Eid al-Fitr- dlho očakávaný sviatok, deň, keď si moslimovia na celom svete navzájom blahoželajú ku koncu mesiaca pôstu - požehnaný ramadán. Toto je deň, ktorý spája celú veľkú moslimskú ummu planéty Zem, sviatok, keď sa všetci bez výnimky radujú a bavia. Ide o sviatok, ktorý je vo všetkých islamských krajinách oficiálne voľným dňom, aby sa moslimovia mohli navzájom stretnúť, zablahoželať si, navštíviť príbuzných, oddýchnuť si a naplno si užiť tento sviatok.
Eid al-Fitr zhromažďuje rodinu pri sviatočnom stole, tí, čo boli preč, sa snažia vrátiť domov na sviatok, tí, čo pracujú, stihnú všetko do začiatku sviatku, pretože jednota sa pozoruje jasnejšie, pretože domy a ulice sú plné ľudí, ktorí si chodia zablahoželať Veselé sviatky prerušenia pôstu.
Uraza Bayram je sviatkom radosti, šťastia, úsmevov a dobrej nálady. Po prvé, v tento deň sa moslimovia obracajú na svojho Pána, Všemohúceho Alaha, s modlitbou, aby prijal ich pôst, všetky dobré skutky a úmysly spáchané v tomto mesiaci. To isté žiadame pre seba a pre ostatných moslimov; keď sa stretneme, želáme si to a ako odpoveď počujeme „Amen“ a dúfame, že Stvoriteľ zo svojej milosti prijme naše uctievanie. Tento deň je naplnený najhlbšou vierou zo strany veriacich, pretože sviatočný deň začína modlitbami a celý deň je naplnený touto Božou milosťou.
Sviatok Eid al-Fitr začína kolektívnou modlitbou v mešitách ktorejkoľvek lokality. Hodinu alebo dve po východe slnka sa mešity zaplnia moslimami, ktorí nahlas a jedným hlasom čítajú takbir, po ktorom vykonávajú sviatočnú modlitbu.
Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) povedal: „ Keď bola sviatočná modlitba dokončená, jeden z anjelov povedal: „Nech všetci vedia, že Pán vám odpustil. Vráťte sa teda s radosťou do svojich domovov. Dnes je deň odmeny." A to sa hlása aj v nebi ».
Všimnite si, že takbir, teda slová „ Alláhu akbar, Alláhu akbar, Alláhu akbar, la ilaha illallahu wa Alláhu akbar wa lillahi-l hamd “, začnú znieť z predchádzajúceho dňa po večernej modlitbe. Naznačujú, že ramadán sa skončil a zajtrajšok je vyhlásený za sviatok. Moslimovia, niektorí v mešitách a niektorí doma, čakajú na takbir a keď začne znieť, blahoželajú si k sviatku. Takbir znie až do začiatku sviatočnej modlitby.
Ako už bolo spomenuté vyššie, hlavnou podstatou sviatku je, že moslimovia ďakujú Všemohúcemu Alahovi za to, že sa môžu mesiac postiť, keďže ide o tretí pilier islamu. Moslimovia ďakujú svojmu Pánovi za to, že môžu vykonávať zbožné skutky. Sú vďační, že za tento čas mohli aspoň trochu odčiniť svoje chyby, zlepšiť si charakter a zanechať po sebe niektoré závislosti, ktoré nezodpovedajú náboženstvu.
Eid al-Fitr je jedinečný aj pretože v tento deň sa bohatí aj chudobní radujú rovnako. Bohatí moslimovia si platbu povinného zakátu často načasujú tak, aby sa zhodovala s týmto mesiacom a sviatkom, čo umožňuje chudobným bratom a sestrám dôstojne osláviť sviatok, prestihnúť stôl a privítať hostí.
Milosrdenstvo, ktoré je v islame tak vítané a podporované Všemohúcim Alahom, sa naplno prejavuje ako počas samotného mesiaca ramadánu, tak aj počas jasného sviatku Eid al-Fitr. Pocity a emócie veriacich premáhajú ich srdcia a duše, pretože čakali na tento deň, boli hladní a smädní pre svojho Pána a teraz ich štedro odmeňuje.
Sviatok prerušenia pôstu zbližuje všetkých príbuzných, tých, ktorých možno mesiace nebolo vidieť, sa v tento deň určite uvidí, každý chodí na návštevu, pozýva k sebe.
Eid al-Fitr - sviatok priateľstva, vzájomná úcta, porozumenie, láska, odpustenie, bratstvo.
Sviatok prerušenia pôstu je mostom k ďalšiemu rovnako veľkému moslimskému sviatku Eid al-Adha - Kurban Bayram. Nebude to dlho čakať, asi dva a pol mesiaca. Tieto sviatky nasledujú jeden po druhom a toto je zvláštne milosrdenstvo Alaha. Najprv sa moslimovia postia, potom sa začnú pripravovať na najväčšiu cestu svojho života – púť do svätýň Mekky a Mediny.
Ak o tom premýšľate, v skutočnosti sa nemusíte snažiť o rovnakú jednotu, pretože sám Alah to už stanovil: mesiac ramadán, sviatok Eid al-Fitr, príprava na hadždž, samotný hadždž, sviatok Eid al-Adha, potom nasleduje mesiac Rabi-ul Awwal, Rajab, Sha'ban a opäť ramadán. Všetky veľké udalosti sú usporiadané múdrym Alahom tak, aby jednota moslimov nebola prerušená, pretože každá z týchto udalostí je veľmi významná, má veľký význam a význam, a ak k tomu moslimovia sami pristupujú správne, potom sú vždy jednotní. , členovia moslimskej ummy dýchajú medzi sebou v čase, ako jeden organizmus, ako jedno veľké a zjednotené srdce.
Eid al-Fitr v sebe nesie obrovský duchovný náboj, jedna spoločná radosť. V tento deň sa moslimovia lúčia s mesiacom, na ktorý celý rok čakali, a prosia Pána, aby ich nepripravil o možnosť sláviť budúci rok ramadán. V tento deň veriaci zhŕňajú svoje správanie, skutky, milosrdenstvo, ktoré preukázali v požehnané dni.
Pôst na sviatok je zakázaný, v tento deň by mala byť v srdci moslima prítomná iba radosť a zábava. Po zablahoželaní imámovi z mešity a vykonaní spoločných sviatočných modlitieb si moslimovia začnú navzájom blahoželať. S takýmito príjemnými dojmami odchádzajú farníci z mešity domov, aby začali navštevovať svojich susedov a príbuzných so slovami blahoželania, s prianím pôstu, pokoja a mieru každému z nás.
Aj od večera alebo vo sviatok pred modlitbou moslimovia platia, čo sa rozdeľuje medzi núdznych veriacich. Cintoríny je vhodné navštíviť aj deň vopred.
Priamo na samotnom sviatku Ulama odporúča moslimom: vstať skoro z postele, vykonať kompletnú očistu tela, obliecť si to najlepšie a najkrajšie oblečenie, navoňať sa kadidlom, naraňajkovať sa pred sviatočnou modlitbou niečím sladkým, potom choďte pozdraviť moslimov, prejavte radosť a veselosť, choďte k hosťom, zablahoželajte veriacim k sviatku a zaželajte im, aby Alah prijal ich pôst.
Deti zostávajú zapojené. Na tento deň sa tešia s veľkým očakávaním. V rôznych krajinách sveta sa tento deň oslavuje rôznymi spôsobmi, na niektorých miestach rodičia organizujú pre svoje deti skutočné kultúrne výlety, prechádzky v parkoch, atrakcie, hojdačky a kolotoče. Všetky druhy ihrísk sú otvorené počas sviatkov. Dôležitým atribútom sú sladkosti, ktoré deti dostávajú v deň sviatku, dávajú sa aj iné darčeky.
Akékoľvek dobré tradície, ktoré sa vyvinuli s oslavou Eid al-Fitr, sú dobré, pretože prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) miloval, keď sa moslimovia radujú, a chválil, že sa navzájom obdarúvali. " A dávajte si navzájom darčeky “, hovorí hadís. Moslimovia nasledujú tento dobrý začiatok a potešia seba, svoju rodinu, príbuzných, priateľov.
Eid al-Fitr je logickým koncom mesiaca ramadánu, ale robenie dobrých skutkov sviatkom nekončí, ibadah nekončí, práve naopak, musíme to robiť s ešte väčším zápalom, aby sme dosiahli spokojnosť nášho Stvoriteľa.
Eid al-Fitr pripadá na prvý deň. Hadís hovorí o vhodnosti šesťdňového pôstu a tohto mesiaca. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „ Ten, kto sa postí počas ramadánu a potom sa postí šesť dní Shawwal, dostane odmenu rovnajúcu sa jednoročnému pôstu. " Tento pôst je vhodné dodržiavať hneď po sviatku, hoci je povolený aj v iné dni tohto mesiaca a považuje sa za dôležité dodržiavať týchto šesť dní po sebe.
Samozrejme, každý z nás je šťastný a smutný zároveň, pretože oslavujeme taký veľký sviatok, ale ľutujeme, že požehnané dni skončili a teraz budeme musieť čakať presne rok a ak bude vôľa Všemohúceho Alaha, opäť okúsime všetko milosrdenstvo posvätného mesiaca ramadánu.
Medzitým si poďme navzájom zablahoželať k Eid al-Fitr. Ako sa uvádza v hadíse od Džabira bin Nafira: „ Keď sa stretli na Eide, spoločníci Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) si povedali: "Nech Alah prijme od nás a od vás." ».
Budeme zablahoželať našim bratom a sestrám tými istými úžasnými slovami po Sunne nášho proroka (mier a požehnanie Alaha s ním).
Tento sviatok a počas neho vykonávaná obeta, ako aj povinná zakátová daň a sviatočné modlitby sa stali súčasťou náboženskej praxe moslimov v 2. roku hidžry.
Verše z Koránu o Kurbanovi Bayramovi:
„Alah (Boh, Pane) stvoril Kaabu, posvätný dom, oporu pre ľudí [podporu pri získavaní pozemských a večných požehnaní]. A tiež posvätné mesiace [Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram a Rajab] a obetné zviera [ktorého mäso sa počas púte rozdáva chudobným a núdznym] a ozdoby [ktorými ich ľudia označovali zvierat, aby ich odlíšili od bežných] . [Pán v tom všetkom zamýšľal dobro.] To preto, aby ste pochopili: Boh vie všetko, čo je na nebi, aj všetko, čo je na zemi. Vyzná sa vo všetkom“ ();
„My [hovorí, že Pán svetov] sme vytvorili obetné zviera (ťavu a ťavu) [ako aj býka a kravu, z ktorých každý je zabitý zo siedmich ľudí, na rozdiel od baranov a oviec, ktoré sú len od jedného ] rituál, v ňom je pre vás dobrý [svetský a večný]. Spomeňte nad ním meno Božie [pri zabití]. [Ak tento proces vykonávate na ťavách], nechajte ich stáť na nohách [najlepšie na troch nohách]. A keď [po úniku väčšiny krvi] padnú [keď je zrejmé, že zviera vydalo svoju dušu, môžete začať rozrezať zdochlinu] a výsledným mäsom sa nakŕmiť a nakŕmiť chudobných kto sa nepýta [uspokojiť sa s tým málom, čo je k dispozícii], ako aj ten, kto sa pýta . Pochopte, podriadili sme ich [dobytok a všetky zvieratá], aby vám slúžili [napríklad tie isté ťavy sú napriek svojej sile a moci pokorné počas procesu, ktorý sa im stane osudným], takže buďte za to vďační Stvoriteľ, ktorý stanovil určité zákony a vzorce v prírode]“ ();
„Modlite sa k svojmu Pánovi [vo sviatočnej modlitbe] a obetujte [zviera]“ ().
Niektoré hadísy o Eid al-Adha:
„Najlepším skutkom pred Všemohúcim v dňoch sviatku obetí je vykrvácanie obetného zvieraťa. Naozaj, toto zviera príde so svojimi rohmi, kopytami a srsťou v deň súdu [živý svedok dokonalého obradu]. A jeho krv bude pred Hospodinom zvelebená ešte skôr, ako jej kvapky stihnú padnúť na zem. Nech sú vaše duše pokojné“ ;
„Posol Boží obetoval dvoch rohatých baranov. Nohy pritlačil k ich boku. Hovoriac „Bismillahi, Allahu Akbar“ ich obetoval rukou.
Povýšenie Všemohúceho počas sviatkov
Počas sviatku Eid al-Fitr je žiaduce (sunna) vyvyšovať a chváliť Všemohúceho počas všetkých štyroch sviatočných dní po každej povinnej modlitbe, najmä ak veriaci vykonávajú ďalšiu povinnú modlitbu spoločne.
„Spomeňte Alaha (Boha, Pána) v určitých (ustanovených) dňoch [v dňoch Eid al-Adha: 10, 11, 12 a 13 mesiaca Dhul-Hijjah. Venujte zvláštnu pozornosť tomuto aktu (chválenie Stvoriteľa po povinných modlitbách, modlitbách a nielen)“ (pozri).
Prvá modlitba, po ktorej sa vyslovujú takbiry, je ranná modlitba (Fajr) deviateho dňa mesiaca Dhul-Hijjah, to znamená a tak ďalej až do dvadsiatej tretej modlitby, teda popoludnia (' Asr) modlitba na štvrtý deň sviatku. Povýšenie Pána pred sviatočnou modlitbou (na ceste do mešity alebo počas čakania na modlitbu už v mešite) je žiaduce ako na Eid al-Adha, tak aj na Eid al-Adha. Najbežnejšia forma pochvaly je nasledovná:
prepis:
"Alláhu akbar, Alláhu akbar, lai-lahe illal-lah, wal-lahu akbar, Allahu akbar, wa lil-lyahil-hamd."
اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.
preklad:
„Alah (Boh, Pán) je nad všetkým, Alah je nad všetkým; niet boha okrem Neho. Alah je nad všetkým, Alah je nad všetkým a iba Jemu patrí pravá chvála."
Odpovede na otázky o Eid al-Adha
Ako sa oslavuje tento sviatok?
Tento deň je zvyčajne dňom voľna. Ľudia sa snažia pozývať hostí a navštevovať svojich blízkych a príbuzných.
Mimochodom, slovo „kurban“ v moslimskej tradícii (rovnako ako v židovskej) označuje všetko, čo privádza človeka bližšie k Bohu. V tento sviatok sa koná rituálne zabitie zvieraťa, čo znamená duchovnú výzvu pre Stvoriteľa.
S čím je táto tradícia spojená?
Priamo súvisí s udalosťou, ktorá sa stala prorokovi Abrahámovi. Na základe Božieho zjavenia mu bolo nariadené obetovať svojho syna Ismaila (Izmaela), ktorý sa narodil Abrahámovi vo veľmi starom veku (vo veku 86 rokov) a bol podľa pozemských noriem zázrak: takýmto starým rodičom sa deti zvyčajne nerodia. . Napriek všetkej láske k dieťaťu, jeho svätosti a dlho očakávanej podpore z jeho strany v starobe, Abrahám, keď sa porozprával o Božom príkaze so svojím synom, ktorý s ním poslušne súhlasil, prišiel na určené miesto. Keď bolo všetko pripravené, ozval sa hlas: „Naozaj, toto je jasný test! [Úspešne ste to prekonali]." Obetovanie syna bolo nahradené obetným zvieraťom a Abrahámovi bolo dopriate úspešné narodenie jeho druhého syna Izáka (Izáka).
Aký je humanistický význam?
Všemohúci tým ukázal: na priblíženie sa Bohu nie je potrebná ľudská obeta. A svet zvierat je v poslušnej službe ľuďom, čo znamená jeho zamýšľané použitie, starostlivosť a ochranu životného prostredia.
Aké rituály je potrebné vykonať?
Z jednej rodiny (z jedného rodinného rozpočtu) zabite jedno jahňa. Čas: bezprostredne po sviatočnej modlitbe a pred západom slnka na tretí deň (podľa šafijských teológov na štvrtý deň). Najlepší deň je prvý.
Koľko dní trvá tento sviatok?
Štyri dni.
Čo je povinnosťou veriaceho v tento sviatok?
Je to nájsť vo svojej podstate (priestranný, niekedy temný a nepreniknuteľný) poklad zvaný „zbožnosť“, a to znamená vyhýbať sa jasne zakázanému (alkohol, cudzoložstvo, klamstvá, ohováranie) a vykonávať povinné podľa svojich najlepších síl a schopností. (dôslednosť v dobrom, pomoc slabším; modlitba, pôst, zakát). Tento poklad, ak ho v sebe nájdeme, nás vážne obohatí a pomôže nám žiť harmonicky a šťastne, najmä v časoch nepokojov a protivenstiev.
Korán hovorí:
„[Pochop!] Ani mäso z obetného zvieraťa, ani jeho krv sa nikdy nedostane k Alahovi (Bohu), ale zbožnosť, ktorá pochádza od teba, sa dostane k Nemu [a preto je dôležitý stav duše, nálada a nie mäso že si sám a jedz to]. Rovnakým spôsobom [ako to vidíte na vlastné oči] je vám [zviera určené na zabitie] podriadené [pokojné a pokorné pred tým, čo sa deje, a ako obvykle, je zdrojom mäsa a kože pre teba]. A to [vrátane], aby ste sa [občas zastavili vo svojich nekonečných starostiach alebo sa stali aktívnejšími v obdobiach ľahostajnosti, lenivosti a nečinnosti, rozhliadli sa okolo seba, zhlboka dýchali] a povýšili Stvoriteľa na správnu cestu, po ktorej vám On poskytol príležitosť ísť.
[V tomto prchavom prúde života, ktorý ťa neustále približuje k smrti] prosím ušľachtilý[kto je taký vo svojich skutkoch a činoch. Dobrá správa pre nich o svetskom šťastí a nebeskom príbytku vo večnosti]“ ().
Pozoruhodný je aj predsviatočný deň. Čo je najlepšie urobiť v tento deň?
Predsviatočný deň je deň státia na hore Arafat. Pre všetkých okrem pútnikov je užitočné držať sa pôstu, pretože odmena za pôst v tento deň je taká veľká, že neutralizuje ľahké prehrešky dvoch rokov.
V akom čase sa koná sviatočná modlitba?
Uskutočňuje sa približne 40 minút po východe slnka.
Aká je úroveň povinnosti obetovať zviera?
Väčšina autoritatívnych moslimských učencov, vrátane hanafistických teológov (Abu Yusuf a Mohamed) a Shafi'i teológov, povedala, že obetovanie zvieraťa počas sviatku obety je žiaduce (sunna muakkyada). Abu Hanifa, Zufar a al-Hasan spomedzi učencov madhhabu Hanafi uviedli, že je to povinné (wajib).
Tým, že majú potrebné materiálne zdroje, myslia hanafijskí teológovia materiálny stav osoby, ktorá podlieha požiadavke platiť zakát. Šafijskí teológovia veria, že kto má prostriedky pre seba a svoju rodinu na štyri sviatočné dni a okrem toho má ešte obnos, za ktorý si môže kúpiť obetné zviera, ten ho získa a obetuje.
Aký by mal byť zámer?
Prorok Mohamed (mier a požehnanie Božie s ním), keď obetoval barana s menom Stvoriteľa na perách a chválil Ho, s úmyslom priblížiť sa (qurba) k Bohu, povedal: „Ó Allah! Toto je od Mohameda a jeho rodiny."
Je potrebné vykonať obetu sám? Je možné požiadať niekoho iného, aby to urobil?
Odporúča sa (sunna) urobiť to sami: vyslovte zámer, povedzte „Bismillah, Allahu Akbar“ a prerežte hlavné tepny. Ak úplne chýba zručnosť a strach, veriaci môže požiadať iného, aby to urobil, ale pod podmienkou, že on sám bude prítomný pri obete. Prorok Mohamed, keď obetoval barana v mene svojej dcéry Fatimy, ju požiadal, aby bola prítomná počas obradu: „Počkaj a pozri sa na svoje obetné zviera. Naozaj, všetky tvoje hriechy ti budú odpustené, keď padne prvá kvapka jeho krvi." V prípadoch, kde nie je možnosť byť prítomná, osoba oznámi svoj úmysel, prevedie náklady na obetné zviera a požiada, aby bolo obetované v jej mene.
Ak je osoba vykonávajúca obetu žena, potom je žiaduce (sunna), aby požiadala jedného z mužov, aby v jej mene obetoval zviera.
Aké by malo byť obetné zviera?
Názor teológov je jednotný, že obetnými zvieratami môžu byť ťavy, byvoly, býky alebo kravy, ako aj barany, ovce a kozy. Vek: ťavy - päť rokov alebo viac; byvoly, býky a kravy - dva roky alebo viac; baranov, oviec a kôz vo veku od jedného roka.
Vady, ktorých prítomnosť spôsobuje, že je neprijateľné obetovať zviera: slepota jedného oka alebo oboch; nadmerná tenkosť; krívanie, pri ktorom zviera nemôže samostatne dosiahnuť miesto obete; chýba väčšina oka, ucha alebo chvosta; nedostatok zubov.
Chyby, ktoré sú prijateľné: rohy chýbajúce od narodenia alebo sú čiastočne zlomené; kastrácia.
Vieme, že jednu kravu môže obetovať sedem ľudí alebo rodín. Je možné považovať zosnulého za jedného z týchto siedmich? Ak áno, bude z toho mať prospech?
Hanafi teológovia hovoria, že je to dovolené. Ak obeť vykonajú deti zosnulého, pravdepodobnosť prínosu pre neho je maximálna. Ak to urobia priatelia alebo príbuzní zosnulého, ktorí ho považujú za siedmeho, potom je tiež možné, že v jeho prospech bude vo večnosti pripísaná odmena. Šafijskí teológovia považujú za nemožné vykonať obetu v mene zosnulého, pokiaľ o to nepožiadal vo svojom testamente.
Odpoveď na otázku týkajúcu sa možnosti distribúcie náklady obetné zviera ako almužnu bez priamej obete, jeden z moderných teológov poznamenáva: „Rozdelenie hodnoty sa neodporúča, pretože nahradenie obete zaplatením ceny obetného zvieraťa môže viesť k strate a zabudnutiu jednej zo sunn (žiaduce činy ), ktorý bol pozorovaný už od čias samotného proroka Abraháma. Ak však dôjde k obeti v mene zosnulého aby mu bola pripísaná odmena, a to sa deje tam, kde sa obetuje veľký počet ľudí, vtedy je prípustné rozdávanie hodnoty obetného zvieraťa chudobným a núdznym.“
Existujú nejaké časové limity pre rituál obetovania?
Čas na jeho vykonanie prichádza bezprostredne po skončení sviatočnej modlitby a končí sa krátko pred západom slnka na tretí deň. Najlepší deň je prvý. Tento rituál sa môže vykonávať kedykoľvek počas dňa. Ak veriaci obetuje zviera skôr, ako sa skončí najskoršia modlitba Eid v jednej z mestských mešít, potom sa to nepovažuje za obetné zviera, ale zaobchádza sa s ním ako s obyčajným zvieraťom zabitým na mäso. V meste alebo dedine, kde nie je mešita a nevykonáva sa sviatočná modlitba, sa čas obety začína objavením sa úsvitu.
Mala by sa sviatočná modlitba a obeta vykonať znova, ak sa v niektorej oblasti pomýlili pri určení dňa a urobili všetko potrebné o deň skôr, ako sa očakávalo?
Nemali by sa robiť opakované modlitby a obety.
Môže sa človek neskôr obetovať, ak to nestihol urobiť v určené dni?
Ak veriaci nemal čas na nákup barana a obetu v pridelených dňoch a mal potrebné materiálne zdroje, potom už obetu neprináša, ale bude môcť rozdeliť prostriedky rovnajúce sa nákladom na zviera. chudobným a núdznym, ak chce za tento bohumilý úkon prijať Pánovu odmenu (savab ).
Počul som, že tí, ktorí sa chystajú obetovať barana, by si nemali strihať nechty a vlasy, je to pravda?
Odporúča sa (sunna), aby si osoba, ktorá sa chystá počas sviatku obetovať, nestrihala vlasy a nestrihala nechty počas prvých desiatich dní mesiaca Dhul-Hijjah a pred rituálom zabitia. Je to spôsobené určitou paralelou s veriacimi, ktorí v týchto dňoch putujú na posvätné miesta Mekky a Mediny a tiež si nestrihajú nechty a vlasy.
Prorok Mohamed (mier a požehnanie Stvoriteľa) povedal: „Ak sa začal mesiac Dhul-Hijjah a jeden z vás sa chystá priniesť obeť, nech si nestrihá nechty a vlasy. Strihanie vlasov a nechtov v tomto čase sa považuje za nežiaduce pôsobenie (makruh).
Ak to však pre človeka spôsobí určité nepríjemnosti, napríklad kvôli povahe jeho činnosti, potom sa môže s istotou oholiť a ostrihať. Z kánonického hľadiska je nežiadúcosť potlačená aj menšou nevyhnutnosťou.
Stačí, aby rodina obetovala jedného barana?
Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) oslovil veriacich: „Ó ľudia! Jedna rodina potrebuje raz ročne obetovať jedného barana.“ Uvádza sa tiež, že 'Ata ibn Yasar sa spýtal spoločníka proroka Muhammada Abu Ayyuba al-Ansariho na to, ako presne v čase posla bola obeta vykonaná na sviatok Eid al-Adha, na čo odpovedal: V čase Proroka obetoval muž [na sviatok Kurban Bayram] od vás a vášho domu (vašej rodiny) jedného barana. Mäso jedli sami a pohostili ním ostatných. Takto to pokračovalo, až kým sa ľudia nezačali medzi sebou chváliť a prišli na to, čo môžete vidieť dnes.“ Existuje niekoľko názorov, že Môcť obetovať jedného barana z každého člena rodiny, ale za dostatočný počet sa považuje zabitie jedného barana z jednej finančne schopnej rodiny raz ročne. A to sa deje v jeden z dní sviatku obety (‘Idul-adha, Kurban Bayram).
Slávny muhaddith al-Shavkyani o tejto záležitosti povedal: „Podstatou a pravdou v tejto veci je dostatok jedného barana na rodinu, ako je uvedené v Sunne, aj keď pozostáva zo sto alebo viac ľudí.
Ak veriaci zložil pred Bohom sľub, že v dňoch sviatku obety obetuje určitú kravu alebo istého barana, ale zviera zomrelo pred dátumom splatnosti, považuje sa majiteľ mŕtveho zvieraťa za dlžníka voči Pánovi?
Ak zviera zomrelo prirodzenou smrťou, jeho majiteľ nezostane nič dlžný. Ak ho sám predal alebo zabil na mäso, potom je povinný splniť svoj sľub pred Bohom tým, že si kúpi zviera v rovnakej hodnote a obetuje ho v niektorý zo sviatku obety.
Čo robiť s kožou obetného zvieraťa?
Čo robiť s kožou obetného zvieraťa v Moskve? Môžeme ju nechať na bitúnku? Magomed.
Predaj kože z obetného zvieraťa je zakázaný. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Božie s ním) varoval: „Ktokoľvek predá kožu z obetného zvieraťa, nebude to [obetné zviera] počítané [ako obetné].“ Kožu možno niekomu darovať, darovať, napríklad chudobným, môžete si ju nechať pre vlastnú potrebu alebo vymeniť za inú vec. Ak sa koža napriek tomu predá, výťažok sa musí rozdeliť ako almužna.
Nie je dovolené platiť mäsiarovi kožou z obetného zvieraťa. Imám ‘Ali povedal: „Prorok Mohamed mi nariadil, aby som rozdával mäso a kožu z obetného zvieraťa ako almužnu. A prikázal, aby mäsiarovi [ktorý ju obetoval] nedal žiadnu časť zvieraťa [ako platbu].“
Čo sa týka podmienok Moskvy alebo iného mesta Ruskej federácie alebo SNŠ, kožu môžete nechať na bitúnku bez toho, aby ste si kvôli tomu nárokovali zľavu, ale darovať ju bezplatne.
Porušuje odhalenie tehotenstva obetného zvieraťa rituál zabíjania? Čo robiť s embryom?
Rituál obetovania nie je porušený. Hlavné tepny embrya sú tiež prerezané, ale nie sú zjedené, ale zahrabané.
Ako dlho by sa malo používať mäso z obetného zvieraťa?
Spočiatku Prorok (nech ho Všemohúci požehná a pozdraví) nariadil, aby sa všetko mäso skonzumovalo a distribuovalo do troch dní, to znamená, aby sa nenechalo na dlhodobé skladovanie. Neskôr však tento pokyn zrušil: „Prikázal som ti jesť mäso do troch dní, ale teraz ho môžeš jesť, ako chceš.“
Na koľko častí sa delí mäso z obetného zvieraťa?
Mäso z obetného zvieraťa je rozdelené na tri časti: jedna je určená pre chudobných, druhá je určená na rozdávanie susedom alebo na liečenie príbuzných a priateľov a tretia je ponechaná doma na neskoršiu konzumáciu. Je žiaduce, aby to, čo sa rozdeľuje chudobným a núdznym, tvorila aspoň tretinu z celkovej sumy. Predaj mäsa z obetného zvieraťa je prísne zakázaný. Ak si človek želá, môže rozdať všetko okrem malej časti, ktorú si nechá pre seba a svoju rodinu ako „tabarruq“ (prosí o požehnanie od Všemohúceho).
Je možné chovať ovce špeciálne na predaj na sviatok obetovania?
Produkcia toho, čo je povolené (halal) a obchod s tým sú v islame podporované a sú jednou z hlavných foriem príjmu.
V našej rodine každý člen určitým spôsobom významne prispieva do celkového rodinného rozpočtu, aj keď stále polovica výdavkov pochádza z prostriedkov mojich rodičov. Ja, moja sestra a jej syn bývame u našich rodičov. Každý z nás má svoj príjem, časť minieme na rodinné potreby, ako som poznamenal vyššie, a zvyšok podľa vlastného uváženia.
Máme obetovať jedno jahňa pre celú rodinu alebo by mal každý zabiť jahňa za seba? Povedz mi, čo mám robiť správne?
Ak máte tri nezávislé rozpočty (každý má svoje vlastné úspory, akumulácie) a tieto rozpočty sa nejakým spôsobom prekrývajú, potom každý z nich musí obetovať stanovené sviatky, ak množstvo dostupných prostriedkov spĺňa vyššie uvedené kritériá.
Je možné dávať darčeky na Eid al-Fitr a iné islamské sviatky, aby sa tento sviatok pripomenul blízkym, najmä tým, ktorí nedodržiavajú kánony náboženstva? Ivan.
Áno, samozrejme, je to možné a potrebné.
Počul som, že pred Eid al-Adha sa môžete postiť desať dní. Mohli by ste nám o tom povedať viac (podľa madhhabu Hanafi)? Bekbolat, Kazachstan.
Je to možné, ale nič viac. Hlavná vec je postiť sa v deň ‘Arafah. Viac informácií nájdete v materiáloch „Eid al-Fitr (stručne)“ a „Ďalšie dni pôstu“.
Čo by mali robiť mladé rodiny, ktoré napríklad pre nedostatok potrebných materiálnych prostriedkov nemôžu tento rituál dodržiavať? Ako môžu oslavovať a oslavovať Eid al-Adha? Zarina.
Vytvorte si doma útulnú sviatočnú atmosféru a obdarujte svoje deti a blízkych.
1. Dnes mi povedali, že baránka treba obetovať len od jednej osoby, to znamená, že ak je manželka pod opatrovníctvom svojho manžela, tak manžel môže priniesť obetu za seba a za svoju manželku. Ak manželka pracuje, musí jahňa kúpiť ona sama. Je to pravda?
2. Bývam sám, práve som skončil vysokú školu. Moja rodina sú teraz moji rodičia. Mám sa obetovať zvlášť, keďže pracujem a dokážem sa viac-menej uživiť?
1. Nie je to pravda, jeden Kurban je z jednej rodiny, z jedného rodinného rozpočtu.
2. Podľa učencov hanafijského madhhabu nepotrebujete zabiť obetné zviera, postačí, ak váš otec zabije jedno jahňa z vašej rodiny vrátane vás.
Ak sa moslim z nejakého dôvodu nepostihol deň pred sviatkom Eid al-Adha, je možné to nahradiť? Možno sa potrebujete postiť v iné dni, napríklad po dovolenke? A.
Nie, nie, tento príspevok nie je doplnený.
Aká modlitba by sa mala vykonávať počas sviatku Shia Eid al-Fitr?
Šíiti aj sunniti vykonávajú modlitbu Eid skoro ráno tohto dňa. Neexistujú žiadne zvláštne rozdiely v tom, ako sa to robí.
Môj zať chce Kurbanovi zabiť ovečku pre svojho štvorročného syna. Bude to správne? Alfia.
Hlavný je jeden Kurban z jedného rodinného rozpočtu. Ak chce váš zať vykonať porážku konkrétne v mene svojho štvorročného syna, nevidím v tom žiadne priame kanonické prekážky.
Je možné priniesť peniaze pre Kurbana do mešity na kopci Poklonnaya (napríklad vhodiť do krabice v označenej obálke)? Toto je pre mňa veľmi dôležité. V našom meste máme veľké problémy s vykonávaním zabíjačiek. Musíte nájsť zviera, požiadať osobu, ktorá dokáže všetko správne. Navyše je ťažké nájsť moslimov, ktorým by sa to dalo distribuovať. Možno mešita organizovane posiela peniaze do vidieckych oblastí, kde sú ľudia v núdzi? Elmira, Kursk.
Ak ho prinesiete do našej mešity a aspoň týždeň pred sviatkom ho vhodíte do škatule s označením „Kurban“ a uvedením vášho mena a priezviska, potom tieto peniaze prevedieme jednej z charitatívnych organizácií, ktorá poráža a distribuuje mäso núdzny. Ak sú vo vašom meste podobné moslimské organizácie, kontaktujte ich. V Rusku postupne vzniká kultúra organizovaného zabíjania a distribúcie mäsa tým, ktorí to potrebujú, ako sú študenti, siroty, invalidi či starší ľudia. V iných štátoch táto prax bola a stále je.
Bývame v Surgute. Môžeme poslať peniaze na barana do Dagestanu, aby mohol byť baran z našej rodiny zabitý a distribuovaný tým, ktorí to potrebujú? Tu nevieme, komu to dať, ale doma je veľa rodín v núdzi. Aruvzat.
Áno, samozrejme. Môžete to urobiť, hlavnou vecou je poslať peniaze vopred alebo mať príslušnú dohodu, aby sa proces porážky uskutočnil presne v dňoch dovolenky.
Je možné na Kurbane zabiť býka, ktorý má o niečo menej ako dva roky? Bilal.
Názor teológov je jednotný, že obetnými zvieratami môžu byť ťavy, byvoly, býky alebo kravy, ako aj barany, ovce a kozy. Vek: ťavy - päť rokov alebo viac; byvoly, býky a kravy - dva roky alebo viac; barany, ovce a kozy - vo veku od roka.
Existuje nejaký úžitok z krvi obetného zvieraťa zabitého na Eid al-Adha? V Čečensku si ním natierajú čelo, líca a nos. Ismail.
Pre toto konanie neexistuje žiadna kanonická platnosť, a preto ho možno pripísať iba miestnej tradícii.
Existujú nejaké normy v šaríi, ktoré predpisujú (odporúčajú) vykonávanie rituálu Kurban v mene proroka Mohameda (mier a požehnanie Všemohúceho s ním). Ak nie, odkiaľ sa potom vzala táto tradícia medzi ruskými moslimami? Sayar.
V moslimských kánonoch neexistujú žiadne normy, ktoré by takéto konanie odporúčali. Neviem, kedy a prečo sa táto tradícia objavila. Predpokladám, že toto je určitá forma vďačnosti ľudí poslednému Božiemu poslovi. Ale nie je potrebné praktizovať takúto inováciu.
Existuje zámer darovať jahňa (jatočné) detskému domovu. Existujú pri tejto príležitosti nejaké rituály alebo du'a? Daulet.
Pre túto príležitosť neexistujú žiadne špeciálne rituály ani modlitby. Proces zabitia vykonávate ako obvykle v mene seba a svojej rodiny, alebo ho zveríte príslušnému fondu, po ktorom bude mäso prevezené do detského domova.
Pozri: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kódex hadísov imáma moslima]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. s. 818, 819, hadís 39– (1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. V 11. diele T. 4. S. 2704; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. V 8 zväzkoch T. 5. S. 119, hadís č. 2090 a vysvetlenie k nemu; al-Qurtubi A. Talkhys sahíh al-imám moslim. T. 2. P. 905.
Hadith z Abu Hurayrah; St. X. Hakim a al-Baykhaki. Pozri: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 520, hadís č. 8554.
Ak obeta patrí do povinnej kategórie, napríklad bol pred Všemohúcim zložený sľub (nazr), že „ak nastane určitá udalosť, obetujem zviera na sviatok obety“, a to sa stalo, potom je človek povinný dať všetko preč, vrátane kože, príbuzným, priateľom a chudobným. Pozri: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. S. 140; Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi šarh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519.
Pozri: Amin M. (známy ako Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. S. 328; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Časť 4. S. 409.
hadís z 'Ali; St. X. al-Bukhari a moslim. Pozri: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. str. 136, 137, hadís č. 2127; Amin M. (známy ako Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. P. 328,329.
Pozri: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. s. 139–141.
Pozri: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, hadís č. 2128.
Pozri: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Časť 4. S. 409; Amin M. (známy ako Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. S. 328.
Pozri: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. str. 136, 137, hadís č. 2128.
Pozri: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. str. 321; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. P. 396.
Ťavy, byvoly, býky a kravy sa rovnajú siedmim baranom, to znamená, že na obetovaní jednej kravy sa nemôže zúčastniť viac ako sedem rodín. Hanafi teológovia špecifikujú: každý zo zúčastnených musí byť moslim a mať v úmysle priniesť obetu. Šafijskí teológovia v tomto nie sú kategorickí. Pozri: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 128; Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi šarh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Časť 4. S. 404; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. S. 130; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. V 11 zväzkoch T. 4. S. 2713.
Hanafi teológovia pripúšťajú možnosť zabitia barana, ktorý má šesť a viac mesiacov, ale dosiahol veľkosť ročného dieťaťa, na čo majú opodstatnenie zo Sunny proroka. Pozri: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. V 11 zväzkoch T. 4. S. 2723; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Časť 4. S. 408.
Shafi'i teológovia veria, že kozy a kozy sa obetujú od dvoch rokov veku a neskôr. Pozri: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Obohacovanie núdznych]. V 6 zväzkoch Egypt: al-Maktaba at-tawfiqiya, [nar. G.]. T. 6. S. 129.
عيد الأضحى Sviatok obety (Eid al-Adha) (arabsky: عيد الأضحى , anglicky. Eidul-Adha, Kaz. Kurban ait tat. Korban bairame, Azerbajdžan. Qurban Bayramı) je islamský sviatok konca hadždž, ktorý sa slávi 10. deň dvanásteho mesiaca islamského lunárneho kalendára (Dhul-Hijj) na pamiatku obete proroka Abraháma a 70 dní po sviatku ramadánu. .
Príbeh
Rituál obetovania
Obeť musí mať najmenej jeden rok, musí byť zdravá a bez akýchkoľvek chýb. Verí sa, že ovcu alebo kozu možno obetovať iba od jednej osoby a kravu, býka alebo ťavu možno obetovať od siedmich ľudí. Zvyčajne sa zabíja dvojročný baran, koza, krava alebo býk, obetná ťava má spravidla najmenej päť rokov. Zvyk umožňuje obety nielen za živých, ale aj za mŕtvych.
Kože obetovaných zvierat sa často dávajú do mešity. Mäso sa varí a konzumuje pri spoločnom jedle, ktorého sa môže zúčastniť každý moslim, pričom na čele stola je zvyčajne imám. Na sviatok obety by ste určite mali ochutnať rôzne chutné mäsové jedlá, ktoré sa pripravujú v rôznych krajinách podľa miestnych chutí s použitím rôznych korenín a dochucovadiel; Veľká pozornosť sa venuje slávnostnej výzdobe stola, ako aj príprave mnohých sladkostí. Ľudia sa na sviatky snažia obdarovať blízkych priateľov a príbuzných. V dňoch nasledujúcich po sviatku sa zvyčajne konajú návštevy príbuzných a blízkych priateľov, pretože návštevné obete v dňoch sviatku sa považujú za požehnané a žiaduce.
Obetovanie v deň Eid al-Adha (Eid al-Adha) je islamský rituál, pre ktorý existuje veľa dôkazov. Všemohúci Alah v Koráne hovorí: "...modli sa k svojmu Pánovi a prines obetu." Abu Hurayrah oznámil, že Prorok (meib) obetoval dvoch baranov, ktoré boli veľké, tučné a rohaté. Keď Prorok položil jedného z nich, povedal: „V mene Alaha a Alah je veľký. Ó Alah, prijmi to od Mohameda a Mohamedovej rodiny." A keď položil druhú, povedal: „V mene Alaha a Alah je veľký. Ó, Alah, prijmi to od Mohameda, jeho ummy, tých, ktorí svedčili o Tvojej jednote a boli svedkami môjho splnenia poslania." Prorok Mohamed (meib) vyzval moslimov, aby sa obetovali. Ajša oznámila slová Proroka: „Obľúbeným skutkom človeka pre Alaha v deň obety je obetovanie. V deň súdu bude obetné zviera na pohári dobrých skutkov svojimi rohmi, vlnou a kopytami. Krv preliata v tento deň dosiahne svoje miesto pred Alahom skôr, ako sa dostane na zem. Tak si ním očistite duše.“
Sviatok obety sa slávi 10. deň 12. mesiaca moslimského lunárneho kalendára, Dhu-l-Hijjah, počas obdobia púte do Mekky.
Najčastejšou obetou je baran
Oslava dňa obety, aj keď sa nekoná v Mekke, začína skoro ráno. Pri prvom svetle idú moslimovia do mešity na rannú modlitbu, ale najprv je vhodné vykonať úplné umytie, obliecť si nové a úhľadné šaty a ak je to možné, pomazať sa kadidlom. Neodporúča sa jesť pred modlitbou. Na konci ranného Namaza sa veriaci vracajú domov. Potom idú znova do mešity alebo do špeciálne určenej oblasti (namazgah), kde mulla alebo imám-khatib prednáša kázeň (khutbah). Khutba zvyčajne začína oslavou Alaha a jeho proroka, potom vysvetľuje pôvod hadždž a význam rituálu obety.
Po modlitbe moslimovia, ktorí majú možnosť priniesť obetu, tak urobia. Každý bežný moslim môže nad obeťou vysloviť krátku formulku: „Bismillah, Allah Akbar“, teda „V mene Alaha, Alah je veľký!“ Pred zabitím barana ho treba hodiť na zem hlavou smerom k Mekke.
Rituál obetovania
Môžete obetovať barana, ktorý dosiahol siedmy mesiac (podľa Shafi'i - celý rok), býka alebo kravu, ktorá dosiahla celé dva roky, ťavu, ktorá dosiahla celých päť rokov. Je žiaduce, aby obetné zviera bolo tučné, veľké a krásne. Nemali by v ňom byť žiadne chyby, ktoré nepriaznivo ovplyvňujú množstvo a kvalitu mäsa. Preto by sa chromé, slepé alebo choré zvieratá nemali obetovať. A tiež zvieratá, ktoré majú zlomenú viac ako polovicu rohov alebo odrezanú viac ako polovicu uší. Al-Barra oznámil, že Prorok (majib) povedal: „Štyri zvieratá nie sú vhodné na obetovanie – zviera s výraznou slepotou, choré, s výrazným krívaním a tenké.
Je vhodné použiť tretinu mäsa na ošetrenie vašej rodiny, tretinu dať chudobným susedom a príbuzným a tretinu dať ako almužnu tým, ktorí o to požiadajú. Ako o tom povedal Všemohúci: „...potom jedzte ich mäso a nakŕmte tých, ktorí sa uspokoja s málom, a tých, čo si pýtajú z chudoby.
Ibn Abbás hovoril aj o obeti proroka (meib): „Tretinu nechal pre rodinu, tretinu na liečenie chudobných susedov a tretinu rozdal tým, ktorí o to požiadali. Ibn Umar povedal: "Obete a dary - tretina pre vás, tretina pre vašu rodinu, tretina pre chudobných."
Mäsiarovi, ktorý zabil obetné zviera, nemôžete zaplatiť mäsom. Ale môžete mu dať časť mäsa, ak je chudobný, alebo ho darovať, ale nie ako platbu. Ali povedal: „Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, mi prikázal, aby som dohliadal na obeť, rozdelil jej mäso a kožu a nedal mäsiarovi nič z obetného zvieraťa. Povedal: 'My mu to oplatíme.'
Prorok Mohamed, pokoj a požehnanie s ním, povedal: „Najväčší deň je deň obety. Učí nás chápať ľudský život ako božský dar.
Kurban Bayram (arabsky – Eid al-Adha) – hlavný moslimský sviatok, slávený 10. Dhul-Hijjah a pokračuje ešte tri dni 11., 12. a 13. Dhul Hijjah – Tashriq dni. Prorok Mohamed, pokoj a požehnanie s ním, povedal: „Najväčší deň je deň obety. Sviatok Eid al-Adha nás učí chápať ľudský život ako božský dar.
Sviatočné noci sa trávia v modlitbách a uctievaní, nahrádzaní zmeškaných modlitieb a čítaní Koránu. Noc od 9. do 10. Dhul Hijjah Je vhodné stráviť ho v Ibadate.
Po polnoci (do rána) vykonajú kompletnú očistu a dodržia osobnú hygienu. Každý, kto sa zúčastňuje rituálu zabitia obetného zvieraťa (qurban), si desať dní pred obetou nesmie strihať vlasy a nechty.
Ráno bez jedla idú do mešity, aby vykonali modlitbu Eid - 45 minút po východe slnka (čas sa kontroluje s imámom mešity). Modlitba Eid sa vykonáva rovnakým spôsobom ako v deň Eid al-Fitr. V predvečer Eid al-Adha a až do posledného dňa Tashrik, od západu slnka do modlitby Eid, potom po každej modlitbe a pred adhkarom sa cestou do mešity číta takbir.
V deň Kurban Bayram moslimovia prejavujú radosť, pozdravujú veriacich, blahoželajú im k sviatku, navštevujú príbuzných, susedov, známych, iných moslimov, prijímajú hostí, žiadajú o odpustenie za spôsobené krivdy a zmierujú tých, ktorí sú v hádke, rozdávajú sadaqa, choďte do mešity, k hrobkám spravodlivých a na cintoríne k hrobom príbuzných.
Kurban. Ibrahim, mier s ním, bol prvý, kto zabil obetné zviera v mene Všemohúceho. Náš prorok, mier a požehnanie s ním, povedal: „Kurban je sunna nášho otca Ibrahima (mier s ním)“ (Abu Dawud). Obeta v islame podporuje schopnosť robiť dobro pre iných v mene Alaha: dve tretiny mäsa z obetného zvieraťa sa rozdáva chudobným, chudobným, núdznym a susedom. Toto nie je magický rituál, ale predpísaný obrad uctievania Všemohúceho, ktorý dokazuje zbožnosť moslimov.
„Pre každú komunitu sme zriadili miesta na obete (alebo náboženské obrady), aby si pamätali meno Alaha nad dobytkom, ktorý im dal. Tvoj Boh je jediný Boh. Buď Mu podriadený. A povieš dobrú správu pokorným,
ktorých srdcia sú naplnené strachom pri zmienke o mene Alaha, ktorí sú trpezliví s tým, čo ich postihne, vykonávajú modlitby a míňajú z toho, čo sme im poskytli.
Urobili sme pre vás obetné ťavy ako rituálne znamenia Alaha. Prospievajú vám. Povedzte nad nimi meno Alaha, keď stoja v radoch. Keď padnú na bok, jedzte z nich a nakŕmte tých, ktorí sa uspokoja s málom, a tých, ktorí žobrú z chudoby. Tak sme ich (ťavy) podriadili vám, takže možno budete vďační.
Ani ich mäso, ani ich krv nedosiahne Alaha. Len tvoj strach z Boha Ho dosahuje. Tak ich podriadil tebe, aby si vyvyšoval Alaha za to, že ťa viedol na priamu cestu. Dajte dobrú správu tým, ktorí konajú dobro.
Vskutku, Alah chráni tých, ktorí veria. Vskutku, Alah nemiluje žiadnych nevďačných zradcov."
Svätý Korán. Súra 22 "Al-Hajj" / "Púť", verš 34-38
Kurban môže byť z tri druhy zvierat: barany, ovce a kozy; kravy, býky a byvoly; ťavy. Preferovaný Qurbani je baran alebo ovca.
„Najlepší z mojej ummy krája Qurbani, najhorší ho nestrihá,“ hovorí autentický hadís. Obeta (qurban) v deň Eid al-Adha alebo v nasledujúcich troch dňoch (dni tashriq) je Sunna, ktorej náš Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, venoval osobitnú pozornosť (sunnat ul-muakkada).
Obetovanie je v dnešnej dobe vysoko odmeňovaným činom. Hadís odovzdaný Alim, nech je s ním Alah spokojný, hovorí: „Ktokoľvek vyjde z domu, aby dostal zviera pre Qurbaniho, za každý jeho krok je napísaných 10 dobrých skutkov a vymazaných 10 hriechov, jeho rozhovor pri kúpe a predaji bude zaznamenané ako tasbih (spomienka na Alaha), za každý dirham daný za zviera sa zaznamená 700 dobrých skutkov. Keď zhodí zviera na zem, aby ho rozrezalo, celé stvorenie, od tohto miesta až po siedme nebo, bude prosiť o odpustenie jeho hriechov, z každej kvapky krvi zvieraťa budú stvorení anjeli, ktorí budú prosiť aj o odpustenie jeho hriechov až do súdneho dňa“.
Imám Shafi'i povedal: "Neschvaľujem (povolenie) nestrihať Qurbani niekomu, kto má možnosť si ho odrezať." Ibn ‘Abbas, nech je s ním Alah spokojný, odporučil zabiť aspoň kohúta, ak nie je iná možnosť, hoci to nebude považované za plnohodnotného qurbani. Znamená to, že v tento deň je vhodné obetovať aspoň niečo, čím prejavíte úctu k tomuto sviatku. Hlavná vec v obeti je prejav podriadenia sa Všemohúcemu.
Včera som v Dubaji nakrúcal Eid al-Adhu (Eid al-Fitr), festival obetí. V mojom feede už bolo veľa príspevkov o tom, ako sa tento sviatok oslavoval v Moskve, môžem povedať, že Dubaj sa od Moskvy príliš nelíši. Najviac ma prekvapilo, že sa na rituál prišli pozrieť celé rodiny, veľa detí, všetci so záujmom sledovali, ako sa zabíjajú zvieratá. Pod zostrihom je reportáž z bitúnku, ak ste ovplyvniteľnejší ako dubajské deti, tak .
Podľa Koránu sa archanjel Gabriel (zjavil sa prorokovi Ibrahimovi) vo sne a odovzdal mu príkaz od Alaha, aby obetoval svojho prvorodeného Ismaila. Ibrahim odišiel do údolia Mina na miesto, kde teraz stojí Mekka, a začal s prípravami, ale ukázalo sa, že to bola skúška od Alaha, a keď bola obeť takmer vykonaná, Alah nahradil obeť syna obetou baránka. Ibrahim. Sviatok symbolizuje milosrdenstvo, Boží majestát a skutočnosť, že viera je najlepšou obetou. 
Ako mi bolo povedané, emirátske úrady zápasia s nehygienickými podmienkami a nedovoľujú obetovať sa na ulici, takže o ôsmej ráno boli na bitúnkoch obrovské rady. 
Väčšina prišla autom, tí, čo prišli pešo, stáli vo všeobecnom rade. 
Mnohé zvieratá sa bránili a museli ich nosiť okolo krku. 
Na bitúnku sú 2 oddelenia, pre kravy a ťavy a pre ovce a barany. 
Služba obetovania milovaného domáceho maznáčika stojí iba 150 rubľov. Každé zviera má pridelené číslo. 
Všetko je zaplatené, môžete začať. 
Miestna televízia nakrútila aj reportáž. 
Na dopravnom páse zviera vstupuje do dielne... 
Kde má podrezané hrdlo. Len v tejto dielni bolo včera zabitých 3000 baranov a oviec. 
Majitelia pozorne sledujú, čo sa deje. 
Prichádzajú sem rodiny, malí moslimovia sa tešia podívanej. Aby bolo sledovanie pohodlné, pre divákov bola vytvorená špeciálna chodba so sklenenými stenami. 
Video pôjde do rodinného archívu. 
Poriadny spôsob! 
Tabuľka na vydávanie objednávok. Všetko netrvá dlhšie ako 10 minút. 
Je tu veľa detí, zdá sa, že každý má z atrakcie veľkú radosť. 
Mimochodom, Eid al-Adha sa tradične začína 70 dní po skončení pôstu a trvá tri dni. Na počesť tohto moslimského sviatku sa v nákupných centrách v Dubaji konajú početné výpredaje. 
Je vhodné použiť tretinu mäsa na ošetrenie vašej rodiny, tretinu dať chudobným susedom a príbuzným a tretinu dať ako almužnu tým, ktorí o to požiadajú. Ako o tom povedal Všemohúci: „...potom jedzte ich mäso a nakŕmte tých, ktorí sa uspokoja s málom, a tých, čo si pýtajú z chudoby. 
Ale mnohí Emiráti radšej robia obete staromódnym spôsobom, na prašných dvoroch. 
Obeť musí mať najmenej jeden rok, musí byť zdravá a bez akýchkoľvek chýb. Verí sa, že ovcu alebo kozu možno obetovať iba od jednej osoby a kravu, býka alebo ťavu možno obetovať od siedmich ľudí. Zvyčajne sa zabíja dvojročný baran, koza, krava alebo býk, obetná ťava má spravidla najmenej päť rokov. Zvyk umožňuje obety nielen za živých, ale aj za mŕtvych. 
Mimochodom, vo väčšine domácností to boli ťavy, ktoré boli z nejakého dôvodu zabité a zabité. 
Zapája sa celá rodina. 
Je dobré mať drahé SUV s veľkým kufrom. 
Každý bežný moslim môže nad obeťou vysloviť krátku formulku: „Bismillah, Allah Akbar“, teda „V mene Alaha, Alah je veľký!“ Pred zabitím barana ho treba hodiť na zem hlavou smerom k Mekke.
