Jakuti sú pôvodné obyvateľstvo Jakutskej republiky (Sacha) a najväčší zo všetkých pôvodných obyvateľov Sibíri. Predkovia Jakutov sa prvýkrát spomínajú v 14. storočí. Predkovia moderných Jakutov sú kočovný kmeň Kurykanov, ktorí až do XIV. Storočia žili na území Transbaikálie. Prišli tam spoza rieky Jenisej. Jakuti sú rozdelení do niekoľkých hlavných skupín:
- amga-Lena, žijúca medzi riekou Lena, na susednom ľavom brehu rieky, medzi dolným Aldanom a Amgou;
- olekma, obývajú územie v povodí Olekmy;
- vilyui, žijeme v povodí Vilyui;
- severné, žijú v zóne tundry povodí riek Kolyma, Olenek, Anabar, Indigirka a Yana.
Znie tak meno ľudí sakha, v množnom čísle sakhalar... Existuje aj staré vlastné meno uranhaiktorá sa stále píše uraanhai a uraanghai... Tieto mená sa dodnes používajú v slávnostných príhovoroch, piesňach a olonkho. Medzi Jakutmi sakhaláry - mestic, potomkovia zmiešaných manželstiev medzi Jakutmi a predstaviteľmi kaukazskej rasy. Toto slovo by sa nemalo zamieňať s vyššie uvedeným sakhalar.
Kde žiť
Väčšina Jakutov žije v Jakutsku, na území Ruska, časť žije v Magadane, Irkutsku, Krasnojarsku a Khabarovsku, v Moskve, Burjatsku, Petrohrade a na Kamčatke.
Číslo
Pre rok 2018 je populácia Jakutskej republiky 964 330 ľudí. Takmer polovica celej populácie je v strednej časti Jakutska.
Jazyk
Jakut je spolu s ruštinou jedným zo štátnych jazykov Jakutskej republiky. Yakut patrí do tureckej skupiny jazykov, ale výrazne sa od nich líši v slovníku nejasného pôvodu, ktorý možno patrí do paleoázijského pôvodu. V Jakutsku je veľa slov mongolského pôvodu, starodávnych výpožičiek a ruských slov, ktoré sa v jazyku objavili po tom, ako sa Jakutsko stalo súčasťou Ruska.
Jakutský jazyk sa používa hlavne v každodennom živote Jakutov a ich verejnom živote. Evenks, Evens, Dolgans, Yukagirs, ruská starodávna populácia hovorí týmto jazykom: roľníci Lena, Jakuti, turisti a Rusi. Používajú tento jazyk na území Jakutska pri kancelárskych prácach, konajú sa v ňom podujatia kultúrneho charakteru, vydávajú sa noviny, časopisy, knihy, rozhlasové a televízne programy, existujú zdroje internetu v jakutskom jazyku. V meste a na vidieku sa na ňom konajú predstavenia. Yakut je jazyk starodávneho eposu olonkho.
Medzi Yakutmi je rozšírená dvojjazyčnosť, 65% hovorí plynulo rusky. Existuje niekoľko skupín dialektov v jakutskom jazyku:
- Severozápad
- Vilyuiskaya
- Centrálne
- Taimyr
Jakutský jazyk dnes používa abecedu založenú na azbuke, obsahuje všetky ruské písmená a 5 ďalších písmen, ako aj 2 kombinácie Дь дь a Нь нь, používajú sa 4 dvojhlásky. Písomné dlhé samohlásky sú označené dvojitými samohláskami.
Postava
Jakuti sú veľmi pracovití, vytrvalí, organizovaní a tvrdohlaví ľudia, majú dobrú schopnosť prispôsobiť sa novým životným podmienkam, znášať ťažkosti, ťažkosti a hlad.
Vzhľad
Jakuti čistej rasy majú oválny tvar tváre, široké a hladké, nízke čelo, čierne oči s mierne sklonenými viečkami. Nos je rovný, často s hrbom, ústa veľké, zuby veľké, lícne kosti mierne. Pleť je tmavá, bronzová alebo žlto-šedá. Srsť je rovná a hrubá, čierna.
oblečenie
Národný kroj Jakutov spája tradície rôznych národov, je dokonale prispôsobený drsnému podnebiu, v ktorom títo ľudia žijú. To sa odráža na strihu a dizajne oblečenia. Oblek pozostáva z kaftanu s opaskom, kožených nohavíc a kožušinových ponožiek. Košele Yakut majú opasok s remienkom. V zime sa nosia topánky z jelenej a kožušiny.
Hlavnou ozdobou oblečenia je kvet ľalie-sandany. V oblečení sa Jakuti snažia kombinovať všetky farby roka. Čierna je symbolom zeme a jari, zelená je leto, hnedá a červená je jeseň, strieborné šperky symbolizujú sneh, hviezdy a zimu. Jakutské vzory sa vždy skladajú z rozvetvených súvislých čiar, čo znamená, že rod by sa nemal končiť. Čím viac vetiev má takáto linka, tým viac detí má človek, ktorý oblečenie vlastní.
Na prispôsobenie vrchného odevu sa používa pestrá kožušina, žakárové hodváb, široké plátno, koža a rovduga. Kroj je zdobený korálkami, ornamentálnymi vložkami, kovovými príveskami a ozdobami.
Chudobní ľudia šili spodnú bielizeň a letné oblečenie z tenkej semišovej kože, bohatí nosili košele vyrobené z čínskej bavlnenej tkaniny, ktoré boli drahé a bolo ich možné získať iba prirodzenou výmenou.
Slávnostné oblečenie Jakutov zložitejšieho strihu. Tábor je rozšírený na dno, rukávy sú zostavené pozdĺž ohybu. Takéto rukávy sa nazývajú buuktah... Ľahké kaftany mali asymetrický zapínanie, veľkoryso zdobené korálkovou výšivkou, úzkym pásom drahej kožušiny a kovovými prvkami. Takéto šaty nosili iba majetní.
Jedným z prvkov šatníka Yakut sú župany ušité z látky, aby mali jednodielne rukávy. V lete ho nosili ženy. Jakutský klobúk vyzerá ako palivové drevo. Na vrchole sa zvyčajne robila diera, aby sa tam mohol pozerať mesiac a slnko. Uši na čiapke naznačujú spojenie s priestorom. Dnes je zvykom zdobiť ich korálkami.
Náboženstvo
Predtým, ako sa Jakutia stala súčasťou Ruska, sa ľudia hlásili k náboženstvu Aar Aiyy, ktoré vychádzalo z viery, že všetci Jakutovia sú deťmi Tanara, boha a príbuzného 12 Bielych Aiyy. Verili, že dieťa bolo od počatia obklopené duchmi ichči a nebeských bytostí, verilo v dobrého a zlého ducha, v hostiteľa a v ducha mŕtvych šamanov. Každý rod mal patróna, ktorého nebolo možné nazvať menom a zabiť.
Jakuti verili, že svet sa skladá z niekoľkých úrovní, v hornej časti hlavy je Yuryung Aiyy Toyon, v dolnej časti - Ala Buura Toyon. Kone boli obetované duchom, ktorí žijú v hornom svete, kravy boli obetované tým, ktorí žijú v dolnom svete. Dôležité miesto zaujímal kult ženského božstva plodnosti Aiyysyt.
V 18. storočí prišlo do Jakutska kresťanstvo a väčšina domorodého obyvateľstva sa stala pravoslávnymi kresťanmi. Ale väčšina masovej christianizácie bola formálna, Jakuti ju často akceptovali kvôli výhodám, na ktoré mali na oplátku nárok, a dlho s týmto náboženstvom zaobchádzali povrchne. Dnes je väčšina Jakutov kresťanov, ale rozšírená je aj tradičná viera, panteizmus a agnosticizmus. V Jakutsku stále existujú šamani, aj keď ich je veľmi málo.
Obydlie
Jakuti žili v urasových a zrubových búdkach, ktoré sa nazývali aj jakutské jurty. Od 20. storočia začali stavať búdy. Jakutskú osadu tvorilo niekoľko jurt, ktoré sa nachádzali vo veľkej vzdialenosti od seba.
Jurty sa stavali zo stojacich guľatiny. Na stavbu sa používali iba malé stromy, rezanie veľkých je hriech. Stavenisko by malo byť nízke a chránené pred vetrom. Jakuti vždy hľadajú „šťastné miesto“ a neusádzajú sa medzi veľkými stromami, pretože veria, že zo zeme už vzali všetku svoju silu. Pri výbere miesta na postavenie jurty sa Jakuti zmenili na šamana. Obydlia sa často stavali skladacie, takže bolo ľahké prepravovať ich kočovným spôsobom života.
Dvere do obydlia sú umiestnené na východnej strane, smerom k slnku. Strecha bola pokrytá brezovou kôrou a v jurte bolo vyrobených veľa malých okien na osvetlenie. Vo vnútri je ohniskom omietnutý hlinou, pozdĺž stien boli široké lehátka rôznych tvarov, oddelené od seba priečkami. Najnižšia sa nachádza pri vchode. Majiteľ obydlia spí na vysokom lehátku.
Život
Hlavným zamestnaním Jakutov bol chov koní a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Jakuti žijúci na severe chovali jelene. Jakutský dobytok bol neproduktívny, ale veľmi odolný. O tom, že seno bolo medzi Jakutmi dlho známe, sa ešte pred príchodom Rusov rozvíjal aj rybolov. Ryby chytali hlavne v lete, v zime si v ľade robili ľadové diery. V jesennom období Jakuti usporiadali hromadnú záťahovú sieť, úlovok sa rozdelil medzi všetkých účastníkov. Chudobní, ktorí nemali žiadne hospodárske zvieratá, sa živili hlavne rybami. Walking Yakuts sa tiež špecializovali na túto činnosť: kokuls, ontui, osekui, orgots, Krikians a Kirgyz.
Lov bol obzvlášť rozšírený na severe a bol hlavným zdrojom potravy v týchto regiónoch. Jakuti lovili zajace, polárnu líšku, vtáky, losy a soby. S príchodom Rusov do tajgy sa začal rozširovať lov kožušín a mäsa na medvede, veveričky, líšky, ale neskôr sa to kvôli poklesu počtu zvierat stalo menej populárnym. Jakuti lovili s býkom, za ktorého sa schovávali a zakrádali sa o svoju korisť. Na stope zvierat prenasledovali kone, niekedy aj so psami.
Jakuti sa tiež zaoberali zhromažďovaním, pozbierali vnútornú vrstvu kôry z modřínu a borovice a sušili ju na zimu. Zbierali korene kriedy a saran, zeleň: cibuľa, šťavel a chren, zaoberali sa zberom bobúľ, ale nepoužívali maliny, pretože to považovali za nečisté.
Jakuti si v 17. storočí požičiavali poľnohospodárstvo od Rusov a až do 19. storočia bol tento smer ekonomiky veľmi slabo rozvinutý. Pestovali jačmeň, zriedka pšenicu. Vyhostení ruskí osadníci prispeli k širokému rozšíreniu poľnohospodárstva medzi týmto ľudom, najmä v okrese Olemkinsky.
Spracovanie dreva bolo dobre vyvinuté, Jakuti sa zaoberali umeleckým rezbárstvom, maľovanými výrobkami s odvarom z jelše. Spracovávala sa tiež brezová kôra, koža a kožušiny. Potreby boli vyrobené z kože, koberce z koží a koňov a prikrývky z kožušiny zajaca. Konské vlásie sa používalo pri šití, tkaní a vyšívaní; ručne sa točilo do šnúr. Jakuti sa zaoberali formovanou keramikou, vďaka ktorej vynikli od ostatných sibírskych národov. Medzi ľuďmi sa rozvíjalo tavenie a kovanie železa, tavenie a prenasledovanie striebra, medi a iných kovov. Od 19. storočia sa Jakuti začali venovať rezbárstvu kostí.
Jakuti sa pohybovali hlavne na koňoch a tovar sa prepravoval v balíkoch. Vyrábali lyže, ktoré boli vystlané konskými kožami, a sane, do ktorých sa zapájali býky a jelene. Pre pohyb po vode vyrobili člny z brezovej kôry zvané tyy, vyrobili dosky s plochým dnom, plachetnice-karbas, ktoré si požičali od Rusov.
V staroveku pôvodné obyvateľstvo žijúce na severe Jakutska chovalo plemeno psov Jakutská Laika. Rozšírené je aj plemeno veľkých jakutských dvorných psov, ktoré sa vyznačuje svojou nenáročnosťou.
Jakuti majú veľa prípojných miest, odpradávna sú hlavnými zložkami ľudu, sú s nimi spojené tradície, zvyky, viery a rituály. Všetky závesné stĺpiky majú rozdielne výšky, tvary, ozdoby a ozdoby. Existujú 3 skupiny takýchto štruktúr:
- nádvorie, zahŕňa tie závesné stĺpiky, ktoré sú inštalované pri obydlí. Kone sú k nim priviazané;
- stĺpy pre náboženské obrady;
- závesné stĺpiky, inštalované na hlavný sviatok Ysyakh.
Jedlo
Národná kuchyňa Jakutov je trochu podobná kuchyni Mongolov, Buriatov, severných národov a Rusov. Pokrmy sa pripravujú varením, kvasením a zmrazením. Z mäsa Jakuti jedia konské mäso, divinu a hovädzie mäso, divinu, krv a vnútornosti. V kuchyni tohto ľudu je rozšírené varenie jedál zo sibírskych rýb: chir, jeseter, omul, muksun, peled, lipan, nelma a taimen.
Yakuts využívajú všetky komponenty originálneho produktu na maximum. Napríklad pri varení karasa v jakutskom štýle zostáva ryba s hlavou a prakticky nie je vykuchaná. Váhy sa oškrabú, žlčník a časť hrubého čreva sa odstránia malým rezom a prepichne sa plavecký mechúr. Ryba je vyprážaná alebo varená.
Všetky droby sa používajú pomerne aktívne; veľmi obľúbená je drobná polievka, krvné pochúťky, konská a hovädzia pečeň, ktorá je naplnená zmesou krvi a mlieka. Mäso z hovädzieho a konského rebierka sa v Jakutsku nazýva oyogos. Jedáva sa mrazená alebo surová. Z mrazených rýb a mäsa sa vyrába stroganina, ktorá sa konzumuje s pikantným korením. Krvavá klobása Khaan sa vyrába z krvi koňa a hovädzieho mäsa.
V tradičnej jakutskej kuchyni sa zelenina, huby a ovocie nepoužívajú, používajú sa iba niektoré bobule. Z nápojov používajú kumis a silnejší koyuurgen, namiesto čaju pijú horúci ovocný nápoj. Z kravského mlieka sa pripravuje sušené mlieko Suorat, šľahačka kerchekh, hustá smotana masla šľahaného s mliekom zvaným cober, chokhoon - mlieko a maslo šľahané s bobuľami, tvaroh iediegei a syr suumeh. Hustá hmota salámatu sa varí zo zmesi mliečnych výrobkov a múky. Miska na víno sa vyrába z fermentovaného roztoku jačmennej alebo ražnej múky.
Folklór
Starodávne epické olonkho sa dedí z generácie na generáciu a výkonovo sa podobá opere. Toto je najstaršie epické umenie Jakutov, ktoré zaujíma najdôležitejšie miesto vo folklóre ľudí. Olonkho označuje epickú tradíciu a slúži ako názov jednotlivých legiend. Básne dlhé 10 000 - 15 000 riadkov hrajú ľudoví rozprávači, ktorými sa nemôže stať každý. Rozprávač musí mať oratorický a herecký talent, byť schopný improvizovať. Veľké olonkho môže trvať 7 nocí. Najväčšie takéto dielo pozostáva z 36 000 poetických postáv. V roku 2005 bolo olonkho vyhlásené organizáciou UNESCO za „majstrovské dielo nehmotného a ústneho dedičstva ľudstva“.
Jakutskí ľudoví speváci používajú typ hrdelného spevu dyieretiy yrya. Jedná sa o neobvyklú techniku \u200b\u200bspevu, ktorej artikulácia je založená na hrtane alebo hltane.
Najznámejší z hudobné nástroje Yakuts je khomus - jakutská odroda židovskej harfy a sláčikového nástroja. Hrajú sa na ňom perami a jazykom.
Tradície
Jakuti sa vždy usilovali žiť v súlade so sebou, s vierou a prírodou, ctia si tradície a neboja sa zmien. Existuje toľko tradícií a rituálov týchto ľudí, že o nich môžete napísať samostatnú knihu.
Jakuti chránia svoje domovy a dobytok pred zlými duchmi, používajú veľa sprisahaní, vedú rituály pre potomkov hospodárskych zvierat, dobrú úrodu a narodenie detí. Jakuti majú dodnes krvnú pomstu, ktorú však postupne nahradilo výkupné.
Kameň Sat je týmto ľudom považovaný za magický, ženy sa na neho nemôžu pozerať, inak stratí svoju moc. Tieto kamene sa nachádzajú v žalúdkoch vtákov a zvierat, zabalené do brezovej kôry a zabalené do vlásia. Predpokladá sa, že pomocou určitých kúziel a tohto kameňa môžete privolať sneh, dážď a vietor.
Jakuti sú veľmi pohostinní ľudia a radi si navzájom dávajú darčeky. Ich pôrodné obrady sú spojené s bohyňou Aiyysyt, ktorá je považovaná za patrónku detí. Podľa mýtov Aiyy prijíma iba rastlinné obete a mliečne výrobky. V každodennom jazyku Jakutov je slovo „anyy“, čo je preložené do angličtiny ako „nie“.
Jakuti vstupujú do manželstva vo veku od 16 do 25 rokov, ak rodina ženícha nie je bohatá a nie je tam žiadny kalym, môžete ukradnúť nevestu a potom pomôcť manželkinej rodine, a tým pracovať na kalym.
Do 19. storočia bola v Jakutsku rozšírená mnohoženstvo, manželky však žili oddelene od svojich manželov a každá z nich viedla svoju vlastnú domácnosť. Bol tam kalym, ktorý pozostával z dobytka. Časť kalym - kurum bola určená na svadobnú oslavu. Pre nevestu bolo veno, ktorého hodnota sa rovnala polovici kalymu. Išlo hlavne o oblečenie a riad. Moderný kalym bol nahradený peniazmi.
Povinným tradičným obradom medzi Jakutmi je požehnanie Aiyy na oslavách a sviatkoch v prírode. Požehnania sú modlitby. Najdôležitejším sviatkom je Ysyakh, deň chvál pre Bielu Aiyy. Pri love a rybolove sa vykonáva obrad upokojenia poľovníckeho ducha a veľa šťastia v Bayanay.
S mŕtvymi bol vykonaný obrad leteckého pohrebu, telo bolo zavesené vo vzduchu. Obrad znamenal odovzdanie zosnulého do svetla, vzduchu, ducha a dreva.
Všetci Jakuti ctia stromy, veria, že v nich žije duch milenky krajiny, Aan Darkhan Khotun. Keď vystúpili na hory, lesným duchom sa tradične obetovali ryby a zvieratá.
Počas štátneho sviatku Ysyakh sa konajú národné jakutské skoky a medzinárodné hry „Ázijské deti“, ktoré sú rozdelené do nasledujúcich etáp:
- Kylyy, 11 skokov bez zastavenia, začína sa skok na jednej nohe, musíte pristáť na oboch nohách;
- Ystanga, 11 skáče postupne z nohy na nohu. Musíte pristáť na oboch nohách;
- Kuobakh, 11 zoskokov bez zastavenia, pri výskoku z miesta je potrebné odraziť sa dvoma nohami naraz alebo pristáť s behom na oboch nohách.
Národným športom Jakutov je masové zápasenie, počas ktorého musí súper súperovi vytrhnúť hokejku z rúk. Tento šport bol chovaný v roku 2003. Ďalším športom, hapsagai, je veľmi starý druh zápasu medzi Yakutmi.
Svadba v Jakutsku je zvláštna udalosť. Narodením dievčaťa v rodine rodičia podľa posvätnej starodávnej tradície hľadajú pre ňu ženícha a dlhé roky sledujú jeho život, spôsoby a správanie. Chlapec je zvyčajne vybraný z rodiny, kde sa otcovia vyznačujú dobrým zdravím, vytrvalosťou a silou, sú dobrí v práci so svojimi rukami, v budovaní jurt a v strave. Ak otec chlapca neprenesie na neho všetky svoje schopnosti, už sa nepovažuje za ženícha. Niektorým rodičom sa podarí rýchlo nájsť pre ich dcéru ženícha, zatiaľ čo iným tento proces trvá mnoho rokov.
Dohadzovanie je jedným z zvykov a tradícií Jakutov. Rodičia v stanovený deň idú do domu budúceho ženícha a dievča nemôže opustiť dom. Rodičia sa rozprávajú s rodičmi chlapca, opisujú ich dcéru a jej dôstojnosť vo všetkých farbách. Ak rodičia snúbenca nie sú proti svadbe, diskutuje sa o veľkosti kalymu. Jej matka pripravuje dievča na svadbu, pripravuje jej veno, šije oblečenie. Čas svadby si vyberá nevesta.
Predtým boli svadobné šaty šité iba z prírodných materiálov. Dnes to nie je potrebné, je len dôležité, aby bol outfit snehobiely a doplnený tesným opaskom. Nevesta by mala mať amulety na ochranu novej rodiny pred chorobami a zlom.
Nevesta a ženích sedia v rôznych jurtách, šaman, matka ženícha alebo otec nevesty ich fumigujú dymom a očisťujú ich od všetkého zlého. Až potom sa stretnú ženích a nevesta, sú vyhlásení za manželov a manželky a slávnosť sa začína hostinou, tancami a piesňami. Po manželstve by malo dievča chodiť iba so zakrytou hlavou, iba jej manžel by mal vidieť jej vlasy.
"Každý, koho stretnete, ak na vašej tvári spozoruje príznaky omrzliny (biele škvrny na koži), určite vás na to upozorní!"
Ale kino nie je jediná zábava v meste, je toho viac Štátny cirkus RS (Y) (Poyarkova ul., 22) - najsevernejší cirkus na planéte! To však nie je jeho hlavná zásluha. Stalo sa, že jakutskí akrobati sú považovaní za jedného z najlepších na svete. A to všetko preto, že počas formovania cirkusu boli miestni umelci vyslaní študovať akrobatické schopnosti do Číny. A teraz sa jakutský cirkus, ktorý je už dobre známy a bez preháňania, po celom svete môže pochváliť mnohými medzinárodnými oceneniami a rušným turné. Je dobré, že družina nezabúda na vystúpenia v ich malej domovine.
Ak vás kultúrny život mesta zaujal a nenechá vás ísť, choďte na predstavenie do Jakutského akademického divadla - Divadlo Sakha (Ordzhonikidze st., 1) ... Vystúpenia sú v jakutskom jazyku so synchrónnym ruským dabingom do slúchadiel. Pohybujú sa od súčasných miestnych spisovateľov až po preloženého Shakespeara. Vyberte si predstavenia založené na tradičných jakutských eposoch (olonkho) a užite si sakhovskú kultúru a nádherné národné kostýmy. Okrem toho je olonkho zapísaný do Zoznamu nehmotného dedičstva UNESCO.
No ak sa mi v živote ešte nevytvoril obraz života v Jakutsku, pozri si klip z miestneho projektu „ZLOI MAMBET“ čo vyhodilo do vzduchu Youtube pred pár rokmi. Mimochodom, mambet je špinavé slovo, ako obyvatelia miest volajú Jakutov, ktorí prišli z dedín a hovoria veľmi zle po rusky alebo vôbec nie. Ľudia ich inteligentnejšie nazývajú „ulusniki“ (územie Jakutska je rozdelené na ulusy, teda na okresy). Ale v skutočnosti a v inom prípade obe slová určené Jakutom predznamenávajú boj.
A napriek tomu vás jakutskí ľudia v každom prípade okamžite spoznajú ako návštevníka, ale ak chcete napodobniť miestne obyvateľstvo, pamätajte na hlavné pravidlo! V Jakutsku nehovoria Jakutmi a Uncami, ale Jakutmi a Uncami.
Čo robiť v lete?
Biele noci, vlasy a kúpanie v Lene - takto sa dá úplne opísať jakutské leto. Pre tých, ktorí sa v teplom období obávajú mrazu, má Yakutia tiež čo robiť. Hlavnou vecou nie je zabudnúť na plavky a opaľovací krém!
Fanúšikovia petrohradských bielych nocí by mali navštíviť letné Jakutsko a pochopiť, že v hlavnom meste Severu boli kruto oklamaní a žiadna z nocí v Petrohrade nie je biela! V letných mesiacoch (jún - júl) je v Jakutsku v noci úplne rovnaké svetlo ako cez deň a nie je tu ani náznak súmraku. Čas sa dá rozlíšiť iba podľa slnka - v noci sa skrýva za horizontom a nevypráža sa, čo je dostatok moču, čo znamená, že sa môžete bezpečne prechádzať po meste.
„Vlasy pomaly krúžia ponad svoju korisť a v okamihu sa ponoria, priliehajú pevne k oblečeniu alebo sú zamotané do vlasov.“
Vo dne, v horúcich +35 ° С, sú ulice prázdne, lietajú iba kŕdle chlpáčov. S veľkým čiernym telom a dlhými fúzmi sú tieto veľké stromové chrobáky skutočnou výzvou pre nervový systém. Aj keď hrýzli dieru do oblečenia a pri pristávaní na nahom tele môžu hrýzť, viac sa ich bojí pre hrozný vzhľad. Pohybujú sa často jednotlivo alebo vo dvojici, niekedy však oblohu pokrývajú čierne oblaky chrobákov. Uhryznutie vlasov pomaly krúži nad ich korisťou a v okamihu sa ponorí, pričom pevne chytia oblečenie alebo sa zapletú do vlasov. Malý životný hack - tieto strašidelné chyby väčšinou sedia na svetlých odevoch a rozpustených vlasoch.
Väčšina letnej zábavy v Jakutsku je spojená s riekou Lena. Môžete sa prejsť po promenáde z Staré Mesto (Ul. Ammosova, 6/1) - celý blok so zreštaurovanými historickými budovami až po priehradu v 202 mikrodistriktu. Nachádza sa tu tiež pláž. Kvalita vody v meste je samozrejme zlá, ale čistota hlavnej mestskej pláže je aktívne monitorovaná verejnými službami. A je príjemné tu behať niekoľkokrát denne a ponoriť sa do studenej vody Lena. Spravidla ráno a večer, keď opadne horúčava, niet kam spadnúť jablko na pláž! Cez víkendy si Jakutci dávajú prednosť kúpaniu „na Lene“ za mestom na vybavené alebo divoké pláže.
Ak v extrémnych horúčavách nedokážete odísť ďaleko od rieky, nasadnite na loď a odvezte sa k hlavnej atrakcii Jakutska - národnému parku „Lena Pillars“... Cesta bude trvať pár dní, väčšina plavieb odchádza cez víkendy. Najobľúbenejšie motorové lode na trase sú „Demyan Poor“ a "Michail Svetlov" od Lenaturflot... Mnoho malých spoločností vás navyše môže na rýchlodráhu dostať do Stolby. Za cestu v každom prípade zaplatíte ako za let do Moskvy. Vstupenky si môžete kúpiť v riečnom prístave (ul. Novoportovskaya, 1).
No, kde v Jakutsku bez snehu a ľadu, aj v lete! Na druhom brehu rieky Lena v Kangalassky ulus je obrovský a snehovo biely povrch Ľadovec Buluus... V preklade z Jakutu znamená Buluus ľadovec. Môžete sa sem dostať vlastnými rukami autom alebo pripojením sa k jednému z výletných minivanov. Cesta bude trvať celý deň. Na mieste sa môžete túlať po ľadovci, ochutnávať vodu z podzemného zdroja a dokonca si zaplávať. Samostatnou radosťou je prechod cez Lenu. Rieka je taká široká, že nevidíte druhý breh. Takže stojaci na horiacom jakutskom slnku si môžete predstaviť, že ste na mori ... Laptevs.
Ak chcete dokončiť, alebo naopak začať, váš letný výlet v Yakute by mal osláviť miestny „nový rok“! Ysyakh [isekh] - hlavný sviatok Jakutov, ktorý sa tradične slávi v deň letného slnovratu. Teraz sa dátum Ysyakh vyberá každoročne od 10. do 25. júna a schvaľuje sa osobitným dekrétom. Jedna vec je nemenná: dovolenka sa koná v prírode, začína sa v sobotu ráno a trvá celý deň a celú noc. V Jakutsku je miestom osláv Ust-Khatyn. V tento deň sem prichádzajú takmer všetci obyvatelia blízkych osád a ulice mesta vymierajú. Jakuti v Ysyachu nosia národné kroje, spievajú a tancujú tradičný kruhový tanec - osuokhai [asokhai] a pijú kumis (nápoj z kobylieho mlieka). Konajú sa tu tiež mnohé koncerty, výstavy, jazdecké a športové súťaže. Zároveň sa súťaží v tradičných jakutský šport : zápasenie hapsagai a rôzne štýly národného skákania.
„Fanúšikovia petrohradských bielych nocí by mali navštíviť letnú Jakutsku a pochopiť, že v hlavnom meste Severu boli kruto oklamaní a žiadna z nocí v Petrohrade nie je biela!“
Jakutská kuchyňa: zostaňte nažive
Základom výživy v Jakutsku sú všetky druhy rýb ulovené v Lene a mnohých ďalších severných riekach. Takmer všetko mäso sa dováža zo zahraničia. Zelenina a ovocie sú napäté aj v lete. Väčšina z nich je privezená z Číny a často sú úplne nepožívateľné. Ceny potravín sú tu vyššie ako celoštátny priemer a ceny zeleniny a ovocia sú trikrát vyššie ako priemer, ak nie viac. Je to z dôvodu chýbajúcej železnice do Jakutska a mosta cez Lenu, takže všetok náklad je do mesta dodávaný lietadlami alebo nákladnými vozidlami. Posledné iba v lete s prechodom cez rieku alebo po zimnej ceste.
Ryba v Jakutsku je ale úžasná, nenájdete ju nikde inde na svete! Predáva sa v troch štátoch: surové / mrazené (12 EUR / kg), údený chrbát - balyk (15 EUR / kg) a tosha - údené alebo solené brucho. Za rybou alebo len na výlet choďte na najväčší gastronomický trh v hlavnom meste - "Roľník" (Jakutsk, Lermontov ul., 62/2, blok A) ... Vo vnútri krytého pavilónu sa predávajú údené a solené ryby, miestne mlieko a zelenina / ovocie. V zime sú na ulici rady mrazených rýb a v lete sú otvorené stánky s ovocím.
„Najchutnejšie jedlá sa podávajú mrazené takmer na ľade.“
Zdá sa, že po chladnom zimnom dni nie je nič lepšie ísť do teplej reštaurácie a vyskúšať niečo z jakutskej kuchyne. Takže, aby ste sa udržali v teple, a duša sa otočila! Sklamem vás, najchutnejšie jedlá sa tu podávajú zmrazené takmer na ľade.
Najobľúbenejším a nesmierne obľúbeným miestnym jedlom jakutskej kuchyne je stroganina. Ona sama je pripravená za neho dať pol kráľovstva alebo pár desiatok eur! Spravidla sa pripravuje z lovu na ľade, ktorý v mraze na 10 sekúnd okamžite zamrzne. Existuje tiež stroganín zo surového žriebäťa alebo z jeho pečene, ale fanúšikov tejto možnosti je oveľa menej. V obidvoch prípadoch sú mrazené ryby alebo mäso nakrájané na tenké plátky pomocou „jakutského noža“. V extrémnych prípadoch si vystačíte s veľkou domácnosťou s dobre nabrúsenou čepeľou. Hlavná vec je jesť jedlo predtým, ako sa roztopí. Stroganín sa v zime samozrejme podáva v ktorejkoľvek reštaurácii. Doma sa spravidla v decembri kupuje obrovská ryba, ktorá sa počas zimy postupne plánuje. Ryby skladujte vonku alebo na balkóne. Ak sa počas skladovania alebo varenia čo i len trochu roztopí, viac z neho nerobia krájanie.
Šalát Indigirka je ľahká verzia stroganínu pre náročných. V skutočnosti ide o nadrobno nakrájanú mrazenú rybu loviacu na ľade, mierne posypanú octom, zmiešanú s cibuľou. V reštauráciách sa pripravuje z nelmy alebo omul a doma sa často vyrába z čerstvo zmrazeného sleďa. Mimochodom, v Jakutsku sa čerstvo zmrazený sleď konzumuje len tak, jesť chlieb.
Ak surová strava nie je vôbec vaša a je už choré pozerať sa na mrazené jedlá bez tepelnej úpravy, objednajte si plnené kapry! Teraz vás naučím ich správne jesť. Najskôr si vidličkou vyberiete rebrá, potom zjete kašu z ryže a karasového kaviáru, ktorá je plnená rybami, potom dojedáte mäso z hrebeňa. A tu prichádza okamih labužníckej časti - jazyk kapra!
V tomto okamihu vás prestávam trápiť zvláštnymi jakutskými jedlami, dám si pauzu a občerstvím sa oyogosom. Napriek nespoľahlivému názvu je to len varené žriebä. Alebo presnejšie žriebä. Mimochodom, žriebä je podľa nich mimoriadne užitočné mäso, absorbuje žiarenie a odstraňuje rádionuklidy z tela.
Ako dezert si môžete vziať opäť mrazené jedlo zo šľahačky s bobuľami alebo džemom. U ľudí sa nazýva „opice“ av ponuke reštaurácie sa nazýva „kerch“. Existuje ďalší podobný dezert zo zmrazeného masla rozšľahaného s mliekom - chohoon. A všetko to môžete umyť pomocou tradičných jakutských kumisov. Buďte však opatrní v silných kumisoch až do 4,5% alkoholu. Dobrú chuť!
* Na tomto mieste by mal byť turistický slogan Jakutska, ale ešte nebol vynájdený!
Čo nosiť?
Ak sa rozhodnete ísť do Oymyakonu v zime, rada je zrejmá. Zoberte všetko najteplejšie, čo sa nachádza vo vašom šatníku, odložte ho a kúpte si oblečenie dvakrát teplejšie!
V posledných rokoch sa technológie vyvíjajú rýchlym tempom a už je možné ľahko vymeniť 2 páry legín / spodkov za jednu súpravu termoprádla a kožuch za teplú páperovú bundu. Jediná vec je, že všetko, čo sa nosí pri tele, by malo byť vyrobené z prírodných materiálov. Nezabudnite si vziať pár vlnených svetrov (s najväčšou pravdepodobnosťou si ich oblečiete naraz), 2 páry vlnených rukavíc (tiež sa dajú navzájom), veľkú šatku, ktorá vám môže zakryť celú tvár, a teplé ponožky.
Jakuti sa stále radšej obliekajú do kožušín. Medzi vrchným oblečením prevládajú kožuchy a kabáty z ovčej kože, v norku v tuhej jakutskej zime určite zamrznete. Mladí ľudia čoraz častejšie prechádzajú na páperové bundy. Na cestu hľadajte bundy s aspoň textilnou podšívkou. V chlade syntetika zamrzne a stojí s kôl, čo znamená, že v takom kabátiku sa budete pohybovať po uliciach ako robot.
"Vezmite všetko najteplejšie, čo sa nachádza vo vašom šatníku, odložte ho a kúpte si oblečenie dvakrát teplejšie!"
Pokiaľ ide o obuv, prevládajú tu kožušinové topánky s filcovými podrážkami. Dámske modely zdobia korálkové vzory, zatiaľ čo tie pánske vyzerajú dosť prísne. Tradičné vysoké kožušinové topánky sú šité z jelenej kože a stoja od 230 EUR za pár. Cena priamo závisí od kvality kožušiny, obliekania a šitia s korálkami. Zvlášť sa oceňuje tmavá farba, ak sú na hromade biele škvrny, potom sa náklady na topánky s vysokou kožušinou znižujú. Najslávnejší miestny výrobca kožušinových topánok - továreň „Sardaana“ (Jakutsk, ul. Kirova, 7) ... V mestských obchodoch a na čínskom trhu „Metropolitný“ (Jakutsk, ulica Dzeržinskij, 72) Môžete si kúpiť aj konské topánky s dlhou kožušinou, ktoré stoja 2-krát lacnejšie, alebo torbazu - topánky podobné vysokým kožušinovým topánkam s plstenou podrážkou z ovčej kože, ktoré budú stáť 80 - 90 €.
Samozrejme, ak nejazdíte v najchladnejšom období, vystačíte si s koženými topánkami. Iba by to malo byť izolované prírodnou kožušinou, stále ho budete musieť nosiť s vlnenými ponožkami. Pri silných mrazoch často gumená podrážka praskne a vy tak môžete zostať nielen bez topánok, ale aj bez nôh. Všeobecne platí, že v zime po kožených topánkach po meste veľmi nechodíte, chlad vám nohy pomerne rýchlo zväzuje.
A pamätajte, nikdy, nikdy, nikdy nežmurknite v mraze! Je pravdepodobné, že nabudúce budete môcť otvoriť oči iba tak, že vstúpite do teplej miestnosti a roztopíte ľad a sneh zamrznuté na vašich riasach.
Ako sa tam dostať?
Administratívne a kultúrne centrum Jakutska sa nachádza v jeho hlavnom meste - meste Jakutsk. Lietajú tu priame lety od moskovských leteckých spoločností Aeroflot, S7 a Jakutsko... Od októbra do apríla sú často obrovské výpredaje a vy môžete letieť so 70% zľavou. Vo vzduchu strávite 6,5 hodiny.
Samotná dedina Oymyakon sa nachádza 683 km od Jakutsku. Od apríla do októbra tam lieta kukurica regionálnej leteckej spoločnosti Polar Airlines... Letový čas je 2,5 hodiny a ceny sú porovnateľné s letenkami Moskva-Jakutsk. Buďte opatrní, lety do Oymyakonu odchádzajú z malého letiska „Magan“.
V zime sa do Oymyakonu dá dostať len tak, že si v Jakutsku nájdete vodiča. S tým vám pomôže najobľúbenejší miestny portál - ykt.ru ... Budete musieť prejsť asi 930 km po diaľnici „Kolyma“ alebo „Cesta na kostiach“. Okrem toho, že je vonku zima a po ceste nestretnete ani jednu osadu, cesta za dedinou Khandyga prechádza pohorím Verkhoyansk s útesmi, svorkami a inými pôžitkami. Pre prípad, že by sa po ceste niečo stalo s autom, vodiči si vezú so sebou palivové drevo a vodku! Všeobecne platí, že ešte pred príchodom k studenému pólu bude extrémov viac než dosť.
, vov.baranov, Alexander ChebanPodľa archeologických údajov národnosť Jakutov vznikla v dôsledku kombinácie miestnych kmeňov žijúcich pozdĺž stredného toku rieky Lena s osadníkmi hovoriacimi južnými Turkami. Vytvorená nová národnosť sa časom rozdelila do niekoľkých skupín. Napríklad pastieri sobov na severozápade atď.
Yakuts, popis štátnej príslušnosti
Jakuti sú považovaní za jeden z najpočetnejších sibírskych národov. Ich počet dosahuje viac ako 380 tisíc ľudí. Jakuti žijú v Irkutsku, Chabarovsku a Krasnojarsku, ale hlavne v Republike Sacha. Jakutský jazyk patrí k turkickým dialektom, ktoré sú súčasťou altajskej rodiny. Hlavným zamestnaním Jakutov je chov koní a dobytka, rybolov a poľovníctvo. V modernej dobe sú hlavným bohatstvom Jakutov diamanty. Ťažobný priemysel je veľmi rozvinutý. Jakutské obydlie sú jurty, ktoré môžu byť malé a naopak, rozdielne výšky. Jurty sú postavené z dreva.
Koho Jakuti uctievali odpradávna?
U Yakutov si stále zachováva dôležité miesto v ich viere úcta k prírode. Všetky tradície a zvyky Jakutov s ňou úzko súvisia. Veria, že príroda je živá, a všetky pozemské objekty majú svojich vlastných duchov a vnútornú silu. Odpradávna bol majiteľ cesty považovaný za jedného z hlavných. Predtým mu dokonca robili obetné dary a na križovatke nechávali konské vlasy, zvyšky látky, gombíky a medené mince. Podobné kroky sa podnikli aj pre majiteľov vodných nádrží, hôr atď.
Hrom a blesky, ako ich vidia Jakuti, prenasledujú zlých duchov. Ak sa strom rozdelí počas búrky, predpokladá sa, že má liečivé sily. Podľa Yakutovho pohľadu má vietor štyroch duchov, ktorí strážia pozemský mier. Zem má ženské božstvo - Aan. Monitoruje rast a plodnosť všetkého živého (rastlín, zvierat, ľudí). Na jar sú pre Aana pripravené špeciálne ponuky.
Voda má svojho pána. Dary sa mu nosia na jeseň a na jar v podobe člna z brezovej kôry s vyrezaným obrazom osoby a pripevnenými kusmi látky. Pád ostrých predmetov do vody sa považuje za hriech.
Majiteľom ohňa je prešedivený starček, ktorý vyháňa zlých duchov. S týmto prvkom bolo vždy zaobchádzané veľmi úctivo. Oheň nikdy nehasol a v minulosti ho nosili so sebou v črepníkoch. Predpokladá sa, že je patrónom rodiny a domova.
Jakuti nazývajú ducha lesa Baai Bayanai. Pomáha pri love a rybolove. V staroveku sa vyberalo, ktoré sa nedalo zabiť a jesť. Napríklad hus, labuť, hranostaj a niektoré ďalšie. Orol bol považovaný za hlavu všetkých vtákov. Medveď bol vždy najuctievanejší zo všetkých skupín Jakutov. Jeho pazúry a ďalšie atribúty sa stále používajú ako amulety.
Prázdniny
Jakutské sviatky úzko súvisia s tradíciami a rituálmi. Najdôležitejší je Ysyakh. Koná sa raz ročne a odráža svetonázor a obraz sveta. Oslavuje sa na samom začiatku leta. Podľa starodávnych tradícií je na mýtine zriadený závesný stĺp obklopený mladými brezami, ktorý symbolizuje strom sveta a os vesmíru. V modernej dobe sa tiež stala zosobnením priateľstva národov žijúcich v Jakutsku. Tento sviatok sa považuje za rodinný.
Ysyakh vždy začína postriekaním ohňom a štyrmi svetovými stranami. Potom nasleduje žiadosť pre Božstvá o udelenie milosti. Na slávnosť sa obliekajú národné šaty a pripravené sú tradičné jedlá a koumiss. Jedlo sa koná vždy pri rovnakom stole so všetkými príbuznými. Potom začnú tancovať v kruhoch, usporiadajú sa športové súťaže, zápasenie, lukostreľba a ťahanie palice.
Jakuti: rodiny
Jakuti žijú až do 19. storočia malí, mnohoženstvo bolo bežné. Ale všetci žili oddelene a každý mal svoju vlastnú domácnosť. Jakuti vstupujú do manželstva od 16 do 25 rokov. V prípade dohadzovania je kalym platený. Ak môže byť nevesta unesená s následným zadržaním.
Obrady a tradície
Jakutovia majú veľa tradícií a rituálov, z opisu ktorých môže vyjsť aj samostatná kniha. Často sú spojené s magickými činmi. Napríklad Jakuti používajú množstvo konšpirácií na ochranu svojich domovov a dobytka pred zlými duchmi. Dôležitými komponentmi sú v tomto prípade ozdoba na oblečení, šperkoch a nádobách. Tiež sa konajú obrady týkajúce sa dobrej úrody, potomstva hospodárskych zvierat, narodenia detí atď.
Jakuti si doteraz zachovávali veľa tradícií a zvykov. Napríklad kameň Sat je považovaný za magický a ak sa naň žena pozrie, stratí svoju moc. Nachádza sa v žalúdkoch alebo pečeni zvierat a vtákov. Po extrakcii je zabalený do brezovej kôry a zabalený do vlásia. Predpokladá sa, že pomocou určitých kúziel pomocou Sat môžete spôsobiť dážď, vietor alebo sneh.
Mnoho tradícií a zvykov Jakutov sa zachovalo už od staroveku. Napríklad ho majú, ale v modernej dobe ho nahradilo výkupné. Jakuti sú veľmi pohostinní, radi si vymieňajú darčeky. Pôrodné obrady sa spájajú s bohyňou Aiyy-syt, ktorá je považovaná za patrónku detí.
Závesné stĺpiky
Jakuti majú veľa rôznych tetheringových stĺpikov. A to nie je náhoda, pretože odpradávna boli jednou z hlavných zložiek kultúry ľudí. Spája sa s nimi viera, veľa rituálov, tradícií a zvykov. Všetky závesné stĺpiky majú iný ornament, dekoráciu, výšku, tvar.
Celkovo existujú tri skupiny takýchto stĺpov. Prvý (dvor) zahŕňa tie, ktoré sú inštalované pri obydlí. Kone sú k nim priviazané. Do druhej skupiny patria stĺpy používané pri rôznych náboženských rituáloch. A v treťom - závesné stĺpiky, ktoré sú inštalované na hlavnom jakutskom sviatku Ysyakh.
Jurty Jakutov
Jakutské osady pozostávajú z niekoľkých domov (jurt), ktoré sa nachádzajú vo veľkej vzájomnej vzdialenosti. Jakutské obydlie je vytvorené z guľatých stojacich guľatiny. V stavebníctve sa ale používajú iba malé stromy, pretože rezanie veľkých sa považuje za hriech. Dvere sú umiestnené na východnej strane smerom k slnku. Vo vnútri jurty je ohnisko pokryté hlinou. Obydlie má veľa malých okien. Po stenách sú široké ležadlá rôznych výšok. Pri vchode - najnižší. Na vysokej spí iba majiteľ jurty. Lehátka sú navzájom oddelené priečkami.
Pre stavbu jurty sa vyberie nízke miesto chránené pred vetrom. Jakuti navyše hľadajú „šťastné miesto“. Preto sa neusadzujú medzi mocnými stromami, pretože už vzali všetku moc zeme. Takýchto okamihov je oveľa viac, ako napríklad v čínskej geomantii. Pri výbere miesta na výrobu jurty sa obrátia na šamana. Jurty sú často stavané skladacie, aby sa dali prepravovať v kočovnom štýle.
Národné oblečenie
Pozostáva z jednoradového kaftanu. Predtým na zimu bola šitá z kožušiny a na leto - z kože koňa alebo kravy. Kaftan má 4 ďalšie kliny a široký opasok. Rukávy sú široké. Kožušinové ponožky sa nosia aj na chodidlách. V modernej dobe Jakuti používajú látku na šitie odevov. Začali nosiť košele s goliermi, opásané opaskom.
Svadobné kožuchy pre ženy sú šité dlho, po päty. Rozširujú sa smerom dole. Rukávy a golier sú zdobené brokátom, červenou a zelenou látkou, striebornými ozdobami a čipkou. Lem je podšitý sobolí kožušinou. Tieto svadobné plášte sa dedia. Na hlave sa namiesto závoja nosia kožušinové čiapky s vysokým vrchom z čiernej alebo červenej zdobenej látky.
Folklór
Ak hovoríme o tradíciách a zvykoch Jakutov, nemožno nespomenúť ich folklór. Hlavnou vecou je impozantný olonkho, ktorý sa považuje za istý druh poézie a je uvádzaný ako opera. Toto umenie sa zachovalo už v staroveku. Olonkho obsahuje mnoho tradičných legiend. A v roku 2005 bolo toto umenie uznané ako dedičstvo UNESCO.
Básne dlhé 10 až 15 tisíc riadkov hrajú ľudoví rozprávači. Nie každý sa môže stať jedným. Rozprávači musia mať rečnícky dar, musia byť schopní improvizovať a majú herecký talent. Reč by mala mať iný tón. Olonkho, ktoré majú veľký objem, sa môžu vykonávať sedem nocí. Najväčšie a najslávnejšie dielo pozostáva z 36 tisíc riadkov poézie.
Takže najčastejšia otázka, ktorá sa ma na Jakutsku pýta, je: ako sa chová technológia v takom mraze?
So strojmi je všetko jasné. Nie sú zaseknuté. Ak ho utopíte, neskôr to nezačnete. Neustále bežiaci motor spaľuje benzín za 1 500 rubľov denne, ak nejazdíte veľa. Ľudia si kvôli úspore peňazí prenajali teplé garáže (15 000 rubľov) alebo, ako som písal v predchádzajúcich správach, zakryli auto teplým poťahom Nataša - v takom prípade je možné na udržanie teploty naštartovať motor raz za hodinu na niekoľko minút. Ak je auto zamrznuté, je to v poriadku: v Jakutsku existuje špeciálna služba, keď k vám ľudia prídu s tepelnou pištoľou, zakryte auto markízou a zahrejte ju. Stojí to od 1 500 do 3 000 rubľov. Ale kolesá, ak necháte auto dlhší čas v chlade, sa stávajú hranatými a najskôr auto jazdí ako po zlej ceste.
Fotoaparát je jednoduchý. Mal som Nikon D5 s 2500 mAh Li-ion batériou. Na 2 dni a asi 1 000 výstrelov si sadol o 20%. V aktivácii uzávierky mu nebránilo ani niekoľko hodín v -40 mrazoch. Všeobecne sa „Nikon“ prejavil perfektne, vlastnosti fotoaparátu sa za studena nezmenili.
Video som natáčal na Sony FDR-X3000. Jej batérie boli jednoduchšie a v chlade to stačilo na 3 - 5 minút, potom fotoaparát zomrel a batérie sa posielali zahriať v rukaviciach.
„IPhone“ tiež veľa v chlade nevydrží, ani vo vrecku.
Čo sa týka ľudí, mráz veľmi neprekáža. Domáci obyvatelia sú samozrejme zvyknutí. Pre zaškoleného človeka je spočiatku ťažké hovoriť, pretože každý dych horí, ale potom si zvyknete! Hlavná vec je obliecť sa teplo.
01. Let spoločnosti Aeroflot pristáva skoro ráno, rozdiel oproti Moskve je rovnako ako v Japonsku 6 hodín. 
02. Jakutské letisko je v hmle, kvôli mrazu je tu všetko v hmle! Kapitán lietadla s radosťou hlási, že je -45 cez palubu a počasie je pekné. 
03. V meste vôbec nič nevidíte. Vôbec nerozumiem, ako tu ľudia jazdia. Miestni obyvatelia zároveň hovoria, že to ešte nie je silná hmla, všetko sa deje v mlieku. 
04. Jakutsk je pokrytý hmlou zvyčajne počas silných mrazov, hoci v lete a na jeseň to tiež nie je ojedinelý jav. Toto je uľahčené polohou mesta, ktoré stojí v údolí Tuymaada. 
05. Na diaľnici môže byť ťažké niekoho predbehnúť, pretože výfukové plyny sa za autom menia na permanentný mrak, kvôli ktorému nie je nič viditeľné. 
06. Autá jazdia opatrne a ľudia, využívajúc pomalosť vodičov, prechádzajú cez cestu kdekoľvek. 
07. Hmla ide do Jakutska. Samotné mesto nie je nijako zvlášť zaujímavé. Namiesto toho, aby sa Jakutsk stal osobitým turistickým centrom, zhromaždil všetky chyby ruského urbanizmu. Sú tu náhodné budovy, množstvo nevhodnej reklamy a špinavé nádvoria. 
08. Ale kvôli hmle nie je táto hrôza viditeľná. Bojím sa prísť v lete;) 
09. Ceny benzínu 
10. Yakut 
11. Hlavná pamiatka mesta, ktorá pripomína, že Jakutsko nie je Rusko! 
12. Všetky drôty, domy, stromy sú pokryté vrstvou mrazu, vydrží až do jari. 
13. Z tohto dôvodu je mesto celú zimu veľmi elegantné. 
14. Mimochodom, ak pôjdete trochu vyššie, hmla sa rozplynie. 
15. Originálne pomenovanie) Na rozdiel od iných národných republík má väčšina Jakutov obyčajné ruské mená a priezviská. Dohodnete si stretnutie s Ivanom Vasilievičom Egorovom a myslíte si, že uvidíte ruského roľníka, ale nie! 
16. Ako som povedal, Jakutsk neváha zbierať a reprodukovať chyby moderných ruských miest. 
17. Živé oznámenia 
18. Ďalšia miestna vlastnosť 
19. Na kríkoch a stromoch v blízkosti križovatiek je kvôli výfukovým plynom oveľa viac mrazu. 
20. Minule som písal, že v Jakutsku nemyslia na ľudí a nerobia teplé zastávky. V skutočnosti si myslia a začali robiť zastávky! Sú jednoducho kombinované s obchodmi, ale hneď som si to nevšimol. Na autobusovej zastávke je niekoľko radov stoličiek. 
21. Obrazovka zobrazuje čas príchodu autobusu. 
22. Iný monitor zobrazuje obraz z kamery, takže vidíte, kedy prišiel váš autobus, a môžete vystúpiť. Zaujímavé riešenie, toto som ešte nevidel. 
23. S dopravou je, žiaľ, všetko smutné. Takmer všade mizerné drážky. 
24. A je tu niekoľko teplých zastávok, v podstate všetko vyzerá takto: 
25. A tak: 
27. Rovnako ako v Kazachstane, aj v Jakutsku radi podnikajú kroky do budov z lešteného kameňa alebo klzkých dlaždíc a potom položia koberec. Bolo by v pohode, keby neboli položené mizerné sovietske koberce, ale svetlé koberce s národným vzorom. Navrhujem jakutskej radnici, aby pozvala umelcov (veľa z nich je v samotnom Jakutsku), vyrobili firemnú tlač a objednali si jedinečné koberce. Bude to v pohode - Kazachovia budú žiarliť! 
28. Mráz pokrýva nielen stromy, ale aj budovy a stĺpy. 
29. Ale chodci nie sú krytí. 
30. Sign 
31. V zime sú cesty posypané pieskom, ktorý na jar mesto poriadne zašpiní. 
32.
33.
34. Jakutsk je dôležitým prístavom na rieke Lena. Pretože v obrovskom regióne je len veľmi málo ciest a železníc a lety sú veľmi drahé, je riečna doprava nevyhnutná. 
35. V zime, keď sú rieky zamrznuté v ľade, sa opravujú lode, ktoré nahradia starý opotrebovaný kov novým a trvanlivým. 
36.
37.
38.
39.
40. Väčšina opravovaných lodí je umiestnená na zvláštnych podstavcoch. 
41.
42.
43. Niektoré lode zostali na vode a „zamrzli“ v rieke. 
44.
45. Na ich opravu sa používa zmrazovacia technika. 
46. \u200b\u200bZa týmto účelom sa kocky ľadu pravidelne prerezávajú okolo oblasti plavidla, ku ktorej je potrebný prístup. Keď ľadová plocha stuhne, nastrihá sa ďalšia vrstva atď. Nakoniec získate taký ľadový výklenok, v ktorom môžete opraviť loď. 
47.
48.
49. A to je ľadový tobogan v jaskyni, ktorá bola kedysi skladiskom štátnej rezervy. Vykopaná bola koncom 80. rokov pre strategické účely. Pravda, neskladovalo sa tu zlato, ale jedlo. 
50. Ľadové figúrky vlčieho nosorožca a jaskynného leva, ktoré sa kedysi našli na území Jakutska. 
51. Toto je Chishanov trónny sál. A Chishan je jakutský Ježiško. 
52. Okrem nosorožca a jaskynného leva som tu stretol Žirinovského. 
53. Wernick leží na ľadovej posteli 
54.
55.
56. Malebný Jakutsk 
57. Škoda, ale je čas odísť! 
58.
59.
60.
61.
62.
63.
Na severovýchode Sibíri pred príchodom Rusov zaujímali chovatelia dobytka Yakuts (Sakha) významné miesto z hľadiska úrovne kultúrneho rozvoja a počtu ostatných kmeňov. V čase, keď prišli Rusi, obývala hlavná skupina Jakutov trojuholník tvorený strednými tokmi Leny, Aldanu a Amgoy. Malé skupiny z nich žili na riekach Yana, Olekma, pri ústí Vilyui a v Zhiganskej oblasti. Celkovo bolo podľa ruských dokumentov 25-26 tisíc Jakutov. Väčšinou úplný zoznam v knihe yasak bolo 35 „volostov“, čo zodpovedalo počtu jakutských klanov a kmeňov. V čase, keď prišli Rusi, boli Jakuti etnickou entitou s jednotným jazykom, spoločným územím a kultúrou. Z hľadiska jazyka a kultúry sú Jakuti akoby ostrovom turkicky hovoriacich národov, najsevernejším turkickým obyvateľom na svete. V ich legendách, vrátane tých, ktoré boli zaznamenané na začiatku 18. storočia. Jacob Lindenau, hovorí sa o úteku predkov Jakutov z Bajkalskej oblasti na sever. Podľa legiend sem poslední osadníci z juhu prišli na konci 16. storočia. na čele s Badzheym, starým otcom Toyona Tygyna, povestným v legendách.
V boji s drsnou povahou svojej novej vlasti Jakutovia stratili veľa z toho, čo mali predtým. Na juhu mali ovce (khoi), ťavy (tabien), ale ako viete, v Jakutsku ovce a ťavy miestnemu podnebiu nevydržia. Jakuti tiež stratili spisovný jazyk, o ktorom hovoria legendy. Podľa niektorých verzií legiend Ellai-Botur stratil svoje listy pri úteku nad Lenou a podľa iných si Omogoi-bai ponechal svoje listy v taške; keď sa za tmavej noci plavil pozdĺž Leny, počas búrky sa utopili v rieke.
O tom, že predkovia Jakutov vedeli písanie, svedčia aj spisy o skalách rieky. Lena A.P. Okladnikov našiel čmáranice s runovými znakmi na pravom brehu Leny na skalách Shishkinsky, v blízkosti „Jakutského vzvozu“, sú tiež na sever, neďaleko Verkholensku, oproti dedine. Davydov. Čmáranica blízko dediny. Davydovo dekódoval A.N. Bernshtam ako jakutské slovo „alcatim“ - „požehnal som“. Písma takmer rovnakého obsahu sú k dispozícii na pravom brehu rieky Lena, oproti Fr. Napísané. Najsevernejšiu pamiatku na runové písmo na svete objavil A.P. Okladnikov na ľavom brehu rieky. Lena, dole s. Sinsk, 200 km od mesta Jakutsk, blízko obce. Petrovskaja, už v strednom Jakutsku.
V hrdinskom epose Jakutov - olonkho vytvorili ľudoví speváci obraz Seerkeen Sesen. Vo väčšine legiend je Seerkeen Sesen predstavovaný ako veľmi skúsený a inteligentný, šedovlasý a sivý bradáč. Pochádzal z kmeňa Aiyy Aimakh. Rozprávači si ho predstavovali, ako sedí pri kamenných doskách alebo píše s orlým perom. Bogatyrs z kmeňa aiyy v zložitých a neprehľadných prípadoch sa na neho zvyčajne obrátili so žiadosťou o radu a dostali od neho vyčerpávajúcu odpoveď. Olonkho zobrazuje obraz Usuna Dyurantayy Suruksuta (pisár Long Dyurantayy). Je oblečený v bielom. Jeho oblečenie zdobia kvetinové vzory. Bol úradníkom Yuryung Aiyy-toyona, „najvyššieho božského tvorcu“ (doslovne: bieleho tvorcu - toyona). V mnohých olonkho sú rozhodnutia bohov a nebeské vzory napísané krvou na trojstranných alebo štvorstranných kamenných stĺpoch. Tieto kamenné tabuľky evokujú stély so starodávnymi turkickými runovými nápismi. V jazyku jakutských ľudí sú výrazy „písmeno“ a „písmená“ - „suruk“ a „bichik“. Obe slová v rovnakom význame sa zachovali aj medzi ostatnými turkicko-mongolskými národmi.
Na severe Yakuti stratili nielen písanie, ale aj poľnohospodárske schopnosti svojich predkov, ktorí žili v blízkosti jazera. Bajkal. Avšak aj v hĺbkach Jakutska si zachovali svoje stáda dobytka a stáda koní, svoj jazyk a svoju kultúru.
Jakuti tavili železo z rudy a vedeli vyrábať sekery, nože, dlane, kotlíky, kopije a hroty šípov, reťazovú poštu (kuyakhi), kováčske doplnky (kladivo, nákovu) a ďalšie náradie a predmety pre domácnosť. Z kováčstva sa stalo špeciálne profesionálne remeslo. Jakutský kováč bol obklopený cťou a bol považovaný za silnejšieho ako šaman. Jakuti verili, že jeho remeslo a umenie vytvorili silnejší duchovia ako šamani, že kováč mal mocnú silu ohňa a mohol zabiť šamana.
Hlavným bohatstvom Jakutov bol dobytok. Jazdili na koňoch a upútali ich na saniach. Kumis bol vyrobený z kobylieho mlieka. Dobytok a kone boli zabíjané kvôli mäsu. Maslo a ďalšie mliečne výrobky sa vyrábali z hovädzieho mlieka. Z kože dobytka a koní sa vyrábali odevy a topánky. Vyrábali sa z nej riad, laná, opasky a ďalšie predmety. Konské vlasy boli široko používané.
V podmienkach dlhej a tuhej zimy sa dobytok nezaobíde bez sena a Jakuti museli pripraviť krmivo pre dobytok, kone však zimujú na paši. Seno bolo kosené železnými a kostnými opletmi (hotur). Výroba sena mi urobila polosedavý život. V lete sme chodili na sayylyki, t.j. na letné pasienky. V zime migrovali na kystyky (zimné cesty), ktoré boli vybudované v blízkosti miest kosenia. Niektorí Jakuti mali okrem letných pasienkov aj jarné a jesenné pastviny. Živý Jakutov rozptyl staval jurty vo veľkej vzdialenosti od seba.
Lov a rybolov boli dôležitými odvetviami jakutskej ekonomiky. Mnoho chudobných Jakutov, ktorí nemali hospodárske zvieratá, jedli iba ryby, mäso zo zvierat a vtákov. Ryby sa lovili pomocou sieťok na vlasy a záťahových sietí. Používali sa tiež „náhubky“ a zápcha. Nekonečné jakutské lesy boli bohaté na zver. Jakuti lovili sobolia, líšky, veveričky, hranostaje, zajace a iné zvieratá kožušinové. Šili teplé oblečenie zo sobole, líšky, vlka, zajaca a iných kožušín. Rozvinutý bol aj lov losov, medveďov, divých jeleňov a iných zvierat. V jakutskom epose je väčšina hrdinov nielen chovateľmi dobytka, ale aj poľovníkmi. V jakutskom panteóne obsadilo jedno z hlavných miest boh lovcov, duch - majiteľ lesa Bai Bayanai. Metódy lovu boli rôzne. Niektoré z nich boli vypožičané od večných lovcov tajgy - Tungov, Yukaghirov a iných severných národov.
Materiály archeologických vykopávok zobrazujú domáci život Jakutov. Obydlia starodávnych Jakutov - kirgizsko-etekové - sa nachádzali v blízkosti bohatých riek a jazier. Našli kosti koňa a kravy, soba a veľké ryby. Tieto obydlia boli podobné neskorej jurtskej búdke Jakut. Vonku vyzerala starodávna jurta ako zrezaná štvorboká pyramída. Kostru jurty tvorili stĺpy s trámami, ktoré slúžili ako podpera pre steny zo šikmo uložených stĺpov alebo kvádrov. Strop bol z dvoch strán sklonený. Vonku bola jurta v lete pokrytá hlinou a v zime - kravským hnojom alebo sodou a na vrchol stropu bola vyliata zem. Vo vnútri jurtovej búdky bolo ohnisko pokryté hlinou alebo krb z hliny a stĺpov. Do tej istej jurty bol umiestnený dobytok, ktorý ho z obytnej štvrte oplotil stĺpmi alebo sekáčikmi. Spolu s jurtami mali Jakúti obydlia z brezovej kôry - urasy a ľahké chaty, v ktorých bývali v lete.
Pri vykopávkach starodávnych obydlí Jakutov sa našla aj starodávna jakutská keramika. Ani Tungusi, ani Yukagirs, ani Lamuts (Evens) a dokonca ani Buryats, obyvatelia oblasti Bajkal, nevyrábali keramiku pred príchodom Rusov. Iba Jakutovia vyrábali hrnce a iný riad z hliny.
V jazyku a eposu Jakutov existujú náznaky, že v dávnej minulosti mali prvky štátnosti, alebo aspoň to, že boli súčasťou obežnej dráhy starodávnych stepných štátov. Sú to slová „bai“ („bohatý“), „darkhan“ („tarhan“), „khan“, „tygyn“ (od slova „tegin“). To všetko dalo základ A.P. Okladnikov k záveru, že predkovia Jakutov, dokonca aj v ich južnej vlasti, poznali Khanov, Bayov, Darkhanov, Teginov a ďalších ľudí v klane, ktorí sa vyznačovali bohatstvom, vznešenosťou, mocou a titulmi „tegin“. A.P. Okladnikov pripúšťa možnosť, že na začiatku existovala kmeňová organizácia - zväz kmeňov na čele s potomkami Badzheya, posledným z nich bol Tygyn a jeho potomkovia, kangalassovskí kniežatá. Avšak v čase príchodu Rusov sa táto únia podľa jeho názoru rozpadla. Tygyn, podľa A.P. Okladnikov sa pokúsil násilne oživiť spojenie jakutských kmeňov, ale bezvýsledne. Spomienky na jeho vojny s inými kmeňmi sú legendami o „čase vojen“ - kirgizskom juu.
Pred príchodom Rusov sa Jakuti rozdelili na kmene a rody. Veľké skupiny, ako Kangalas, Megins, Baturus, Borogon a Namts, tvorilo 2 - 5 tisíc ľudí. pravdepodobne každý z nich bol kmeňom a menšie kmene, ako boli Betyunti, Cherikteians, Nakars, Dypsins (Dubchins), Bayagan-Thais, boli klany. Jakutské pôrody boli exogamné. Hlava rodiny bol muž. Prevažujúcou formou manželstva medzi Jakutmi bolo párové, patriotické manželstvo, keď manželka prešla do klanu manžela. Muž dal kalyk dobytok pre svoju manželku svojim rodičom. Hlavnou hospodárskou jednotkou bola samostatná malá rodina. Polygamia nebola zakázaná.
V hrdinskom epose Jakutov - olonkho, historické legendy a v ruských dokumentoch 17. storočia. neexistujú žiadne náznaky existencie správy klanu a moci klanu, s výnimkou sily toyona - predka. Je však možné, že existovali kmeňové riadiace orgány, najmä autorita starších klanu. V ústnej tradícii sa zachovali početné príbehy a legendy o medzirodových stretoch, bitkách hrdinov, krvavých vojnách a o účastníkoch historických udalostí. Samozrejme, v týchto príbehoch a legendách je veľa rozprávkových, prehnaných a prikrášlených, ale sú založené na skutočných udalostiach zo života ľudí.
Každý klan a kmeň spievali a velebili svojich rytierov, svojich hrdinov. Kangalasijci rozprávali také legendy o Tygynovi, Borogončania - Bert-Khara, Amgijci - o Omollonovi, Cherikteians - o Laha Batyr, Namtsy - o Chorbogor Batyr, Betyunians - o Tieteybit Bootur. O Tygynovi je najmä veľa legiend.
Príčinami medzigenerických vojen boli krvná pomsta, osobné urážky, nepriateľstvo a súperenie medzi hrdinami, zajatie dobytka a žien. Často sa skončili jediným bojom hrdinov, uznaním nadradenosti - „aat ylyy“ („odobratie mena a slávy“). Bitku viedli predkovia (toyoni), hlavnými bojovníkmi boli hrdinovia. Od mladého veku sa hrdinovia učili a cvičili vo vojenských záležitostiach. Pred bitkou šamani vykonávali rituály vyvolávania ducha vojny - ilbis tardy, vštepovanie bojovného ducha hrdinom a rituály umývania zbraní krvou - sebi khannyy.
Historické legendy hovoria napríklad o medzirodovej vojne medzi Betuynmi a Naharmi. Šaman Bethune vyvolal vojnového ducha a vštepil ho hrdinovi Tiateibit Botur. Hrdina sa stal posadnutým, s veľkými ťažkosťami na neho hodili laso, priskrutkovali ho na jeden modřín a nasadili mu škrupinu, dali do rúk oštep a palmu, potom ho prepustili. Vydané, Tiatabit Bootur “ utiekol do oblasti Haryya-laakh, kde chytil nakharských ľudí, ktorí v noci spali, a začal všetkých zabíjať a rezať od kraja„. Po inšpirácii vojnovým duchom sa stal posadnutým aj Bogatyr obyvateľov Bayagantai, Magygy Toryonoy: „ Priviazali ho a lanami pripevnili na sedem stromov. A nasadili si mušľovú helmu a spoliehali sa na oblečenie, ktoré mu dávali do rúk všetky potrebné zbrane, ho pustili a muž bežal smerom, kde mala byť bitka„. Účastníci bitiek boli vyzbrojení lukmi rôznych veľkostí, šípmi v tulci, železnými kopijami a palmou. Hrdinovia mali brnenie a prilbu a vojnové kone boli pokryté brnením. V ruských dokumentoch existujú náznaky, že Jakuti postavili obranné stavby z dreva a zeme.
Všeobecne bol kmeňový systém Jakutov pred príchodom Rusov v štádiu rozpadu. Klan pozostával z klanovej elity, slobodných členov klanu - obyčajných členov komunity a otrokov. Na čele klanu bol predok - toyon. Vyčnieval z elity klanov a podľa všetkého sa v kmeňoch a veľkých klanoch stali predkami nie na základe voľby, ale na základe dedičského práva. Vojenskí vodcovia, rytieri klanu, ktorých šamani a stretnutia klanu sa venovali hrdinským činom, sa často stali hračkami: slávnostne obliekli hrdinu bojové brnenie, obetovali dobytok alebo dokonca zajali nepriateľov bohu vojny Ilbisovi. Toyons mal až 300-900 kusov hospodárskych zvierat, mal moc a moc. Boli obklopení služobníkmi - chakhardarmi, ktorých tvorili otroci a domáci služobníci.
Jakuti zjavne poznali otrokov ešte predtým, ako sa presunuli do strednej Leny. Jazykovedci a historici odvodzujú jakutské slovo „kulut“ (otrok) od slova „kul“, ktoré sa často nachádza v starodávnych tureckých runových textoch, čo znamená to isté ako „kulut“ v jakutskom jazyku, t.j. „Otrok“, „otrok“. Hrdinovia jakutského eposu, olonkho, mali otrokov; kuluti sa spomínajú aj v historických tradíciách a legendách.
Premenenie na otroka svojho zbedačeného príbuzného, \u200b\u200bzajatie nepriateľov počas medzirodovej vojny, odovzdanie príbuzného alebo príbuzného do otroctva ako výkupné za krv, t.j. krvná pomsta bola nahradená presunom príbuzného do otroctva - to všetko boli zdroje otroctva. Existovala aj „výživa“, keď bohatí Jakuti kŕmili a obliekali siroty alebo chudobných. Takýto „prísavník“ mal blízko k otrokovi. Otroci vykonávali práce v domácnosti, chodili na poľovačky a zúčastňovali sa medzirodových vojen, vykonávali rôzne rozkazy pána. Pán mal právo predať otroka, dať ho ako veno nevesty (enne kulut) a zbiť ho. Otroci vo väčšine prípadov nemali žiadnu domácnosť, bývali v pánovej jurte alebo v jeho blízkosti. Existujú však skutočnosti, ktoré ukazujú, že v niektorých prípadoch mali otroci svoje vlastné rodiny a žili oddelene od pána. Z toho vyplýva, že otroctvo medzi Jakutmi malo povahu rodinného patriarchálneho otroctva. Jakuti mali vo všeobecnosti málo otrokov. Podľa yasakovej knihy z rokov 1648-1649 bolo z 1497 platiteľov yasaku iba 57 otrokov. Primitívne hospodárstvo chovu dobytka nemohlo slúžiť ako základ pre masové využitie otrockej práce a ešte viac pre jej transformáciu na výrobný základ. Staroveké patriarchálne otroctvo nemohlo prerásť do otroctva starodávneho typu. To podľa A.P. Okladnikov, zostal životným štýlom “ a navyše nemá prvoradý význam, pokiaľ ide o jeho podiel na priemyselných vzťahoch».
Hlavnými výrobcami hmotného tovaru boli riadni členovia komunity. Existovala medzi nimi majetková nerovnosť a nepredstavovali homogénnu sociálnu skupinu. Bohatí členovia komunity mali blízko k hračkám. Chudobní príbuzní, ktorí nemali hospodárske zvieratá, žili v blízkosti jazier tajgy a zaoberali sa lovom a rybolovom; ich v ruských dokumentoch z polovice 17. storočia. nazývané „balyksyts“. Pod vládou predka - Toyona boli na ňom ekonomicky závislí, hoci boli osobne slobodní. V dokumentoch XVII storočia. je spomenutý „khasas“ - dávanie bohatého mliečneho dobytka chudobným na dojenie a „uostuur“ - na kŕmenie; toto je jedna z najrozšírenejších foriem vykorisťovania medzi stepnými ľuďmi.
Klan nebol v držbe dobytka, ktorý tvoril hlavné bohatstvo Jakutov, a „ dobytok medzi Jakutmi hral pri výmene takú prevládajúcu úlohu, že sa v podstate už zmenil na univerzálny ekvivalent, t.j. dostal funkciu peňazí».
V Jakutsku folklór a dokumenty prvej polovice 17. storočia. neexistujú náznaky súkromného vlastníctva rybárskych a poľovných revírov a pasienkov. Voľne ich používali nielen všetci členovia klanu, ale aj mimozemšťania. Napríklad na sobolí v polovici 17. storočia. Jakuti a Tunguovia lovili voľne, dokonca aj zo Stredného Jakutska išli loviť Vilyui, Yanu, do Olekminsku a lovili v povodiach riek Zeya, Indigirka a Amur. Iná bola situácia so sennými poliami. Predok osobne alebo rada starších prideľovala senné polia z krajiny klanu jednotlivým rodinám. Historické legendy hovoria, že vodca obyvateľov Ergisu mal deväť synov, ktorí boli presídlení podľa pokynov svojho otca: syn Sabyryka bol usadený v oblasti Kytyl, Nyuryungnen - v Alari, Tuereya - v Saadakhyaabyt. Predok Malgegarianov “ nariadil svojim piatim synom žiť na rôznych miestach. Najstarší syn Kalteki Sabyya sa rozhodol žiť asi ďalej. Toyon Aryy, druhý syn Sokh-khora Durai, sa ponúkol, že si vezme štvrtinu o. Toyon Aryy a usadiť sa na riekach Keteme, Kharyyalaakh a Bestekh. Povedal svojim dvom synom, aby žili na Khatyn Ary a Khara Ary. Nútil svojho piateho syna, aby sa ďalej usadil na bratoch, na pobreží Lena v oblastiach Isit a Kytyl Dyura».
Starodávna jakutská zduchovnená príroda bola obklopená nespočetnými duchmi. Hory a lesy, jazerá a rieky, stromy a byliny, zvieratá a domáce zvieratá, oheň a jurta atď. - všetko má icchi - liehoviny. Podľa vtedajšej osoby sú niektorí zlí duchovia abaasy a iní sú dobrí - aiyy, patróni a ochrancovia ľudí a domácich zvierat. Obaja musia potešiť a získať milosť duchov. Aby ich človek nerušil a nehneval, musí dodržiavať obrovské množstvo zákazov. Aby sa nenarušil duch zeme, duchovia bylín a stromov, človek by nemal na jar kričať a vydávať zvuky. Aby ste nerozrušili zlých duchov, nemôžete v noci hlasno kričať a v zime neskoro večer. Aby ste sa nezľakli duchov jazera a rýb, nemali by ste nahlas vyjadrovať svoje potešenie, keď v sieti uvidíte veľa rýb, „ňufákov“ a seinu. Aby človek neurazil ohnivého ducha, nesmie pľuvať a hádzať do ohňa špinavé veci. Prejdete okolo veľkého stromu, prejdete cez rieku, vystúpite na horu, musíte niečo zanechať duchom (trstina, palica, povraz, konské vlasy, vlna), inak bude po ceste nešťastie. Boli rôzne zákazy stravovania, lovu, rozprávania, vzťahov medzi ľuďmi, rodiny, práce.
Sprostredkovateľmi medzi ľudským svetom a duchmi boli šamani a šamani, bieli a čierni. Bieli šamani komunikovali s dobrým duchom a slúžili božstvám ľahkých patrónov a čierni šamani komunikovali so zlými duchmi. V jednom z opisov začiatku 18. storočia. čítame: " Jakutskí ľudia majú ako obvykle šamanov. A šamani majú šaty, ktoré sú počas šamanizmu ovešané železnými rúrkami; a medzi rúrkami a pozdĺž údolia a pozdĺž ramien pádlové remene pozdĺž polklenku; Áno, dokonca obetujú démonov za chorých, bijú dobytok bez vylučovania krvi, sami jedia mäso a na stromy vešajú kože a kosti».
Každá rodina mala svoj vlastný kult. Prežila starodávna forma náboženstva, totemizmus. „ Každý druh - napísal Stralenberg, - má a udržuje ako posvätné zvláštne stvorenie, ako je labuť, hus, vrana a zviera, ktoré rod považuje za posvätné, neje, ostatní ho môžu jesť».
Mŕtvi boli pochovaní na stromoch a vo vyvýšených hrobkách. Mŕtvi ležali v vydlabanej palube. Vonku bol postavený štvoruholníkový rám. Keď sa pochovávalo v zemi, mŕtvi boli ukladaní do zrubovej schránky a pokrytí veľkými kusmi jurty z brezovej kôry (urasa). Jakuti pochovávali svojich mŕtvych do najlepších a najdrahších šiat. Luk, šípy v tulci, palma, šťuka, mäso v železnom kotlíku, maslo v miske z brezovej kôry, choróny pre kumis, sedlo - všetko, čo zosnulý vo svojom posmrtnom živote mohol potrebovať, bolo umiestnené vedľa zosnulého. Historické legendy hovoria o pohreboch s koňom a otrokom, ale také hroby zatiaľ neboli objavené.
Majestátnou pamiatkou starodávnej kultúry Jakutov je hrdinská báseň o činoch hrdinov - olonkho. Olonkho sa zjavne vyvinul v čase, keď predkovia Jakutov žili na juhu v úzkom kontakte s predkami kmeňov Sayan-Altai a so starými Mongolmi. Odlišné olonkho existovalo skôr vo všetkých jakutských ulusoch. Ľudové rapsódy poznali niekoľko desiatok olonkho s veľkosťou 10 - 20 tisíc riadkov. V olonkho sa vytvára majestátny obraz prírody s jasnými farbami. V mnohých olonkho sa boj titanov končí vytvorením svetov - horného, \u200b\u200bstredného a dolného. V hornom svete žijú bohovia, ktorých vedie Yuryung Aiyy-toyon, na niektorých miestach - abaasy (kanibali, príšery). V strednom svete žije ľudský kmeň (aiyy diono), na niektorých miestach - abaasy. V dolnom svete žijú iba kmene Abaasy vedené Arsaanom Duo-laiom. Medzi nebeskými bytosťami sú spomenuté Dylga-chán, božstvo osudu a osudu (inak nazývané Chyngys-chán alebo Odun-chán), Iyekhsit je patrónka bohyne ľudí a dobytka, Aysyt je bohyňa nosenia dieťaťa, Ilbis-chán je boh vojny a jeho deti Ilbis kyysa a Osol uola, božstvo hromu - Shunko-haan Shuge toyon. Život nebeských bytostí je podobný životu ľudí v strednom svete. V niektorom olonkho Yuryung Aiyy-toyon (najvyššie božstvo) zvoláva stretnutia bohov a v mnohých olonkho sa rozhoduje sám. Okrem vyššie uvedeného boli najuctievanejšími Aan Alakhchyn khotun - bohyňa predkov (vlasti), Bayanai - boh lesa a lovcov, Aan Darkhan-toyon alebo Khatan Timieriye - boh ohňa, Khompo-ruun Khotoi aiyy - boh vtákov, Kyday Bakhsy - boh bohov.
Olonkho zobrazuje ekonomiku chovu dobytka Jakutov, ich domáci život, prácu a starosti, ich rodinný život. Súčasťou olonkho je párové rodinné, exogamné a patriotické manželstvo. Hlavná postava olonkho je hrdina, idealizovaný obraz rytiera alebo predka. Rozhodnutím bohov, alebo Dyylga-chana - boha osudu, alebo samotného Aiyy-toyona, je bogatyr z kmeňa aiyy povinný brániť svoj kmeň pred abaasskými bogatyrmi. Hlavnými dôvodmi bitiek je ochrana aiyyho bogatyr svojho druhu, jeho nevesty alebo sestry pred abajsovským bogatyrom, krvná pomsta a splnenie rozhodnutia bohov. V mnohých olonkho ide hrdina po svoju ženu. Na ceste prekonáva ohnivé moria, vysoké hory, vstupuje do zápasu s mytologickými bytosťami a inými prekážkami, nakoniec dorazí do krajiny svojej budúcej manželky a vstupuje do zápasu so svojím rivalom, hrdinom abaasy.
Olonkho odráža obdobie kmeňovej štruktúry Jakutov a obdobie jeho rozkladu. Bogatyrs nemajú ani vojakov, ani vojenskú organizáciu; vo väčšine prípadov sa bitka odohráva vo forme súboja dvoch hrdinov. Na rozdiel od feudálneho eposu, olonkho hrdinovia v dôsledku víťazstva nezaberajú pôdu, dobytok a nestávajú sa pánmi iných národov a kmeňov. Po porážke svojich protivníkov sa hrdina ožení. Na spiatočnej ceste ide sám so svojou ženou alebo s nimi sú veno ako otroci, sluhovia a dobytok jeho ženy. Hrdina často na ceste do svojej domoviny stretáva rôzne prekážky a predvádza výkony. Po návrate do vlasti chová veľa hospodárskych zvierat a rodí veľké potomstvo, žije bohatým a pokojným životom, jeho bohatstvo dedia jeho potomkovia.
Bohatá ústna tvorivosť Jakutov sa neobmedzovala iba na hrdinské básne - olonkho. Nechýbali rozprávky, historické tradície, legendy, piesne, príslovia, porekadlá, hádanky. Jakuti milovali vyšívať oblečenie a topánky krásnymi vzormi, zdobiť pokrmy a nábytok, vojenské zbrane a náradie, konské postroje a jurtovo-brezovú kôru. Na jar a v lete sa Jakuti zhromaždili na dovolenku - Ysyakh na počesť duchov - pánov prírody a nebeských bohov. Počas tohto sviatku sa organizovali rôzne súťaže a športové hry, piesne a tance.
Jakutský ľud neustále komunikoval s okolitými kmeňmi Tungov. Jakuti s nimi obchodovali. Často medzi nimi uzatvárali manželstvá, výrobné schopnosti sa vzájomne preberali.
Na rozsiahlom území Jakutska neboli miery hospodárskych a sociálnych procesov rovnaké. Ak sa však všeobecne pozrieme na jakutskú spoločnosť pred príchodom Rusov, je zrejmé, že patriarchálny systém bol už v poslednom štádiu rozkladu. Oddelenie rodiny, súkromné \u200b\u200bvlastníctvo hospodárskych zvierat, využívanie jednotlivých rodín senomi pozemkov klanu, dedenie majetku deťmi, vznik dedičnej šľachty viedli k tomu, že sa rod rozpadol na triedy, na vykorisťovateľov a vykorisťovaných, na klanovú elitu a slobodné obce.
Taká bola jakutská spoločnosť, keď sa v živote Jakutov odohrala mimoriadne dôležitá historická udalosť - ich pripojenie k ruskému štátu.
