Svoj prvý post som zastával v roku 2005. Toto je miesto, kde sa zvyčajne snažím zastaviť nadšené odpovede „Oooh, začali ste sa postiť v roku 2005!“ a nedovolím vám pokračovať vo vete slovami „Aký si skvelý chlapík!“, vysvetľujúc včas – všetky nasledujúce roky som bola buď tehotná, alebo dojčila. Vlastne tento stav zostal až do roku 2013 (dnes som matkou troch detí). Presne pred piatimi rokmi som si teda vytvoril viac-menej stabilný postoj k jednému z piatich pilierov islamu. Dúfajme, že navždy. prečo? Pretože pôst pre mňa nie je len pôst od úsvitu do súmraku. Všetko je oveľa vážnejšie. Však ako každý moslim.
Čo je moslimský pôst? Prečo sa naňho sústreďuje toľko pozornosti?
Pôst je predsa len časť pravidiel, ktoré je dôležité dodržiavať počas svätého mesiaca ramadán. A to je to, na čo si skutočne musíte dať pozor. Posvätný nie je samotný pôst, ale mesiac ramadán – mesiac, v ktorom bol prorokovi Mohamedovi odhalený Korán.
Každý oddaný moslim čaká na tento výnimočný mesiac. Pretože toto je šanca odčiniť svoje hriechy, očistiť sa a stať sa ešte bližšie k Alahovi. Počas mesiaca ramadán musíte robiť dobré skutky. Koľko to len pôjde. Predpokladá sa, že všetky zväčšujú veľkosť 700-krát. Ak je to možné, musíte sa dištancovať od všetkého zlého: neprisahajte, nenadávajte, nehádajte sa s ľuďmi, nehrešte, nerobte zlo. Veď nielen dobrých skutkov pribúda.
To všetko si samozrejme vyžaduje od človeka určité úsilie. Nemôžete celý rok nadávať ako obuvník a okamžite to prestať robiť. Nebude to fungovať takto - ohovárajte celý rok a zbavte sa tohto zvyku za deň.
Ešte ťažšie je zvyčajne jesť päťkrát denne a začať sa postiť v prvý deň svätého mesiaca. K pôstu musíte pristupovať múdro, a čo je najdôležitejšie, s porozumením v srdci. Nie je potrebné sa postiť, ak človek naďalej vedie svoj obvyklý spôsob života: nadáva alebo robí zlé veci. Pôst by mal byť akýmsi štítom pred všetkým zlým.
Vo všeobecnosti sa domnievam, že každý, kto sa bude postiť, by si mal položiť otázku: prečo to robím? A odpovedzte na ňu čo najúprimnejšie. Nemôžete sa postiť, aby ste schudli, zmenšili veľkosť žalúdka alebo, čo je ešte horšie, len pre spoločnosť. Je lepšie byť úprimný - priprav sa a konečne choď do posilňovne. To isté platí pre ľudí, ktorí nechcú držať pôst a svoju nevôľu ospravedlňujú boľavým žalúdkom, bolesťami hlavy bez šálky čaju a inými dôvodmi. Je lepšie úprimne priznať, že jednoducho neexistuje žiadna túžba. Žiadne sebavedomie. Pretože všetky tieto dôvody sú v rozpore s jednoduchými faktami. Napríklad, že ľudské telo vydrží bez vody tri dni a bez jedla sedem dní. Ak sú zdroje tela dostatočné na týždeň, potom sa určite vyrovná s 20 hodinami. Čo sa týka chorého žalúdka, pôst mu len prospeje. Samozrejme za predpokladu, že každé jedlo začne správne. Nemali by ste do seba okamžite napchať všetko, čo vaše oči uvidia na stole. Je lepšie začať s 500 ml vody. Voda pomôže prebudiť vnútorné orgány a pripraviť telo na príjem potravy. A po 30 minútach môžete jesť niečo ľahké. Napríklad šalát. A až potom môžete prejsť na všetko ostatné.
Viete, po celom svete je veľa špeciálnych centier, v ktorých je celá liečba založená na hladovaní. Ľudia tam cielene chodia a platia veľa peňazí, aby hladovali. Týmto spôsobom môžete vyliečiť všetky choroby, úprimne: od gastritídy po onkológiu. A ty hovoríš, že bez čaju ťa bolí hlava...
Mimochodom, všimol som si, že okrem iného mnohí rýchlejší (najmä začiatočníci) majú určité ťažkosti, ktoré nazývam „psychologický hlad“.
Určite ste si všimli, že ste niekedy počas dňa tak zaneprázdnení, že nemáte čas nielen jesť, ale ani len dúšok vody. Až na konci dňa si uvedomíte, že ste hladní. A keď sa postíte, všetko sa deje presne naopak - vedomie si neustále pamätá zákaz a človek nedobrovoľne premýšľa o jedle, aj keď v skutočnosti jesť nechce. A na konci dňa je tento „psychologický hlad“ taký silný, že je celkom pravdepodobné, že dôjde k poruche – doslova všetko, čo vám padne do oka, ide do vašich úst. A to rozhodne nemá najlepší (ak nie škodlivý) vplyv na organizmus.
Prešiel som tým viackrát a tento rok som bol odhodlaný túto situáciu napraviť. Pre seba som si uvedomil jednu jednoduchú vec: pre Suhoor musíte jesť tak, aby ste celý deň nehladovali a zároveň dostali dostatok živín, aby vaše telo netrpelo. K tomu môžem napríklad ovocie, zeleninu a kaše, ale viem, že aj toto mi naplní žalúdok a potom sa mi bude ťažko spať.
Tento rok som sa rozhodla zaexperimentovať – do svojho jedálnička zaraďujem proteínové kokteily Herbalife. Minulý november som mohol navštíviť klub zdravia, kde som po meraní a rozhovore s nezávislým výživovým poradcom dostal pohár koktailu. Úprimne povedané, túto formu výživy som nepoužíval okamžite alebo často. Avšak párkrát, čo mi proteínový kokteil Herbalife nahradil obed, som sa cítil sýty až do noci, bez toho hrozného pocitu ťažoby v žalúdku. Niekde som videl recepty s bežnými výrobkami s prídavkom proteínového kokteilu Herbalife: Myslím, že mi dobre poslúži aj teraz, počas ramadánu. Vo všeobecnosti budem experimentovať a podeliť sa o svoje skúsenosti.
Pokračovanie nabudúce...
Vedúci oddelenia daghwat Niyaz Hazrat Sabirov navštívil novinára stránky Islamského portálu o mesiaci ramadán a informoval ho o podmienkach pôstu, aké akcie sú počas pôstu zakázané a povolené a aký majú moslimovia úmysel. byť po prerušení pôstu.
-Niyaz Hazrat, čo znamená mesiac ramadán?
– Mesiac ramadán je mesiacom odpustenia a milosrdenstva, vzájomnej pomoci a podpory, hojnosti a prosperity a uctievanie vykonávané v tomto mesiaci je odmenené väčšou odmenou ako uctievanie vykonávané v ktoromkoľvek inom mesiaci v roku.
Ctihodný prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal : "Keby ľudia poznali všetky prednosti mesiaca ramadán, priali by si, aby trval celý rok."(Imám Tabarani, Baykhaki).
Pôst v mesiaci ramadán je jedným z pilierov islamu, t.j. jedna z povinností, ktorú každému moslimovi pridelil Všemohúci Alah. Vznešený Korán hovorí: „Ó vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, ako bol predpísaný tým, ktorí prišli pred vami, možno sa budete báť Boha“ (Súra Baqarah, verš 183).
Pôst (saum) v arabčine znamená „abstinencia“. Pôst nie je len zdržiavanie sa jedla a nápojov, ale aj zdržiavanie sa hriechov páchaných jazykom a inými časťami tela. Nemali by ste o nikom hovoriť zle alebo robiť zlé veci, ale naopak, tento mesiac by ste sa mali snažiť urobiť čo najviac dobrého.
Ctihodný prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ak sa jeden z vás postí, nech nenadáva ani nerobí hluk. A ak ho niekto urazí, nech povie: „Naozaj sa postím“ (moslim). „Kto sa postí v mesiaci ramadánu s úprimnou vierou a nádejou na dosiahnutie odmeny Alaha, tomu budú odpustené všetky jeho minulé hriechy“ (Bukhari, moslim).
– Kedy sa začína tento svätý mesiac?
– Na základe rozhodnutia Rady Ulema Moslimskej duchovnej rady Republiky Tatarstan pripadá začiatok svätého mesiaca ramadán v roku 2018 na 16. mája a prvá modlitba Tarawih sa uskutoční 15. mája, táto modlitba bude vykonať v mešitách Tatarstanu vo výške 20 rakatov.
–Aké množstvo sadákov sa stanovilo v tomto roku?
– Na platbu zakátu Rada Ulema stanovila veľkosť nisabu – 210 000 rubľov (v zlate). Pri platbe fitr sadaq je veľkosť nisabu stanovená na 18 000 rubľov (v striebre), veľkosť fitr sadaq (zakat al-fitr - almužna na prerušenie pôstu) je 100 rubľov za jačmeň a 600 rubľov za hrozienka. Výber veľkosti sadaka zostáva na platiteľovi.
Ako odčinenie za nemožnosť dodržať pôst zo zdravotných dôvodov a ak to nie je možné nahradiť v iný deň, bola stanovená fidiya - za každý vynechaný deň minimálne 200 rubľov. V prípade neschopnosti zaplatiť túto sumu jeho povinnosť zaniká.
– Povedzte nám, prosím, aké sú povinné podmienky pre pôst?
–Prvou a najzákladnejšou podmienkou pôstu je, že ho musí dodržiavať každý moslim od začiatku do konca mesiaca. Po druhé, človek, ktorý sa postí, musí byť plnoletý a zdravej mysle. A po tretie, aby ste mohli dodržiavať pôst a byť doma.
-Kto sa môže vyhnúť pôstu počas mesiaca ramadán?
– Nie je potrebné, aby sa postili dieťa, nepríčetná osoba alebo osoba, ktorá stratila vedomie, pretože tieto osoby nie sú schopné dodržiavať pokyny. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Trom ľuďom bolo zdvihnuté pero (skutky nie sú zaznamenané): od dieťaťa, ktoré nedosiahlo plnoletosť; od človeka, ktorý stratil rozum, kým sa spamätá; od spiaceho, kým sa nezobudí“ (Bukhari).
Pre chorých a cestujúcich nie je pôst fard, ale ak sa postia, ich pôst sa považuje za platný. V prípade nedodržania pôstu musia byť následne odškodnené za všetky tieto dni.
Pôst tiež nie je pre starších ľudí, ktorí sa kvôli veku nemôžu postiť, ženy v stave haida a nifas, tehotné ženy a dojčiace matky, ak sa obávajú, že by im alebo dieťaťu mohol ublížiť. Starší ľudia musia platiť fidiyah a iní musia nahradiť zameškané dni. Na to, aby cestujúci využil povolenie nepôstu, jeho cesta musí byť aspoň 100 km, počas ktorej je povolené zníženie modlitby.
-Aké podmienky porušujú pôst?
– Prehltnutie množstva jedla alebo lieku o veľkosti hrášku, prehltnutie jedinej kvapky vody alebo lieku, pohlavný styk.
-Čo je sunna pre postiaceho sa človeka?
- Jesť pred úsvitom. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Jedzte jedlo pred úsvitom, pretože v suhoor je milosť“ (Bukhari).
Zaobchádzanie s tými, ktorí sa postili, s chudobnými a núdznymi. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto nakŕmi postiaceho sa človeka, dostane rovnakú odmenu. Odmena postiaceho sa zároveň neklesne“ (Bukhari).
Čítanie vznešeného Koránu, dhikrov a salawatov. Počas ramadánu sa Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) každú noc stretával s anjelom Jibril (mier s ním) a čítal s ním Korán (Buchari).
Hneď po západe slnka začnite prerušovať pôst.
-Sú nejaké činy, ktoré sa počas pôstu odsudzujú?
– Nečinné reči a vulgárne výrazy nie sú povolené. Potápanie a plávanie vo vode nie je povolené. Ochutnajte alebo žuvajte čokoľvek, pretože to môže viesť k prerušeniu pôstu. Nemôžete sa bozkávať na pery, držať pôst bez prerušenia pôstu 2 dni za sebou a pôst s vedomím, že to povedie ku komplikáciám choroby.
- Aké činnosti je dovolené vykonávať?
Zakúpený produkt môžete ochutnať (hlavnou vecou je zabezpečiť, aby sa nič neprehltlo). Je dovolené žuť jedlo pre dieťa, aplikovať antimón na oči, naolejovať fúzy alebo fúzy a čistiť zuby siwakom. Povolené je prekrvenie aj liečba pijavicami. Je povolené vykonať úplné umytie.
– Čo ešte je potrebné, aby Alah prijal pôst?
–Najdôležitejší je správne vybudovaný zámer. Ak pôst bez toho, aby vyslovil vhodné slová, zamýšľa sa nasledujúci deň vo svojom srdci postiť, jeho pôst bude správny.
Odporúčame vám vysloviť svoj zámer pomocou nasledujúcich arabských slov:
Neueitu an esuuma sauma shehri ramedaana minel fejri ilal megyribi haalisan lillahi te "aala.
preklad: "V záujme Všemohúceho Alaha úprimne zamýšľam postiť sa počas mesiaca ramadánu od úsvitu do západu slnka."
Prerušenie pôstu po západe slnka soľou, kúskom jedla alebo vody je sunna. Odporúča sa tiež prerušiť pôst ovocím, ako sú datle.
Po prerušení pôstu sa číta nasledujúca modlitba:
Allahumma laka sumtu ua bika ementu ua "alaika tauakkaltu ua "ala rizkykya aftartu fagfirli ee gaffeeru ma kaddamtu wa ma akhhartu.
preklad: „Ó, Alah, len kvôli Tebe som sa postil, veril v Teba, spoliehal sa na Teba a prerušil som pôst Tvojim jedlom. Ó, odpúšťaj, odpusť mi minulé i budúce hriechy."
Materiál pripravila: Elvíra Malíková
Počet zobrazení: 1346
Na otázky odpovedá islamský učenec Sherzod Pulatov.
Do začiatku svätého mesiaca ramadán zostáva pre všetkých moslimov už len niekoľko hodín. Tento rok potrvá od 27. mája do 25. júna 2017.
V týchto dňoch sa moslimovia na celom svete postia (v turkických a perzských jazykoch - Uraza a v arabčine sa to vyslovuje - Saum), to znamená, že sa počas dňa zdržia jedla a pitia, manželskej intimity, neslušných myšlienok, slová alebo pohľady.
Informačné a poradenské centrum „Hotline 114“ pre náboženské otázky pre vás zozbieralo najčastejšie otázky týkajúce sa implementácie tohto piliera islamu.
Na otázky odpovedá Sherzod Pulatov, islamský učenec, člen Zhromaždenia ľudu Kazachstanu, expert ACIR, certifikovaný mediátor (Peace Institute New York).
Aký význam má pre moslimov pôst v mesiaci ramadán?
Moslimský pôst sa delí na dva typy: povinný a dobrovoľný. Medzi povinné pôsty patrí pôst v mesiaci ramadán. A dobrovoľné pôsty zahŕňajú tie, ktoré dodržiaval prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) v iných časoch ako je mesiac ramadán a odporúčal moslimom, aby ho dodržiavali.
Treba poznamenať, že dôležitý význam pôstu v ramadáne je daný práve tým, že v tomto mesiaci sa začalo posielať zjavenie prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie s ním) - to sú prvé verše (ayat) koránu.
Je známe, že v jeden z posledných desiatich dní mesiaca ramadán začína osudová noc. Modlitby v túto noc sú akceptované a uctievanie sa rovná uctievaniu tisíc mesiacov, čo je približne 83 rokov. Mnohí učenci naznačujú, že k nemu dochádza v noci z 26. na 27. mesiac ramadánu, aj keď existujú informácie o jeho znakoch v spoľahlivých hadísoch, nikto nemôže s istotou povedať o presnom dátume začiatku tejto noci.
Korán o tom hovorí v súre „Predestinácia“: „Naozaj, poslali sme to (Korán) v noc predurčenia. Ako môžeš vedieť, čo je noc predurčenia? Noc predurčenia je lepšia ako tisíc mesiacov. túto noc zostupujú anjeli a Duch (Jabrail) s dovolením svojho Pána podľa všetkých Jeho príkazov. Je v bezpečí až do úsvitu.“
Existuje mnoho hadísov (výrokov) proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) o dôležitosti pôstu. Tak, v známom hadíse citovanom v zbierke „Al-Bukhari“, v ktorej Abu Hurayrah uvádza, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: "Odmena za každý skutok Adamovho syna sa zvyšuje desať až sedemstokrát." Veľký a Mocný Alah povedal: "Okrem pôstu." Veru, pôst je pre Mňa a ja ho odmeňujem. Otrok opúšťa svoju vášeň a jedlo pre mňa a ten, kto sa postí, zažije radosť dvakrát: keď preruší pôst a keď stretne svojho Pána.“
V inom hadíse, tiež citovanom v zbierke „Al-Bukhari“, sa zo slov Abu Hurayraha uvádza, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „ Keď príde ramadán, brány neba sa otvoria, brány pekla sa zatvoria a diabli sú spútaní.“
Aké dôkazy vyžadujú, aby sa moslimovia postili?
Pôst počas mesiaca ramadán je jedným z piatich pilierov islamu a je povinný pre všetkých moslimov. Pôst však nie je pre moslimov novou povinnosťou, ktorá prišla s príchodom islamu, keďže jeho dodržiavanie bolo predpísané národom, ktoré žili v predchádzajúcich dobách, nazývaných v Koráne národmi Písma (Židia a kresťania).
Toto je uvedené v Koráne v súre „Krava“ vo verši 183: „Vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, tak ako bol predpísaný vašim predchodcom, možno sa budete báť.“
Pôstom počas tohto mesiaca moslimovia testujú silu svojej viery a ukazujú trpezlivosť a schopnosť ovládať svoje túžby a vášne. Priame dôkazy o povinnom dodržiavaní pôstu sú dostupné ako v Koráne, tak aj vo výrokoch proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním).
Takto môžeme pozorovať príkaz na povinný pôst v mesiaci ramadánu v súre „Krava“ vo verši 185, ktorý hovorí: „V mesiaci ramadánu bol zjavený Korán – skutočný sprievodca pre ľudí, jasný dôkaz zo správneho vedenia a rozlišovania. Tí z vás, koho tento mesiac nájde, by sa mali postiť. A ak je niekto chorý alebo je na ceste, nech sa postí rovnaký počet dní inokedy. Alah si želá pokoj pre vás a netúži po ťažkostiach pre teba. On si želá, aby si dokončil určitý počet dní a velebil Alaha za to, že ťa viedol na priamu cestu. Možno budeš vďačný."
V hadíse citovanom v zbierke „Al-Bukhari“ sa zo slov Ibn Umara uvádza, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „Islam je založený na piatich zložkách: na svedectve, že neexistuje nikto a nič hodné uctievania okrem Všemohúceho Alaha; vykonanie povinnej päťnásobnej modlitby; platba zakátu; urobiť púť do Mekky; dodržiavanie pôstu v mesiaci ramadán."
Okrem vyššie uvedených dôkazov existuje v Koráne mnoho veršov, ktoré hovoria o tom, aké pravidlá sú predpísané na dodržiavanie pôstu, a existuje množstvo spoľahlivých hadísov, ktoré ukazujú, ako prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) dodržiaval pôst počas mesiac ramadán, a tiež dodržiavali dobrovoľné pôsty v iných mesiacoch roka.
Kto má dodržiavať moslimský pôst a existuje výnimka z pravidla?
Pôst počas mesiaca ramadán je povinnou požiadavkou pre každého zdravého, uvedomelého a dospelého moslima.
Od pôstu sú oslobodení starší ľudia a chronicky chorí ľudia, ktorí sa nemôžu postiť jeden rok. Sú povinní zaplatiť (tzv. fidyu-sadaqa), teda nakŕmiť jedného chudobného moslima za každý deň pôstu. Je povolené nakŕmiť 30 ľudí súčasne alebo v rôznych časoch. Tehotné ženy a dojčiace ženy nemusia držať pôst, ale musia si to neskôr vynahradiť.
Cestovatelia alebo pocestní sa nesmú postiť počas mesiaca ramadán, no zároveň sa od nich vyžaduje, aby stratený pôst do roka nahradili. Podľa noriem islamského práva (šaría) sa za cestovateľa (musaffir) považuje osoba, ktorá v súlade s pravidlami právnickej školy Hanafi precestovala viac ako 88 km od svojej osady. Okrem toho, aby sa cestujúcemu umožnilo nepôst, je potrebné, aby cesta pokračovala až do konca dňa. Kto sa ešte doma začal postiť – teda po čase Fajr (ranná modlitba) sa vydal na cestu – nesmie prerušiť pôst, teda prerušiť pôst.
Ženy sa počas ramadánu nesmú postiť počas menštruácie (haid) alebo popôrodného krvácania (nifas). Ak sa žena postí počas Haida alebo Nifas, považuje sa to za hriech. Zameškané dni pôstu bude potrebné doplniť aj neskôr.
Duševne chorí a mentálne retardovaní ľudia, ako aj deti, ktoré nedosiahli vek bulug (puberta, po ktorej sa človek stane dospelým podľa šaríe, pre chlapcov je to 12-15 rokov, pre dievčatá - 9-15) nepôst.
Dni pôstu vynechaného z takýchto opodstatnených dôvodov však určite treba nahradiť po skončení ramadánu (kedykoľvek počas roka, najlepšie však pred začiatkom ďalšieho ramadánu).
Ak má človek nejaké chronické ochorenie, ktoré mu nedovoľuje držať pôst (napríklad cukrovka alebo žalúdočný vred, keď človek nemôže vydržať dlhší čas bez jedla) a lekári zistili, že sa jeho stav z dlhodobého hladovania zhoršuje, má dovolené nepôst .
Vo verši 184 súry „Krava“ je uvedené takto: "Mali by ste sa postiť obmedzený počet dní. A ak je niekto z vás chorý alebo na ceste, nech sa postí rovnaký počet dní inokedy. A tí, ktorí sa dokážu postiť s ťažkosťami, by mali nasýtiť chudobných." ako zmierenie. A ak niekto dobrovoľne urobí dobrý skutok, tým lepšie pre neho. Ale pre teba by bolo lepšie postiť sa, keby si to vedel!"
Aké činy porušujú pôst a ako to napraviť?
Ako sme už povedali, pôst narúša menštruácia a popôrodné krvácanie (ak k nemu dôjde pred západom slnka), ktoré sa dopĺňa v iný deň v roku.
Pohlavný styk (kto sa ho dopustí cez deň v mesiaci ramadán, je povinný sa postiť 60 dní za sebou na odčinenie hriechu; kto v jeden z týchto dní pôst preruší, je povinný tento pôst začať znova; žena, ktorá vstúpi do takéhoto vzťahu nie z vlastnej vôle musí len kompenzovať pôst bez odčinenia).
Úmyselné zvracanie.
Odchýlka od zámeru postiť sa, aj keď človek pôst neporušil.
Jedlo a pitie (ak pôst jedol alebo pil zo zabudnutia, potom jeho pôst nie je porušený).
Fajčenie, žuvanie žuvačiek, injekcie na parenterálnu výživu.
Zámerné vzrušenie s uvoľnením semena.
Všetky vyššie uvedené porušenia pôstu, ktoré nezahŕňajú zmierenie, sa vynahrádzajú v iný deň počas roka.
Aké činy neporušujú pôst?
Kúpanie na očistenie od nečistôt alebo na iný účel. Injekcie (okrem živín a vitamínov) a očné kvapky. Jedenie jedla alebo vody kvôli zábudlivosti. Vypláchnite si ústa a nos bez prehĺtania vody. Pomocou špičky jazyka určiť chuť jedla počas jeho prípravy. Použitie antimónu. Prehĺtanie slín, prachu a dymu. Krv na lekárske alebo iné účely. Bozk manželky (pre tých, ktorí sa dokážu ovládať). Výtok z pohlavných orgánov bez ejakulácie. V noci mesiaca ramadán je dovolené jesť, piť a mať pohlavný styk so svojím partnerom.
Čo je fitr sadaqah a ako ho zaplatiť?
Všetci moslimovia sú povinní platiť fitr sadaqa (zakat al-fitr), ktorá sa platí za muža, ženu, dieťa, dospelého a dokonca aj za plod v maternici (len pre moslimov). Zakat al-Fitr sa musí zaplatiť vo výške jedného sa" datlí, jačmeňa, pšenice, sultánky, ryže alebo syra. Jeden sa" sa rovná 2,4 kg. Platí sa predtým, ako ľudia vyjdú na modlitbu Eid (ayt namaz). Môžete ho zaplatiť dva dni pred dovolenkou. Hlava rodiny platí zakát al-fitr za seba, svoje deti, manželky a dokonca aj za dieťa v lone a rozdeľuje ho medzi chudobných, žobrákov, siroty a núdznych.
V hadíse citovanom v zbierke „Al-Bukhari“ sa uvádza, že Ibn ‘Umar povedal: "Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) zaviazal rozdávať zakát al-fitr vo forme jedného sa' jedla. Ustanovil to povinne pre otrokov a slobodných, mužov a ženy, mladých a starých od medzi moslimami, prikazujúc to urobiť pred odchodom na dovolenku. modlitba.“
Na stretnutí prezídia Duchovnej správy moslimov Kazachstanu, ktoré sa konalo v Usť-Kamenogorsku, bolo stanovené množstvo zakat-ul-fitr pre moslimov počas ramadánu v roku 2017. Množstvo Zakat-ul-Fitra sa určuje s prihliadnutím na priemernú cenu pšenice na trhoch každého regiónu krajiny. Jednomyseľným rozhodnutím členov prezídia bola suma stanovená na 300 tenge.
Je dovolené, aby sa niekto, kto má ťažkú prácu, nepostihol?
Samotný pôst je pre nás ťažkou skúškou. Podstatou pôstu v ramadáne je predsa krotiť svoje vášne a túžby (nafs), vzdelávať sa abstinenciou od jedla a pitia, vedieť podriadiť svoje inštinkty rozumu, bez toho, aby sa nechal viesť obžerstvom pre dobro Alaha. potešenie. Ak teda krátkodobé odmietnutie jedla a pitia nepredstavuje nebezpečenstvo smrti alebo nespôsobuje veľkú ujmu na zdraví, to znamená, že nevedie k tomu, že pôst môže stratiť vedomie, potom v dôsledku malých nepríjemnosti, vzdať sa úmyslu postiť sa a tým porušiť príkaz Všemohúceho bude nesprávne.
Je potrebné počas ramadánu vylúčiť používanie internetu a mobilných aplikácií?
V súčasnosti medzi moslimami, ktorí majú v úmysle držať pôst, prevláda názor, že počas pôstu je potrebné sa izolovať od všetkého svetského, napríklad nepoužívať internet a vymazať všetky mobilné aplikácie, ktoré môžu postiaceho sa rozptyľovať.
Áno, samozrejme, ako sme už povedali, pôst zahŕňa zdržiavanie sa svetských dobier na určité časové obdobie, čo zahŕňa dennú zdržanlivosť od jedla a pitia, manželskú intimitu, neslušné myšlienky, slová alebo pohľady, vo všeobecnosti dočasné zrieknutie sa všetkého, čo ľudská duša miluje a z ktorých človek prijíma potešenie a potešenie.
To však neznamená, že by sa mal človek úplne odpojiť od každodenného života. Moslim musí počas pôstu pokračovať v práci, práci a iných veciach, ako to robil v bežné dni, ale pri dodržaní pravidiel, ktoré sú predpísané pre postiaceho sa človeka. Treba poznamenať, že moslim, ktorý dodržiava pôst, musí v prvom rade zmeniť svoj svetonázor spolu so životným štýlom, musí sa snažiť stať sa lepším a napraviť svoje nedostatky.
To isté platí aj pri používaní internetu alebo mobilných aplikácií. Ak moslim počas bežných dní trávi čas na internete alebo využíva aplikácie nezmyselne a neužitočne pre seba a svoje okolie, potom počas pôstu potrebuje prehodnotiť svoje záujmy a vynaložiť všetko úsilie na to, aby nasmeroval daný čas a prostriedky, ktoré na to má. prospech z jeho duchovného zdokonaľovania a prospech iných. Napríklad tieto isté zdroje možno použiť na sebavzdelávanie, zlepšenie morálnych vlastností a duchovné obohatenie. Pri komunikácii v rovnakých mobilných aplikáciách neupadajte do nezmyselnej konverzácie, ako to urobil predtým, ale naopak, využite túto príležitosť na dobré skutky. Moslim musí počas pôstu zapracovať na svojich chybách a nastaviť sa tak, aby sa počas nasledujúceho roka mohol naďalej správať rovnako ako počas mesiaca ramadán.
Je možné držať pôst tri dni na začiatku mesiaca, tri dni v strede a tri dni na konci?
Pôst počas mesiaca ramadán je pre moslimov povinný v plnom rozsahu dodržiavať a pre určité prípady existujú výnimky, ktoré sme opísali v predchádzajúcich otázkach.
Medzi ľuďmi panuje názor, že v ramadáne je dovolené postiť sa tri dni, ale nie sú dôvody na to, aby sa vo svätom mesiaci postili takýmto spôsobom. Tento názor medzi moslimami sa s najväčšou pravdepodobnosťou vytvoril v súvislosti s existenciou hadísov, ktoré hovoria o mesačnom trojdňovom dobrovoľnom pôste, ktorý prorok vykonával a radil svojim spoločníkom. Napríklad v hadíse citovanom v zbierke „At-Tirmidhi“ Prorok (mier a požehnanie s ním) prikázal Abu Hurayrahovi vykonať tri akcie, z ktorých jednou bol trojdňový pôst v každom mesiaci.
Ďalší príklad, v hadíse citovanom v zbierke „At-Tirmidhi“, sa uvádza, že prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal Abu Dharrovi: „Ak sa postíš tri dni každý mesiac, potom sa posti trinásteho, štrnásteho a pätnásteho.“
Je potrebné objasniť, že tieto hadísy sa hovorili o dobrovoľných pôstoch v iných mesiacoch roka. Tieto hadísy nesúvisia s mesiacom ramadán, pretože človek sa musí postiť celý mesiac.
Ako sa islam líši od iných náboženstiev? Pôst ramadánu je pre moslimov najsvätejším obdobím roka. Zdržujú sa všetkých potešení, aby otestovali silu vôle nad telesnými túžbami, oľutovali hriechy a prekonali pýchu v mene odpustenia Všemohúceho. Ako sa postiť v islame? O tom sa bude diskutovať v článku.
Všeobecné informácie
Počas islamského pôstu by pôstni ľudia nemali počas dňa prijímať žiadne jedlo. Nesmú piť alkohol ani mať intímne vzťahy. V súčasnosti existujú zákazy fajčenia cigariet a žuvačiek (a ako viete, v čase proroka neexistovali). A pitie alkoholu v islame je zakázané nielen počas svätého mesiaca ramadán, ale všeobecne počas celého roka. Navyše ich predaj je tiež neprijateľný. Na rozdiel od kresťanstva pôst v islame umožňuje konzumáciu akéhokoľvek jedla: mäsa a vyprážaného. Zároveň je časovo obmedzená. Je povolené jesť iba v tme. Je potrebné vziať do úvahy, že islam nedovoľuje jesť mäso určitých zvierat. Napríklad bravčové mäso je prísne zakázané.
Nielen pre moslimov je čas pôstu posvätný. Islam ho delí na dva typy. Prvý príspevok je povinný. Musí sa dodržiavať vo svätom mesiaci ramadán (odporúča sa deviaty v druhom. V islame nie je kalendár totožný s gregoriánskym kalendárom. Je kratší o 11 dní. A preto je každý rok mesiac ramadán prichádza o desať dní skôr. A takéto dni pôstu sa odporúčajú islamu: každý pondelok a štvrtok, 9., 10., 11. deň mesiaca Muharram, prvých šesť dní Shawwal. Okrem zdržania sa jedla a telesných pôžitkov sa modliť sa vyžaduje pôst (vykonať namaz). Jedlo sa musí jesť pred (Fajr) a po večeri (Maghrib). Všeobecne sa uznáva, že počas tohto mesiaca je Všemohúci (Alah) priaznivejší pre modlitby a zvyšuje význam dobrých skutkov .
Na rozdiel od islamu - nie smutný, ale slávnostný. Pre oddaných moslimov je to najväčší sviatok. Pripravujú sa na to vopred: nakupujú jedlo a darčeky, pretože Všemohúci odpúšťa hriechy a odpovedá na modlitby nielen tým, ktorí sa postia, ale aj tým, ktorí pomáhajú tým, ktorí to potrebujú a jednoducho sa zapájajú do dobročinnosti. Veď aj tí najviac znevýhodnení musia jesť po zotmení a zúčastniť sa sviatku. Preto je na konci posvätného času zvykom vyberať peniaze (zakát) pre chudobných. Okrem toho, že robíte zbožné skutky, musíte sa snažiť nikoho nepodviesť. Inak sa všeobecne uznáva, že Všemohúci neprijme ani pôst, ani modlitbu.
Čas pôstu
Islam, ako už čitateľ vie, vyzýva všetkých moslimov, aby sa postili počas svätého mesiaca ramadán. To, kedy sa to stane, závisí od lunárneho kalendára. Každý rok pripadá na nový dátum. Počas urazy je zvykom vstať pred rannou modlitbou na raňajky. Tento postup jedenia pred východom slnka sa nazýva suhoor. Svätý prorok prikázal veriacim, aby to nezanedbávali, pretože to dá veľa sily, aby to dosiahli, a preto by pre veriacich nemalo byť problémom vstať o hodinu skôr. Odporúča sa absolvovať Suhur pred rannou modlitbou – Fajr – aby sa nemeškalo na čas pôstu.
Počas celého dňa až do súmraku ho musí pôst stráviť v úplnom obmedzení, bez jedla a vody. Musí to prerušiť pred večernou modlitbou. Iftar treba otvoriť dúškom čerstvej vody a datľom. Odporúča sa prerušiť pôst včas, bez toho, aby ste ho odložili na neskôr. Po vypití vody a datlí nemusíte hneď jesť jedlo. Najprv to musíte urobiť a až potom môžete začať večeru - iftar. Je zakázané jesť do sýtosti a prejedať sa. Musíte si vziať len toľko, aby ste uspokojili svoj hlad. V opačnom prípade príspevok stratí zmysel. A ako viete, je potrebné pestovať si telesnú žiadostivosť.
Akcie, ktoré devastujú telo
Čo prerušuje pôst v islame? Tieto činy sú dvojakého druhu: to, čo človeka vyprázdňuje, a to, čo ho napĺňa. Medzi prvé patria tie, počas ktorých z tela odchádzajú určité tekutiny. Ako viete, môže to byť úmyselné zvracanie (ak to nebolo úmyselné, pôst sa nepovažuje za prerušený) alebo krviprelievanie. Ako je uvedené vyššie, je zakázané nadväzovať intímne vzťahy. A ako viete, počas tohto procesu muži aj ženy zažívajú uvoľnenie sexuálneho genetického materiálu. Keďže ide o úmyselné konanie, považuje sa to za porušenie.
Vo všeobecnosti, aj bez uvoľnenia genetického materiálu, intímny kontakt preruší pôst. Aj keď k nemu dôjde medzi zákonnými manželmi. Ak k vyhodeniu došlo bez intímneho kontaktu, ale úmyselne (masturbácia), je to tiež porušenie, pretože v islame sa takýto čin považuje za hriech. Ak sa však k tomu muž úmyselne rozhodol, no neuvoľnila sa žiadna sexuálna tekutina, potom sa pôst nepovažuje za prerušený. Tiež to nie je porušenie pre neúmyselné uvoľnenie u mužov aj žien.
V islame je toto porušenie najzávažnejšie. Ak sa človek kajal, môže svoju vinu odčiniť dvoma spôsobmi: buď oslobodiť otroka (v civilizovanom svete je to ťažké a prakticky nedostupné), alebo sa postiť nasledujúce dva mesiace. Aj keď bez vážneho dôvodu poruší alebo preruší obmedzenie, ktoré znáša pri príležitosti pokánia za cudzoložstvo, musí odznova začať dvojmesačnú abstinenciu.
Objímanie a bozkávanie počas pôstu je povolené. Ale tieto činy by nemali viesť k sexuálnemu vzrušeniu, aby sa nestalo niečo, čo preruší pôst. Ak sa manželia vedia ovládať, môžu sa pokojne pobozkať. Ak nedôverujete sebe alebo svojej polovičke, musíte objatia odmietnuť. Niekedy sa stáva, že k uvoľneniu genetického materiálu došlo vo sne. A ako viete, človek v tomto čase nekontroluje svoje činy. Preto sa pôst neporušuje. V tomto prípade nie je potrebné ho preplatiť. A sodomia a sodomia v islame sú vždy ťažké hriechy, a to nielen v mesiaci ramadánu.
Krvácanie počas pôstu
Darovanie krvi je tiež priestupok. Verí sa, že týmto spôsobom sa človek stáva slabším. A cítiť sa zle počas pôstu je neprijateľné. To znamená, že človek by sa nemal stať darcom. Aj v prípadoch krajnej núdze ide o porušenie. Pôstny človek si to však môže vynahradiť v iný deň. Ak krv tiekla neúmyselne, tak obmedzenie nie je porušené. Darovanie krvi na rozbor sa na to tiež nevzťahuje. V tomto prípade sa skutočne uvoľňuje málo tekutiny, takže človek nepociťuje slabosť. Okrem toho nie je povolený pôst počas menštruačného cyklu (tiež druh krviprelievania). Ako viete, predstavitelia spravodlivého sexu počas tohto obdobia zažívajú slabosť a bolesť. A ako je uvedené vyššie, pôst je v takých časoch neprijateľný.
Nevoľnosť počas pôstu
Ak má pôst problémy so žalúdkom, nemusí zadržiavať zvracanie zo strachu, že by tým mohol prerušiť pôst. Keď ju moslim úmyselne spôsobil, nebude za túto činnosť potrestaný. Ak pôst nedobrovoľne vyprázdni obsah žalúdka, neovplyvní to dodržiavanie pôstu. To znamená, že nie je potrebné obmedzovať nutkanie na vracanie. Je však zakázané ich úmyselne volať.
Akcie, ktoré napĺňajú telo
Plniace akcie zahŕňajú tie, počas ktorých sa napĺňa ľudské telo. Toto je jedenie a pitie. A ako viete, počas denného svetla sú neprijateľné. Okrem nich sa za porušenie považuje aj užívanie liekov, krvných infúzií, injekcií. Ak sa lieky užívajú ako výplach a neprehĺtajú, potom je to prijateľné. Preto je potrebné užívať tabletky a iné lieky v tme. Pôst sa tiež nepovažuje za prerušený, ak sa krv po prečistení a nasýtení potrebnými živinami znovu infúzi. Okrem toho nie sú počas dovolenky zakázané ani kvapky do očí a uší či klystír. Je dokonca prípustné odstraňovať zuby aj napriek možnému krvácaniu z rán. Ak ho užíva pôst (vrátane astmatikov), tak pôst tiež nie je porušený. Pretože vzduch nie je jedlo a pitie, ale plyn vstupujúci do pľúc.
Každý moslim, ktorý úmyselne jedol alebo pil, spáchal veľký hriech. Preto je povinný činiť pokánie a napraviť priestupok v iný deň. A je dvojitým hriechom prijať to, čo islam zakazuje v ktorýkoľvek deň, nielen počas pôstu – alkohol a bravčové mäso. Ak človek jednoducho zabudol na obmedzenie (a to sa často pozoruje v prvých dňoch pôstu), potom sa pôst nepovažuje za prerušený. Nie je potrebné ho preplácať. Človek musí poďakovať Všemohúcemu, že mu poslal jedlo (a na svete je veľa hladných ľudí). Ak moslim vidí, že niekto iný siaha po jedle, je povinný ho zastaviť a pripomenúť mu pôst. Prehĺtanie slín alebo zvyškov jedla uviaznutých medzi zubami tiež nie je porušením pravidiel.
Aké činy neporušujú pôst?
Ako sa postiť v islame? Aké akcie to neporušia? Okrem vyššie uvedených prípadov ide o nasledujúce manipulácie: aplikácia antimónu do očí (ako je známe, je to dôležité pre moslimské ženy); čistenie zubov špeciálnou kefkou (miswak) alebo bežnou kefkou bez zubnej pasty. Ich použitie nie je zakázané. Hlavnou vecou nie je prehltnúť produkt, ani čiastočne. Povolené sú aj iné hygienické postupy: vyplachovanie nosa, úst, sprchovanie. Plávanie je tiež povolené, ale za predpokladu, že sa človek nebude bezhlavo potápať, pretože to môže viesť k vniknutiu vody do tela.
Taktiež moslim, ktorý nedobrovoľne požil tabakový dym alebo prach, neporušuje pôst. Povolené je aj vdychovanie aróm (aj zámerne). Ak ženy (a niekedy aj muži) pripravujú jedlo, potom je prijateľné ich ochutnať. Ale je zakázané ho prehltnúť. Ošetrenie rán pomocou mastí, jódu a roztoku brilantnej zelene je prijateľné. Ženy si môžu nechať ostrihať a zafarbiť vlasy. To isté platí aj pre mužov. Okrem toho môžu zástupcovia spravodlivého sexu používať kozmetiku. Mnoho ľudí to však počas ramadánu odmieta.
Fajčenie počas pôstu
Pôst prerušuje aj fajčenie počas pôstu. Vo všeobecnosti je tento proces v islame nežiaduci, pretože poškodzuje telo a myseľ a vyprázdňuje peňaženku. A to aj kvôli zbytočnosti. Preto zámerné prehltnutie tabakového dymu (na rozdiel od nedobrovoľného) preruší pôst. Ale veľa ľudí, ktorí držia diétu, si cigarety neužívajú len počas denného svetla. nie je to správne. Pretože fajčenie nielen cigariet, ale aj vodnej fajky je v islame zakázané počas celého mesiaca pôstu. Často sa stáva, že po skončení ramadánu sa mnohí tohto zlozvyku vzdajú.
Pôst počas tehotenstva a laktácie
Ako sa postiť počas tehotenstva v islame? Nastávajúca mamička, ak sa cíti dobre, nehrozí jej ani dieťaťu žiadne ohrozenie, je povinná obmedzenia dodržiavať. Ak existuje možnosť potratu, pôst nie je potrebný. To isté platí pre dojčiace matky. Preto pred začiatkom svätého pôstu by sa vyššie uvedené ženy mali poradiť s lekárom. A absolvovať potrebné testy.
Ak sa im neodporúča držať pôst kvôli ťažkému tehotenstvu alebo z iných dôvodov, potom sú povinné hladovku nahradiť inokedy. Najlepšie pred ďalším ramadánom. Navyše taká slečna potrebuje rozdávať almužnu tým, ktorí to potrebujú (peniaze aj jedlo). Ak však žena nemôže vynahradiť pôst, pretože opäť nosí dieťa pod srdcom alebo pokračuje v kŕmení, potom úplne stačí, aby pomohla chudobným.
Pôst pre tehotnú ženu v islame nie je príliš prísny. Nemusí sa dodržiavať všetkých tridsať dní po sebe. Porušenia každý druhý deň sú prijateľné. Niekedy si môžete dať pauzu aj týždeň. Hlavnou vecou je udržať ho celkovo tridsať dní. Keďže pôstne dni v zime sú oveľa kratšie ako v lete (v chladnom období svitá neskoro a stmieva sa skoro), mladé matky si môžu v tieto dni vynahradiť pôst, aj keď bol ramadán v lete.
Pôst počas kritických dní
Je možné držať hladovku počas menštruácie? Islam zakazuje oddanej moslimke nielen dodržiavať obmedzenia, ale aj vykonávať namaz. Ak to žena nerobí v dňoch menštruácie, potom to nie je potrebné kompenzovať. To všetko je spôsobené tým, že dnešné dámy nie sú čisté. A ako viete, dodržiavanie najdôležitejších islamských rituálov je povolené len pri dodržiavaní úplnej hygieny.
Ak žena drží pôst a zrazu začne mať výtok, potom sa to považuje za prerušené. dievča ho bude musieť odškodniť. Ak sa to však stalo po súmraku, nedošlo k porušeniu. Nasledujúci deň sa musíte zdržať obmedzení až do konca mesačného cyklu. Jedným slovom, pôst by mal byť v prospech tých, ktorí sa postia, a nie na ich škodu. A ak sa cítite slabo v tele, môžete z energie získať viac negatívnych vecí ako pozitívnych.
Alah, so všetkými Jeho atribútmi, je pre človeka nepochopiteľný, ani špekulatívne, ani viditeľne. Preto nikto okrem Skvelé A Múdry Alah Ten, kto želá každému dobro, zdravie a prosperitu, nemôže poznať skutočnú hodnotu Jeho prikázaní. Jedným z najdôležitejších a najužitočnejších prikázaní v islame je Rýchlo , ktorú moslimovia dodržiavajú v deviatom mesiaci lunárneho roka. Rýchlo- predpísaný zvláštny druh náboženského obradu od Alaha v Koráne:" Ó vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, ako bol predpísaný tým, ktorí prišli pred vami, možno sa budete báť Boha!"(Korán, súra 2, verš 183). Všemohúci sa prihovára veriacim na celom svete a informuje ich, že On prikázal im zachovávať pôst, tak ako prikázal. Jeho dodržiavanie voči iným národom, ktoré odjakživa žili pred nami Prvý prorok Adam(nech ho Alah pozdraví). Historické fakty potvrdzujú, že prví Židia a kresťania, ktorí dodržiavali pôst, jedli raz denne, potom zmenili rituál a začali sa postiť od polnoci do poludnia. To je známe Mojžiš(nech ho Alah požehná) sa postil štyridsať dní. Najstarší pôst medzi kresťanmi sa považuje za Veľký pôst pred Veľkou nocou: koniec koncov, Mojžiš A Ježiš Kristus(nech ich Alah privíta) a ich apoštoli to dodržiavali. Čas plynul a skutočne predpísaný pôst, ako samotné náboženstvo, stratil svoju účinnosť; cirkevní ministri dobrovoľne uprednostňovali iné, ľahšie druhy pôstu, ako je zdržiavanie sa mäsa, rýb, mlieka atď. Pôst v islame vyzýva človeka, aby sa úprimne a usilovne chránil pred všetkým, čo nie je v súlade so šaríou. Vyzýva veriacich k bohabojnosti, očisťuje ich duše a srdcia od krutosti, zvyká ich na láskavosť, disciplínu, trpezlivosť a poslušnosť voči Alahovi. Pôst zrovnoprávňuje všetkých moslimov, vlieva do ich duší pocit univerzálnej jednoty a bratstva. Ten, kto sa postí pre Všemohúceho, je preniknutý úprimným súcitom so svojimi chudobnými, hladujúcimi bratmi vo viere. Z medicínskeho hľadiska pôst dáva odpočinok tráviacej sústave, pomáha odstraňovať rôzne toxíny z tela, lieči mnohé choroby, pomáha ľuďom vzdať sa zlých návykov, rozvíja vôľu, trpezlivosť, prináša pokoj, spokojnosť, radosť do duše. pôstny človek atď. ProrokRýchlo, uzdrav sa"(Správa Ibn Sanna a Abu Naim). Najlepšou odmenou pre postiaceho sa človeka je odpustenie hriechov. A môžeme to zanedbať alebo odmietnuť (odmenu), ak pochádza Milosrdný Alah? Veď predsa povedal Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním): " Ramadán má na začiatku milosrdenstvo, uprostred odpustenie hriechov a na konci vyslobodenie z ohňa.". Veriaci sa postia za jedlom Alah, dostávať na oplátku odmeny a milosť v Súdny deň . Prorok Mohamed(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: " Kto sa postí mesiac ramadán s vierou a zadosťučinením, dostane odpustenie svojich hriechov". (Odsúhlasený text). Vo Svätom hadíse, povedal Mohamed(mier a požehnanie Alaha s ním), Alah hovorí: " ... ale Pôst sa dodržiava kvôli ja, A ja odmeňujem za Jemu ". Alah dal človeku telo, aby mohol na príkladoch jasne ukázať, čo je v jeho srdci a duši. Veriaci prejavuje bázeň pred Bohom vo svojom srdci svojou telesnou poslušnosťou, teda plnením prikázaní, ktoré mu boli zverené. Jeden z úžasných príkladov odhaľovania pokory a poslušnosti Alah je zachovávanie pôstu. Pôst je totiž na rozdiel od iných základov ľudským očiam skrytý. Nikto ho nemôže vidieť okrem Vševediaci Alah. Pôst skrytý v nás predstavuje víťazstvo nad nepriateľom. Alah, lebo prostriedkom Satanovho vplyvu na človeka sú vášne a túžby. Účelom pôstu je náboženská prax, ktorá zahŕňa duchovné cvičenia, ktoré človeka približujú Alah. Každý moslim sa musí chrániť pred činmi, ktoré porušujú pôst, pretože sú (činnosti, porušenia) jasným činom proti vôli Alah, zanedbať islam a nehanebnosť pred ľuďmi. Prorok povedal: " Ak sa jeden z vás postí, nemal by používať vulgárne výrazy ani kričať. Keď je postiaci sa karhaný alebo sa pokúša zaútočiť, musí povedať: „ Držím pôst! pôstim sa! ". (Odsúhlasený text). V Noci moci (Lailat al-Qadr) v mesiaci ramadánu, pred Obkľúčením, na miesto zvané "Bayt al-Pizzat", bola zoslaná totalita Korán. Všemohúci povedal: " naozaj, my poslal Ho dolu v Noci moci(Korán, súra 97, verš 1). Potom On zostúpil na našu Planétu po častiach počas obdobia dvadsiatich troch rokov, v závislosti od situácií a udalostí, ktoré na nej vznikli. Bola vyhlásená povinnosť pôstu v tomto mesiaci zjavenia Koránu od Alaha v druhý pondelok ôsmeho mesiaca Sha'aban, v druhom roku po migrácii Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) z Mekky do Mediny. Všemohúci povedal: " mesiac ramadán, v ktorom bola zjavená Korán ako návod pre ľudí a ako vysvetlenie Priamej cesty a zábavy (dobra a zla), - a kto z vás nájde tento mesiac, nech ho strávi v pôste...“ (Korán, súra 2, verš 185). Rýchlo v mesiaci ramadán je jedným z piatich pilierov islamu: Pôst počas tohto mesiaca je povinný pre každého moslimského muža a ženu. Tí moslimovia, ktorí vedome popierajú povinnosť postiť sa počas mesiaca ramadán, bez ohľadu na to, či sa postia alebo nie, sú považovaní za odpadlíkov. Moslimovia, ktorí nepopierajú povinnosť pôstu, ale nepostia sa bez dobrého dôvodu, sú považovaní za zlých a zaslúžia si veľký hriech a hnev. Veľký Alah Informoval o tom Abu Hurayra Prorok Mohamed A ktokoľvek, kto poruší pôst aspoň v jeden deň ramadánu bez platného dôvodu povoleného Alahom, nebude schopný to kompenzovať, aj keby sa potom postil celé storočie.". Autentickosť nástupu mesiaca ramadán je potvrdená v dvoch prípadoch: Prvým je videnie mladého mesiaca novu v tridsiatu noc mesiaca Ša'aban aspoň jedným plnohodnotným, spravodlivý svedok. Druhým je dokončenie Sha'abánu do tridsiatich dní - a to v prípade, že z akýchkoľvek dôvodov nebude možné vidieť nový mesiac Ramadán. Dôkazom toho, čo bolo povedané, sú slová Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním): " Postite sa, keď to uvidíte (nový mesiac ramadánu) a zastavte sa, keď to uvidíte (nový mesiac ramadánu); a ak je to pred vami skryté (kvôli zlému počasiu), dokončite Sha'aban až na tridsať dní". (Hlásili Bukhari a Muslim). Čas objavenia sa nového mesiaca sa môže v rôznych krajinách líšiť, pretože Zem je guľatá. V každej krajine je možné nový mesiac vidieť vo vlastnom čase, v závislosti od jeho polohy V tejto súvislosti, moslim, oznámil slová Qutayba. Qutayb povedal: " Pôst ramadánu sa pre mňa začal, keď som bol v Damasku; V piatok večer som videl nový mesiac, potom som sa koncom mesiaca presťahoval do Mediny. Ibn Abbás sa ma spýtal: "Kedy si videl nový mesiac?" Odpovedal som: "Videli sme ho v piatok večer." Ibn Abbas povedal: "Videli ste ho?" Odpovedal som: "Áno a ľudia ho videli a postili sa a Muawiyah sa postil s nimi." Ibn Abbás povedal: "Všetci sme ho videli v sobotu večer. A naďalej sa postíme až do konca tridsiatich dní, alebo kým ho neuvidíme." Povedal som: "Nie je svedectvo Muawiyaha a jeho Pôstu dosť?" Ibn Abbás odpovedal: "Nie, náš posol (mier a požehnanie Alaha s ním) nám to prikázal."". Veriaci by nemali začínať pôst v rovnakom čase, s výnimkou krajín blízko seba alebo krajín ležiacich v rovnakej zemepisnej dĺžke. Čo robiť, ak sa nám mladý polmesiac ukryje v noci z 29. na 30. Sha'abana, pretože z nejakého dôvodu? Najlepšie rozhodnutie, ako som povedal Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) je predĺžiť mesiac Sha'aban na tridsať dní: ... a ak je to pred vami skryté, dokončite Sha“ aban až na tridsať dní"V prípade nejasného počasia a niektorých komplikácií vzniknutých z objektívnych príčin sa pri určovaní začiatku mesiaca ramadán berú do úvahy astronomické výpočty. Je známe, že múdry Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) radil ľuďom v závislosti od ich úrovne gramotnosti. Rozhovor s obyčajnými ľuďmi. Odporúčal počítať tridsať dní ša'abánu, ak je ťažké vidieť nový mesiac. A pri rozhovore s gramotnými ľuďmi im poradil, aby vypočítali začiatok ramadánu podľa fáz mesiaca. Ibn Omar povedal: " počul som, že Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Pôstte sa, keď to uvidíte (nový mesiac ramadán) a prerušte pôst, keď to uvidíte (nový mesiac Shawwal), ale ak to nemôžete vidieť, vypočítajte to"Moderní astronómovia vedia vypočítať všetky čísla spojené s lunárnym rokom a obežnou dráhou Mesiaca, presný čas jeho zmiznutia a objavenia sa. Preto človek, ktorý z akéhokoľvek dôvodu nevidel nový mesiac, môže určiť začiatok a koniec mesiaca." pôstu kontaktovaním kompetentných v tejto oblasti osobám. Na spoľahlivé potvrdenie vzhľadu nového mesiaca ramadán stačí svedectvo jednej osoby. Ten, kto oznamuje príchod nového mesiaca, samozrejme, musí byť skutočný moslim, ktorého svedectvo je nepochybne akceptované všetkými. Na určenie dňa pôstu v mesiaci ramadán stačí výpoveď jedného svedka a na zastavenie je povinná výpoveď aspoň dvoch rozvážnych, rozumných svedkov, ktorí videli nový mesiac Shawwal .
1. Vstup do islamu : Pôst nie je povinný pre odpadlíkov a rúhačov, pokiaľ ignorujú islam. Ich príspevok nedáva zmysel a nie je akceptovaný od Alaha kým uveria Jemu. Vyššie uvedené vôbec neznamená, že zostanú nepotrestaní. Alah ich prísne trestá za odpadlíctvo a neplnenie základov a prikázaní islamu.
2. Dovŕšenie plnoletosti : Obdobie dospelosti sa môže u rôznych národov líšiť v závislosti od klimatických podmienok atď. Dovŕšenie veku v islame znamená objavenie sa dvoch znakov u človeka:
A) u mužov - prvá emisia,
b) u žien - prvý výtok.
Absencia týchto znakov odstraňuje zodpovednosť za nesplnenie povinného Pôstu. Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: " Nahrávanie troch je prerušené: spiaceho - kým sa nezobudí, tínedžera - kým nedosiahne pubertu a nepríčetného - kým sa nestane racionálnym“ (Rozprával Abu Dawud).
3. Zdravie a zdravá myseľ : Pôst je povinný pre ľudí, ktorí majú zdravú myseľ a sú si vedomí činov, ktoré páchajú. Tí, ktorí trpia šialenstvom, nedostatkom inteligencie, schizofréniou (v období exacerbácie) a tí, ktorí nie sú schopní ovládať svoje činy, nie sú vinní za nedodržiavanie pôstu.
4. Mať zdravie a silu dodržiavať pôst : Jednou z povinných požiadaviek na pôst je prítomnosť zdravia a sily na jeho dodržiavanie. Pacienti trpiaci vážnou chorobou, ako aj starší, neduživí ľudia, ktorým pôst odoberá zdravie a silu, nie sú nútení k pôstu, ak im to pravdovravný lekár povolil. Všemohúci povedal: " Neukladá Alah pre dušu nič iné ako to, čo je pre ňu možné“ (Korán, súra 2, verš 286).
1. Zámer : Toto je vnútorná túžba dodržiavať povinný pôst ramadánu. Zdrojom úmyslu je srdce. Vysloviť svoj úmysel jazykom nie je povinné, ale považuje sa za veľmi žiaduci akt. Slová sú dôkazom povinného úmyslu Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním): " V skutočnosti činy závisia od ich zámerov". (Správa Buchari a Muslim). Ak je zámerom dodržiavať povinný pôst, je potrebné vziať do úvahy nasledujúce podmienky:
A) Každý, kto chce dodržiavať pôst, musí mať úmysel v noci na nadchádzajúci deň, pred prvým úsvitom. Ak sa tak stane, že v noci z akýchkoľvek dôvodov chýbala túžba dodržiavať povinný pôst, potom sa pôst v tomto prípade nepočíta. Dôkazom toho sú slová Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním): "" Kto nenaznačil pôst pred prvým úsvitom, jeho pôst nie je platný“ (Správa Addara-Kutni);
b) Tí, ktorí chcú dodržiavať pôst, musia zdôrazniť jeho kategóriu. Napríklad: Som tu pre Alah Tento rok mám v úmysle dodržať povinný pôst mesiaca ramadán zajtra v deň ramadánu. Ak existuje túžba po pôste bez uvedenia roku, mesiaca, dňa, potom sa zámer v tomto prípade stáva neplatným.
V) Tí, ktorí chcú dodržiavať pôst, musia urobiť úmysel každú noc v mesiaci ramadán, pretože každý deň ramadánu je samostatnou službou. Alah a vyžaduje samostatné úsilie. Zámer žiaduceho pôstu, na rozdiel od povinného, možno pozorovať voľne, bez predchádzajúceho vysvetlenia alebo podmienok. Napríklad: " Mám v úmysle sa zajtra postiť Alah ". V niektorých prípadoch je úmysel v želanom pôste povolený aj po prvom rannom úsvite, ak pred ním neboli spáchané žiadne činy, ktoré porušujú pôst. Dôkazom toho je príbeh Aishi(nech je s ňou Alah spokojný): Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) raz povedal: " Máš jedlo?" Povedala: "Nie." On povedal: "Potom sa budem postiť.". (Správa Addara-Kutni).
2. Abstinencia od akcií, ktoré prerušujú pôst od začiatku prvého úsvitu až do úplného západu slnka. Človek, ktorý sa snaží dodržiavať Pôst pre dobro Alah, sa musí nevyhnutne zdržať všetkých činov a skutkov, ktoré prispievajú k Jeho (Pôstu) prerušeniu. Ak nedôjde k abstinencii od činností, ktoré prerušujú pôst z akýchkoľvek dôvodov, potom sa to (pôst) stáva neplatným. Za obdobie abstinencie od činov, ktoré porušujú pôst, sa považuje čas od prvého úsvitu do úplného západu slnka. Všemohúci povedal: " Jedzte a pite, kým neuvidíte bielu niť (sivá niť ranného úsvitu) a čiernu niť (čiernu noc) za úsvitu, potom sa postite až do večera (do západu slnka)"(Korán, súra 2, verš 187). V tomto verši vlákno odkazuje na sotva postrehnuteľné svetlo prvého úsvitu a temnotu noci. Tí, ktorí sa postia, môžu večer po úplnom západe slnka všetko, čo bolo zakázané po sotva znateľná, šedá niť prvého úsvitu.
3. Poznávanie začiatok a koniec dňa. Jednou z najzákladnejších požiadaviek na dodržiavanie Pôstu je znalosť začiatku a konca dňa pre tých, ktorí začali dodržiavať povinný Pôst po sotva badateľnom rannom úsvite alebo Pôst prerušili pred úplným západom slnka – ich Pôst sa považuje za neplatný. Na územiach, kde dĺžka noci alebo dňa trvá až dvadsaťtri hodín denne alebo kde deň alebo noc trvá nepretržite niekoľko mesiacov, ako aj v krajinách, kde nie je úsvit a západ slnka, ktoré sa navzájom líšia charakteristickými črtami, začiatok pôstu by sa mal dodržiavať ako pôst v susedných krajinách, kde sa deň líši od noci
1. Neustále porušujú Pôst , ktorá vedome vstupuje do vnútra (prázdnoty človeka) ústami, nosom, ušami, očami a súkromnými orgánmi. Napríklad: jedlo, akékoľvek tekutiny, voda, fajčenie, výplach čriev, pohlavný styk, akékoľvek injekcie do žalúdka, pľúc, hlavy, injekcie s nutričným zložením do svalu a do žily, použitie ušných, nosných, očných kvapiek; zavedenie niečoho do nosa, hrdla, uší, súkromných orgánov; prehĺtanie krvi, zvyškov potravy vo forme omrviniek, spúta a pod. spolu so slinami. Podľa niektorých šafijských teológov liečivé injekcie do svalu alebo žily robia Pôst invalidným. Vychádzajú zo slov Ibn Abbás: " Veru, prerušenie pôstu je v tom, čo vstúpilo (do tela), a nie v tom, čo vyšlo (z tela). Náhodné chybné činy, ktorých sa dopustil pôst proti svojej vôli alebo zo zabudnutia (ako jedenie, pitie atď.), neprerušujú pôst a nevyžadujú si odčiňovacie činy. Posol Alahov povedal: " Ak niekto jedol a pil a zabudol, že sa postil, potom jeho pôst zostáva v platnosti, pretože ho nasýtil a opil sám. Alah ". (Odsúhlasený text). Kto prijíma jedlo, pitie atď., len čo si spomenie, že je v pôste, musí sa okamžite zdržať toho, čo urobí náhodou alebo omylom, a pokračovať vo svojom pôste ďalej.
2. Prerušuje pôst úmyselné zvracanie, aj keď je pôstna osoba presvedčená, že časť zvratkov sa do tela nevrátila. Ak pôst nebol schopný zabrániť zvracaniu a zvracal bez ohľadu na svoju túžbu, potom sa pôst nepovažuje za prerušený, aj keď sa časť zvratkov vrátila späť do tela. Posol Alahov povedal: " Ten, kto prekonal zvracanie - a je v pôste - nie je povinný Ho odškodniť, a ak zvracanie spôsobil, nech to odškodní.". (Hádís uviedol Abu Dawood Tirmidhi a ďalší).
3. Prerušuje pôst vedomý pohlavný styk počas dňa počas pôstu, bez ohľadu na to, či došlo k výtoku alebo nie, ak pôst, úplne zabudol, že je v pôste, kopuloval, potom sa jeho pôst považuje za neprerušený. Posol Alahov povedal: " Alah sňal hriech môjho ľudu za omyl a zabudnutie(Pravý hadís, rozprávaný At-tabaranim).
4. Pôst je prerušený pri ejakulácii semena cez niečo, bez ohľadu na to, ako sa to stalo. Spontánne uvoľnenie semena počas bozkávania, hladenia, pozerania na ženy, mužov atď. tiež robí Pôst neplatným, okrem občasnej ejakulácie bez túžby a emisie počas spánku. Počas dňa, počas pôstu, sú tiež zakázané činy a skutky, ktoré vedú k vzrušeniu sexuálnych pocitov človeka.
5. Pôst je prerušený v prípade, že sa počas pôstu cez deň čo i len na chvíľu vyskytne nepríčetnosť.
6. Pôst je prerušený keď sa objavia príznaky menštruácie a popôrodného výtoku (cez deň, počas pôstu), aj keď sa tak stalo v poslednej chvíli pred západom slnka. Ženy nemajú právo na pôst, kým sa úplne nezbavia výtoku. Vynechaný pôst z dôvodu prepustenia sa musí zopakovať ihneď po dokončení povinného pôstu ramadánu. Hovorí sa o tom Aishoy Mali sme menštruáciu v prítomnosti Posla (mier a požehnanie Alaha s Ním), potom sme sa očistili a bolo nám nariadené opakovať prerušený pôst a nebolo nám nariadené opakovať rituálnu modlitbu.„Ak by sa Pôst pri prideľovaní považoval za platný, nebol by príkaz na jeho reprodukciu.
7. Prerušuje pôst zrieknutie sa Viery slovom, skutkom, vierou, úmyselným odmietnutím atď., teda tým, že urobí všetko, čo môže moslima zvádzať k odpadnutiu od islamu. Všemohúci povedal: " A ak niekto z vás odpadne od svojho náboženstva a zomrie ako neveriaci, pre takých budú jeho skutky v súčasnom a budúcom živote márne!". Pôst a všetky dobré skutky tých ľudí, ktorí odpadli od pravej viery, sú márne a nie sú akceptované od Alaha kým nebudú činiť pokánie a nevrátia sa k nej.
8. Pôst je prerušený , ak postiaci sa na celý pôstny deň stratil vedomie a neprišiel k sebe aspoň na chvíľu od začiatku prvého svitania, kým sa slnko úplne nezablokovalo.
9. Prerušenie pôstu (podľa niektorých teológov) s neslušným správaním a konaním. Na základe výrokov Alahov prorok, všetky orgány nášho tela musia dodržiavať pôst. Nemali by sme byť otrokmi svojich pocitov, vášní, túžob, zvykov atď. Odovzdané ďalej Jabir od Anas: "Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) skutočne povedal: „Päť činov prerušuje pôst: klamstvo, ohováranie, ohováranie (odsudzovanie), falošná prísaha, žiadostivý pohľad„Každý postiaci sa musí vedieť, že jeho uši sú povinné nepočúvať oplzlosti, oči nevidieť, čo je zakázané, jazyk nevyslovovať klamstvá, ohováranie, klebety, osočovanie, oplzlosti, krivo prisahať: ruky, nohy a ostatné časti a orgány tela - nechodiť tam, kde je to zakázané a nepáchať hriech Všetky orgány nášho tela musia dodržiavať pôst bez toho, aby sme boli pokúšaní rozmarmi a vášňami.
10. Pôsty prerušené z dôvodu úmyselné jedenie, pitie, vkladanie čohokoľvek do ľudskej prázdnoty, úmyselné vracanie, ženské krvácanie, mužská nečistota, strata vedomia atď., musia byť kompenzované do začiatku nového mesiaca ramadánu. V opačnom prípade musíte okrem kompenzácie za Fast zaplatiť výkupné (nakŕmiť chudobných), o ktorom bude reč nižšie.
1. Včasné prerušenie pôstu . Najvýhodnejšie je, aby človek najskôr zjedol datle alebo vypil vodu hneď po západe slnka, potom vykonal večernú modlitbu a po modlitbe pokračoval v jedení ľahkých rastlinných jedál. Rozprávaný (bucharský a moslimský) o Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním): " Keď sa postil. Večernú modlitbu nezačal, kým nepriniesli zrelé datle alebo vodu na jedenie alebo pitie, a v zime nezačal večernú modlitbu, kým nepriniesli suché datle alebo vodu.".
2. Stravovanie posledný čas pred nástupom denného pôstu, pred začiatkom prvého úsvitu, sa považuje za žiaduci čin, potvrdený výrokom Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním): „Naozaj, odložiť jedenie až do čas prvého úsvitu." (Z tradície poslov) - uvádza Ibn Habban vo svojom origináli. Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: " Jedzte (suhoor) pred prvým úsvitom, naozaj, v (suhoor) jedenie pred prvým úsvitom je požehnaním“ (Vyrozprávané Bucharim a Muslimom).
3. Veľmi žiaduce začnite porušovať pôst menom Alah a modlitba za prijatie dodržiavaného pôstu. Prerušenie pôstu Posol Alahov povedal: " Ó môj Alah, v záujme vy Mal som pôst. Váš Prerušil som pôst jedlom; môj smäd pominul a moje žily sa naplnili vlhkosťou a nech je mi dané, ak chce Alah “ (Abu Dawud o tom povedal).
4. Žiaduce pôsobenie Považuje sa za začiatok prerušenia pôstu s ostatnými: napokon, keď ich nasýtil, dostane odmenu podobnú pôstu sýtených. Potvrdzujú to slová Posol Alahov: "Kto nakŕmi postiaceho sa, dostane odmenu podobnú jemu (nakŕmenému), bez toho, aby sa od odmeny postiaceho niečo odpočítalo.(Nahlásil a potvrdil at-Tirmidhi) Počas pôstu je veľmi vhodné robiť dobré skutky, navzájom sa pozývať na prerušenie pôstu a organizovať prerušenie pôstu na miestach, kde žijú ľudia v núdzi.
5. Žiaduce počas pôstu hojnosť almužny, almužny, robenie dobra a dobrých skutkov, pomoc tým, ktorí to potrebujú, návštevy chorých, starých ľudí, čítanie Koránu, štúdium náboženstva, návšteva mešity atď. Anas(nech je s ním Alah spokojný) povedal: " Bolo povedané: Ó posol Alah,ktorá Almužna je najlepšia? On povedal: " Almužna v ramadáne ". (Hlásené at-Tirmidhi).
1. Chorý , ktorý trpí akoukoľvek vážnou chorobou, je so súhlasom pravdovravného lekára oslobodený od pôstu, ak:
A) ak pôst negatívne ovplyvňuje pacienta a jeho chorobu;
b) ak Pôst je proti liečbe pacienta;
V) ak pacient počas pôstu pociťuje silnú bolesť. Je zakázané dodržiavať pôst, ak má choroba škodlivý vplyv na telo pacienta.
2. Cestovateľ , chôdza alebo jazda na akomkoľvek druhu dopravy, kedykoľvek počas svojej cesty, má právo dodržiavať alebo nedodržiavať pôst. Pôst počas cestovania je vhodnejší. Podmienky oslobodzujúce vás od pôstu počas cestovania sú:
A) aby cesta bola dlhá (najmenej 83 km);
b) aby cesta trvala celý pôstny deň;
V) aby cesta bola bezhriešna, mala dobré úmysly, schválené šaríou;
G) aby sa cesta začala pred začiatkom pôstneho dňa. Všemohúci povedal: " ...a kto z vás je chorý alebo na cestách, tak počet ďalších dní“ (Korán, súra 2, verš 184).
3. Krehký starec je oslobodený od pôstu, ak ho nemôže dodržiavať. Všemohúci povedal: " Alah nekladie na dušu nič okrem toho, čo je pre ňu možné.(Korán, súra 2, verš 286). Zmeškané pôsty staršieho treba odčiniť tým, že nasýtite chudobných za každý zmeškaný deň.
4. Tehotná žena Žena nesúca dieťa a žena dojčiaca dieťa sú oslobodení od pôstu, ak pôst spôsobí škodu im alebo ich deťom. Anas al-Kaabi (nech je s ním Alah spokojný) to oznámil Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: " naozaj, Alah Všemohúci odstránil Pôst a časť modlitby od cestovateľa a Pôst tehotným a dojčiacim ženám". (Podali správu at-Tirmidhi, Abu Dawud a ďalší).
1. Každý, kto vynechá povinný pôst ramadánu kvôli chorobe alebo cestovaniu, si to musí vynahradiť pred príchodom nového mesiaca ramadán. Ak zmeškané príspevky nie sú kompenzované pred príchodom nového mesiaca, porušovateľ zarába na hriech. A ten bude musieť okrem odškodného nakŕmiť chudobných za každý zameškaný deň. Pokuta za neskoré preplatenie pôstneho obdobia sa zvyšuje so zvýšením nepreplatenia, teda zvyšuje sa (pokuta) a opakuje sa s nárastom nepreplatených rokov. Napríklad, ak sa jeden z vás rozhodol nahradiť zameškaný jeden pôstny deň pred piatimi rokmi, musí okrem odškodného uživiť prvý rok jedného chudobného, druhý dvoch, tretí tri. , atď., celkom 1+2+3+4+5=15 chudobní ľudia. Chudobní ľudia musia byť kŕmení často konzumovanou potravou, ktorej množstvo by nemalo byť menšie ako jedna mudda (600 gramov). Ak sa tak stane, že choroba trvala až do príchodu nového mesiaca ramadán a pacient nedokázal nahradiť zameškaný pôst, potom je povinný si to pri uzdravení nahradiť. V tomto prípade mu nehrozí pokuta za oneskorenú náhradu povinného Pôstu. Ak pacient zomrel bez náhrady pôstu v dôsledku trvania choroby, potom sa na neho hriech nevzťahuje. Ak zosnulý počas svojho života, ktorý mal príležitosť, nenahradil zmeškaný pôst z nedbanlivosti, potom blízki príbuzní, ak si to želajú, môžu nahradiť zmeškaný pôst zosnulého. Od Aishi(nech je s ňou Alah spokojný): " Naozaj Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Namiesto toho, kto zomrie a zanechá nesplatený dlh Pôstu, sa postia jeho príbuzní". (Správa al-Bukhari a Muslim). Podľa teológov môže zmeškaný pôst zosnulého nahradiť ktokoľvek, ak si to želá ktorýkoľvek z príbuzných zosnulého. Bez povolenia príbuzných alebo vôle zosnulý, ľudia nepríbuzného pôvodu nemajú právo na náhradu zmeškaných pôstov zosnulých, ak nikto z príbuzných a priateľov nenahradil zmeškané pôsty zosnulým, potom bude uložená pokuta v prospech pozostalosti. ak zosnulý nezanechal dedičstvo, môže pokutu vrátiť každý, kto prejaví vôľu. Ibn Omar(nech je s ním Alah spokojný) povedal: " Kto zomrie s pôstom v mesiaci ramadán, nech nasýti chudobných v jeho mene na oplátku za každý premeškaný deň.". (Nahlásil at-Tirmidhi)
2. Kto zmeškal povinný Pôst pre extrémny vek, je povinný zaplatiť výkupné (rozdávať Almužnu) vo výške jednej muddy (600 gramov). často konzumované jedlo za každý nedodržaný pôst. Pôsty nedodržané pre extrémny vek nikto neprepláca a nehrozia im ani zvyšujúce sa pokuty. Všemohúci povedal: " Pre tých, ktorí dokážu držať pôst (s ťažkosťami), bolo určené výkupné na nakŕmenie hladných„(Korán, súra 2, verš 184). Medzi tých, ktorí majú dovolené kúpiť si pôst almužnou, patria aj tí, ktorí sú chorí bez nádeje na uzdravenie. 3. Ženy, ktoré zmeškali pôst z dôvodu tehotenstva a dojčenia, musia dodržiavať nasledovné:
A) ak žena zmeškala pôst zo strachu, že si ublíži na tele, potom je povinná tento zmeškaný pôst nahradiť pred novým mesiacom ramadánu;
b) ak žena zmeškala Pôst z obavy, aby neublížila dieťaťu, ktoré dojčí alebo nosí v brušku (matke), je povinná zmeškané pôsty nahradiť a zaplatiť výkupné vo výške jednej muddy (600 gramov) často konzumované jedlo za každý vynechaný deň.
Každý, kto vedome poruší pôst pri dodržiavaní povinného pôstu sexom, sa dopúšťa obrovského hriechu. Hriech, ktorý spáchal kopuláciou, si spolu s odškodnením vyžaduje odčinenie. Výkupné akcie v tomto prípade spočívajú v oslobodení otroka alebo otroka, a ak tam nie sú, tak v nepretržitom zachovávaní výkupného pôstu dva mesiace po sebe bez jediného vynechania. Ak bol v expiátnom dvojmesačnom pôste prerušený aspoň jeden deň, musí sa expiačný pôst zopakovať znova. Tí, ktorí z dobrých dôvodov úplne nemôžu dodržať dvojmesačný expytačný pôst, sú povinní nakŕmiť šesťdesiat chudobných moslimov často konzumovaným jedlom v množstve jednej muddy (600 gramov). Tieto vykupiteľské činy nie sú priradené ženskému pohlaviu. Tí, ktorí nie sú schopní odčiniť svoje hriechy vyššie uvedenými spôsobmi, by tak mali urobiť, keď sú schopní. Každý pôst prerušený hriechom si vyžaduje samostatnú náhradu a samostatnú odčiňovaciu akciu. Napríklad, ak sú tri pôstne dni v mesiaci ramadán prerušené kopuláciou, potom je v tomto prípade potrebné kompenzovať ich pred príchodom nového mesiaca ramadánu a vykonať odčisťujúce úkony za každý prerušený deň osobitne. Výkupné akcie nie sú priradené ženskému pohlaviu, ako aj v nasledujúcich prípadoch:
A) ak pôst kopuloval a zabudol, že je v pôste;
b) ak postiaci sa nevedel o zákaze kopulácie počas pôstu;
V) ak mala pôstna osoba pohlavný styk počas cesty schválenej šaríou;
G) ak pôstna osoba kopulovala počas požadovaného pôstu;
d) ak pôst preruší pôst skôr, ako dôjde ku kopulácii.
Všemohúci povedal: " Kto príde s dobrým skutkom, dostane desať ako on...„(Korán, súra 6, verš 160). Okrem povinného pôstu je pre moslima veľmi výhodné dodržiavať žiaduce pôsty, ktoré prispievajú k zlepšeniu viery, posilňujú telo, systematicky napĺňajú telo a dušu zbožnosťou, a navyše nás priviesť bližšie k Alahovi
1. Je vhodné dodržiavať šesťdňový pôst v mesiaci Shawwal (10. mesiac lunárneho kalendára) po sviatku ukončenia pôstu v mesiaci ramadán. Od Ibn Ayub(nech je s ním Alah spokojný): " Ten, kto sa postil počas ramadánu a potom pokračoval šesť dní Shawwal, ako keby sa postil celé storočie (rok)"- Vyrozprávaný moslim. Za akékoľvek dobro, ktoré urobíme, sme odmenení desaťkrát viac, t. j. pôst v mesiaci ramadánu sa rovná desiatim mesiacom a šesť dodatočných dní Shawwalu sa rovná dvom mesiacom. Dohromady sa to rovná 12 mesiacov Šesťdňový pôst je povolený prerušovane počas mesiaca Shawwal.
2. Je vhodné dodržiavať Pôst deviateho dňa Dhul-Hijjah (dvanásty mesiac lunárneho kalendára) v deň Arafah je pre tých, ktorí nerobia púť. Abi Qatadata(nech je s ním Alah spokojný): povedal: " Spýtal sa Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) o pôste Arafah, On odpovedal: „(Pôst v deň Arafah) odpykáva hriechy za minulé a nasledujúce roky“ (Rozprával moslim).
3. Je vhodné dodržiavať Pôst v deň Ashura a Tasua. Toto sú desiaty a deviaty deň mesiaca Muharram (prvý mesiac lunárneho kalendára). Dôkazom toho je to, čo odovzdal Ibn Abbás(nech je s ním Alah spokojný): " naozaj, Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) sa postil v deň Ashura a prikázal, aby sa ľudia postili."(vyrozprával al-Bukhari). Múdrosť zachovávať pôst v deň Tasua" spolu s Ašúrom nie je ako Židia. Židia dodržiavajú deň Ašúra, a preto je lepšie dodržiavať pôst spoločne s Ashura a deviaty predchádzajúci alebo jedenásty nasledujúci deň, deň Ashura.
4. Je vhodné dodržiavať Pôst v pondelok a štvrtok. Od Aishi(nech je s ňou Alah spokojný), povedala: " Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) sa radšej postil v pondelok a štvrtok". (Hlásené at-Tirmidhi).
5. Je vhodné dodržiavať Postite sa každý mesiac počas troch dní splnu: 13., 14., 15. dňa lunárneho mesiaca. Slová Abu Zarra(nech je s ním Alah spokojný) rozprával: " prikázal nám Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) sa postil tri dni splnu každý mesiac – 13., 14., 15. a povedal: „Sú ako pôst veku (roka)“ – Rozprával an-Nasai a potvrdil Ibn Abbás.
6. Je vhodné vykonať v pôste po väčšinu mesiaca Sha"aban (8. mesiac lunárneho kalendára): " Posol Alahov postili sa väčšinu mesiaca Šaaban. (Dohodnutý text).
7. Na základe spoľahlivé zdroje a vyhlásenia Mohamed(mier a požehnanie Alaha s ním), odporúča sa tiež (tým, ktorí sú schopní) postiť sa Prorok Dawood(nech ho Alah pozdraví). Je známe, že sa postil každý druhý deň. Žiaduce pôsty, na rozdiel od povinných, môžu byť prerušené, ak pôst prejaví želanie.
P Za odsúdený pôst sa považuje ten pôst, za nedodržanie ktorého získavame odmenu. Každý, kto dodržiava odsúdený pôst, nezíska odmeny a nedostane trest. Človek je otrok Alah, a je povinný sa ním riadiť Jeho vôľa, keďže neoprávnený zásah môže viesť k nepríjemným a neplodným následkom.
1. Odsúdený Islam je vyhradiť si samostatný piatkový deň dodržiavaním dobrovoľného pôstu. Je nevyhnutné spojiť to so štvrtkom alebo sobotou. Dôkazom toho, čo bolo povedané, je to, čo bolo odovzdané al-Bukhari A moslimský: Pravda Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: " V piatok sa nepôst (sám) s výnimkou predchádzajúceho alebo nasledujúceho dňa.".
2. Odsúdený oddeliť sobotu a nedeľu dodržiavaním dobrovoľného pôstu, keďže Židia vyvyšujú sobotu a kresťania vyvyšujú nedeľu. Dôkazom toho, čo bolo povedané, je to, čo odovzdal at-Tirmidhi: "Naozaj Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Nepostite sa v deň sabatu okrem toho, čo je pre vás predpísané." od Alaha „Teológovia neodsudzujú zachovávanie týchto dvoch dní v jednote, keďže židia a kresťania ich spoločne nevyvyšujú.
3. Odsúdený stráviť celý rok v pôste bez prerušenia pre tých, ktorí sa obávajú ublíženia na sebe, alebo pre tých, ktorí potrebujú jeho opatrovníka. Bolo to povedané Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním): " Pre toho, kto sa neustále postí, neexistuje pôst". (Správa al-Bukhari, Muslim a iní.) Každý, kto je presvedčený o svojich schopnostiach, má právo neustále dodržiavať pôst (okrem zakázaných dní), pretože je to jeden z najlepších typov uctievania.
Z Pôst sa považuje za zakázaný, dodržiavaním ktorého získavame hriech.
1. Zakázané Dodržiavanie pôstu na sviatok konca pôstneho mesiaca – ramadán a na sviatok obety Alah, ktorú moslimovia oslavujú 10. Dhul-Hijjah. Dôkazom toho je to, čo odovzdal moslimský od Abi Hurayrata(nech je s ním Alah spokojný): " naozaj, Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) zakázal pôst dvoch dní: Deň obety a Deň ukončenia pôstu.".
2. Zakázané dodržiavanie pôstu počas troch dní je 11., 12., 13. deň po dni obety 10. Dhul-Hijjah Preložené z Omar Ibn Al-Ass(nech je s ním Alah spokojný). On povedal: " Toto sú dni, v ktorých nám prikázal Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) prerušil pôst a zakázal nám sa v nich postiť". Povedal Malik: "Toto sú dni nasledujúce po dni obety".
3. Zakázané dodržiavanie pôstu v pochybný deň. 30. deň mesiaca Sha'aban (8. mesiac lunárneho kalendára), ktorý predchádza svätému mesiacu ramadánu, sa považuje za pochybný deň. Potvrdenie zákazu pôstu v tento deň bolo oznámené Abu Dawud od Omar Ibn Jásir(nech je s ním Alah spokojný) od Messenger(mier a požehnanie Alaha s ním), povedal: " Ktokoľvek sa postil v deň, o ktorom ľudia pochybovali, naozaj neposlúchol k Prorokovi ".
4. Zakázané postiť sa v druhej polovici mesiaca ša'abán pre tých, ktorí sa nepostili v prvej polovici. To znamená, že nemôžete splniť svätý mesiac ramadán pôstom počas niekoľkých dní pred ním. Potvrdzuje to aj to, čo Abu -Davud odovzdal z Abu-Hurairat (nech sa im páči Alah): "Veru, Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal; " Keď Sha'aban dosiahne polovicu, nepôst".
5. Na základe od Suny Mohamed(mier a požehnanie Alaha s ním), ženy majú zakázané dodržiavať žiaduce pôsty v prítomnosti svojich manželov bez jeho dovolenia. Ak je manžel neprítomný, tak má právo ich dodržiavať bez ohľadu na to, či jej to dovolí alebo nie. Povinný pôst, na rozdiel od žiaduceho, sa musí dodržiavať bez dovolenia manžela, pretože je to príkaz predpísaný Alahom.
M almužna, rozdávaná núdznym pri príležitosti ukončenia povinného pôstu mesiaca ramadán, je povinná pre každého človeka bez ohľadu na jeho vek a pohlavie. Očisťuje telo i dušu od chýb, ktoré vznikli pri dodržiavaní povinného pôstu. Ibn Omar(nech je s ním Alah spokojný) povedal: "Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) zaviazal ľudí dávať almužnu pri príležitosti konca pôstu v mesiaci ramadánu v miere jedného sa'a (miera voľne tečúcich pevných látok rovnajúca sa tri litre) v datliach alebo jačmeni - každému slobodnému alebo neslobodnému (otrokovi), bez ohľadu na to, či je muž alebo žena, mladý alebo starý, ale spomedzi moslimov". (Správa Bukhari a Muslim). Podmienky pre povinnú charitu sú:
A) Byť v islame. Almužna pri príležitosti ukončenia pôstu sa stáva povinnou len pre tých ľudí, ktorí sú považovaní za moslimov.
b) Začiatok západu slnka v posledný deň ramadánu. Platba almužny sa stáva povinnou pri západe slnka v posledný deň mesiaca ramadán. Niektorí teológovia sa domnievajú, že prvý úsvit sviatku je nevyhnutný.
3. Dostupnosť často konzumovaným potravinovým výrobkom zaplatiť almužnu vo výške jednej sa "a. O nezameniteľné vykonanie almužny svojimi blízkymi sa musia postarať opatrovníci alebo bezprostrední príbuzní. Almužnu pri príležitosti konca pôstu treba zaplatiť spolu s úmysel, t.j. pri platení almužny je potrebné mať vnútorné želanie, aby ste ako povinnú almužnu dali práve nejakú časť svojho majetku a nie čokoľvek iné.. Platba almužny by mala prebiehať vo vašom mene a v mene tých ľudí, ktorí sú pod opatrovníctvom vyplácanej osoby Obdobie na platenie almužny; podľa teológov začína začiatkom pôstu. Almužnu môžete platiť počas celého mesiaca ramadán. Za najlepší čas na platenie almužny sa považuje čas od r. prvý úsvit sviatku až do začiatku modlitby Eid Almužna musí nájsť svojho majiteľa Musí sa vyplácať chudobným, sirotám atď. - všetkým tým moslimom, ktorí to potrebujú. Všemohúci povedal: " Almužna - len pre chudobných, žobrákov, tých, ktorí na nej pracujú (osoby zaoberajúce sa distribúciou almužny) - pre tých, ktorých srdcia priťahuje výkupné za otrokov, pre dlžníkov, na ceste Alah, cestujúci, - vyhláškou Alah. Alah vie, múdry! "(Korán, súra 9, verš 60). Nemôžete presúvať almužny z jedného regiónu do druhého, pokiaľ sú v tomto regióne moslimovia v núdzi. Každý, kto z dobrého dôvodu nemohol zaplatiť almužnu včas, je povinný tak urobiť na prvé možnosti.Je zakázané odkladať výplatu almužny až do konca sviatku.Je tiež zakázané platiť almužnu nekvalitnými alebo menej spotrebovanými potravinovými výrobkami.Niektorí teológovia umožňujú platiť almužnu v peniazoch,keď si to núdzni želajú Podrobnosti o platení almužny budú popísané v ďalšej špeciálnej kapitole.
B zbožný pobyt by mali veriaci dodržiavať v samote v Mešite s plným úmyslom priblížiť sa Alah. Islam považuje zbožné zotrvávanie za zákonné, o čom svedčia aj slová Všemohúci: "A nedotýkajte sa ich, keď ste zbožne na miestach uctievania.(Korán, súra 2, verš 187). Zbožný pobyt bol tiež zákonom zoslaných prastarých prikázaní K prorokom predtým Mohamed(mier a požehnanie Alaha s ním). Všemohúci povedal: " A povedali sme si Ibrahim A Ismail: „Očisti môj dom (od špiny) pre tých, ktorí obchádzajú, a tých, ktorí zostávajú, a tých, ktorí sa klaňajú, a tých, ktorí sa klaňajú!"(Korán, súra 2, verš 125). Dodržiavaním zbožného pobytu sa človek odpútava od všetkého svetského, úplne sa izoluje, odovzdáva sa Alahovi. V samote očisťuje srdce a dušu, pestuje v nich zbožnosť a pokoru , za odpustenie hriechov. Zbožný pobyt sa delí na tri typy:
A)žiaduce;
b) veľmi žiaduce;
V) povinné.
A Je vhodné pozorovať zbožný pobyt kedykoľvek počas roka, aby ste sa priblížili Alah. Na konci mesiaca ramadán je veľmi vhodné dodržiavať zbožný pobyt. Buhari A moslimský prenášaný z Aishi(nech je s ňou Alah spokojný): " Naozaj Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním) zostal zbožne počas posledných desiatich dní ramadánu. Potom prišli jeho manželky"Múdrosť zbožného pobytu v posledných dňoch ramadánu spočíva v čakaní na Noc moci. Noc moci podľa teológov vraj môže nastať v posledných 10 dňoch, presnejšie: 21., 23., 25. 27. alebo 29. deň mesiaca ramadánu Je veľmi vhodné stráviť tieto špeciálne noci pobytom na miestach uctievania, pozorovaním modlitieb, čítaním Koránu, spomienkou na Alahčo najviac, prosiť o odpustenie hriechov atď. Od Abi Hurayrata: " naozaj, Posol Alahov(mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto strávi Noc moci s vierou a rezignáciou, Alah odpúšťa minulosti"Za službu a dobro vykonané v túto noc, Alah požehnáva a odmeňuje lepšie ako za tisícky mesiacov, v ktorých nie je Noc moci. Všemohúci povedal: " Noc moci je lepšia ako tisíc mesiacov"(Korán, súra 97, verš 3). Zbožný pobyt sa stáva povinným, ak si ho človek predpíše ako sľub. Tí, ktorí zložili sľub, že zostanú v mešite určitý čas, nemajú právo na opustiť ho bez krajnej potreby. Za nevyhnutnosť sa považuje vychádzka za účelom vykonania prirodzených potrieb, kúpanie, umývanie a pod. Ak pozorujúci preruší svoj sľúbený pobyt bez opodstatneného dôvodu, musí ho začať odznova. Akcie, ktoré prerušujú zbožný pobyt:
A) Vzdanie sa islamu, pitie alkoholu, šialenstvo.
b) Vedomá sexuálna intimita (aj keď nedošlo k žiadnemu výtoku). Všemohúci povedal: „A nedotýkajte sa ich, keď ste zbožne na miestach uctievania.
V)Úmyselné opustenie mešity bez platného dôvodu nie je potrebné.
G) Vzhľad rôznych typov krvácania u žien.
Ažiaduce činy zbožného pobytu:
A) Počas zbožného pobytu je vhodné čo najviac čítať Korán, pamätať na Alaha, študovať islam atď.
b) Pôst je vhodné dodržiavať, pretože pomáha uhasiť vnútorné pocity, vášne, túžby atď.
V) V mešite, kde sa koná piatková rituálna modlitba, sa odporúča zachovávať zbožnú samotu.
4. Žiaduce aby ten, kto pozoruje samotu, hovoril len dobré a spravodlivé veci, vyhýbajúc sa sprostým jazykom. Ten, kto dodržiava zbožný pobyt, má právo česať a strihať vlasy, strihať nechty, umývať telo, používať kadidlo, obliecť sa a prezliecť. Má právo ísť von vykonávať prirodzené potreby, ísť von jesť potravu, ak mu nie je prinesená. Počas pobytu v mešite nie je vhodné vykonávať žiadnu svetskú prácu (ako niečo kupovať alebo predávať, šiť, pliesť a pod.). U slová toho, kto pozoruje zbožný pobyt. Každý, kto sa rozhodne dodržiavať zbožný pobyt na pietnych miestach, musí brať do úvahy tieto podmienky:
1. Zámer : mať vnútornú (mentálnu) túžbu byť určitý čas v mešite za účelom uctievania a priblíženia sa k Všemohúcemu Alahovi, naplnením Sunnatu Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním).
2. Dĺžka pobytu : zvyčajné obdobie zbožného pobytu je obdobie, ktoré získalo všeobecné uznanie veriacich v danej mešite, v ktorej sa konkrétny moslim zdržiava.
