Санваартны асуултууд. Тахилчдад хамгийн гэнэтийн асуултууд Тахилчаас асуух боломжтой

Санваартны асуултууд

Сайн уу? Хоёр хоногийн өмнө би хэргээ хүлээгээд охин эгчтэйгээ уулзсан. Дараагийн өдөр нь бид гурав - өдөржингөө температур 38-39, яс өвдөж, бөөлжих, суулгах. Өнөөдөр тэдний хэн нь ч эрүүл мэнд муудсан шинж тэмдэггүй байна. Энэ эрүүл мэндийн байдал нь бидний сүмд явахтай холбоотой байж болох уу? Баярлалаа ...

Асуулт: Елена, Брянск, шашин шүтлэг: Ортодокс

Сайн уу ааваа. Таны бодлыг мэдэх нь маш чухал юм. Одоо орчин үеийн ертөнцөд, тэр дундаа орчин үеийн сэтгэл судлалд "хар цагаан сэтгэлгээ" нь муу гэсэн үзэл бодол давамгайлж байна. Өөрөөр хэлбэл, туйлын сайн, туйлын муу гэж байдаггүй. Бүх зүйл харьцангуй. Энэ хэллэгийг олон хүн сонссон байх. Нэг нь...

Асуулт: Юрий, Санкт-Петербург, шашин шүтлэг: Ортодокс

Сайн уу ааваа. Би хөлбөмбөгт дурлахаа больсон, дахин хөлбөмбөгт дурлахын тулд яах вэ? Хариулаач.

Асууж байна: Иван, Ростов-на-Дону

Сайн уу ааваа. Уур бухимдлаас хэрхэн ангижрах вэ? Өөрийгөө буруутгах, гэмших хоёрын ялгаа юу вэ? Хэдхэн хоногийн дараа л хэргээ хүлээх боломжтой бол гэмших нь хэр зөв бэ? Надад уур хилэнгийн нүгэл байгаа бөгөөд үүнээс ангижрах боломжгүй, би түүнд үе үе унадаг бөгөөд яаж гэдгийг ойлгож байгаа ч зогсооход маш хэцүү байдаг ...

Асуулт: Екатерина, Москва, шашин шүтлэг: Ортодокс

Сайн уу. Сүүлийн үед манай гэр бүл санхүүгийн асуудалтай байхад ээж намайг мөнгөөр ​​хүнтэй унтуулна гэж их айдаг болсон. Би хүсэхгүй байна. Бурхан надад үүнийг хүсч чадах болов уу?

Асуусан: Мария

Сайн байна уу, надад ямар асуудал тулгараад байгааг хэлж өгөөч. Шинэ ажилд орох болгондоо намайг хүлээж авдаггүй, буруушаадаг хүмүүстэй ч эв найртай байхыг хичээдэг. Гэхдээ би хэн нэгнийг гомдоохоос айдаг учраас өөрийгөө доош нь хийдэг юм шиг санагддаг. Би эрх баригчдад дургүй хүмүүст ч эелдэг байхыг хичээдэг бөгөөд үүний үр дүнд ...

Асуулт: Найдвар

Сайн уу ааваа. Хүн ухаан алдахаараа амьдралаас тасарч, юу ч мэдрэхгүй, ойлгохгүй байх шиг санагддаг. Харин үхэхтэй зэрэгцэн амьсгаадах, ухаан алддаг хүн яаж диваажин, там руу орох вэ, эсвэл хүн үхэхдээ ухамсартай хэвээрээ байх уу?

Асуусан: Фотиниа

Сайн уу, аав аа! Миний хүүхэд 1.5 настай. Би өглөөний залбирал, ирж буй нойрны төлөөх залбирлыг үргэлж уншиж чаддаггүй. Энэ нь нүгэл үү эсвэл энэ тохиолдолд тэднийг уншихгүй байхыг зөвшөөрдөг үү? Хариу илгээсэн баярлалаа.

Асууж байна: Анна, Киев

Сайн байна уу, аав аа, хамба лам Валентин Бирюковын "Дэлхий дээр бид зөвхөн амьдарч сурч байна" номонд олон өвчтэй хүмүүс сүмд очиж, бүгдэд нь зөвлөгөө өгдөг - гэм буруугаа хүлээх, эвлэрэх тухай өгүүлдэг. мөн өдөр бүр 90-р дууллыг 40 удаа унш. Энэ дуулал бол маш хүчтэй залбирал бөгөөд хамгаалах онцгой хүчтэй...

Асуулт: Татьяна, Реж, шашин шүтлэг: Ортодокси

Сайн уу? Зарим нэг үл ойлгогдох гэм буруугийн мэдрэмж найз залууг минь зовоож эхэлсэн бөгөөд тэр надад бидний бүх амьдрал зөвхөн бие махбодийн дотно харилцаанд ордог, хайр дурлал орхиж байна гэж хэлж эхлэв. Би түүнд бие махбодын хайр бол сүнслэг хайрын илэрхийлэл гэдгийг тайлбарлахыг хичээж байна, үүнд тийм зүйл огт байхгүй, бид залуу, тэр 24 настай, би 23 настай. Тэр ...

Асуусан: Барбара

Аав аа, ерөөе! Би 10 жил сүмд явж байгаа ч сүүлийн үед надад ямар нэгэн зүйл тохиолдох болсон. Би мөргөл үйлдэх эсвэл зүгээр л ариун газруудаар зочлоход ямар нэгэн түгшүүр төрж, зүрх минь цохилж, одоо сүмээс зугтах эсвэл надад ямар нэгэн зүйл тохиолдох юм шиг санагддаг. Бид Сергиев Посадад байсан бөгөөд хүндэтгэлийн дурсгалын дэргэд зогсож байсан ...

Асуулт: Александра, Воронеж, шашин шүтлэг: Ортодокс

Сайн уу, аав аа! Би амьдралд азгүй байна, би гадаад, санхүүгийн, дотоодын тухай ярьж байна. Амьдралынхаа хоёрдугаар хагаст л би өөрийн гэсэн орон сууцтай болсон (өв залгамжлал). Үүнийг тоноглож, сайжруулах хүсэл нь үргэлж зарим саад бэрхшээлийг даван туулдаг - мөнгө байхгүй, нөхрийнхөө ямар нэгэн зүйл хийхийг туйлын хүсэлгүй байдаг. Би чадах чинээгээрээ дэмжихийг хичээдэг ...

Асуусан: Ольга Павловна, Смоленск, шашин шүтлэг: Ортодокс

01.08.18 Даваа 23:25 - Оросын тэнүүчлэгч

Оросын тэнүүчлэгч хариулав

Эрхэм Грегори! Зул сарын баярын мэнд!

6 жилийн хугацаанд та бидний Эзэн Есүс Христийн дуудах нигүүлслийн тухай Сүмийн мэдлэгтэй таарч байгаагүй нь бүр хачирхалтай. Тэр чиний дотор бүтэн жилийн турш дүр бүтээж, чамайг дүүргэж, гайхамшгуудыг бүтээсэн.

Тэгээд чи мэдэхгүй Христэд итгэгчдийн амьдралын дараагийн үе- шиг "Бурхан орхисон", итгэлийн ядуурлын үеийн тухай. Бурхан тусламжаа хэсэг хугацаанд нуун дарагдуулж, энгийн хүний ​​амьдралын нөхцөлд нэгэнт Өөрийнх нь замыг дагах хүний ​​ШИЙДВЭРИЙГ шалгадаг. Бурхан Түүний нигүүлслээр тарьсан тэдгээр сайн үрийг соёолж, ургахыг хүлээж байна.

20-р зууны гэгээнтэн, лам Иосеф Хэсихаст энэ бүхнийг сайн мэддэг байсан бөгөөд энэ тухай ярьж байна.

Эцэг Анатолий Гармаев "АСУУЛТЫН ШИНЭ ЭХЛҮҮЛЭХ АРГА ЗАМ, АЛДАА (МАРЧИЛГЫН аялалын тухай яриа)" хэмээх маш том номтой.
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), энэ нь Ортодокс дахь Христийн шашны амьдралын бүх гол үеийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.

Заримдаа хүмүүс шашны амьдралын өөр форматтай байдаг - зөвхөн хүн төрөлхтний хувьд, Ариун Сүнсний нигүүлслийг дуудах гайхамшигт үйл ажиллагааны үегүй. Ийм хүмүүс олон байдаг бөгөөд тэд Есүс Христийн ивээлээр АМЬДРАХ ямар байдгийг ойлгодоггүй.

Бурханд баярлалаа, чи мэднэ! Тиймээс, Эцэг Анатолий номыг уншиж, тайван, цөхрөлгүйгээр Бурханд хүрэх замаа үргэлжлүүлээрэй.

01/29/18 Даваа 23:23 - хамба лам Анатолий Гармаев

Оросын үнэн алдартны сүмийн тахилч, парламентын хамба лам Анатолий (Гармаев) хариулав

Эрхэм Грегори! Магадгүй уйтгар гунигтай байж магадгүй, гэхдээ түүгээр дамжуулан би танд хариу бичиж байна.

Та бичдэг: Зургаан жилийн турш "ямар ч баяр баясгалан байхгүй, Бурханыг орхисон, залбирал нь хэцүү, хайхрамжгүй байдлаар өгдөг."
Хэдийгээр та үнэхээр эрэлхийлдэг, тууштай хүн учраас тахилчдад хандаж, интернетээс хайж, тэмцэж, зөвлөгөөг сонсдог.
Та мөн манай сайтаас асуулт асууж болно.

Богинохон хариулт өгөхийн тулд биш, харин танд тохиолдсон зүйлд хандах хандлагыг өөрчлөхийн тулд би чамайг авралдаа эргэж очиход тусална гэсэн итгэл найдвараар бичих болно. Чамгүйгээр энэ нь боломжгүй болно. Тиймээс надад туслаач.

Хариултыг энд дарж уншина уу

Энэхүү татгалзал, найдваргүй байдлыг зогсоохын тулд та энэ "гайхамшигтай" байдалд буцаж очихыг хайхаа болих хэрэгтэй. Нөхцөл байдал худлаа байсан. Энэ нь чамд өгсөн Бурханы зөвшөөрөл байсан. Бурханы айлчлал биш, харин тэтгэмж.

Эдүгээ Их Эзэн Өөрийн өршөөл нигүүлсэл, агуу их тэвчээрээрээ танаас нигүүлслээр дүүрэн айлчлал ба хууран мэхлэлт хоёрын ялгааг ойлгохыг хүсэн хүлээж байна, ингэснээр та нарын чуулганы амьдралын эхэн үеэс л ялган таних сүнснүүдийн туршлага хуримтлагдаж эхлэх болно. Тодорхой байдал ирэх үед Их Эзэн чамд тохиолдсон туршлагаас татгалзаж, нигүүлслийн туршлагыг олж авах Өөрийн арга замаар чамайг хөтлөх бөгөөд энэ нь даяанч зан байх болно.

Нигүүлслийн хоёр хэлбэр

Сүмийн түүхэнд чамтай төстэй зан чанартай, тууштай, хичээнгүйлэн тэмцдэг хүмүүс сүмийн амьдралын хожуу үе шатанд заль мэхэнд баригдсан тохиолдол олон байдаг гэж эцэг өвгөд нэрлэдэг. сэтгэл татам, мөн цаашид зугтаж чадахгүй, мөхсөн. Зугтсан хүмүүс ч байсан ч сүнстэй ахмадуудын тусламжтайгаар тэднийг зэмлэсэн. Цаг хугацааны хувьд бидэнд хамгийн ойр байсан тохиолдлуудыг номонд дүрсэлсэн байдаг Архимандрит Черубим « Орчин үеийн ариун уулчдын дүр төрх"(Ариун Гурвал Сергиус Лавра, 2009). Их Эзэн таныг сүмийн зам дээрх ирээдүйн аюултай нүх, нүхнээс аварсан. Гэхдээ бид Бурханы жинхэнэ нигүүлсэлээр дүүрэн хандлагын туршлага ямар байж болох, ямар байх ёстойг сайтар ойлгох хэрэгтэй.

Гэгээн Теофан хошуучлагчномонд" Авралд хүрэх зам”, Сүмийн ариун эцэг, эцгүүдийн даяанчлалын туршлагыг нэгтгэн дүгнэж, бурханлаг нигүүлслийн хоёр үйлийн тухай бичжээ - ер бусын, ердийн эсвэл аажмаар. Аль ч тохиолдолд нигүүлсэл нь бидний хүний ​​сүнс рүү чиглүүлдэг. Энэ нь сүнсийг нүгэлт нойрноос нь сэрээж, "Тэнгэрлэг амьдралын талбарт гаргаж авдаг". ("Авралд хүрэх зам" номын 1899 оны хэвлэлийг дахин хэвлэсэн, хуудас 89). Бидний сүнсийг өөртөө таашаал, ертөнц, чөтгөр гэсэн сүнсний гурван холбоо барьж авдаг тул нигүүлсэл нь "сүнсний эдгээр холбоог устгахад чиглэгддэг". (Хуудас 89). Энэ нь ер бусын үйлдлээр тэр даруй бонд руу цохиж, тэдгээрийг тасалж, сүнсийг тэндээс "авч ирсэн газраасаа - Бурхан руу" урсдаг. Тэр хүнийг хэсэг хугацаанд орхисон ч гэсэн шинэ төлөв түүнтэй хамт үлдэх болно - сүмийн амьдралын тодорхой эрх чөлөө. Түүний сүнсний хэлхээ нигүүлслээр тасарсан.

Танд байсан уу? Үгүй ээ, чамд өөр хүн бий - учир нь - тантай уулзахаас өмнө шинэ төлөвтэй байсан шиг, дараа нь ч хэвээрээ байсан.

Ердийн үед нигүүлсэл нь сүнсний холбоонд хүрэхээсээ өмнө зүрхний олон хөшигийг аажмаар арилгадаг. Үүний зэрэгцээ, хэрэв тэр хүн хүч чадалтай, санамсаргүй байдлаар эхний зүйлийг хийж, түүнд урьд өмнө байсан бүх зүйлийг - түүний ухамсар, мэдрэмж, ертөнцийг үзэх ойлголтыг сүйтгэж, сүйтгэж байвал тэр шинэ төгс амьдралыг нээж, "ямар нэгэн төрлийн" дагалддаг. тэр ч байтугай айдас" (х. 85), дараа нь түүний үйл ажиллагааны хоёр дахь горимд, энэ нь хүн, түүний атаархал, шийдэмгий, ажил, амжилтад бэлэн нийцдэг.

Төлөөлөгч Паул, Египетийн Мариа, Агуу Мартир Барбара, ариун тэнэг Андрей, Царевич Жосафат (Энэтхэг) болон бусад хүмүүс нигүүлслийн ер бусын нөлөөг мэдэрсэн. Бидний үед ийм нигүүлслийн үйлдлийг Гэгээн Петрийн оюун санааны замд тавьжээ. Иосеф Гесихаст, Иеромонк Иаким (Ариун Атос уул), Кронштадтын Ариун зөвт Жон.

Гэгээн Теофан Реклюз түүний үйлдэл нь нүгэлтэн хүнд нөлөөлдөг гэж бичжээ.
1) түүний нүглийг хардаг,
2) албан тушаалынхаа аюулыг мэдэрч, өөрийнхөө төлөө айж эхэлдэг
3) золгүй байдлаасаа хэрхэн ангижрах, аврагдах талаар санаа тавьдаг. (х. 80).

Нигүүлслийн байдал нь наманчлал дагалддаг. Гэмшсэн өнгө аяс, зан чанар, байдал, Бурханыг өөртөө шаналж, авралын төлөө харамсах нь энэ бол зөвхөн Христэд итгэгчид төдийгүй Ортодокс шашинтны хамгийн найдвартай шинж тэмдэг юм.

Гурав дахь нигүүлслийн үйлдэл

Өмнө нь сүмийн гишүүн болох талаар бодож байгаагүй хүнийг дуудах ач ивээлийн гурав дахь үйлдэл бас бий. Гэнэт тэр түүнийг нүгэлт нойрноос нь сэрээж, Сүмтэй танилцуулж, хоёр, гурван жилийн турш түүнд сүм дэх амьдралын туршлага, хичээл зүтгэлтэй мэт санагддаг. Дараа нь энэ нь зүрх сэтгэлд нуугдаж, тухайн хүнд зам тавьж өгдөг. Гэвч тэр хүн түүнийг дагадаггүй. Түүнийг хайхгүй байна. Нэг талаараа тэр юу хийхээ мэдэхгүй байна. Тэрээр бага наснаасаа өөртөө сайн сайхныг бадрааж, ойр дотны хүмүүсийнхээ хэрэгцээг хангахад дасаагүй бөгөөд хүч чадлаар, заримдаа залхуурал, хатуужил, хатуужил зэргээр би хүмүүсийн сайн сайхан үйлсэд оролцохыг хүсэхгүй байна. үе тэнгийнхэн, бага насныханд.

Түүний ийм ёс суртахууны хоцрогдолтой, үл тоомсорлохоос ч дор, эсвэл бүр дорддог бардам зан, өөртөө таалагдсан завхайрал нь түүнд нигүүлсэл ирэх газар байхгүй бөгөөд үүнд нэмэр болох зүйл байхгүй. Хүн өөрөө сайн үйл хийдэггүй, нигүүлслийн дэмжлэг шаарддаггүй, тэр байтугай өөрийнхөө эсрэг явахыг хүсдэггүй. Унасан зан чанар, зуршил, ертөнцийг үзэх үзэлд үнэнч, байр суурь, үзэл бодол, харилцаандаа тууштай байдаг.

Тэр сүм хийдтэй байдаг нь бэлэг боловч угаасаа түүнд евангелист байдаггүй, бүр юу ч байдаггүй. Залбираад, бөөн залбирал “уншаагаад” ямар хэрэг байна аа. Нигүүлслийн дэмжлэггүйгээр ийм шашин шүтлэг удаан үргэлжлэхгүй. 10-15 насандаа шашны хөгшрөлтийн үйл явц эхэлдэг. Бүх зүйл унтарч, залбирлын хүч улам бүр багасч байна. Удалгүй энэ нь огт байхгүй байж магадгүй юм.
Бурхантай хамт амьдрах нь залбирал, мацаг барилт, мөргөл, ариун ёслолууд гэж хүн боддог. Гэвч элч Ромчуудад бичсэн захидалдаа өөр зүйлийг хэлсэн. “Христ итгэгч бүхний зөвт байдлын төлөө байдаг” (Ром. 10:4).

Шударга ёс гэж юу вэ? "Чиний Бурхан ЭЗЭНээ бүх зүрх, бүх сэтгэл, бүх оюун ухаанаараа хайрла" гэж Есүс хэлэв (Дэд хууль 6:5). Одоо бид Хуучин Гэрээнд өгөгдсөн энэхүү зарлигийг биелүүлсэн хоёр мянган жилийн туршлагатай болсон тул гэгээнтнүүдийн туршлагаас бид мэднэ. "бүх зүрх сэтгэлээрээ хамт"- энэ бол "миний бүх дотоод оршихуй бол Таны ариун нэр" (үйлчилгээнээс) эсвэл гэгээнтнүүд: "Бидний Эзэн Есүс Христийн хамгийн сайхан нэр" гэж хэлдэг. Нэр нь бидний сэтгэлийг хөдөлгөж байгаадаа биш, харин зүрх сэтгэлийн Есүсийн залбиралд тунхаглагдсан Нэр нь нигүүлсэл, гэрлээр дүүрч, хамгийн амттай болдог. Зөгийн бал шиг энэ нь бидний эмзэглэлээс болж амтлаг болдоггүй, харин өөрөө чихэрлэг амт, талбай, цэцэрлэгийн цэцгийн гайхалтай амтаар дүүрэн байдаг.

"Бүх сэтгэлээрээ"- энэ бол "Би Эзэнийг үргэлж магтах болно", "Сэтгэл минь Эзэнээр сайрхах болно" (Дуу. 33). Энэ юугаараа сайрхах вэ?

Мацаг барихын буян, алагдсаны буян, эрхэмсэг, өдөр тутмын. Тэдэн дээр "бүх сэтгэлээрээ" зүтгэж, "зөв шударгаар хөгжинө", учир нь "Эзэн тэдэнд таалагддаг". (Дөрөв дэх долоо хоногийн Агуу Лентийн элч дээр Стичира).

"Бүх оюун ухаанаараа"– “Мэдлэгээс давсан Христийн хайрыг ойлгохын тулд” (Еф. 3:19), “Харь үндэстнүүд хүртэл нэгдмэл өв залгамжлагчид байхын тулд одоо Ариун Сүнсээр илчлэгдсэн нууцыг ойлгохын тулд. бие махбод, мөн Христ Есүс доторх Бурханы амлалтад оролцдог” (Еф. 3, 4-6). Мөн элч өөрийн шавь Тимотод: "Эзэн чамд бүх зүйлд ухаарал өгөх болтугай" (2 Тим. 2:7), Их Эзэн бол "Хүнд ухаарлыг заадаг" (Дуу. 93:10) гэж хэлдэг. Тэрээр: "Сайн нь надад ухаарал, мэдлэгийг зааж өгөөч" (Дуу. 119:66). Бурхан "бүх ном, мэргэн ухааны ойлголтыг, мөн" үзэгдлүүд болон зүүдүүдийг өгсөн эш үзүүлэгч Даниелтэй адил юм (Дан. 1.17). "Мөн Даниел хэлэв: Их Эзэнд мэргэн ухаан, хүч байдаг, Тэр мэргэн хүмүүст мэргэн ухаан, ухаалаг хүмүүст мэргэн ухааныг өгдөг, Тэр гүн гүнзгий ба далд зүйлсийг илчилдэг, Тэр харанхуйд юу байгааг мэддэг бөгөөд гэрэл Түүнтэй хамт оршдог" (Дан. 2, 20-22).

Хэрэв Хуучин Гэрээний үед Их Эзэн ном, мэргэн ухааны тухай ойлголтыг өгсөн бол Шинэ Гэрээний үед Ариун Сүнс Христийн хайрын тухай ойлголтыг өгдөг. Зөнч Даниел хоёуланд нь "ухаан ба даруу байдалд зүрх сэтгэлээ чиглүүлэх" гэж хэлсэн. (Дан. 10:12).

Олон гэгээнтнүүдийн амьдрал нь залбирал, мацаг барилт, бурханлаг үйлчилгээ, ариун ёслолоос өмнө хайрын үйлстэй байсан гэдгийг бидэнд хэлдэг. "Итгэгч бүрийн зөвт байдлын төлөө Христ (бидэнд өгөгдсөн)" (Ром. 10:4) Ариун Сүнсний нигүүлслийг ойлгож, даруухнаар хүлээн авахын тулд тэрхүү зөвт байдлын төлөө. Таны сэтгэлд бүх буян, зүрх сэтгэлд Түүний ариун нэр, хамгийн сайхан нэрээр хөршүүдээ хайрла.

Хөршөө хайрлах үйлс

Ватопедийн ахлагч Иосеф, Гэгээн Петрийн шавь. Хесихаст Иосеф. Хөршүүдээ хайрлах хайрын тухай, Бурханыг хайрлах хайрын нотолгоо болох ахлагч Ст. Ариун уулын Паисиос. Гэгээн Петрийн хүмүүсийг хайрлах хайрын тухай хамгийн нууцлаг үгсээр дүүрэн ярианууд. Порфири Кавсакаливит. Архимандрит Виталий бол Кавказын оршин суугчдыг харамгүй хайрлахын тод жишээ юм. Эцэг Арсений хамт хорих лагерьт хайрын гайхалтай эр зориг. Гэгээн Петрийн гайхалтай эелдэг зөөлөн байдал, тэсвэр тэвчээр. Абба Доротеус. prp-тэй адилхан. Радонежийн Сергиус цөлийн оршин суугчдад.

Нигүүлсэл нь тэдний тус бүрийг хайрын үйлсэд дагалддаг. Хайрын үйлс, зөв ​​шударга үйлс - зүрх сэтгэл, сэтгэл, оюун ухаанд олж авсан нигүүлсэл нь тэд залбиралд босч, бурханлаг үйлчлэл хийж, мацаг барьж, ариун ёслолуудыг хүлээн авсан ч гэсэн тэдэнд үлддэг. Хайрын бүтээлүүдээс олддог ач ивээл нь залбирал, мацаг барилт, ариун ёслолуудыг дэмждэг. Тэр тэднийг төгс болгож, өөрөө тэднээр үржүүлдэг. Ийнхүү зөвт байдал нь ариун байдал руу өргөгддөг.

Харин ч эсрэгээрээ, дүрмийн дагуу залбирал, мацаг барилт, бурханлаг үйлчлэл, ариун ёслолууд, ялангуяа сүм хийдүүдэд, дэлхийн олон хүмүүст тогтмол хийгддэг, мөн лам нар эсвэл лам хуврагуудад хэцүү байдаг жишээ олон байдаг. мөн хэцүү зан чанар. Тэд сахилга бат, дүрэм журам тогтоохыг хичээдэг ч хажууд нь даруу хүмүүсийг тэвчдэггүй, даруу хүмүүст атаархаж, дуулгавартай хүмүүсийг харааж, уруу татдаг. Өглөө нь тэдний нэг нь унтаж буй Доротеусын нүүр рүү шууд шингэнээ асгаж, нөгөө хэд нь үе үе ор дэрний цагаан хэрэглэл, бүүргийн үүдэнд ор дэрний даавуугаа сэгсэрч байхад Абба Доротеусын эсрэг ах нар ямар бузар муу үйл хийсэн бэ? түүний эс. Эсвэл ах, Илч. Радонежийн Сергиус, Стефан хийдэд түүний эсрэг хуйвалдаан зохион байгуулав. Дэлхий дээр ийм гадаад сүмийн амьдрал уур хилэн, урвалт, гүтгэлэгийг баталж, Цар Николас II, Царина Александра нарын ойр орчинд элбэг дэлбэг хөөсөрч эхлэв. Гэхдээ тэдний ихэнх нь үнэн алдартны амьдралын хэв маягтай байсан.

Тэд сайн мэдээг уншаагүй гэж үү? байж болохгүй. Унших. Магадгүй тэд үүнийг ойлгоогүй юм болов уу? Хуудас бүр дээр хайрын тухай үг, эсвэл хайрын үйлс, эсвэл хайр хэрэгтэй, түүнийг хүлээж авах олон хүмүүс байгааг яаж ойлгохгүй байх вэ. Үгүй ээ, энэ нь унших тухай биш, ойлгох тухай биш юм. Хайрлахыг хүсэхгүй байгаа хүмүүст өөр зүйл байдаг. Эзэн гэж юу вэ? Яагаад ч юм зогсоож боломгүй итгэл найдвартайгаар тэрээр үргэлжлүүлэн хэлэв: “Энэ бол Миний та нарыг хайрласны адил та нар бие биенээ хайрла гэсэн Миний тушаал юм. Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөөс илүү хайр гэж үгүй” (Иохан 15:12-13). Та ганцаараа чадахгүй, харин “Тиймрүүлэгч Ариун Сүнс ирж, чамд бүхнийг зааж, Миний чамд хэлсэн бүхнийг сануулах болно” (Иохан 14:26). “Хэрэв та нар бие биенээ хайрладаг бол үүгээр бүгд та нарыг Миний шавь гэдгийг мэдэх болно” (Иохан 13:35). "Хэрэв та үүнийг мэддэг бол үүнийг хийх үед та ерөөлтэй еэ" (Иохан 13:17).

Бие биенээ хайрлах хайр бол юуны түрүүнд Ариун Сүнсний нигүүлслээр дэмжигддэг итгэлийн анхны ажил гэж ийнхүү ярьсны дараа Их Эзэн дахин дахин, хамгийн олон янзын үг хэллэгээр бараг ижил зүйлийг хэлж, хэлж байна: "Хэрэв чи Намайг хайрла, Миний зарлигуудыг дага.” (Иохан 14.15). “Хэн Миний зарлигуудыг эзэмшиж, тэдгээрийг дагавал тэр нь Намайг хайрладаг ба Намайг хайрладаг хүн Миний Эцэгээр хайрлагдах болно”, “Намайг хайрладаггүй хүн Миний үгийг дагадаггүй” (Иохан 14:21,24). Мөн эдгээр үгс нь залбирал, мацаг барих тухай биш, мөргөл, ариун ёслолын тухай биш, харин бие биенээ хайрлах тухай юм. Бие биенээ хайрлах тухай үгсийн дараа бусад газруудад хамгийн гол зүйл биш, залбирал, мацаг барих, мөргөлийн тухай үгс байдаг. Зөвхөн эв нэгдлийн ариун ёслолын тухай үгс л тод харагдаж байна. “Намайг идсэн хүн Надаар амьдрах болно” (Иохан 6:57).

Ийм хүн "Надад, Би түүний дотор байдаг". “(Намайг) иддэг хүн үхэхгүй, харин “мөнх амьтай” (Иохан 6:50,54), ийм хүн “их үр жимс авчирдаг”, “та нар Миний шавь байх болно” - “хайртай хүн” өөр” (Иохан 15,5,8,17). “Таны үр жимс бол ариун байдал, төгсгөл нь мөнх амьдрал” (Ром. 6:23).

Тэрээр “Их үр жимс өгдөг” гэж хэлэхдээ юуны тухай ярьж байна вэ? Энэ нь зөвт байдлын үр дүнгийн тухай өгүүлдэг. Тэд үерхэж байна бүх зүрх сэтгэлээрээ хамт"Түүний ариун нэр" бүх зүрх сэтгэлээрээ хамтгэдэг нь хөршөө олон янзын буянаар хайрлах, мөн бүх оюун ухаанаараа"Христийн хайрыг ойлгох" нь хүмүүсийг хайрлах хайр юм.

Нийтлэг алдаа

Үүнд болон алдааӨнөөдөр Сүм дэх олон хүмүүс залбирал, мацаг барилт, мөргөлийн асуудлыг нэгдүгээрт тавьж, хэн нэгнийг цорын ганц газар тавьдаг. Тэд бүх хүч чадлаа тэдэнд зориулж, шашны бүх цагаа тэдэнд зориулжээ. Сайн мэдээнд Их Эзэний зарлигласан шашны амьдрал бол хөршүүдээ хайрлах хайр, өөрөөр хэлбэл Их Эзэний сонгосон, хайрладаг хүмүүсийг хайрлах хайр мөн Бурханы энэхүү хайрын төлөө Тэр Ариун Сүнсийг илгээдэг гэж тэд сэжиглэдэггүй. бид.

Мөн Сүнс бидний унасан хайрыг ариусгаж, нүглээс нь цэвэрлэж, зөвт болгож, дараа нь ариусгаж, мөн ариун байдалд нь өргөдөг. Залбирал, мацаг барилт, сэрэмжлүүлэг болон олон даяанч үйлс нь нигүүлслийг олж авах арга хэрэгсэл болж, эцэст нь Бурхантай харилцахад хүргэдэг.

Бурхантай харилцах тэрхүү харилцааны эхлэл нь хөршөө хайрлах хайр, дунд нь залбирал, оргил нь зүрх сэтгэлийн залбирлаар Түүний нэрээр Христийн илрэлт юм.

Амьдралдаа, зан авир, үйлдлээрээ Сайн Мэдээг үл тоомсорлож (өдөр бүр үүнийг дүрэм журмын дагуу уншиж байхдаа) залбирал, мацаг барьж, мөргөл үйлдэхэд өөрийгөө бүхэлд нь зориулж байгаа тохиолдолд тэр юу хийж байгаагаа ойлгож байна уу? тэр ойлгож байна уу, тэр яагаад ингэдэг юм. Туршлагаас харахад шашны амьдралын ийм шинж чанараар олон жилийн туршид эдгээр үйлдлүүдэд зориулсан шашны хүчний нөөц алдагдаж, хүн тэдгээрт ядуурч байна.

Хөршөө хайрлах зарлигуудын дагуу хүн туслах нигүүлслийг үгүйсгэх нь хангалтгүй юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрт нь ямар ч хариуцлага өгөлгүй, түүнийг байхгүй газраас хайж, хайж, хөдөлмөрлөхөд түүнийг олохгүй гэдэгт улам бүр итгэлтэй болж байна.

Түүний зүрх сэтгэлд нуугдаж байсан Нигүүлсэл нь нэхэмжлээгүй мэт хөлддөг бөгөөд сүмийн амьдрал (харагдах ба гадаад) хоёр, гурван арван жил өнгөрсний дараа хүнээс холдож эхэлдэг. Үр дүн нь бидний өмнө итгэгч, шашин шүтлэгтэй мэт боловч өөртөө унасан бүх зүйлд няцашгүй үнэнч зан чанартай, олон жилийн туршид эргэн тойрныхоо хүмүүст улам хэцүү, бүр тэвчихийн аргагүй хүн байна. Ахлагч Кирилл (Павлов) "Орос дахин төрөх үү?" гэж асуухад энэ тухай ярьж байна. хэсэг завсарласны дараа "Ёс суртахууныг сэргээх хэрэгтэй" гэж хэлэв.

Бидний үед тэд хаа сайгүй бүдүүлэг, үл тэвчих, авъяаслаг эсвэл мөнгө хайрладаг сүмийн үйлчлэгч нарын тухай ярих үед, гэр бүлүүд, сүм хэвээр үлдэж, бие биетэйгээ улам хэцүү амьдрах эсвэл гэрлэсэн хүмүүс салж, 12-аас доош насны хүүхдүүд ням гарагт идэвхтэй оролцдог. Сургууль, үйлчилгээ, өсвөр нас, залуу насандаа сүм хийдээс алга болж, ертөнцийн үйл хэрэгт эрч хүч нэмэгдсээр, насанд хүрэгчид итгэл үнэмшил нь ядуурч, үйлчлэлийн идэвх зүтгэлдээ шатаах үед бид буруу хүсэл тэмүүллийн үр дагавартай байдаг. шашны үйлдлүүд, шашны оновчтой, үнэн хэрэгтээ янз бүрийн сүм, оюун санааны сургуулиудад өөрийгөө хайрлах боловсрол, элбэг дэлбэг шашны уншлага, харин хөршүүдээ хайрлах үйлсэд бидэнд тушаасан шашны амьдралыг үл тоомсорлодог.

Григорий, чи ч бас энэ алдааг даваагүй бололтой. Одоо бид үүнийг засах хэрэгтэй.

Үхлийн дараах илчлэлтүүд

Энэ хооронд танд юу тохиолдсоныг үргэлжлүүлэн туршиж үзье.

Таны туулсан туршлага өнөөдөр тодорхой тооны хүмүүсийн янз бүрийн хэлбэрээр мэдэрсэнтэй илүү ойр байна. Тэд чамд байгаа зүйлийг мэдрээгүй. Гэхдээ бид чам шиг хэцүү зүйлийг туулсан. Эдгээр нь түүхээрээ шуугиан тарьсан Александр, Елена, Андрей нар юм. Тэд үхлийн дараах туршлага хуримтлуулсан бөгөөд үүний дараа тэд зөвхөн булшны дараа харсан, сонссон зүйлийнхээ талаар төдийгүй дэлхий дээр болж буй болон болох үйл явдлын талаар ярих даалгавартай буцаж ирэв. Тэдний төлөв байдал, туршлага танд ойрхон байна.

Тэд Бурханаас ийм туршлага олж авсан уу?

Хэрэв Бурханы ерөөлөөр нөгөө ертөнцөөс бидэнд ямар нэгэн зүйл ирвэл энэ нь бидний ярьж буй хүмүүсийг дуурайж, эсвэл дэлхий дээр үлдсэн хүмүүст Бурханаас эмээх мэдрэмжийг нэмэгдүүлэхийн тулд ирдэг. Ерөөлтэй Теодорагийн сорилтуудын тухай ийм түүхүүд байдаг. Биднийг хайрлах Бурханы хязгааргүй нигүүлсэл, хайрын мэдрэмжийг бэхжүүлэхийн тулд өөр зүйл бидэнд өгөгдсөн. Тэнгэрийн харшууд болон тэдгээрт зугаалах тухай ийм илчлэлтүүд байдаг.

Александр, Елена, Андрей нарын илчлэлтүүдэд маш ноцтой шинж чанартай мэт санагдах олон мэдээлэл байдаг. Зурагтаар гарч буй ижил төстэй мэдээ - удахгүй болох өөрчлөлтүүд, жишээлбэл, рублийн ханшийн тухай - маш ноцтой зүйлээс гадна олон туршлагыг төрүүлдэг. Үүнтэй төстэй. Гэхдээ бид оюун санааны эрүүл мэндийн тухай ярихад мэдээлэл чухал биш, харин тухайн хүнд үзүүлэх нөлөө нь чухал юм. Бидний цаг үед маш их мэдээлэл бидэнд унадаг тул бид хэт их дотогш оруулбал зарим нэгнээс нь салж, бусдаас тэднийг таньж мэдээд холдож сурах хэрэгтэй болдог.

Дээрх илчлэлтүүдэд сонсогчдыг жинхэнэ сүнслэг туршлагаас холдуулах олон зүйл бий. Эдгээр илчлэлтүүд нь хүмүүсийн ухамсарыг сэгсэрч, тэдний доторх амьд зүйлийг сэрээж, тэжээдэг. Гэтэл энэ амьд зүйл нь шашны мэдрэмжтэй холилдсон амьтны айдас, хувь заяаныхаа төлөөх айдас, хайртай хүмүүсийнхээ хувь заяаны айдас болж хувирдаг.

Нөгөөтэйгүүр, жишээ болгон иш татсан илчлэлтүүдийн агуулга нь орчин үеийн Сүм дэх одоо ба ирээдүйн үйл явдлуудын тухай өгүүлсэн нь ирээдүйн үйл явдлуудын хөгжлийн магадлалын хувьд юу болох болон урьдчилан харж болохуйц олон зүйлийг илчилдэг.

Гэхдээ нэг онцлог шинж чанар байдаг - эдгээр илчлэлтүүд нь мэдээлсэн бүх зүйлийг үнэлэх хүслийг өдөөж, үүнтэй зэрэгцэн тэдний зэмлэсэн зүйлд сайн дурын эсвэл албадан зэмлэлийг бий болгодог. Өөрийгөө зэмлэхдээ нухацтай хүчрээгүй хүн одоо манай Сүмд болж байгаа болон болж байгаа зүйлээс маш их ичиж, догдолж, догдлохгүй байх нь маш хэцүү байдаг.

Дараа нь тайвширч, хураасан агуулгыг арилгахад илүү их цаг хугацаа шаардагддаг бөгөөд хүн бүр ухаан орохгүй, өөрөөр хэлбэл гэгээнтнүүдийн заадаг зүйл бол Бурханаас эмээх, өөрийгөө зэмлэх явдал юм.

Зөвхөн хүн Бурханаас эмээх үед л найдвартай арал руу орж, ертөнцийг үзэх үзлээр Ортодоксигийн цээжинд буцаж ирсэн гэдгээ мэдрэх болно.

Харамсалтай нь олон хүн үүн дээр ирдэггүй. Хараач, нөгөө ертөнцөөс хүмүүс дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн тусын тулд гайхалтай мэдээ авчирдаг. Үүний зэрэгцээ, өмнө нь бараг байдаггүй байсан ч тэд өөрсдөө сүмийн амьдралд тодорхой сэргэлтийг мэдэрдэг. Үнэн, гадаад амьдралыг сэрээх нь. Одоо гадаад амьдралаас дотоод амьдрал руу шилжихийн тулд Сүмийн ариун ёслолууд дахь Сайн мэдээг дагах шаардлагатай болно. Тэднээс холдохын тулд сайн мэдээнд ийм туршлагаас сэрэмжлүүлэгтэй уулзах шаардлагатай болно.

Мөн нас барсны дараах туршлагыг даван туулсан тэдний хувьд та өөрөө өөртөө бүдрэх хэрэгтэй болно сонсогчдод зориулав, Их Эзэний сайн мэдээний сэрэмжлүүлэг аль хэдийн байна хүчин төгөлдөр бус болно.

Дараа нь сонсох Сайн мэдээ, шаардлагатай болно нигүүлслийн замд ор. Мөн энэ нь Гэгээн Теофан Реклюзын хэлснээр олж авах арга нь энгийн байх болно.

Өнөөдөр олон хүн ариун газруудад мөргөл үйлдэв. Хэн нэгэн Ариун газар, хэн нэгэн Атос дээр байсан. Бараг бүх хүмүүс буцаж ирээд сэтгэгдлээ хадгалах, шинэ мэдлэгээ хадгалахыг хичээсэн. Гэвч цаг хугацаа бүхнийг идсэн. Мөн сэтгэгдэл, мэдлэг, шинэлэг зүйл аажмаар алга болжээ. Гэвч аялалын дараахан тэд хязгааргүй амьдарч чадна гэж бодсон.

Үхлийн дараах туршлагатай хүмүүсийн хувьд ч мөн адил. Та түүнээс холдох тусам энэ нь арилдаг.

Тиймээс, сэрсэн, гэхдээ гадаад шашны амьдралд ч, үзсэн зүйлдээ биширсээр буцаж ирдэг сэтгэгдлийн үлдэгдэлд ч хүн янз бүрийн уруу таталтанд амархан мэдрэгддэг.
Тиймээс, та дор хаяж нэг зүйлийг сонсох хэрэгтэй - хүлээн авсан сэтгэгдэл дээрээ эцэс төгсгөлгүй амьдарч чадна гэж бодох нь алдаа байв.

Урт наслаарай, өөрөөр хэлбэл. явах, та зөвхөн замдаа л болно.

гурван арга

Ихэнх нь хажуу тийшээ явах хандлагатай байдаг нь үнэн. Тэд хажууд амьдардаггүй. Тэд хүлээж, амарч, өв хөрөнгө, олсон орлогоо үрэн таран хийж, хаашаа ч нүүхгүйгээр нэг нэгнээсээ нөгөөд амьдрах, баяр тэмдэглэх, оршин тогтнох, ургамалжуулах гэх мэт. Бид захын талаар яриагүй байна. Бид замын талаар ярьж байна. Замын тухай яривал гурав байх шиг байна. Дэлхий дээрх амьдралын зам, тэнгэрт хүрэх, тэнгэрийн төлөөх Эзэний зам, хаашаа ч хүрэхгүй зам.

Дэлхий дээрх амьдралын зам - энэ бол өөртөө байгаа ёс суртахууны үнэт зүйлсийг илчлэх, тэдгээрийн хөгжил юм. Ёс суртахууны хөрөнгө гэж юу вэ? Эдгээр нь мөс чанар, сайн сайхан байдал, амьдралын дуудлага, шашин шүтлэг, ажиллах хүч юм. Тав. Амьдралын дуудлага гэж юу вэ? Тэдний таван нь байдаг - эцэг эх, гэр бүл, эцэг эх, овог, гэр бүл. Эдгээр нь хайрын дуудлага юм. Эхний гурав нь гэр бүл, эцэг эх, эцэг эх нь гэр бүлийг бүрдүүлдэг. Өвөг дээдсийн хайр дурлал нь овог, ураг төрлийн харилцааг бүрдүүлдэг. Эх орон, элэг нэгтнүүд, эх орноо хайрлах эцэг хүний ​​дуудлага нь Эх орноо бүрдүүлдэг. Ажиллах хүч нь гэр бүл, овог, эх орны амьдралын дэлхийн нөхцлийг хангадаг.

Би энэ тухай нийтлэг үнэн мэт бичиж байна, гэхдээ орчин үеийн хүмүүсийн үзэл бодлоос бидний нүдний өмнө алга болж байгаа үнэн юм. Орчин үеийн хүмүүсийн нэрлэсэн бүх зүйл уйтгартай, хуучин, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн биш болж эхэлдэг бөгөөд үүнээс гадна энэ нь ядаргаатай байдаг. Гэхдээ энд бичигдсэн зүйлийг ухаарахад хүний ​​дэлхий дээрх замнал бүрддэг. Энэ нь сайн, ариун гэр бүлийг хэрэгжүүлэхэд үе үеийн ёс суртахууны хувьд хүчирхэг гэр бүл, Бурханы адислагдсан эх орон юм.

Эзэний зам - энэ бол даяанчлал, ёс суртахуун, оюун санааны зам юм. Нүглийн эцэг эх шиг хүсэл тэмүүлэлтэй тэмц. Үүнийг хийхийн тулд хүмүүс хүсэл тэмүүллийн объектоос зугтаж, сүм хийдүүд рүү зугтаж, хашааныхаа ард Бурханд дуулгавартай байх, өөрөөр хэлбэл Түүний тэнгэрлэг нигүүлслийн оролцоотойгоор Сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлэхийн төлөө ажилладаг. Хичээл зүтгэлтэй хүмүүс цаашаа явна. Унасан байгальтай дайны замд ор. Үүнийг хийхийн тулд тэд унасан байгальд өөрийгөө тайвшруулах зүйлгүй амьдралын ийм нөхцлийг сонгодог. Энэ бол толгойгоо тавих газаргүй уул, ой мод, элсэн цөлийн амьдрал, ганцаараа эсвэл хоёр гурвын амьдрал, дэлхийн ямар ч тайтгарлыг хөөн зайлуулдаг. Ийм нөхцөлд унасан байгаль эхэндээ уурлаж, өөрийгөө хамгаалж, даяанчийг доройтуулж, цөлөөс дор хаяж сүм хийд, тэр байтугай дэлхий рүү зугтдаг. Энэ нь бүтэлгүйтвэл тэрээр даатгал, уруу таталтаар түүнийг цөлөөс хөөн гаргахын тулд чөтгөрийн хүчийг татдаг. Хэрэв юу ч туслаагүй бол энэ нь өөрөө суларч, бүдгэрч, унаж, нигүүлсэл, залбирал, залбиралдаа Бурханыг хайрлах, бүх хүмүүст зориулсан сайн мэдээний хайрыг биелүүлэх замаар зам тавьж эхэлдэг.

Хаашаа ч хүрэхгүй зам
Эдгээр хоёр замаас - амьдрал ба Эзэний зам - хол хол бөгөөд гурав дахь зам нь хаашаа ч хүрэхгүй. Хүн төрөлхтний түүхэнд энэ нь зүүн ба баруун гэсэн хоёр хэлбэрээр явагддаг. Үүнийг нуулгүй, хоосон зүйлд хүргэх илэн далангүй нууцлаг зам болгон дорнын шашинд, дорнын ард түмний дунд дүрсэлсэн байдаг. Даоизмд (Тао Те Чинг) үүнийг "Зам ба төгс төгөлдөр байдлын канон" гэж нэрлэдэг. Энэ бол МЭӨ 5-4-р зуунд (МЭӨ) эртний Хятадын мэргэн Лао Цзыгийн бичсэн бяцхан ном юм. Лао Цзу Күнзийн үеийн хүн байсан бололтой. Тэдний уулзалтын тухай домог байдаг. III-II зууны үед энэ ном тайлбарыг олж авч, аажмаар хэрхэн амьдрах талаар өргөн хүрээний сургаал болж эхэлжээ.

"Тао" номын эхний хэсэг нь замд, хоёр дахь нь төгс төгөлдөрт зориулагдсан болно. Үүний үр дүнд Замыг Тэнгэрлэг зам гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг Их зам гэж нэрлэдэг. Дараах үгсээр илчилсэн. Хамгийн нарийн нууц, үл ойлгогдох мөн чанар, боловсронгуй болгох хөдөлгөөн: "Нуугдмал байдалд нуугдмал хэвээр байна: цэвэршүүлэх нь эндээс гардаг." Үүний үр дүнд “зам бол бүхнийг хамарсан хоосон чанар юм.

Боломжгүй! Энэ нь Дээд Эзэний өмнө байдаг! Агуу эзгүйдэлтэй адил." Агуу амар амгалан. Дээд бурхан бол (Шангийн эрин үеэс эхтэй Дээд бурхан). Энэ нь Замаас өмнө байдаг.

Энэхүү Дээд Шүтэн өөрийгөө дүрээрээ илчилдэг луу.

Тайлбарлагч Чан-Шэн "Тао" номын зохиолч Лао Цзугийн хэлсэн үгэнд анхаарлаа хандуулдаг. Эдгээр үгс нь "юм шиг", "дуртай", "тэдгээр юм шиг байна". Тэдэнд "бартаашгүй Шүтэн" гэж Чан-Шэн бичжээ - нэг бол өөрийгөө илчлэх эсвэл алга болно: "Луу гарч ирэх эсвэл нуугдах, өөр өөр цаг үед эвэр эсвэл сарвуугаа харуулах бөгөөд энэ нь хэмжээлшгүй их гэдгийг тодорхой харуулж байна." Энэ бол Хятад, Японы олон баярт зориулсан луу юм.

Энэ дашрамд хэлэхэд, бидний үед итгэгчид, үл итгэгчид, сүм хийдүүд, сүм хийдүүд бүгд биш юмаа гэхэд олонхийн хүмүүсийн хэлсэн үгэнд "яг шиг", "хэрэгтэй" гэсэн гурван үг өгөөмөр цацагдаж байдгийг тэмдэглэе. "байх шиг байна". Бараг хүн болгоны хэлсэн үгэнд хариулах гэж хэлэх бас нэг үг бий. Хариулах хүн эхлээд "үгүй" гэж хэлээд дараа нь хэлэх гэсэн зүйлээ хэлдэг. Үүний хариуд би ихэвчлэн "Үгүй" гэж ямар ч ач ивээл байхгүй гэсэн хэллэгийг хэлдэг. Бидний ярианд "явсан юм шиг" гэдэг үгийг товчилсон байдаг: "хэрэгтэй".

Хэн зүгээр л сайн эсвэл бурханлаг агуулгатай яриандаа энэ үгийг хэлэх дургүй байдаг. “Би түүнд сайн сайхныг хүсэв”, “Тэр бүх хүнд тусалсан”, “Бүгд, тэд бие биедээ ямар их хайртай байсныг та төсөөлж байна уу”. Хараал хэлэхээсээ өмнө хүмүүс “муу” гэж хэлдэггүйг анзаарсан. Тэд тэр даруй: "Тэр хор хөнөөлтэй, бузар муу" гэж хэлдэг. "Тэр бол хор хөнөөлтэй, муу юм шиг" гэж хэлэх арга алга. Үгүй ээ, тэд тэгдэггүй. Хилэнц муу, хорон мууг ямар ч “юм шиг” гэхгүйгээр эерэгээр хэлдэг.

"Тао"-гийн мөн чанарыг ард түмэнд бурхан байхгүй шашны орон зайд эргэлдүүлэх гэсэн нэг зорилготой байсан.

Өөр нэг сургаалын дагалдагчдын хувьд - Буддын шашны хувьд Бурхан маш хол байдаг тул ид шидийн авьяасгүй хүмүүс Түүний тухай бодох шаардлагагүй мэт байдаг. Үйлийн үрийн тухай сургаал, самсарын төрөлтийн мөчлөг, зовлонгийн ертөнц, сүнсний урьд өмнө оршин тогтнох тухай, зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг бурхад, амьдралд тусалдаг бурхадын тухай сургаал, шашны энгийн зан үйлд оролцоход хангалттай. тэднийг шүтэж байна.

Үүний үр дүнд Буддизм үүссэн Төвд, Энэтхэг бүхэлдээ ам, сарвуу, соёотой чөтгөрийн биетүүдийн мангасуудын барималаар дүүрчээ. Тэднийг шүтдэг. Харамсалтай нь зөвхөн Энэтхэг, Төвдөд ч биш. Энд Орост олон хүмүүс Хинду шашны янз бүрийн салбарууд (Бхагавад Гитта, Вивекананда), Буддизмтай янз бүрийн тайлбартайгаар танилцсан. Тэд дээр дурдсан дорно дахины сургаалд итгэдэг байсан - сүнсний урьд өмнө оршин тогтнох тухай, үйлийн үрийн тухай, самсарын мөчлөг, зурхайн тухай.

Энэ нь юунд хүргэсэн бэ? Ухамсрын тодорхой өөрчлөлт рүү. Хүмүүсийн бодол санаа, ухамсар, төсөөлөл дэлхийн ойролцоох үл үзэгдэх агаарын орон зай, тэнгэрт эргэлдэж, оршиж эхлэв. Диваажинд хэрэггүй. ГанцаарааЭдгээрээс сургаалын агуулга, "тэнгэрийн" ухамсар нь дэлхий дээрх хувийн үйл явдлууд болон эргэн тойрон дахь хамгийн ойрын хүмүүсийн амьдралд юу болж байгааг тайлбарлаж эхлэв. Амьдралаа мухар сүсэг, таамаглал, үйлийн үр, самсара, сүнсний хөдөлгөөн зэрэг шалтгаан-үр дагаврын холбоогоор дүүргэ.

Бусадбясалгал, зан үйл, үйлчилгээ, дасгал зэрэг эдгээр сургаалыг дагалддаг дадал зуршлыг эзэмшиж эхлэв. Эхний болон хоёрдугаарт "тэнгэрлэг" мэдлэг нь дэлхийн амьдралд татагдаж, түүнийг агуулгаар дүүргэдэг бол практик үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүмүүсийн хувьд сүүлийнх нь энэ мэдлэгийн эрч хүчээр дүүрэн байдаг.

Гурав, дөрөв дэх нь сургаалтай танилцаж, шашин шүтлэг, ид шидийн мэдрэмжийнхээ онцгой эрх чөлөөгөөр дамжуулан "тэнгэр доорхи" илчлэлтүүдийг мэдэрдэг. Тиймээс y гурав дахь- энэ бол ид шидийн биетүүдтэй илэрхий эсвэл мэдрэмжээр харилцах туршлага юм.

At дөрөв дэх– янз бүрийн ид шидийн энергид өртөх туршлага. Ийм илчлэлтүүдийн нэг үр дүн нь чөтгөрийн хүчний оролцоотойгоор удирдуулж, гүйцэтгэсэн, эсвэл "мэдрэмжээр" гүйцэтгэсэн эдгэрэлт юм. Үүнтэй ижил ид шидийн практикт саяхан гарч ирсэн "боодол" эсвэл төрсний дараа эхчүүдийн "боодол" хамаарна.

Дорно дахинд Хинду болон Буддизмын шашны уламжлалд шашны амьдралд агуу их эрх мэдэлтэй хүмүүсийг ид шидийн зан үйл нь цааш чиглүүлж, эргэцүүлэн бодох замаар самадхи шууд чөтгөр болгох буюу Гэгээрэл рүү хөтөлдөг бөгөөд энэ нь хүн өөрийн гэсэн үзэл бодлоосоо татгалздаг. хувийн зан чанар, нирваан дахь татан буулгах нь "юу ч биш" эсвэл "тийм төгс алга болох, дараа нь юу ч үлдэхгүй" (Махапариниббана Сутта).

Хаашаа ч хүрэхгүй баруун зам
Барууны бусад орнуудад "хаашаа ч хүрэхгүй" гэсэн ижил замыг, гэхдээ ид шидийн биш, харин дэлхийн соёл иргэншлийн байнгын өөрчлөлт гэж танилцуулдаг. Нэг хуурай газрын соёл иргэншил учир битүүлэг шалтгааны улмаас хязгаартаа хүрч, гэнэт устаж алга болж, археологичид, түүхчдэд туурь, эсвэл тодорхой тооны хадгалагдан үлдсэн соёлын дурсгалууд - материаллаг, бичмэл, угсаатны уламжлал дамжиж, аажмаар алга болно. олон зуун. Цаг хугацаа өнгөрч, саяхан ялалт байгуулсан соёл иргэншлийн талаар зөвхөн түүхчид, түүх сонирхдог хүмүүс, жуулчид, музейн зочдод л мэддэг.

Энэ байр сууринаас харахад дэлхийн аливаа соёл иргэншил, түүний төлөөх эсвэл түүний төлөөх үйл ажиллагаа нь хаашаа ч хүрэх зам биш юм. Энэ үйл ажиллагааны цар хүрээ ямар ч байсан.

Сайн мэдээнд хүмүүс хаана ч амьдардаггүй амьдралын энэ орон зайг энэ ертөнцийн ханхүүгийн хаант улс гэж нэрлэдэг. Эсвэл харанхуйн орон. Амьдралын энэ орон зайд байгаа хүмүүс өөрсдийн идэвхтэй хүчээр удирддаг. Үүнийг ажиллах хүчнээс ялгах ёстой.

Өнөөдөр орчин үеийн ертөнц бүхэлдээ идэвхтэй хүч болж амьдарч байна. Энэ нь хүмүүсийн авъяас чадвар, бүтээлч чадвар, оюун санааны бэлэгтэй холбоотой байдаг. Шинжлэх ухаан, соёл, боловсролын бүхий л ажлыг бий болгодог. Мөн улс төр, эдийн засаг, нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь зохицуулж, хөдөлгөдөг. Хэрэв ажиллах хүч нь ёс суртахууны хүч, эд хөрөнгөд үндэслэгддэг бол идэвхтэй хүч нь хүний ​​доторх сүнсний холбоонд шууд тулгуурладаг.

Гэхдээ Тао руу буцах. Тайлбарлагч Цао Синьи Дао шашны практик хэрэгжилтэд чиглүүлэн: "Тэнгэрийн өмнөх энергийг бүрэн бүтэн байлгаж, дотоод харааны саадыг арилга, тэнгэрийн хаалга бол зүрх сэтгэл юм." Үүний дараа "Тао" өөрөө зүрхний төлөв байдлын талаар дараахь зүйлийг хэлдэг: "Энэрэл нигүүлслийг гутаана: үүнээс болгоомжил. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Бидний хувьд өршөөл нь доромжлол юм. Авахдаа ай, алдахдаа ай. Үнэхээр “Өөрийгөө ертөнцөөс илүү үнэлдэг хүнд ертөнцийг даатгаж болно” (“Тао”, 13-р бүлэг). Ариун Судрын “Эзэний бүх зам бол нигүүлсэл ба үнэн юм” (Дуу. 24:10) гэсэн үгийг үүнтэй харьцуул. “Эзэн бол сайн, Түүний нигүүлсэл үүрд” (Дуу. 99:5). “Би бол өршөөл үзүүлдэг Эзэн” (Иер. 9:24). “Хуульд хамгийн чухал зүйл болох шүүлт, нигүүлсэл, итгэлийг орхисон хуулийн багш нар болон фарисайчууд та нар золгүй еэ” (Мат. 23, 23). Гэвч бид "өршөөлийг олж, нигүүлслийг олохын тулд хаан ширээнд зоригтой ирдэг" (Евр. 4:16).

Харин одоо барууны орчуулагчид "Тао" гэдэг үгийг илүү илэн далангүй орчуулдагийг уншаарай: "Өршөөл, ичгүүр хоёр адил айдас төрүүлдэг". Өөр нэг орчуулга: "Өршөөл нь нэр төрийг гутааж байна: энэ нь хүлээстэй адил юм." (Р. Хенрикс). Эцэст нь барууны орчуулагчдын тайлбарын ажил утга санаагаа эргүүлж, "Тао"-той хүртэл зөрчилдөж эхэлдэг: "Тэнгэрийн эзэнт гүрнийг өөрөөсөө илүү эрхэмлэдэг хүмүүст Тэнгэрийн эзэнт гүрнийг даатгаж болно" (А.А. Маслов). Гэвч "Тао"-гийн дараах үгс Масловын орчуулгыг бараг зөвтгөдөг: "Одоо байгаа хүмүүст тушааж, Анхны эхлэлийг мэдэхийн тулд эртний хүмүүсийн замыг баримтал - энэ бол Замын үндэс, утас юм." (Тао, 14-р бүлэг). “Тийм учраас ухаант хүн хүмүүсийг удирдаж, толгойг нь хоослон, ходоодыг нь дүүргэдэг” (Тао, 3-р бүлэг). "Сионы ахлагчдын протокол" -ыг одоо яаж санахгүй байх вэ.

Өөр нэг ажиглалт нь илэн далангүй байдлаараа гайхалтай харагдаж байна. Гүн ухааны сургаал номонд хүмүүжсэн Европын ухамсар ингэж л "Дао"-г урам зоригтойгоор хүлээн авч, түүн рүүгээ бараг л баясаж, түүнээс өөрийн гэсэн ямар нэг зүйлийг таньж, өөртөө хоол хүнс, баталгаа, үндэслэлийг олж авдаг. Европ Таог тайлбарлаж, тайлбарлаж, үргэлжлүүлэхийг сонс.

"Зам бол төгс харилцааны нарийн орон зай юм." “Бүх замуудын зам, нэг агуу өөрчлөлт, бүх зүйл зэрэгцэн орших үнэмлэхүй үйл явдал. Энэ нь хязгааргүй хязгаараас өөр юу ч биш, үзэл санаа, зарчимгүй, хэлбэр, мөн чанаргүй олон янзын шавхагдашгүй баялаг юм. Энэ нь байгаа боловч мөн чанаргүй. Тэр бол байхгүй, бэлгэдлийн гүн юм. Өөрөөсөө өөр рүүгээ чиглэсэн мөнхийн мөчлөг (бодит байдал, өргөтгөлгүй) ийм Эхлэл нь дотоод бүрэн бүтэн байдалтай байдаг. (М. 2003, хуудас 45-46).

Энэ бол "Тао"-гийн тайлбар, тайлбаруудын нэг нь Европын гүнзгийрүүлсэн хэрэглээтэй, бэлгэдэл, хийсвэрлэлийн нарийн бардам зангаар хийсэн, найдах зүйлгүй, нэг ч биет зүйл байхгүй. "Оршихуйн өөрөө байхгүйн бодит байдал, сарних үйлдэл, олон янз байдлын хязгааргүй баялаг". Мөн энэ текст нь хоёр хуудас биш, харин 87 юм! Мөн эдгээр бичвэрүүд нь орчин үеийн стандартын дагуу шинэ аргаар боловсрол эзэмшсэн хүмүүст зориулагдсан бололтой. Тэдгээр. Европын ухамсартай хүмүүсийн хувьд.

Тао өөрөө үүнийг нэмдэг. “Дээд хүмүүс Замын тухай сурсан тул хичээл зүтгэл гаргаж, түүнийгээ хэрэгжүүлдэг. Жирийн хүмүүс Замын талаар мэдсэнийхээ дараа түүнийг дагадаг, зарим талаараа үгүй. Доод хүмүүс Замын талаар мэдсэнийхээ дараа чангаар инээдэг. Хэрэв тэд инээгээгүй бол энэ нь Зам биш байх байсан” (Тао, 41-р бүлэг). "Тао" хэл нь Х.Г.Гадамерын хэлснээр "ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан урьдчилсан тайлбар" буюу "оршихуйн бүх зүйлийг хамарсан нээлттэй байдал" гэж ойлгодог хэл юм. Энэ нь цэвэр харилцаанд буцаж ирдэг хэл юм; дотор нь амьдрал эвшээдэг. Оршихуйн болзолгүй нээлттэй сэтгэл зүрхний нээлттэй байдлын уулзалт. Таогийн гол ойлголт бол "бүхнийг хамарсан хоосон чанар" гэсэн ойлголт юм. (хуудас 23). Өөрийн эрхгүй асуулт гарч ирнэ: Европ хэл гэж юу вэ? Юуны ангайсан бэ? Мөн нээлттэй байдал нь ямар оршихуйг өгдөг вэ? Мөн энэ хэлэнд оршин тогтнох ямар нэг зүйл бий юу?

Сүнсний холбоо

Харин одоо бид хоцрогдсон Гэгээн Теофан руу буцъя. Тэрээр сүнсний холбоог дүрсэлсэн байдаг.

Сүнсний холбоо нь амар амгалан, өөртөө таалагдах, чөтгөр гэсэн утгатай бөгөөд бондууд нь эндээс нэрээ авсан: ертөнцийн холбоо, өөртөө таалагдах, чөтгөрийн холбоо. Сүүлийнх нь хүнд мэдрэгддэг бөгөөд бидний хувьд бахархал, бардамнал гэдгээрээ илүү танигддаг. Гэсэн хэдий ч, үүний цаана, Гэгээн Теофаны хэлснээр: "Сүнсний гурав дахь холбоо нь Сатан болон түүний сүнснүүдээс ирдэг. Тэдгээр нь харагдахгүй бөгөөд ихэнх тохиолдолд өөрийгөө хайрлах, амар амгалангийн холбоотой давхцдаг. Гэхдээ Сатанаас шууд ирдэг зүйл байдаг.

Түүнээс (хүн) сайн сайхны тухай бодохдоо тодорхойгүй аймхай, айдас төрдөг. Төрөл бүрийн сүнслэг зусар нь түүнээс ирдэг: зарим ньхэт их, жинхэнэ үндэслэлгүй, Бурханы өршөөлд найдах, ухаангүй биш, харин нүгэл үйлдэхэд улам бүр гүнзгийрэх (өгөөмөр); цагт бусад- цөхрөл; цагт энэ- эргэлзээ, үл итгэх байдал; цагт Явах- өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө зөвтгөх, наманчлалын мэдрэмжийг дарах.

Түүний нэгэн заль мэх бол өөрийгөө нуух, өөрөөр хэлбэл нүгэл үйлдэгчийг тэнд байхгүй гэдэгтээ итгэлтэй болгох явдал юм (үр дүнд нь) тэр нүгэлт сүнсэнд харгис хэрцгий байдлаар өөрийгөө хүснэ (хүн бүрийн онцлог шинж чанарууд). ).

Дэлхий дээрх Их Эзэний өдрүүдэд итгэлгүй байдал, эргэлзээний эх үүсвэр болсон чөтгөрүүд ариун сүм дэх шүтээн, шүтээнүүдээр дамжуулан үнэнийг (өөрсдийнх нь тухай, хэн бэ гэдгийг) ярихын тулд (гэгээнтнүүдийн хүчээр) итгэлийн номлогчид болжээ.

Муу санаатны заль мэхийг ингэж илчлэх нь нүгэл үйлдэгчийг (тэдэнд итгэсэн) өөрийгөө хорон муу, дайсны гарт байгаа, өөрийгөө хорлох гэж хууртагдаж, үхэлд хүргэх ямар нэгэн гунигтай замд хууртагдаж байгааг олж мэдэхэд хүргэдэг. мөн тэд үүнд баярлахыг хүсдэг.

(Ухаантай нүгэлтэнд) энэ нь өөрийн сайн сайхны төлөөх айдас, болгоомжлол, зальтай хүн болон түүний зохион бүтээсэн зүйл болох уруу таталт, бузар булай, хүсэл тачаал, мөн өөрийн гэсэн сургаалын дагуу өөрийн гэсэн айдас, болгоомжлолыг төрүүлдэг. өмнөх амьдрал. (Авралд хүрэх зам. 1899 оны хэвлэлээс дахин хэвлэв. М. 95-96 тал).

Чөтгөрийн ертөнцөөс жигшин зэвүүцэхээс эхлээд хүн аяндаа урвасан сүнсний хэлхээ холбоог даван туулах зам эхэлдэг. Дараа нь хүн ёс суртахууны хөдөлгөөндөө Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн оролцоотойгоор үнэхээр амьдарч эхэлдэг. Энэхүү нигүүлслээр дүүрэн оролцоотойгоор түүний доторх бүх зүйл Бурхан нэгэн цагт Адамыг бүтээсэн тэрхүү ёс суртахууны анхдагч цэвэр ариун байдалд чөлөөлөгдөж эхэлдэг. Үүний тулд нигүүлслийг олж авах, Ариун Сүнсийг олж авах ажил нь хүний ​​амьдрал болдог. Тэр хажууд байхаа больсон, замдаа явж байна. Тэгээд энд ирэх хүртлээ явах хэрэгтэй.

Үхэл, дараа нь - амилалт ба мөнх амьдрал.
Үүний тулд замдаа нигүүлслийг олж авах шаардлагатай, эс тэгвээс явах зүйл байхгүй болно.
Авахын тулд танд арга зам, арга хэрэгсэл, нөхцөл хэрэгтэй.
Мөн тэднийг цочирдуулдаг. Тэдэнгүйгээр нигүүлслийг олж авах боломжгүй.
Сүнсний хэлхээ холбоог салгах шаардлагатай бөгөөд үүний тулд Гэгээн нүглийн үүсгэгч бодисыг сэгсрэх хэрэгтэй. Теофан, мөн зан чанарыг нүгэлт засч залруулагчаас.
Мөн гаднах байдлын талаар Их Эзэн аль хэдийн хэлсэн: Хэн нэгэн таныг хуурахаас болгоомжил"(Мат. 24:4).
Мөн тэрээр хэлэхдээ: Уруу таталтаас болж ертөнц золгүй еэ: уруу таталтууд ирэх ёстой"(Мат. 18:7).
Тэгээд цааш нь: Харин чи" өөрийгөө ажигла"(Лук 17:3).
Их Эзэн бидний цаг үед Түүний сэрэмжлүүлэг олон хүнд хүч чадалгүй, эцсийн цаг үед олон байх янз бүрийн илчлэлтүүд хүчээр олон үймээн самуун дэгдээх болно гэдгийг урьдаас харж байгаа учраас энэ талаар маш шаргуу ярьдаг.
Дахин хэлэхэд бид ч мөн адил. Бид юу ярьж байна вэ, яагаад? Энэ тухай Грегори, мөн ер бусын туршлага бүрийг бурхнаас ирсэн туршлага биш гэж хэлэхийн тулд. Дэлхийн шашинд ч гэсэн. Магадгүй тэднээс ч илүү.
Гэхдээ Орост хэн нэгэнд зөвшөөрвөл үргэлж цочирдуулдаг. Өөрийгөө төөрөгдүүлэхээс ч, түүний шалтгаанаас ч. Тиймээс энэ нь сүнслэг байдлыг ялгах туршлагад зориулагдсан юм.

Ер бусын хуурамч илчлэлтүүд

Одоо өөр нэг туршлагад хүрцгээе. Тэр чамтай илүү ойр, гэхдээ бас таных биш, туршлага нь тод, сэтгэл татам юм. Тиймээс, жишээлбэл, гаргүй, хөлгүй, баяр баясгалантай төрсөн хүн дээрээсээ хүчтэй илчлэлтийг мэдэрсэн тул одоо Европ даяар Христийг номлож, олон мянган үзэгчдийн өмнө "Есүс" хэмээх нэрийг өргөж, алдаршуулж байна. Протестантууд энэ туршлагыг зүрх сэтгэлдээ ойртуулж, католик шашинтнууд гайхшралтайгаар харж, сонсдог бол Ортодокс шашинтнууд үүнийг гадаадад байгаа сониуч зан гэж үздэг. Яагаад сониуч зан гэж?

Учир нь Христийн сүнстэй, тэр нь хүн өөрийн эрхгүй Бурханаас эмээж амьдардаг бөгөөд энэ нь эхэндээ тийм ч тодорхой биш байж болох ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам та барууны энэ туршлагаас холдох болно. Христэд итгэгч мэт санагдах энэхүү баяр баясгалан, таны "хүн бүрийг, бүх зүйлийг сонгон харгалзахгүйгээр хайрлах, өрөвдөх сэтгэл"-тэй төстэй, амьдралыг хайрлах, амьдрахыг хайрлах тухай хүчтэй бөгөөд итгэл үнэмшилтэй номлолд Христэд итгэгчдийн дотоод мэдрэмж нь хайртай хүмүүсийг хайж, олж чаддаггүй. зүрх. гэмшсэнмэдрэмж, дотно хүрэлцэх даруу байдалХрист ба Түүний даруу байдал. Нэгийг нь олохгүй байна чимээгүй байдалсэтгэлд амьдардаг зүрх сэтгэлийг мэдрэх чадвартай адислалХрист, хүлээн зөвшөөр ертөнцЗарлиг дахь литурги бүрт дээрээс сонсогдож, үйлчилдэг Христ сайхан сэтгэл.

Эсвэл энд, эх сурвалжийн хувьд төстэй, тэр хаанаас ирсэн, i.e. Христээс огтхон ч биш, гэхдээ гадаад төрхөөрөө эсрэгээрээ - "Сатанистыг хүлээн зөвшөөрөх". (Кино нь интернетэд тавигдсан). Багаасаа илбэчин, шулмын гэр бүлд өссөн Сатанист, дэлхийн бүх мэргэ төлөгчдийн дунд хамгийн өндөр зэрэглэлд хүрсэн, чөтгөрийн хамгийн дотны хамтран зүтгэгч, Америкт олон хүнийг ид шидийн ид шидтэй болгосон. нүглээр дүүрэн будаа, гэнэт Христийн тэмдэг - загалмай дээр бүдэрч, түүнд ичгүүрт автсан бардамналыг хэд хэдэн удаа даван туулж, эцэст нь евангелист Христэд итгэгч болж, чөтгөрөөс татгалзаж, одоо дэлхий даяар хамгийн хаалттай нууцыг илчилж байна. Сатанизмын.

Өнөөдөр чөтгөр хүмүүстэй хэрхэн харьцаж байгааг, хүмүүс өөрсдийн үл тоомсорлон таталцлын хүчээр чөтгөрийн жижиг, том, том хэмжээний заль мэхэнд мянга мянгаараа шургуулж, өөрсдөө баригдаж, өөрсөддөө баригдаж байгааг сонсох нь гайхалтай бөгөөд аймшигтай юм. Өөрсдийн мухар сүсэг, ид шидийн айдас, эсвэл дэлхийн олон янзын хувийн ашиг сонирхлоор, илүү ихийг олж авах, эсвэл дэлхийд том, агуу болохын төлөө өөрсдийгөө бүхлээр нь даатгаж, өөрсдийгөө бүхэлд нь Сатаны шумуулд шургуулж байгаад баригддаг. дэлхийн чиг хандлага, цаг үеийн сүнсний үйл ажиллагаа, дэлхийн сэтгэл хангалуун амьдралын соёл иргэншлийн хэтийн төлөвт.

Гэхдээ энэ нь хуучин Сатанистын илчлэлтийн мөн чанар биш юм. “Миний нэрээр олон хүн ирж, олон хүн хууртагдах болно. Бүү ай, энэ бүхэн байх ёстой гэж Их Эзэн айлдаж байна." (Матай 24:5-6). Хуучин Сатанистын илчлэлтүүдийн мөн чанар нь эдгээр илчлэлтүүдээр олон хүнийг Түүний нэр болох Христэд авчрах явдал юм.

Энэ нь Христэд санагдах болов уу? Үгүй IN Христийн шашин. Хүмүүсийн оюун ухаанд нүгэл нь хүний ​​унасан мөн чанараас таслагдах Христийн шашинд. Дараа нь Христэд итгэгчид гэм нүглийн талаар ямар нэг зүйл хийхийг оролдох болно. өөрийн доторх унасан мөн чанарыг хөндөхгүйгээр. Мөн чанараараа ийм байх болно, байх болно бүх дэлхийн Христийн шашин.

Хуурамч Христүүд ба Хуурамч бошиглогчид

Хүн төрөлхтний дайсны далд, үл үзэгдэх ажил нь олон хүмүүсийн дунд нүглийг буцалгах зорилгоор хийгддэг. Хэрэв та гурилыг усанд хутгавал цаг хугацааны явцад тунадас болж, ус нь хөнгөн болно. Гэхдээ яриаг буцалгаж, исгэж байвал гурилын зуурмагийг анхны байдалд нь буцааж өгөх боломжгүй болно. Тиймээс дайсан нь зөвхөн хүнийг нүгэлд оруулахыг хүсдэггүй, харин хүний ​​мөн чанарыг нөхөж баршгүй сүйтгэж, нүгэл үйлдэхийг хүсдэг. Шар айраг, үржүүл - энэ бол чөтгөрийн хүсч, хайж байгаа зүйл юм.

Дараа нь байгалийн ялзрал, хайр дурлалын хөргөлтөөр хүн хууль бусын хаант улсад амархан ордог эсвэл өөрийгөө өгдөг. Их Эзэний нэрээр олон хүн хууртагдах болно гэсэн Их Эзэний үгс хүнд бөгөөд гашуудалтай байдаг. Сүнсийг ялгахгүйгээр хүмүүс тэрхүү "Миний нэр"-ийн дор хууран мэхлэгч нар орж ирэх гэж өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрч, хууль бусын орон руу орох болно. Тэд өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэж, өөрсдийгөө дэлхийн Христийн шашинтай адилтгах болно.

Үүн дээр зусардах сүнснүүдийн ажил бидний үед эхэлсэн. Бүх нийтийн, бүх нийтийн христийн шашны санаа нь хүн төрөлхтний дайсан түүний арвин олзыг ялан дийлж цуглуулах сүүлчийн сорилт, заль мэхний тор байх болно. "Хуурамч христүүд болон хуурамч бошиглогчид гарч ирж, боломжтой бол сонгогдсон хүмүүсийг хүртэл мэхлэхийн тулд агуу тэмдгүүд, гайхамшгуудыг үзүүлэх болно", "мөн олон хуурамч эш үзүүлэгч гарч ирж, олныг мэхлэх болно." (Мт. 24, 24, 11). "Хуурамч Христүүд" бол "миний нэрээр" байдаг хүмүүс юм. Бүгд л жирийн хүмүүсээс.

"Хуурамч эш үзүүлэгчид" нь эрх мэдэлд байх хүмүүс юм. "Тэд олон хүнийг хуурна" гэж хэлдэг, учир нь тэд эрх мэдэлтэй байх болно. Мөн "олон" нь сүмийн амьдралд "хүч"-ээс өөр ямар ч дэмжлэггүй хүмүүс юм. Түүний адислалаар тэд амьдралыг туулж, түүнд найддаг. Ариун эцгүүдийн тухай тийм ч их биш, гэхдээ тэднээс уншиж болох боловч нигүүлслийн туршлага дээр биш, гэхдээ хаа нэгтээ, ямар нэгэн байдлаар тэд үүнийг туулж байсан ч, илүү олон удаа хадгалагдах сүмийн уламжлалын тухай биш. уламжлал нь өөрөө биш, харин тохиромжтой зүйл.

Тухайлбал, үйлчилгээг богиносгож, дүрэм нь барууны хэв маягт өөрчлөгдсөн. Уламжлалтай ингэж заль мэх хийснээрээ оюун санааны амьдралаа алдаж, шашин-сүнслэг амьдралд уусдаг гэдгийг тэд мэдэхгүй. Энэ бол шашин-сүнслэг амьдралд шингээх явдал бөгөөд түүний оргил үе нь, өөрөөр хэлбэл. гүйцэтгэлийн ур чадвар, хүний ​​авьяас чадвар, мэргэжлийн ур чадвар улам бүр нэмэгдэж, бидний цаг үеийн маш их уй гашуу байна.

Сүнслэг Христэд итгэгчид нэг үндэснээс гаралтай хоёр салбар шиг хоёр төрлийн зан авираар тодорхойлогддог. Нэг нь тэд сүмийн амьдралд гарсан аливаа өөрчлөлтөд тайвширч, эдгээр өөрчлөлтийн агуулгад огт ач холбогдол өгдөггүй. Өөр нэг зан үйл нь сүмийн амьдралд гарсан өөрчлөлтөд огцом хариу үйлдэл үзүүлэхэд амьдралын үндэс нь эвдэрч байгаа мэт ноцтой ач холбогдолтой байдаг. Эхнийх нь санваартнууд болон бишопуудын эрх мэдэл эсвэл хүчинд тулгуурладаг учраас ийм хайхрамжгүй ханддаг. Сүүлийнх нь өөрсдийнхөө үзэл бодолд тулгуурладаг, өөрийн гэсэн байр суурьтай байдаг тул ингэж аашилдаг.

Тиймээс, хоёрдугаарт, сүмийн удирдлагуудтай зөрчилдөх нь тэдэнд амархан байдаг. Тэд сүмийн эрх мэдэлтэй зөрчилдөж, үнэн алдартны шашныг хамгаалж, дэмждэг гэдэгт итгэдэг. Эдгээр хоёр зан үйл яагаад нэг эрин үеэс үүсдэг вэ? Учир нь сүнслэг хүн тэднийг бий болгодог. Тэр өөрийнхөөрөө, хүн чанараараа амьдардаг. Иймд өөрийн төрөлхийн зан чанар, амьдралыг нь бүрдүүлдэг тулгуур түшиг тулгуураас хамааран зан авирыг нэгдүгээрт, хоёрдугаарт тохируулан авч явдаг, эсвэл эхний хоёрын хооронд хэлбэлздэг.

Хуурамч бошиглогчдын тухай ярихдаа, хэлсэн зүйл дээр нэмж хэлье - хуурамч бошиглогчид сүнслэг зан чанартай хүмүүсийн хувьд байгалийн өндөр туршлага шаарддаггүй. Төрөлхийн, заримдаа онцгой авъяас чадвараараа эсвэл албан тушаалын эрх мэдлийнхээ дагуу, үр дүнд нь биеэ тоох, ихэмсэг зангаасаа болж тэд өөрсдийгөө ер бусын бүхнээс хамаагүй өндөрт мэдэрдэг.

Зөвхөн худал биш, бас бодит, бодит. Түүгээр ч барахгүй албан ёсны оюун санааны боловсролтой бол бүх зүйл, бүх зүйлд урьдчилан эмхэтгэсэн хариулт өгөх хэрэгсэл болгон тэд зөвхөн хууртсан хүмүүст бардам, бардам байх болно, өөрөөр хэлбэл. ид шидэнд төөрсөн ч жинхэнэ нигүүлслээр удирдуулсан хүмүүст.

Тэд нэгийг нөгөөгөөр нь ялгахгүй, зөвхөн нэг шинж тэмдгийг үзэн ядаж бүх зүйлд адилхан ханддаг - энэ бол ер бусын зүйл юм. Тэд хоёулаа Их Эзэний үгсийг дагаж мөрдөж, уншиж байхдаа тэдэн дотроос өөрсдийгөө таньдаггүй, эсвэл хэрэв тэгвэл ойлгодоггүй, харин бухимдаж, бухимддаг. Учир нь тэд зөвхөн боловсролын бүтцээс олж авсан мэдлэг, хүний ​​байгалиас заяасан авьяас чадвараа эрхэмлэн дээдэлж, өөртөө хөгжүүлэх болно. Үүний зэрэгцээ дэлхийн амьдрал, түүний дотор шашны амьдралыг тогтвортой байлгахын тулд сүнслэг байдлын үүднээс байгалийн жам ёсны шинэ төрлийн дэлхийн зохион байгуулалт, дээд бүтцийг урам зориг, шийдэмгий байдлаар зохион байгуулах болно.

Эдгээр байгууллага, дээд бүтэц улам бүр хүчирхэг, дэлхийн шинж чанартай болно. Хүмүүс сүмийн уламжлалаас илүүтэйгээр тэдэнд болон түүний зохион байгуулалтын аажмаар шинээр гарч ирж буй хэлбэрүүдэд итгэх болно. Сүмийн уламжлалыг сургуулиар, номоор таних болно, гэхдээ амьдрал дээр тэд үүнийг мэдэхгүй, танихгүй. Юу ч биш, учир нь ёс суртахуун байхгүй.

Тиймээс чөтгөр нэгэн төрлийн байгалийн эрин үе, сүмийн амьдралыг санаачлагатай сайжруулж, зарим тохиолдолд тохиролцооны үндсэн дээр өрнөж буй түүхэн үйл явдлуудын байгалийн жам ёсны замаар, зарим тохиолдолд ноёрхох замаар чөтгөр дэлхий дээр өөрийн хаант улсаа байгуулах болно, одоо ч бий. . Үүний тулд түүнд болон бидний цаг үеийн ийм хүмүүст ер бусын шинж тэмдгүүд хэрэггүй. Тэд Антихрист өөрийгөө бурхан гэдгээ илчлэх эцсийн шатанд л хэрэгтэй болно. Ерөөлийн зарлигийг амтлахгүй, ямар нэг байдлаар гэмшсэн сэтгэлтэй хүмүүс ийм байдаг.

Цөөн тооны хүмүүстэй (үнэн, тэд олон сая байдаг) ер бусын зүйлд дуртай, бас сүнслэг хүмүүст чөтгөр "тэднийг тэмдгүүд, гайхамшгуудаар хуурахыг" эрэлхийлэх болно ( Мат. 24, 24). Энэ нь тэднийг дэлхий дээрх нэг хаант улсад цуглуулах гэсэн үг юм. Тиймээс өнөөдөр аль хэдийн нэг туйл дээр гаргүй, хөлгүй төрсөн баяр баясгалантай протестант, нөгөө талд нь евангелист болсон хуучин Сатанист хүн Христийн тухай ижил зүйл ярьж байх болно. Тэдний эргэн тойронд тэд өөрсдийн мөн чанараараа уруу татахыг хүсдэг хүмүүсийг цуглуулах болно.

"Мөн чанараараа", өөрөөр хэлбэл. Тэрээр амар амгалан, дэлхийн амьдралд тайтгарал, аюулгүй байдлыг эрэлхийлдэг тул хаанаас ч юу ч заналхийлдэггүй. Энэ бүхнийг түүнд өгөх болно. Үүний зэрэгцээ хоёуланд нь уруу таталтын эх сурвалж болох эх сурвалжаас харахад чөтгөр ба чөтгөрүүдийн ид шидийн ертөнц байдаг.

Тэгээд шалтгаан нь сүнслэг зан чанарДэлхий дээрх оршин тогтнох хүслийн нөхцөл дээр суурилсан тэдний шашны амьдрал - энх тайван, аюулгүй байдал. Миний жишээ болгон дурдсан хүмүүс ер бусын туршлагыг мэдэрсэн хүмүүс өөрсдөө үнэн алдартны шашинд ирээгүй бөгөөд тэдэнд итгэдэг хүмүүс ихэвчлэн үнэн алдартны шашныг эрэлхийлдэггүй, эсвэл үнэн алдартны шашинтнууд эдгээр илчлэлтүүдийг сонсдог бол тэд үүнийг хийдэг. үнэн алдартны шашин шиг даяанч амьдрал руу бүү ханд.

Тэдний сонссон зүйлээс мэдэрсэн цочрол нь тэдэнд хангалттай бөгөөд эхнийх нь Христ байдаг гэдгийг мэдэж, Түүнд итгэхэд хангалттай бөгөөд дараа нь тэд цааш явахгүй. Дотоод болон гадаад аль нь ч - Христийг олох нь сүнслэг болон ёс суртахууны ажил, нигүүлслийг олж авах ажил гэдгийг тэдэнд юу ч хэлдэггүй.

Түүгээр ч барахгүй, "Авралд хүрэх зам" номондоо Гэгээн Теофан Реклюсын тодорхойлсон ердийн аргаар нигүүлслийг олж авах, i.e. - Ортодокс сүм дэх аскетик амьдрал. Сүмийн үйлчилгээ тийм ч их биш, тэд бас хэрэгтэй, гэхдээ хамгийн гол нь даяанч амьдрал. Гэвч шашны амьдрал, ерөнхийдөө дэлхийн амьдралд амар амгалан, аюулгүй байдлыг эрэлхийлдэг хүмүүст нигүүлслийг олж авах энгийн арга нь шаардлагагүй юм. Тэд зүгээр л шашинлаг, үнэн алдартны хүмүүс байх нь хангалттай юм. Бидний дунд: "Гэхдээ би үнэн алдартны шашинтай, баптисм хүртсэн, Бурхан миний дотор, зүрх сэтгэлд минь байдаг" гэж хэлдэг хүмүүс байдаг. Би өөр яагаад ариун сүм рүү явах ёстой гэж? Эсвэл: "Би сүмд явдаг, залбирдаг, мацаг барьдаг, нөхөрлөдөг. Өөр юу хийдэг вэ?". Мөн тэд үүнд сэтгэл хангалуун байдаг.

Гурван бузар сүнс

"Мөн би харсан" гэж Апокалипсисын үзмэрч хэлэв, - луу болон араатны амнаас, хуурамч эш үзүүлэгчийн амнаас мэлхий шиг гурван бузар сүнс гарч ирж байна. Эдгээр нь тэмдгүүдийг ажиллуулдаг чөтгөрийн сүнснүүд юм; тэд бүх орчлон ертөнцийн хаадын өмнө очиж тулалдаанд цуглуулдаг ... Хувцсаа нүцгэлж, ичгүүрийг нь харахгүйн тулд хувцасаа харж, хадгалдаг хүн ерөөлтэй еэ. (Илч. 16:13–15).

Хамба лам Геннадий Фаст "Апокалипсисын тайлбар" (М. Никаеа, 2009) номондоо эдгээр "бузар сүнснүүдийн" талаар бичсэнийг эндээс үзнэ үү - "бид луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчээс Сатаны "гурвал" -ыг хардаг. Гурвал нь мөн чанартаа биш, харин дуураймал, хуурамч юм. Сатан биечлэн үйлдэл хийж, хамгийн хүчирхэг үйлчлэгчдээ татдаг: Антихрист ба хуурамч бошиглогч (сүүлчийн болон бидний үеийн соёл иргэншил - А.Г.). Сатан, Антихрист, хуурамч эш үзүүлэгчийн амнаас гурван бузар сүнс гарч ирдэг. “Эдгээр нь тэмдэг үйлддэг чөтгөрийн сүнснүүд юм” (Илч. 16:14). Тэдний зорилго бол хүмүүсийн сэтгэлийг татах, уруу татах явдал юм. Антихристийг шүтдэггүй, харин Христийг хүлээж, баптисм хүртэж, сэтгэлээ үргэлж сайн үйлсээр хувцаслаж, сайн үйлсээс "нүцгэн явахгүйн тулд" "хувцсаа хадгалдаг" "Сэрүүн хүн ерөөлтэй еэ". "Тэд түүний ичгүүрийг харахгүйн тулд" , өөрөөр хэлбэл унасан нүгэлт мөн чанарыг" (х. 265-267).

Эдгээр үгэнд, Илч. Геннадий Фаст бид асуулт нэмэх болно:

Бид яагаад хуурамч эш үзүүлэгчээс соёл иргэншлийг хардаг вэ? Учир нь түүний хөгжлийг идэвхтэй дэмждэг эш үзүүллэгийн механизмд анхаарлаа хандуулаарай. Энэ нь оюун санааны амьдралаас хол олон хүмүүсийн шинэ амьдралын тухай өөр нэг зөгнөл гэж итгэдэг ирээдүйн өөр нэг санааг үргэлж дууддаг.

Тэд зүгээр нэг итгээд зогсохгүй, сая сая, зохион байгуулалттай зэрэглэлүүд дараагийн санаа-зөгнөлийг урам зоригтойгоор авч, түүнд бүх хүсэл тэмүүлэлтэй хүчээ өгдөг. Зөвлөлтийн бурхныг эсэргүүцсэн үеийн жагсаал цуглаан, жагсаал цуглаан, фашист цэргүүдийн эмх цэгцтэй эгнээ нь нэг “Хэйл”-д гараа өргөсөн, Ватиканы талбай дахь католик шашны олон түмэн цугласан хүмүүсийг хар л даа. Тийм ч учраас элчийн сэрэмжлүүлэг нь цаг үеэ олсон бөгөөд цаг үеэ олсон мэт сонсогдож байна: "Тиймээс бусадтай адил унтахгүй, харин сэрүүн байж, сэрүүн байцгаая" (1 Тесалоник 5:6).

Бурханчлах, шашингүй болгох, чөтгөр болгох

Гэхдээ Грегори, чам руу буцъя. Таны хэрэг нас барсны дараа олон хүнд мэдээ хүргэсэн хүмүүсийнхтэй огт адилгүй. Энэ нь гэнэтийн байдлаар тодорхой айлчлалыг амсаж, Христийн гэгээн номлогчид болсон хүмүүстэй огтхон ч давхцдаггүй. Та бас хийж эхлээгүй байна.

Хүн төрөлхтний түүхэнд ер бусын зүйлийг мэдэрч, түүнийг барьж авч, энэхүү айлчлалыг зохион байгуулах дадлыг хөгжүүлж эхэлсэн олон ид шидтэнгүүд байсан. Үүний зэрэгцээ тодорхой чөтгөрийн биетүүдтэй харилцах замаар тэд тэднээс олон илчлэлт хүлээн авсан. Хүмүүс тэдэн рүү хошуурч, тэднийг дагаж, тэднээс суралцаж эхлэв. Ийнхүү агуулга, шүтлэг, ид шидийн зан үйлээрээ агуу шашин бий болжээ. Ийнхүү эдгээр шашнаас дараах сектүүд гарч ирэв: Харе Кришна, Вивекананда, Муна болон бусад олон шашны урсгалууд. Ийм үржиж, үржих нь Ариун Сүнс байхгүй газарт үргэлж тохиолддог.

Эдгээр шашин болон тэдгээрээс үүссэн салбаруудын аль нь ч Христ рүү хөтөлдөггүй. Эдгээр шашны, ялангуяа дорнын шашны ид шидийн зан үйл нь хүнийг чөтгөр болгоход хүргэдэг. Тэднээс ялгаатай нь Ортодокс ид шидийн даяанчлалын дээд түвшний залбирлын дадлага нь бурханлиг болгоход хүргэдэг гэдгийг анхаарна уу.

Католик Христэд итгэгчид болон Протестантуудад даяанчлалын ид шидийн зан үйл байдаггүй.

1054 онд үнэн алдартны шашинтай харилцаагаа тасалснаар тэд Ариун Сүнсний оролцоог үнэхээр алдаж, тэр цагаас хойш Ариун Сүнсний мэдрэмж, нигүүлслийн мэдрэмжээ алдаж эхлэв. Энэ нь улам бүр солигдож, сүнслэг болон бие махбодийн бие даасан үйл ажиллагаанд өөрийгөө ухамсарлах мэдрэмжээр солигдож эхлэв. Үүний үр дүнд тэд Ортодокс даяанчлалын оронд зөвхөн агуулга, шүтлэгтэй үлджээ. Дэлхий нийтийг хамарсан дараагийн тахлын эсрэг эрч хүч, итгэл үнэмшил хуримтлагдах хүртэл нийгмийн ач холбогдолтой олон хөдөлгөөн, яамдууд. Католик шашинтнууд сүм хийд, сүм хийдтэй байдаг нь үнэн. Гэвч тэдэнд нигүүлслийн ид шидийн гэмшсэн амьдрал үнэндээ байдаггүй.

Учир нь тэдний шашны зан үйл нь унасан мөн чанараас гаралтай бөгөөд үрэвссэн унасан хүний ​​хил хязгаараас хэтрэхгүй. Католик шашин түүхэн цаг хугацаанд урагшлах тусам унасан сүнснүүдийн нөлөөнд автдаг.

Үнэн бол өнөөдөр үнэн алдартны шашинд, унасан байгалиас амьдардаг үнэн алдартны шашинд ижил зүйл тохиолдож байгаа нь үнэн. Энэхүү үнэн алдартны шашинд сүүлийн хоёр зууны туршид амьдралын хэв маягийн эрс өөрчлөлтийн улмаас ёс суртахуун алдагдаж байна.

Ингэснээр эв нэгдэл, сүмийн ариун ёслол, мөнх амьдралын хүсэл эрмэлзэл нь идэвхтэй зарчмууд юм. Гэр бүлийн ариун явдал, овгийн ариун явдал, ард түмэн, энэ гурваас аль хэдийн хувь хүний ​​ариун байдал бүрддэг - хүүхэд, өсвөр насныхан, залуу эрэгтэй, насанд хүрсэн, хөгшин хүн. . Хэрэв бид бүхэл бүтэн ард түмний тухай ярьж байгаа бол энэ нь зөв юм - ерөнхийөөс тусгай хүртэл, эсрэгээр нь биш. Мөн хэрэв quotient, i.e. ийм ард түмнээс гарсан хувь хүн өөрийн биеэр ариун явдлыг нэмэгдүүлэх замд орох болно, тэгвэл "түүний эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно". Унасан хүнийг ариун ёс суртахуунаар ялан дийлэх арга зам, ариун явдал нь гол цөм нь "ариун байдлыг хүндэтгэх" бөгөөд уг замын дүр төрх, эрх чөлөөнд Тэнгэрийн хаант улсын бэлгэдэл нь сүмийн ариун ёслолуудад, ялангуяа ариун ёслолд оршдог. Евхаристийн тухай ба түүний үргэлжлэлд "литургийн дараах литурги" (Патриарх Алексий II).

Энэхүү амьдралын хэв маяг нь 19, 20-р зууны орчин үеийн соёл иргэншлийн бүх дэлхийн механизмууд унах гол зорилго байв. Амьдралын хэв маяг хаа сайгүй, бүх түвшинд сүйрч, гэр бүл, овог, ард түмэн, сүмийн амьдралын талбарыг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүйрсэн байгалийн ялалтад хүргэв.

Сүүлийн үеийн эдгээр түүхэн үйл явдлуудад сүйрсэн байгаль эсвэл энэ ертөнц амьдралын хэв маягийг олон удаа зөрчилдөөнтэй болгожээ. Энэ нь унасан байгаль нь хүн бүрийн амьдралын үндэс болсон - нийгэм, улс орон, сүм.

Тэр ч байтугай тэргүүлэгч сүмийн цуглаануудад ч тэргүүлэгч байр суурийг эзэлж эхлэв. Ариун даяанчид энэ тухай зөгнөж, дэлхий ертөнц, энэ бол унасан мөн чанар нь эцсийн цагт сүм хийдүүдэд орох болно гэж хэлсэн.

Унасан байгалийн амьдрал, гадаад шинж чанартай үнэн алдартны шашин шүтлэгээрээ Оросыг 17 дахь хувьсгал руу хөтөлсөн. Өөртөө унасан хүн бол хувь хүн биш хувь хүн юм. Уналттай хамт хувийн шинж чанар нь Диваажинд буцаж оров. Хувь хүний ​​хөгжил дэлхий дээр эхэлсэн.

Тэр юу вэ? Тэрээр шашин шүтлэгтэй хэвээр байна. Тэр сэтгэлтэй. Олон авьяастай, идэвхтэй. Ийм хүн өөрөө өөртөө буцаж чадахгүй - хувийн шинж чанар. Тэр түүнийг мэдэхгүй. Хувь хүнийг бүтээгч Бурхан л үүнийг мэддэг. Тэр бас үүнийг хүний ​​дотор сэргээж чадна.

Даяанчлалд хувийн шинж чанарыг сэргээх нь бурханчлагдсантай харьцуулахад тохиолддог бөгөөд үүнийг Ариун Сүнсээр өгдөг. Ариун Сүнс Өөрийн нигүүлслээр хүнийг Христ рүү сэрээдэг. Энэ нь баптисм хүртэх ариун ёслолоос эхэлдэг - сүнслэг төрөлтийн ариун ёслолоос. Үүний зэрэгцээ цусан төрөл байдаг, сүнслэг төрөлт байдаг гэдгийг ойлгох ёстой. Цусны төрөлт нь эхээс болон эмэгтэйчүүдээс ирдэг.

Харин аавууд сүнслэг байдлаар төрдөг. Бурхан тэдэнд гэр бүлийг бий болгох адислалыг өгдөг, Бурханы хүүхдүүд, Бурханы ард түмэн шиг эхчүүдтэй хамт хүүхдүүдийг өсгөхийн тулд Бурханы хүчийг дээрээс өгсөн. Сайн мэдээнд Христийн удмын бичиг эцгүүдээр дамждаг. “Абрахам Исаакийг төрүүлэв; Исаак Иаковыг төрүүлсэн...” Тэгээд эцэст нь “Есүсээс төрсөн” Бурханы эх (Мат. 1, 2, 16). Хүний үрээс биш, харин дээрээс Ариун Сүнснээс төрсөн, өөрөөр хэлбэл. сүнслэг төрөлт, тэнгэрлэг адислалын төрөлт, тэнгэрээс эцгүүд дээр бууж ирэх. Тиймээс төрсөн Христ доторх Бурхан "унасан нэг нь дүрийг босгохын тулд" суурийг тавьдаг.

Гэвч ийм түүхэн хөгжил, амьдралын замналыг унасан хувь хүн эсэргүүцдэг. Хүн чанараараа дамжуулан тэрээр бардамнаж, бардам зангаараа - шашингүй үзэлд автдаг. 20-р зуун бол хүн төрөлхтний шашингүй байдлын үе юм. Бурханд ч, чөтгөрт ч итгэдэггүй, зөвхөн өөртөө итгэдэг, шинжлэх ухаан, соёл, боловсрол, олон нийтийн зохион байгуулалтад, тухайлбал социализмд итгэдэг сая сая хүмүүс бий болсон.

Оюуны болон оюун санааны хүч, янз бүрийн авъяас чадвар, бэлгүүд хэрхэн хурдан цэцэглэж байгааг бид одоо харж байна. гадаад болон дундаж хүний ​​хөгжил, үүнтэй зэрэгцэн түүний ёс суртахууны доройтол үеэс үед хурдацтай явагдаж, хувь хүнээс ёс суртахууны хүч, дотоод ёс суртахуун алдагдаж эхлэв. Дараа нь социализмын уналтаар, өөрөөр хэлбэл. амьдралын гадаад тэмдэгтүүд, төөрөгдөл эхэлсэн.

Хүмүүс гурван давхаргад хуваагддаг: ширүүн антитеистүүд (тэдгээр нь бүгд үнэн алдартны шашныг эсэргүүцдэг), хоёр дахь нь - атейстууд (ямар ч шашин, шашны амьдралд хайхрамжгүй ханддаг), гурав дахь нь шашны амьдрал сүүлийн үед илэрч эхэлсэн. өөрөө эхний болон хоёрдугаарт ордог. Дээрээс ирсэн итгэл биш, харин хүн төрөлхтний шашин шүтлэг, аль ч үндэстний хүний ​​шинж чанар. Энэхүү сүсэг бишрэл нь хүний ​​өмчийн хувьд гадны дэмжлэг хэрэгтэй: дэлхийн шашны орчинд, шашны эрх мэдэлтнүүд, шашны эрх мэдэлтнүүд. Үүний зэрэгцээ тухайн хүний ​​зан чанараас хамааран тэр өөрөө хүрээлэн буй орчныг бүрдүүлдэг, эсвэл энэ орчны эрх мэдэлтэн болдог, эсвэл сүмийн эрх мэдэлтэн болдог.

Ариусгах нь хүнийг "хүлээж, суллах" сүмийн эрх мэдэлд өргөдөг. Хүн сүмийн эрх баригчдын томилсон, жишээлбэл, ректорын томилгоо эсвэл хувийн бэлэг, мэдлэг, ур чадвараар эрх мэдэлтэй болдог: байгалийн - соёлын болон оюун санааны боловсролын - эсвэл хуурамч ер бусын, сүмийн бус. Тиймээс, хэрэв бид сүүлчийнх нь тухай ярих юм бол хуурамч ер бусын туршлагыг мэдэрч, дараа нь сектүүдийн санаачлагч болсон хүмүүс жишээ болно. Жишээлбэл, Вассарион, эсвэл Жон Береславский (Бурханы эх төв), Юрий Кривоногов (Цагаан ахан дүүс), Блаватский (Агни йог) гэх мэт. Мөн шашны орчин нь ямар нэгэн зүйлд дуртай газраасаа хамаарч бусад бүх зүйлээс бүрддэг. Тэдний мөн чанарт: хүний ​​шашин шүтлэг, чин сэтгэл, оюун ухаан, эрх мэдэл, эрх мэдэлд автах, хувийн ашиг сонирхол гэх мэт. Үүний үр дүнд бид шашны амьдрал хичнээн олон янз байсан ч гэсэн хоёр ид шидийн зан үйлээс үүдэлтэй гэж хэлж болно.

дээд байгалийн, нигүүлсэлээр дүүрэн амьдралыг Ариун Сүнснээс бурханчлах (Ортодокс) эсвэл

чөтгөр болгох (бусад бүх шашны хөдөлгөөнүүд, түүний дотор Христийн шашинтнууд хувь хүн, уналтанд тулгуурласан).

18-20-р зуунд хүчтэйгээр илэрч байсан гуравдахь чиглэл бол хүнийг шашингүй болгох явдал юм. хувь хүн эсвэл хүний ​​унасан мөн чанарыг бахархан ухамсарлах. Хувь хүний ​​​​өөрийгөө ухамсарлахуйн аль аль нь, нийгмийн хөдөлгөөний хэлбэрээр - шинжлэх ухаан, соёл, боловсрол, орчин үеийн улс орнуудын төрийг бүрдүүлэгч нийгмийн тогтолцооны хэлбэрээр. Энэ үзэгдэл нь богино хугацаанд үргэлжилдэг бөгөөд эцэст нь хоёр дахь нь нэгдэх болно.

Гоо сайхан хаанаас гардаг вэ

Григорий, тантай дахин уулзахад, бидний энэ яриаг эхлүүлсэн анхны зүйл танд тохиолдсонгүй гэдгийг хэлье. Тэдгээр. Гэгээн Теофан юу ярьдаг - нигүүлслийн ер бусын айлчлал.

Ер бусын үйлдлээр холбоогоо таслах нь хүнийг үнэхээр өөрчилдөг. Ямар нэг шалтгаанаар тэр түүнээс зүрх сэтгэлдээ нуугдаж байсан ч түүний хувиргасан ер бусын үйлдлүүдийн ул мөр нь зөвхөн дурсамжинд төдийгүй Христийн шашны байдлаар өөрчлөгдсөн зан чанарт үлдэх болно.

Харин чи "танаас маш сайн зүйл гарч ирсний" дараа "нэг сайхан өдөр чамд ямар нэгэн зүйл шилжсэн юм шиг" өмнөх шигээ хэвээр үлдсэн. Толгой өвдөх нь хүртэл арилаагүй юм шиг эргэж ирэв. Үүн дээр илэн далангүй нэмж хэлэв: "Ирэв" гэж та бичсэн байна - цөхрөл, хүйтэн байна. Хамгийн харамсалтай нь энэ төрийг 6 жил барьж байна. Хэдийгээр та "залбирч, асууж, тахилчдад ханддаг, интернетээс хайдаг, тэмцдэг, зөвлөгөө сонсдог" гэсэн үг юм.

Эрхэм Грегори! Таны туршлага бол нигүүлслийн туршлага биш юм. Энэ бол туршлага юм уруу таталт. Сүнслэг мөн чанар нь эхлээд чамд суулгаж, ерөөлтэй гэгддэг сүнслэг туршлагуудтай тун төстэй маш их туршлага хуримтлуулж, дараа нь Бурханы үйлдлээр чамайг орхиж, чамайг зөвхөн муугаар зогсохгүй, нөхцөл байдалд үлдээсэн. энэ нь танд аюултай.

Таны туршлагатай ижил төстэй тохиолдлуудыг хагиографийн уран зохиолд, ялангуяа патериконуудад, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн сүм хийдийн шастируудад маш их дүрсэлсэн байдаг. Төөрөгдөл, өөрөөр хэлбэл чөтгөрийн мөн чанараар зочлох туршлага нь хүний ​​зөрүүд зан, сүм хийдийнхээ эхний жилд тантай хамт байсан ямар нэг төрлийн нүглийн улмаас Бурханаас зөвшөөрөгддөг.

Ийм туршлага зүгээр л өнгөрдөггүй. Тэр таны бичиж, тусламж гуйдаг сүнслэг хохирлыг ардаа үлдээдэг. Энэ туршлагыг зөвшөөрсөн гэм нүглийг олох ёстой. Жилийн дараа та "Интернэтээс хайж, номлол сонсож, Ортодокс сүмд очиж, мацаг барьж, залбирч эхлэхэд ер бусын туршлага танд зөвшөөрөв. Тэд өөрсдийн нүглийг ухаарч гэмшсэн. Энэ үед хаа нэгтээ, магадгүй наманчлагдсаны дараа та өөртөө ямар нэгэн зүйлд уруу татагдаж байсан: өөртөө эсвэл шинэ амьдралдаа, эсвэл таны өмнө нээгдэж буй хэтийн төлөв, төлөвлөгөө, мөрөөдөлдөө. Миний энд дурьдсан үүнтэй төстэй эсвэл үүнтэй төстэй зүйлд та өөрийнхөө тухай ийм төөрөгдөлтэй байсан.

Зөвхөн дур булаам бодол нь сэтгэл татам байдлыг бий болгоход хүргэдэггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Таны дотоод орчин, таны сэтгэл, ухамсар үүнд бэлтгэгдсэн байх ёстой. Унасан байгалийн байдалд хүн хувиа хичээсэн бардамнал эсвэл хоосон зүйлд маш ихээр өвчилдөг.

Зөрүүд зан, өөртөө бардам зан, бардам зан, өөртөө итгэх итгэл, ялангуяа суулгахад "туслах" зэрэг шинж чанарууд байдаг. Сэтгэл зүй дэх шизофрени далд хазайлт бас боломжтой. Архаг толгой өвдөх нь сэтгэцийн өөрчлөлтийн үр дагавар эсвэл тодорхой шинж чанар, шинж чанар байж болно. Гэхдээ удаан үргэлжилсэн өвдөлт нь сэтгэл зүйд сөргөөр нөлөөлдөг.

Архаг толгой өвдөх нь ихэвчлэн биелэгдээгүй нэхэмжлэлийн үр дагавар юм. Жишээлбэл, хүн ойр дотны хүмүүсээсээ өөрөөсөө илүү ихийг хүлээж, шаарддаг. Тэр тэдэнд байнга чанга дуугаар эсвэл чимээгүйхэн сэтгэл дундуур байдаг, тэр өөрийгөө ч анзааралгүйгээр зэмлэн ярьдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийнхөө төлөө төгс төгөлдөр байдлыг эрэлхийлдэг боловч бусдыг байнга загнадаг шигээ өөрийгөө шүүмжилж, өөрийгөө шүүмжлэх хүртэл өөрийгөө зэмлэдэг. Доод байдлын цогцолбор, гэм буруугаар дүүрэн. Үүнээс болж тэрээр байнгын хурцадмал байдал, хүмүүсээс айж, өөртөө санаа зовдог. Тэр Бурханаас айх эмээдэггүй, эсвэл энэ талаар огт мэддэггүй.

Хэрэв ийм байдалд хүн номлол сонсож, мацаг барьж, залбирч эхэлбэл, өөрийгөө биелүүлэх баяр баясгаланг эрэлхийлэхийн тулд хүн өөрийнхөө тухай ямар нэг зүйлийг нөхөн сэргээж төсөөлж чадна. Өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө зөвтгөх хэрэгцээг мэдэрсэн чөтгөрүүд сэтгэл татам байдалд орж, нэхэмжлэлийг олшруулна.

Түүнд юу тохиолдсон, түүний тоглоомууд хэнтэй эхэлсэн талаар сэжиглэхгүйгээр тэр хүн баяртай байх болно. Хангалттай тоглосныхоо дараа тэд хүнийг өөрийгөө тамлан зовоож, бүх зүйл тохиолдсон, өнгөрсөнд үргэлж харамсаж, цөхрөл хүртэл харамсах болно. Тоглох гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь хүнийг байгалийн туршлага, өөртэйгөө, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй болон Бурхантай харилцах харилцаанд нь сүйтгэж, түүнийг байгалийн бус, тодорхой хэмжээгээр түүний хувьд бие даан даван туулах боломжгүй нөхцөл байдалд хүргэх гэсэн үг юм.

Ийм хүмүүс амьдрах, байх чадвараа алддаг амьдралын зам. Тэд түүнийх амьдралын зам, мэдэхгүй. Хэрэв хэн нэгэн нь тэдэнд сайн хандаж, улмаар тэднийг тогтвор суурьшилтай харилцаанд дуудвал тэд хариуд нь өөрсдийн ер бусын хөдөлгөөн, туршлагадаа эргэлдэж, улмаар амьдралынхаа бүхий л хэв маягийг идэвхтэй сүйтгэж, сайн харилцаа эхлэхээс сэргийлдэг. Үүний үр дүнд тэд ямар ч сэдсэн шалтаг дор амьдралын хэв маягаас зугтаж, замын хүмүүсээс зайлсхийж буцаж ирэхийг хүсэхгүй байна. Үүнтэй ижил шалтгаанаар тэд Сүмд ч очдоггүй. Тэгээд ирвэл ар тал, ар талдаа зогсоод явчихна. Өнөөдөр зөвхөн насанд хүрэгчид төдийгүй, бас адилхан ааштай, сэтгэл хөдөлсөн хүүхдүүд, нялх хүүхдүүд олон байна. Сүмээс гадна мэдээжийн хэрэг, гэхдээ сүмд зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчид олон байдаг. Чөтгөрүүд, хэрэв тэд хүнийг үргэлжлүүлэн бэлчсээр байвал сэтгэлийн "хүйтэн", "Бурхан орхисон мэт баяр баясгалангүй байдал" -ыг гэмтээж, цөхрөлд хүргэхийн тулд хамгаалах болно. Энэ нь чамд тохиолдож байгаа бололтой.

Одоо юу хийх вэ?

Одоо юу хийх вэ? Миний бичсэн зүйлээс та өөрийнхөө тухай мэдсэн зүйл байвал наманчлаарай.
Тахилчийн зөвшөөрөгдсөн үгсийн дараа Их Эзэн өршөөл нигүүлслийн ангал, хязгааргүй хайр, өршөөлийн адил чамайг болон таны хийсэн, туулсан бүхнийг уучилж, одоо хэргээ хүлээн зөвшөөрч, арчиж, цайруулсан гэдгийг мэдэж аваарай.

Сахилгагүй хүмүүс ариун ёслолд итгэхгүй байх нь элбэг байдаг тул би энэ тухай бичиж байна. Тэд өөрсдийн урагдсан мэдрэмж, маргаан, дүгнэлтийг ариун ёслолоос илүү чанга сонсдог. Тэд амархан тэдэн рүү буцаж ирдэг, заримдаа гэм буруугаа хүлээсний дараа тэр даруйдаа тэднээр автагдаж, тэд бүгд адилхан, ижилхэн амьдарч эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл. гэгээн аавуудын хэлснээр өөртөө болон "нойтон мэдрэмж"-дээ үнэнч хэвээр үлдэнэ.

Нүглээ наминчласны дараа чамайг буруутгах зүйл хаана ч байхгүй гэдгийг та санаж байна.
Түүнээс гадна энэ нь таны ой санамж, оюун санаанд байх ёсгүй.
Та эргэж харахгүйгээр амьдарч болно. Бурханы зарлигуудын дагуу Бурхантай хамт байхын тулд урагш амьдар.

Хөршүүдээ хайрла, учир нь энэ хайранд Бурхан тантай хамт байдаг. Өөрийгөө, ёс суртахуунаа хайрла, учир нь та үүнд Бурханаар бүтээгдсэн бөгөөд Бурханы дүр төрхөөр зохицуулагддаг.

Наманчлалын дараа шинэ амьдралд өөрийгөө хүчирхэгжүүлэхийн тулд Иоханы сайн мэдээний 14-р бүлгийг гурван өдөрт нэг удаа, эхэнд нь өдөр бүр уншиж эхлээрэй. Үүнийг ядаж дараа жил өөрийн дүрэм болго.

Сүмийн амьдралыг зохих дарааллаар нь аажмаар эзэмшихийн тулд миний асуултуудын хариултыг уншина уу:
No12517 - оройн үйлчилгээнд байгаагүй,
12812 - Би тэрс үзэлтэн
12828 - үүний төлөө Бурхан намайг шийтгэдэг,
12234 - эсвэл би хайр гэдэг үгийг ойлгохгүй байна (нигүүлсэл гэж нэрлэдэг),
12973 - Ээж бид хоёр Татар үндэстэн.
Дараа нь, хэрэв та хангалттай хүч чадалтай бол №14216 - ааваас аав хүртэл хэрхэн өсөх вэ.

Бурхан чамайг ивээж, бүх зүйл таны төлөө ажиллах болно.

Та бүхэнд амар амгалан. Хамба лам Анатолий Гармаев

01/10/18 Лхагва 20:35 - Нэргүй

Бүх зүйл боломжтой, би маргахгүй

Бүх зүйл боломжтой, би маргахгүй. Магадгүй айлчлал, магадгүй тэтгэмж.
Би төрөө санаж байна, гэхдээ би хичээхгүй, бид мэдрэмжээр биш, харин итгэлээр амьдардаг гэдгийг би ойлгож байна.
Би зүгээр л бурхны таалалд нийцэхийг хүсдэг ч Бурхангүйгээр би юу ч хийж чадахгүй, энэ бол уй гашуу юм.

Үүнээс болж Саровын Серафим чулуун дээр мянган өдөр, шөнө өвдөглөн суув. Энэ тухай Атонит Силуан бичжээ. Бурханд наманчлан хандсаны дараа би эрс өөрчлөгдсөн. Хэрэв би архи ууж, тамхи татахаа больж, хараал илэхээ больж, бүх бохир (тэр үед миний бодлоор) хөгжмийг устгаж, зурхайн зурхайтай холбоотой бүх зүйлийг хаяж, шударга бус орлогоос татгалзаж, зөвхөн Христийн шашны уран зохиол уншиж эхэлсэн бол (Исаак Сири, Теофан Теофан, Паисиус Святогорец) , Игнатиус Брианчанинов, Филокалиа...).

Бурханаас ирээгүй гэж үү? Эргэн тойронд гоо үзэсгэлэн бий юу?
Түүнээс гадна, би тэнгэр элчүүдийг биш, харин нүглийг минь хардаг.
Уучлаарай, би хэн нэгэнд саад учруулахыг хүсээгүй, энэ л хэрэгцээ намайг бий болгосон. Гэвч гол зүйл бол эхний 2-3 жилд Грейс маш хүчтэй тул нүгэл рүү чиглэсэн бүх хандлагыг зайлуулдаг.

"Энэ үнэхээр бурхнаас ирээгүй гэж үү. Эргэн тойронд үнэхээр сэтгэл татам байдаг гэж үү. Түүгээр ч барахгүй би сахиусан тэнгэрүүдийг биш, харин нүглийг минь хардаг"
- Нийгэмд (Волгоград хотод) Фр.Анатолий руу очиж, тэнд бага зэрэг, дор хаяж нэг сар амьдар.
Тэгээд юу болсон нь тодорхой болно - магадгүй айлчлал.

Энд гайхалтай даяанч байна, Ахлагч Софрониус (Сахаров), бүхэл бүтэн хоёр жилийн турш Ксиропотамын Гэгээн Паулын Грекийн Атос хийдэд итгэгч байсан. Тэрээр хийдээс 3-4 км зайд орших агуйд амьдардаг байжээ. Бороо ороход агуйд ус урсаж, хаа сайгүй урсаж, арьсанд норгохгүйн тулд тэр агуйдаа цагаан тугалга өлгөв. Тэнд Грекийн лам нар түүн дээр очиж хэргээ хүлээв. Түүний ариун амьдрал болон Ариун Сүнсний бэлгүүд түүн дээр ирснийг хараад түүнийг маш их хүндэлдэг байв. Мөн тэр өдрүүдэд (1930-аад он) Ариун ууланд Ариун Сүнсний нигүүлслээр бүрхэгдсэн олон энгийн лам хуврагууд байсан бөгөөд ихэнхдээ бүтээгдээгүй гэрлийг хардаг байв. Гэхдээ энгийн байдлаараа - тэд үүнийг мэдэхгүй байсан бөгөөд энэ нь тэднийг бардамнал, хоосон зүйлээс хамгаалдаг байв.

Тиймээс, ахлагч Софрониус (Сахаров) энэхүү сүнслэг техникийг хуваалцаж байна:
- Хэрэв Бурхан сүнслэг хүүхдэд юу тохиолдсоныг илчлэхгүй бол (нарийвчлалтай): айлчлал эсвэл тэтгэмж. Дараа нь би ингэж хэлье: - Гэмшээрэй, энэ бол бурхны тусламж биш байсан.
Хэрэв лам хүн энгийн байдлаа тэр даруйдаа наманчилж, энэ дурсамжийг мартаж, хаяхыг оролдсон бол энэ нь САЙН ТЭМДЭГ юм. Учир нь хууран мэхлэгдсэн хүмүүс ихэвчлэн бат бөх байдаг гэж тэд хэлдэг - Бурханаас ирсэн айлчлал байсан!

Тиймээс хэрэв тэд уурлаж бухимдалгүй, тайван хариулсан бол айлчлал байсан байх магадлал өндөр байна. Гэхдээ олон нийтийн амьдралд "офлайн оношилгоо" хийх нь дээр. Нийгэмлэгийн хаалттай орон зайд бүх нууц тун удахгүй илчлэгдэх болно.

Мэдээжийн хэрэг, юу байсан, одоо юу болохыг олж мэдэх нь чухал юм. Эмчилгээ нь маш өөр ...
Уучлаарай!

11.01.18 Пүрэв 22:41 - Нэргүй

Галзуурал - Надад ийм бодол байгаагүй (балар эртний утгаараа), уучлаарай!
Дашрамд хэлэхэд, та мэдэхгүй байж магадгүй, 2015 онд маш сайн ном гарсан "Тэнгэрийн шувууд"Атосын Симеон, 2 боть. Энэ бол лам Саймоны өдрийн тэмдэглэл бөгөөд маш гайхалтай өдрийн тэмдэглэл юм. Та мөн онлайнаар худалдаж авах эсвэл татаж авах боломжтой.

12.01.18 Баасан 23:33 - Нэргүй

Атосын Симеон.

Баярлалаа, би энэ номыг олох нь гарцаагүй. Атосын Силуан "Бид яагаад бурхад биш юм бэ" гэдэг бас нэгэн сонирхолтой номтой. Мөн сэтгэцийн эмгэгийн талаар би Фр руу хандсан. Анатолий. Гэхдээ гол нь энэ биш. Нэгэн цагт Бурхан надад хайраа харуулсан, одоо би энэ хайргүйгээр хэн ч биш, юу ч биш. Би Бурханыг хайдаг, учир нь Тэр бол миний амьдрал. Цангасан, урдаа ус байгаа юм шиг, харж байгаа ч зурган дээр зурсан хэвээр. За нэг иймэрхүү. Тиймээс би хүн бүрийг зовоож, гэнэт хэн нэгэн зураагүй туршлагаа хуваалцах болно. Бүх зүйлд баярлалаа, та сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Бурхан таныг болон таны үйл ажиллагааг ивээх болтугай.

12.02.18 Даваа 12:50 - Тахилч Сергиус

Уучлаарай, би хөндлөнгөөс оролцож байна.

Захидал ярианаас зөвхөн нэг л зүйлийг ойлгосон - тэд түүнд тохиолдсон зүйл нь сэтгэл татам байсан гэдгийг хүнд тайлбарлахыг оролдож байна. Тэгээд тэр хүн энэ нь жинхэнэ гайхамшиг байсан гэдгийг батлах гэж оролдож байна. Би зөв ойлгосон уу?

Хэрэв би зөв ойлгосон бол өөрийн үзэл бодлыг хамгаалж байгаа хүнтэй ч, эсрэгээр нь нотлох гэж байгаа хүмүүстэй ч санал нийлэхгүй. Айлчлал нь хэнээс ч хамаагүй бодит бөгөөд хүн энэ байдлыг бодитоор мэдэрдэг. Хүний туулсан энэ бодит байдлыг өөр хүн олж хардаггүй тул өөрийнхөө ойлгож байгаагаар тайлбарлахыг хичээдэг. Ихэнхдээ энэ нь бодитоор тохиолдсон зүйл биш юм. Ялгаа нь жижиг зүйлд байдаг ч энэ нь ижил биш юм. Тиймээс хүн өөрийгөө батлах гэж оролдож байна. Аль аль нь буруу, учир нь ямар нэг зүйлийг нотлох нь хоёулаа бодит байдлаас холддог, учир нь та үзэл бодлоо зөвтгөхийн тулд аргумент зохион бүтээх хэрэгтэй.

Би ч бас "айлчлал" хийсэн, дараа нь би одоо юу хийхээ мэдэхгүй тийм ач холбогдолгүй болсон. Нүглийн өршөөлийн тухай ойлголт байгаагүй, харин миний зохисгүй байдлын талаарх ойлголт маш их байсан тул миний амьдрал зөвхөн Бурханы нигүүлслээр үргэлжлэх юм шиг санагдсан. Энэ нь дарагдсан мэт санагдаж байна, гэхдээ амьд үлдэх. Би чангаар хэлэхээс ичиж байсан өөр нэг туршлага байсан ч Атос хотын Гэгээн Силуан түүний амьдрал, хэлсэн үгсийг уншихад надад үүнийг нээсэн. "Хүн Ариун Сүнсэнд байх үедээ тэр хүн бүрийг хайрладаг, түүнд дайсан байдаггүй" гэж энэ хайрыг мэдээжийн хэрэг, миний мэдэрч чадах хэмжээгээр мэдэрсэн. Би түүнийг одоо мэднэ, энэ нь намайг олон жилийн турш үргэлжилсэн. Одоо тэр үйл явдлаас хойш 20 гаруй жил өнгөрсөн ч энэ нь намайг дулаацуулж, сулрахыг зөвшөөрдөггүй.

Энд, миний танд өгөх зөвлөгөө, энэ нь юу байсныг хэнээс ч битгий асуугаарай? Үүнийг хэн ч чамд хэлэхгүй. Эцэг Бурханыг зөрүүдлэн хай, гэвч Түүний айлчлалыг бүү хүлээ, эс тэгвээс Тэр ирж магадгүй юм. Та хэн гэдгийг ойлгосон гэж найдаж байна. Чиний зүрх сэтгэл ойрын болон холын хүмүүст туслахад нээлттэй үед та зүрх сэтгэлдээ Түүнийг хайх ёстой. Ганцаараа байх үедээ ч гэсэн энэ мөчид Бурхантай хамт байж, эсвэл ядаж Түүний өмнө, жишээлбэл, Сайн мэдээний түүхүүдийн талаар бодож, ганцаараа байхыг хичээгээрэй. Confession дээр зүрх сэтгэлээ цэвэрлэхээ бүү мартаарай, ингэснээр эргэлзээ, атаархал, уур хилэн гэх мэт зүйл байхгүй. Мөн Шинэ Гэрээний биелэлтийг бүү мартаарай. Дараа нь та өөрөө бүх зүйлийг ойлгох болно.

16.04.18 Даваа 21:58 - Нэргүй

Грейсийг дуудаж байна

Сайн уу? Би эцэг Анатолий Гармаевын таны уйлсанд өгсөн хариултыг чин сэтгэлээсээ уншаад маш их бухимдсан, тиймээс би бичиж байна. Би зүгээр л чимээгүй байж чадахгүй. Би Санкт-аас иш татахгүй. Теофан, би чамайг маш их ойлгож байна гэж хэлье, би өөрөө 19 настайдаа огт итгэдэггүй хүн байхдаа Бурханы мэдрэмжийг мэдэрсэн. Түүнээс хойш бараг 20 жилийн дараа би чиний дүрсэлсэн байдалд байсан (цөхрөл, зовлон зүдгүүр гэх мэт) Тэгээд хэчнээн хэцүү байсан ч, Эзэн нэг удаа миний зүрх сэтгэлд өгсөн гэдгийг үргэлж санаж байсан. Тэгээд явах, явах хүч өгсөн...

Би ч бас "залуу ахмадууд"-тай (харамсалтай нь) харилцах хэрэгтэй байсан гэдгийг та мэднэ ... Үүний гол онцлог нь ангилсан дүгнэлтүүд юм. Би энд бас зогсохгүй. 20 жилийн турш "сорилт"-ын дараа Их Эзэн надад бүх зүйлийг ИЛҮҮДЭЛтэйгээр эргүүлж өгөхөд би "Би тоос шороо, үнс" болж дарагдахад би ганцхан зүйлд харамсаж байсан: ИТГЭЛ дутмаг. сорилтуудын эдгээр жилүүдэд Бурханы амлалтуудад эргэлздэг. Би өршөөнгүй Бурханы өмнө маш их ичиж, байж боломгүй ичиж, "Энэ бүхэн бузар муугаас" гэж хэлсэн хүнд цөхрөл, эргэлзэх, итгэл найдвар төрүүлэх үе тохиолдсоноос... Хэдэн жилийн турш намайг дуудсан Бурхан, нүгэлт, оршдоггүй байдлаас, шорооноос, чулуужсан амьдралаас... Мөн хэрэв би Их Эзэн надад юу бэлдэж байгааг мэдэж байсан бол, хэрэв би Түүнд бат итгэлтэй байсан бол энэ нь тийм байх байсан. эрт болсон, - одоо би тодорхой мэдэж байна.

Би таны нэрийг мэдэхгүй байна (захидал уншсан даруйдаа би чиний төлөө залбирч эхэлсэн), гэхдээ танд өгөх нэг зөвлөгөө байна. Fr гэсэн хэллэгийг үргэлж санаж яваарай. Жон (Крестянкин) ээждээ адислал болгон: "Бурхан муу зүйл хийхгүй" гэж давтан хэлэв.
Хоёрдугаарт: хамгаалагч сахиусан тэнгэртээ залбир (өдөр бүр залбир, түүнд өдөр бүр акатист унш!). Тэр чиний төлөө Бурханы өмнө хариуцлага хүлээдэг, чи түүнийг байнга дуудаж эхлэхэд бүх зүйл хэрхэн чанарын хувьд өөрчлөгдөхийг та мэдэхгүй! Тэр даруй өөрчлөгдөх болно, надад итгээрэй.
Хамгийн сүүлчийн зүйл бол: тахилч нар ч бас хүмүүс бөгөөд тэд алдаа гаргаж болно, зүгээр л алдаа гаргадаг гэдгийг санаарай. Сүмд очиж, гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөлийг илүү олон удаа хий.
Бурханы энэ мэдрэмж, энэ Дуудлагын Нигүүлслийг зүрх сэтгэлдээ үргэлж хадгал. Чи түүнийг мартахгүй, мартах боломжгүй.
Өвдөлттэй, өршөөлгүй гэмээр байдлыг танд зөвшөөрч байгаа нь таны ИТГЭЛИЙН шалгуур юм. Тэдний хэлснээр хүнд тэвчихийн тулд хичнээн их уй гашуу өгөгддөг вэ - түүнд агуулагдах маш их аз жаргал ... Христ амилсан!!!

17.04.18 Мягмар 22:45 - Нэргүй

Сайн уу

Үнэхээр амилсан! Таны мессеж, санаа зоволтод маш их баярлалаа. Энэ хугацаанд яагаад ийм зүйл болсныг би олж чадаагүй. Тэр маш их шатсан, маш их хайртай, бүх зүйл Христэд итгэгч байсан, дараа нь нэг удаа, хоосон байсан. Тэр зүгээр л бодсонгүй, яаж асуугаагүй, юу ч биш.

Өнөөдөр би таны захидлын дараа тохиолдсон явдлыг санаж байна, гэхдээ би бас энэ тухай бодож байсан, учир нь боломжтой бүхнийг оролдсон. Биометрийн шинжилгээ хийлгээгүй ч банкинд хандсан. Би мөнгө шилжүүлэхэд хялбар байх үүднээс банкны карт авахыг хүссэн. Банкинд орохын өмнө хэрэгтэй ч бай, хэрэггүй ч бай бурханд ханддаг. Банкны хаалгыг онгойлгоход утас минь дуугарав. Миний төрсөн ах байсан. Тэрбээр өтгөнөөс унаж, гараа хугалсан гэж хэлсэн. Тэр өдөр би банк руу яваагүй. Хугарсан нь маш муу байсан, би гартаа таваг тавиулсан, ах одоо хүртэл алхаж байна.
Гэтэл долоо хоног, сар өнгөрч би чимээгүй очоод Приватбанкны карт гаргасан. Тэд бас надад зээлийн карт өгсөн.
Хэдэн жилийн дараа би эдгээр картуудыг хааж, банктай харилцаагаа тасалсан, гэхдээ тийм ч удаан биш, хоёр жил орчим.
Саяхан би дахин үйлчилгээ авахаар банкинд хандсан бөгөөд би харамсаж, зээлийн картаа төлөхийг хүсч, энэ тухай бодох ч хэрэггүй. Дараа нь юу болохыг би мэдэхгүй, би Бурханыг санаж байна, гэвч Тэр надаас царайгаа нуусан. Би Бурхантай нөхөрлөдөг байсан, Тэр ойрхон байгааг би мэдэж байсан.

Бүх зүйлд баярлалаа. Хэрэв тийм биш бол уучлаарай. Христ амилсан!

04/18/18 Лхагва 10:38 - Нэргүй

Үнэхээр Христ амилсан!

Григорий, тийм ээ, карт, банкинд сайн зүйл байдаггүй, би зөвшөөрч байна. Бид тэднийг гэр бүлээрээ орхисон бөгөөд дэлхийн тав тух шаардлагагүй - ийм дотоод эрх чөлөө ирсэн ..

Одоо таны захидал руу. Би нэг харвалт байгааг тэмдэглэх болно. Би танд санал болгож байна: Та Ортодокс сүмд хааяа явдаг, гурван долоо хоногт нэгээс бага удаа цуглардаг, сүмийн амралтын жилийн мөчлөгийг мэддэггүй (сэтгэлийн мэдлэгээр биш, харин хөл, хөлөөрөө). сүмийг ням гараг бүр, боломжтой бол арванхоёр дахь бүх баяр болон агуу баяруудад үйлчилдэг. Тэгэхээр? Яагаад ийм таамаглал байдгийг та мэдэх үү? Бурханд хөрвөснөөс хойш зургаан жилийн дараа сүмд заавал очдог сүмийн хүн ямар ч тохиолдолд Христийн амилалтын баярын мэндчилгээнд хариулсан байдлаар хариулахгүй. Тэгээд тэр сүмийн славян хэлээр хариулдаг: Үнэхээр амилсан!!! Мэдээжийн хэрэг, хэлэх шаардлагагүй. Та шашингүй хүн шиг: Христ амилсан гэж хэлдэг.

Григорий, үнэн алдартны сүмээс Бурханыг хай (манай сүмүүдийг католикчлолд оруулах хүртэл үнэн алдартны сүмүүд байдаг бөгөөд модернист өөрчлөлт байхгүй л бол сүмүүдэд очиж болно) Бямба, Ням гараг бүр бидний Эзэн Есүс Христийн тэмдэглэдэг Сүүлчийн зоог бүхий газар нутаг дахь Литургид хамгийн их баяр хүргэе! Нөхөрлөл авах боломжийг бүү алдаарай, үүнийг дор хаяж гурван долоо хоногт нэг удаа хийх ёстой. Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу гурваас дээш ням гаригт дараалан нөхөрлөлийг хүлээн аваагүй хүн Сүмийн биеэс өөрийгөө хасдаг. Энэ нь ч гэсэн наманчлах хэрэгтэй - тэр гурав дараалан ням гарагийн литургид хамрагдаагүй. Та Бурханыг хайж байгаа, гэхдээ Тэр Өөрөө чамайг ням гараг бүр нөхөрлөлд хүлээж байна!

Хэрэв чи чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч, байнга нөхөрлөдөг бол яаж Бурханыг мэдрэхгүй байх вэ? Бид одоо бүх хүчээ дайчлан ажиллах ёстой. Долоон жилийн өмнө ач ивээл танд урьдчилж өгсөн, яг үүнтэй адил. Үйлсийн төлөө биш, хайрын төлөө. Энэ нь та нар одоо Бурханыг хайж, Түүнийг зүрх сэтгэлдээ суулгасан газраас - ариун сүмээс хайхын тулд өгөгдсөн юм.

“Баптист Иоханы өдрүүдээс өнөөг хүртэл Тэнгэрийн хаант улс гачигдалтай (хэрэгцээтэйгээр хүлээн зөвшөөрөгдөх болно) бөгөөд гачигдалтай хүмүүс түүнийг өргөмжилж байна” (Матайын сайн мэдээ, 11, 12). Тэгээд Тэр хариулах болно - зүрх сэтгэлдээ хариул.

Интернэтэд биш, философийн ярианд ч биш, харин Түүний байгаа газруудад - ариун сүмд, эмнэлэг, шоронд, хүмүүс зовлон зүдгүүрт өртөж, тусламж хүлээж байдаг. Орон гэргүй хүмүүст тусал, өлсгөлөнд нэрвэгдэгсдийг хоолло... Ялангуяа одоо, Өгсөхөөс өмнө - Их Эзэн дэлхий дээр шууд утгаараа алхаж байх үед, Тэр Өөрөө ямар ч хүнээр дамжуулан бидний өршөөл, бидний итгэлийг сорьж чадах үед. Би туршлагаасаа ярьж байна - зовлон зүдгүүрт өртөж буй хөршдөө туслах (хэн ч байсан - мусульман, атеист, гэхдээ хэн ч байсан) - бид дээрэмчдэд унасан Евангелийн ядуусын шархыг эдгээдэг. Их Эзэн бидний зүрх сэтгэлийг Өөрийн нигүүлслээр "угадаг". Амьд байхдаа - үүнийг хийх боломж бий.

Та Бурханыг хүсч байна - энэ нь амьд сүнс гэсэн үг - одоо ХИЙЖ, ИТГЭ. Та таван хэсгээс бүрдсэн "1994 оны эмэгтэйн үзэгдэл-мөрөөдөл (Илчлэлт N)" аудиог сонссон уу? Хэрэв та сонсоогүй бол - товч тойм.
"1994 онд Москвагийн нэгэн эмэгтэйд (өөрийгөө таниулахгүй байхаар шийдсэн) ирээдүйн амьдралаа нэг шөнийн дотор өнгөрөөсөн зүүд зүүдлэв. Нэг шөнийн дотор тэрээр үнэн алдартны шашинт итгэгч болсон. Их Эзэн түүнд юу байж магадгүйг харуулсан. Биднийг ойрын ирээдүйд хүлээж байна, ялангуяа дэлхийн 3-р дайны тухай, Америк дахь астероидын тухай, дэлхийн цаг уурын өөрчлөлтийн тухай, Саровын ахлагч Серафимын жинхэнэ амилалтын тухай, Санкт-Петербургт болсон үерийн тухай, тухай Москвагийн метроны үер болон бусад олон зүйлийн тухай.Өнгөрсөн үед амьдарч байсан олон гэгээнтнүүдийн зөгнөлийн хамт.
Бичлэгийг 2013 оны эхээр Архимандрит Серафим (Стоянов)-ын адислалаар олон нийтэд хүргэсэн".

Эцсийн шүүлтийн тухай 4-р хэсгийг сонсоорой. Эцсийн шүүлтийг энэ эмэгтэйд үзүүлэв - ТӨРӨЛТ дэх сүүлчийн шүүлтэд дэлхийн бүх үеийнхэн хэрхэн зогсож байсныг харуулсан. Би яагаад үүнийг сонсохыг санал болгож байна вэ - энэ нь бидэнд шуугиан дэгдээсэн нь тодорхой байсан - эцсийн шүүлтийн үед бидний үйлс Бурханы өмнө бидний төлөө зуучлах болно, бид юу ч хийж чадахгүй байхад - үүнийг зөвтгөхгүй, үүнээс холдохгүй ...

Миний захидал урт, гэхдээ энэ нь үнэхээр миний зүрхэнд буусан)). ХРИСТ АМИЛЛАА!!!

Сайн уу, аав аа! Би мэдэхийг хүсч байна: "Баруун гар чинь юу хийж байгааг зүүн гар чинь бүү мэд!" (Мат. 6:3), ахлагчид мөн: “... буяныхаа нууцыг бүү хуваалц. Сайн үйлс энэ хорвоод ховор тохиолддог, тийм ч учраас нүдний цөцгий мэт нандигнаж байх ёстой. Сайн үйлсийн төлөө өөрийгөө бүү магт. Бардамнал нь энэ буяны үр дүнд ирсэн бүх сайн сайхныг шууд харж, авч хаях болно ... "

Хэрэв танд репостыг түгээхэд тусламж хэрэгтэй байгаа бөгөөд цаг хугацаа нэн яаралтай байгаа бол яагаад нийгмийн сүлжээг сайн зорилгоор ашиглаж болохгүй гэж? Нийгмийн сүлжээнд тусламж хэрэгтэй хүмүүст санхүүгийн тусламж үзүүлэх талаар дахин нийтлэх боломжтой юу?

Хүндэтгэсэн, Лариса

Хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Хамба лам Александр Ильяшенко

Сайн уу Лариса!

Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг та дахин нийтлэх боломжтой. Энд ямар ч зөрчилдөөн байхгүй: эцэст нь репост нь зүгээр л тусламж хүсэх хүсэлтийг нийтэлж байгаа бөгөөд энэ эсвэл тэр тохиолдолд та өөрийн биеэр хэрхэн тусалсан тухай түүх биш, өөрөөрөө сайрхахгүй - та өөрөө хэр их хандив өргөсөн бэ; өөрөөр хэлбэл, туслахад өөрийн хувийн оролцооны тухай ярихгүй, түүгээрээ онгирох хэрэггүй, үүгээрээ бахархах хэрэггүй. Мэдээжийн хэрэг, репост хийх нь бас тусламж юм, гэхдээ энэ нь хувь хүнээс маш бага хүчин чармайлт шаарддаг тул репост хийсэн хүмүүст онцгой магтаал, шагнал хүлээх хүн бараг байдаггүй, тийм ээ?

Гэхдээ энд бас нэг чухал зүйл бий. Олон нийтийн сүлжээг луйварчид ихэвчлэн ашигладаг. Тиймээс, бүх хүсэлтийг дараалан биш, харин таны танил хүмүүсээс эсвэл буяны үйл ажиллагаа эрхэлдэг сайтуудын тусламжийн зарыг дахин нийтлэх нь чухал бөгөөд мэдээлэл оруулахаасаа өмнө хүсэлт бүрийг сайтар шалгаж үзэх хэрэгтэй (жишээлбэл, Православие и. Мир буяны сан "," Mercy.ru " сайт гэх мэт).

Буяны үйл ажиллагааны ард нуугдаж буй луйварчдыг хэрхэн тодорхойлох вэ.

Хүндэтгэсэн, хамба лам Александр Ильяшенко

2. Би бооцооны газруудад спортоор бооцоо тавьж болох уу?

Оройн мэнд! Надад хэлээч, бооцооны газруудад спортоор бооцоо тавих боломжтой юу? Эцсийн эцэст Сүм тамирчдыг Олимпийн наадамд оролцохыг адисалдаг бөгөөд тамирчид тоглолт, ялалтынхаа төлөө мөнгө хүлээн авч, дараа нь сүмд хандивлаж болно. Жишээлбэл, теннисчин Светлана Кузнецова хэдэн жилийн өмнө тэмцээнд түрүүлсэн орлогоосоо бараг нэг сая долларыг сүмд хандивласан.

Санваартан Энтони Скрынников хариулав:

Сайн уу Алексей!

Христэд итгэгчид үүнийг хийх нь зохисгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэсэн хэдий ч спортоор хичээллэдэг, спортоор бооцоо тавьдаг хүнийг харьцуулах нь үндэслэлгүй юм. Ариун Судар бидэнд хөдөлмөрлөж, орлого олох хэрэгцээний тухай өгүүлдэг. Спортын бооцоот тоглоомыг шаардлагатай бөгөөд хэрэгтэй ажил гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй бөгөөд энэ нь мөрийтэй тоглоом тоглох хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой юм.

Хүндэтгэсэн, Тахилч Энтони Скрынников

3. Утасны дэлгэц амраагч дээр дүрс тэмдэг тавих боломжтой юу?

Утасны дэлгэц амраагч дээр дүрс тэмдэг тавих боломжтой юу? Светлана.

Сайн уу Светлана!

Би чамайг үүнийг хийх ёсгүй гэж бодож байна. Дэлгэц амраагч нь энгийн дэвсгэр зураг, утсаа асаахад нүдийг баясгадаг сайхан зураг эсвэл гэрэл зураг юм. Тэнд дүрс тэмдэг тавих нь зохисгүй болно. Утсаа улаан булан болгож болохгүй, бүх зүйл өөрийн гэсэн байр суурьтай.

4. Үнэн алдартны шашин нь цахим спорт болон ерөнхийдөө компьютер тоглоомтой ямар холбоотой вэ, хэрвээ тэдэнд бага хугацаа өгдөг вэ?

Ортодокс нь цахим спорт, компьютер тоглоомтой ямар холбоотой вэ, хэрэв тэдэнд бага зэрэг хугацаа өгвөл энэ нь хүний ​​гэр бүлийн харилцаанд хор хөнөөл учруулахгүй бөгөөд тэр жинхэнэ зүйлийг виртуалаас хэрхэн салгахаа мэддэг вэ? Жорж.

Тахилч Игорь Дудко хариулав:

Сайн уу Жорж!

"Бага зэрэг хугацаа" гэдэг нь харьцангуй нэр томъёо юм. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь өдөрт нэг цаг гэсэн үг бөгөөд заримд нь 3 цаг ч хангалтгүй байдаг. Ийм нөхцөлд хүн чөлөөт цагаа компьютер тоглоомд зориулахад хангалттай оюун санаа, оюун ухаан, бие бялдрын хувьд төгс төгөлдөр эсэхээс үл хамааран өөртөө хэмжүүртэй байх ёстой. Шийдвэр гаргах нь танаас хамаарна.

Хүндэтгэсэн, Тахилч Игорь Дудко

5. Тамхинаас гарахын тулд найздаа ямар залбирал унших вэ?

Тахилч Дионисий Свечников хариулав:

Сайн уу Хоуп!

Залбирал бол яагаад найз нь тамхинаас гарах долгионы тусламжтайгаар шидэт саваа гэж та бодож байна вэ? Залбирал бол Бурханд хандах, тусламж хүсэх явдал юм. Хэрэв таны найз охин тамхинаас гарахыг хүсч, үүний төлөө хүчин чармайлт гаргавал Бурханы тусламжийг гуйх нь зүйтэй. Түүнд хамгийн түрүүнд өөрийнхөө тухай. Та өөрийнхөө үгийг ашиглаж болно.

Хүндэтгэсэн, тахилч Дионисий Свечников

6. Нарны аймгийн гарагууд Христийн шашингүй тул нэрсийн талаар Оросын үнэн алдартны сүмийн байр суурийг мэдмээр байна.

Өдрийн мэнд Нарны аймгийн гарагууд Христийн шашинтай биш тул нэрсийн талаар Оросын үнэн алдартны сүмийн байр суурийг мэдэхийг хүсч байна. Сүм гарагуудыг хэрхэн нэрлэхийг санал болгодог вэ? Сүмд олонд танигдсан гаригуудын нэр байдаг уу? Баярлалаа. Святослав.

Санваартан Энтони Линов

Сайн уу Святослав!

Оросын үнэн алдартны сүм гаригуудын нэрсийн асуудлыг авч үзээгүй. Тэд шинжлэх ухааны хэрэглээнд аль хэдийн баттай орж ирсэн бөгөөд олон зууны өмнө өөр нэрсийг нэвтрүүлээгүй. Нөгөөтэйгүүр, Ариун Сударт тулгуурладаг Сүм үргэлж харь шашны үзэл санаатай тэмцэлдэж, Эхлэл номын мөрүүдтэй төстэй байв.

1. Мөн Бурхан хэлэв: Тэнгэрийн огторгуйд өдрийг шөнө, мөн тэмдгүүд, мөн цаг, өдрүүд, жилүүдийг ялгах гэрэл байх болтугай;
2. мөн тэд дэлхийг гэрэлтүүлэхийн тулд тэнгэрийн огторгуйд дэнлүү байг. Тэгээд ийм болсон.
3. Мөн Бурхан хоёр агуу гэрлийг бүтээв: илүү их гэрэл нь өдрийг захирдаг, бага нь нь шөнийг захирдаг, мөн одод;
4. Бурхан тэднийг газар дээр гэрэлтүүлэхийн тулд тэнгэрийн огторгуйд байрлуулж,
5. мөн өдөр, шөнийг захирч, гэрлийг харанхуйгаас тусгаарла. Энэ нь сайн гэдгийг Бурхан харсан.

(Эхлэл 1:14-18)

Өөрөөр хэлбэл, нэгэн теологич үнэн зөв хэлсэнчлэн гэрэлтүүлэгчид нь зарим бурхдын амьдрах орчин, тэдний хувилгаан биш, харин Бүтээгч Бурханы хүмүүст зориулан бүтээсэн зүгээр л гэрэлтүүлэх, анхааруулах систем юм. Христэд итгэгчид бүх орчлон ертөнцийг Өөрийн хүчээр атгадаг Бүтээгч Бурханд залбирдаг. Үлдсэн Ромын нэрс нь ямар нэг аюултай зүйл биш, харин зүгээр л хүн төрөлхтний түүхэн замнал дахь тодорхой үе шатанд өнгөрсөн үеийн харийн төөрөгдөлүүдийг сануулдаг.

7. Биометрийн паспорт авч болох уу?

Тэрээр гэрлэж, нөхрийнхөө овог нэрийг авсан боловч нэг хэсэг хугацаанд энгийн паспорт олгогдоогүй, зөвхөн биометрийн паспорт олддоггүй гэдгийг харгалзан үзсэнгүй. Одоо яаж байх вэ? Хуучин паспорт дээр би нэг сарын дотор солих ёстой тамга тэмдэгтэй байсан ч биометрийн бичилтийг чипээр авахаас айж байна, учир нь энэ нь Христээс татгалзах замд аль хэдийн орсон гэсэн мэдээлэл маш их байдаг. Виктория.

Тахилч Дионисий Свечников хариулав:

Тахилч Дионисий Свечников

Сайн уу Виктория!

Сүмийн албан ёсны байр суурь бол шинэ паспортуудад ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй, Христээс татгалзах зүйл байхгүй. Тийм ээ, та өөрөө бодоод үзээрэй - энэ паспортыг хүлээн авах үед хэн нэгэн Христээс татгалзахыг хүсч байна уу? Хүсэл зоригоо амаар, бичгээр, эсвэл ямар нэгэн бэлгэдлийн үйлдлээр илэрхийлэхийг үгүйсгэх нь ухамсартай үйлдэл юм.

Огтолцоог бүрхэж болохгүй, энэ нь ил тод, далдлагдсан байдаг. Жишээлбэл, баптисм хүртэх үеэр тахилч хүнээс асуудаг - чи Сатан, түүний бүх үйлс, бүх сахиусан тэнгэр, түүний бүх үйлчлэлийг үгүйсгэдэг үү? Хүсэл зоригоо харуулсан хүн хариулдаг - би үүнийг үгүйсгэдэг. Баталгаажсан татгалзлыг гурван удаа хэлдэг. Дараа нь гурван удаа, үнэн алдартны шашны итгэлийг баталж, хүлээн зөвшөөрснөөр тэр хүн "Та Христтэй нэгдэж байна уу?" Гэсэн тахилчийн асуултад хариулан Христтэй нэгдэх тухай үгсийг хэлэхээр дуудагддаг. Тиймээс паспорт авах нь Христээс жинхэнэ татгалзсантай ямар ч холбоогүй гэж би итгэдэг, иймээс биометрийн паспорт, TIN-ийг эсэргүүцэгчид маш их айдас төрүүлж байна.

Хүндэтгэсэн, тахилч Дионисий Свечников

8. Жинхэнэ Христэд итгэгч ямар байх ёстой вэ?

Сайн уу? Нэг асуудлыг ойлгоход тусална уу. Чуулган хийхээсээ өмнө би их нийтэч, сэргэлэн, хүн бүрийн анхаарлыг татдаг байсан. Би сүмд хамрагдаж эхлэхэд илүү чимээгүй, ганцаардал хэрэгтэй байгааг мэдэрч эхэлсэн. Миний өмнөх бүх гэрэл гэгээ, тансаг байдал нь зүгээр л хуурамч маск байсан юм шиг мэдрэмж төрж байв.

Нэг талаас би илүү даруу байх хэрэгтэй юм шиг санагддаг, нөгөө талаар би компанид чимээгүй, чимээгүй байхдаа өөрийгөө гутаасан мэт санагддаг. Би өөрийгөө дарж байгаа юм шиг... Би 24-тэй. Би гэрлээгүй, одоогоор хэнтэй ч үерхээгүй. Хэрэв би чимээгүй, чимээгүй байвал Бурханы зорьсон хүн намайг анзаарахгүй байх вий гэж айж байна.

Жинхэнэ Христэд итгэгч ямар байх ёстой вэ? Эргэлзээгээ тайлж, эцэст нь миний тайван бус сэтгэлийг тайвшруулахыг би чамаас гуйж байна. Асуултууд их хачин санагдаж байвал уучлаарай. Ева.

Сайн уу Ева!

Юуны өмнө, "жинхэнэ Христэд итгэгч эмэгтэй ямар байх ёстой вэ" гэж толгойгоо бүү эргэлдүүл, учир нь энэ "жинхэнэ Христэд итгэгч эмэгтэй" зөвхөн таны төсөөлөлд байж болох ч бодит байдал дээр байхгүй. :) Гэвч бодит байдал дээр Бурхан биднийг өөр өөр зан чанар, чадвартай, нэг нь илүү нийтэч, хөгжилтэй, нийтэч, нөгөө нь илүү ганцаардмал, хөндий байхыг зөвшөөрдөг.

Гол нь өөрийнхөөрөө байж, өөрийгөө олох, өөрийгөө таних! Энэ нь зөвхөн Бурханд бүрэн итгэж, Түүнд, Түүний хүсэлд нээлттэй байж л хүрч чадна. "Бурханы зорилготой хүн" ямар ч тохиолдолд таныг олох болно, хэрэв тэр зорилготой бол. Хамгийн гол нь дахиад л өөрийнхөөрөө байж, өөрөөсөө хийсвэр Христэд итгэгчийг бий болгохгүй, өгөгдсөн загварт өөрийгөө тохируулахгүй байх явдал юм. Бид байгалиас заяасан биеэ авч явах, ямар ч дүрд тоглох, бусдын хувцсыг өмсөхгүй байх үед Бурхан бидэнтэй ямар нэгэн зүйл хийж, бидэнд туслах боломжтой болно.

9. Компьютерийг яагаад үймээн самуун гэж ангилдаг байсан ба одоо та төлбөртэй интернэтээр дамжуулан залбирах боломжтой болсон бэ?

Ойролцоогоор 15 жилийн өмнө ням гарагийн номлол дээр тахилч компьютер, интернетийг буруушааж байсан. Мөн энэ номлол надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Цаг хугацаа өнгөрч, одоо Ортодокс вэбсайтууд гарч ирэв, тэр ч байтугай эрүүл мэнд, тайван байдлын талаархи тэмдэглэлийг интернетээр дамжуулан илгээж болно. Мөнгөө төлөөд сүмд бүү яв. Яагаад компьютерийг үймээн самуун гэж ангилдаг байсан бол одоо та интернетээр төлбөртэй залбирах боломжтой болсон бэ? Галина.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Эрхэм Галина!

Бүх зүйлийг энгийнээр тайлбарлав - тэр тахилч зөвхөн мунхаг, тэнэг байдлаасаа болж интернет, компьютерийн талаар ярьсан. Одоогоос 15 жилийн өмнө интернетийн хэрэглэгчид маш олон байсан, тэр дундаа үнэн алдартны шашны сайтууд байсан бөгөөд өмнөх патриарх Алекси 1990-ээд оны сүүлээр сүм хийдийн тухай асуудлыг хөндөж байсан.

Харамсалтай нь манай Ортодокс орчин нь ихэвчлэн мунхаглал, чадваргүй байдлаас болж "өвчилдөг" бөгөөд үүнээс гадна өөр өөр санваартнууд огт ойлгодоггүй, мэдэхгүй зүйлээ шүүхээр үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ интернетээр дамжуулан "төлбөртэй залбирах" тухайд үүнд эргэлзээтэй хандах шалтгаан бий.

Нэгдүгээрт, эдгээр сайтууд сүм хийдтэй огт хамааралгүй байж магадгүй - ямар ч програмист ийм сайтыг залилан мэхлэх зорилгоор үүсгэж болно. Хоёрдугаарт, санваартнууд болон бусад сүм хийдүүд таныг таньж, хэний төлөө залбирахаа мэдэж байгаа үед юуны түрүүнд тэмдэглэл оруулах нь утга учиртай бөгөөд энэ залбирал нь зүгээр л цаасан дээрээс нэрсийн механик уншлага биш, илүү их эсвэл бага утгатай байх болно.

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

10. Даруу зан, эрхээ хамгаалах хоёр хоорондоо нийцдэг үү?

Сайн уу? "Даруу байдал" гэдэг ойлголтын талаарх таны бодлыг сонирхож байна. Эцсийн эцэст жинхэнэ эр хүн байхын тулд шийдэмгий, санаачлагатай, тууштай байх хэрэгтэй. Хэн нэгний хууль зөрчсөн үйлдэл, соёлгүй байдал, үл хүндэтгэсэн үйлдлийг нүдээ аниад өнгөрөөх нь ял шийтгэлгүйд хүргэдэг. Гэр бүлийн гишүүд, хүүхдүүд, өндөр настан, туршлагагүй, санамсаргүй алдаа гаргасан тохиолдолд та өөгшөөлийг харуулах шаардлагатай тохиолдолд үл хамаарах зүйлүүд байдаг нь тодорхой байна. Гэхдээ өөрөөр хэлбэл, зорилгодоо хүрэхэд даруу байдал нь бага ач холбогдолтой юм.

Та сэтгэл хөдлөлгүй тайван байж, Бурханы тусламжийг дуудаж, хатуу ширүүн, шийдэмгий байх хэрэгтэй гэж би бодож байна. Сайн мэдээнд үндсэндээ "... тэд чамайг зэмлэх үед та ерөөлтэй еэ ...", "дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ ..." гэж хэлдэг. Тийм ээ, Христ худалдаачдыг сүмээс хөөж гаргасан. Гэвч олон талаараа Сайн мэдээг номлох нь ариун эцэг өвгөдийн уламжлалын нэгэн адил эсэргүүцэхгүй байх, хүний ​​сүнсийг тусгаарлан аврах байр суурь дээр онцгой анхаарал хандуулдаг.

Жинхэнэ эр хүн армид алба хааж, шаардлагатай бол тулалдаж, эх орноо хамгаалах ёстой гэдэгт би итгэлтэй байна. Иргэний амьдралд - хамгаалалтгүй хүмүүсийн эсрэг хүчирхийллийг харвал хамгаалахад бэлэн байгаарай. Идэвхитэй иргэний байр суурьтай байх - жигшүүрт зүйл тарихыг эсэргүүцэж, тэмцэх: Бурхныг гутаан доромжилж буй кино, ижил хүйстнүүдийн гэрлэлт, үр хөндөлт, насанд хүрээгүй хүмүүсийн шударга ёс гэх мэт.. Жагсаал, пикетт яв. Гэр бүлийн гишүүдийн зан үйлийг хариуцаж, зааварчилгаа өгөх - эхнэр, хүүхдүүд нь гэр бүлийн тэргүүний тусгал юм.

Та чадлынхаа хэрээр эелдэг зангаа болих - шатаар эсвэл олон хүн цугласан зогсоолын дундуур тамхичин руу "хуцах", хагас бөмбөрцөг нь мини-шортноос унасан хамтрагч эмэгтэйд үг хэлэх, залуучуудын хүсэл зоригийг бууруулах. шөнийн цагаар хашааны голд хөгжим чанга асаах хүсэл, хөршүүддээ үүнийг хэрхэн үүдэнд хог хаяхгүй байхыг заах.

Үргэлж, хаа сайгүй өөртөө хүндэтгэлтэй хандахыг шаардаж, төлж буй бараа, үйлчилгээнийхээ зохих чанарыг шаарддаг. Ажилтнууд дараа нь "чангарах" болно, шаардлага өндөртэй хүн тэнгэрийн хаяанд байх үед тэд "толгойгоо эргүүлдэг". Хуулийн мэдлэгтэй байж, засаг захиргааны бүтэц - орон сууц, нийтийн аж ахуй, дүүргийн зөвлөл, хяналт шалгалт гэх мэт эрхээ хамгаалах чадвартай байх. Дараа нь хашаанд гэрэл гарч, хэмнэлт гарч, шударга бус торгууль төлөх шаардлагагүй болно. Петр.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Сайн уу Петр!

Юуны өмнө даруу байдал гэдэг бол өөрийгөө бусдаас илүү гэж үзэхгүй байх, өөрийнхөө талаар өндөр үзэл бодолтой байх явдал юм. Жишээлбэл, фарисай хүн шиг залбирахгүй, бусадтай харьцахгүй байхын тулд: "Бурхан минь, би бусад хүмүүс шиг биш, дээрэмчид, гэмт хэрэгтэн, завхайрсандаа талархаж байна" (Лук 18: 9-14) ). Ер нь өөрийгөө бусдаас илүү гэж бүү бод, харин бусдыг өөрөөсөө илүү гэж үз. Гэхдээ энэ нь таны дараа бичсэн зүйлийг үгүйсгэхгүй!

Ийм бүх нөхцөлд Төлөөлөгч Паул одоо байгаа эрх баригчдыг хүндэтгэхийг уриалж байна, учир нь тэд эдгээр зорилгоор байгуулагдсан: "Удирдагч бол Бурханы зарц учраас энэ нь танд ашигтай. Харин чи муу зүйл хийвэл айгтун, учир нь тэр илдийг дэмий үүрдэггүй: тэр бол Бурханы зарц, бузар мууг үйлдэгчийг шийтгэдэг өшөө авагч юм.(Ром. 13:4). Эдгээр зорилгоор зөвхөн арми, цагдаа, шүүх, бусад байгууллагууд байдаг.Төр өөрөө үүргээ сайн биелүүлж чадахгүй бол угаасаа доороосоо нэгдэж эрхээ хамгаалах ёстой, хаашаа ч хүрэхгүй.

Гэгээн эцгүүдийн уламжлал нь маш олон янз байдаг боловч эрин үе, тэр дундаа бидний хүн нэг бүр энэ олон янз байдлаас өөрт нь илүү ойр, юунд илүү дуртайг сонгож, улмаар ерөнхий дүр зургийг өөрийн мэдэлгүй гажуудуулж чаддаг. Харамсалтай нь, тэр дундаа итгэгчдийн дунд хувь хүний ​​үзэл давамгайлж байгаа тул тэд "сэтгэлийн тусгаарлагдсан авралд" анхаарлаа хандуулах дуртай байдаг. Ганцаараа байсан ч хөршөө хайрла гэсэн зарлигийг биелүүлэхгүйгээр хэн ч аврагдахгүй.

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

11. Ортодокс хүн реалтороор ажиллахыг зөвшөөрдөг үү?

Оройн мэнд! Би үл хөдлөх хөрөнгийн зуучлагчаар хүчээ сорих гэж байна. Өчигдрийг хүртэл би маш нухацтай, өөртөө итгэлтэй байсан ч гэнэт энэ тухай бодлоо. Би банк, цуглуулагчдад хоёрдмол утгагүй ханддаг: би хэзээ ч тэдний төлөө ажиллахгүй. Гэхдээ риэлторууд!

Жишээ нь - Би хэн нэгний байрыг тодорхой хэмжээгээр зарахад тусалсан бөгөөд энэ дүнгээс би өөрийн хувийг шагнал болгон авах болно. Ёс суртахуунгүй юм биш үү? Энэ талаар ямар нэг зүйл намайг байнга зовоодог. Тэгэхгүй бол зээл өгч байгаа банкны ажилтан ч гэсэн хэн нэгнийг хүчээр авахгүй гэдгээ зөвтгөж болно. Риэлторын хувьд ийм байна: хүмүүс өөрсдөө гэрээ байгуулдаг, хэрэв та тэдний төлөө ажлаа хийвэл гүйлгээний тодорхой хувийг төлөхийг зөвшөөрч байна. Дмитрий.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Сайн уу Дмитрий!

Зөвхөн үл хөдлөх хөрөнгийн салбарт ч бус олон мэргэжлүүд өөр өөрийн эрсдэл, хүндрэлтэй байдаг. Энд, дашрамд хэлэхэд, миний бодлоор нэр хүндтэй хүмүүс онцгой хэрэгтэй байна. Тиймээс, бүү татгалз, харин зүгээр л "урт рубль" хөөхгүйгээр энэ ажлыг ухамсартай, мэргэжлийн түвшинд хий, тэгвэл Бурхан танд туслах болно, би үүнд итгэлтэй байна!

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

12. Мацаг барих үед утсан дээрх аппликейшн дээр хоол идэх боломжтой юу?

Мацаг барих үед утсан дээрх програм дээр хоол идэх боломжтой юу? Сүүлчийн Их Лент дээр би мацаг барих төлөвлөгөөг 10 түвшний програмын дагуу идсэн. Харин сүсэгтэн нэгэн найз маань хэлэхдээ энэ нь нүгэл юм, учир нь энэ програм нь турах зорилготой бөгөөд энэ нь дэмий хоосон зүйл, мацаг барих нь огт өөр зүйл юм. Яаж байх вэ? Марина.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Эрхэм Марина!

Мэдээжийн хэрэг, мацаг барих нь хоолны дэглэм эсвэл өлсгөлөн биш юм. Хоолны тал нь мацаг барих олон зүйлийн зөвхөн нэг нь бөгөөд хамгийн чухал нь биш юм. Би хэзээ ч утсан дээрх програмыг ашиглаж байгаагүй бөгөөд тэнд юу санал болгож байгааг мэдэхгүй байна. Энэ тохиолдолд зөв асуулт биш эсэхээс үл хамааран янз бүрийн санал бодол байж магадгүй бөгөөд олон хоёрдогч асуудалд өөр өөр үзэл бодолтой байх болно гэдэгт дас.

Юуны өмнө та онцгой хайртай, хамааралтай хоол хүнснээс татгалзахыг хичээгээрэй (мэдээжийн хэрэг, ерөнхийдөө мах, сүүн бүтээгдэхүүн). Жишээлбэл, зарим хүмүүсийн хувьд чихэрлэг зүйлээс өөрийгөө хязгаарлах нь илүү ашигтай байдаг, зарим нь цардуултай хоол хүнс гэх мэт.

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

13. Хэрэв та бункерт байгаа бол Апокалипсисийн үед амьд үлдэх боломжтой юу?

Надад хэлээч, хэрэв та бункерт байгаа бол Апокалипсисийн үед амьд үлдэх боломжтой юу? Марина.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Апокалипсис, эрхэм Марина, Грек хэлээр "илчлэлт" гэсэн утгатай. Энэ бол Шинэ Гэрээний сүүлчийн ном болох "Теологич Иоханы илчлэлт" гэсэн нэр юм. Энэ номонд, Христийн Сүм болон бүх дэлхийг юу хүлээж байгааг Хуучин Гэрээ болон бошиглолын номноос гадуур ойлгох боломжгүй бэлгэдлийн дүрслэлд өгүүлсэн боловч энэ нь тодорхой эсвэл ямар нэг зүйлийг хэлээгүй болно. тодорхойгүй ирээдүй, гэхдээ Христийн бүх түүхэнд!

Өөрөөр хэлбэл, Апокалипсис удаан хугацаанд, бараг бүх 2000 жилийн турш болж байна. Сайн мэдээнд Есүсийн сэрэмжлүүлсэн зүйл (“Та нар дэлхий дээр гунигтай байх болно, гэхдээ сайхан сэтгэлтэй бай – Би дэлхийг байлдан дагууллаа” - Иохан 16:33), Христэд итгэгчид аль ч эрин үед ямар нэг байдлаар туулсан бөгөөд энэ нь Мөн энэ номонд бичигдсэн бөгөөд төгсгөл нь, дашрамд хэлэхэд, өөдрөг үзэлтэй, учир нь ялалт нь Есүсийн хувьд байх болно. Тиймээс та ямар ч бункерт нуугдаж болохгүй! :)

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

14. Библид үлэг гүрвэлийн тухай яагаад дурдаагүй вэ?

Сайн байна уу, эрдэмтэд эндээс үлэг гүрвэл болон бусад том гүрвэлийн янз бүрийн үлдэгдэл олдог. Гэхдээ Библи болон бусад эх сурвалжид эдгээр амьтдын талаар огт ярьдаггүй. Яагаад энэ тухай хаана ч дурдаагүй байна вэ? Бурхан ертөнцийг бүтээхэд тэдний тухай ганц мөр байхгүй гэж үү? Денис.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав :

Санваартан Филипп Парфенов

Эрхэм Денис,

Библи бол эрт дээр үед болсон үйл явдлын түүх биш, археологи, палеонтологийн сурах бичиг биш юм. Энэ нь яруу найргийн элементүүдийг багтаасан "дүрс" болон нэгэн төрлийн үлгэр домгийн хэлээр бичигдсэн тул түүний бичвэрийг үргэлж шууд утгаар биш харин зохих ёсоор нь авах ёстой.

Гэсэн хэдий ч зарим библийн судлаачид энэ цувралаас үлэг гүрвэл болон бусад амьтдын тухай шууд бус ишлэл байсаар байна гэж үздэг. Бид орос хэлний синодын орчуулгыг уншихад: "Бурхан агуу загас болон хөдөлдөг бүх амьтныг бүтээсэн" (Эхлэл 1:21), дараа нь еврей хэлээр "et ha-taninim ha-gdolim" (־הַגְּדֹלִ֑ים הַתַּנִּינִ֖ם אֶת) гэсэн эх еврей хэллэгийг илүү "том могой" гэж орчуулах хэрэгтэй.

RSR 2011 оны орос хэл дээрх шинэ орчуулгад энэ шүлгийг "мөн Бурхан далайн агуу мангасуудыг бүтээсэн" гэж орчуулсан. Эдгээр "мангасууд" нь Библийн өөр өөр газар дурдсан Левиафанд харьяалагдах боломжтой байсан (шинжлэх ухааны үүднээс плесиозавр байж магадгүй юм - Дуу 103: 26, Иов 40: 20-ыг үзнэ үү), түүнчлэн бусад чулуужсан зүйлүүд манайд бууж ирээгүй.

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

15. Хүн сармагчингаас үүссэн гэдэг үнэн үү?

Өдрийн мэнд. Надад хэлээч, хүн сармагчингаас үүссэн гэдэг үнэн үү? Би үүнд итгэхгүй байна, гэхдээ тэд үлдэгдлийг олдог. Хэрэв тийм бол эдгээр метаморфозууд хэзээ болсон бэ: үерийн өмнө эсвэл дараа? Галина.

Тахилч Энтони Линов хариулав:

Сайн уу Галина!

Хүмүүсийг мэдээж Бүтээгч Бурхан бүтээсэн тул хүн бол Бурханы дүр юм. Гэвч Илчлэлт дэх бүтээлийн үйл явцын механизмыг маш дүрслэн бичсэн байдаг. "Бүтээлийн өдөр" - 24 цаг эсвэл сая сая жилийг юу гэж үзэх талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Эсвэл хүн бол сүнс бие хоёрын нэгдэл учраас яг яаж хүн бүтээгдсэн бэ.

Гэгээн Теофан Захидал нэгэн захидалдаа: "Хүний шинж чанарыг сүнс рүү шилжүүлэхэд Дарвины онол бүхэлдээ унадаг. Учир нь хүний ​​гарал үүслийн хувьд түүний амьтдын амьдрал хэрхэн үүсдэгийг тайлбарлахаас гадна амьтны бие махбодид сүнслэг хүн болон өөрийн амьтдын амьдрал, сүнстэй хэрхэн бий болсныг тайлбарлах хэрэгтэй.

Хувьслын оршихуйХүний биехүний ​​дотор сүнслэг зарчмыг бий болгох Тэнгэрлэг үйлдлийг үгүйсгэдэггүй. Мөнхүү гэгээнтэн хүнийг бүтээсэн тухай: “Бие махбод нь шорооноос тусгайлан бүтээгдсэн. Энэ нь үхсэн бие биш, амьтны сүнстэй амьд бие байсан юм. Энэ сүнсэнд сүнс амьсгалах болно - Бурханы сүнс, Бурханыг таньж мэдэх, Бурханыг хүндлэх, Бурханыг эрэлхийлж, амтлах тавилантай. Энэхүү сүнс нь амьтны сүнстэй нэгдэж, амьтны сүнсийг бүхэл бүтэн шатаар дээшлүүлсэн бөгөөд бид хүнээс тодорхой хэмжээгээр, амьтдын адил оюун ухаан хүртэл бүх зүйл түүнтэй хамт явдаг болохыг олж хардаг.

Тиймээс Бүх Мэргэн Бүтээгч хувьслыг хүнийг бүтээх хэрэгсэл болгож чадна.

Христ Есүс дотор амар амгалан, баяр баясгалан та нарт байх болтугай!

Хүндэтгэсэн, Тахилч Энтони Линов

16. Их Эзэн яагаад Охиноо биш Хүүгээ дэлхий рүү илгээсэн бэ?

Сайн уу. Их Эзэн яагаад Охиноо биш Хүүгээ дэлхий рүү эрэгтэй дүрээр илгээсэн бэ? Александр.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Сайн уу, Александр!

Эсрэгээр нь бодъё: хэрвээ бүх зүйл анхнаасаа таны таамаглалын дагуу байсан бол та: "Яагаад Их Эзэн Хүүгээ биш Охиныг эмэгтэй дүрээр илгээсэн юм бэ?" гэж асууж болно. Магадгүй, гол нь Адам эхлээд бүтээгдсэн, эрэгтэй, хоёрдугаарт эмэгтэй, түүний байр суурь илүү захирагддаг (хэдийгээр та өөрөө ойлгож байгаа ч энд дахин асууж болно: яагаад эмэгтэй хүн биш, эрэгтэй хүн анхдагч байсан гэх мэт) .). Тиймээс Христ бол Шинэ Адам буюу эхнийх нь хуучин хүнээс ялгаатай нь хоёр дахь юм. Хэрэв энэ нь эсрэгээрээ байсан бол таны хувилбар биелэх магадлал өндөр байх болно.

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

Санкт-Петербургийн теологийн академи/flickr.com

17. Бурхан өнгөрсөн үеийг өөрчилж чадах уу?

Бурхан өнгөрсөн үеийг өөрчилж чадна гэж та бодож байна уу? Жулиа.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Эрхэм Жулиа, "Бурхан" гэдэг үг үргэлж том үсгээр бичигддэг, энэ нь нэг жинхэнэ Бурханы тухай ярихад тохиромжтой нэр юм. Шууд утгаараа Бурхан өнгөрсөн үеийг өөрчилж чадахгүй, өөрчлөхгүй нь мэдээж. Юутай ч болсон явдал аль хэдийн болсон. Гэхдээ тодорхой дүрслэлийн утгаараа Бурхан мэдээжийн хэрэг өнгөрсөн үеийг өөрчилж чадна - Түүнд хандаж, нүглүүдийнхээ өршөөлийг гуйсан хүмүүсийн наманчлалд, мөн хөрвөх замаар амьдралаа өөрчлөхөд. Тэгвэл өнгөрсөн нүгэл нь тэр хүнд байхгүй болсон.

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

18. Муурны эрүүл мэндийн төлөө залбирах нь нүгэл үү?

Сайн уу? Надад хоёр асуулт байна (үүнийг дэмий зүйл гэж битгий ойлгоорой, миний хувьд тэд маш чухал). Би маш их хайртай мууртай бөгөөд орой болгон хайртай хүмүүс, хамаатан садныхаа төлөө залбирахдаа түүнийхээ төлөө бурханаас эрүүл энхийг хүсдэг. Үүнийг том нүгэл гэж үзэх үү? Муурыг бас Их Эзэн бүтээсэн тул Тэр ч бас тэдэнд хайртай юу? Би хүчтэй нүгэл үйлдэж байна уу, хэрэв тийм бол би Бурханы бүтээлд эрүүл мэнд өгөхийг яаж гуйх вэ? Баярлалаа. Жулиа.

Тахилч Александр Петров хариулав:

Сайн уу Жулиа!

Амьтад бол хүнтэй бүтээсэн ертөнцийн хамгийн ойр хэсгийг бүрдүүлдэг. Бурхан хүмүүсийг хамгаалж, аврал руу хөтөлдөг. Гэхдээ тэр дүлий амьтныг бас хайхрамжгүй орхидоггүй. Амьтад Бүтээгчийн хамгаалалтад байдаг гэж Библид хэлдэг: “Таны үнэн бол Бурханы уулс мэт бөгөөд таны шүүлтүүд бол агуу ангал юм! Өө, Эзэн минь, Та хүн ба малыг хамгаалдаг!"(Дуу. 35:7). Их Эзэн жижиг шувууг ч мартаагүй (Лук 12:6). Бурхан тэднийг тэжээдэг: “Агаарын шувуудыг харагтун: тэд тарьдаггүй, хураадаггүй, амбаарт цуглуулдаггүй. Тэнгэрлэг Эцэг чинь тэднийг тэжээдэг. Чи тэднээс хамаагүй дээр биш гэж үү?"(Матай 6:26).

Бурханы Израильд өгсөн хууль нь мөн амьтдыг хамгаалж, тэдэнд Амралтын өдөр амрах боломжийг олгосон. "Зургаан жил газар тариалан, ургацаа хурааж, долоо дахь жилдээ үлдээгээрэй, ингэснээр ард түмний чинь ядуус идэж, хээрийн араатан амьтад тэдний үлдэгдлийг иднэ.<…>Зургаан өдөр ажлаа хийж, долоо дахь өдөр нь амраагтун, тэгвэл чиний үхэр илжиг, чиний боолын хүү болон харийн хүн амарна гэв.(Ег. 23:10–12).

Ариун Сударт ингэж хэлдэг: "Зөв шударга хүн малынхаа амь насыг санаа тавьдаг, харин хорон муу хүний ​​зүрх харгис"(Сур. 12:10). Зарим гэгээнтнүүдийн амьтдын талаархи анхаарал халамж нь тэдний амьдралаас тодорхойлогддог: Иорданы Герасим арслангийн тухай, Радонежийн Сергиус, Саровын Серафим баавгайн тухай гэх мэт.

Амьтад Бурханы дүр төрхгүй тул бид тэдний төлөө өршөөл, авралын төлөө залбирч чадахгүй. Гэхдээ бид тэдний төлөө Бурханаас гуйж болно (юуны түрүүнд гэр бүл дэх бидний туслагч хүмүүсийн төлөө). "Сүргийг адислах залбирал" байдаг: "Эзэн, Эзэн, бидний Бурхан, бүх амьтныг захирч, бид Танд залбирч, патриарх Иаковын сүргийг адисалж, үржүүлсэн мэт танаас гуйж байна. Таны боолын (нэр) эдгээр малын сүргийг үржүүлж, хүчирхэгжүүлж, мянга мянган хүнээр бүтээж, чөтгөрийн хүчирхийллээс, харийнханаас, дайснуудын бүх гүтгэлэг, үхлийн агаар, хор хөнөөлтэй өвчнөөс чөлөөлөгд. : Өөрийн ариун тэнгэр элчүүд, бүх сул дорой байдал, бүх атаархал, уруу таталт, увидас ба ид шидийг чөтгөрийг олох, түүнээс холдуулах үйлдлээс хамгаалаарай: Хаанчлал, хүч чадал, алдар суу, Эцэг ба Бурхан Таных юм шиг. Хүү, Ариун Сүнс, одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд. Амен "(Залбирлын бүрэн цуглуулга, Санкт-Петербург, 1914).

Гэхдээ бидний амьтдад анхаарал хандуулах, тэднийг халамжлах нь бидний ёс суртахууны ухамсрыг гол зарлигаас салгах ёсгүй. "Хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла"(Матай 22:39). Хүн хүнд уцаарлах, гомдоох, нохой мууртайгаа үргэлж эелдэг харьцах тохиолдол гардаг. Энэ нь сүнслэг болон ёс суртахууны амьдралын буруу зохицуулалтын тухай өгүүлдэг. “Хайрт минь, сэтгэлийн ухаалаг мөн чанарыг харагтун; мөн хэт хол явах хэрэггүй. Үхэшгүй мөнх сүнс бол нандин сав юм. Тэнгэр, газар ямар агуу болохыг хараарай, Бурхан тэднийг биш, харин зөвхөн чамайг л хайрласан. Таны нэр төр, язгууртнуудыг хараарай, учир нь та тэнгэр элчүүдийг илгээгээгүй, харин Их Эзэн өөрөө зуучлагч болж, төөрөлдсөн, шархалсан хүмүүсийг дуудаж, цэвэр Адамын анхны дүр төрхийг танд буцааж өгөхийн тулд ирсэн "(Гэгээн Макариус) агуу.Сүнсний яриа.Ярилцлага 26.1).

Хүндэтгэсэн, тахилч Александр Петров

19. Гэмгүй төрсөн хүүхдийг баптисм хүртэх шаардлагатай юу?

Сайн байна уу, би саяхан өсвөр насны хүүхдийн загалмайлсан эцэг болсон бөгөөд ариун ёслолын дараа баптисм хүртснээр анхны нүгэл нь хүүхдээс арилдаг гэсэн тахилчийн үгс надад хадгалагдан үлдсэн юм. Асуулт бол энэ юм - би өөрөө IVF-ийн үр дүнд төрсөн хүүхэдтэй, өөрөөр хэлбэл. Үнэн хэрэгтээ тэр төгс төрсөн бөгөөд иймээс хэрэв би энэ нэр томъёоны тайлбарыг хүүхэд төрөх үед хүүхдийн эцэг эхийн хооронд ойр дотно харилцаа холбоогүй байсан гэж зөв ойлгож байгаа бол түүнд анхны гэм нүгэл байхгүй. Асуулт нь - төгс жирэмсэлсэн хүүхдийг баптисм хүртэх шаардлагатай юу? Татьяна.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Сайн уу Татьяна!

"Цэвэр жирэмсэлсэн" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? "Цэвэр" гэдэг нь теологийн утгаараа "үргүй" гэсэн утгатай. Энэ утгаараа зөвхөн нэг Есүс Христ ийм байдлаар төрсөн - Ариун Сүнснээс, хүний ​​оролцоогүйгээр бид сайн мэдээнээс уншдаг. Таны хувьд нөхөртэй шууд харьцахгүйгээр эрэгтэй үрээс ердийн бордолт байсан.

Анхны гэм нүглийн тухайд бол асуулт маш харанхуй бөгөөд миний бодлоор тодорхойгүй байна. Тиймээ, баптисм хүртэх үед энэхүү анхны нүгэл арилдаг гэсэн өргөн тархсан теологийн үзэл бодол байдаг (хэдийгээр анхны нүглийн гол үр дагавар болох үхэл ба нүгэл үйлдэх ерөнхий хандлага нь баптисм хүртсэний дараа огт арилдаггүй, эс тэгвээс хүн бүр нүгэлгүй, үхэшгүй мөнх байх болно) , гэхдээ би эхлээд зөвхөн баптисм хүртсэнээр хүн бүр Христ дотор насан туршдаа төрж, Христийн бие, өөрөөр хэлбэл Түүний Сүмийн гишүүн болдог гэдгийг онцлон хэлмээр байна. Та хүүхдээ итгэл, сүмийн амьдралтай танилцуулах гэж байна уу? Дараа нь мэдээж баптисм хүртдэг.

Хүндэтгэсэн, Санваартан Филипп Парфенов

20. Нөхрийн эцэг эх Хувиргах баяраар төмс ухахаар төлөвлөж байна. Би санаа зовж байгаа ч тэднийг ятгаж чадсангүй. Юу хийх вэ?

Сайн уу. 8-р сарын 19 бол том баяр гэдгийг надад хэлээрэй. Харин нөхрийн эцэг эх төмс ухахаар төлөвлөжээ. Би тэднийг ятгах гэж оролдсон ч тэд дахин нэг удаа бүтэлгүйтэв. Тэд ажилладаг. Би маш их санаа зовж байна, энэ бол маш том нүгэл гэдгийг би мэднэ. Гэхдээ би юу ч хийж чадахгүй. Яаж ийм байдалд орох вэ?

Тахилч Родион Иванов хариулав:

Сайн уу Мария!

Хэрэв та боломжтой бол сүмд очиж үйлчлүүлээрэй, тэнд тэдний төлөө залбираарай. Үгүй ээ - төмс ухаж байхдаа чимээгүй байж, залбирч үзээрэй, Их Эзэн таны ажлыг адислах болно. Мөн ургацаасаа - Бурханд талархалын үүднээс ариун сүмд хандив авчир. Ням гарагт ариун сүмд очоорой - 20-ны өдөр - Өөрчлөлтийн баяр хэдэн өдөр үргэлжилнэ.

Хүндэтгэсэн, Тахилч Родион Иванов

Нас барсан хамаатан садныхаа эд зүйлсийг өмсөх боломжтой юу? Жулиа.

Сайн уу Жулиа!

Мэдээжийн хэрэг, та чадна, бүү эргэлзээрэй, мухар сүсэгт бүү итгэ. Мөн талийгаачийн сүнсийг амраахын төлөө залбир.

Хэрэв би Хуучин Гэрээг зөв ойлговол тэнд гахайн махыг хориглоно. Ортодокс хүн гахайн мах идэх боломжтой юу? Алексей.

Хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Сайн уу Алексей!

Шинэ Гэрээнд харь үндэстний Христэд итгэгчид, өөрөөр хэлбэл, бид шүтээнүүдэд тахил өргөсөн хоол, цус, зэрлэг араатнаар гэмтсэн хоол хүнсээс татгалзахыг хүсдэг. Өөр ямар ч хязгаарлалт байхгүй. Тиймээс Ортодокс хүн гахайн мах идэж болно.

Надад хэлээч!!! Сүм театрын талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Жишээлбэл, протодеакон М.Д.Михайлов сүмээс гарч дуурийн театрт очсон (энэ бол нүгэл), одоо сүмд үйлчилж, дуурийн театрт нэгэн зэрэг ажилладаг ийм протодеаконууд байдаг гэдгийг би мэднэ (Метрополитен Хиларион). , жишээ нь, protodeacon байна, Челябинск, Дикон Pimen, гэх мэт), болон тахилч, жүжигчин Эцэг Жон Okhlobystin үйлчлэхийг хориглосон байна. Жүжигчид театраас гарч сүм хийд рүү явах тохиолдол байдаг (жишээ нь Ольга Гобзева), гэхдээ сүмд үйлчилж, театрт ажилладаг диконууд байдаг. Магадгүй би андуурч байгаа ч санваартан эсвэл дикон хоёр нүүртэн байж чадахгүй юм шиг санагдаж байна. Сүмийн театрт хандах хандлага нь өмнө нь сөрөг байсан бол одоо эерэг болж байна? Энэ сэдвээр маш их маргаан байдаг, гэхдээ сүмийн зүгээс театрын талаар санал нэгтэй юу гэж үздэг вэ? Ариун нэр хүндтэй хүн хоёр нүүртэн байж, Бурханд үйлчлэхээ театр, кино театрт хийх ажилтай хослуулахыг зөвшөөрдөг үү? Андрей.

Сайн уу Андрей!

Харамсалтай нь одоо театрт нэгдсэн сүм хийдийн хандлага байхгүй. Жүжигчний мэргэжилтэй холбоотой эртний хоригууд нь үнэн алдартны театрууд, сайн Ортодокс кино театрууд гэх мэтийг харгалзан үзэхэд одоо маш хэцүү байдаг. Миний бодлоор ийм хослолын тохиолдол бүрийг тус тусад нь авч үзэх хэрэгтэй. Тиймээс Максим Дормидонтович Михайлов Зөвлөлтийн эрх баригчдын шахалтаар сүмийг орхисон. Жон Охлобыстин өөрөө Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархаас түүнийг дор хаяж хэсэг хугацаанд үйлчлэхийг хориглохыг хүссэн. Театр, сүм хоёрыг хослуулсан лам нарыг зөвхөн Их Эзэн л шүүж чадна. Бид гэм нүгэлдээ анхаарлаа хандуулсан нь дээр.

Эмэгтэйчүүд яагаад тахилын ширээнд орохыг хориглодог вэ? Ирина.

Хамба лам Михаил Самохин хариулав:

Сайн уу Ирина!

Эмэгтэй хүн тахилын ширээнд орохыг хориглосон нь Хуучин гэрээний дүрэмд үндэслэсэн бөгөөд үүний дагуу зөвхөн эрчүүд тахилын ширээнд үйлчилж болно (Ег. 29:4).
Эмэгтэйчүүдийг тахилын ширээнд орохыг хориглох тусгай заалтыг Лаодикийн Зөвлөлийн 44-т "Эмэгтэй хүн тахилын ширээнд орох нь зохимжгүй" гэж тодорхойлсон байдаг. Тахилын ширээтэй холбоотой илүү хатуу дүрмийг 6-р Экуменикийн зөвлөл баталсан. Зөвлөлийн 69 дүгээр канон нь тахилын ширээнд зөвхөн санваартнуудыг л оруулахыг зөвшөөрдөг. Дүрмийг тайлбарлагчид дэнлүү асаадаг лам нар болон хааны хүмүүст үл хамаарах зүйл хийдэг.

Өдрийн мэнд. Үнэн алдартны шашинд яагаад муурыг сүмд зөвшөөрдөг, харин нохойг зөвшөөрдөггүйг надад хэлээч? Хариу өгсөнд урьдчилан баярлалаа. Евгений.

Хамба лам Михаил Самохин хариулав:

Сайн уу Евгений! Зургаа дахь Экуменикийн зөвлөлийн 88-р дүрмийн дагуу аливаа амьтныг сүмд оруулах нь зөвхөн үхлийн аюул заналхийлсэн тохиолдолд л боломжтой юм. Олон зууны турш сүм дэх муурнууд нь сүмийн бунханг хулгана, хархнаас бузарлахаас хамгаалах цорын ганц арга зам байсаар ирсэн.

Яагаад эрүүл эцэг эхээс хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхэд төрж, эсвэл бага насандаа хөгжлийн бэрхшээлтэй болдог вэ? Александр.

Хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Сайн уу, Александр!

Энэ бол хоёрдмол утгагүй бөгөөд тодорхой хариулж чадахгүй олон төвөгтэй асуултуудын нэг юм. Зарим эхнэр, нөхөр үнэхээр хүсч байсан ч яагаад хүүхэдтэй байдаггүй вэ? Хүүхдүүд яагаад өвдөж үхдэг вэ? Залуус яагаад үхэж байна вэ? Бүх асуултанд хариулж чадахгүй. Их Эзэн биднийг авралд хүрэх хамгийн таатай нөхцөл байдалд л бидний амьдралд оруулдаг гэдэгт бид итгэдэг. Асуулт нь "яагаад" биш, харин "юуны төлөө" байх ёстой. Яагаад, яагаад Их Эзэн намайг тодорхой нөхцөл байдалд оруулсан юм бэ? Эдгээр нөхцөл байдалд би хэрхэн хандах ёстой вэ? Юу сурах вэ? Хэрэв энэ байдал надад хувь хүний ​​хувьд нөлөөлөөгүй бол ийм байдалд орсон хүмүүст би яаж туслах вэ? Надад шууд хамааралгүй юм шиг тийм зовлон зүдгүүрийг би харж байна уу? Би тэдэнд ямар нэгэн байдлаар хариу өгөх үү? Бид тэсвэрлэшгүй, даван туулах боломжгүй мэт санагдах эдгээр нөхцөл байдлыг үл харгалзан Их Эзэний биднээс хүсэн хүлээсэн ёсоор амьдарч сурах хэрэгтэй. Даруу байдал, тэвчээр, хайр, хэн нэгний өвдөлтийг үл тоомсорлож сур. Тиймээс бид Их Эзэний хүссэн хүн болж, залбирч сурч, бүх зүйлийн төлөө Их Эзэнд талархаж, энэ амьдралд ч, дараагийн амьдралдаа ч Түүнтэй хамт байж чадна. Гэхдээ энэ бол бидний дэлхий дээрх амьдралын зорилго юм.

Бага наснаасаа л эмээ нар баяр, бүтэн сайнд ажил хийх боломжгүй (оёдол, хатгамал зэрэг) гэж хэлдэг байсан. Надад хэлж өгөөч, оёж хатгаж болох уу, үгүй ​​юу? Урьдчилан маш их баярлалаа. Анна.

Хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Сайн уу Анна!

Ням гараг, амралт нь ариун сүмд зочлох, залбирах, нөхөрлөх зэргээр эхлэх ёстой. Үүний дараа та оёдлын ажилд цаг гаргаж болно.

Би төрсөн эгчийнхээ хүүд загалмайлсан эх болсон. Тэр одоо миний хүүгийн загалмайлсан эх болж чадах болов уу? Наталья.

Хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Сайн уу Наталья!

Тийм ээ, эгч чинь хүүгийн чинь загалмайлсан эх байж болно.

Зүүд бидний амьдралд ямар утгатай вэ? Тэд муу мэдээ авчирч чадах уу? Кэтрин.

Сайн уу Екатерина!

Таны амьдрал дахь мөрөөдөл нь та тэдэнд чухал ач холбогдолтой байх болно. Би тэдэнд огт ач холбогдол өгдөггүй. Сүм зүүдээ тайлахгүй байхыг уриалдаг, учир нь. Унтахдаа бид муу ёрын сүнснүүдэд хамгийн эмзэг байдаг.

Сайн уу. Сүнслэг аавыг хэрхэн олохыг надад хэлээч? Энэ талаар ааваас асуух зөв арга юу вэ?

Сайн уу, Елена!

Наминчлагчийг өөр өөр тахилч нартай шууд харилцах явцад л олж болно, тэр үед та тэдний дундаас үе үе гэм буруугаа хүлээх эсвэл өөрт ойр байгаа хүнээс зөвлөгөө авах боломжтой. Хэрэв та тэдний аль нэгийг нь байнгын харилцаа холбоо, гэм буруугаа хүлээхийн тулд сонговол тэр үнэхээр таны гэм буруугаа хүлээх болно. Энэ талаар тахилчаас тусгайлан асуух шаардлагагүй.

Ерөөе. Их Эзэний залбирлын үгсийн утгыг ойлгоход надад туслаач "... мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач". Их Эзэн биднийг сорьж чадах уу? Баярлалаа. Светлана.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Сайн уу Светлана!

Та туйлын зөв. Төлөөлөгч Иаковын захидалд энэ тухай “Хэн ч уруу таталтанд: “Бурхан намайг сорьдог” гэж хэлдэггүй; Учир нь Бурхан бузар муугаар соригддоггүй, Тэр Өөрөө ч хэнийг ч сорьдоггүй, харин хүн бүр өөрийн хүсэл тачаалдаа автагдаж, хууртагдсанаар соригддог” (Иаков 1:13-14).

Тэгвэл энэ залбиралд ямар төрлийн уруу таталтыг хэлж байна вэ?

Төлөөлөгч Иоханы хэлснээр “махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний тачаал, амьдралын бардамнал” (1 Иохан 2:16) ноёрхдог энэ ертөнцөөс ирдэг нь ойлгомжтой. Эдгээр уруу таталтыг эсэргүүцэх ёстой, гэхдээ тэдгээр нь үргэлж өөрийн гэсэн хүч чадалтай байдаггүй. Тиймээс бид ийм уруу таталтаас хамгаалж, тэднийг эсэргүүцэх хүчийг өгөхийн тулд Бурханаас тусламж гуйдаг.

Үүний зэрэгцээ Сударт "уруу таталт" гэдэг үгийн өөр нэг утга байдаг - итгэлийн сорилт. Христэд итгэгч хүн бүр амьдралынхаа зарим үед янз бүрийн сорилттой тулгардаг. Жишээлбэл, элч Петр: «Хайрт минь! Чамайг сорихоор илгээсэн галт уруу таталтаас бүү эргэлз, энэ нь таны хувьд хачирхалтай адал явдал юм, харин Христийн зовлон зүдгүүрт оролцохдоо баярлаж, Түүний алдар суугийн илрэлтэд та нар баярлаж, баясах болно. Хэрэв та Христийн нэрээр доромжлогдох юм бол та ерөөлтэй байна, учир нь алдрын Сүнс Бурханы Сүнс чам дээр байрладаг. Тэр хүмүүсээр доромжлогддог, харин та нараар Тэр алдаршсан” (1 Петр 4:12-14).

Би Фэн Шуйд дуртай, гэхдээ би итгэгч, Сүм энэ сургаалыг хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Урьдчилан баярлалаа. Вероника.

Тахилч Дионисий Свечников хариулав:

Сайн уу Вероника!

Фэн Шуй бол Ортодокс уламжлал биш бөгөөд үүнээс огт өөр зүйл юм. Энэ бол Хятадын гүн ухаанаас авсан харь шашны сургаал юм. Энэхүү сургаалийг дагалдагчид гэрийнхээ гэр ахуйн эд зүйлсийг тодорхой байдлаар цэгцлэх замаар зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөлийг төдийгүй аз жаргал, эрүүл мэнд, сайн сайхан байдалд хүрч чадна гэдэгт бат итгэдэг. Фэн Шуйг сайтар ажиглавал ид шидийн зарим шинж тэмдэг илэрдэг. Байшин дахь объектуудыг дахин зохион байгуулах нь ид шидийн ид шид, хуйвалдаантай ижил шинж чанартай байдаг. Амьд бурхан байдаг гэж үздэг шашнаас ялгаатай нь Фэн Шуй гэр ахуйн эд зүйлс эсвэл байшинг бурханлаг тэмдгүүдээр шагнадаг. Ортодокс шашинд хүний ​​залбиралд хариу өгөх нь зөвхөн Бүтээгчийн хүслээс хамаарна. Ид шидийн хувьд эсрэгээрээ байдаг - шившлэгийн тусламжтайгаар хүн "дээд оюун ухаан" -ыг өөрт нь дуулгавартай дагаж, заримдаа утгагүй, солиотой бүх шаардлагыг биелүүлэхийг оролддог. Тиймээс Фэн Шуй тодорхой зан үйлийн тусламжтайгаар энэхүү "гадны хүчийг" захирахыг оролдож байна. Нэг үгээр хэлбэл, амьд бурханд итгэх итгэлтэй ямар ч холбоогүй, шашин шүтлэгийн бүх шинж тэмдэг, үүсмэл ид шид байдаг.

Сайн уу ааваа. Ариун сударт ариун дурсгалыг эдгээх талаар хаана бичсэнийг надад хэлээч. Уучлаарай. Хүндэтгэсэн, Р. B. Владимир.

Хамба лам Михаил Самохин хариулав:

Сайн уу Владимир!

Бид Хуучин Гэрээний ариун дурсгалуудаас эдгээх талаар мэддэг.
“Мөнхүү улиран тохиох дор тэд нэг хүнийг оршуулж байхдаа, энэ сүргийг хараад [оршуулж байсан хүмүүс] тэр хүнийг Елисеевын булш руу шидсэн; Тэр унахдаа Елишагийн ясанд хүрч, сэргэж, хөл дээрээ боссон” (Хаадын дээд 13:21).
Шинэ Гэрээний сүмд ариун дурсгалуудыг хүндэтгэх нь Карфагены Зөвлөлийн 94-р каноноор батлагдсан.

Сайн уу, аав аа! Бурханы бидэнд илгээдэг орлогын аравны нэгийг Христийн сүмд хандивлах ёстой гэдгийг бид бүгд мэднэ. Энэ хандивт яг юу багтаж байгааг хэлж өгөөч: 1. Сүм хийд дэх шаардлагатай зүйлс? 2. Сүм, сүм хийдэд үнэн алдартны уран зохиол, диск, тос, утлага, дүрс зэргийг худалдан авах. Чек дээр "Хандив өгсөнд баярлалаа" гэж бичсэн учраас тэд энэ сүмд хандив өгч байна уу? 3. Ядуу, ядууст өглөг өгөх үү? 4. Сүм хийдэд тусад нь мөнгөн хандив өгөх үү? 5. Том гэр бүлд санхүүгийн тусламж үзүүлэх хүсэлт? Эцсийн эцэст бид гачигдлын төлөө юу ч хийсэн бид Есүсийн төлөө хийж байна гэж хэлдэг. Боломжтой бол аль нь багтсан, аль нь ороогүй байгааг хэлж өгөөч. Намайг авраач, бурхан минь. Марина.

Тахилч Алексей Колосов хариулав:

Зарчмын хувьд, хэрэв та өөрийн үзэмжээр орлогынхоо тодорхой хэсгийг (яг 10% байх албагүй) өршөөлийн үйлсэд зарцуулж, сүм хийдээр дамждаггүй байсан ч сайн үйлсэд хандивлавал аравны нэгийн дүрэм биелнэ. эрдэнэсийн сан, гэхдээ та өөрийн үзэмжээр зарцуулна.

Өдрийн мэнд. Хэрэв та гэнэт шулмын золиос болчихвол яах ёстойг хэлж өгөөч? Хэнтэй холбоо барьж, хэн туслах вэ? Елена.

Тахилч Дионисий Свечников хариулав:

Сайн уу, Елена!
Та Бурханд хандах хэрэгтэй, Тэр хүн бүрт тусалдаг. Бурханы зарлигуудын дагуу амьдарч, ариун сүмд байнга зочилж, залбирч, мацаг барь, тэгвэл Их Эзэн чамайг бүх бузар муугаас хамгаалах болно. Энэ хооронд бага багаар эхэл - ариун сүмд очиж, тахилчтай биечлэн ярилц.

Надад хэлээч, хэрэв тахилч хүн амины хэрэг гэх мэт онц хүнд гэмт хэрэг үйлдсэн тухайгаа хэргээ хүлээсэн бол яах ёстой вэ? Энэ тухайгаа цагдаагийн холбогдох байгууллагад мэдэгдэх үү, эсвэл хэргээ хүлээсэн гэдгээ нууцлах уу? Урьдчилан баярлалаа. Евгения.

Хамба лам Александр Ильяшенко хариулав.

Сайн уу Евгения! Тахилч ямар ч нөхцөлд хэргээ хүлээх нууцыг задлахгүй гэж тангараг өргөдөг. Хүн амины хэрэг, жишээлбэл, хүнд гэмт хэрэг үйлдсэн хүн хэргээ хүлээхээр ирвэл тахилчийн үүрэг бол хэргийн сэдэл, нөхцөл байдлыг сайтар ойлгох, тухайн хүн нүглийн хүнд байдалд тохирсон наманчлалыг авчрах, шийтгэл оногдуулах явдал юм. наманчлал, хэрэв шаардлагатай бол сүнсийг аврахын тулд түүнийг өөрийгөө эргүүлж өгөхийг итгүүлэх.

Би ижил хүйстэн, гэхдээ эхнэр маань миний дуртай зүйлийг мэдэхгүй. Надад хэлээч, энэ нь Эзэн Бурханд таалагдаж байна уу? Паул.

Тахилч Филипп Парфенов хариулав:

Эрхэм Павел!

"Зүгээр үү" - юу? Та өөрийн дуртай зүйлээ хэрэгжүүлээд эхнэрийнхээ оронд нэг эрэгтэйтэй унтдаг гэж үү? Хэрэв тийм бол энэ нь Бурханд огт таалагдахгүй; Сударт үүнийг жигшүүрт зүйл гэж хэлдэг. Хэрэв та өөрийн хүсэл тэмүүллийг үл тоомсорлож байгаа ч эхнэр чинь энэ талаар хараахан мэдээгүй байгаа бол тэр мэдэхгүй, харин түүнд үнэнч байх нөхцөлтэй байсан нь дээр. Хэрэв та түүнд үнэнч байдлаа аль хэдийн зөрчсөн бол наманчилж, ямар ч тохиолдолд өмнөх рүүгээ бүү буцаж, эхнэр нь энэ талаар бүү мэдэгдээрэй (одоохондоо, ямар ч байсан)

Зэмлэх нь буруушаахаас юугаараа ялгаатай вэ?

Зэмлэл гэдэг нь хүний ​​зан авирыг засах зорилгынхоо төлөө сэтгэл ханамжгүй байгаагаа нүүрэндээ илэрхийлэхийг хэлдэг. Зэмлэл нь эсрэгээрээ үргэлж ард нь байдаг бөгөөд ихэнхдээ "энэ нүгэлтэн" -ийн арын дэвсгэр дээр өөрийгөө илүү таатай байдлаар харуулахыг зорьдог. Хэрэв буруушаалтаас бүх зүйл бидэнд бага эсвэл тодорхой санагдаж байвал түүнийг буруутгах замаар илүү нарийвчлан ойлгох нь зүйтэй.

Бодит амьдрал дээр хэн нэгнийг ил гаргах боломж бидэнд тун хомс. Хамгийн гол нь ийм нөхцөл байдал тийм ч олон байдаггүй бөгөөд яллагчийн ёс суртахууны зан чанар бараг л төгс байх ёстой. Израилийн ард түмнийг Бурханы бошиглогчид гэм нүглийнх нь төлөө буруутгасан боловч тэд ариун хүмүүс байсан бөгөөд Их Эзэн Өөрөө тэднийг үүнд илгээсэн. Нүгэлтнүүдийн хувьд бид бошиглогчдын номлолд оролдох ёсгүй, биднээс огт өөр зүйл шаардаж байна. Бид хүнтэй нөхөрсөг, оролцоотойгоор түүний зан авирын талаар бидний санааг зовоож буй зүйлийн талаар ярьж сурах ёстой. Ихэнхдээ бид энгийн хүний ​​ярианд хангалттай зориг, мэргэн ухаан байдаггүй бөгөөд дараа нь бид тэвчиж, дотроосоо хөндийрч, нэг л сайхан мөчид хүнтэй харилцах харилцаагаа тасалдаг. Энэ бол буруу, та хөрштэйгээ уулзахаар гарч сурах хэрэгтэй.

Таны зээ охин ихэвчлэн худлаа ярьдаг гэж бодъё. Ард нь шивнэх юм уу бардам зэмлэхийн оронд түүнд хайртай хамаатан садныхаа байр сууринаас хандаж "Магадгүй чи хууран мэхлэлт нь илт харагдаж, маш муухай харагддаг гэдгийг мэдэхгүй байж магадгүй юм уу?" Түүнийг тэвэрч, чи түүний дайсан биш гэдгийг түүнд ойлгуул. Тэр ойлгож байгаа эсэх нь таны асуудал биш юм. Гол нь туслах гэж хичээж, хүний ​​ёсоор хийсэн.

Даруу зан гэж юу вэ? Үргэлж дуугүй байж тэвчих шаардлагатай юу?

Даруу байдал бол бардам зангийн эсрэг онцгой чанар бөгөөд энэ нь хүн бүртэй амар амгалан байж, бидэнд байгаа бүх сайн сайхны төлөө Бурханд талархах хүчийг өгдөг. Бидний өдөр тутмын амьдралд даруу байдал нь даруу байдал, нинжин сэтгэлтэй хамгийн төстэй байдаг. Зөрчилдөөнтэй нөхцөлд ийм хүн зөв шударга байдлынхаа талаар хашгирахгүй, гэмт этгээдээ доромжлохгүй, харин дүлий амьтан шиг чимээгүй байх болно. Их Эзэн Өөрийг нь цохисон тэргүүн тахилчийн зарцад хандан: "Хэрэв би муу хэлсэн бол энэ нь муу гэдгийг надад харуулаач, гэхдээ энэ нь сайн бол та яагаад Намайг цохиод байгаа юм бэ?" Мэдээжийн хэрэг, бүх тохиолдолд дүрэм журам байдаггүй бөгөөд нөхцөл байдал бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг тул хамгийн гэнэтийн үйлдэл ч эцсийн эцэст зөв байдаг. Тиймээс залбир, бодож, Их Эзэн танд туслах болтугай!

Атаархлын гэмийг хэрхэн даван туулахыг надад хэлээч?

Бидний олонхийн өдөр ажилдаа явахдаа замдаа ургах нарны туяа, намрын байгалийн тод өнгийг ажиглан, шувуудын жиргээг сонсон ажилдаа гарснаар эхэлдэг. Бид дэмий хоосон зүйлээрээ дамжуулан энэ гоо үзэсгэлэнг харж, үүнийг бурхнаас өгсөн үнэлж баршгүй бэлэг гэж ойлгох ёстой. Хэрэв

Бид Бүтээгчдээ хайртай бөгөөд Түүнд чин сэтгэлээсээ талархаж байгаа бол залбирлын дүрэмдээ магтаал, талархлын дууллуудыг оруулах, дүрмийн төгсгөлд энэ ертөнц, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө төлөө Бурханд талархах нь зүйн хэрэг болно. , бидэнд байгаа сайн сайхан бүхний төлөө. Талархал бол оюун санааны язгууртны эхлэл бөгөөд атаархлын анхны эмчилгээ юм. Сэтгэлийг нь талархалаар дүүргэхгүйгээр хүн хэзээ ч сэтгэл ханамжийг мэдрэхгүй, учир нь хөршийнхөө аливаа амжилт түүний өчүүхэн зүрхийг шархлуулдаг.

Атаархлын хоёр дахь эмчилгээ бол хөршөө хайрлах явдал юм. Христэд итгэгчид бид өөрсдийгөө хайрладаг шиг бусдыг хайрлахыг Эзэн Есүс Христ өөрөө дуудсан. Хөршүүдээ хайрлана гэдэг нь бидний хажууд байгаа хүмүүсийг анзаарч, хүн бүрт сайн сайхныг хүсэн ерөөж, болж өгвөл өршөөл үзүүлэхийг хэлнэ. Бид хэнтэй ч сэтгэл зүрхээрээ ярилцаж, хэнийг ч дэмжээгүй, хэнд ч санхүүгийн хувьд туслаагүй бол бидний хайр хаана байсан бэ? Хайр, өрөвдөх сэтгэлээ алдсан хөршүүд маань бидний хөрш байхаа больж, харин өрсөлдөгчид нь болж, бид тэднийг өршөөлгүй харж, галзуу атаархсандаа амьсгал хурааж эхэлдэг.

Тиймээс зөвхөн Бурханд талархаж, хөршүүддээ нигүүлсэнгүй хандах нь биднийг энэ далд хүсэл тэмүүллээс аварч чадна.

Хэрэв та ямар нэг шалтгаанаар нэг эсвэл хоёр өдөр хоцорсон бол энэ эсвэл хоёр өдөр унших хугацааг сунгахад хангалттай байх болно.

Талийгаачийг байнга санаж байх ёстой юу, эсвэл эцэг эхийн өдрүүдэд илүү дээр үү?

Сүмийн уламжлал ёсоор дурсгалын онцгой өдрүүдийг тогтоосон. Боломжтой бол литурги болгонд нас барагсдаа дурсах боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай. Өглөөний залбирлын төгсгөлд нас барсан хамаатан садангаа өдөр бүр дурсахаа бүү мартаарай, тиймээс та тэдэнтэй үргэлж дотно харилцаатай байдаг. Үүний зэрэгцээ, амьд хүмүүсийн төлөө залбирах, сайн үйлс бүрийн төлөө залбирах, энгийн өдөр тутмын амьдралдаа бусадтай сайн харилцаатай байх талаар бүү мартаарай.

Ортодокс эр эмэгтэй хүн чимээгүй, даруу байх ёстой гэж үздэг ч тэр тэгэх ёсгүй. Энэ нь зөв үү?
Хамба лам Дмитрий Смирновын хариулт:

Асуултанд дурдсан эрчүүдийг зөвхөн Ортодокс төдийгүй эрчүүд гэж нэрлэж болохгүй. Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнд ямар ч өргүй. Энэ хүн эмэгтэй хүнийг байлдан дагуулах ёстой бөгөөд ингэснээр тэр эмэгтэй түүний төлөө бүх зүйл байхыг зөвшөөрнө; Ингэснээр тэр түүнийг хайрлаж үхэхэд бэлэн байна - түүний төлөө, түүний төлөө, үр хүүхдийнхээ төлөө гэх мэт. Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг ялах ёстой. Хэрэв эрэгтэй хүн эмэгтэй хүн өөрт нь ямар нэгэн өртэй гэж маргаж байгаа бол ийм эр хүн огт эрэгтэй биш, харин өөр ямар нэгэн үр жимс юм.

“Цөлд уйлах нэгний дуу хоолой” (Исаиа 40:3)—зөнч Исаиагийн эдгээр үгс ямар утгатай вэ?

Бошиглогч Исаиагийн эдгээр үгс нь Баптист Иоханы өөрийг нь хэлдэг. Синедриний асуултад: Тэр хэн бэ? Иохан ингэж хариулав: "Би бол аглаг буйдад хашгирах нэгний дуу хоолой. Бошиглогч Исаиагийн хэлсэнчлэн ЭЗЭНий замыг бэлтгэ" (Иохан 1:23). Ариун евангелистууд мөн энэ зөгнөлийг Баптист Иохантай холбосон (Мат. 3.3; Марк 1.3; Лук 3.4-6-г үзнэ үү). Иохан номлолоороо хүмүүсийг нүгэл, мөнхийн үхлээс аврахаар ирж буй Мессиаг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлтгэж байв. Өгөгдсөн авралыг хүлээн авахын тулд тэдний зүрх сэтгэлд хүрэх замыг Их Эзэнд "тэнцүүлэх", өөрөөр хэлбэл тэднийг хүсэл тэмүүлэл, бүх нүглээс цэвэрлэх шаардлагатай байв. Иохан "Тэнгэрийн хаант улс ойртож байна" (Матай 3:2) гэсэн номлолоороо иудейчүүдийг ийм ариусгалын эр зоригт уриалав.

Аврагч “энэ үеийнхэнтэй хамт шүүлтийн төлөө босож, түүнийг буруушаах” (Мат. 12:42) өмнөд нутгийн хатан хааны тухай ярихдаа хэнийг хэлж байна вэ?

Бид Соломон хааныг сонсохоор ирсэн Өмнөд буюу Шебагийн хатан хааны тухай ярьж байна (3. Хаад 10-ыг үзнэ үү). Шеба бол Иудей улсын өмнөд хэсэгт орших Арабын хот байв. Абиссиний уламжлал ёсоор хатны нэрийг Македа гэдэг байсан бөгөөд тэрээр Иерусалимд очсоныхоо дараа жинхэнэ итгэлдээ орсон гэж үздэг. Тэрээр мэргэн Соломоны үгийг сонсохоор алсаас ирсэн бөгөөд иудейчүүд тэнгэрлэг мэргэн ухааныг, өөрөөр хэлбэл бидний Эзэн Есүс Христийг "Соломоноос агуу" сонсохыг хүсээгүй тул тэрээр "энэ үеийнхнийг буруутгах" болно.

Төлөөлөгч Петрийн дараах үгсийг хэрхэн ойлгох вэ: “Харин та нарыг харанхуйгаас Өөрийнх нь төлөө дуудсан Түүний төгс төгөлдөр байдлыг тунхаглахын тулд сонгосон үе, хааны санваар, ариун ард түмэн, өв болгон авсан ард түмэн юм. гайхамшигт гэрэл” (1. Пет. 2. 9)?

Болгарын адислагдсан Теофилакт эдгээр үгсийг дараах байдлаар тайлбарлав: Үл итгэгчдийн муу зан авирыг үл тоомсорлож, тэд өөрсдөө итгэлгүй байдлынхаа буруутан болсон гэж хэлээд, одоо зөв зүйл хийсэн хүмүүсийн сайшаалыг хүлээж, "та" гэж хэлэв. Зөв зүйл хийсэн хүмүүс бол “сонгосон, хааны үеийн санваартан” юм. Тэр ингэж хэлсэн бололтой: тэд харгислал, тэсвэр тэвчээрээрээ

"булангийн чулуу" дээр бүдэрч, түүнтэй хамт барилга руу ороогүй; Харин та нар дуулгавартай байдгаараа “сонгосон арьстан”, “ариун хүмүүс”-ийн хувьд “хааны санваар”-ын нэг хэсэг болсон.

Гэсэн хэдий ч тэднийг шаардлагагүй магтаалаар сулруулахгүйн тулд, тэднийг өв залгамжлалаар "ариун ард түмэн" болсон гэж бодохгүйн тулд тэд Абрахамын удмын хувьд, хэзээ ч бүдрээгүй тул ийм хүндлэл хүртсэн гэж элч хэлэв. тэднийг ийм зүйлээс холдуулахын тулд (бодож, нэмж хэлээд: Үеийн талаар нэг их битгий бод; чи Абрахамын төлөө хааны санваарт сонгогдоогүй, учир нь түүний удмынхан хаант улсаас тусдаа санваартай байсан; чи Тэд "ариун ард түмэн" ба "сонгосон арьстан" байсан бөгөөд тэд Абрахамын төлөө бус, харин "Мелкизедекийн зарлигийн дагуу тахилч" гэж нэрлэгддэг Христийн төлөө "хааны санваарт" томилогдсон (Дуу. 109:4) мөн “дөлгөөн, зөвт, аврах Хаан” (Зек. 9:9).

Тиймээс, (санваар ба хаант улсыг хоёуланг нь) эзэмшсэн Түүнээс ариун баптисм хүртсэнээр дахин төрсөн та нарыг "сонгосон үеийнхэн" болон "хааны санваар" хоёуланг нь шударгаар нэрлэдэг. "Та нарыг харанхуйгаас Өөрийн гайхамшигт гэрэл рүү дуудсан" Түүний нигүүлслээр та нарт ийм зүйл бий, тиймээс гэрлийн ажлаар Түүний болон бусад хүмүүсийн "төгс байдлыг тунхагла". Энэ нь Түүний буяны үйлсийн дагуу танд байна гэж тэр хэлэв. Тиймээс өөрийн буянаар Түүний "төгс байдлыг тунхагла". Тэднийг хэрхэн зарлах вэ? "Хүмүүсийн сайн үйлсийг харж, тэнгэр дэх Эцэгээ алдаршуулахын тулд та нарын гэрэл хүмүүсийн өмнө гийгүүл" (Матай 5:6) гэж Их Эзэн өөрөө үүнийг заадаг.

"Эзэмшсэн хүмүүс", өөрөөр хэлбэл өмчлөлд авсан хүмүүс эсвэл өв залгамжлал болгон авсан хүмүүс. Учир нь Бурханы бүтээл бол бүх зүйл бөгөөд Бурханы өв нь зөвхөн буяндаа гавьяа байгуулсан хүмүүс л байдаг.

Ортодокс Христэд итгэгчид шээсний эмчилгээг хэрхэн эмчлэх талаар тайлбарлана уу.

Чөтгөр хүнийг түрхэж, өөрийнхөө нууцаар цацаж, уухаас илүү тохуурхахыг бодож чадахгүй байв. Христийн шашны ариун ёслолоор ариусгагдсан хүний ​​уруул нь Христийн Ариун нууцууд болох Ариун усыг нэгтгэх зориулалттай бөгөөд ингэснээр тэдэнд ямар ч бохир зүйл орохгүй. Хүн шээс уух үедээ өөрийг нь бүтээсэн Бүтээгчийг гомдоож, нигүүлслээр дүүрэн тусламж хэлбэрээр Түүний өршөөлийг галзуугаар жигшдэг. Их Эзэн бидэнд шээс, ялгадас биш, харин өвчний үед хэрэглэх ариун ус, тосыг өгсөн. Урьд нь мэдэлгүй шээсний эмчилгээ хийлгэж байсан Христэд итгэгч энэ нүглийг наминчлах ёстой бөгөөд дараа нь "муу зүйл иддэг" хүний ​​тухай товчлолоос тусгай залбирлыг уншдаг.
Шээсний эмчилгээний хэрэглээ нь: бохирдлыг залгихтай холбоотой бие махбодийн бохирдол; Бүтээгч бохирдлыг жигших мэдрэмжийг төрүүлсэн тул ёс суртахууны бузарлах; Эзэний оронд шээс хайсан тул сүнслэг бузартлаа.

Каламусыг яагаад ариун сүмд ариусгадаг вэ? Чөтгөрүүд түүнээс маш их айдаг тул түүнийг гэрт нь оруулах ёстой гэж тэд хэлэв.

Каламус чөтгөрүүдээс айдаг гэдгийг би үнэнийг хэлэхэд анх удаа сонсож байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол уран зохиол, мухар сүсэг юм. Ариун Гурвалын баяраар амьдрал, дахин амилалтын бэлгэдэл болгон сүм хийд, байшинг ногоон байгууламжаар чимэглэдэг заншилтай байдаг. Каламустай ямар ч холбоогүй тул та ямар ч анхилуун ургамал авчирч болно.

Сайн баасан гарагийн үйлчлэлээс гал авчирч гэр, саравч, цэцэрлэгт хүрээлэнг тойрч гарах заншилтай. Би ойлгохгүй байна; Байшинг ариун усаар шүршихэд хангалттай биш гэж үү?

Бурханы хүслийг хэрхэн мэдэх вэ? Бидний хийж буй сонголт зөв гэдгийг бид яаж мэдэх вэ?

Дүрмээр бол бид сонголт хийхээс өмнө уулзвар дээр зогсох тэр мөчид Бурханы хүслийг мэдэхийг хүсдэг. Эсвэл бид нэг хувилбарыг нөгөөд нь илүүд үзэх юм бол бидний сонирхол багатай байдаг. Нэгдүгээрт, та үйл явдлын аливаа зам, хөгжилд ижил төстэй байдлаар өөрийгөө тохируулахыг хичээх хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл аль нэг хувилбарт үл нийцэх аливаа үр дүнд дотооддоо бэлтгэх хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, Их Эзэн бүх зүйлийг Өөрийн сайн хүслийн дагуу зохицуулж, мөнхөд бидний авралын хувьд бидэнд тустай бүх зүйлийг хийгээсэй гэж чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ залбирах. Дараа нь ариун эцэг өвгөдийн баталж байгаачлан, Түүний адислал бидэнд илчлэгдэх болно.

"Бурханд хэт найдах" гэж юу гэсэн үг болохыг тайлбарла

Гэгээн Игнатий Брианчанинов энэ нүглийг Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол гэж тодорхойлж, Бурханы өршөөлийг найдсан тул өөрийгөө засч залруулахыг хүсээгүй ч ухамсартайгаар их нүгэл үйлдсээр байгаа хүнийг жишээ болгон дурджээ. Хүн бүх зүйл Бурханы гарт байгаа мэт дүр эсгэж, амьдралдаа юуг ч өөрчлөхийг хүсэхгүй байгаа нь нүгэл юм.

1 Иоханы захидал ch. 5:16 "Хэрэв хэн нэгэн ах дүүгээ үхэлд хүргэхгүй, нүгэл үйлдэж байгааг харвал тэр хүн залбир, тэгвэл Бурхан түүнд амийг өгөх болно. Үхэх нүгэл бий: Би түүнийг залбирах ёстой гэж хэлэхгүй." Төлөөлөгчийн үгийг хэрхэн ойлгох вэ?

Нүгэл үйлдсэн ах дүүс, хэрэв тэд “үхэл биш нүгэл” үйлдсэн бол, өөрөөр хэлбэл, итгэл, хайраас бүрмөсөн холдоогүй бол, тэдэнд үзүүлэх нигүүлсэлээр дүүрэн арга хэрэгслийн нөлөөллөөс зориудаар ангижраагүй бол тэдний төлөө залбирах ёстой. Гэхдээ "үхэл болтлоо нүгэл биш" гэснээс гадна Сайн мэдээнд дурдсан Ариун Сүнсний эсрэг доромжилсон "үхэл хүртэл нүгэл" бас байдаг (Мат. 12 :31-32), шийдэмгий, ухамсартай, санаатайгаар итгэлээсээ, ялангуяа Бурханы Хүүгийн бие махбодтой болсон итгэлээс (Иаков) холддог. 4 :3), мөн хөршөө хайрлах хайраас (1 Иох. 3 :10): элч ахыг үзэн ядахыг шууд алах гэж нэрлэдэг (1 Иох. 3 :15); Элч Паул мөн бие махбодтой болсон Бурханы Хүүг үгүйсгэсэн нүглийн хүндийн тухай ярьдаг (Евр. 6 :4-6, 10:26). Нүгэл үйлдэн нүгэл үйлддэг хүмүүсийн төлөөх залбирал нь итгэгч Христэд итгэгчдийн үхэшгүй үүрэг мөн гэж төлөөлдөг (Иакс. 5 :16). Элч мөнх бус нүгэлтнүүдийн төлөөх залбирлын талаар ийм зааварчилгаа өгдөггүй, гэхдээ тэр үүнийг шууд хориглодоггүй: сүүлчийн тохиолдолд залбирлын амжилт нь итгэлгүй байдал, зөрүүд байдал, хорсол, нүглийн зогсонги байдалд сөргөөр нөлөөлдөг. Гэвч эхний төрлийн, мөнх бус нүгэл нь мөн болгоомжтой цэвэршүүлэхийг шаарддаг бөгөөд "зөвт бус зүйл бүр нүгэл" тул зайлсхийх ёстой.

Матай 12:32. “Хэрэв хэн нэгэн нь Хүний Хүүгийн эсрэг үг хэлвэл тэр уучлагдах болно; Харин хэн нэгэн нь Ариун Сүнсний эсрэг үг хэлвэл энэ эрин үед ч, ирээдүйд ч уучлагдахгүй.” Яагаад?

Евангелист энд дараахь зүйлийг хэлдэг: бусад нүгэл бүр дор хаяж жижиг үндэслэлтэй байдаг, жишээлбэл садар самуун, хулгай. Учир нь бид ийм тохиолдолд хүний ​​сул дорой байдлыг гуйж, уучлалт гуйх ёстой. Гэвч хэн нэгэн нь Сүнсний үйлдсэн гайхамшгуудыг хараад, тэднийг чөтгөрийн хүчээр байгаа мэт гүтгэх юм бол тэр ямар шалтаг хэлж чадах вэ? Тэд Ариун Сүнснээс ирсэн гэдгийг тэр мэддэг ч санаатайгаар муу үйлдэл хийдэг нь тодорхой. Тэгвэл яаж ийм уучлалт гуйх вэ? Тиймээс, иудейчүүд Их Эзэнийг идэж, ууж, татвар хураагчид, янхануудтай харьцаж, бусад бүх зүйлийг Хүний Хүүтэй адил хийдэг гэдгийг хараад, дараа нь Түүнийг хор, дарс уугч гэж зэмлэсэн нь үүгээрээ тэд зохистой юм. уучлалт гуйсан бөгөөд тэд үүнд наманчлах шаардлагагүй, учир нь тэдэнд хангалттай шалтгаанаар уруу татагдсан мэт санагдсан. Гэвч хэрэв тэд Түүнийг гайхамшгуудыг үйлдэж байгааг хараад, энэ бол чөтгөрийн ажил гэж Ариун Сүнсийг гүтгэж, доромжилж байгаа бол, хэрэв тэд наманчлахгүй бол энэ нүгэл нь тэдэнд уучлагдахыг яаж зөвшөөрөх вэ? Тиймээс, хэн хүний ​​Хүүг доромжилж, Түүнийг хүн шиг амьдарч байгааг хараад, Түүнийг садар самуунчдын найз, хордуулагч, дарс уугч гэж дууддаг, учир нь Христ үүнийг хийсэн тул, хэрэв тэр наманчлахгүй бол ийм хүн гэдгийг мэд. хариулт өгөхгүй: тэр Бурхан Есүс Христэд нуугдаж байна гэж бодоогүй учраас уучлалт гуйх ёстой. Гэвч хэн Ариун Сүнсийг эсвэл Христийн сүнслэг үйлсийг доромжилж, тэднийг чөтгөр гэж нэрлэвэл тэр наманчлахгүй бол уучлагдахгүй, учир нь түүнд Христийг гүтгэсэн хүн шиг гүтгэх хангалттай шалтгаан байгаагүй. садар самуун, татвар хураагчид. Тэгэхээр энд ч, тэнд ч өршөөл үзүүлэхгүй, энд тэндгүй шийтгэнэ. Учир нь ядуу Лазар шиг энд олон хүн шийтгэгдсэн боловч тэнд огтхон ч биш; содомчууд болон Ариун Сүнсийг доромжилдог хүмүүс шиг энд тэндгүй бусад хүмүүс; Гурав дахь нь элч нар болон өмнөх хүмүүс шиг энд ч, тэнд ч байхгүй. Тэд хавчигдаж байхдаа шийтгэгдсэн бололтой, гэхдээ энэ нь нүглийн шийтгэл биш, харин сорилт, титэм байсан юм (Болгарын адислагдсан теофилакт)

Товчхондоо, Ариун Сүнсний эсрэг доромжлолын нүглийн тодорхойлолтыг дараах байдлаар хэлж болно - үнэнийг ухамсартайгаар эсэргүүцэх.

Бузартсан ариун сүмд очиж, ариун ус уух боломжтой юу?

Эмэгтэй хүний ​​ариун бус байдлын үед та ариун сүмд зочилж болно. Өмнө нь энэ хориг нь эмэгтэйчүүдийн эрүүл ахуйн тодорхой асуудлуудтай холбоотой байсан. Яаралтай шаардлага гараагүй л бол бунхандаа хүрч, хүлээж авах ёсгүй.

Нүглээ хүлээсний дараа нүглээ уучлах мэдрэмж ирэхгүй бол яах вэ?

Энэ нь гэм буруугаа хүлээх нь бүрэн бус байсан, та өөрийн мэдэлгүй ямар нэг нүглийг нуун дарагдуулсан, эсвэл нэрлэсэн нүглээ орхих хатуу шийдвэр байхгүй, зөвхөн үйлд нь харамсдаг, гэхдээ нүглээ орхих хатуу шийдвэр байхгүй, тиймээс сүнс зовж байна гэсэн үг юм. .

Манай гэр бүл бүхэлдээ Ортодокс, харин эмээ маань баптист хүн. Тэр биднийг итгэлдээ итгүүлэхийг хүсч байна. Тэрээр: "Ортодокс, та гэгээнтнүүдийг хэрхэн шүтэж чадах вэ? Эдгээр нь нас барсан хүмүүс юм. Нас барсан хүнд яаж залбирах вэ? Тийм ээ, ерөнхийдөө дүрсүүд. Библид: "Өөрийгөө шүтээн бүү болго. Би түүнд юу гэж хариулах ёстой вэ?

Ортодокс Христэд итгэгчид дүрсийг шүтдэггүй, харин тэднийг хүндэтгэдэг, өвөг дээдсийнхээ зургийг хэрхэн хүндэтгэх вэ, эсвэл нулимж болно. Ээжийгээ эзгүйд нь зургийг нь үнсвэл би түүнд хайртайгаа харуулж байна уу, үгүй ​​юу? Тэр үүнийг мэдээд сэтгэл дундуур байх болов уу эсвэл би түүнд маш их хайртайг мэдээд зүрх нь баяр хөөртэй эмзэглэлээр гэрэлтэх болов уу? Ортодокс Христэд итгэгчид дүрсийг (мод, будгийг) өөрсдөө шүтэхгүй, харин дүрс дээр дүрслэгдсэн Нэгнийг шүтдэг. Түүнчлэн, гэгээнтний дүрсний өмнө залбирч, бид бүх адислалыг өгөгч Бурханы өмнө түүний өршөөлийг гуйж байна. Хариуд нь та сонсож болно - яагаад хэн нэгнээр дамжуулан Бурханаас асууж, хэрэв та шууд боломжтой бол ... Мэдээжийн хэрэг, энэ нь боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай, зөвхөн Тэнгэрийн хаант улсаар шагнагдсан хүний ​​зуучлалаар дэмжигддэг. , биелэх боломж илүү байна. Тэдний үхсэн тухай ариун сударт: "Бурхан бол үхэгсдийн Бурхан биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан, учир нь Түүнтэй хамт бүгд амьд байдаг" гэж байдаг (Лук 20:38).

Бүтэн шөнийн харуулын үеэр тосоор тосолсны дараа угааж болохгүй гэж би сонссон. Энэ боломжтой юу, үгүй ​​юу? Бидний ихэнх нь бямба гаригт усанд ордог.

Ариун Ортодокс сүмийн дүрэмд ариун ёслолыг хүлээн авсны дараа угааж болохгүй гэсэн заалт байдаггүй (та нигүүлслийг угааж чадахгүй). Энд сүнслэг болон практик утга учир бий. Нүцгэн биеийг харах нь шаардлагагүй уруу таталтанд хүргэж болзошгүй тул олон санваартнууд нөхөрлөлийн өмнөх өдөр угаалгын өрөөнд орох, угаалгын өрөөнд угаахыг зөвлөдөггүй.

Өөрийнхөө гараар асааж, асаахгүйгээр лаа асаахгүй, яг ингээд тавихгүй байвал бурханд таалагддаг гэж үнэн үү?

Лаа бол таны боломжтой золиослол, Их Эзэнд шатаж буй бэлэг тэмдэг юм. Хэнд ч саад учруулахгүй, бусад лаа түлхгүйгээр өөрөө тавьсан бол. Хэрэв том баярын үеэр сүмийн лааны суурь лаагаар дүүрсэн бол та лаагаа тавихын тулд бусдыг зайлуулж эсвэл үл тоомсорлож, таны араас өөр хүн лаагаа хөдөлгөх хэрэгтэй болно. лаа, та тэр даруй түүн рүү ууртай хашгирч нисэх болно: "Миний нигүүлсэлд бүү хүр!" ... Ийм золиослол нь Бурханд таалагдана гэж би бодохгүй байна. Бурханд өргөх хамгийн сайн золиос бол сүнс гэмшиж, зүрх сэтгэл нь гэм нүгэлдээ харамсаж, Бурхан даруу хүмүүсийг үл тоомсорлох явдал юм. Лаагаа ойролцоо тавиарай, эмээ-лааны суурь зөв цагт асааж, таны даруухан золиослолыг хүлээн авах болно.

Ариусгасан бүтээгдэхүүний үлдэгдлийг юу хийх вэ?
Христийн амилалтын баярын өндөгний "ариун" хясаа, "ариун" алимны цөмийг хувиргах баярын дараа яах вэ гэсэн асуудалд сүмийн хүмүүсийн дунд нэлээд тогтвортой уламжлал бий. Хүмүүс хоол идсэний дараа хог хаягдлаа болгоомжтой цуглуулж, сүм рүү аваачиж шатаадаг, эсвэл бүр дордвол бүх зүйлийг гол руу хаяж, аль хэдийн бохирдсон усан сангуудыг хог болгодог. Та Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөгийг ариусгах ёслолд оролцож байсан уу? Тахилч зөвхөн өндөг, "өтгөрүүлсэн сүү" төдийгүй "брашна мах" (мөн Өөрчлөлтийн хувьд - алим биш, харин жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоо) -ийг адислах залбирлыг уншиж, түүнд таарсан бүх зүйл дээр ус цацдаг. замдаа. Хэрэв бид ариун усанд цохиулсан бүх зүйлийг "ариусгасан" гэж үзвэл зөвхөн хясаа төдийгүй чихрийн цаас, лонх дарс гэх мэт зүйлсийн талаар санаа зовох хэрэгтэй болно. хувцас, гутал, үс, царай... "Сүсэгтэн" логикийн дагуу бүх хоолны үлдэгдлийг булах, шатаах төдийгүй өөрийн хувцсаа ч бас хийх шаардлагатай бөгөөд нүүрээ угаахыг ерөнхийд нь хориглодог. Үнэндээ бүх зүйл илүү хялбар байдаг. Тахилч нь бүтээгдэхүүнийг "ариусгадаггүй", "ариун" болгодоггүй, адислалын төлөөх залбирлыг уншдаг. Тахилч энэ хоолыг идэхийн тулд Бурханы нигүүлслийг дууддаг бөгөөд ингэснээр энэ нь (амтлах) нь сүнс болон бие махбодын тусын тулд юм. Өдөр бүр бид өглөөний цай, үдийн хоол, оройн хоолны өмнө залбирахдаа "Таны үйлчлэгчийн идэж уух" -ыг адисалж, хоолыг загалмайгаар сүүдэрлэдэг, гэхдээ энэ тохиолдолд бид хог хаягдлын талаар санаа зовохгүй байна.

Долоо хоногийн сахиусан тэнгэрүүдийн талаар бидэнд хэлээч. Даваа гарагийн сахиусан тэнгэр, Мягмар гарагийн сахиусан тэнгэр гэх мэт юу вэ? Тэд залбирах хэрэгтэй юу, яаж?

Ортодокс шашинд долоо хоногийн сахиусан тэнгэр гэж байдаггүй. Энэ бол неогностик болон бусад шинэ тэрс үзэлтнүүдийн шинэ бүтээл юм. "Ном нь адислалаар хэвлэгдсэн - дараа нь энэ номыг хэвлүүлэхэд адислал өгсөн бишоп" гэсэн тамгатай сүнслэг уран зохиолыг уншихыг танд зөвлөж байна. Хэрэв та интернет ашигладаг бол Оросын үнэн алдартны сүмийн бишопын адислалаар бүтээгдсэн сайтуудаар зочлохыг зөвлөж байна. Хэрэв ямар нэгэн заалт байхгүй бол сайтыг бүтээгчийг анхаарч үзээрэй, жишээлбэл: "Портал" Pravoslavie.Ru "Сретенскийн хийдийн PO Box № 87" Бүх зүйл тодорхой бөгөөд ойлгомжтой, гэхдээ тодорхойгүй, тодорхойгүй байвал ямар байгууллага, ямар ерөөлөөр энэ сайтыг ажиллуулж байна вэ, зайл, толгойгоо мэдээллийн хогоор бүү дүүргэ. Ийм "тайлбарлагч" өдөр ирэх тусам олширч, тэдний уран зөгнөлт санаанууд нь сэрүүн болж байна.

Бурханы эхийн "Гурван баяр баясгалан" дүрийн талаар бидэнд хэлээч

I Петрийн үед нэг зураач Италид суралцахаар илгээгджээ. Орос руу буцаж ирэхдээ тэрээр Рафаэлийн Ариун гэр бүлийн Италийн дүрсний хуулбарыг авчирч, Грязах дахь Ариун Гурвалын сүмийн ректорын хамаатан садандаа үлдээв. Зураач нас барсны дараа тахилч уг дүрсийг сүмийн үүдний үүдэнд байрлуулав.

Дөч орчим жил өнгөрчээ. Нэгэн сүсэгтэн эмэгтэйн нөхрийг гүтгэж, цөллөгт явуулсан. Үүний үр дүнд үл хөдлөх хөрөнгийг төрийн санд авав. Бүх зовлон зүдгүүр дээр түүний цорын ганц хүү нь дайсанд олзлогджээ.

Хөөрхий эмэгтэй эдгээр зовлон зүдгүүрт туслахыг хүссэнээр хамгийн ариун Теотокос руу удаан хугацаагаар залгав. Тэгээд нэг өдөр залбирлын үеэр тэр дууг сонсов: "Ариун гэр бүлийн дүрсийг олж, түүний өмнө залбир!" Тэгээд тун удалгүй тэр гурван сайн мэдээ хүлээн авав: нөхөр нь цагаатгаж, эд хөрөнгөө буцааж өгч, хайртай хүү нь дайсны олзлогдолоос буцаж ирэв. Үүний дараа дүрс нь "Гурван баяр баясгалан" нэртэй болжээ.

Энэхүү дүрс нь Оросын ард түмэнд дурлаж, ялангуяа Дон, Кубанд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Түүний өмнө залбирах нь шуугиан тарьсан казакуудыг гэртээ буцаж ирэхэд тусалдаг гэж үздэг байв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Оросын дүрс зурах уламжлалаар хийгдсэн энэхүү зургийн жагсаалт гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ, Баптист Иохан ба сүйт шударга Иосефыг дүрмээр бол Хамгийн Ариун Теотокосын эсрэг талд дүрсэлсэн байв.

1861 онд сүмийг сэргээн босгох үеэр төв сүмийг энэхүү дүрсийг хүндэтгэн ариусгажээ.

Ариун сүм хаагдсаны дараа дүрсний хувь заяа тодорхойгүй байна.

"Есүс, үл мэдэгдэх чимээгүй байдлын нууц, намайг бүх мэдрэмж, бодлоос дээгүүр болго" гэсэн үгийг хэрхэн ойлгох вэ?

St-ийн хэлснээр. Наминчлагч Максимус, Бурхан Эцэг нэгэн төрлийн нам гүм байдал, эрин үеийнх нь үл мэдэгдэх нууцаар хүрээлэгдсэн байдаг. Бурханы цорын ганц Хүү энэхүү эрин үеийг бие махбодтой болж, гэтэлгэлээр дамжуулан бидэнд илчилдэг. Бид энэ тухай Библиэс уншдаг (Дан. 2:27–28; Кол. 2:9-ийг үзнэ үү). Үүний дагуу "намайг бүх мэдрэмж, бодол санаанаас илүү болго" гэсэн хүсэлт нь дэлхий дээрх бүх зүйлийн төлөө үхэж, амьдралаа Христтэй хамт Бурханд нэгтгэхийг залбирдаг хүний ​​хүслийг харуулдаг (Кол. 3. 3-ыг үзнэ үү). "Чимээгүй байдлын нууц" болон бидний "бодол, мэдрэмж" -ийг харьцуулан зохиогч бидэнд Бүтээгч ба бүтээлийн хоорондох асар их зайг харуулж байна. Тэрээр мөн итгэгч бүх сүнсийг дүүргэх ёстой агуу их цангааг бидэнд харуулдаг. Энэхүү гайхамшигтай залбирлын үгсийг Метын номноос авсан болно. Hierotheus (Vlachos) - "Ариун уулын элсэн цөлд нэг шөнө." Бид үүнийг бурханд хайртай уншигчдадаа санал болгох болно.
Соломон хааныг Сүм гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөөгүй гэж би сонссон. Гэсэн хэдий ч бид Хуучин Гэрээнд түүний номуудыг уншдаг бөгөөд түүний дүр төрх нь ихэвчлэн гэрэлт цагирагтай харагддаг. Надад хэлээч, тэр гэгээнтэн мөн үү, үгүй ​​юу?

Хүний ариун байдлыг Сүм тодорхойлдог боловч бидний дассан шиг тийм байдаггүй. Анхны алагдагсдыг нас барсных нь дараа шууд хүндэтгэдэг байсан, учир нь тэдний амьдрал, гэм буруугаа хүлээх нь олон хүний ​​нүдний өмнө болсон юм. Евангелистууд болон элч нар өөрсдийн ариун байдлыг зөвхөн амьдралаар нь төдийгүй Шинэ Гэрээний хууль тогтоомжид багтсан хөдөлмөрөөрөө гэрчилсэн юм. Бид ихэнхдээ Хуучин Гэрээний зөвт хүмүүсийг Бурханы сонгосон хүмүүсийн өвөг дээдэс болон бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө хэмээн хүндэлдэг. Бидний мэдэж байгаагаар Библи нь зөвхөн Ариун Сүнс зохиогчдоороо дамжуулан хэлсэн учраас л ариун байдаг. Тиймээс библийн зохиолчдын бүтээлийг Ариун сударт оруулах нь тэдний ариун байдлын гол баталгаа юм. Өнөө үед сүмд хэрэглэгддэг залбирлын бичээс нь ариун байдлын талаар ярьж чаддаг. Бид тэдэнд Гэгээн Трифоны акатистыг дурдаж болно - "Бурхан бүхний төлөө алдар" эсвэл Серафимын (Чичагов) наманчлалын залбирал. Хуучин Гэрээний зөв шударга эсвэл орчин үеийн гэгээнтнүүдийн амьдралын салангид хэцүү үеүүд нь гэгээнтэн бүр өөрийн өнгөрсөн, нүгэлтэн бүр ирээдүйтэй гэсэн зүйр үгийг л баталж байна.

Шинэ жилийн литурги - яагаад, хэнд зориулагдсан вэ?Шинэ жилийн хоёр баяр байдаг: сүм, иргэний. Ортодокс сүмд шинэ жил 9-р сарын 1-нд (шинэ хэв маягийн дагуу 14), 1700 оноос эхлэн иргэний жил шинэ хэв маягийн дагуу 1-р сарын 1-нд эхэлдэг. Иргэний шинэ жилийг Орос даяар, тэр дундаа өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтнууд гэж үздэг ихэнх хүмүүс тэмдэглэдэг бөгөөд энэ баярыг шинэ жилээр биш харин зөв чиглэлд чиглүүлэхийн тулд Христийн мэндэлсний баярын өдөр тохиодог. хундага архи, гэхдээ залбиралдаа патриарх ба бишопууд шинэ жилийн өмнөх өдөр литурги үйлдэх энэхүү ариун ёс суртахуунтай заншлыг нэвтрүүлдэг.

Толгойн хувцасгүй эмэгтэйг адислахын тулд гудамжинд тахилч руу ойртох боломжтой юу?

Ортодокс ёс зүй нь тахилч энгийн хувцастай байсан ч адислал авах замаар тахилчтай мэндлэхийг заасан байдаг. Эмэгтэй хүн санваартантай уулзсан ч толгойн хувцасгүй байсан ч адислалд хамрагдах ёстой гэдэгт би итгэдэг.

Би өөрт байхгүй зүйлийнхээ төлөө Бурханд талархаж чадах уу? Энэ бахархал биш гэж үү?Бурханд үргэлж, хаана ч, хэзээ ч талархаж болно. Бурхан надад өгөхгүй юу надад байна вэ? Хэрэв надад бурханаас хүлээж авахгүй байсан зүйл байгаа гэдэгт итгэдэг бол энэ нь бардам зан, амин хувиа хичээсэн чанар юм гэж бодсон. Та бол дэлхий бөгөөд чи дэлхий рүү явах болно, өөрөөр хэлбэл надад өөрийн гэсэн зүйл байхгүй, харин миний хийсэн нүглээс бусад бүх зүйл Танаас ирсэн, Эзэн минь. Танд туслаач, Эзэн минь.

Христэд итгэгчид үхлийг дурсах нь ямар ашиг тустай вэ?

Үхлийн тухай хоёр ойлголт байдаг: сүнслэг үхэл ба бие махбодийн үхэл. Сүнслэг үхэл бол мөнхийн баяр баясгалантай оршихуйн эх үүсвэр болох Бурханаас сүнсийг тусгаарлах явдал юм. Энэ үхэл бол хүний ​​уналтын хамгийн аймшигтай үр дагавар юм. Хүн баптисм хүртсэнээр сүнслэг үхлээс чөлөөлөгддөг. Хэдийгээр баптисм хүртсэний дараа бие махбодийн үхэл нь хүний ​​дотор үлддэг ч энэ нь өөр утгыг олж авдаг. Шийтгэлээс эхлэн энэ нь диваажингийн хаалга болж хувирдаг (Бурханд таалагдах баптисм хүртэж, Бурханаас эмээж байсан хүмүүсийн хувьд) үүнийг аль хэдийн "дотуур байр" гэж нэрлэдэг. Үүнээс үзэхэд бид үхлийг санаж, нэг талаас Их Эзэнд талархалаар дүүрэн байдаг бол нөгөө талаас бид өөрсдийн гэм нүгэл, сүнслэг амьдралд хайхрамжгүй хандсаны улмаас итгэлээ алдахаас хүндэтгэлтэйгээр эмээдэг. Учир нь бие махбодийн үхэл нь зөвхөн сүнслэг үхэлд л аймшигтай байдаг.

Хэрэв тахилч тэмдэглэлээс гэм буруугаа хүлээхийг уншвал түүнийг урж хаях ёстой гэж би сонссон. Энэ үнэн үү, хамаагүй юу?

Наманчлалын ариун ёслол (нүглээ наминчлах) нь хүний ​​зайлшгүй наманчлал, дахин наминчлагдсан нүгэл үйлдэхгүй байх зорилготойгоор хийгддэг. Тахилч гэмшсэн нүгэлтний толгойн дээгүүр залбирлыг уншсан үед ариун ёслол нь биелсэн гэж тооцогддог. Хэрэв тахилч таны тэмдэглэлийг ураагүй бол энэ нь таны нүгэл уучлагдаагүй, ариун ёслол хийгдээгүй гэсэн үг биш юм. Хэрэв энэ нь таныг зовоож байвал тэмдэглэлээ урахыг түүнээс хүс.

Бурханаас гуйх хамгийн чухал зүйл юу вэ?

Юуны өмнө тэвчээр, даруу байдлыг хүсэх нь таны хүсэл биш, харин Бурханы хүсэл байх болно гэж би бодож байна.

Өөр хүний ​​хараал надад нөлөөлж чадах уу?

Хараал хамгийн түрүүнд харааж байгаа хүнд хор хөнөөл учруулдаг. Хэдийгээр та өөрийн муу үйлдлээр таныг хорлохыг хүсээгүй өрсөлдөгчөө чамайг зүхүүлэхийг албадвал мэдээж Бурханы шударга ёс чамайг шийтгэлгүй орхихгүй гэж ариун эцэг өвгөд сургадаг.

Надад хэлээч, өвчинд нэрвэгдэх айдас итгэл сул байгаагийн шинж мөн үү? Үүнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?

“Зовсон хүн зөвхөн нүгэл үйлдэхээ больдог. Ингэснээр тэр махан бие дэх үлдсэн хугацаандаа хүний ​​хүсэл тачаалын дагуу бус харин Бурханы хүслийн дагуу амьдрах болно” (1 Петр 4:1-2). Өвчин гэдэг нь заримдаа нүглийг цагаатгах, хорон муу амьдралын хэв маягийг ухаарах, онцгой тохиолдолд итгэлийн дасгал хийх (Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн өвчлөлийн үед) Бурханы айлчлал юм. Мэдээжийн хэрэг, өвчний айдас нь шалтгааныг ойлгохгүй байх, магадгүй сул итгэлээс үүдэлтэй байдаг. Гэхдээ айдас нь итгэлээр хөөгддөг. Бурханаас гуй, тэгвэл энэ нь танд өгөх болно! Өвчин эмгэгээс эдгэрэхийн тулд та гэм буруугаа хүлээх, эвлэлдэн нэгдэх, эрүүл мэнд, шаазгайн төлөө залбирах, зөвлөлдөж, эмнэлгийн байгууллагад очиж эмчилгээ хийлгэх хэрэгтэй. Бурхан чамайг ивээг!

Арваннэгдүгээр сарын 12-ны өдөр Александрийн патриарх Нигүүлсэнгүй Иоханы амьдралыг дурсан санаж байгаа бөгөөд тэрээр нас барагсдын төлөөх Тэнгэрлэг литургиг ихэвчлэн тэмдэглэдэг байсан бөгөөд тэд нас барагсдад асар их ашиг тусаа өгдөг гэж бид уншдаг. Ийм литурги бидний үед үйлчилдэг үү?

Дараах амьдрал нь дэлхийн богино амьдрал хэрхэн туулсанаас хамаарна. Гэхдээ талийгаачийн төлөөх залбирал, ялангуяа түүний төлөө цусгүй тахил өргөх - литурги хийхээс их зүйл шалтгаална. Гэгээнтнүүдийн амьдрал нь зөв шударга хүмүүсийн залбирлаар нүгэлтнүүдийн нас барсны дараах хувь заяаг бүрэн зөвтгөх хүртэл хэрхэн хөнгөвчлөхийг гэрчилдэг. Тиймээс нас барсан хүмүүст зориулж литурги, реквием, масс, шаазгайгаар үйлчилдэг. Гэгээн Владимирын сүмд итгэгчдийн хүсэлтээр оршуулгын ёслол хийдэг заншил байдаг бөгөөд үүний тулд та лааны дэлгүүртэй холбоо барьж, нас барсан хамаатан садандаа тусдаа оршуулгын ёслол үйлдэхийг хүсч байгаагаа тайлбарлах хэрэгтэй.

Залбирлаар ариусгагдсан бүсээ хэрхэн өмсөх вэ - хувцас хунар эсвэл хувцасны доор?

Залбирал бүхий ариусгасан бүсийг хувцасны доор өмсөж, нүднээс далд: "Залбирлаа Их Эзэнд нууцаар өг, тэгвэл Тэр чамайг илээр шагнах болно"

"Тамын зам нь сайн санаагаар хучигдсан байдаг" гэсэн хэллэг хаанаас ирсэн бэ? Тэгээд юу гэсэн үг вэ? Хүн сайн үйлс хийснээр яагаад диваажингийн оронд тамд очдогийг би ойлгохгүй байна.

Энэ илэрхийлэл одоо зүйр цэцэн үг болжээ. Хамгийн ойрын эх сурвалж нь 1791 онд хэвлэгдсэн Жеймс Босвэллийн "Сэмюэл Жонсоны амьдрал" хэмээх хоёр боть дурсамж, намтар ном юм. Зохиогч С.Жонсон 1775 онд: "Там нь сайн санаагаар хучигдсан байдаг" - "Там нь сайн санаагаар хучигдсан байдаг" гэж хэлсэн гэж үздэг. Ганц ялгаа нь тамд хүрэх замын тухай, харин С.Жонсон тамын өөрийнх нь тухай юм. Афоризмын зохиогч Англикан тахилч, яруу найрагч-метафизич Жорж Гербертийн "Мэргэн ухаантнууд" номондоо хэлсэн "Там бол сайн санаа, хүслээр дүүрэн" гэсэн үгэнд тулгуурласан бололтой. хүсэл."

Авралд зөвхөн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл хангалтгүй гэсэн нийтлэг санаа гурван мэдэгдлийг нэгтгэдэг. Энэ нь эх оронч сургаалтай бүрэн нийцдэг. Юуны өмнө хүн итгэлтэй байх ёстой: “Итгэлгүйгээр Бурханд таалагдах боломжгүй” (Евр. 11:6). Сирийн Гэгээн Ефраимын хэлснээр, “тосгүй бол дэнлүү шатахгүй; мөн итгэлгүйгээр хэн ч сайн бодлыг олж авдаггүй." Дэлхий дээр маш олон утопи, радикал хөдөлгөөн, хувьсгалт хөтөлбөр гэх мэт олон байсан бөгөөд удирдагчид болон оролцогчид нь Бурхангүйгээр, Бурханы эсрэг, өөрсдийн унасан оюун ухаандаа найдаж, хүн төрөлхтөнд "аз жаргал" авчрахыг хүссэн. Түүх энэ тухай гунигтай, эмгэнэлтэй дурсамжийг хадгалсаар ирсэн. Үүний нэгэн адил итгэл үнэмшлийн харалган байдалд байгаа хувь хүн өөрт нь тааламжтай мэт санагдсан хүслээ биелүүлэхийг хүсч, эргэн тойрныхоо хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг.

Асуулт: Та ирээдүйн төлөө залбирсны дараа яагаад идэж болохгүй гэж?

Хариулт:

Ямар ч хатуу хориглолт байхгүй, хэрэв нөхцөл байдал шаардлагатай бол энэ нь шаардлагагүй юм. Бусад тохиолдолд ариун аавууд залбирлын дараа идэхийг зөвлөдөггүй. Залбирлын нэрнээс харахад оройн цагаар уншдаггүй, харин унтахынхаа өмнөхөн "Унтах залбирал" ирж байна", өөрөөр хэлбэл. яг унтахаар шийдсэн үед. Хэрэв залбирлын дараа ийм оройтсон цагт та идэхээр шийдсэн бол энэ нь зөвхөн таны биеийн эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулах болно, тэр ч байтугай сүнслэг байдлын хувьд зүүдэндээ бузарлах магадлал өндөр байдаг гэх мэт. Ариун Эцэгүүд амьдралын туршлага дээрээ үндэслэн зөвлөгөө өгдөг.

Асуулт: Сайн мэдээний хэллэгийг тайлбарла (Мат. XVI:18): "Чи бол Петр, би энэ хадан дээр Өөрийн сүмийг барих бөгөөд тамын үүд түүнийг дийлэхгүй".

Хариулт:

Петр гэдэг нэр нь Аврагчаас түүнд өгсөн Төлөөлөгч Симоны хоч юм. Энэ нь "үнэт чулуу" гэсэн утгатай. Их Эзэн яагаад энэ онцгой эрдэнийн чулууг зааж байна вэ? Хэдийгээр сайн мэдээнээс бидний мэдэж байгаагаар Петр Христийг гурван удаа үгүйсгэсэн. Эцсийн эцэст, түүнээс урваагүй бусад элч нар байсан. Мөн хайрт шавь Иохан теологич байсан. Гэвч Их Эзэн тэдэнд ханддаггүй.
Христийн сүмийн үндэс нь наманчлал, сул дорой байдал, нүгэлт байдлаа ухамсарлах явдал юм, учир нь өөртөө нэг ч муу санаагүй байсан хамгийн гэгээлэг сахиусан тэнгэр хүртэл бардам болж, Бурханы дайсан Сатан болж чаддаг. Үүний зэрэгцээ, нэгэн цагт аймхай байдлаасаа болж Христээс татгалзаж, дараа нь наманчилж байсан Петр үхэх хүртлээ түүнд үнэнч байсан бөгөөд үүнийг загалмай дээр ч мөн хүлээн зөвшөөрсөн.

"Сүм" гэдэг үг нь дэлхий дээрх жинхэнэ итгэгчдийг бүхэлд нь хэлдэг. Тамын хаалганы нэрийн дор Аврагч нь нэгдүгээрт, бүх тэнгэр элч нартайгаа тэнгэрээс унасан Сатан гэсэн үг; хоёрдугаарт, Сатаны дагалдагчид - шүтээн шүтэгчид, тэрс үзэлтнүүд болон Ариун сүмийн эсрэг тэмцэж буй бүх тэрс үзэлтнүүд, түлхэн унагаж, ялан дийлж, бүрмөсөн устгахыг хүсдэг боловч бидний олон зуун жилийн хавчлага хавчлагад бидний харж байгаагаар тэд үүнийг хийж чадахгүй.

Асуулт: Яагаад бүх элч нараас зөвхөн Петр Паул хоёрыг л дээд гэж нэрлэдэг вэ?

Хариулт:

Дээрээс ижил хүч, нүглийг уучлах эрх мэдлээр хувцасласан бүх элч нар Хүний Хүүгийн дэргэд арван хоёр сэнтийд залрах болно ( Мат. 19:28 ). Гэвч Төлөөлөгчдийн үйлс нь элч Петр, Паул нарын хөдөлмөрийн тухай голчлон өгүүлдэг тул элч тус бүрийн нэрийг хүндэтгэдэг сүм ба ариун эцэг өвгөд энэ хоёрыг дээд гэж нэрлэдэг. Сүм Төлөөлөгч Петрийг Есүс Христийг амьд Бурханы Хүү гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд элч нарын нүүрэн дээр эхэлсэн нэгэн хэмээн алдаршуулдаг; Паул, бусдаас илүү хөдөлмөрлөж, Ариун Сүнсээр элч нарын хамгийн дээд тоонд багтсан мэт (2 Кор. II, 5); нэг нь бат бөх байдлын төлөө, нөгөө нь тод мэргэн ухааны төлөө.

Асуулт: Хүн яагаад үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй вэ?

Хариулт:Ортодокси нь хүний ​​үхэшгүй байдлын тухай сургаалаараа хамгийн сэтгэл хөдөлгөм асуултуудын нэгд хариулдаг: " Дэмий бэлэг, санамсаргүй бэлэг, Амьдрал чи яагаад надад өгсөн юм бэ?амьдралын болон хүний ​​бүхий л үйл ажиллагааны оновчтой утга учрыг илчилдэг. Үхэшгүй мөнхөд итгэх итгэлгүй амьдрал нь хүнд үнэ цэнэтэй байхаас гадна амиа хорлоход хүргэдэг хүнд эмгэнэлт явдал болж хувирдаг гэжээ. Хувь хүний ​​мөнхийн үхэлд бүрэн итгэх нь энэ амьдралыг утгагүй болгодог. Ийм итгэлээр амьдардаг хүмүүст, эд баялаг, алдар нэр, эрх мэдэл, хайртай хүмүүстэйгээ үүрд салах үед үхлийн эмгэнэл онцгой аймшигтай юм. Гэвч хүний ​​оршин тогтнох тэрхүү хариуцлагатай үе шат гэж үзэхэд дэлхийн амьдрал үнэ цэнэ болж, жинхэнэ утга учиртай болдог, энэ хугацаанд хүн өөрийн ирээдүй, мөнх мөнхөө тодорхойлж чаддаг, учир нь энд хүн сайн муугийн хооронд чөлөөтэй сонголт хийдэг, өөрийн мөс чанар, ариун байдал, үнэнд хандах хандлага нь шийдэмгий байдаг. Энэ нь хүний ​​бүх үйл ажиллагааны мөн чанарыг тодорхойлдог. Энэ тухай Ф.Достоевский сайхан хэлсэн байдаг: “... Зөвхөн үхэшгүй мөнх чанартаа итгэлтэй байж л хүн дэлхий дээрх бүх ухаалаг зорилгоо ойлгодог». "Сэтгэлдээ болон түүний үхэшгүй мөнх байдалд итгэх итгэлгүй бол хүний ​​оршин тогтнох нь байгалийн бус, төсөөлшгүй, тэвчихийн аргагүй юм."Гэхдээ яагаад үнэн алдартны шашин бол Бурханд хүрэх зөв зам бөгөөд хүнийг эдгээх бальзам гэдэг нь тусдаа том асуулт юм. Одоо бид зөвхөн нэг л зүйлийг хэлж чадна: модыг үр жимсээр нь хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд шашин бүрт ийм жимс нь түүний гэгээнтнүүд байдаг, учир нь тэд хүнийг дууддаг идеалыг харуулдаг. Тиймээс, үгс нь үнэн юм: гэгээнтнүүдийн адил шашин ч мөн адил юм. Киев-Печерск, Радонеж, Саров, Оптина болон бусад гэгээнтнүүдийг харахад л хүний ​​​​сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, тэдний тоо томшгүй олон гайхамшиг, шинж тэмдгүүдийг Ортодокс илчилдэг гэдгийг харах хэрэгтэй! Энэ хангалттай биш гэж үү? Чи үнэхээр өөр хэн нэгнийг, хаа нэгтээ хайх хэрэг байна уу?!

Асуулт:

Матай 28:16-17: "Арван нэгэн шавь Галил уруу, Есүсийн тэдэнд тушаасан уулан дээр очиж, Түүнийг хараад, бусад нь эргэлзэж байхад нь Түүнд мөргөв." Хэн эргэлзэв, энэ үг энд юу гэсэн үг вэ?

Хариулт:Галилд Их Эзэний хоёр дахь удаагаа ирэлт нь арван нэгэн элч тэргүүтэй олон итгэгчдийн өмнө байсан бөгөөд тэр цагийг хүртэл зөвхөн мирр агуулсан эмэгтэйчүүд болон Түүний хамгийн ойрын шавь нар л Амилсан Нэгнийг харж байсан. Энэхүү ёслол төгөлдөр харагдах газар нь Их Эзэний Өөрийн сонгосон уул байв (Матай 28:16); Түүний заасан цагт (1 Кор 15:6) энд таван зуу гаруй ах дүүс цугларсан бөгөөд тэдний дийлэнх нь Их Эзэнийг эх нутагтаа номлох үеэрээ дагадаг, Түүний сургаалийг сонсдог галилчууд байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Түүний гайхамшгуудын гэрч байсан хүмүүс болон нигүүлсэнгүй эдгээгчийн сайн сайхныг мэдэрсэн хүмүүс - итгэмээргүй зүйл гэж үгүй. Их Эзэнийг ирэхэд ууланд цугларсан хүмүүсийн зарим нь “Түүнд мөргөж, зарим нь эргэлзэж” (Матай 28:17); Мэдээжийн хэрэг, сүүлчийнх нь дунд Их Эзэний өмнөх илрэлтүүдээр итгэлээр аль хэдийн батлагдсан элч нар байгаагүй: зөвхөн амилсан Нэгэнийг үзэх зохистой байсан Христийн дагалдагчдад л эргэлзээ төрж болно. Гэвч энэ эргэлзээ түр зуурынх байсан бөгөөд бат бөх итгэлийг бий болгосон тул дараа нь Ариун Төлөөлөгч Паул Амилсан Их Эзэний илрэлтийн гэрчүүдийг жагсааж, олонх нь амьд байсан "таван зуу гаруй ах дүүс" -ийг дурьджээ.

Асуулт:Апокалипсис, 2-3-р бүлэг: "7 сүмээс зөвхөн Смирнагийн сүм л Аврагчийн өмнө гэм зэмгүй болсон." Их Эзэн яагаад Смирна сүмийн сахиусан тэнгэрт ганц ч буруутгасан үг хэлээгүй юм бэ?

Хариулт:"Би чиний үйлсийг мэднэ" гэж Христ Смирна сүмийн сахиусан тэнгэрт хэлэв, "гашуудал, ядуурал, харин чи баян." Смирна дахь сүм бол ядуучуудын сүм байв. Смирна хотын баян худалдаачдын хэн нь ч гишүүн байгаагүй. Гэвч Христ түүнийг баян байхыг харсан, учир нь тэр Эзэндээ баян байсан. Тэр гуйлгачин байсан ч олон хүнийг баяжуулсан; түүнд юу ч байгаагүй, харин бүх зүйлийг эзэмшсэн ( 2 Кор. 6:10 ). Смирна дахь сүм дээр Иаков 2:5-ын үгс биелсэн: "Бурхан өөрийг нь хайрладаг хүмүүст амласан хаанчлалын өв залгамжлагчид болон итгэлээр баян байхаар дэлхийн ядуусыг сонгоогүй гэж үү". Христ Смирна сүмд хүрэх агуу зовлон зүдгүүрийн замыг урьдчилан таамаглаж байна. Тэрээр Смирна сүмийн сахиусан тэнгэрт хандан: «Тэвчиж туулах ёстой юунаас ч бүү ай. Харагтун, чөтгөр та нарыг уруу татахын тулд та нарын дундаас шоронд хаяж, арав хоногийн турш зовлон зүдгүүртэй байх болно. Үхтэл үнэнч бай, тэгвэл би чамд амьдралын титмийг өгөх болно." Эдгээр бүх агуу сорилтууд нь Христ ямар ч сөрөг зүйлийг анзаардаггүй сүмд тохиолдох ёстой гэдгийг анхаарна уу. Эдгээр агуу сорилтуудын утга учир юу вэ? Энэ асуултын хариуг Христ Өөрөө өгдөг: “Таныг сорьж, сорихын тулд”.
Христийн төлөө зовж шаналах нь шийтгэл биш, харин бидний Христэд үнэнч байх, үнэнч байх сорилт юм. Сорилтуудад эцсээ хүртэл, үхэх хүртлээ Түүнд үнэнч, үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүс “амийн титэм”-ийг хүлээн авна гэж Христ хэлсэн. Амьдралын титэм бол Христтэй хамт мөнх амьдрал юм. Амьдралын титэм, Христтэй хамт мөнх амьдрахаас илүү өндөр шагналыг та төсөөлж чадах уу?

Асуулт:

Манай сүмийн ханан дээр дүрслэгдсэн Рязаны Ариун хунтайж Ромын тухай ярихыг би танаас хүсч байна.

Хариулт:Рязаны ариун язгуур хунтайж Роман Олегович нь Татарын буулганы үеэр Христийн шашин, эх орноо хамгаалагч гэдгээрээ алдартай ноёдын гэр бүлээс гаралтай байв. Өвөө хоёр нь эх орныхоо төлөө Баттай тулалдаанд амь үрэгдсэн. Ариун итгэл үнэмшилд (ханхүү нулимс дуслуулан амьдарч байсан) болон эх орондоо хайртай болж хүмүүжсэн ханхүү нь сүйрсэн, хэлмэгдсэн албатууддаа бүх хүч чадлаараа анхаарал тавьж, тэднийг хаан Башкуудын (татвар хураагчид) хүчирхийлэл, дээрэм тонуулаас хамгаалж байв. ). Баскакууд гэгээнтнийг үзэн ядаж, Татарын хаан Мэнгу-Төмөрийн өмнө гүтгэжээ. Роман Олеговичийг Орд руу дуудаж, Хан Менгу-Тимур хоёр зүйлийн аль нэгийг сонгох ёстой гэдгээ зарлав: аллага эсвэл Татар итгэл. Эрхэм хунтайж Христэд итгэгч жинхэнэ итгэлийг хуурамч болгон өөрчилж чадахгүй гэж хариулав. Итгэлээ хүлээн зөвшөөрөхдөө тууштай байсных нь төлөө тэрээр харгис хэрцгий тамлалд өртсөн: тэд хэлийг нь огтолж, нүдийг нь ухаж, чих, уруулыг нь огтолж, гар, хөлийг нь тайрч, толгойн арьсыг нь урж, толгойг нь тасдаж, жад дээр тавь. Энэ нь 1270 онд болсон.

Апокалипсисийн 7 бүлэг. v 10 "Тэд "Сэнтийд залрах бидний Бурхан болон хурганд аврагдах болтугай!" гэж чанга дуугаар хашхирав. Матай 21:9, Марк 11:9-д хүмүүс "Давидын Хүүд Хосанна (аврал)!" Эдгээр мэдэгдлийг хэрхэн ойлгох вэ?

Иерусалимд ирсэн мөргөлчид Есүс Христтэй "Хосанна" гэж баяр хүргэв. Еврей хэлээр "Биднийг авраач!" Тэр үед хаадыг ингэж угтдаг байв. "Ирж байна" гэдэг нь энд зүгээр нэг үг биш, харин Мессиа цолны нэг юм. Мэндчилгээ нь хамтдаа Христэд хаан ба номлолд итгэх итгэлээ илэрхийлсэн юм. Илчлэлт дэх "аврал" гэдэг үг нь ялалт, сайн сайхан, адислалыг илэрхийлдэг. Орчуулга нь грек хэлнээс хийгдсэн бөгөөд мэндчилгээ нь тэнгэрлэг алдар сууг хүлээн авсан алагдсан хүмүүсийн баяр баясгаланг илэрхийлдэг: "Тэд одоо Бурханы сэнтийн өмнө байж, Түүнд өдөр шөнөгүй үйлчилж байна" (Илч. 7:15).

Оройн залбиралд St. Дамаскийн Иохан: "Хэрвээ чи хүсвэл надад нэг юм зохион байгуул" гэсэн үг байдаг. Үүн шиг?

Орос хэл дээр энэ хэллэгийг дараах байдлаар орчуулж болно: "Шууд, Эзэн минь, миний амьдралын үйлс, үйл явдлууд Таны хүслийн дагуу". Залбирлыг утга учиртай уншихын тулд та дор хаяж хэд хэдэн удаа ухаалаг орчуулгаар унших хэрэгтэй.

• Петрийн захидлын 3-р бүлгийн 5-р зүйл: “Та нараас найдварынхаа тухай тайлагнахыг шаарддаг бүх хүнд номхон дөлгөөн, хүндэтгэлтэйгээр хариулахад үргэлж бэлэн бай.” Элч хүн бүр гэдэг үгээр хэнийг хэлдэг вэ?

Энэ өгүүлбэр нь элч хавчлагын үед зөв зан үйлийн талаар Христэд итгэгчдэд зааварчилгаа өгсөн захидлын хэсэг юм. Таны харж байгаагаар ийм нөхцөлд ч итгэгчид Христийн шашинд харьяалагддаг гэдгээ гэрчлэхийг уриалж байна. Манай цаг үеийн итгэгч хүн итгэлээ чадварлаг, хүндэтгэлтэйгээр гэрчлэх чадвартай байх ёстой. Гэж асуусан хүн бүр бид үнэн алдартны шашныг чин сэтгэлээсээ сонирхдог хүмүүсийг ойлгох ёстой бөгөөд хэрэв бидэнд хангалттай бэлтгэл байхгүй бол шашны бүлэглэлүүдтэй хоосон мэтгэлцэх ёсгүй.

• "Есүс, үл мэдэгдэх чимээгүй байдлын ариун ёслол, намайг бүх мэдрэмж, бодлоос дээгүүр болгодог" гэсэн үгсийг хэрхэн ойлгох вэ.

Эдгээр нь ноён Гүрний гайхамшигт номын үгс юм. Hierotheus (Vlachos) - "Ариун уулын элсэн цөлд нэг шөнө." Энэ номноос бяцхан ишлэлийг энд оруулав: “Шөнө дунд өнгөрчээ. Удалгүй лам нарын дуу хоолой танхимаас наманчлалын нулимсаар дүүрэн, гэрэл гэгээтэй сонсогдов:
- Есүс, амьдрал өгөгч, хамгийн сайхан дулаан, намайг хүйтэн дулаацуулаарай!
"Есүс, миний эхлэл, дунд, төгсгөл, зүрх сэтгэлийг минь ариусга, Таны өмнө зогсохыг зөвшөөрөөч!"
"Есүс, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй чимээгүй байдлын нууц Танд байдаг, бодол, мэдрэмжээс дээш гарахад надад туслаач!"
"Бурханы Хүү Есүс, намайг өршөөгөөч!"
Эдгээр цагт ариун уул шатаж, чөтгөр архирдаг. Лам нар үнэхээр бурхантай холбогддог."
Зохиогчийн иш татсан залбирлууд нь акатистын хэлсэн "Хамгийн сайхан Есүс рүү" гэсэн үгстэй маш төстэй юм. Хэрэв та тэдгээрийг орос хэл дээр уншвал олон зүйл тодорхой болно. Залбирлын гол сэдэв нь нүглээс ариусах, нигүүлслээр дулаацах, Бүтээгчтэйгээ нэгдэх сүнслэг түлхэц болох хүсэл юм.

• Катисма 8 Дуулал 63-ын үгийг тайлбарла. Тэднийг харсан бүх хүмүүс төөрөлдөж байна."

Дуулалд Абсалом болон түүний дэмжигчид Давид хааны эсрэг боссон тухай өгүүлдэг. " Хүүхдийн сумнууд нь тэдний шарх байсан бөгөөд хэл нь ядарч, -олон заль мэх хэрэглэснээр тэд зорилгодоо хүрч чадаагүй. Бяцхан хүүхдүүдийн харвасан сум оносон хүнд хор хөнөөл учруулдаггүйтэй адил хэл нь оносон хүнд хор хөнөөл учруулдаггүй, харин оносон хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг. "Тэднийг харсан бүх хүмүүс төөрөлдөж байна" баБосогчид ажилдаа хууртагдсаныг харсан хүмүүс төөрөгдөлд автаж, айдас хүйдэсээр дүүрч, Бурханы бэлгийг биширч байв.

• Ариун Эцэгүүд хөршүүддээ тусалж, халамжлахыг бидэнд заадаг. Сургаал сургаалыг нь мэдэхгүй, чамаас хамаг юмаа авч, "хүзүүгээрээ суугаад" байвал яаж туслах вэ?

Бидний өршөөлийн үйлс бусдыг илүү дэмий хоосон байдалд хүргэх эсвэл биднийг хувь хүнийхээ хувьд үл хүндэтгэх байдалд хүргэх ёсгүй. Залхуу хүмүүстэй бага зэрэг ярилцаж, тэднийг ажиллах зарлигийн биелэлтэд хэрхэн шилжүүлэх талаар бодохыг хэн ч хориглодоггүй.

Хөрш тань нөхөр юм уу хүү чинь мөн архи хэтрүүлэн хэрэглэсэн бол түүнийг яаж тэвчих вэ?

Ахмад настан, хөгжлийн бэрхшээлтэй эсвэл бага насны хүүхдүүдийн тухай ярихад "тэвчих согог" нь маш их хэрэгтэй байдаг. Нөхөр эсвэл хүүгээ "оюун ухаан авах" талаар бүх талаар урамшуулах ёстой бөгөөд зөвхөн хоёрдугаарт тэдэнд туслах ёстой.

Гудамжинд уулзахдаа сүмийн гадаа тахилчтай хэрхэн зөв мэндлэх вэ?

Яг л ариун сүмд байдаг шиг: чи гарч ирээд адислал авах хэрэгтэй. Хэдийгээр тахилч хувцасгүй байсан ч санваарын ач ивээл нь санваартны хувцсанд биш, харин санваартан өөрөө юм. Мэдээжийн хэрэг, болгоомжтой байхыг ажиглах хэрэгтэй, жишээлбэл, хэрэв та тахилчийг алсаас харсан бол түүнд эрүүл мэнд төдийгүй энгийн хүнээс сайн сайхныг хүсэхэд хангалттай.

Ариун Гурвал нь салшгүй холбоотой гэдгийг бид мэднэ. Мөн Матай 27:46-д бид Есүсийн үгийг уншдаг: “Бурхан минь, Бурхан минь! Чи яагаад намайг орхисон юм?" Эсвэл энэ нь зөвхөн Аврагчийн хүний ​​мөн чанарын тухай юм болов уу?

Тэнгэрлэг мөн чанараараа Эцэг, Ариун Сүнстэй нэгдмэл байсан тул Есүс Христ гэж нэрлэгддэг Үг Бурхан "Бурхан түүнийг орхиж" чадахгүй. Зарим Христэд итгэгчид хэлэхдээ: "Гэхдээ Есүст бурханлаг болон хүнлэг гэсэн хоёр мөн чанар байдаг! Магадгүй, Тэнгэрлэг нигүүлсэл Өөрийн хүний ​​мөн чанарыг загалмай дээр үлдээсэн тул Их Эзэн Өөрийн "Бурханыг орхисон" тухай хэлсэн. Ийм үзэл бодол буруу, учир нь Христэд хувилгаан болсон цагаасаа эхлэн бурханлаг болон хүн төрөлхтний хоёр мөн чанар нь "салшгүй, салшгүй, салшгүй, салшгүй" хосолсон байдаг тул Тэнгэрлэг нигүүлсэл Түүнийг ямар ч байдлаар орхиж чадахгүй. хүн төрөлхтөн. Тэгвэл Аврагчийн үгийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Маш энгийн. Гэж хэлэв: "Бурхан минь! Бурхан минь! Та яагаад намайг орхисон юм бэ?", Христ бидний өмнөөс, өөрөөр хэлбэл нүгэл үйлдсэн хүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс хорин нэгдүгээр дууллын залбирлын үгсийг иш татсан: "Бурхан минь! Бурхан минь! чи яагаад намайг орхисон юм?" (Дуулал 21:2). Энэхүү дуулал нь зовж шаналж буй хүний ​​хашхиралтаар эхэлж, Бурханы тусламжийн ялалтаар төгсдөг. Энэ нь ерөнхийдөө унасан хүн төрөлхтний бэлгэдэл бөгөөд эцэст нь өөрийг нь хайрладаг Гурвалын Бурханаар аврагдсан юм. Ортодокс шашинд Аврагчийн бүх хүмүүсийн өмнөөс хэлсэн ийм мэдэгдлүүд нь "харьцангуй уусах" жишээ гэж тооцогддог. Дамаскийн Гэгээн Жонн бичсэнчлэн: “Бурхан минь, Бурхан минь, чи намайг орхиоч (Мат. 27:46) гэсэн үгсийг Христ бидний нүүр царайг эзэмшсэн гэж хэлсэн. Учир нь Эцэгийг Түүний Бурхан гэж нэрлэж болохгүй, Христ ч мөн өөрийн бурханлаг чанараа орхиж чадахгүй байсан ч бид орхигдож, хайхрамжгүй хандсан. Тиймээс Тэр бидний нүүрийг Өөртөө аваачиж, ингэж залбирсан. Ийм "харьцангуй ассимиляци" -ын жишээ бол өвчтэй хүүхэдтэй эмч дээр ирж, "Эмч ээ, бид өвчтэй байна" гэж хэлсэн ээжийн мэдэгдэл байж болно. Тэдгээр. Уг нь хүүхдийн ээж өвдөөгүй, зөвхөн хүүхэдтэйгээ хамт хооллодог. Тиймээс загалмай дээр хашхирч байсан Христийг Эцэг ч, Тэнгэрлэг чанар нь ч орхисонгүй, харин хорин нэгдүгээр дуулалаас иш татсан бөгөөд Өөрийгөө бидэнтэй хамт тавьсан гэж иш татсан, Тэр зөв замаар юу хийж чадах вэ, учир нь. Түүний хүний ​​мөн чанар нь нүглээс бусад бүх зүйлээрээ бидэнтэй адил юм

Хэрэв та нүгэлт ажил хийдэг бол яах вэ?

Хэрэв ажил үнэхээр нүгэл дээр суурилж байгаа бол бүх талаараа орхих ёстой. Энэ бол хэцүү цаг үе гэдгийг би ойлгож байгаа бөгөөд шинэ ажил олоход маш хэцүү байдаг, гэхдээ энэ нь таны дотоод итгэлийн асуудал юм - чи Бурханд хэр их итгэдэг. Их Эзэн: "Эмэгтэй хүн хэвлий дэх хүүгээ өрөвдөхгүй байхын тулд хөхүүл хүүхдээ мартах гэж үү? Гэхдээ тэр мартсан ч би чамайг мартахгүй." (Ис.49:15) Мөн дахин: “Агаарын шувуудыг харагтун: тэд тарьдаггүй, хураадаггүй, амбаарт цуглуулдаггүй. Тэнгэрлэг Эцэг чинь тэднийг тэжээдэг. Чи тэднээс хамаагүй дээр биш гэж үү?" Мэдээжийн хэрэг, та юуны түрүүнд ламтай зөвлөлдөх хэрэгтэй, асуудал, түүнийг шийдвэрлэх арга замыг авч үзэх нь үндэслэлтэй юм. Магадгүй бүх зүйл тийм ч категори биш байх болно.

Та уруу таталтуудтай хэрхэн харьцах ёстой вэ?

"Хэрэв та хэн нэгний нүглийг олж харвал өөрийнхөө гэмийг зас" гэсэн гайхалтай зүйр үг байдаг! Аливаа уруу таталт нь бидний төгс бус байдлын талаар бодох боломж болдог. Нөгөөтэйгүүр, бидний Бурханд хандсан нь бусад хүмүүсийн залбирлын үр дүн байсан байх. Тиймээс өрөвдөж, залбирч, шүүмжлэхгүй байх нь илүү ухаалаг байх болно.

Нөхөрлөлийн өмнө уруу таталтаас хэрхэн зайлсхийх вэ?

“Хэрэв чи Эзэн Бурханд үйлчилж эхэлбэл сэтгэлээ сорилтод бэлтгэ” (Сир. 2:1). Мөргөлдөөн, бухимдал үүсэх нөхцөл байдлаас зайлсхийх нь зүйтэй болов уу. Бүх өрхөд тэвчээр, сайн сайхан сэтгэлийг нөөцлөх шаардлагатай. Бид өөрсдөө хөршдөө үргэлж адислал байдаггүй тул ухаалаг байцгаая. Их Эзэн хүчирхэгжих болтугай!
Тэд тэвчээртэй байх хэрэгтэй гэж хэлдэг. Үүнд хэрхэн хүрэх вэ?

Өөртөө тэвчээртэй байх нь бид бүгдээрээ Бурханы хүүхдүүд гэдэгт итгэх итгэл юм! Бид ертөнцийг хайраар дүүрэн Бурханы хардаг шиг харахыг хичээх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ өөрийн хүний ​​сул тал, дутагдлыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Өөрийгөө байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, даруухнаар хүлээн зөвшөөр. Бид бүгд эвдэрсэн машинаар барианы шугам руу явж байна! Хэдийгээр Бурхан биднийг хүчирхэгжүүлж, хэсэгчлэн засаж залруулж чаддаг ч бид үхэх хүртлээ сахиусан тэнгэр болохгүй. Үүнийг ухаарах нь биднийг цөхрөлөөс хамгаалж, ухаалаг болгоно. Бид өөрт байгаа авьяас чадвараараа үйлчилж, нигүүлслээр үргэлжлүүлбэл илүү ихийг хийж чадна. Тиймээс, өөрсдөдөө болон хөршүүддээ хандах Бурханы хайр, өгөөмөр сэтгэлд илүү их итгэдэг.
Сайн мэдээний үгсийг хэрхэн ойлгох вэ: “Үнэнч бус, гажуудсан үе ээ! Би чамтай хэр удаан байх вэ? Би чамайг хэр удаан тэвчих вэ?" (Матай 17:17).

Эдгээр үгс бидэнд Есүс Христийг жинхэнэ Хүн гэдгийг харуулж байна! Бурханы жинхэнэ Хүүгийн хувьд Есүс хүний ​​хувьд ядарч, дургүйцэж, энгийн хүний ​​сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч чаддаг байсан. Текстийн цаашлаад Их Эзэн шавь нараа итгэлгүй хэмээн зэмлэдэг боловч Есүс Христийн үнэнч хөрөг зураг нь бидний хувьд чухал бөгөөд сайн мэдээг түгээгч үүнийг бидэнд өгдөг. Библийг тогтмол унш!
Христэд итгэгч, гэр бүлийн эцэг, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх бүх хариуцлагыг ажил хийдэг эхнэрт шилжүүлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжтой юу?

Гэр бүлийн эцэг нь үргэлж аав байх ёстой! Зөв шударга Абрахамыг харцгаая: гэр бүл, мал сүрэг, зарц нар ч түүний анхаарлыг татсангүй. Нөхөртөө тэр бас гэр бүлийнхээ патриарх, тиймээс тэр бүх зүйлийг хариуцдаг гэж хэлээрэй. Мөн та хайрт эхнэр, сайн ээж байгаарай. Эзэн танд туслаач!

Тайлбарлах, эрүүл мэндийн төлөө сар бүр олон удаа масс захиалах шаардлагатайг тайлбарлана уу?

Ийм "захиалга"-ыг өөрийн боломж, хэрэгцээнд тохируулан хийж болно. Хамгийн гол нь та өөрийнхөө болон хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирсаар байх явдал юм.

Би ихэвчлэн үдшийн ёслолд очиж, хүмүүс ариун тосоор тослоход хэрхэн ханддагийг хардаг. Зарим нь гараа цээжин дээрээ хөндлөн нугалдаг бол зарим нь тэгдэггүй. Хэрхэн зөв хандахыг надад хэлээч.

Таны асуултад хариулахын тулд бид шүтлэгийнхээ түүхэнд хандах хэрэгтэй. Христийн шашны эхний зуунд хүмүүс Христийн биеийг алган дээрээ авч, баруун гар нь зүүн талд хэвтэж, аяганаас Ариун цус ууж байв. Санваартнууд болон шашны зүтгэлтнүүдийн нэгдэл ижил төстэй байдлаар явагдсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Ариун нууцуудыг хүлээн авах хэлбэр өөрчлөгдсөн. "Худалч" хэрэглэгдэж, жирийн энгийн хүмүүст гартаа талх нэрийн дор Ариун ёслолыг өгөхөө больсон. Гэхдээ атираат гарны дохио зангаа хэвээр үлджээ. Дараа нь тэд алгаа цээжиндээ хөндлөн нугалж дарахыг зөвлөж эхлэв. Энэ нь энэхүү литургийн дохио зангааг өөрчлөх хамгийн хялбар арга байсан юм. Таны асуултын хариуд, загалмайлсан гар дохио нь зөвхөн Ариун Нөхөрлөлийн үеэр тохиромжтой, бусад тохиолдолд энэ нь заавал байх ёстой гэж хэлж болно.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр манай Ортодокс шүтлэгийн түүх, утга учрыг илүү анхааралтай хандахыг хүсч байна!

Гэгээн Төлөөлөгч Иохан теологийн амьдралаас “100 нас хүртлээ, ап. Теологич Иохан шавь нарынхаа хамт Ефес хотоос гарч, түүнд зориулж загалмайлсан булш ухахыг тушаасан бөгөөд түүнийг амьдаар нь оршуулав. Яагаад амьдаар нь оршуулдаг вэ?
Хүсвэл тэр хэвээрээ байг, намайг ирэх хүртэл чамд ямар хамаатай юм бэ, чи миний араас ирээрэй. Иохан бүлэг 21,22:Төлөөлөгч Петрт хэлсэн Теологич Иоханы ер бусын үхэшгүй байдлын тухай Их Эзэний маш чухал үгс нь түүний элч, сайн мэдээг түгээгч теологич Иохантай холбоотой асуултын хариулт байв: Энэ юу вэ? Өөрөөр хэлбэл, хэрэв би харь үндэстнүүд болон иудейчүүдийн өмнө Таны тухай номлож, гэрчлэхийн тулд Таны таамаглалын дагуу загалмай дээр цовдлогдож, загалмай дээр үхвэл Иохан ямар үхлээр үхэх вэ? Их Эзэн түүнд үхэл ба үхлийн хүчийг эзэмшсэн зөв шударга Шүүгчийн хувиар хариулав: "Хэрэв би түүнийг амьд үлдэхийг хүсч байвал (миний дэлхий дээр хоёр дахь аймшигт ирэх хүртэл) чамд юу хамаатай вэ? Та Миний дагуу ирдэг, өөрөөр хэлбэл, Би та нарын төлөө болон хүн төрөлхтний төлөө үхсэнтэй адил загалмай дээр Миний төлөө үхэж, Иохан ерөнхий амилалт ба шүүлт хүртэл амьдрах болно "(Гэгээн баруун. Кронштадтын Иохан). Өөртөө зориулсан Бурханы ийм төлөвлөгөөтэй байсан Теологич Иохан шавь нартаа Их Эзэн түүнийг авч явах болно гэдгийг мэдээд түүнийг амьдаар нь оршуулахыг зааварлав. Түүнийг нас барахаасаа өмнө нас барсан бурхныг үзмэрч Мосе шиг харагдахуйц дүр төрхтэй болгохыг хүсээгүй тул оршуулсан газар нь мөргөлийн газар болохгүй гэж Гэгээн Жон шавь нараа хүсээгүй тул үүнийг хараад, түүнийг шүтэн бишрэх, шүтэх. Тиймээс Теологич Иохан тайвширсан боловч үхээгүй, гэхдээ "тэр амьд хэвээр байгаа бөгөөд дэлхийгээс салаагүй бөгөөд Эзэний хоёр дахь аймшигт ирэлтийг хүлээж байна, гэхдээ тэр тэнгэрт Бурханы сэнтийн өмнө зогсож, үргэлж Христийн сүмийн төлөө өмгөөлдөг."

Загалмайгүйгээр алхах боломжтой юу? Би баптисм хүртсэн ч загалмай өмсдөггүй. Энэ үнэхээр тийм чухал гэж үү?

Хамгийн эртний Христийн шашны уламжлалаас хазайхгүйн тулд бид заавал загалмай өмсөх ёстой. Баптисм хүртэх ариун ёслолыг хүн дээр хийх үед тахилчийн гар загалмай дээр тавьдаг бөгөөд дэлхийн, ариусгаагүй гар нь үүнийг тайлж зүрхлэхгүй байна. Загалмай нь бидний амьдралын туршид дагалддаг. Шаардлагатай тохиолдолд л бид солих боломжтой. Та мэс засал эсвэл усанд орохдоо ариусгагдсан модон загалмай дээр тавьж болно. Загалмай бол Христийн сүмд харьяалагддаг хүний ​​материаллаг нотолгоо юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь оюун санааны тэмцлийн хурц зэвсэг юм. Баптисм хүртсэнийхээ дараа цээжний загалмайгаа тайлсан эсвэл огт өмсөөгүй хүн итгэлгүй, жинхэнэ сүмийн ухамсаргүй байдлаас болж зовж шаналж байдаг. Орос дахь ёс суртахуунгүй хүний ​​тухай тэд: "Түүн дээр загалмай байхгүй", "Зөвхөн чөтгөр ядуу, түүнд загалмай байхгүй" гэж хэлэв.

Та гэртээ нохой тэжээж чадах уу?

Чадах. Ариун сударт гэртээ амьтан байлгахыг хориглосон зүйл байдаггүй.

- Жирэмсэн эмэгтэй хүүхдэд баптисм хүртээх, хүүхдийн загалмайлсан эх байх боломжтой юу?

Мэдээж та чадна! Сайн загалмайлсан эцэг эх нь итгэгч, боломжтой бол хүүхэд баптисм хүртсэн гэр бүлийн найз байх ёстой. Ээж болоход бэлэн байгаа нь таны төлөвшсөн амьдралын байр суурийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь ямар ч сул тал биш юм.

— Коринтчуудад бичсэн анхны захидал ch. 6.3. "Бид сахиусан тэнгэрүүдийг шүүнэ гэдгийг чи мэдэхгүй гэж үү..." Аль тэнгэр элчүүдэд ап-ийн үгийг хэлдэг. Паул аа, гэгээнтнүүд хэнийг шүүх вэ?

Гэгээн Жон Крисостом элчийн үгийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Элч энд муу ёрын сүнснүүдийн тухай, Христийн ярьдаг тэнгэр элчүүдийн тухай ярьж байна: "Хараагдсан, надаас холдож, чөтгөр болон түүний тэнгэр элчүүдэд бэлтгэгдсэн мөнхийн гал руу яв" (Мат. 25:41). Эдгээр бие махбодгүй хүчнүүд биднээс дор, махан биеэрээ хувцасласан болбол хамгийн хатуу шийтгэлийг хүлээх болно.

"Есүс Христийн алдар нь!" - Католик шашинтнууд бие биетэйгээ ингэж мэндчилдэг, харин Ортодокс хэрхэн хэлэх ёстой вэ? Энэ уламжлалд догматик үе байдаг уу?

Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд бид бүгд бие биедээ "Христ амилсан!" Гэж мэндчилдэг. Зул сарын баяраар бид "Христ төрсөн" гэж хэлдэг! Гэхдээ энгийн үед ч гэсэн сүмийн мэндчилгээ байдаг. Бид "Христ бидний дунд байна" гэж хэлэх ёстой! Хариулт: "Мөн байгаа, мөн байх болно"! Одоогийн байдлаар өдөр тутмын мэндчилгээг зөвхөн тэнгэрлэг литурги тэмдэглэдэг лам нар ашигладаг. Эдгээр үгсийг өдөр тутмын ёс зүйд алдсан тул бид чадах бүхнээ сольж өгдөг. Энэ нь: “Ерөөл өргөе”, “Их Эзэнийг авраач” болон бусад бүх зүйл. Ортодокс шашиндаа буцаж очих нь зөв байх болно, тэгвэл католик шашинтнууд үүнийг хэрхэн хийхийг ажиглах шаардлагагүй болно.

Сайн мэдээнээс бид Есүс Христийн үгийг уншдаг: “Би Таны нэрийг тэдэнд илчилсэн бөгөөд үүнийг илчлэх болно” (Иохан 17:6). Энэ нэр юу вэ? Есүс эсвэл хайр, эсвэл Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс үү?

“Нэрийг илчлэхдээ” Есүс Бурхан Эцэг болон Өөрийнхөө хоорондын нягт холбоог ярьж, Өөрийн авралын номлолын талаар заажээ.
Бурханы аврах төлөвлөгөөг илчлэхийн тулд Түүний хүмүүсийг хайрлах хайр нь энэ утгаараа “нэр нээгдсэн” юм. Есүс Христээр дамжуулан Бурхан Эцэгийн хайр бидэнд илчлэгдэж, Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүртдэг. Одоо бид "Бурхан бол хайр" гэдгийг мэддэг болсон (1 Иохан 4:16).

Дүрс дээрх нүүрийг даавуугаар арчих боломжтой юу, эсвэл тоосыг нь сайтар арчих хэрэгтэй юу? Нүүрэндээ хүрч болохгүй гэж хэлсэн. Энэ бол үнэн?

Та дүрсийг арчиж, нүүрэнд нь хүрч болохгүй (мөн үнсэж болохгүй), ингэснээр ариун ёслолын сэдлээр биш харин гэмтээхгүй байх болно.

Би саяхан энэ видео нотолгоонд бүдэрсэн (...) бөгөөд итгэгч хүний ​​хувьд би цочирдсон. Үүнд итгэх боломжгүй гэдгийг би мэдэж байгаа ч энэ нотлох баримт үнэн эсэхийг мэдэхийг хүсч байна уу?

Юу таныг төөрөлдүүлж байна вэ? Католик шашинд өвчтэй төсөөллийн дэмийрэл, чөтгөрүүдийн сэтгэл татам байдал, чөтгөрийн шууд эзэмшил нь илчлэлтийн зэрэглэлд дээшлсээр ирсэн. Ийм "илчлэлт"-ийн агуулга нь объектив бодит байдлын тусгал биш, харин чөтгөрүүдийн үзүүлсэн зүйлийг л тусгадаг. Бичлэгт авсан охин үнэнээ, харсан, сонссон зүйлээ хэлдэг. Зүгээр л эх сурвалжийг будлиулсан. Түүнд чөтгөрийг сахиусан тэнгэрээс ялгах арга байхгүй. Ортодокс шашинд энэ үзэгдэл удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан бөгөөд өөрийн гэсэн нэртэй байдаг - сэтгэл татам. Би чамд хувийн оюун санааны аюулгүй байдлын үүднээс ер бусын үзэгдэл, ид шидийн туршлагатай холбоотой аливаа зүйлийг хэзээ ч, ямар ч тохиолдолд үзэж, сонсож, ярилцаж болохгүй гэж зөвлөж байна. Унасаны дараа Их Эзэн хүнийг дэлхий рүү цөлөгдсөн чөтгөрүүдийн шууд нөлөөллөөс хамгаалах савхин хувцас өгч, хүнтэй ижил орон зайд илгээсэн. Гэхдээ бид сонирхож байна ... Тиймээс бид эдгээр хамгаалалтын хувцаснуудад нүх ухахыг хичээдэг. Гэхдээ цоорхой нь үнэний мэдлэг биш, харин чөтгөрүүдийн мэдлэг юм. Эдгээр сэдвүүдийн зорилго бол үхэл юм.

Манай хүү хоёр дахь удаагаа гэрлэхээр шийдсэн. Бүртгэл, хурим шуудан дээр унадаг - 4-р сарын 23. Тэд гурван жилийн турш хамт амьдарч байгаа тул харилцаагаа албан ёсны болгохоор шийдсэн. Тэд гэрлэхдээ биднээс адислал гуйгаагүй ч хуримын ёслол дээр тэд биднийг дүрсээр адислахыг хүсдэг. Надад хэлээч, тэднийг адислах боломжтой юу, хэзээ - бүртгүүлэхээс өмнө эсвэл дараа нь?
Хэрэв таны хүү үрэлгэн хамтын амьдралтай бол түүнийг хүссэн үедээ харилцаагаа албан ёсоор болго. Хэрэв та энэ гэрлэлтийн эсрэг биш бол тэдгээрийг дүрсээр адислаж болно. Будахын өмнө. Гэсэн хэдий ч шууд хэлэх ёстой: Хүсэл тэмүүллийн өдрөөс өмнөх долоо хоног бол хурим хийхэд тохиромжтой цаг биш юм. Ерөнхийдөө утгагүй нөхцөл байдал: сүмийн дүрмийг үл тоомсорлодог хүмүүс яагаад ч юм адислал гуйдаг ...

Би залбирахдаа дүрсийг хараад “ичих” байдаг. Би маш их буруутай мэт санагдаж байна, гэхдээ тэд амьд юм шиг байна. Энэ хэвийн үү?
Энэ нь ер бусын боловч хэвийн бус зүйл биш юм. Бурханы нигүүлсэл нь сүнслэг алсын харааг хурцалж, өөрийн сул тал, төгс бус байдлыг илүү тодорхой харах боломжийг олгодог. Мөн та нар Бурханы нүүрэн дээр, гэгээнтнүүдийн өмнө түүнээс ичиж байна.
Хэсэг хугацааны турш би хэргээ хүлээхдээ хүйтэн хөндий, чулуужсан мэдрэмжгүй байгаад маш их санаа зовж байна. Би наманчлах боловч нүглийг албан ёсоор тоочдог. Мөн аав нь тэргүүлэх асуулт асуудаггүй. Их Эзэн ийм хүлээлтийг хүлээж авах уу?
Зөвшөөрөх. Хэргийг наминчлахдаа тэргүүлэх асуултууд нь сайн зүйл боловч сүнслэг хүйтнийг даван туулах цорын ганц зүйл биш юм. Үүнээс эсвэл гэгээн эцгүүдийн чулуужсан мэдрэмжгүй гэж нэрлэдэг зүйлээс хэн ч эрх чөлөөтэй байдаггүй. Мөн тэд зайлшгүй сорилт болгон үүнийг даван туулах ёстой байв. Дүрмээр бол Их Эзэн Өөрийгөө ямар нэгэн амлалтаар илчлэх үед Бурханд хүрэх замын эхэнд биш, харин замдаа хүн бүрийн хүч чадал, итгэлийн дагуу. Үүний тулд заримдаа тэвчээр шаарддаг цорын ганц зүйл байдаг. Тийм ээ, наманчлал нь өөрөө, түүний жинхэнэ байдал нь наминчлалын нарийн ширийн зүйл, тэр ч байтугай мэдрэмжээр биш, харин шийдэмгий байдал, амьдралын бодит өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог. Үүнд Бурхан баталдаг.
Сүүлийн үед цөхрөл, уйтгар гуниг, дэмий хоосон мэдрэмж, найдваргүй байдал, ганцаардал намайг бүрхэж байна. Юу хийхийг надад хэлээч?
Цөхрөл нь ямар ч шалтгаанаас үл хамааран нүгэлт байдал гэдгийг ойлгож амьдрах хэрэгтэй. Дүрмээр бол залхуугийн дериватив. Мөн бие махбодоос илүү сүнс биш. Сэтгэл ажиллах ёстой. Бурханд хандах нь хүний ​​амьдралыг дүүргэх боломжтой утга учир, баяр баясгалан, сайн сайхан бүхний эх сурвалж юм. Гэхдээ энэ нь хүсэл зориг, сонголтын эсрэг тохиолддог зүйл юм: хайртай хүмүүсээ алдах, өвчин эмгэг, ганцаардал. Энэ бол Христэд итгэгчдийн нэр төр бөгөөд тэднийг загалмай болгон авч, гомдолгүйгээр үүрэх явдал юм. Их Эзэнийг хүчирхэгжүүл.
Бүдүүлэг байдалд эрүүл ухаанаар хариу үйлдэл үзүүлэх нь ижил бүдүүлэг, өөрөөр хэлбэл садар самуун, доромжлол байдаг ажлын орчинд би ажилладаг. Та ийм хариултаас зайлсхийх гэж хичнээн хичээсэн ч энэ орчинд өөр ямар ч хариулт сул мэт санагдаж, мат бол нүгэл мэт санагддаг. Бодит амьдралдаа бид их бага сайн сайхныг биш, хоёр муугийн багаас нь сонгох хэрэгтэй болдог юм болов уу? Өөрөөр хэлбэл, үнэн алдартны шашинтнууд бүдүүлэг байдлын эсрэг хамгаалалтгүй мэт санагддаг, тэр ихийг хийж чадахгүй, гэхдээ тэд бүгдийг хийж чадна. Яаж байх вэ?
Хатуу хариулт нь бүдүүлэг, хараалгүйгээр байж болно, энэ нь зөвхөн хараал төдийгүй, Бурханы эхийн эсрэг, Бурханы эхийн эсрэг доромжлол юм. Хэрэв та хүсвэл, та өөрөө хамтын амьтдад оролцохгүй байхаас гадна зөөлөн биетэй харагдахаас айдаг бол бусдад үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй. Христ нэгэн цагт худалдаачдыг Иерусалимын сүмээс хөөхөөс буцсангүй. Бид шинэ сайн мэдээ зохион бүтээхгүй. Үүнийг хамгийн сайнаараа дагаж мөрдөхийг хичээ. Бурханд туслаач.

Асуулт №1: Тайлбарла, аав аа, өглөө сүмд явахаасаа өмнө Ариун Нөхөрлөлийн төлөө талархлын залбирлыг уншиж болох уу? Эсвэл нөхөрлөлийн дараа тэдгээрийг хатуу унших шаардлагатай юу?
Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх талархлын залбиралдаа бид Евхаристийн ариун ёслолоор бидэнд өгсөн Түүний бэлгийг Бурханд талархаж байгаа тул Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авсны дараа үүнийг хийхийг зөвлөж байна.

Асуулт №2: Залбирлын дүрмийг хэзээ богиносгож болох вэ?
Амьсгал нь бие махбодод хэрэгтэй байдаг шиг залбирал нь сүнсэнд хэрэгтэй. “Залбиралаар дамжуулан сүнс Ариун Сүнсээр сүнслэг болдог. Залбирал байдаг - Сүнс амьдардаг; хэрвээ залбирал байхгүй бол сүнсэнд амьдрал байхгүй" (Гэгээн Теофан) Тиймээс сайн шалтгаангүйгээр залбирлын дүрмийг богиносгох шаардлагагүй. "Хүндэтгэн үзэх шалтгааны улмаас" бууруулах нь таны хувьд норм биш гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Эзэн танд туслаач!

№ 3 асуулт: Ефес 4, 26: “Уурласан үедээ бүү нүгэл үйлд...” Уур нь аль хэдийн нүгэл болсон бол яаж нүгэл үйлдэхгүй байх вэ?
Уур хилэн, цочромтгой байдал нь хамгийн аюултай хүсэл тэмүүллийн нэг боловч үүнийг эзэмшиж, өөрийнхөө төлөө "ажиллуулах" боломжтой, өөрөөр хэлбэл. бидний сэтгэлийн энэ чадварыг уур хилэн рүү эргүүл. St. Эцэг нар үүнийг "зөвт уур хилэн" гэж нэрлэдэг. "Өөрийнхөө нүгэл, дутагдалд уурлах нь зөвхөн зөвшөөрөгдөх төдийгүй үнэхээр сайн хэрэг юм." (Ростовын Гэгээн Деметриус) “Чөтгөрүүдэд хорон санаагаа санаж байгаа хүн хүмүүст өшөө хорсдоггүй” (Синайн Гэгээн Нилус) “Өөртөө уур хилэн хүчтэй урсаж байгаа бол чимээгүй байхыг хичээгээрэй...” (Москвагийн Метрополит Филарет) ). Цочрол нь нэн даруй өөр хүнд дамждаг, түүнийг халдварладаг, гэхдээ түүнийг зөв гэдэгт итгүүлдэггүй тул хорсолгүйгээр, уур хилэнгүйгээр маргах шаардлагатай байдаг. Эзэн минь, даруу байдлын буяныг бидэнд өгөөч!

Асуулт №4: Муу бодлын төлөө ямар залбирал байдаг вэ?
Залбирал нь гуйж, талархаж, алдаршуулдаг. Таны асуулт бол хүсэлтийн залбирлын тухай юм. Асуултанд хариулахын тулд ямар тодорхой муу бодол таныг зовоож байгааг мэдэх хэрэгтэй. "Ортодокс Христэд итгэгчийн залбирлын бамбай" эсвэл "Бүх хэрэгцээ, өдөр бүр залбирлын ном" гэх мэт бүрэн залбирлын номонд. "Цэвэр бус бодолд", "Итгэлгүй байдалд", "Чөтгөрийн золгүй явдал, уруу таталтанд", "Садар самуун" гэх мэт олон залбирал байдаг. Хамгийн богино залбирал бол "Эзэн өршөөгөөч". Эзэн чамайг авраач!
№ 5 асуулт: 3-р антифон дээр: "Сэтгэлийн ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ..." гэсэн үгс байдаг бөгөөд баярын тропарид "... ядуурлаар баян ..." гэж дуулдаг. Энэ нь Их Эзэнд бүх зүйлийг өгсөн хүмүүсийн тухай юм уу, эсвэл өөр байдлаар ойлгох ёстой юу?
"Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ" гэж өөрсдийгөө ямар ч нүгэл үйлдэгчээс дорд үздэг, өөрсдийн нүгэл, оюун санааны сул дорой байдлыг харж, арчаагүй байдлаа мэдэрдэг, тиймээс тэд үргэлж, хаа сайгүй Бурханд ханддаг, тиймээс тэд нигүүлслээр дүүрэн амар амгалан, баяр баясгаланг мэдэрдэг. тэдний зүрх сэтгэлд, тиймээс тэд "ядуурлаар баян ...". Оюун санааны хувьд ядуу хүн баян, ядуу аль аль нь байж болно. Баян хүмүүс баялгаа ядууст үйлчилдэг, ядуу нь ядууралдаа сэтгэлээр унадаггүй, харин хоёулаа Бурханы нигүүлслээр дүүрэн, үргэлж бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг. Бид бүгдээрээ ийм сэтгэлийн ядуу байгаасай гэж хүсч байна.

Чамайг ариун сүмд өөрийн лаатай ирж ​​болохгүй гэж би олонтаа сонсдог. Ялгаа нь юу вэ? Та тайлбарлаж өгнө үү!

Бид таны асуултын хариултыг Библийн эхний хуудаснаас олж мэдсэн. Бурхан Абелын золиослолыг хэрхэн хүлээж авч, Каины золиослолыг үгүйсгэснийг уншихдаа өргөл болгон Бурханд таалагддаггүй гэдгийг бодох хэрэгтэй. Абел мал аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд мал сүргийнхээ хамгийн сайныг Бурханд авчирдаг байв. Каин тариачин байсан бөгөөд тахилын ширээнд нэг боодол улаан буудай авчирчээ. Сүмийн эцгүүдийн тайлбарын дагуу Каин аль хэдийн буталсан чихийг авчирсан тул Бурхан түүний золиослолоос татгалзав. Ийнхүү шуналтай, талархалгүй зүрх нь Бурханы ерөөлийг алдав. Бид сүм хийдэд хямдхан лаа тавихад энэ нь аль хэдийн бидний боломжтой золиослол юм. Хэрэв бид өөр газар худалдаж авсан лаа асаавал энэ нь зөвхөн хандивын дууриамал бөгөөд бидний залбирал шударга бус болно. Мэдээжийн хэрэг, бидэнд Бурханд өргөх зүйл огт байхгүй мэт санагдах өдрүүд байдаг. Гэсэн хэдий ч бид өөрсдөө лаа шиг зогсож, өөрийнхөө болон хайртай хүмүүсийнхээ төлөө хайр, чин сэтгэлийн залбирлаар шатаж чадна.
Хүлээсэн нүглээ санах шаардлагатай юу? Хэрэв та залбирлын үгсийг дагаж мөрдвөл: "Намайг олон, догшин дурсамж, үйлдлээс чөлөөл" гэж бодож байвал санах шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна, гэхдээ тэд санаанд орж байгаа бол?

Наманчлалын ариун ёслолын үеэр бидний бүх нүгэл өршөөгддөг. Хэргээ хүлээхийн тулд бид сүүлчийн наминчлснаас хойш хийсэн нүглээ наминчлах хэрэгтэй. Таны иш татсан залбирлын үгс нь биднийг зөвхөн өнгөрсөн үеийг санахаас сэрэмжлүүлдэг төдийгүй бидний ард үлдсэн нүглийг өрөвдөхөөс сэрэмжлүүлдэг. Хүн сул дорой, заримдаа өнгөрсөн нүглээ санаж байхдаа бид түүнийг давтах боломжийн талаар үл анзаарах хандлагатай байдаг. Бидний өнгөрсөн үеийн ямар нэг зүйл биднийг зовоож байгаа тул бид энэ талаар наминчлагчдаа хэлэхийг хүсч байна. Үүний тулд та зөвхөн гэм буруугаа хүлээхээс гадна тахилчтай хувийн яриа өрнүүлж болно. Ерөнхийдөө бид бүгдэд өөдрөг үзэл, тэвчээр, өөрт байгаа бүх зүйлдээ Бурханд талархах хүсэл ихэвчлэн дутагддаг.
Эзэн танд туслаач!
Сайн мэдээний үгсийг хэрхэн ойлгох вэ: “Нислэг чинь өвөл эсвэл Амралтын өдөр тохиохгүйн тулд залбир (Мат. 24:20) үү?
Таны иш татсан бүлэг бүхэлдээ эцсийн цаг үеийн тухай, тэр үед Иерусалим хотод тохиолдох гамшгийн тухай зөгнөдөг. Их Эзэний үгсийг санаж, олон Христэд итгэгчид Тит тэргүүтэй Ромын цэргүүд ойртож байгааг сонсоод хотыг орхисон (70 жил).
Есүс Христийн ийм залбирлын дуудлага нь удахгүй болох нислэгийн болзошгүй аюулын талаар анхааруулав. Өвлийн улиралд аюулгүй зайд хурдан явах нь тийм ч амар биш бөгөөд Амралтын өдөр Хуучин Гэрээнд үнэнч байх нь ийм оролдлогоос өөрөө сэргийлж чадна. Тиймээс Сайн мэдээг анхааралтай, анхааралтай уншсанаар нэгдүгээр зуунд Иудейд амьдарч байсан олон Христэд итгэгчдийн амийг аварсан юм.

Тахилч Александр Казаков хариулав

Загалмайлсан эцэг эх нь загалмайлсан хүү өсгөхөд ямар үүрэг гүйцэтгэх ёстой вэ?
Загалмайлсан эцэг эх нь Бурханы өмнө хүүхдүүдийнхээ сүнслэг хүмүүжил, сүсэг бишрэлийн төлөө хариуцлага хүлээдэг тул тэдэнд үнэн алдартны шашин шүтлэг, Христийн шашны үнэнч амьдралыг зааж өгөх ёстой.
Катечуменуудын шашны ёслолын үеэр санваартан: "Зохиогчид ээ, Их Эзэнд толгойгоо бөхийлгөж байна" гэж хашгирах үед сүмд байсан бүх хүмүүс толгойгоо бөхийлгөж байна. Гэхдээ энэ нь зөвхөн баптисм хүртээгүй хүмүүст хамаарна. Үүнийг яаж хийхийг надад хэлээч?
Та өөрийнхөө асуултанд хариулсан. Толгойгоо бөхийлгөх нь зөвхөн баптисм хүртэхэд бэлдэж буй хүмүүст хамаарна.
Нөхөрлөлийн дараа загалмайд ойртохдоо тахилчийн гарыг үнсэж болохгүй гэж үнэн үү?
Нөхөрлөлийн дараа, архи уухын өмнө хүн дүрс, тахилчийн гарыг үнсэхээс татгалзах ёстой, гэхдээ нөхөрлөлийг хүлээн авсан хүн тэр өдөр дүрс, тахилчийн гарыг үнсэж болохгүй гэсэн дүрэм байдаггүй. Хэл, бодол, зүрх сэтгэлээ муу бүхнээс хамгаалах нь чухал.
Хүүхэд хэдэн наснаас эхлэн нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих ёстой вэ?
Хүүхдэд зориулсан тодорхой дүрэм байхгүй, бүх зүйлийг тахилчтай дангаар нь шийддэг. Христэд итгэгч гэр бүлд: эцэг эхчүүд мацаг барьдаг - хүүхдүүд эрүүл бол бас мацаг барьдаг.
Уламжлал ёсоор сүмд үйлчлэлийн үеэр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс эсрэг талд зогсдог. Эхнэр нөхөр хоёр зэрэгцэн зогсох ёстой юу эсвэл тусдаа байх ёстой юу?
Хэрэв та уламжлалыг сахихаар төлөвлөж байгаа бөгөөд тэдгээр нь танай сүмд ажиглагдаж байвал тусдаа зогс.
Гэгээн Коринтчуудад бичсэн анхны захидал. апп. Паул ch.12,3 "Тиймээс би та нарт хэлье, Бурханы Сүнсээр ярьдаг хэн ч Есүсийн эсрэг муу үг хэлэхгүй бөгөөд Ариун Сүнсээр өөр хэн ч Есүсийг Эзэн гэж дуудаж чадахгүй." Асуулт: Яагаад Ариун Сүнсээр өөр хэн ч Есүсийг Эзэн гэж дуудаж болохгүй гэж?
“Эцгээсээ та нарт илгээх Тайтгаруулагч, үнэний Сүнс, Эцэгээс ирэх үед Тэр Намайг гэрчлэх болно.” (Иохан 15:26)
Тиймээс, Ариун Сүнстэй хүн Есүс Христийг Эзэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг, харин үгүй ​​хүн үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Эзэн минь, Ариун Сүнсээ бидэнд бүгдийг нь өгөөч! Амен.

Тахилч Игорь Воликов хариулав

Матайн сайн мэдээний үгсийг хэрхэн ойлгох вэ ch. 24:40-41: "Дараа нь талбайд хоёр байх болно: нэг нь авагдсан, нөгөө нь үлдсэн; тээрмийн чулуунд хоёр нунтаглах: нэгийг нь авч, нөгөөг нь үлдээв” гэж үү?

“Талбайд байгаа хүмүүс гэдэг нь баячуудыг, тээрмийн чулуунд тээрэмдэгчийг ядуусыг хэлж байгаа бөгөөд баян хоосны аль аль нь аврагдаж, зарим нь мөхдөг гэдгийг мэддэг. Баячуудыг эрэгтэй хүйсээр нь ярьдаг бөгөөд энэ нь тэдний бардам зан, хүч чадлыг илтгэдэг, ядуус нь эмэгтэй хүний ​​доромжлол, сул дорой байдлыг илэрхийлдэг. Шударга чинээгээр эд баялаг олж, ядуурлыг өгөөмөр тэвчиж туулсан бүх хүмүүсийг Их Эзэнтэй найз нөхөд болгон угтахаар аваачдаг бөгөөд огт эсрэгээр, зохисгүй зан гаргасан бүх хүмүүс Шүүгчийг хүлээхээр доор үлддэг. Лук (17, 34) энэ тухай өөрөөр ярьдаг: “... нэг орон дээр хоёр байх болно: нэгийг нь авах болно, нөгөө нь үлдэх болно: та нар хамтдаа нунтаглах болно: нэг нь авагдах болно, мөн нөгөө нь үлдэнэ” гэж орон дээр байгаа нам гүм амьдралыг өнгөрөөж, харин нүдэж байгаа хүмүүсийг, зовлон зүдгүүр дунд амьдарч буй хүмүүсийг заажээ. Энэ нь одоо нэг удаа, дараа нь өөр өөр байдлаар илэрхийлэгдсэн нь тодорхой байна: эхлээд Лук дээр хэлсэн зүйл, дараа нь Матайд хэлсэн зүйл. Талбайг ертөнц гэж нэрлэдэг. Аврагдсан нэг нь баригдаж, яллагдсан нь үлддэг. Ядуу, баян, зарц, эзэд хоёуланг нь аваад үлддэгийг бидэнд мэдэгдээрэй. Баячууд бүгд мөхдөггүй, бүх ядуу хүмүүс аврагддаггүй гэдгийг Христ харуулсан. Тиймээс тэр даруйдаа: "Болгоогтун, учир нь та нар Эзэн чинь хэдэн цагт ирэхийг мэдэхгүй байна" гэж өдөр заалгүйгээр хэлдэг, гэхдээ бид хариулахад үргэлж бэлэн байгаасай гэж хүсч байна.

Зүрх сэтгэл оюун ухаандаа захирагдахын тулд хайртай хүнээ мартахын тулд хэрхэн залбирах вэ?

- Энд хүн яагаад хайртай хүнээ мартахыг хүсдэг, үүнийг хийх ёстой эсэхийг тодруулах шаардлагатай. Хэрэв тэр өөр шалтгаанаар эсвэл өөр шалтгаанаар салсан бол энэ тохиолдолд та үнэхээр хайртай бол хайртдаа аз жаргалыг хүсэх хэрэгтэй, тэр ч байтугай чамтай хамт биш ч гэсэн түүнийг бүх талаараа байлгахыг хүсч байгаарай. хувиа хичээсэн байдал, тиймээс хайртай хүнийхээ төлөө залбир, амьдралаа зохицуул, цаг хугацаа өнгөрөхөд өвдөлт намдах болно. Хэрэв бид эвдэрсэн гэр бүлийн тухай ярьж байгаа бол ийм тохиолдолд харамсалтай нь, эсвэл илүү зөвөөр хэлэхэд шинэ гэр бүлд аз жаргал ховор тохиолддог, тэдний хэлснээр та өөр хэн нэгний золгүй явдал дээр аз жаргалаа барьж чадахгүй. Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн тэдний бүтэлгүйтэл, хэрүүл маргаанд баярлах нь Христэд итгэгчид зохисгүй юм, хүн тэдний зүрх сэтгэлийг сэрэмжлүүлж, зөөлрүүлэхийн тулд Их Эзэнд залбирах хэрэгтэй. Хэрэв асуулт нь хайртай хүнийхээ үхлийн тухай юм бол яагаад мартах вэ? Өдрийн эцэс хүртэл түүний дурсамжийг авч яв, түүний төлөө залбир, сүнснүүд залбиралд нэгдээрэй. Дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид түүнийг хайрлах хайрыг зүрх сэтгэлдээ тээж, үхсэний дараа та түүнтэй хамт байх болно. Алдагдах өвдөлт цаг хугацаа өнгөрөх тусам энэ салах нь түр зуурынх гэдгийг хатуу санах хэрэгтэй.

Ердийн дурсгалын ёслол, 40 хоног дурсах ёслолын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

- Дөчин дэх өдрийн дурсгалын ёслол нь ёслолын бүрэлдэхүүний хувьд ердийн дурсгалын ёслолоос ялгаатай биш боловч зайлшгүй шаардлагатай, учир нь сүмийн уламжлал ёсоор 40 дэх өдөр хүний ​​хувь заяа шийдэгдэнэ гэдгийг бид мэднэ. Эцсийн шүүлт, тэр хаана байх болно - тамд эсвэл диваажинд байх тул энэ өдөр Бурханы шүүлтийг өршөөл үзүүлэхийн тулд нас барсан хүний ​​төлөө аль болох залбирах шаардлагатай байна.

Тахилч Александр Домбровский хариулав

Та өөрөө эв нэгдэл хийдэггүй байсан ч Литургийн өмнө хоол идэхээс татгалзах хэрэгтэй гэдгийг би саяхан мэдсэн. Энэ бол үнэн?

Дараа нь бид цугларалт хийхдээ литургид бүрэн оролцдог. Нөхөрлөлд бэлтгэхийн тулд тусгай залбирал, Eucharistic мацаг барилт гэж нэрлэгддэг. Америкийн үнэн алдартны сүмийн шийдвэрийн дагуу 6 цаг байна, бид шөнө дундаас хоол идэхгүй байх ёстой. Манай сүмийн синодын шийдвэрийн дагуу шаардлагатай бол хурьцахаас өмнө эмийг усаар ууж болно. Эвхарист мацаг барилтыг Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолд оролцдоггүй хүмүүст ногдуулдаггүй, харин Ортодокс Сүмд бурханлаг үйлчлэлд өлөн элгэн дээр ирдэг уламжлал байдаг, учир нь литурги дууссаны дараа бүх итгэгчид үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. бунхан - antidoron (гр.) - "бэлэгний оронд", тэр өдөр нөхөрлөлийг авч чадаагүй хүмүүст заадаг.
Бүх ертөнц Бурханд таалагддаг уу?

Элч Паул: «Хэрэв боломжтой бол хүн бүртэй амар амгалан байгтун» гэж хэлсэн. Гэвч заримдаа улс төрийн амьдралд дайн шалтаг, шалгалт, шийтгэл болж ирдэг. Түүний жинхэнэ шалтгааныг зөвхөн Бурхан л мэддэг. Бид Судрын үгийн дагуу бүх хөршүүдтэйгээ энх тайвныг эрэлхийлэх хэрэгтэй!
Гагцхүү гэм нүглээ гэмших хэрэгтэй гэж үү?

Хатуухан хэлэхэд та Бурханы тодорхой зарлигуудыг зөрчсөн нүглээ наманчлах хэрэгтэй. Та мөн хүсэл тэмүүллээ наманчлах хэрэгтэй бөгөөд тухайн амьдралын нөхцөл байдалд наминчлагчаас зөвлөгөө авахыг хүсэх хэрэгтэй. Өөртөө хэт их "ухах" нь сэжигтэй байдал, цогцолбор, айдас төрүүлдэг. Бүх зүйлд алтан дундаж хэрэгтэй! Таны асуултад хариулахдаа би зөвхөн наманчлахаас гадна бүх зүйлийн төлөө Их Эзэнд талархаж, сүнслэг байдлын төлөө хичээхийг зөвлөж байна. Библи бидэнд сүнслэг өсөлтийн хэрэгцээг заадаг - "нялхаас төгс хүн хүртэл". Энэ нь бид наманчилж, баярлаж, бүрэн дүүрэн амьдрах чадвартай байх ёстой гэсэн үг юм. Бурханд туслаач!
Одоо тэд Иеромонк Ромын (Матюшин) дууг ихэвчлэн дуулдаг, түүнийг Трубчевскээс ирсэн гэж ярьдаг. Юу боломжтойг надад хэлээч.

Иеромонк Роман, дэлхийд Александр Иванович Матюшин. 1954 оны арваннэгдүгээр сарын 16-нд төрсөн Брянск мужийн Трубчевский дүүргийн Рябчевск тосгонд.
Тэрээр Элистагийн их сургуулийн филологийн факультетийг дүүргэж, тус сургуульд багшилжээ. Александр залуу насандаа шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд түүний анхны шүлгүүд нь яруу найргийн бичиг үсгээр ялгагдана. 1983 онд тэрээр Псков-Печерскийн хийдэд тангараг өргөж, дараа нь нээгдсэний дараа Псков мужийн сүм хийд, Киев-Печерск Лаврад үйлчилжээ. 1985 онд тэрээр дээд лам цол хүртжээ. Түүний ээж Зоя Николаевна мөн сүм хийдийн тангараг өргөсөн. 2003 оны 10-р сард Иеромонк Роман зөвхөн усаар хүрэх боломжтой Ветрово Скете ертөнцөөс өөрийгөө хаажээ. Хаалттай байсан ч тэрээр шүлэг бичсээр байна. Иеромонк Ромын шүлгүүдээс сэдэвлэсэн дуунуудыг Жанна Бичевская, Олег Погудин, Сергей Безруков, Максим Трошин, Елена Ваенга, Кубан казак найрал дуучид болон бусад жүжигчид дуулдаг.
Валентин Распутин иеромонк Ромын тухай ингэж бичжээ: "Түүний дуунууд нь манай Голготагийн гашуудлын үед гэнэтийн бөгөөд зайлшгүй сонсогддог байсан нь манай ард түмний оюун санааны хэрэгцээний хариулт юм. Энэ бол залбиралтай, даяанч дуу хоолой гэж хэлэх нь шархадсан зүрхний зөвхөн нэг өнгийг заана гэсэн үг юм. Тэд уй гашуу, шаналал, өөрийгөө өрөвдөх наманчлал, сэрж буй сүнсний анхны хөдөлгөөн, түүнийг олж авахдаа аз жаргалтай нулимсыг агуулдаг.

Гэгээнтний амьдралаас. Агуу Паисиус, насанд хүрсэн хойноо тэрээр Египетийн скетед лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрч, тэнд бүрэн тусгаарлагдмал амьдарч байсныг бид мэднэ. 3 жил хүний ​​царай харалгүй, Ариун судар судалж, мацаг барьж, залбирч, буян болгондоо онцолсон.
Хүнтэй нийлэхгүй байж яаж буян болгонд амжилт гаргах вэ?
Зөвхөн чимээгүй, бүрэн ганцаардлын туршлагаар л өөртэйгөө болон Бурхантай жинхэнэ учирч болно. Тиймээс бид олон гэгээнтнүүдийн амьдралаас ижил төстэй жишээг олдог. Бидний хувийн оюун санааны ажилд эргэцүүлэн бодох, бүрэн ганцаардах мөчүүд бас шаардлагатай байдаг.
Тахилч Игорь Воликов хариулав

“Мөн эзэн үнэнч бус хүмүүсийн няравыг ухаалаг үйлсийг нь магтав; Учир нь энэ насны хөвгүүд өөрсдийн төрлийн гэрлийн хөвгүүдээс илүү ухамсартай байдаг." Мастер яагаад няраваа магтсан бэ? 16-р бүлэг, 8-р ишлэл Лукийн сайн мэдээ. Мөн энэ бүлгийн 9-р шүлгийн "Зөвт бус баялгаар өөрсдөдөө нөхөрлө" гэсэн үгс ямар утгатай вэ?

Энэхүү "магтаал"-ын тайлбарыг нярав, хамба лам Тимофей Буткевичийн үйлсийн хамт авч үзье. Түүний тайлбараар бол түрээслэгч нь эзэнтэйгээ тохиролцсоны дагуу түрээслэгчдэд газар түрээслүүлсэн дүнгийн аль алиныг нь төлбөрийн баримт дээр бичсэн байсан тул зөвхөн өөрт байгаа зүйлээ л өртэй хүмүүсийн данснаас хассан байна. өөртөө тохирсон байх зорилготой. Одооноос хойш тэрээр өөртэйгөө тохиролцсон мөнгөө авах боломжгүй болсон - тэр үйлчилгээгээ орхиж байсан - тэр төлбөрийн баримтыг өөрчилсөн бөгөөд ингэснээр шийдвэртэй хохирол учруулаагүй.
эзэндээ ямар ч хохирол учруулахгүй, учир нь тэр өөрийн өмчийг авах шаардлагатай хэвээр байв. Тиймээс, гэрийн эзэн зохистой хүний ​​хувьд даамалаас зэмлэсэн бүх зүйлийг өртэй хүмүүс түүний талд төлөхийг шаардах ямар ч сонирхол байгаагүй: тэр тэднийг хамаагүй бага хэмжээний өртэй гэж үзсэн. Гэрийн үйлчлэгч түүнийг гомдоогүй - яагаад эзэн нь түүнийг магтаагүй юм бэ? Удирдах ажилтны үйлдэл нь зөв болохыг батлахын тулд "Зөв бус хөрөнгөтэй нөхөрлөх" гэсэн заалт байдаг - нярав нь зээлдэгчийн өрийн тодорхой хэсгийг хөнгөлж, улмаар өөрийн биеэр найз нөхөдтэй болсон бөгөөд энэ тохиолдолд няравыг ажлаас нь халсан ч өрийн нэг хэсэг, шударга бус байсан ч түүнийг гэрт нь хүргэж өгч болно.
Учир нь тэр түүнээс зээлсэн хөрөнгөөс ашиг олсон
ноён. Дээрх бүгдийг дараах байдлаар илэрхийлж болно: Эзэн
баялгаа шударга бус аргаар олж авсан хүмүүсийг Бурханы өргөөнд хөтлөх найз нөхөдтэй болоход зарцуулахыг, өөрөөр хэлбэл, сайн үйлсэд зарцуулж, бусдад туслахыг уриалж байна. шударга бусаар олж авсан тэр баялаг нь аврал болж чадна.

Явган явах нь аврагдахын тулд ариун сүмд хэрхэн зочлох вэ?

Христэд итгэгч хүн хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр хоёроос илүү ням гарагийн үйлчилгээг орхиж болохгүй, эс тэгвээс сүмээс хөөгдөнө гэж Төлөөлөгчийн канонууд хэлдэг. Хэрэв бид сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсгийн талаар ярих юм бол Сүмийн бүх ариун ёслолуудад оролцох, ялангуяа гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд заавал байх ёстой. Тогтмол байдлын талаар наминчлагчтай, хэрэв үгүй ​​бол сүмийн тахилчтай ярилцах хэрэгтэй. Та сүмд хамтдаа залбирахаар ирдэг гэдгийг санах нь маш чухал юм. Ариун эцгүүдийн сургаалын дагуу сүмд нэг удаа: "Эзэн, өршөөгөөч!" Энэ залбирлыг гэртээ мянга мянган удаа давтахтай адил юм. Христэд итгэгч зөвхөн сүмд л сүнслэг дэмжлэг, тусламжийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь сүмээс гадна хичнээн хэцүү, залбирсан ч олж чадахгүй. ширтэх, ширтэх
залбирах, сүм хийдийн зан байдал, хувцас хунарыг сэтгэцийн хувьд буруушаах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй тул бүх бодол санаа, нүдийг Бурханд чиглүүлэх ёстой. Хэрэв тэнгэрлэг үйлчлэлийн явцыг ажиглах боломжгүй бол нүдээ доошлуул. Ахмадууд ийм үзэл баримтлалтай байдаг - харцыг хадгалах. Хадгаламж гэдэг нь үйлчлэлийн төгсгөлд ариун сүмээс оюун санааны хөнгөн, амар амгалангийн мэдрэмжээр гарах явдал юм. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол тахилчтай зөвлөлдөж шалтгааныг хайж олохыг хичээ.

Тэд Ням гарагийн сургуульд юу хийдэг вэ?

Ням гарагийн сургууль нь түүнийг дэлхийн амьдралтай хүчтэй холбож өгдөг Сүмийн үйл ажиллагааны нэг юм. Эцсийн эцэст сүмд ням гарагийн сургууль зохион байгуулах нь зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй тэдний эцэг эхийг сүмийн амьдралтай танилцуулах үнэлж баршгүй боломж юм. Гэгээн Владимирийн Төлөөлөгчдийн Гэгээн Клетнягийн сүм дэх ням гарагийн сургуулийн хичээлүүд нь сургуулийн сурагчдад зориулсан бусад боловсролын үйл ажиллагаатай төстэй байдаг: нэг цаг хагасын турш хүүхдүүд ном унших, зурах, дуулах, бүжиглэх завгүй байдаг. Зөвхөн Ариун Судраас уншсан бол, гар урлал нь Ортодокс баярт зориулагдсан бол, дуулах, бүжиг дэглэлт нь Христийн шашны чиг баримжаатай байвал л болно. Хичээл залбирал, түүнчлэн хамтарсан амтат хоолоор эхэлж, төгсдөг. Ийм үйл ажиллагааны үр өгөөжийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Хүүхдүүд итгэгчидээр хүрээлэгдсэн байдаг. Тэд залбирал, ариун ёслолууд, өөрсдийн оюун санааны ертөнцөд дүрэлзэхийг нутгийн түүхийн чамин зүйл биш, харин ердийн бүтэн амьдрал, магадгүй энэ баяр баясгалангийн эх үүсвэрээс салсан үе тэнгийнхнээс ч илүү дүүрэн амьдрал гэж ойлгож сурдаг.

Тахилч Александр Казаков хариулав

Паришионерууд баяр ёслолын дүрс бүхий индэр болон Хатан хааны хаалганы хоорондох гарцыг ашиглах боломжтой юу?

- Үйлчлэлийн үеэр сүмийн эргэн тойрон дахь хөдөлгөөнийг хязгаарлах, ялангуяа баярын индэр, индэр хоёрын хооронд өнгөрөхгүй байх ёстой. Энэ хэсгийг тэд нэгдэлд ирж, загалмайг үнсэх үед ашигладаг. Та мөн дүрмийг санаж байх хэрэгтэй: үйлчлэлийн үеэр та тахилч болон сэнтийн хооронд өнгөрөх боломжгүй.

Ариун тэнгэрийн ивээн тэтгэгч ба Хамгаалагч сахиусан тэнгэр хоёр ижил сүнслэг хүн үү эсвэл өөр үү?

Өөр. Хамгаалагч сахиусан тэнгэрийг баптисм хүртэх үед Бурхан өгдөг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн байдаг бөгөөд тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч нь таны нэрийг авсан хүн юм.

Яагаад ариун сүмд Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баярын бялууг ариусгах заншил байдаг вэ? Энэ зан үйлгүйгээр тэд үнэхээр ач холбогдлоо алддаг гэж үү?

Ариун сүмд бид баярлаж, Тэнгэрлэг талхыг хүртдэг - Христийн бие ба цус, бид Христийг зүрх сэтгэлдээ болон биедээ хүлээн авдаг. Мөн Улаан өндөгний баярын үеэр бид ширээн дээр байгаа олон төрлийн амттанг сонирхдоггүй. Байсан ч бай, үгүй ​​ч бай хамаагүй. Асуулт өөр байна. Талх бол амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Гэхдээ бид Бурханаас талх авдаг. Улаан өндөгний баярын бялуу нь зөвхөн бидний хоол тэжээлийн талх биш, харин баярын баяр баясгалангийн талх бөгөөд бид гэртээ, Агапийн үеэр иддэг баярын гэрийн хоол юм. Яагаад Улаан өндөгний баярын хоолыг ариусгах шаардлагатай хэвээр байна вэ? Ингэснээр Бурханы адислал бидний хоол хүнс, бидэн дээр тогтдог.

Хэрэв хүн Улаан өндөгний баярын шөнө нөхөрлөдөг бол баярын хоолон дээр хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ? Хүн бүртэй мацаг барьж, мах, дарс идэж болох уу?

Улаан өндөгний баярын үдэшлэгт цуглардаг хүмүүс баярын хоолонд санал болгож буй бүх зүйлийг идэж болно.

Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногт хүн Христийн Ариун нууцуудаас байнга хүртэх ёстой гэж үнэн үү? Та энэ талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөхгүй юу?

Илч. Ариун уулчин Никодемус хэлэхдээ: "Хэдийгээр Улаан өндөгний баярын өмнө мацаг барьдаг ч Улаан өндөгний баярын өдөр нөхөрлөдөггүй хүмүүс Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэггүй ...". Трулло Зөвлөлийн 66-р каноны дагуу итгэгчид Гэрэлт долоо хоногийн турш Ариун нууцуудыг эдлэх ёстой. Эдгээр өдрүүдэд итгэгчид мацаг барьдаггүй, харин Ариун Нөхөрлөлийг дагаж мөрдөхийг уншдаг.

Иконостаз дээрх дүрсүүд, тэдгээрийн нэрсийн талаар бидэнд хэлээрэй.

- Орчин үеийн иконостаз эцэст нь 16-р зуунд бий болсон.

Эхний эгнээнд давхар навчтай Хааны хаалганууд, мөн диконуудын нэг навчит хаалганууд байдаг: хойд ба өмнөд. Хааны хаалган дээр тунхаглагч болон дөрвөн сайн мэдээний дүрийг байрлуулсан байна. Тэдний баруун талд Аврагчийн дүр, дараа нь сүмийн дүрс байдаг. Хааны хаалганы зүүн талд Бурханы эхийн дүр, дараа нь баярын өдөр эсвэл гэгээнтний орон нутгийн хүндэтгэлтэй дүрс байдаг. Тэдгээр нь иконостазын хэмжээнээс хамааран хоёр талд байрладаг. Диконы хаалган дээр тэргүүн тэнгэр элчүүд Майкл, Габриел эсвэл хамба лам Стивен, Лавренти нар ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг. Сүүлчийн зоогийн зургийг Хатан хааны хаалганы дээгүүр байрлуулсан бөгөөд энэ нь иконостазын хоёр дахь эгнээ нээгддэг. Баруун болон зүүн талд арван хоёр дахь баярын дүрсүүд байдаг.

Гурав дахь эгнээний дүрсний төвд хааны хувцастай сэнтийд заларсан Төгс Хүчит Христийн дүр байдаг. Түүний баруун талд Бурханы эх, зүүн талд нь Баптист Иохан дүрслэгдсэн байдаг. Эдгээр гурван дүрсийг deisis (залбирал) гэж нэрлэдэг. Дараа нь элч нар байна. Тэдний нүүр царайг Христтэй харан дүрсэлсэн байдаг. 4-р эгнээний голд Бурханы эхийг Тэнгэрлэг нялх хүүхэдтэй дүрсэлсэн бөгөөд хоёр талд нь Хуучин Гэрээний бошиглогчид байдаг. 5-р эгнээнд нэг талдаа өвөг дээдсүүд, нөгөө талд нь гэгээнтнүүд дүрслэгдсэн байдаг. Иконостаз нь загалмайгаар титэмлэгдсэн байдаг.

Тахилч Александр Домбровский хариулав

Аав аа, тайлбарла: энд би хэн нэгэн буруу зүйл хийсэн, буруу зүйл хэлсэн гэх мэтийг хэлж байна. Тэд надад үүнийг буруушааж байна гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ бол миний хэлэх гэсэн зүйл болохоос шүүж байгаа хэрэг биш. "Зүгээр л хэлсэн" болон "шийдсэн" хоёрын хооронд ямар нэгэн зааг бий юу.
Бид бүгд бусад хүмүүсийн тухай ярих дуртай. Үүний зэрэгцээ, хэрэв яриа хөршийнхөө буяныг хөндөх юм бол бид чимээгүй эсвэл бүр гунигтай болдог. Гэхдээ бусад хүмүүсийн алдааны талаар ярих нь зүйтэй юм, учир нь ярилцагчдыг өөрчилсөн мэт санагддаг. Нүдэнд оч гарч, бие биедээ хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс хүртэл ойртож эхэлдэг. Юу хэлэх вэ? Өсвөр насныхныг тамхины гэм нүглээр нэгтгэдэг шиг бид бүгд хов живээр цуглардаг. Ердийн, гэхдээ нүгэлт хоосон яриаг (" сая хэлсэн") буруушаалтаас ялгах нь ашигтай, гэхдээ энэ мөрийг хаанаас олох вэ? Эцсийн үр дүнг харцгаая. Бид танилынхаа ёс бус авир гаргасан тухай мэдээг сонсоод яаж хүлээж авсан бэ? "Тэдэнд туслаач, Эзэн минь!", эсвэл "Бид бүгд нүгэлтнүүд" эсвэл зүгээр л утга учиртай инээмсэглэсэн үү? Бид бусдын гэм нүгэлд харамсаж байсан уу, эсвэл тэр хүмүүсийг бага зэрэг өрөвдсөн үү? Үгүй бол бид буруушааж байна. Мэдээж харилцаанд 100% сонор сэрэмжтэй байх нь маш хэцүү. Гэхдээ хүн бүр "зүрхнийхээ элбэг дэлбэг" ба "Цэвэр хүнд бүх зүйл цэвэр ариун" гэж ярьдаг гэдгийг санацгаая. Хүн ертөнцийг эелдэг нүдээр харж, бүх хүмүүсийг өрөвдөж, хатуу нүгэлтнүүдийг хүртэл Бурханы дүр төрхийг харж сурах хэрэгтэй!
TOУлаан өндөгний баяраар ямар амттанг ариусгаж болох вэ?
Улаан өндөгний баярын ёслолын дараа тахилч өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу, махыг адислах залбирлыг уншдаг. Түүнчлэн, Ортодокс уламжлалын дагуу ааруул Улаан өндөгний баярыг ариусгадаг.
Өндөг яагаад Улаан өндөгний баярын бэлэг тэмдэг болсон бэ?
Өндөг нь чулуу шиг харагддаг ч дотор нь шинэ амьдрал нуугдаж байгааг бид мэднэ. Шавь нар нь Есүс Христийн цогцсыг оршуулах үед байдал эмгэнэлтэй байсан ч гаднаас нь харахад энэ нь байгалийн жам юм. Тэр мөчид Багшийн амилалтын тухай хэн ч бодсонгүй. Гэхдээ өндөгнөөс дэгдээхэй гарч ирдэг шиг булшнаас Жинхэнэ амьдрал гэрэлтдэг. Тиймээс өндөг бол маш зөв бэлэг тэмдэг юм. Мөн Магдалена Мэри Тибериус хаант өндөг бэлэглэсэн нь гайхамшигтайгаар өнгийг нь улаан болгон өөрчилсөн тухай түүх байдаг. Энэ нь Мариагийн номлосон Аврагчийн амилалтын баталгаа байв.
Орон нутгийн янз бүрийн сүмүүд болон өөр өөр ард түмний дунд Улаан өндөгний баяртай холбоотой уламжлалууд өөр өөр байж болох ч бүгдэд нь гол зүйл нь ижил байдаг - бидний Эзэн Есүс Христийн амилалтад итгэх итгэл, баяр баясгалан юм.
Улаан өндөгний баяраар хүмүүс яагаад оршуулгын газарт очдоггүй юм бэ?
Ариун Пасха өдөр болон дараагийн долоо хоног бүхэлдээ баяр баясгалантай, баяр наадам гэж тооцогддог тул Ариун Сүмийн дүрмийн дагуу эдгээр өдрүүдэд оршуулгын ёслол үйлддэггүй. Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх эхний өдөр бол дараагийн долоо хоногийн Мягмар гараг юм. Энэ өдөр нас барагсдын талаар хуримтлагдсан бүх тэмдэглэлийг цуглуулж, оршуулгын газарт оршуулах ёслол үйлджээ.
Баталгаажуулалт ба цуцлалт: Ялгаа нь юу вэ?
Баталгаажуулах ариун ёслол нь баптисм хүртсэний дараа шууд явагддаг бөгөөд баптисм хүртэж буй хүнд Ариун Сүнсний бэлгүүдийг дамжуулдаг. Баталгаажуулалт нь Баптисмын нэгэн адил амьдралдаа нэг удаа тохиолддог бөгөөд биднийг сүнслэг амьдралд хүчирхэгжүүлдэг.
Unction эсвэл Unction нь биеийг тосоор тослох үед өвчтэй хүмүүст Бурханы эдгээх нигүүлслийг дууддаг ариун ёслол юм. Ариун ёслолыг нэг буюу хэд хэдэн тахилч гүйцэтгэдэг. Амьдралынхаа явцад итгэгч хүн энэ ариун ёслолд нэгээс олон удаа хандаж болно.

"Улаан өндөгний баярын эсрэг" - энэ нь юу вэ, Улаан өндөгний баярын эсрэг баяр вэ?
Грек хэлнээс орчуулсан "Антипасча" нь "Улаан өндөгний баярын оронд" гэсэн утгатай. Энэ бол Гэрэлт долоо хоногийн дараах долоо хоногийн нэр юм.
Үүн дээр Сүм Христийн Амилалтын баяр нь бусад элч нараас долоо хоногийн дараа ирсэн хүнийг санаж байна: энэ бол Төлөөлөгч Томас юм. Багшийн амьд байгаа тухай мэдээнд тэрээр бүрэн итгэж чадаагүй: "Би Түүний гарт хадаасны шархыг харж, хуруугаа хадаасны шарх руу нь хийж, гараа түүний хажуу руу хийхгүй бол би итгэхгүй байна ( Иохан 20:25)". Би үүнийг харсан - долоо хоногийн дараа, яг тэр ням гарагт, өнөөдөр бид Фомин гэж нэрлэдэг.

Тахилч Игорь Воликов хариулав

- Гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг манай сүмд эсвэл зөвхөн гэгээнтнүүдийн бунхан дээр захиалж болох уу? Боломжтой бол хэзээ захиалах вэ - Дурсамжийн өдөр эсвэл зүрх сэтгэл нь шаардах үед?
- Нас барагсдын төлөөх залбирал нь нас барсан хүний ​​нүглийг уучилж, сүнсийг нь Тэнгэрийн хаант улсад оруулахыг хүсдэг тул гэгээнтнүүдэд зориулсан панихидууд Ортодокс сүмд үйлчилдэггүй. Сүмээс гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн аль хэдийн Бурханы хаант улсад байдаг тул гэгээнтний хэлснээр оршуулах ёслол нь буруу бөгөөд энэ нь та түүний ариун байдал эсвэл тэр хүн Бурханы хаант улсад байгаа гэдэгт эргэлзэж байгааг харуулж байна. Зарим ном зохиолоос хүмүүс Петербургийн Гэгээн Ксения эсвэл Москвагийн адислагдсан Матронад зориулж реквиемийн үйлчилгээ захиалсан гэж уншиж болно, энэ нь таныг төөрөлдүүлж магадгүй юм. Тэднийг гэгээнтнүүд хэмээн алдаршуулж амжаагүй байхад үүнийг хийсэн. Гэгээнтнүүд залбирал захиалах ёстой, үүнийг аль ч сүмд ямар ч өдөр хийж болно.
—Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр хааны хаалганы хөшиг хэзээ нээгддэг, хэзээ хаагддаг вэ?
– Үйлчлэлийн үеэр хөшиг нээгдсэн нь эрт дээр үеэс нуугдаж байсан (Кол. 1:26) болон нээгдсэн Бурханы Хүүгийн бие махбодтой болох үед хүмүүст илэрсэн Авралын нууцын ертөнцөд нээгдэж буйг харуулж байна. бидний хувьд Тэнгэрийн хаант улсын үүд хаалга. Гэгээн Жон Хризостом хэлэхдээ: "Тахилын ширээний хаалган дээр салдаг хөшиг өлгөөтэй байхыг хараад тэнгэрийн тэнгэр нээгдэж, тэнгэр элчүүд бууж ирнэ гэж бод."
Түүний ач холбогдлын дагуу хүн төрөлхтний авралын эрин үе хамгийн их илчлэгдэж, Тэнгэрийн хаант улсыг хүлээн авах хамгийн агуу итгэл найдвар өгөгдсөн үйлчилгээнүүдэд хөшиг нээгддэг. Эдгээр үйлчилгээнүүд нь: Весперс, Матинс, Литурги, Сайн мэдээг уншдаг цаг, Бүртгүүлэх, Шөнийн турш сэрэмжлүүлэг эхлэх үед залбирлын дуунууд, учир нь тэдгээр нь Матинтай найруулгатай төстэй бөгөөд сайн мэдээг уншдаг. , гэх мэт. Гэвч бидний нүгэлт байдал, бидний нүглийн төлөөх Бурханы уур хилэнг харуулсан үйлчлэлд, наманчлал, уйтгар гунигийн үйлчлэлд хөшиг нээгддэггүй. Тиймээс, дүрэмд заасны дагуу үүдний танхимд хийхээр заасан үйлчилгээнүүдэд, тухайлбал: цагийн цагаар (хэрэв сайн мэдээг уншаагүй бол), жижиг весперт, комплайн, шөнө дундын оффис дээр нээгддэггүй.
— Сайн мэдээний үгсийг хэрхэн ойлгох вэ: “Мөн Их Эзэн: Симон! Саймон! Харагтун, Сатан та нарт улаан буудай шиг тариалахыг гуйсан” (Лук 22:31) гэж үү?
Шигшүүрийн шигшүүр дэх улаан буудай цохиж, хаясан буудай нь тасралтгүй эргэлддэг тул бузар муугийн ноён бүх хүмүүсийг дэлхийн ажил хэрэгт аваачиж, сэгсэрч, төөрөгдөл, түгшүүрт автуулж, дэмий хоосон бодол, бузар хүсэлд автуулдаг. ертөнцийн холбоо, Адамсын бүх нүгэлт угсааг байнга татдаг, ичгүүртэй, урхинд оруулдаг. Мөн Их Эзэн элч нарт муу ёрын нэгний ирээдүйн бослогыг зөгнөсөн: "Сатан чамаас улаан буудай шиг тариалахыг гуйж байна: "Итгэл чинь тасрахгүй" гэж Эцэгтээ залбирсан. Учир нь Бүтээгчийн Каинд тодорхой хэлсэн энэ үг ба тодорхойлолт нь: "гаслах, чичирч", түгшүүр дотор "чи дэлхий дээр байх болно" (Эх. 4, 12) нь бүх нүгэлтнүүдийн дүр төрх, дүр төрхийг нууцаар үйлчилдэг; Учир нь Адамын удам уг зарлигийг зөрчиж, нүгэлтнүүд болж, нууцаар ийм дүр төрхтэй болсон. Хүмүүс айдас, айдас, янз бүрийн ичгүүр, хүсэл тэмүүлэл, янз бүрийн таашаал зэрэг хувирамтгай бодолд автдаг. Энэ ертөнцийн ханхүү Бурханаас төрөөгүй бүх сүнсийг догдлуулж, улаан буудай шигшүүрээр байнга эргэлддэг шиг хүний ​​бодлыг янз бүрээр өдөөж, хүн бүрийг сэгсэрч, ертөнцийн уруу таталт, махан биеийн таашаал, айдас, ичгүүрт оруулдаг.

Тахилч Александр Казаков хариулав

Асуулт: Зарим шалтгааны улмаас би унтаж чадахгүй байна. Би залбирал уншиж эхэлдэг бөгөөд яаж унтаж байгаагаа анзаардаггүй. Эсвэл би залбирлыг чангаар уншсанаас сэрдэг. Би түүнийг хаанаас мэддэгээ санаж, уншсан зүйлээ шууд мартмаар байна. Энэ миний хувьд гэм биш гэж үү? Эсвэл энэ нь уруу таталт уу?
Хариулт: "Залбирал, гуйлт бүрээрээ Сүнс дотор үргэлж залбирч, бүх гэгээнтнүүдийн төлөө бүх тууштай, залбирлаар яг энэ зүйлийн төлөө хичээ..." Еф. d.6 18 дугаар зүйл. Таны сүнс зүүдэндээ залбирч байгаа нь нүгэл ч биш, уруу таталт ч биш юм.
Асуулт: Баярын өдрүүд, ням гарагт, Литургийн үеэр би өвдөг сөгдөн залбирдаг. Паришионерууд: "Баярын өдөр өвдөг сөгдөхийг хориглоно." Яагаад гэдгийг тайлбарлана уу? Та ариун сүмд хэлсэн үгстэй ерөнхийдөө ямар холбоотой вэ?
Хариулт: Бөхийх нь Бурханыг хүндлэх сэтгэлийн илэрхийлэл болдог бэлгэдлийн үйлдэл юм. Өвдөг сөгдөх нь хүн гэм нүглээс болж унахыг, харин бослого нь Бурханы хайраар авралыг бэлэгддэг. Гол нь үг, бөхийлгөж биш, харин оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Бурханд өргөхөд оршдог гэдгийг санах хэрэгтэй. Баяр, ням гарагт өвдөг сөгдөх нь үнэхээр цуцлагддаг, учир нь. эдгээр өдрүүдэд бид Бурханыг алдаршуулж, талархаж, энгийн өдрүүдэд наманчлах шинж чанартай залбирал хийдэг. Гэхдээ Тэнгэрлэг үйлчлэлд дүрмийн дагуу мөргөх үе байдаг, жишээлбэл, Ариун бэлгийг тэмдэглэх үеэр. Мөргөлийн тухай дүрмийг Цагийн номын хавсралт эсвэл зарим бүрэн залбирлын номноос судлах хэрэгтэй. Мөн ариун сүмд хэлсэн үгэнд даруу байх ёстой.
Асуулт: Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр болон Их Эзэний баптисм хүртэх ёслолын үеэр усыг ижил ёслолын дагуу ариусгадаг. Гэхдээ яагаад хоёр удаа? болон 1-р сарын 18, 19?
Хариулт: Дүрмийн дагуу сүмийн өдрүүд оройноос эхэлдэг. Мөн Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой, Усны агуу адислал Весперсийн дараа эхэлдэг бөгөөд энэ нь 18-нд болдог хэдий ч энэ баярт аль хэдийн харьяалагддаг.
Асуулт: Бид сүмдээ ховорхон очдог ч ариун газруудад очихдоо: "Ямар ач ивээл!" Магадгүй бид түр зуурын урам зоригоо нигүүлсэл гэж ойлгодог болов уу? Тэгвэл жинхэнэ нигүүлсэл гэж юу вэ?
Хариулт: Нигүүлсэл бол Бурханаас Өөрийн нигүүлслээр дамжуулан итгэгч хүнд өгөгдсөн Ариун Сүнсийг олж авах явдал юм. Хүний амьдралд Ариун Сүнсний оршихуйг зүрх сэтгэлдээ мэдэрч, нам гүм баяр баясгалан, амар амгалан, уучлал, бүх зүйлийг хамарсан хайрыг мэдрэх мөчүүд байдаг. Ихэнхдээ энэ нь Христийн Ариун Нууцуудыг нэгтгэсний дараа тохиолддог. Гэхдээ эдгээр мөчүүд бидний хүссэнээр тийм ч олон тохиолддоггүй. Урам зориг бол сэтгэлийн мэдрэмж, нигүүлсэл бол сүнслэг мэдрэмж юм. Ариун газруудаар аялахыг хориглодоггүй, гэхдээ энэ нь Христэд итгэгчдийн амьдралын зорилго байх ёсгүй. Зорилго нь Христтэй адил болох бөгөөд та үүнийг сүм дээрээ сурах хэрэгтэй.
Асуулт: Найзууд таныг тэдний төлөө залбирахыг хүсвэл юу хэлэх, юу хийх вэ?
Хариулт: Үргэлж залбир. Хэрэв тэдний асууж буй хүн Ортодокс сүмд баптисм хүртсэн бол түүнийг сүмийн үйлчлэлд (масс, залбирал, дурсгалын үйлчилгээ гэх мэт) дурсах ёстой; хэрэв баптисм хүртээгүй бол гэртээ залбир.
Асуулт: Акатистыг гэгээнтнүүдэд хэзээ унших нь дээр вэ: өглөө эсвэл орой?
Хариулт: Танд тохиромжтой цагт уншина уу.
Асуулт: Хэн нэгдмэл байх ёстой вэ? Хагарсан тосыг хэр удаан ашиглах боломжтой вэ?
Хариулт: Бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчтэй, баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчид нэгдэж болно. Хэрэв та энэ тосыг хүндэтгэл, итгэлээр хэрэглэвэл бусад ариусгасан бодис (Ариун ус, просфора) шиг цаг хугацааны явцад шинж чанараа алдахгүй. "Цогчин" тосыг хэрэглэх бүр бидэнд Бурханы адислал болж үйлчилдэг.
Асуулт: Би загалмайн оронд Хүүхдээ тэвэрсэн Бурханы эхийн дүрс бүхий зүүлт зүүж байна. Энэ нь зөв үү?
Хариулт: Цээжний загалмай, түүнтэй хамт Бурханы эх ба (эсвэл) таны ивээн тэтгэгч гэгээнтний дүрсийг өмсөх шаардлагатай.

Тахилч Александр Домбровский хариулав

Тэр хүн өөрөөсөө дүү эсвэл чамайг муу хэлсэн байж магадгүй та дургүй хүмүүстэйгээ яаж мэндлэх ёстой вэ. Үүнийг хийх хамгийн сайн арга юу вэ?

Мэдээжийн хэрэг, бүх хүмүүс бидэнд сайн ханддаггүй, бүгд эерэг байдаггүй. Бид өөрсдөө төгс биш гэдгээ мэддэг. Тиймээс бид өөрсдөө эргэн тойрныхоо хүмүүсийн баяр баясгалантай байдаггүйтэй адил уулзалт бүр биднийг баярлуулж чаддаггүй. Харин Их Эзэн бидэнд хэрхэн зааж байгааг харцгаая! Тэрээр шавь нараа номлохоор илгээж, хүн бүртэй амар амгаланг хүсэн мэндчил, "Та нартай амар амгалан байх болтугай!" Аврагч болзошгүй төөрөлдөж болзошгүйг урьдчилан сануулж, хэрэв хэн нэгэн нь энэ хүсэлд нийцэхгүй бол дэлхий дахин элч нарт буцаж ирнэ гэж Аврагч хэлэв. Энэ нь бидний чин сэтгэлээсээ хүсч буй сайн сайхан зүйл алга болохгүй! Гэгээнтний захидалд. элч нар ихэвчлэн эрүүл мэндийг хүсэхийг мэндчилгээ болгон хүлээн авдаг нь бидний орчин үеийн зан үйлтэй төстэй юм. Тиймээс сайн үржил, сайн сайхан сэтгэл гаргавал биднээс буурахгүй, эргэн тойронд нь бага зэрэг буян бий болно. Эцсийн эцэст, хөршүүдээ төдийгүй дайснаа хайрлах хайрыг Их Эзэн Есүс Христ өөрөө заадаг. Тэнд, эсвэл бидний дургүй хүн цаг хугацааны явцад гэсэх эсвэл бидний ертөнц бидэнд буцаж ирэх болно.

Ихэнх дүрс дээр хамгийн ариун Теотокос бурханлаг нялх хүүхдийг эелдэгээр хардаг. Гэхдээ Христийн мэндэлсний баярын нэг дүрс дээр тэр өөр тийшээ харж байна. Яагаад?

Сүм Бурханы эхийн олон тооны хүндэтгэлтэй дүрсүүдийг мэддэг. Тэдний дунд гайхамшиг байдаг, каноник гэж тооцогддог, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүс байдаг. Гэхдээ ардын мастеруудад хамаарах асар олон тооны бүтээлүүд байдаг. Дүрс бүр өөрийн гэсэн теологи, түүний гол санаа, тэдгээр мэдрэмж, эзэн түүнд өгсөн утгыг агуулдаг. "Хүсэл тэмүүлэлтэй" Бурханы эхийн дүр төрхийг анхаарч үзээрэй. Тэнгэрлэг нялх хүүхэд тэнгэр элчүүд рүү харж байгааг бид харж байна. Тэнгэр элч нарын гарт загалмай, хадаас, жад нь удахгүй болох цагаатгагч золиослолын шинж тэмдэг юм. Харин Бурханы эх дүр төрхөөс биднийг хараад: "Түүний эхийн хайр, Хүүгийнх нь золиослолыг бид хэрхэн хүлээж авах вэ?" Гэж асууж байна. Ерөнхийдөө гадаад төрх нь бидний анхаарлын төвд байдаг. Хэрэв бид Христийн Мэндэлсний Баярын дүрс дээр хоньчид эсвэл мэргэд хүмүүсийг хараад Бурханы Ээжийг харвал энэ нь Их Эзэн, Бурханы Ээж хоёулаа тэдэнд итгэл, хайраар ирсэн бүх хүмүүст анхаарал хандуулдаг гэсэн үг юм. ариун өдрүүд. Бид энэ ариун анхааралд зохистой байх болтугай!
Сайн мэдээний: "Бүх сорилтуудыг дуусгаад чөтгөр хэсэг хугацаанд Түүнээс холдсон" (Лук 4.13) гэсэн үгийг хэрхэн ойлгох вэ?
Чөтгөр бол бидний авралын дайсан гэдгийг бид бүгд мэднэ. Хувилгааны нууц түүнээс нуугдаж байсан тул тэрээр Хүний Хүүг сорих боломжийг алдсангүй. Бүх нийтийн номлолын өмнөх дөчин өдрийн мацаг барилтын төгсгөлд чөтгөр маш ойрхон бөгөөд маш тодоор Аврагчид ойртов. Хоёрдахь тохиолдлын талаар бид Сайн мэдээний төгсгөлд Их Эзэн өөрт нь ирж буй дайсан түүнээс юу ч олж чадахгүй гэдгийг гэрчилсэн тухай уншдаг. Аврагчийн үлдсэн амьдралын туршид дайсан нүгэлт, алдаатай хүмүүсээр дамжуулан бурханлиг номлолд хэрхэн яаж довтолж, саад болж байсныг бид хардаг. Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн гадны дайралт байсан тул чөтгөр зөвхөн хоёр удаа ойртож зүрхэлсэн. Тийм ч учраас "цаг хугацаа хүртэл" гэж хэлдэг. Хүн бүр уруу таталттай тэмцэхэд бэлэн байх ёстой. Энэ нь ялангуяа шинээр ирсэн хүмүүст үнэн юм. “Хэрэв чи Их Эзэн Бурханд үйлчилж эхэлбэл сэтгэлээ сорилтод бэлтгэ” (Сир.2.1).

Тахилч Игорь Воликов хариулав

Хэрэв би элсэн чихэртэй бол нөхөрлөлд хэрхэн бэлтгэх вэ
чихрийн шижин?
Өвчин эмгэг, мацаг барихтай холбоотой бүх асуудлыг сүмийн тахилчтай дангаар нь шийдэх ёстой. Хэрэв та инсулин тарилга хийсний дараа өглөө бага зэрэг идэх хэрэгтэй бол энэ нь танд төвөг учруулахгүй байх ёстой, гэхдээ үүнийг дахин санваартантай хийсэн хувийн ярианд тус тусад нь шийддэг.

Гэртээ ариун ном уншиж, өглөө, ном унших боломжтой юу оройн дүрэм, толгойн алчуургүй залбир сууж байхдаа толгой
Ариун номыг ядаж сууж байхдаа уншдаг. Залбиралыг босоогоор нь уншдаг, хэрэв та хөлний өвчтэй эсвэл залбирлыг босоогоор уншихыг зөвшөөрдөггүй өөр шалтгаантай бол энэ тохиолдолд сууж байхдаа залбирлын дүрмийг уншихын тулд тахилчийн адислалыг авах хэрэгтэй. Эмэгтэй хүн ороолттой (хаана, сүм хийд эсвэл өөр газар байсан хамаагүй) залбирах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэр Их Эзэний өмнө даруу байдлаа харуулдаг.

Ариун дурсгалд гэрэл зураг хавсаргах боломжтой юу?
Ортодокс сүмд ийм уламжлал байдаггүй. Амьтны алчуур, загалмай эсвэл дүрсийг ариусгаж, дараа нь хайртай хүндээ өгөх нь дээр.

Залбирлын дараа лаа хаана тавих вэ?
Таны залбирал, Бурханд шатаах бэлгэдлээс өөр ямар ч ариун ёслолын утга учир байхгүй тул үүнийг өөрийн үзэмжээр хий, үүнийг ариун сүмд үлдээж, эрүүл мэндийн төлөө лааны тавиур дээр тавьж, гэртээ авч явж болно. гэрийн залбирал дээр шатах болно.

Литургийн үеэр хамгийн чухал мөчүүд юу вэ?
"Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл та нартай хамт байх болтугай" гэсэн үгсийг ариун ёслолын төгсгөл хүртэл илүү ойлгомжтой болгохын тулд Сайн мэдээ, Херубын дуулал болон Евхаристийн каноныг бүхэлд нь уншаарай. Ерөнхийдөө Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу Черубикийн дууллын дараа ариун сүмээс гарахыг хориглодог, тэр ч байтугай маш чухал шалтгааны улмаас. "Сургамжтай мэдээ" номонд лам нарын зааварт хэрэв үхэж буй хүнийг хэлэх шаардлагатай бол Херубын дууллын өмнө тахилч үйлчлэлээ зогсоож, нас барж буй хүмүүст мэдэгдэхээр явж болно, гэхдээ ийм зүйл тохиолдсон бол Херубын дууллыг дуулах юм бол тэр үхэж буй хүмүүсийн төлөөх Бурханы хүсэлд найдах ёстой бөгөөд зөвхөн литургийн төгсгөлд эвлэлдэн нэгдэх ёстой.

Би яагаад өглөө, оройн залбирлыг уншиж байхдаа эвшээж, заримдаа бүр нүднээсээ нулимс урсдаг, ялангуяа оройн залбирлыг унших үед.
-Энэ нь сүмд шинээр орсон хүмүүст тохиолддог ч үнэн алдартны шашны амьдралын хэв маягийг баримталж эхэлмэгц удалгүй алга болдог. Хэрэв та сүмд явдаг хүн бол бүх мацаг барьдаг, ням гараг бүр үйлчлэлд оролцож, нүглээ наминчлахаар тогтмол очиж, Христийн бие ба цусыг хүртдэг бол та яаралтай санваартантай холбоо барьж, наминчлах үеэр юу болж байгааг хэлэх хэрэгтэй. Таны сүнслэг амьдралд ямар нэгэн муу зүйл тохиолдож байгаа нь тодорхой.

—Өглөөний залбиралдаа бид сүнслэг эцгийн төлөө залбирдаг (Эзэн минь, миний сүнслэг эцгийг өршөөгөөч..нэр..) Түүний мэдэгдэл, зөвшөөрөлгүйгээр үүрэг гүйцэтгэгч санваартны өөрийн сүнслэг эцэг гэж үзэж болох уу? Хэрэв тийм биш бол манай сүмд 30 шахам жил үйлчилсэн хамба лам Сергиус явснаас хойш 3 жил хүрэхгүй хугацаанд 3 санваартан солигдсон үед яах вэ. Хэний төлөө залбирах вэ?
Сүнслэг аавыг зөвхөн хэдэн жилийн турш таны сүнслэг амьдралыг удирдан чиглүүлж, түүний зөвлөгөө, адислалыг биелүүлж, сүнслэг санаа алдлаа даатгадаг санваартан гэж тооцож болно. Хэдийгээр тахилч үйлчлэлийн газраа орхисон ч таны гэм бурууг хүлээн зөвшөөрсөн хүн байсан ч та түүнтэй утсаар эсвэл захидлаар холбогдож, эргэлзээтэй асуултын талаар зөвлөгөө авах, залбирал гуйх боломжтой. Хэрэв та сүмийн санваартантайгаа тийм ч дотно харилцаатай байгаагүй бол тэр таны сүнслэг эцэг биш байсан бол энэ тохиолдолд би танд одоогийн сүмийн тахилчдаас өөрт тань сүнслэг байдлаар илүү ойр, хэнтэй харилцах боломжтойг нь сонгохыг зөвлөж байна. сүнслэг амьдралаа даатга. Хэрэв сүмийн лам нар таны сүнслэг хэрэгцээг хангахгүй бол та ойролцоох сүм хийдүүдэд хандаж заавар зөвлөгөө авах боломжтой. Та ямар ч санваартны өмнө хүлээн зөвшөөрч болно, тэд сүнслэг амьдралаа зөвхөн наминчлагчид итгэдэг (найддаг). Хэрэв та сүнслэг эцэггүй бол өглөөний залбиралдаа сүмийн тахилчийн төлөө залбирах нь зүйтэй.

-Ямар сайхан баяраар янз бүрийн өнгийн алчуураа зүүх нь чухал ач холбогдолтой юу?
-Ортодокс сүмийн дүрэмд агуу буюу арван хоёр дахь баяр болгонд тахилчийн хувцасны литургийн өнгө байдаг. Энэ нь сүмийн гишүүдийн алчууртай ямар ч холбоогүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та Ариун Онгон Мариагийн баярт зориулж цэнхэр ороолт эсвэл ороолт зүүвэл ямар ч муу зүйл тохиолдохгүй, гэхдээ та үүнд санаа зовох хэрэггүй. Хэрэв та мацаг барихдаа бараан ороолт зүүж, ямар ч баяраар тод өнгөтэй байвал хангалттай байх болно. Энгийн бөгөөд даруу бай.

Эрүүл мэнд, эсвэл өөр асуудлаар өдөр бүр Бурханаас өршөөл гуйх эсвэл зүгээр л Бурханы хүсэлд найдах боломжтой юу?
- Залбирал бол Бурхантай харилцах яриа бөгөөд бид Түүнтэй үгээр ярьдаг, Тэр үйлдлээр хариулдаг. Хэрэв та энэ ярианд өөрийн болон хайртай хүмүүсийнхээ эрүүл мэндийн талаар санаа зовж байгаа бол зүгээр, гэхдээ та "Эхлээд Бурханы хаанчлалыг эрэлхийл, тэгвэл бусад бүх зүйл чамд нэмэгдэх болно" гэсэн Их Эзэний үгийг үргэлж санаж байх ёстой.

Акатистуудыг уншиж, нэг өдөр өөр өөр гэгээнтнүүдээс тусламж хүсэх боломжтой юу?
-Боломжтой, сайн, хэрэгтэй, учир нь дээд даргад очихдоо ойр дотныхоо хэд хэдэн хүнээс дэмжлэг авах нь зүй ёсны хэрэг болохоос гадна бурхны өмнө зуучлагч болох хэд хэдэн гэгээнтнүүдээс тусламж хүсэх нь сайн хэрэг.
-Насанд хүрсэн хүүхдийн нүглийг эх хүн хариуцдаг уу?
- Шууд үгүй, шууд бусаар тийм, хэрэв та оюун санааны болон ёс суртахууны зөв үнэлэмжийг суулгаагүй бол. Хэрэв ээж (эцэг эх) насанд хүрсэн хүүхэд нь тодорхой үйлдлийн хор хөнөөлийг бүрэн ухамсарлахын тулд чадах бүхнээ хийсэн бол энэ тохиолдолд насанд хүрсэн хүүхэд нүгэл үйлдэхэд эцэг эх нь тэвчихгүй. шууд бус хариуцлага. Их Эзэн хүнийг эрх чөлөөтэй бүтээсэн бөгөөд тэр сонголтынхоо үр дагаврыг мэдэж, ухамсартайгаар сонголт хийдэг.
-Ялангуяа хэзээ Их Эзэн өршөөлд мөргөдөг вэ?
-Эзэн: "Би тахил биш өршөөлийг хүсч байна" гэж хэлсэн. Та маш их залбирч, өглөг өгөх, мацаг барих гэх мэт зүйлийг хийж болно, гэхдээ таны сэтгэлд өршөөл, энэрэл, өршөөл байхгүй бол энэ бүхэн дэмий хоосон болно. Зөвхөн өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүйн хүчийг олж авснаар л хүн Бурханы өршөөл нигүүлсэлд итгэлтэй байж чадна.
—Баптист Иохан алагдсан, гэм зэмгүй үхэл. Христэд итгэгчид бид яагаад энэ өдрийг тэмдэглэдэг вэ?
-Баптист Иоханы толгойг авсан өдөр бол түүний алагдсаныг дурсах өдөр буюу Их Эзэний өмнө гарч ирсэн өдөр юм. Үнэн алдартны шашинд үүнийг хатуу мацаг барилтаар тэмдэглэдэг боловч дуу, бүжиг биш. Хэрэв энэ өдрийг яагаад ерөнхийдөө баяр гэж нэрлэдэг вэ гэдэг асуулт бол Христэд итгэгчдийн хувьд Бурхантай уулзах баяр баясгалангаас илүү баяр баясгалан байдаггүй. Тийм ч учраас амралтын өдөр.

Өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүсийн төлөө залбирах боломжтой юу?

• Та хүн бүрийн төлөө залбирч болно, зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчид зөвхөн Тэнгэрлэг Литурги дээр дурсдаг. Хэдийгээр бүх зүйлд оюун ухаан хэрэгтэй - би шууд Сатанистууд эсвэл илбэчдийн төлөө залбирахыг зөвлөхгүй, энэ нь муугаар төгсөж магадгүй юм.

Мацаг барихдаа архины хандмал уух боломжтой юу?

• Үүнд буруу зүйл байхгүй гэж бодож байна. Энэ нь адилхан эм юм. Хамгийн гол нь ашиг тусаа өгөх явдал юм.

Хэрэв та захиалаагүй бол залбирлын үйлчилгээнээс ус уух боломжтой юу?

• Залбирал бол ихэвчлэн литургийн дараа хийдэг жижиг үйлчилгээ юм. Усны төлөө залбирах үйлчилгээ байдаг бөгөөд ус адислагдсаны дараа итгэгчид үүнийг хэрэгцээндээ зориулж салгаж авдаг. Итгэгчдийн хэрэгцээ шаардлагаас хамааран залбирал үйлчилдэг: эрүүл мэнд, ачаанаас (төрөлтөөс) аюулгүйгээр ангижрах, аюулгүй аялал хийх гэх мэт. Хэрэв хүн өөрөө усны адислалыг захиалах материаллаг боломж байхгүй бол мэдээжийн хэрэг тэрээр ариусгасан усыг авч, ууж, юунд ч эргэлзэхгүйгээр өөрийн хэрэгцээнд ашиглаж болно.

Зургаан Дуулал (үг өөрөө) ямар утгатай вэ? Хэзээ уншиж, хэзээ бөхийх вэ?

• Зургаан дуулал (зургаан дуулал) нь бошиглогч Давидын зургаан наманчлалын дуулалаас бүрдэх Ортодокс сүмийн оройн литургийн хамгийн чухал хэсгүүдийн нэг юм: жилийн 3, 37, 62, 87, 102, 142. Өдөр бүр, бямба, ням гаригт өглөөний үйлчлэлд цаг алдалгүй уншаарай (Гэрэлт Пасхагийн долоо хоногоос бусад).Зургаан дууллыг уншихад сонсогчдын анхаарлыг юунд ч сарниулахгүйн тулд уншиж байгаа зүйлийн утгыг илүү хялбар ойлгохын тулд Сүмийн дүрэмд уншиж эхлэхээсээ өмнө үүнийг унтраахыг санал болгож байна. бараг бүх, ялангуяа тод чийдэн, бүрэнхийд шүтэн бишрэгчид үлдээдэг. Тахилч тахилын ширээг орхин хааны хаалганы өмнө зогсоод нууц залбирлыг уншина. Тэрээр диваажингаас хөөгдөж, алдагдсан диваажингийн хаалганы өмнө уйлж буй Адамыг төлөөлдөг. Тиймээс, дүрэмд уншигчид хүртэл гэмшсэн үгсээс сатаарахгүйн тулд "аллелуиа" -д бөхийлгөхийг заагаагүй болно. Эцсийн эцэст, Зургаан Дуулал нь эцсийн шүүлтийг бэлэгддэг гэдгийг мэддэг. Загалмайн тэмдэг нь бөхийлгөхгүйгээр хийсэн ч сүмд бага зэрэг чимээ шуугиан үүсгэдэг ...

• Залбирлын номонд цөхрөл, цөхрөлийн талаар тусгай залбирал байдаг, гэхдээ би өөрийн дадлага дээр үндэслэн "Бүх зүйлд Бурханд алдар" гэсэн талархлын акатистыг уншиж, мөн Дуулал номноос өдөр бүр нэг катисма уншихыг зөвлөж байна.

Сүнслэг мацаг барилтгүйгээр биеийн мацаг барих нь ашигтай юу?

• Мацаг барих нь төгсгөл биш, харин арга хэрэгсэл юм. Түргэн хоолноос татгалзах нь асуудлын гадаад тал юм. Мөн бид мацаг барилтыг хоол хүнснээс татгалзахын тулд биш, харин сүнслэг замдаа өндөрт хүрэхийн тулд барьдаг гэдгийг санах ёстой. Лам Анатолий (Зерцалов) бичжээ: "Талх идэж, ус эсвэл өөр зүйл ууж болохгүй - мацаг барилт байхгүй хэвээр байна. Учир нь чөтгөрүүд хүртэл юу ч идэж уудаггүй, харин ч хорон муу хэвээрээ л байна..." Ахлагч Никон: "Жинхэнэ мацаг барилт бол бузар муу үйлийг холдуулах явдал юм" (Лентенийн нэг шүлэгт өгүүлсэнчлэн)" гэж товчхон хэлжээ. Сүнслэг мацаг барилтгүйгээр бие махбодын мацаг гэж байдаг. энгийн хооллолт.

Нөхөрлөлийн өмнө уруу таталтаас хэрхэн зайлсхийх вэ?

• Нөхөрлөлийн өмнө танд уруу татагдах бодол байгаа бол та гурван дүрмийг баримтлах ёстой.

а) нэгдүгээрт, бузар бодлуудыг өөрийн ухамсраас салгах ёстой, учир нь тэдгээр нь таны сэтгэлийн үр биш, харин чөтгөрийн хорон санааны үр бөгөөд гаднаас таны оюун санаанд нэвтэрсэн;
б) хоёрдугаарт, Бурханд залбирах замаар Бурханыг доромжлохыг эсэргүүцэж, бодол санаа таны оюун ухааныг эзлэхийг зөвшөөрөхгүй. Ямар ч тохиолдолд таны оюун санаанд бий болсон бодлуудын талаар өөртэйгөө маргаж болохгүй: чөтгөрүүдэд зөвхөн энэ л хэрэгтэй - тэд олон зуун жилийн турш ийм яриа өрнүүлсэн дадлага туршлагатай тул таныг маргаанд ялах нь гарцаагүй;
в) Гуравдугаарт, гэм буруугаа хүлээхдээ сэтгэлээ бүрэн нээж, таны санааг зовоож буй доромжилсон бодлуудын талаар түүнд хэлээрэй. Фрэнкийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх нь чөтгөрийн бүх явуулгыг устгадаг.
Би юу хийхээ ихэвчлэн дүгнэдэг үү?

• Сайжруулж, хайрлаж сурахын тулд хүн ингэж залбирах ёстой: "Эзэн, миний буруушаасан (нэр) хүн бүрийг адисалж, тэдний ариун залбирлаар болон хараагдсан намайг өршөөгөөч." - Энэ залбирлаар бэлхүүсээс 12 нум. Хэрэв та буруушаалтаас салж чадахгүй бол "Онгон Мариа, баярла" -г 150 удаа унших хэрэгтэй бөгөөд Бурханы Ээж хэнийг ч буруушаахгүй байхад туслах болно. Хэрэв буруушаах тухай бодлууд хоцрохгүй бол нүглээ санаж, өөрийгөө буруутгаж, тэр хүнээс илүү зэмлэх нь ашигтай байдаг.

Яагаад сүмд завилан суухыг хориглодог вэ?

• Чуулганд хүн даруу байж, тэнд юу болж байгааг сонсох ёстой бөгөөд хүн хөлөө завилахад ихэмсэг зангаа харуулдаг. Тэр Эзэний өмнө чичирдэггүй, хүндэлдэггүй, Түүнийг хайрладаггүй нь харагдаж байна. Ерөнхийдөө Ортодокс сүмд суух нь заншил биш, зөвхөн өвчтэй хүмүүс үүнийг төлж чаддаг. Нуруу муутай, хөл муутай хүн завилаад сууна гэж төсөөлөхөд хэцүү байна.

Бардам, бардам, ууртай хүмүүстэй хэрхэн харьцах вэ?

• Бардамнал бол эмчлэхэд маш хэцүү сэтгэцийн аймшигтай өвчин юм. Бурханы өмнө бардамналаас илүү бузар нүгэл гэж үгүй. Гэхдээ муу зүйл үргэлж сайнаар ялагддаг гэдгийг бүү мартаарай, бардам, уур уцаартай хүнийг өвчтэй юм шиг залбирах хэрэгтэй, харин "Зөөлрүүлэгч" дүрсний өмнө Акатистыг Хамгийн Ариун Теотокос руу унших нь сайн хэрэг. Муу зүрхүүд". Хэрэв хүн ухаан орохгүй бол түүнтэй харилцахаа больсон нь дээр, хэрүүл маргаангүйгээр.

Эрүүл мэндийн төлөө юу захиалах нь дээр вэ: масс эсвэл залбирал уу?

• Амьд хүмүүсийн эрүүл мэнд, нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийн амар амгалангийн төлөөх гол залбирлыг сүм Тэнгэрлэг литурги дээр хийж, тэдний төлөө Бурханд цусгүй тахил өргөдөг. Үүнийг хийхийн тулд литурги эхлэхээс өмнө (эсвэл өмнөх шөнө) сүмд нэр бүхий тэмдэглэлээ ирүүлээрэй (зөвхөн баптисм хүртсэн, Ортодоксыг оруулж болно). Проскомедиа дээр бөөмсийг эрүүл мэнд, тайвшралын үүднээс просфороос гаргаж аваад литургийн төгсгөлд ариун аяганд буулгаж, Бурханы Хүүгийн цусаар угаана. Христээр дамжуулан хүний ​​гэм нүглийн тухай. Тэнгэрлэг литурги дээр дурсах нь бидний хайртай хүмүүсийн хувьд хамгийн том адислал гэдгийг санацгаая. Залбирлын үйлчилгээнд та Бурханы өмнө гэгээнтнүүд, бидний зуучлагч, зуучлагч нарт хандаж, бүх хэрэгцээндээ тусламж хүсч болно.