táborová múdrosť. Táto múdrosť je skôr dokonca roľnícka, genetická. ID vie, že práca je lepšia ako nepracovná a dobrá práca je lepšia ako zlá, hoci si nebude brať žiadnu prácu, nie nadarmo je považovaný za najlepšieho majstra v brigáde.

Platí pre neho príslovie: nádej pre Voga, ale sám neurob chybu. Stáva sa, že sa bude modliť: „Pane! Uložiť! Nedávajte mi trestnú celu! ““ - a urobí všetko pre to, aby prekabátil dozorcu alebo niekoho iného. Nebezpečenstvo pominie a okamžite zabudne poďakovať Pánovi - raz a už nemiestne. Verí, že „tieto modlitby sú ako vyhlásenia: buď to nedosiahnu, alebo„ odmietnu sťažnosť “. Vládnite svojmu osudu. Zdravý rozum, každodenná roľnícka múdrosť a skutočne vysoká morálka pomáhajú ID nielen prežiť, ale aj prijať život taký, aký je, a dokonca byť schopný byť šťastný: „Šuchov zaspal celkom spokojný. Cez deň mal veľa šťastia: nedali ich do trestnej cely, brigáda nebola vykopnutá do Sotsgorodoku, cez obed rozsekal kašu, brigádnik dobre uzavrel úrok, Shukhov veselo položil múr, nenechal sa chytiť pílkou na kov, večer pracoval u Caesara a kupoval tabak. A neochorel, dostal sa z toho. Prešiel deň, ničím nezakrytý, takmer šťastný. ““

Obraz ID sa vracia ku klasickým obrazom starých roľníkov, napríklad Tolstého platón Karataev, hoci existuje za úplne iných okolností.

IVAN DENISOVICH

IVAN DENISOVICH - hrdina príbehu od A.I.Solzhenitsyna „Jeden deň Ivana Denisoviča“ (1959-1962). Obraz I.D. akoby išlo o zložitého autora dvoch skutočných ľudí. Jedným z nich je Ivan Shukhov, už starší vojak delostreleckej batérie, ktorej počas vojny velil Solženicyn. Druhým je samotný Solženicyn, ktorý pôsobil podľa notoricky známeho článku 58 v rokoch 1950-1952. v tábore v Ekibastuze a pracoval tam aj ako murár. V roku 1959 začal Solženicyn písať príbeh „Šč-854“ (číslo tábora odsúdeného Šuchova). Potom sa príbeh volal „Jeden deň jedného odsúdeného“. V redakcii časopisu „Nový svet“, v ktorom bol tento príbeh prvýkrát publikovaný (č. 11, 1962), dostal na návrh AT Tvardovsyugo názov „Jeden deň Ivana Denisoviča“.

Obraz I.D. má osobitný význam pre ruskú literatúru 60. rokov. spolu s predčasným obrazom Zhivaga a básne Anny Achmatovej „Rekviem“. Po zverejnení príbehu v ére tzv. Chruščovovo topenie, keď bol prvýkrát odsúdený Stalinov „kult osobnosti“, I.D. sa stal pre celý vtedajší ZSSR zovšeobecneným obrazom sovietskeho odsúdeného - väzňa sovietskych táborov nútenej práce. Mnoho bývalých odsúdených podľa článku 58 uznalo I.D. seba a svoj osud.

ID Shukhov je hrdina z ľudu, z roľníctva, ktorého osud ničí nemilosrdný štátny systém. Keď bol Shukhov v pekelnom stroji tábora, mlel a ničil fyzicky i duchovne, snaží sa prežiť, ale zároveň zostať človekom. Preto si v chaotickom víre táborovej ničoty stanoví pre seba hranicu, pod ktorú nie

musí ísť dole (nejedzte v klobúku, nejedzte rybie oči plávajúce v kaši), inak smrť, najskôr duchovná a potom fyzická. V tábore, v tomto kráľovstve neustálych klamstiev a podvodov, sú to práve tí, ktorí zradia samy seba (lízajú misky), zradia svoje telá (povaľujú sa na ošetrovni), zradia svoje vlastné (informátorky), ktoré zahynú - lži a zrada zničia predovšetkým tých, ktorí poslúcha ich.

Obzvlášť kontroverzné boli v dôsledku epizódy „šokovej práce“ - keď sa hrdina a celý jeho tím náhle, akoby s trochou radostného nadšenia, zabudnú na to, že sú otrokmi, chopia steny. L. Kopelev dielo dokonca nazval „typickým produkčným príbehom v duchu socialistického realizmu“. Ale táto epizóda má primárne symbolický význam, korelovaný s Danteho Božskou komédiou (prechod z dolného kruhu pekla do očistca). V tejto práci kvôli práci, kreativite kvôli I.D. stavia notoricky známu tepelnú elektráreň, stavia sa, pamätá si, že je slobodný - týči sa nad táborovou otrokovou ničotou, prežíva katarziu, očistu, dokonca fyzicky prekonáva svoju chorobu. Ihneď po prepustení Jedného dňa v Solženicyne videli mnohí nového Leva Tolstého a v I.D. - Platon Karataev, hoci „nie je guľatý, pokorný, pokojný, nerozpúšťa sa v kolektívnom vedomí“ (A. Arkhangelsky). V podstate pri vytváraní obrazu I.D. Solženicyn vychádzal z Tolstého myšlienky, že deň roľníka by mohol byť predmetom tak objemného zväzku, ako je niekoľko storočí histórie.

Solženicyn do istej miery porovnáva svoje I.D. „Sovietska inteligencia“, „vzdelaní ľudia“, „vzdávanie úcty za podporu povinných ideologických klamstiev“. Spory medzi Caesarom a Cavtom sa týkajú filmu „Ivan Hrozný“ I.D. je nepochopiteľné, odvracia sa od nich ako k premysleným, „panským“ rozhovorom, ako od nudného rituálu. Fenomén I.D. spojené s návratom ruskej literatúry k populizmu (nie však k národnosti), keď v ľude spisovateľ už nevidí „pravdu“, nie „pravdu“, ale porovnateľne menej, v porovnaní s „vzdelanými“, „podrobiť lož“.

Ďalšou črtou obrazu I.D. v tom, že na otázky neodpovedá, skôr sa ich pýta. V tomto zmysle je spor medzi I.D. s Aljoškou Krstiteľom o uväznení ako utrpení v mene Krista. (Tento spor priamo súvisí so spormi medzi Aljošom a Ivanom Karamazovom - dokonca aj mená hrdinov sú rovnaké.) I.D. nesúhlasí s týmto prístupom, ale zmieruje svoje „cookies“, ktoré I.D. dáva to Aljošovi. Jednoduchá ľudskosť skutku zakrýva Alyoshkovu šialenú „obetu“ aj výčitky Bohu „za službu času“ I.D.

Obraz ID, podobne ako samotný príbeh Solženicyna, patrí medzi také fenomény ruskej literatúry ako „Väzeň z Kaukazu“ od A. S. Puškina, „Poznámky z domu mŕtvych“ a „Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského “. Vojna a mier “(Pierre Bezukhoye vo francúzskom zajatí) a„ Vzkriesenie “Leva Tolstého. Táto práca sa stala akousi predzvesťou knihy „Súostrovie Gulag“. Po vydaní knihy One Day in Ivan Denisovich dostal Solženicyn od svojich čitateľov obrovské množstvo listov, z ktorých neskôr zostavil zborník Reading Ivan Denisovich.

Dosl .: Niva J. Solženicyn. M., 1992; Chalmaev V.A. Alexander Solženicyn: život a dielo. M., 1994; Curtis J.M. Solženicynova tradičná predstavivosť. Atény, 1984; Krasnov V. Solženicyn a Dostojevskij. Atény, 1980.

A. L. Tsukanov

Literárni hrdinovia. - akademik. 2009 .

Zistite, čo je "IVAN DENISOVICH" v iných slovníkoch:

Ivan Denisovič Tsybulsky Dátum narodenia 1771 (1771) Dátum úmrtia 1837 (1837) Pridruženie ... Wikipedia

Generálmajor, potom tajný radca, architekt a profesor na Akadémii umení v Petrohrade. Narodil sa v Jekaterinodare v roku 1811 a patril do kozáckej triedy. Dostal som veľmi skromné \u200b\u200bzákladné vzdelanie a na 12 rokov som plánoval ... ...

Yasnygin Ivan Denisovich Dátum narodenia: 1745 (1745) Dátum úmrtia: 13. septembra 1824 (1824 09 13) ... Wikipedia

Yasnygin, Ivan Denisovich (1745, 13. september (25), 1824, Kaluga) architekt, autor plánu mestského rozvoja pre mesto Kaluga. Narodil sa v rodine vojaka Permského pluku. Yasnygin Ivan Denisovich Dátum narodenia: 1745 Dátum úmrtia: 13. septembra 1824 Miesto ... ... Wikipedia

Sofronov Ivan Denisovich matematik ... Wikipedia

Gén. hlavný; † 1872 Dodatok: Geshtovt, Ivan Denisovich, generál. hlavný 1870 (?) †. (Polovcov) ... Veľká životopisná encyklopédia

Jeden z organizátorov partizánskeho hnutia v Bielorusku počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945. Člen KSSZ od roku 1927. Narodil sa v roľníckej rodine. O ...… Veľká sovietska encyklopédia

Steward z roku 1692 a generál za Petra I. (Polovcov) ... Veľká životopisná encyklopédia

- (narodený 09.09.1923) radista, plný držiteľ Rádu slávy, kapitán. Člen Veľkej vlasteneckej vojny od marca 1943. Bojoval s 953 nájazdmi. Odletel 75 bojových vzletov, aby zaútočil na lietadlo, vo vzdušných bojoch zostrelil 2 nepriateľské stíhačky. Po ... ... Veľká životopisná encyklopédia

Knihy

• „Vážený Ivan Denisovič! ..“ Listy čitateľov 1962 - 1964 ,. Základ jubilejnej zbierky tvorili doteraz nepublikované listy a odpovede čitateľov na prvé publikovanie príbehu Alexandra Solženicyna „Jeden deň u Ivana Denisoviča“ v časopise „Nový svet“ v roku 1962 ...

Myšlienka príbehu sa spisovateľovi vybavila, keď slúžil v koncentračnom tábore Ekibastuz. Shukhov - hlavná postava „Jeden deň u Ivana Denisoviča“ je kolektívny obraz. Stelesňuje črty väzňov, ktorí boli so spisovateľkou v tábore. Toto je prvé publikované dielo autora, ktoré prinieslo Solženicynovi svetovú slávu. Spisovateľ sa vo svojom rozprávaní, ktoré má realistické smerovanie, dotýka témy vzťahu ľudí zbavených slobody, ich chápania cti a dôstojnosti v neľudských podmienkach prežitia.

Charakteristiky hrdinov "Jeden deň Ivana Denisoviča"

hlavné postavy

Drobné postavy

Toto bol neúplný popis hrdinov príbehu, ktorého zoznam je omnoho dlhší v samotnom diele „Jeden deň u Ivana Denisoviča“. Táto tabuľka charakteristík môže byť použitá na zodpovedanie otázok na hodinách literatúry.

užitočné odkazy

Zistite, čo ešte máme:

Test produktu