Ариун хунтайж Александр Невскийн үлгэр
Өршөөг, бяцхан минь! - Үнэгний хошуу шиг үрчлээстэй, зальтай царайтай, өндөр настан лам Теотокос хийдийн 1-р хамба лам Матьюгийн ректорт бөхийв. - Дахин би чам дээр дукойтой ирлээ ... Гэхдээ уучлаарай, би хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй байна. Үнэндээ би зүрхлэхгүй байна. Ямар их золгүй явдал гарч ирэв ... Нэг үг, уруу таталт ...
Юу болсон бэ, Жон аав? Хамба Маттью ламын яриаг таслав. Учир нь эцэг Жон түүнийг бараг өдөр бүр зовоодог байв. Түүний хамгийн дуртай зугаа нь нэг ахыг мөлхөж байсан бололтой. Нэг бол хийдийн тогоочийн буруугаас болоод хоолон дээр байсан будаа давсгүй болчихсон, бас нэг удаа давсалсан байсан ч өглөө нь гутлаасаа хулгана байхыг олж харав. Дараа нь тэр хонх дуугаргагч эцэг Софронигийн уншигч Елиа хандан "Энэ Иоханы хэл тээрэм мэт нунтагладаг ч сүмийн хонхны дэргэд унжсан байгаа" гэж хэлснийг чихээрээ сонсов. Тэр юу ч сонссон тэр даруй дуудаж, сонсоогүй зүйлээ өөрөө бодож олох болно ... Түүний зүрх сэтгэлд хамба Маттью эцэг Софронитэй бүрэн санал нийлж байсныг би хэлэх ёстой. Эцсийн эцэст эцэг Жон яг л яриа хөөрөөтэй, хэрүүлч зангаараа өөр хоёр хөрш сүм хийдээс хөөгдсөн байв. Үүний дараа тэрээр Эцэг Матайд үзэгдэж, нулимс дуслуулан Христийг Теотокос хийдийн төрөлтийг хүлээн авахыг хүсэв. Тэгтэл өвгөн хамба орон гэргүй ламыг өрөвдөж, энэ удаад ядаж ухаан орж, ухаантай болоосой гэсэн итгэл найдвар тээн дагуулж явав. Гэсэн хэдий ч түүний найдвар дэмий хоосон байсан бололтой... Тэгвэл эцэг Жон энэ удаад хэнд гомдоллохоор ирсэн бэ?
Яагаад, аав аа, таны өргөмөл Ратмирка юу хийсэн бэ ... - Эцэг Жон нүдээ тэнгэр рүү өргөн санаа алдлаа. "Тэр тосгоны хөвгүүдтэй загасчлахаар явсан боловч оронд нь дархны хүү Семёныг зодсон. Одоо манай хийдийн талаар хүмүүсийн дунд ямар яриа гараад байна вэ? Манай шинэхэн хүмүүс залбирдаггүй, нударгаараа л их далладаг ч, хамба лам хаашаа хардаг вэ, хэрэв хамгийн анхны тэмцэгч нь түүний өргөмөл юм бол энэ ямар хийд вэ ... би аав аа, би тэгдэггүй. үүнийг буруушааж хэлэх боловч үндэслэлтэйгээр ...
Таны зөв, аав Жон. - Хамба Маттью хөмсгөө зангидан, бүдүүн саарал сахалаараа гараа гүйлгэжээ. - Энд эхлээд буруушаах шаардлагагүй, харин Ратмир яагаад гэнэт Семёнтой тулалдахаар шийдсэнийг шүүх хэрэгтэй. Алив, чи Ратмирыг хайж олоорой. Түүнийг энд ирээч. Энэ хоёрын аль нь зөв, аль нь буруутай вэ гэдгийг би өөрөө дүгнэнэ. За, Бурхантай хамт яв!
... Эцэг Мэтью өрөөндөө сийлбэртэй модон сандал дээр сууж байна. Түүний өмнө ширээн дээр хагас бичсэн хуудас бүхий задгай ном хэвтэж байна. Түүндээ хөгшин хамба залуу насандаа түүний гэрч, оролцогч байсан үйл явдлын тухай дурсамжаа бичжээ. Тэрээр жилийн өмнө намрын сүүлээр2 өмнө зүгт Владимир руу явж, тэндээс зургаан настай Ратмирыг авчирсаны дараа үүнийг хийж эхлэв. Энэ хүүг өнчин гэдгийг Теотокос хийдийн төрсөн ах нар бүгд мэднэ. Гэсэн хэдий ч тэдний хэн нь ч хамба ламд хэн болохыг мэддэггүй. Тэгээд яагаад түүнийг төрсөн хүү шигээ халамжилж байгаа юм.
Энд Ратмир өөрөө байна - туранхай, бараан өнгөтэй, бага зэрэг налуу нүдтэй, зэгс шиг нарийхан, Эцэг Матайгийн өмнө зогсож байна. Хүүгийн санаа зовсон бололтой. Гэхдээ яагаад? Магадгүй дарханы хүүтэй зодолдсныхоо төлөө шийтгэгдэх вий гэж айгаад байгаа юм болов уу? Эсвэл тэр өөр зүйлд санаа зовж байна уу? Тэгээд яг юу вэ?
За, дайчин Аника, тэнд юу тулалдсанаа надад хэлээч? гэж эцэг Мэтью хүүгээс хатуухан асуув. Ратмир толгойгоо өргөв ... нүдэнд нь нулимс цийлэгнэв. Эцэг Мэтью урьд өмнө хэзээ ч Ратмирыг уйлж байхыг харж байгаагүй. Бүр тодруулбал хүү нулимсаа хэнд ч үзүүлж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэр яг тэр Ратмирын ач хүү юм ... Гэхдээ түүнд юу тохиолдсон бэ?
- Эцэг Мэтью ... - Ратмирын хоолой чичирч байна. Надад хэлээч, миний өвөө хэн байсан бэ? Та мэдэж байгаа ...
Мэдээж би мэднэ. Мэтью хүүгийн бүдүүн хар үсийг энхрийлэн илбэв. Тэр яагаад энэ тухай асуугаад байгаа юм бэ? Юу болсон бэ?
Өвөө бид хоёрыг орос биш татар гэдэг. Тэгээд миний өвөөг халтар татар хүн гэж3. - Уйлах гэж Ратмир хариулав. - Дараа нь Семка намайг эндээс Орд руу хаан руугаа явлаа гэж хашгирав. Орост татаруудад газар байхгүй болохоор... Тэгээд тэр намайг цохисон. Тэгээд тэд намайг зодохыг хүссэн. Зөвхөн би тэдэнд бууж өгөөгүй... Тэгээд би том болоод дайчин болоход өвөөгийнхөө төлөө тэдний өшөөг авах болно... Эцэг Мэтью! Бид Татар үндэстэн гэдэг үнэн үү?
Бүрэн, дүүрэн, Ратмирушка. - Эцэг Мэтью хүүг хажууд нь жижиг вандан сандал дээр суулгадаг. "Муу хэл нь юу байдгийг ч мэддэггүй. Нэр төрийг гутаах нь хүний үүлдэр биш, харин муу зан чанар юм. Иймээс бүх үндэстэнд Бурханаас эмээж, Бурханы зөвт байдалд үйлчилдэг хүн Түүнд таалагддаг гэж Сударт хэлсэн байдаг. Тийм ээ, үнэнийг хэлэхэд, Ратмирушка, та татар биш, харин хамгийн орос хүн юм. Чиний эмээ Анна орос байсан, аав, ээж чинь бас Владимирын ойролцоох орос хүмүүс. Надад итгээрэй, би тэднийг сайн мэддэг байсан. Таны өвөө Ратмир Половцын цустай байсан. Энэ бол таны төрсөн газар юм. Түүний хүндэтгэлд таныг Ратмир гэж нэрлэсэн. Тийм ээ, та түүнтэй төстэй зан чанартай. Би чамайг ингэж хараад өвөөг чинь санаж байна. Эр хүн ховор эр зориг байсан бөгөөд түүний ханхүү нь үнэнч, үнэнч зарц байв. Түүний хувьд тэр үхсэн. Эцсийн эцэст таны өвөө бид хоёр хунтайж Александр Ярославичтай хамт үйлчилж байсан ...
Эцэг Мэтью! Ратмирын нүд баяр баясгалангаар гялалзав. "Чи надад хунтайж Александрын тухай ярихгүй юу?"
Яагаад хэлж болохгүй гэж! Эцэг Мэтью энхрийлэн инээмсэглэнэ. "Эцсийн эцэст Ратмирушка, би түүний үйлс, шударга, алдар суут амьдралын аль алиных нь гэрч байсан. Түүгээр ч барахгүй түүний аав хунтайж Ярослав Всеволодович, ээж нь Феодосия гүнжийг эсэн мэнд олжээ. Тийм ээ, Ярослав агуу, алдар суутай байсан, зөвхөн хүү нь түүнийг давж гарсан. Та түүнийг харах ёстой байсан, Ратмирушка! Тэгээд би нүдээрээ харсан, одоо чамайг тэгж харж байна. Тэрээр бусад хүмүүсээс өндөр байсан бөгөөд хоолой нь тулааны бүрээ мэт нүргэдэг байв. Түүний царай царайлаг Иосефоос илүү үзэсгэлэнтэй,7 баатар Самсоноос илүү хүчтэй, Соломон хаан шиг ухаалаг, Ромын эзэн хаан Веспасиан шиг зоригтой байв. Түүнийг хэн ч ялж чадаагүй ч өөрөө бүгдийг ялсан.
Тэр үед Шведийн хаан Эрик манай газар руу дайтах шийдвэр гаргажээ. Тэрээр Швед, Финланд, Норвегичуудын агуу их армийг цуглуулж, олон хөлөг онгоцоор Новгород руу явав. Латин бишопууд Оросын үнэн алдартны хүмүүсийг Ромын шашинд дахин хүчээр баптисм хүртээхийн тулд тэр армитай хамт явсан. Мөн тэр армийг хааны хүргэн, эрэлхэг дайчин, эрэлхэг командлагч Жарл9 Биргер удирдаж байв. Новгородын нутгийг бүхэлд нь хааныхаа эрхшээлд оруулна гэж сайрхав. Энэ Биргер Нева руу, Ижорагийн аманд хэрхэн ирснийг эндээс харж болно, тэрээр Новгород руу Элчин сайдуудыг хунтайж Александр руу илгээв.
"Чаддаг бол эсэргүүц. Тэгээд би аль хэдийн энд ирээд таны нутгийг булаан авч байна.
Тэр сайрхах ёсгүй байсан! Эцсийн эцэст тэр ард нь бүхэл бүтэн армийг удирдаж байсан. Тэгээд тэр үед хунтайж Александр түүнтэй зөвхөн үнэнч баг байсан ... Гагцхүү ханхүү энэ Биргерийн сайрхлыг сонсмогц зүрх нь шатаж, Гэгээн София сүм рүү явав. Тэнд тэрээр тахилын ширээний өмнө сөхөрч суугаад, Их Эзэнд нулимс дуслуулан залбирч эхлэв.
Бурхан агуу, хүчтэй! Та дэлхийг байгуулж, ард түмнүүдийн хил хязгаарыг тогтоож, тэднийг харийн нутагт халдалгүйгээр амьдрахыг тушаасан! Намайг гэмт хэрэгтнүүдийн хамт шүүж, надтай тулалддаг хүмүүсийг ялж, зэвсэг, бамбайгаа авч, миний Туслагч болоорой!
Ханхүү сүмээс гарахдаа багаа дууджээ. Тэгээд тэр тэдэнд ингэж хэлэв:
Бурхан хүч чадалд биш, харин үнэнд байдаг. "Зарим нь сүйх тэрэгтэй, нөгөө хэсэг нь морьтой, гэвч бид өөрсдийн Бурхан ЭЗЭНий нэрээр сайрхаж байна: Тэд ганхаж, унасан боловч бид босоод шулуун зогссон"10 гэж бичсэнийг санацгаая.
Тэрээр ганцхан жижиг отрядын хамт дайснууд руу явав. Тийм ээ, манайхтай ч гэсэн - Ладога, Новгородчууд түүнтэй нэгдэж, эрэлхэг зоригтны хүчийг баясгаж, төрөлх агуу Новгородынхоо төлөө зогсож байна. Бид цөөхөн байсан. Тийм ээ, гэхдээ бид өөрсдийн хүч чадалд найдаагүй - Бурханы тусламжид. "Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэнд байдаг" гэсэн ханхүүгийн үгс бидний сэтгэлд шингэсэн.
Тэгээд чи бас тэнд байсан уу? - Сэтгэлийн хөөрлөөс Ратмир үл мэдэгдэх байдлаар "та" руу шилждэг. - Тэгээд өвөө?
Тийм ээ, чиний өвөө Ратмир ч бидэнтэй хамт байсан. Эцэг Мэтью хариулав. - Тэр хунтайжийн отрядад алба хааж байсан. Тэр үед л бид найз нөхөд, ах дүүс болж, бие биенийхээ загалмайн ах дүүс болсон11. Мөн Оросын нутаг дэвсгэрийн төлөө зуучлагч Борис, Глеб нар гэгээн ханхүү нар бидэнд тусалсан. Үнэн, би үүнийг хожим мэдсэн ... Ижора нутагт Филипп хэмээх ахлагч, орон нутгийн Пельгусид нэг хүн байсан. Сайн хүн, эелдэг, үнэнч хүн. Би чамд хэлэх ёстой, Ратмирушка, тэр үед түүний бүх овог аймгуудаас зөвхөн Пельгусиус баптисм хүртэж байсан бөгөөд түүний нутаг нэгтнүүд, төрөл төрөгсөд нь хуучинсаг арга барилаар харийн бурхаддаа залбирдаг байв. Хожим нь хамаатан садан нь хэрхэн шударга, зөв амьдарч байгааг хараад баптисм хүртэж эхлэв ... Тиймээс нэгэн шөнө, Шведчүүд хөлөг онгоцондоо Ижорагийн аманд ирэх үед Филипп-Пелгусиус харуул хамгаалалтад байв. далайн эрэг. Эхлээд тэр Шведийн хөлөг онгоцуудыг харсан. Тэдний олон нь байсан ... Тэгээд аль хэдийн өглөө нар мандаж эхлэхэд Филип харав - өөр хөлөг онгоц далай дээр хөвж байна. Сэлүүрчид тэнд суудаг, зөвхөн тэд мананд бүрхэгдсэн байдаг - та тэднийг харж чадахгүй. Гэвч Филип тэр хөлөг онгоцон дээр явж байсан хүмүүсийг сайн ажигласан тул амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд харсан зүйлээ санаж байв.
“Харж байна, улаан дээлтэй хоёр гараа цээжин дээрээ эвхсэн хүн байна. Гэнэт тэдний нэг нь нөгөөдөө хэлэв:
-Глеб ах аа, тэд биднийг хамаатан Александрдаа туслахын тулд аль болох хурдан сэлүүрт явахыг тушаасан.
Үүнийг сонссон даруйдаа айдас, чичиргээ намайг бүрхэв. Ариун алагдсан Борис, Глеб нар өөрсдөө хунтайж Александрт туслахаар яарч байгаа нь харагдаж байна! Их Эзэний бүтээлүүд гайхамшигтай! Тэгээд удалгүй хунтайж Александр бидэн дээр дагалдан яваа хүмүүстэйгээ ирэв. Би түүнд гэгээнтэн Борис, Глеб нарыг хэрхэн харсан тухайгаа ярьж, тэдний хэлсэн үгийг дахин хэлэв. Тийм ээ, гэхдээ тэр надад энэ талаар чимээгүй байхыг хэлсэн.
Тэгвэл та энэ талаар яаж мэдэх вэ? гэж Ратмир асуув.
Филип өөрөө үүнийг нас барахаасаа өмнө надад хэлсэн гэж Эцэг Мэтью тайлбарлав. -Харж байна уу, Ратмирушка, би хунтайж Александрын гайхамшигт үйлсийн тухай бичихээр шийдэн Шведүүдтэй тулалдаж байсан тэр хэсгүүдэд очсон юм. Би Ижоруудаас Невагийн тулалдааны талаар юу санаж байгааг нь асуухыг хүссэн юм. Тэр үед л би Филип амьд, хөгшрөлтөөсөө хойш хараагүй, алхаж чаддаггүй байсныг мэдсэн. Эцсийн эцэст тэр тэр үед аль хэдийн наян настай байсан ... Бид түүнтэй эртний найзууд шиг уулзсан. Одоо ч гэсэн! Эцсийн эцэст, тэдний хэлснээр уй гашуутай найзууд мэддэг. Дараа нь бид Шведчүүдийг далайгаар хөөх гэсэн нийтлэг золгүй явдал тохиолдсон. Бид удаан хугацаанд ярилцсан: бид Нева дахь тулалдааныг санаж, ханхүү маань ... Тэр үед Филип надад өөрийн алсын хараагаа хэлсэн юм.
- Ханхүүгийн нууцыг хадгалах ёстой гэж тэр хэлэв. Гэвч Бурханы гайхамшигт үйлсийн талаар чимээгүй байх нь зохисгүй юм. Энэ гайхамшгийн дурсамж надтай хамт булшинд очихыг хүсэхгүй байна.
Тэгээд дараа нь юу болсон бэ? Ратмир сонирхож байна.
-Тэгвэл их тулаан болсон. Эцэг Мэтью хариулав. - Мөн хунтайж Александр тоо томшгүй олон Шведүүдийг ялсан. Тэр өөрөө Биргертэй тулалдаж, хурц жадаараа нүүрэндээ тэмдэг тавьсан тул бардам шарл үүрд санаж байх болно: Оросын газар нутгийг хамгаалагчид байдаг! Хамгийн гол нь тэр тулалдаанд зургаан дайчин онцгойрсон. Нэгийг нь Гаврила Алексич гэдэг байв. Морин дээр тэрээр Шведийн хөлөг онгоцон дээр шууд явж, дайснууд түүнийг морьтойгоо усанд хаях хүртэл тэдэнтэй тулалдаж байв. Тийм ээ, зөвхөн тэр Бурханы тусламжтайгаар сэлж гарч ирээд дахин тулалдаанд оров. Тэгээд тэр өөрөө тэдний командлагчтай тулалдсан.
Нөгөөхийг нь Яков гэдэг. Тэр ганцаараа бүхэл бүтэн дэглэмийн эсрэг тулалдаж, Бурханыг магтан дуулжээ. Тулаан дуусахад ханхүү түүний эр зоригийг магтав.
Гурав дахь нь өсвөр үеийнхнээс Савва байв. Тэр Биргерийн майхыг огтолжээ. Ратмир аа, Шведүүд манай эрэг дээр хэрхэн буусныг харж байна уу, тэгээд тэд буудаллаж, эрэг дээр майхнаа барив. Жарл Биргер алтан оройтой хамгийн том, хамгийн баян майхантай байв. Тулалдааны үеэр Савва энэ майхан руу явж, түүний барьж байсан баганыг огтолжээ. Майхан нурсан - зөвхөн алтан орой нь наранд гэрэлтэв. Шведүүд үүнийг хараад гунигтай байсан ч бид баяртай байв: бидний берет!
Дөрөв дэх эрэлхэг эр нь манай Новгородынх бөгөөд Сбыслав Якунович гэдэг. Өө, энэ залуу зоригтой бяцхан толгойтой байсан! Тэр Шведийн дэглэм рүү сэлэмгүйгээр дайрсан - тэр сүхээр довтолсон боловч нэг бус удаа. Ханхүү Александр маш зоригтой, хүчтэй байсан бөгөөд тэр үед ч түүний хүч чадал, эр зоригийг гайхшруулж байв. Тэгээд тэр түүнийг баг руугаа авав.
За тэр баатруудын тав дахь нь чиний өвөө Ратмир байсан. Тэрээр ханхүүгийн дор үйлчилж, хаа сайгүй түүнийг дагалдан явдаг байв. Тиймээс энэ тулалдааны үеэр Ратмир түүнтэй хамт байсан. Нэгэн Шведийн дайчин хунтайж руу жад шидэх үед Ратмир түүнийг бүрхэв. Тэр бидний ялалтыг харж чадсан ... Өвөө чинь ийм л баатар байсан. Тэр зургаагийн нэг нь...
-Тэгээд зургаа дахь нь хэн байсан бэ? гэж Ратмир асуув. "Та зургаан хүн байсан гэж хэлсэн ..."
-Энэ бол азгүйтлээ - би мартчихаж, - Эцэг Мэтью инээмсэглэв. - Зургаа дахь нь Миша-Новгород байв. Тэрээр Шведийн гурван хөлөг онгоцыг живүүлэв.
Тэр тулалдаанд олон тооны Шведүүд унасан. Манайхаас ердөө хорь бий. Нэг үг - Эзэний гайхамшиг. Ханхүү Александр зөв байсан - Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэн юм. Бид ялалт байгуулж, Бурханыг алдаршуулж, Новгород руу буцаж ирэв.
Тэр цагаас хойш шведүүд бидэнтэй дайн хийхээс айдаг болсон. Арван таван жилийн дараа тэд илүү зоригтой болж, тэд дахин ирж, хөрш Финчүүдээ авч явав. Тэд Нева мөрөн дээр тэдний Биргерийг хэрхэн ялсныг мартсан бололтой. Тийм ээ, зөвхөн хунтайж Александр л тэднийг хөөж гаргав. Урилгагүй зочдод мэдэгдэж, санаж яваарай: бидэн дээр сэлэм барин ирсэн хүн илдэнд үхэх болно. Бид ямар ч дайсантай тулалдаж чадна.
Нева дахь тулалдааны дараа хунтайж Александр Невский хочтой болжээ. Өнөөдрийг хүртэл түүнийг хунтайж Александр Невский гэж нэрлэдэг.
Удалгүй тэр дахин манай нутгийг дайснуудаас хамгаалах шаардлагатай болсон. Энэ удаад Германы баатруудаас. Тэд Орост асар их эрх мэдэлтэйгээр ирсэн. Мөн олон үндэстэн аль хэдийн Ромын итгэлээрээ байлдан дагуулж, баптисм хүртэж чадсан. Нохой баатрууд: "Бид Славян ард түмнийг ичээж, хунтайж Александрыг нүцгэн гараараа авах болно" гэж сайрхав. Эхлээд тэд Псков хотыг авч, тэнд захирагч нараа суулгав. Дараа нь тэд цааш явав ... ердөө гурван арван миль - тэд Новгород хүрэх байсан. Тэгтэл манайхан бодлыг нь өөрчилсөн. Тэд өмнө зүг рүү Переславль руу ханхүү Александрыг тусламж гуйхаар илгээв ...
Яаж тэгэх вэ? - Ратмир эргэлзэж байна. - Тэр Новгородод хаанчлав! Тэр яагаад Переславльд амьдардаг байсан бэ?
- Өө, Ратмирушка-Ратмирушка. Эцэг Мэтью гашуунаар санаа алдав. "Та биднийг Новгородчуудыг мэдэхгүй. Бид эрх чөлөөтэй ард түмэн. Дэлхийн бусад орнуудад ноёд нь ард түмнийг захирдаг бөгөөд Новгородчууд бид хэн дуртай нь тэднийг өөрсөддөө урьдаг. Хэрэв ханхүү таалагдахгүй бол бид түүнийг хаалганаас эргүүлэх болно. Тийм ээ, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд эрх чөлөөнөөс өөрийн хүсэл эрмэлзэл рүү шилжих нь нэг алхам юм. Муу санаа нь муу зүйл рүү хөтөлдөг. Тиймээс хунтайж Александртай манай анхны хүмүүс ямар нэгэн маргаантай байсан. Энгийнээр хэлэхэд тэд түүнийг ямар нэгэн зүйлээр гомдоосон. Тэгээд тэр биднийг Суздаль нутагт аав Ярослав руугаа орхисон. Тэр үед германчууд бидний төлөө гарч ирсэн. Тэд биднийг хамгаалагчгүй үлдсэнийг мэдсэн бололтой. Дараа нь манай анхны хүмүүс дэмий л хунтайж Александрыг Новгородоос хөөсөнд харамсаж байв. Худаг руу нулимж болохгүй - ус уухад хэрэгтэй болно гэж дэмий хэлдэггүй. Манай анхны хүмүүс бардамналаа цээжиндээ нууж, хунтайж Александрт мөргөх ёстой байв. Тийм ээ, энэ тийм ч муу биш - тэд түүнийг сонсохгүй байх вий гэж айж байсан - тэр тэднийг хөөж гаргах болно. Тийм ч учраас тэд Новгородын хамба Спиридоныг элчин сайдын яамны тэргүүнд тавихаар шийджээ. Учир нь тэд хунтайж Александр бишоп, тахилч нарыг хэрхэн хүндэтгэдэгийг мэддэг байсан. Тэд зөвхөн Владика Спиридон түүнийг Новгородод туслахыг ятгана гэж найдаж байсан ...
Энд бид Переславльд ирлээ. Тэд биднийг ханхүү дээр авчирсан. Владика Спиридон түүнд залбирч эхлэв.
-Эзний төлөө бидэнд туслаач, ханхүү. Хуучин доромжлолыг санахгүй байна. Новгородын газрын төлөө бос. Бид бүгд чамгүйгээр үхэх болно!
Ханхүү чимээгүйхэн сонсов. Тэгээд тэр хэлэв:
-Би Оросын газар нутгийн төлөө зогсоно.
Тэд түүнийг гомдоосныхоо төлөө тэднээс өшөө авна гэж бодсон - тэгж л та гэмт хэрэгтнүүдээсээ өшөө авахыг хүсч байна ... Ратмирушка гэдгийг л мэдээрэй - сул дорой хүмүүс үзэн ядалт, өшөө авалт дээр амьдардаг. Гэм буруугаа уучилж чаддаг хүн үнэхээр агуу сэтгэлтэй байдаг. Учир нь хунтайж Александрын хэлснээр Бурхан эрх мэдэлд биш, харин үнэнд байдаг. Тэгээд ч тэр хэлээд зогсохгүй хийсэн.
... Тэгээд тэр германчуудад очиж, тэднээс Псковыг ялав. Тэгээд тэр тэдний заримыг нь алж, заримыг нь олзлон авч, дараа нь олонхыг нь гэртээ харьжээ. Харин германчуудад тусалсан манай урвагчдыг өрөвдөх сэтгэлгүй цаазалсан. Тэд дайснаасаа урвах үед тэр тэвчдэггүй байв. Мөн тэрээр урвагчдыг, тэр байтугай жирийн хүмүүсийг, тэр байтугай анхны хүмүүсийг хүртэл хатуу шийтгэсэн.
Германчуудтай хийсэн хамгийн чухал тулаан бол 4-р сарын 5-ны Бямба гарагийн өглөө Пейпси нуур дээр болсон юм. Өө, энэ бол муу зураас байсан, Ратмирушка! Жад шажигнаж, сэлэм дуугарч, бидний доор мөс хагарч байх шиг болов. Тиймээ, мөс харагдахгүй байсан - бүгд цусанд будагдсан байв. Манайх ба дайсан. Зөвхөн тэдний цус, бидний цус ... хүний цус нэг өнгөтэй байна ...
Хамба Матью чимээгүй болов. Чимээгүй ба Ратмир. Өвгөн лам одоо дайснуудынхаа уур хилэнгээр мушгин гуйвуулсан царай, нөхдийнхөө үхлийг дахин харж, жад хугарах чимээ, сэлэмний чимээг сонсож байгааг тэрээр ойлгож байна. Цуст цасан дээр морины туурайн дор унасан дайчдын нэг нь энд байна ... Мөн тулалдаж буй хүмүүсийн толгой дээр ноёдын туг ялалтаар мандав. Гэхдээ энэ шинэ арми дайснууд руу юу гэж яарч байна вэ? Аймшигт далавчтай дайчид газар дээр биш, харин агаараар гүйдэг ... Тэд хэн бэ? Үнэхээр үү? Эзэн минь, Таныг алдаршуулах болтугай!
Хэсэг хугацааны дараа Эцэг Матай үргэлжлүүлэн:
Тэр тулалдааны дараа аль хэдийн манай нэг нь бидэнд туслахаар ирсэн тэнгэр элч нарын дэглэмийг харсан гэж хэлсэн. Мөн Бурханы тусламжтайгаар бид ялж эхэлсэн бөгөөд дайснууд нуруугаа харуулж, бид тэднийг хөөн зайлуулсан тул тэдэнд аврал байхгүй болсон. Тэдний удирдагч, Германы эзэн хунтайж Александрыг нүцгэн гараараа авна гэж бардамнаж байсан тул Их Эзэн түүнийг гарт нь оруулан, түүнтэй хамт олон язгууртны баатруудыг, тэр байтугай энгийн дайчдыг ч тоолгүй өгөв.
Тэр тулааныг одоо мөсний тулаан гэж нэрлэдэг. Учир нь бид Пейпси нуурын мөсөн дээр германчуудтай тулалдсан. Тийм ээ, тэр цагаас хойш хунтайж Александрын зэвсгийн эр зоригийн алдар ертөнцийн төгсгөл хүртэл дэлхий даяар тархсан. Тэгээд түүнийг харах гэж л манайд олон гадаадынхан ирсэн. Нэгэн удаа Андреяш хэмээх язгууртан баруун нутгаас баатруудын тэргүүн, нутгийнх нь ёсоор эзэн ирж байсныг санаж байна. Тиймээс тэр хожим нь манай хунтайж Александрын тухай хэлэв:
Би олон оронд байсан боловч хааны хаад, ноёдын ноёдын дунд ийм зүйлийг би хаана ч харж байгаагүй.
Гэхдээ энэ хүн Ратмирушка бол бидний дайсануудын нэг байсан - герман, латин хүн! Харж байна уу, дайснууд хүртэл хунтайж Александрыг хүндэлдэг байв. Мөн тэдний ухаантай хүмүүс түүнтэй нөхөрлөхийг эрэлхийлэв. Гэсэн хэдий ч Их Эзэн манай хунтайжид агуу оюун ухаан, сэтгэхүйн бэлгийг өгсөн: тэр шударга хүмүүсийг хүлээн авсан боловч урвагч зальтай хүмүүсийг хөөн зайлуулсан. Нэгэн удаа баатар Андреяш, бусад зочид - пап ламын элчин сайд нартай ижил баруун нутгаас иржээ. Тэднийг Галд, Гемонт гэдэг бөгөөд тэд папын зарц нараас үг хэлэх, ятгахдаа хамгийн чадварлаг нь байжээ. Галд, Гемонт нар хунтайж Александрыг талийгаач эцэг Ярослав нь католик шашны итгэлийг хүлээн авах гэж байгаа гэж баталж эхэлсэн боловч түүнд цаг хугацаа байсангүй - тэр нас баржээ. Аав нь үг өгсөн болохоор хүү нь аавыгаа хайрлаж, хүндэлж, биелүүлэх ёстой. Харж байна уу, Ратмирушка, тэд ямар зальтай байдлаар бүх зүйлийг эргүүлсэн! Гагцхүү тэд ноёны нэр төр, хувийн ашиг сонирхлын талаар санаа тавьдаггүй байв. Гадныхан манай газар нутгийг угаалга биш, өнхрүүлэн эзлэхийг хүссэн. Хүчээр авах боломжгүй байсан тул заль мэхээр ав. Энд Галд, Гемонт хоёр булшинд автжээ. Хэрэв хунтайж Александр Латин шашныг хүлээн авбал газар нутгийнхаа төлөө маш сайн зүйл хийх болно. Мөн тэд түүнд жинхэнэ итгэлийг зааж өгөхдөө үргэлж баяртай байдаг. Өгүүлбэрийн дундуур зөвхөн манай ханхүү тэдний яриаг таслав.
-Би жинхэнэ итгэлийг аав, өвөөгөөсөө сурсан. Адамаас эхлээд Долдугаар Экуменикийн Зөвлөл14 хүртэлх бүх зүйлийг би сайн мэднэ. Би чиний сургаалийг хүлээн зөвшөөрөхгүй.
Папын элчин сайд нар давсгүй Ром руу буцах ёстой байв. Ханхүү Александр ингэж л манай Орос улсыг, бидний итгэлийг хамгаалсан юм: сэлэм болон хатуу ноёны үгээрээ. Түүний зэвсгийн эр зоригийг хүн бүр мэддэг бөгөөд дэлхий зогсож байгаа цагт түүнийг дурсан санах болно. Харин Татар хааны өмнө Орд улсад манай газар нутгийг хэрхэн гашуудаж байсныг хэн мэдэх билээ? Швед, германчуудыг ялсан түүний хувьд Оросын энх тайван байдлын төлөө Батад мөргөх нь ямар байсан бэ? Гэхдээ тэр үүнийг хийсэн, Ратмирушка. Учир нь тэр баттай мэдэж байсан: Бурхан хүч чадалтай биш, харин үнэнд байдаг.
Ратмир Эцэг Мэтью рүү болгоомжлон харав. Одоо ч гэсэн! Юутай ч түүний төрсөн Владимир нутагт Бат хааны нэр шивнэн дуудсаар байгаа бөгөөд ээжүүд дэггүй хүүхдүүдийг айлгаж: "Хараач, муу Батыга ирэх болно, түүнийг Орд руу чирэх болно" ... Хагас зуун жилийн өмнө, 1240 онд Монголын цэргүүд Орост цуст хар салхи шиг шуурч, Рязань, Суздаль, Владимир, тэр байтугай "Оросын хотуудын эх" - Киевийг сүйрүүлж, балгас хэвээрээ байв. Ратмир бас нэг зүйлийг мэддэг: тэр цагаас хойш Оросын ноёд Монголын хаад хүндэтгэл үзүүлж байсан. Тэд өөрсдийн хувь заяаг захирах зөвшөөрөл авахын тулд Орд руу мөргөхөөр тэдэн дээр очихоос өөр аргагүй болдог. Тэгээд тэнд ноёд зарим монгол шүтээнүүдэд мөргөхөөс өөр аргагүй болдог. Гэсэн хэдий ч - асаасан галын хооронд өнгөрөх. Хаандаа муу санааг хүссэн хүн эдгээр галын дундуур өнгөрвөл муу муухай хүчээ алддаг гэж монголчууд итгэдэг. Тэгэхээс татгалзсан хүмүүсийг устгадаг.
Энэ хооронд өвгөн хамба яриагаа үргэлжлүүлэв:
Бат хаан Александр хунтайжийн алдар, эр зоригийн тухай сонсоод ард түмнээ түүн рүү илгээв.
"Александр аа, Бурхан надад олон үндэстнийг захируулсан гэдгийг чи мэдэх үү? Чи надад ганцаараа захирагдахгүй гэж үү? Хэрэв та газар нутгаа хамгаалахыг хүсч байвал над дээр хурдан ирээрэй, миний хаант улсын нэр төрийг харах болно.
Тэгээд ноён Бат руу явахгүй бол өөрөө Орост цэрэгтэй ирнэ гэж ойлгов. Мэтью тайлбарлав. - Гэхдээ тэр Батын хоёр дахь довтолгооноос амьд үлдэх үү? Тийм ээ, тэд "Татарын нэр төр гашуунаасаа гашуун" гэж дэмий хэлдэггүй. Тийм ээ, зөвхөн Оросын газар нутгийн сайн сайхны төлөө хунтайж Александр зөвхөн хаан руу явахад төдийгүй Орд дахь үхлийг хүлээн авахад бэлэн байв. Бид дараах байдлаар үндэслэлээ: ханхүү хаана байна - бид, түүний баг. Түүнтэй хамт Орд руу явъя, шаардлагатай бол бид түүнтэй хамт тэнд үхнэ.
Тиймээс бид Бат руу маш их хүч түрэн очсон тул татар эмэгтэйчүүд биднийг хараад "Александр ирж байна" гэж хүүхдүүдээ айлгав.
Биднийг хаанд хүрэлцэн ирмэгц хунтайж Александр гал дундуур явж, шүтээнүүдэд мөргөхөөс татгалзав.
"Хаан" гэж тэр хэлэв, - Эзэн Бурхан түүнийг хаанчлалаар өргөмжилсөн тул мөргөхөд бэлэн байна. Мөн би сүнсгүй шүтээнүүдэд мөргөхгүй, учир нь би зөвхөн Эзэнд үйлчилж, мөргөдөг.
Үүний төлөө татарууд түүнийг ална гэж бид бодсон. Их Эзэн түүнийг аврах болтугай. Александр хунтайж итгэлээ орхихоос үхэх нь дээр гэдгийг Бат хаан ойлгосон бололтой. Ростовын жанжин Василько түүний өмнө үйлдсэн шиг Батад үйлчлэхээс татгалзаж, түүнд: "Өө, харанхуй хаант улс! Намайг Христээс минь бүү салга!" Мөн хаан манай хунтайжийг гал дундуур өнгөрөхгүй, шүтээнд мөргөхгүй байхыг зөвшөөрөв. Гэвч Бат өөрийнх нь өмнө ч, хойно нь ч Оросын ноёдод ийм буулт хийгээгүй... Тэгээд түүнийг хараад язгууртнуудад хандан:
- Тэд надад үнэнийг хэлсэн: энэ ханхүү шиг хүн байхгүй.
Хаан түүнийг хүндэтгэж, хүндэтгэлтэйгээр суллав. Тэгээд Орос улс дайнд орохгүй гэж амласан.
Үүний дараа хунтайж Александр Орд руу гурван удаа дахин аялав: одоо Батын хүү Сартак, дараа нь түүний залгамжлагч Бергай15, Оросын газар нутгийг зуучлахаар. Тэрээр нэг бус удаа Татаруудын дайралтаас урьдчилан сэргийлж байжээ. Ордод Ортодокс епархыг байгуулж чадсан. Үхлийн шаналал дор монголчууд Ортодокс хамба лам, лам нарыг гомдоохгүйн тулд бидний итгэлийг доромжилж зүрхлэхгүй байх болно. Ханхүү Александрын хөдөлмөрөөр манай газар нутаг дахин эд баялаг, алдар суугаар дүүрч эхлэв. Тэрээр сүм хийдүүдийг босгож, хотуудыг сэргээн босгож, татаруудын гэр орноосоо салгаж, гэртээ буцаж ирж, олзлогдогсод болон олзлогдсон хүмүүсийг золиосолсон. Газрын ивээлд хууртаагүй, ядуус, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүдийн хэрэгцээг мартаагүй - Бурханы үнэний дагуу тэрээр ард түмнээ захирч байв. Мөн тэрээр Оросын газар нутгийн төлөө агуу зуучлагч байсан. Хэдийгээр үнэнийг хэлэхэд хүн бүр үүнийг ойлгоогүй. Түүнийг зэмлэсэн хүмүүс байсан: тэр Шведчүүдийг зодож, Германчуудыг хөөж, Татаруудтай нөхөрлөж, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлдэг гэж хэлдэг. Үүний оронд тэдэнтэй тэмцсэн нь дээр биш гэж үү. Та хар, тэгвэл хунтайж Александр тэднийг ялах байсан. Эцсийн эцэст тэр өөрөө Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэн гэж хэлдэг ...
-Яагаад тэгээгүй юм бэ? - Ратмир эргэлзэж байна. Үнэхээр ч Александр хунтайж шиг эрэлхэг, чадварлаг дайчин яагаад Монгол хааны өөрийн хүчийг даван туулсан бэ? Хэрэв Ратмир түүний оронд байсан бол дайснуудын өмнө өөрийгөө доромжлохгүй байх байсан. Тэр тэдэнд үзүүлэх болно ...
Харж байна уу, Ратмирушка. - гэж хөгшин хамба гунигтай санаа алдав. -Татарын буулгаг хаях тийм хүч бидэнд алга. Үгүй, учир нь хүмүүст үнэн, эв найрамдал байдаггүй. Бид бардам зантай, өөртөө итгэлтэй байдаг: бид зөвхөн өөрсдийнхөө тухай, ашиг тусаа л боддог. Хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө төлөө байдаг, тэр бусдын төлөө санаа тавьдаггүй. Жишээлбэл, Суздальд хаанчилж байсан хунтайж Александрын дүү Андрей Ярославич монголчуудын өмнө бардам зангаа дарахаас залхаж байв. Би энд хунтайж байна, би юу хүссэнээ хийнэ, та болон танай хан надад зарлиг биш гэж тэр Батьевын ард түмэнд үл тоомсорлож эхлэв. Тэгээд юу гэж? Бат түүнд уурлаж, өөрийн захирагч Неврюйг Суздаль нутгийг сүйтгэхээр илгээв. Ханхүү Андрей Шведүүд рүү зугтаж, өв залгамжлал, ард түмнээ Татаруудад хаяж, хэсэг хэсгээрээ таслав. Тэд: ноёд хоорондоо тулалдаж, тариачдын магнай шажигнадаг гэж хэлэх нь утгагүй биш юм ... Гэвч түүний ах Александр Орд руу яаравчлан: Уур хилэнгээ өршөөл болгон өөрчлөхийг хаанаас хүсэв. Тэр түүнийг бараг л гуйж чадсангүй ... Тийм ээ, Ратмирушка, тэр Оросын газар нутгийн төлөө маш их ажил хийсэн! Эдгээр хөдөлмөрт тэрээр үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн.
Нэгэн удаа Татарын хаан Бергай хөршүүдтэйгээ дайтаж эхлэв. Тэрээр армитайгаа хамт Оросын дайчид тэр дайнд явахыг тушаажээ. Дараа нь хунтайж Александр Орд руу явж, энэ золгүй байдлаас манай ард түмний төлөө залбирч, харийн нутагт хааны төлөө цусаа урсгав. Тэр Бергайг ятгаж чаджээ. Тийм ээ, зөвхөн Ордод тэр өвдөж эхлэв. Тэгээд гэртээ харих замдаа би өвдсөн. Дараа нь түүний эцэг Ярославыг урьд өмнө нь хордуулж байсан шиг зальтай татарууд түүнийг хордуулсан гэж хэлсэн. Учир нь тэр тэдний салаа байсан бөгөөд тэдэнтэй хэрхэн харилцахаа мэддэг байсан ч тэд түүнээс айдаг байв. Эцсийн эцэст, дайсан Ратмирушка өөрийн сул талыг мэдэрдэг тул догшин ширүүн байдаг ...
Ханхүү нийслэл Владимир хотод үхэхийг хүссэн ч Городец руу л хүрч чадсан. Тэнд тэрээр үхэх цаг нь ойртож байгааг мэдэрч, сүм хийдийн тангараг өргөж, дараа нь агуу схемийг авахыг хүсчээ. Тэгээд тэр өдрийн эцэс гэхэд түүнийг Алекси хэмээх лам хуврагт өргөхөд манай хунтайж Александр Эзэн рүү явав.
Би түүний үхэл дээр байсан. Үүнийг дүрслэх үг надад алга! Өө, Ратмирушка... Эр хүн эцгээ орхиж болно, гэхдээ сайн эзнээ алддаг хүн юу вэ! Болдогсон бол би түүнтэй хамт авс дотор хэвтэх байсан. Зөвхөн Их Эзэн өгөөгүй ...
Эцэг Мэттьюгийн хоолой чичирч, тэр эргэж харав, тиймээс Ратмир нулимсаа хэрхэн арчиж байгааг олж хардаггүй ... Хэсэг хугацааны дараа хамба үргэлжлүүлэн:
-Их Эзэнд амарч байхдаа Метрополитан Кирилл хэлэв:
"-Миний хүүхдүүд! Одоо Оросын газрын нар жаргав!
Метрополитан Кирилл, санваартнууд, диконууд, лам нар, бояруудтай ноёд, дайчид, гуйлгачид зэрэг олон хүмүүс манай хунтайжийг сүүлчийн замд нь харахаар цугларав. Тэгээд тэд уйлж, ингэж хэлэв:
"Та биднийг хэнд үлдээсэн бэ, ханхүү? Бид чамгүйгээр үхэж байна!"
Тэр үед Оросын нутаг бүхэлдээ түүний авсыг дагаж байгаа юм шиг санагдав. Тэд хунтайж Александрыг ариун эцэг Амфилохиусын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, 11-р сарын 23-ны өдөр Хамгийн Ариун Теотокосын төрөлт хийдэд оршуулжээ. Новгород болон Оросын бүх нутаг дэвсгэрийн төлөө маш их хөдөлмөрлөсөн тул, нигүүлсэнгүй Эзэн минь, ирээдүйн амьдралдаа Таны царайг харах боломжийг түүнд өгөөч.
Манай хунтайж Александр ийм л байсан. Түүний өмнө Орост ийм агуу, алдар суут хунтайж хэзээ ч байгаагүй бөгөөд Эзэн илгээхгүй бол хэзээ ч байхгүй. Тиймээс түүний бага хүү Даниил16 одоо Москвад хаанчилж байгаа бөгөөд эцгийгээ эр зоригоор дагасангүй, харин оюун ухаанаараа оюун ухаанд нь төрсөн юм. Бурхан хүсвэл, Ратмирушка, чи өсч томрох болно, чи түүний багт үйлчлэх болно. Эсвэл та манай Новгородод үлдэх болно - та үүнийг дайснуудаас хамгаалах болно. Эцсийн эцэст Москва, Новгород хоёр бол Оросын нэг газар юм!
Эцэг Мэтью! гэж Ратмир гэнэт асуув. -Таныг хунтайж Александртай хамт Нева мөрөн дээр тулалдаж, Шведийн хөлөг онгоцыг живүүлсэн Новгородын Миша мөн гэж тэд үнэн хэлж байна уу?
-Чи ямар их сониуч байгааг хар даа. - Эцэг Мэтью инээмсэглэн, Ратмир гэж нэрлэгддэг зоригтой ахтайгаа үнэхээр адилхан хүү рүү хараад ... - Хараач, чи их зүйлийг мэдэх болно, чи удахгүй хөгшрөх болно. За, цаг нь ирэх болно, би Миша-Новгородын тухай хэлье. Энэ хооронд би нэг зүйлийг хэлье: тэрээр насан туршдаа ханхүү Александрынхаа гэрээслэлийг санаж байв.
"БУРХАН ХҮЧТЭЙ БИШ, ҮНЭНД БАЙДАГ."
ТАЙЛБАР:
1Новгород төрөлт-Богородицкийн Гэгээн Антони хийдийг 12-р зууны эхээр Ромын Гэгээн Антони үүсгэн байгуулжээ. Хегумен Мэттью, хүү Ратмир нар бол зохиомол дүрүүд юм.
2 Магадгүй, Эцэг Матай 12-р сарын 6-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 11-р сарын 23) дурсгалыг нь тэмдэглэдэг хунтайж Александр Невскийн ариун дурсгалыг хүндэтгэхээр очсон байх. Александр Невскийн дурсгалыг хоёр дахь удаагаа 9-р сарын 12-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 8-р сарын 30) тэмдэглэж, 1724 онд Их Петр хаан ариун хунтайжийн дурсгалыг Владимирээс Санкт-Петербург руу шилжүүлсэн. Одоо тэд Александр Невскийн Лаврад байдаг. Ханхүү Александр 1547 онд Грозный Иван хааны үед гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн.
3Тиймээс тэд 13-р зууны эхний хагаст Оросыг байлдан дагуулж, боолчлолд оруулсан Монголчуудыг (Монгол-Татарууд) дээр үед нэрлэдэг байв. Оросын тууль, үлгэрт ихэвчлэн гардаг "бохир" гэдэг үг (Латин "паган" - "хөдөө") нь тэдний итгэлийг илэрхийлдэг (Латин "паган" - "хөдөө", өөрөөр хэлбэл "итгэл" гэсэн үг. мунхаг улаач") - паганизм. Тэр үеийн монголчууд үнэхээр харь шашинтнууд байсан бөгөөд дараа нь доор дурдсан Хан Беркийн үед лалын шашинтнууд болжээ.
4 Төлөөлөгчдийн үйлс номд элч Петр энэ тухай ингэж өгүүлсэн байдаг: “...Үндэстэн болгонд Түүнээс эмээж, зөвийг үйлдэгч нь Түүнд таалагддаг...” (Үйлс 10:35).
5Половцы бол Оросын өмнөд хээр талд амьдарч байсан нүүдэлчин ард түмэн бөгөөд Орос руу нэг бус удаа довтолж байжээ. Эргээд Оросын ноёд тэдний эсрэг дайнд мордов. Ийм нэгэн кампанит ажлын түүхийг Оросын эртний "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-д дүрсэлсэн байдаг. 13-р зуунд Монгол-Татарууд Половцуудыг бут ниргэж, эрхшээлдээ оруулав.
6 Александр Невскийн амьдрал, эр зоригийн тухай түүх нь түүний амьдралаас сэдэвлэсэн болно ("Ерөөлтэй ба агуу герцог Александрын амьдрал ба эр зоригийн тухай үлгэр"). Түүний текстийг жишээ нь "Туульс, Оросын ардын үлгэр, Оросын эртний түүхүүд" номноос олж болно, М., Дет. гэрэлтсэн., 1979). Дашрамд дурдахад, энэ амьдралын зохиолч өөрийгөө ариун хунтайж Александрын "үйл хэргийн үзмэрч" гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэдний гэрч. Эцэг Мэтьюгийн түүх гол төлөв энэ амьдралаас сэдэвлэсэн байдаг. Түүнчлэн Невагийн тулалдааны зургаан баатрын нэрийг дурьдсан байдаг бөгөөд үүнд Ратмир, Миша Новгородиан нар багтжээ.
7Оросын эртний зохиолчдын заншлын дагуу Эцэг Матай хунтайж Александрыг эртний агуу хүмүүстэй харьцуулав: үзэсгэлэнт, ухаалаг Иосеф, баатар Самсон, мэргэн хаан Соломон - нэр нь нийтлэг нэршил болсон библийн баатрууд, эзэн хаан Веспасиан, цэргүүд нь МЭ 70 онд (Христийн Мэндэлсний Баяраас) Иерусалим хотыг байлдан дагуулж, устгасан.
8 Энэ нь католик бишопууд юм. Тэр үед, бүр хожим нь Орос дахь католик шашинтнуудыг "латинчууд" гэж нэрлэдэг байв. Шведүүд, Германчуудын Орост хийсэн кампанит ажлын зорилго нь зөвхөн манай газар нутгийг эзлэн авах төдийгүй Оросын ард түмнийг католик шашныг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэх явдал байв. Өөрөөр хэлбэл, түүнийг сүнслэгээр боолчлох. Иймээс тэд эзлэгдсэн ард түмнээ дээрэмдэж, дарлаж байсан ч итгэл үнэмшлээ тэдэнд тулгадаггүй Монгол-Татарчуудаас хамаагүй аюултай байжээ. Энэ нь тэднийг сүнслэг байдлын хувьд эрх чөлөөтэй орхисон гэсэн үг юм. Энэ бол манай ард түмэнд Монгол-Татар буулгаг даван туулахад тусалсан төдийгүй эцэст нь түүнийг хаяхад тусалсан итгэл юм.
9Жарл - Скандинавын орнуудад хааны дараа хамгийн өндөр зэрэглэлтэй.
10 Энэ бол Дуулал номын бичвэр юм. Тухайлбал, Дуулал 19-ийн 8, 9-р ишлэлүүд. Таны харж байгаагаар хунтайж Александр Дуулал номыг байнга уншдаг зуршилтай байсан тул цээжээр иш татдаг байв.
11 Эрт дээр үед найзууд хоорондоо ах дүүсдэг байсан. Одооноос хойш тэдний нөхөрлөл эвдэршгүй бөгөөд тэд өөрсдийгөө бие биетэйгээ ах дүү гэж үздэгийн тэмдэг болгон өөр хоорондоо загалмай солилцов. Ийм хүмүүсийг загалмайтнууд эсвэл ах дүүс гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс Ратмир болон түүний аав Мэтью нар Невагийн тулалдаанд орохоос өмнө ах дүүссэн. Тийм ч учраас гегумен түүний загалмай ах Ратмирын өнчин ач хүүг хоргосон юм.
12 Ханхүү Александрын үгийг С.Эйзенштейн "Александр Невский" киноноос авсан.
Мөсөн дээрх тулаан (Пейпус нуур дээрх тулаан) 1242 онд болсон.
14 Хунтайж Александр эдгээр үгээр сүмийн түүхийн талаарх мэдлэг, бат итгэлтэй гэдгээ харуулж байна. Экуменикийн зөвлөлүүд, Москвагийн Гэгээн Филетийн хэлснээр: "Христийн шашинтнуудын хоньчид, багш нарын хурал ... Сүм, хэрэв боломжтой бол бүх дэлхийгээс Христэд итгэгчдийн дунд жинхэнэ сургаал, деканыг батлах". Нийтдээ Ортодокс бид долоон хүнтэй байсан.
15Батын дүү Хан Бэрхийг тэд ингэж дууддаг байв.
16 Эцэг Матай Москва хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Москвагийн язгууртан хунтайж Даниелийн тухай ярьж байна. Түүний дурсгалууд Москвагийн Гэгээн Данилов хийдэд байдаг.
Заримдаа амралтын өдрүүдэд бид танд зориулж асуулт хариултын хэлбэрээр янз бүрийн асуулт хариултыг нийтэлдэг. Бидний асуултууд энгийнээс нарийн төвөгтэй хүртэл байдаг. Асуулт нь маш сонирхолтой бөгөөд нэлээд алдартай боловч бид танд мэдлэгээ шалгахад тусална. Асуултанд бид өөр нэг асуулт байна - "Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэнд байдаг" гэсэн хэллэг анх хаана гарч ирсэн бөгөөд хожим нь далавчтай болсон бэ?
- Новгород хотод
- "Ах 2" кинонд
- Цагаан тэнгист
- Нотр Дамын сүмд
Зөв хариулт: Новгород
Хагиографийн үлгэрт Шведүүдтэй тулалдах бэлтгэлийн талаар дараахь зүйлийг өгүүлдэг: дайсны удирдагч "... галзууралд мансуурсан Нева руу ирж, Элчин сайдаа бардам Новгород руу хунтайж Александр руу илгээж:" Хэрэв та чадах юм бол. Өөрийгөө хамгаал, учир нь би аль хэдийн энд ирээд чиний газрыг сүйтгэж байна." Ийм үгсийг сонссон Александр зүрх сэтгэлдээ дүрэлзэж, Айя София сүмд орж, тахилын ширээний өмнө сөхрөн нулимс дуслуулан залбирч эхлэв: үндэстнүүд ээ, та нар гадаад хилийг зөрчихгүйгээр амьдрахыг тушаав. Тэгээд бошиглогчийн үгсийг санаж, тэрээр: "Эзэн минь, намайг гомдоож, надтай тулалддаг хүмүүсээс хамгаалж, зэвсэг, бамбай барьж, надад туслахаар зогсох хүмүүсийг шүүгч ээ" гэж хэлэв. Тэгээд залбирлаа дуусгаад тэр босож, хамба ламд мөргөв. Тэр үед хамба Спиридон байсан тул түүнийг адисалж, түүнийг суллав. Ханхүү сүмээс гарч, нулимсаа арчаад багаа урамшуулахын тулд: "Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэнд байдаг" гэж хэлэв.
Шведийн хуаран нь Ижора голын Нева мөрний нийлбэрийн ойролцоо байрладаг байв. Долдугаар сарын 15-ны ням гаригийн өглөөний 10 цагийн орчимд Оросын отрядууд түүнийг дайрчээ. Тулаан олон цаг үргэлжилсэн. Эцэст нь Шведүүд тулалдаанд тэсч чадалгүй эрэг дээр хөлөө тавьж, хөлөг онгоцууд руу явав. Тэд хоёр хөлөг онгоцыг язгууртан (дээд) дайчдын цогцосоор дүүргэх ёстой байсан бөгөөд бусад нь Оросын эх сурвалжийн хэлснээр "тоогүй" нийтлэг нүхэнд булагдсан байв.
Энэ ялалт нь Александр Ярославичт агуу алдар нэрийг авчирсан. Энэхүү амжилт нь хунтайжийн нэр дээр "Невский" хэмээх хүндэт хоч нэмсэн юм.
Эссэ
10-р ангийн сурагч Анжелика Мустайкина
"Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэнд байдаг."
Эрт дээр үеэс хүмүүс Бурханд хандсан. Тэд ихэнхдээ тусламж хэрэгтэй үед, өөрсдийнхөө хэргийг нотлох хүч дутмаг үед түүний нэрийг дурддаг. Хүмүүсийн хүсэлтийг сонсдог, гайхамшгууд тохиолддог.
Хунтайж Александр Невскийн нэгэн алдартай үгэнд: "Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэнд байдаг" гэсэн үг нь үнэнийг хүч чадалтай харьцуулж үздэг бөгөөд заншил ёсоор худал үгтэй харьцуулдаггүй. Багаасаа хүмүүжсэн үнэний дотор ямар нэгэн хүч бий юу? Эцсийн эцэст, бидний оюун ухаанд "үнэн" гэсэн ойлголттой хамт Бурханд итгэх итгэл бага наснаасаа бүрддэг.
Бурханд итгэх эсэх нь хувь хүн бүрийн асуудал юм. Гэхдээ эрт дээр үед ч гэсэн итгэл нь дайны талбарт Оросын цэргүүдэд урам зориг өгдөг байв. Бараг бүх дайчид Бурханд итгэдэг байсан бөгөөд хамгийн ноцтой тулалдааны үед тэд түүнээс тусламж гуйдаг байв. Цэргийн аян дайн эхлэхээс өмнө агуу командлагч нар хүртэл үргэлж Бурханаас адислал гуйдаг байсан.
Оросын газар нутгийг хамгаалагчдын баатруудын дунд хамгийн хүндэтгэлтэй, хайртай хүмүүсийн нэг бол Александр Невский юм. Бид түүнийг Оросын хамгийн амжилттай удирдагчдын нэг гэдгээр нь мэддэг бөгөөд үүний шалтгаан нь түүний цэргийн олон амжилт байсан бөгөөд түүний хамгийн чухал амжилт нь магадгүй "Мөсөн дээрх тулалдаанд" ялалт байгуулсан явдал юм. Александр Невскийн дээр дурдсан "Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэн" гэсэн үг дээр үндэслэн та Александрын жижиг арми Тевтоны баатруудын асар том армийг ялсан тул та Бурханы оршихуйн талаар өөрийн эрхгүй боддог. Тийм ч учраас ихэнх тохиолдолд хүч бус, шударга ёс ялдаг. Хүмүүсийн зүрх сэтгэлд амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчүүдэд ч найддаг итгэл амьдардаг.
Үүний нэг жишээ бол 1938 онд бүтээгдсэн алдарт найруулагч Сергей Эйзенштейн "Александр Невский" кино юм. Энэхүү киног хүмүүст итгэх итгэлийг бий болгох, тэднийг фашизмын аюулаас эх орноо хамгаалахад урамшуулах зорилгоор бүтээжээ.
Хөгжмийн зохиолч Сергей Прокофьевын баатарлаг хөгжим сонсогддог бөгөөд энэ нь үзэгчдийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг.
Хоёр агуу зураач С.Эйзенштейн, С.Прокофьев нар дүрслэх ба хөгжмийн дүрсийг гайхалтай холбож чадсан.
Үүний үндсэн дээр бид Александр Невскийн "Бурхан эрх мэдэлтэй биш, харин үнэн юм" гэсэн үг нь зөвхөн цэргийн сэдэв төдийгүй урлаг, тэр дундаа кино урлаг, хөгжимд нөлөөлсөн гэж дүгнэж болно. Жишээлбэл, Михаил Иванович Глинкагийн "Иван Сусанин" дуурьт бид "хүч", "үнэн" гэх мэт ойлголтуудтай тулгардаг. Хүч чадал Польшийн түрэмгийлэгчдийн талд байсан бол үнэн нь Оросын баатар Иван Сусанины талд байв. Энэ ажилд бид үнэний хүчийг ялж буйг ажиглаж байгаа бөгөөд энэ нь Бурхан шударга ёс, үнэний талд байгааг харуулж байна.
Орчин үеийн ертөнцөд үнэн үргэлж цөөнх байдаг ч бодит байдал дээр үргэлж ялдаг гэсэн баримт байдаг. Энэ нь хүн бүрт хань ижилтэй эсэх, итгэл үнэмшилдээ ганцаараа байгаа эсэх нь тийм ч чухал биш, харин таны зөв бол шударга ёс таны талд хэвээр байх болно гэсэн итгэл найдварыг төрүүлж байх шиг байна.
Амьдралаас (Э. Поселянин танилцуулсан)
Гэгээн Петрийн үед олон дайснууд Оросын газар нутгийг үймүүлж, дарамталж байв. Александр, бие даасан хаанчлалынхаа эхний жилүүдэд тэрээр тулааны талбарт эх орноо хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэх ёстой байв.
Ялангуяа алдартай нь Гэгээн Петрийн тэмцэл юм. Ханхүү Александр Шведүүдтэй хамт. Шведийн хаан Биргер Жарл Александрын алдар сууд атаархсан, мөн Ромын Пап ламын өдөөлтөд "шисматикуудын" дунд католик шашны итгэлийг түгээн дэлгэрүүлэхийг уриалав. Шведийн хааны армид байлдан дагуулагдсан хүмүүсийг католик шашинд оруулахаар хэд хэдэн жигнэмэгүүд томилогддог байсан бөгөөд энэ нь түүний довтолгоонд загалмайтны аян дайны ач холбогдлыг өгсөн юм. Гэнэтийн байдлаар St. Александр Шведүүд Ладога руу ойртож байгаа тухай мэдээг хүлээн авав. "Чаддаг бол өөрийгөө хамгаал, би танай нутагт байна" гэж бардам Шведийн хаан Новгородын хунтайж руу илгээв ...
Александр элчин сайдуудад айдас, бардам зангаа харуулсангүй. Тэрээр армиа яаран цуглуулж, Гэгээн Петрийн сүмд халуун итгэлээр залбирав. София хамба ламын адислалыг хүлээн авч, хэргийн үр дүнг Бурханы хүслээр хүлээлгэн өгч, баяр хөөртэй царайгаар отряд руу гарав. Дараа нь тэр түүнд Оросын ард түмний амьдралд олон удаа батлагдсан богино боловч агуу түүхэн үгийг хэлэв.
Бид цөөхөн хэдий ч дайсан хүчтэй. Гэвч Бурхан хүч чадалд биш, харин үнэнд байдаг. Ханхүүтэйгээ яв!..
Шведүүд бүрэн ялагдсан ...<…>
Ромын хаан ширээний буулган дор хунтайж Александрыг ятгах гэсэн католик шашны армийн бүх харгис оролдлого бүтэлгүйтсэнийг Ромын Пап лам хараад тайван замаар ятгах гэж оролдов. Тэрээр эрдэмт номлогчид болон ханхүү рүү захиас илгээж, бусад зүйлсийн хажуугаар: "Бид дэлхий дээрх Бурханы байр суурийг эзэлж байна. Биднийг дуулгавартай дагаснаар бүрэн эрхт хүний нэр төрийг доромжлох зүйл байхгүй; эсрэгээрээ түр зуурын болон мөнхийн эрх чөлөө ингэж нэмэгддэг. Бид таныг Католик шашны ноёдын дундаас хамгийн алдартай нь гэж үзэх бөгөөд таны алдар нэрийг нэмэгдүүлэхийн тулд үргэлж хичээнгүйлэн хичээх болно. Энэхүү мессежийн хариуд Пап лам руу Ортодокс итгэлийн мэдэгдлийг илгээж, түүний элчин сайд нарт:
– Бид дэлхийн эхэн үеэс Христийн мэндэлсний дараа Христийн мэндэлснээс бидний цаг үе хүртэлх итгэлийн түүхийг мэддэг; яагаад бидэнд шинэ номлогчид хэрэгтэй байна вэ?
Удалгүй Шведүүд папизмыг дэлгэрүүлэх зорилгоор Александрыг дахин эсэргүүцсэн боловч энэ удаад хэтэрхий бүтэлгүйтэв. Александр өөрийн нутагт байгаа шведчүүдийг санамсаргүйгээр довтолж, тэднийг ялж, олон олзны хамт буцаж ирэв.
Гэгээнтний дурсамж Александр Невскийн баярыг 8-р сарын 30/9-р сарын 12, 11-р сарын 23/12-р сарын 6-нд тэмдэглэдэг.
“Би алхаж буй замаа хамгаалах ёстой, энэ бол миний зам учраас биш, харин энэ бол Христийн зам учраас Тэр үүнийг нээж, зассан, аюулгүй болгосон. Энэ бол анхилуун үнэртэй тэнгэрийн оргилд хүрэх анхны бөгөөд цорын ганц зам юм. Эхний бөгөөд цорын ганц - өөр байхгүй "(Гэгээн Жастин Попович).
Авралын нэг зам дээр
Метрополитан Жон (Снычев, +1995)
Итгэл бол маргаангүй сайн зүйл юм. Итгэлгүйгээр Бурханыг баярлуулах боломжгүй (Евр. 11:6) гэж ариун дээд элч Паул бидэнд заадаг. Гэхдээ энэ итгэл нь зөв бөгөөд гэм зэмгүй байх ёстой, өөрөөр хэлбэл дэлхийн Аврагч Өөрөө дэлхий дээр авчирч, ариун элч нар болон Өөрийн сүмд дамжуулсан итгэл үнэмшилтэй байх ёстой.
Христийн шашны догматик сургаал, сүнслэг, даяанч амьдралын дүрмүүд нь бүрэн бөгөөд ямар ч гажуудалгүйгээр, өөрөөр хэлбэл мөнхийн авралд үйлчилдэг бүх зүйл ийм итгэлд байдаг. Чухамхүү үнэн алдартны шашны итгэл Христ шавь нартаа: Явж, бүх үндэстнийг дагалдагч болгож, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэж, Миний та нарт тушаасан бүхнийг дагаж мөрдөхийг тэдэнд зааж өгөөч гэж тушаажээ. (Мат. 28:19–20). Чухамхүү энэхүү цорын ганц аврагч, ариун итгэл буюу элч нарын итгэл, эцгүүдийн итгэл нь орчлон ертөнцийг байгуулж, хүний авралын Тэнгэрлэг эдийн засагт саад болох чөтгөрийн бүх оролдлогыг төөрөлдүүлсэн юм.
Энэ нь бидний өглөөний залбирал дээр уншиж, сүм хийдэдээ Литурги дээр дуулдаг Нике-Цареградын итгэл үнэмшлийн дагуу хамгийн товч бөгөөд сэтгэл ханамжтай байдлаар тодорхойлогддог. Энэхүү итгэл нь түүний зөвлөгөөг дагахад бэлэн байсан хүмүүст сайныг үйлдэж, хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалаар махан биеэ цовдлохыг заасан. Наманчлал, ариун баптисм хүртснээр тэрээр хүн бүрийг Сүмийн үржил шимт гэдэс рүү авчирч, Евхаристийн агуу ариун ёслолоор дамжуулан Христ Өөртэй нь ойр дотно харилцаатай болгодог. Бид бүгд энэ итгэлийг цуцалтгүй дагаж, өөрчлөгдөөгүй байлгах хэрэгтэй.
Тэгвэл хүн юунаас зайлсхийх ёстой вэ, ямар хуурамч сургаалаас зүрх сэтгэл, оюун ухаанаа хамгаалах ёстой вэ? Юуны өмнө - байгалийн үзэгдлийг бурханчлан үздэг бүх харь шашны итгэлээс; дорнын сургаалаас - кришнайчууд, вишнуистууд, йогичид гэх мэт; Христийн бус бүх ертөнцийг үзэх үзлээс. Христийн шашин шүтлэгтэй хэдий ч хүний хуурамч мэргэн ухаан, зохиомол зүйл, анхны Тэнгэрлэг цэвэр ариун байдлаасаа хазайхыг Христийн сургаалд зөвшөөрдөг. Үүнд 1054 онд сүмийн амьдралаас тасарсан католик шашин, 16-р зуунд католик шашнаас салж, лютеранизм, калвинизм, англиканизм гэх мэт олон тооны шашны урсгалыг бий болгосон протестантизм орно.
Эдгээр урвалт нь эргээд Баптист ба Пентекосталууд, Долоо дахь өдрийн Адвентистууд ба Еховагийн Гэрчүүд, Меннонит ба Мормончууд, Пресвитерианчууд болон бусад олон сектүүдийг бий болгосон. Нэмж дурдахад, бидний цаг үед Орост "Бурханы эхийн төв", "Цагаан ахан дүүс", "Сарны сүм" зэрэг сектүүд, оккультизм, спиритизм, зурхай, ховсдуулах арга гэх мэтийг шүтэгчид бий болсон. . гэх мэт.
Хүн яагаад эдгээр шашин шүтлэг, сектүүдээс холдох ёстой гэж? Учир нь тэдгээр нь жинхэнэ Христийн шашны сургаалтай зөрчилдөж, эсэргүүцдэг, үнэнч шударга амьдралын дүрмийг гажуудуулдаг дэлхийн, нүгэлт мэргэн ухааныг агуулдаг. Хүн тэдний шүтэн бишрэгчидтэй дайсагналцаж, ертөнцийн асуудлаарх харилцаанаас холдох ёсгүй, харин залбиралтай нэгдэлд орох ёсгүй бөгөөд ямар ч тохиолдолд тэдний сургаалийг практик болон оюун санааны амьдралын үндэс гэж үзэх ёсгүй. Хайрт минь, итгэлдээ тууштай байж, зоригтой байж, сайн үйлсэд өөрийгөө хүчирхэгжүүлж, ариун Ортодокс шашинд үнэнч байж, энх тайвны Бурхан та бүхэнтэй хамт байх болтугай! Амен.
3 575
Гэгээн Александр Невский 1219 оны 5-р сарын 30-нд эцэг Переяславл Залесскийн өв залгамжлалд төрсөн.
Эцэг - хунтайж Ярослав Всеволодович, Том үүр Всеволодын хүү, Юрий Долгорукийн ач хүү бол Суздаль ханхүү байсан. Гүн шүтлэгтэй, сүсэг бишрэлтэй, хатуу ширүүн, хөндий, уур хилэн, өршөөл нигүүлслээр дүүрэн - энэ бол бидний өмнө Эцэг Александрын дүр төрх юм. Түүний ээж Феодосия гүнжийн талаар маш бага зүйл мэддэг. Шастирууд нь түүнийг хэний охин байсныг харуулсан ч зөрчилтэй байдаг. Түүний нэр хааяа, товчхон дурдагддаг бөгөөд зөвхөн нөхөр эсвэл хүүгийнх нь нэртэй холбоотой байдаг. Тэр есөн хүүхэдтэй байсан.
Гэгээн Александрын амьдрал хүү байхдаа нухацтай, тоглоомд дургүй, Ариун Судрыг илүүд үздэг байсан тухай өгүүлдэг. Энэ шинж чанар нь түүний насан туршдаа хадгалагдан үлджээ.Александр хунтайж бол ухаалаг анчин, эрэлхэг дайчин, хүч чадал, бүтээн байгуулалтын хувьд баатар юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн байнга дотогшоо эргэх хөдөлгөөн байдаг. Түүний энэ эрс ялгарах шинж чанар нь хоорондоо зөрчилдсөн мэт хоёр шинж чанарыг хослуулсан нь бага наснаасаа ч илэрч эхэлснийг түүний амьдралын үгсээс харж болно.
Гэхдээ Переяславль дахь бага насны эдгээр жилүүд маш богино байсан. Гэгээн Александр амьдралынхаа эхэн үед гарч ирэх ёстой байв. Үүний шалтгаан нь аавтайгаа хамт Переяславлаас Новгород руу нүүсэн явдал байв. 1222 онд Ярослав Теодосия гүнж, түүний хөвгүүд Теодор, Гэгээн Александр нар болон дагалдан яваа хүмүүсийнхээ хамт Переяславль хотоос Новгородод хаанчлахаар иржээ.
Александрын бага насны бүх цаг үе, Ярославын Новгородтой тэмцэлдэж байсан үе, түүний ирж, явах хугацаа нь гамшгийн үе бөгөөд удахгүй болох шинэ гамшгийн шинж тэмдэг байв. Ялангуяа 1230 оноос хойш эдгээр гамшиг ихэссэн, i.e. Новгород дахь Теодор, Гэгээн Александр хоёр дахь бие даасан хаанчлалын яг цаг хугацаа. 1233 онд Теодор гэрлэх ёстой байв. Сүйт бүсгүй, хүргэний хамаатан садан Новгородод ирэв. Гэвч хуримын өмнөхөн Теодорын бие мууджээ. 7-р сарын 10-нд тэрээр нас барж, Гэгээн Жоржийн хийдэд оршуулжээ.
Шастируудад Теодор, Александр хоёрын нэрийг үргэлж хамт дурдсан байдаг. Тэд хамтдаа өсч, сурч, Новгородод ганцаараа үлдэж, тэндээс зугтаж, буцаж ирээд, өлсгөлөнгийн үеэр хамт захирч байжээ. Тиймээс, бүх дэлхийн гай зовлонгийн хажуугаар Александрыг удахгүй болох хуримын баяр баясгалантай уур амьсгалд гэр бүлийн уй гашуу нь анх зочилсон юм.
Хоёр жилийн дараа 1236 онд Ярослав Киевийн Их Гүнт болж, тэр жилээс эхлэн арван долоон настай Александрын бүрэн бие даасан хаанчлал Новгород хотод эхлэв.
1239 онд Александр Полоцкийн хунтайж Брячиславын охин Александра гүнжтэй гэрлэжээ. Хурим Торопец хотод болсон. Үүнтэй ижил газар Гэгээн Александр хуримын найр зохион байгуулав. Новгород руу буцаж ирээд Новгородын хүмүүст зориулж хоёр дахь хуримын найр зохион байгуулав.
Мөн онд тэрээр Шелоны эрэг дагуу бэхлэлт барьж эхлэв. Татарууд Игнач Крестээс урагш эргэсний дараа Гэгээн Александр Новгородын нөхцөл байдлын бүх бэрхшээлийг тодорхой харж чадсан. Удаан үргэлжилсэн зөрүүд тэмцэл дуусаагүй, дөнгөж эхэлж байлаа.
Зүүн хэсэгт сүйрсэн газар нутаг, хотууд сэргэж, оршин суугчид аажмаар ойгоос буцаж ирэв. Тэнд сүйрлийн ширүүн байдал, Татар Баскакуудын дарлал, шинэ довтолгооноос байнгын айдас ноёрхож байв. Тэндээс ямар ч тусламж ирээгүй. Ноёд бүр бусдын түрэмгийллийг няцаахын тулд өөрийн гэсэн азгүйтэлд хэт автсан байв. Үүний зэрэгцээ, сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд өөр нэг дайсан Новгородын эсрэг зогссон бөгөөд түүний довтолгоог Суздалийн тусламжтайгаар байнга няцааж байв. Энэ бол Латин католик шашны ертөнц байсан бөгөөд түүний авангард Ливоны сэлэм нь Балтийн тэнгисийн эрэгт байрлаж, Новгород, Псковын хил дээр урагшилж байв.
Үүний зэрэгцээ Европын өөр нэг авангард - Шведүүд хойд зүгт урагшилж, Ладога руу заналхийлж байв.
Баруунтай хийсэн тэмцэл 13-р зууны эхний арван жилд үргэлжилсэн. Орос улс суларч, Новгородын ганцаардал нь барууны довтолгоо эрчимжсэнтэй давхцаж, Новгородын ноёд өөрсдийгөө үнэн алдартны шашин, Оросын хамгаалагчид гэж үздэг байв.Хунтайж Александр энэ хамгаалалтад хаанчлалын жилүүдэд ирэх ёстой байв. тэмцлийн хамгийн хурцадмал байдал, тэр үед Оросын хамгийн их сулрал. Түүний амьдралын эхний үе бүхэлдээ барууныхантай тэмцэлд өнгөрчээ. Энэ тэмцэлд юуны түрүүнд эмгэнэлтэй ганцаардал, хэрцгий байдал гэсэн хоёр онцлог гарч ирдэг. Татаруудын түрэмгийллийн бүх аймшигт байдлыг үл харгалзан барууны дайн түүнээс дутуугүй ширүүн байв. Баруун болон зүүнээс ирж буй дайсагнасан давалгааны хоорондох энэ ялгаа нь Александрын амьдралын тэс өөр хоёр үеийг тайлбарлаж байна: түүний баруун ба дорнын бодлогын ялгаа.
Татарууд Орост цасан нуранги олсон байна. Тэд түүнийг ханы албан тушаалтнуудын дур зоргоороо болон дээрэм тонуулаар маш ихээр дарав. Гэвч Татарын засаглал эзлэгдсэн улсын амьдралд нэвтэрсэнгүй. Татарын байлдан дагуулалт нь шашны сэдэлгүй байв. Тиймээс тэдний өргөн хүлцэл. Татар буулгаг хүлээж, амьд үлдэх боломжтой. Татарууд байлдан дагуулагдсан хүмүүсийн дотоод хүч чадалд халдсангүй. Мөн түр зуурын дуулгавартай байдлыг Татаруудын улам бүр суларч буй энэ хүчийг бэхжүүлэхэд ашиглаж болно.
Баруунаас урагшилж буй католик шашны ертөнц тэс өөр байв. Түүний байлдан дагуулалтын гадаад цар хүрээ нь Татаруудын довтолгооноос хязгааргүй бага байв. Гэвч тэдний ард нэг салшгүй хүчин зогсож байв. Тэмцлийн гол түлхэц бол шашны байлдан дагуулалт, өөрийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийг батлах явдал байсан бөгөөд үүнээс бүх амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маяг үүссэн. Лам баатрууд баруунаас Новгород руу явав. Тэдний бэлгэ тэмдэг нь загалмай, сэлэм байв. Энд дайралт газар нутаг, эд хөрөнгө рүү чиглээгүй, харин хүмүүсийн сэтгэл зүрх - Ортодокс сүм рүү чиглэсэн байв. Мөн барууны байлдан дагуулалт нь жинхэнэ байлдан дагуулалт байсан. Тэд өргөн уудам орон зайг дайран өнгөрөөгүй, харин газар нутгийг далайгаар нь эзлэн, тэндээ бат бөх, үүрд бэхжиж, цайзуудыг босгов.
1240 онд, зун, хээрийн ажлын үеэр хойд зүгээс дайралт хийх тухай мэдээ Новгород руу ирэв. Шведийн хааны хүргэн Фолкунг Биргер завиар Нева руу орж, Ладогад заналхийлж, Ижора мөрний аманд их армитай газарджээ.
Тэгш бус тэмцэл эхэллээ. Дайсан аль хэдийн Новгородын хил дотор байсан. Гэгээн Александр Невскийд аав руугаа нэмэлт хүч илгээх, алс холын Новгородын нутгаас хүмүүсийг цуглуулах цаг байсангүй. Шастирын дагуу тэрээр "зүрхээ шатааж" Шведийн армийг зөвхөн өөрийн отряд, тусгаар тогтнолын дэглэм, Новгородын жижиг цэрэгтэй хамт эсэргүүцсэн.
Ладогад хүрч ирээд Гэгээн Александр Ладогагийн цэргүүдтэй нэгдэж, Ижорагийн аманд завин дээрээ буудалласан шведчүүдийн эсрэг ой дундуур Нева руу явав. Тулаан 7-р сарын 15-нд буюу Гэгээнтэн Тэнцүү Гэгээн Гэгээн Гэгээнтэн Владимирын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болжээ. Орой болоход тулаан дууссан. Шведийн ратины үлдэгдэл завин дээр сууж, шөнө далайд гарав.
Шастир бичигчдийн хэлснээр алагдсан шведүүдийн цогцос гурван завь, хэд хэдэн том нүхээр дүүрсэн бөгөөд Новгородчууд ердөө хорин хүнээ алджээ. Шат бичигч тулалдаанд амь үрэгдэгсдийн харьцааг буруу илэрхийлдэг гэж бодож болох ч ямар ч байсан түүний түүх Новгород болон бүх Оросын хувьд энэхүү ялалтын агуу ач холбогдлын ухамсарыг илэрхийлж байна. Шведүүдийн довтолгоог няцаав. Ялалтын цуурхал орон даяар тархав.
Тэгш бус тэмцлийн үр дүнгийн тухай айдас, түгшүүрт автсан Новгород баярлав. Хонхны дуугаар Гэгээн Александр Новгород руу буцаж ирэв. Новгородын хамба Спиридон новгородын шашны зүтгэлтнүүд болон олноороо түүнийг угтахаар гарч ирэв.Гэгээн Александр хотод орж ирээд Ариун Гурвалыг ялалтын төлөө магтаж, алдаршуулж, Гэгээн София руу чиглэн явав.
1240 оны өвөл тэрээр Новгородчуудтай хэрэлдэж, ээж, эхнэр, бүх ноёны ордныхоо хамт Суздаль руу явав.
Новгородчууд дайн Невагийн ялалтаар дуусаагүй бөгөөд Шведийн довтолгоо нь барууны анхны довтолгоо байсан бөгөөд бусад нь дагалдаж байсныг ойлгоогүй бололтой. Ратигийн удирдагч хунтайжийн хувьд Александрын хүч чадлаа бэхжүүлэх оролдлого нь хуучин хунтайж Суздаль тэдэнтэй дайсагналцахыг олж харав. Александрын алдар нэр, ард түмний түүнийг хайрлах хайр нь түүнийг Новгородын бояруудын нүдээр Новгородын эрх чөлөөнд илүү аюултай болгожээ.
Тэр өвөл, Александрыг явсны дараа сэлэм баригчид Новгородын Чуд, Водын эзэмшилд дахин ирж, тэднийг сүйтгэж, алба гувчуур тавьж, Новгородын нутаг дэвсгэр дээр Копорье хотыг босгов. Тэндээс тэд Тесовог аваад Новгородод 30 верст ойртож, замдаа Новгород зочдыг цохив. Хойд зүгт тэд Лугад хүрэв. Энэ үед Литвийн ноёд Новгородын хил рүү дайрчээ. Сэлэм баригчид, Чуд, Литвачууд Новгородын волостуудыг цөлмөж, оршин суугчдыг дээрэмдэж, адуу малыг булааж авав.
Энэ гай зовлонд Новгородчууд Ярослав Всеволодович руу ханхүү авах хүсэлтээр элчин сайдаа илгээв. Тэрээр тэдэнд Александрын дүү хүү Андрейг илгээв. Гэвч Новгородчууд залуу хунтайж тэднийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бэрхшээлээс гаргана гэдэгт итгэсэнгүй. Тэд дахин хамба Спиридоныг бояруудын хамт Ярослав руу илгээж, Александрыг хаант улсад явуулахыг гуйв.
Ярослав зөвшөөрөв. 1241 оны өвөл Александр нэг жил завсарласны дараа дахин Новгород руу орж, "Новгородын хүмүүс баяртай байв." Нийтлэг бэрхшээл, бэрхшээлүүд нь Александрыг Новгородтой нягт холбосон.
Ирсэн даруйдаа Александр Новгородчууд, Ладога, Корелчууд, Ижориануудаас цэрэг цуглуулж, Новгород газар дээр босгосон Копорье руу дайрч, хотыг сүйрүүлж, олон сэлэмчдийг алж, олон хүнийг олзлон авч, бусдыг явуулав. Энэхүү довтолгооны хариуд тушаалын ах нар өвлийн цагийг үл харгалзан Псков руу довтолж, Псковчуудыг ялж, захирагч нараа хотод байрлуулав. Энэ тухай сонссон Александр Новгородын толгойд байсан ба анхан шатны цэргүүд ах Андрейтэй хамт тушаал руу явав. Замдаа тэрээр Псковыг шуурганд автаж, захирамжийн захирагчдыг гинжлэгдсэн Новгород руу илгээв. Псковоос тэрээр цааш хөдөлж, тушаалын эзэмшилд оров.
Оросын довтолгооны тухай мэдээг сонсоод эзэн захиргаа, овог аймгуудыг бүхэлд нь цуглуулж, хилийн зүг хөдөлжээ. Түүний эсрэг томоохон арми ирж байгааг мэдээд Александр тушаалын эзэмшлээс ухарч, Пейпси нуурыг гатлан Оросын эрэгт, Хэрээ чулууны ойролцоох Узмени дээр дэглэмээ байгуулав. Дөрөвдүгээр сар болсон ч цас орсоор, нуур хүчтэй мөсөөр бүрхэгдсэн байв. Шийдвэрлэх тулалдаанд бэлтгэж байв. Бүх тушаал Новгородчуудын эсрэг явав. Германчууд ялалтдаа итгэлтэйгээр "садарчилж" байв. Шастирын түүхээс харахад Новгородын арми бүхэлдээ тулалдааны гүн ноцтой байдлыг мэдэж байсан нь тодорхой байна. Энэхүү түүхэнд тулалдааны ширүүн хүлээлт дунд Оросын газар нутаг ард хэвтэж байгаа мэт мэдрэмж төрж, түүний хувь заяа тулалдааны үр дүнгээс хамаарна. Цэргийн сүнсээр дүүрсэн Новгородчууд Александрт: "Ай бидний шударга, эрхэмсэг ханхүү! Одоо та нарын төлөө толгойгоо тавих цаг болжээ." Гэвч тулалдааны шийдэмгий байдлын талаархи энэхүү ухамсрын оргил нь Александрын залбиралд оршдог бөгөөд энэ нь түүхэнд иш татсан байдаг: Александр Ариун Гурвалын сүмд орж, гараа өргөөд залбирч: Амалек болон миний элэнц өвөг дээр Ханхүү Ярослав, хараагдсан Святопольк дээр.
Бямба гаригт (4-р сарын 5) нар мандахад цагаан нөмрөгтэй сэлэмчдийн арми хуяг дуулга өмсөж, улаан загалмай, сэлэм зүүж нуурын мөсөн дээгүүр Новгородчууд руу хөдөлөв. Тэд "гахай" гэсэн шаантаг үүсгэж, бамбайгаа хааж, Оросын арми руу дайрч, дундуур нь оров. Новгородчуудын дунд төөрөгдөл эхэлсэн. Дараа нь Гэгээн Александр нөөцийн дэглэмтэй дайсны араас цохив. "Муу муу, агуу ... мөн мина нурсан хулчгар, сэлэм зүсэх чимээ ... нуурыг харахгүй, бүх зүйл цусанд будагдсан" гэж аллага эхлэв. Тушаалын дагуу явж байсан Чуд эсэргүүцэж чадалгүй сэлэмчдийг хөмрүүлэн гүйв. Новгородчууд тэднийг нуурын дээгүүр долоон миль зайд, нуурын нөгөө талд Супличский гэж нэрлэдэг байв. Өргөн уудам мөсөн дээр оргодлууд нуугдах газаргүй болжээ. Тулалдаанд 500 сэлэмчин, олон Чуд унасан. Тавин баатар олзлогдож, Новгород руу авчирчээ. Олон хүн нууранд живж, полиня руу унаж, олон шархадсан хүмүүс ойд алга болжээ.
Баруунтай хийсэн тэмцэл Нева, Чудскаягийн тулалдаанаар дууссангүй. Энэ нь Гэгээн Александрын амьдралын туршид сэргэж, хэдэн зууны турш үргэлжилсэн. Гэхдээ мөсөн дээрх тулалдаан нь дайсны давалгааг ялангуяа хүчтэй байсан бөгөөд Орос улс суларсаны ачаар тушаалын амжилт шийдвэрлэх бөгөөд эцсийн байх байсан үед эвдэрсэн юм. Пейпси нуур, Нева мөрөн дээр Гэгээн Александр Татарчуудын бүрэн бүтэн байдлын хамгийн хүнд хэцүү цаг үед Баруунаас Оросын онцлогийг хамгаалсан.
1246 оны 9-р сарын 30-нд Их гүн Ярослав Всеволодович алс холын Монголд "шаардлагатай", өөрөөр хэлбэл хүчирхийллийн улмаас нас баржээ.
Ярославын үхэл Орост хаан ширээг чөлөөлөв. Ярославын ах Святослав Всеволодович түр хугацаагаар Их Гүнт болжээ. Агуу хаанчлалын өөрчлөлт нь бусад ширээн дээр хөдөлгөөнийг бий болгосон. Энэ шилжүүлэг нь нас барсан Их Гүнгийн ууган хүүгийн хувьд Гэгээн Александрыг мөн нөлөөлсөн. Шинэ ширээг эзлэх нь татаруудаас хамааралтай байв. Ноёдыг хүлээн авахын тулд Гэгээн Александр болон түүний ах Андрей нар шошго авахаар Орд руу явах ёстой байв.
"Тэр зун хунтайж Андрей Ярославич Батьев руу Орд руу явав. Бат хаан элчин сайдуудаа Александр Яроелевичт илгээн: "Бурхан миний төлөө олон хэлийг номхотгосон юм аа, та нар л миний државад захирагдахыг хүсэхгүй байгаа юм уу, гэхдээ одоо газар нутгаа авч үлдэхийг хүсвэл энд ирээрэй. би" гэж амьдрал, түүх өгүүлдэг.
Александр Невскийн хөшөө.Кипчатскийн хаад төв байрнаасаа Оросыг дагаж байв. Александрын нэрийг Орос даяар аль хэдийн алдаршуулсан. Шведүүд, сэлэмчид, Литвийг ялсан нь түүнийг үндэсний баатар, Оросыг харийнханаас хамгаалагч болгосон. Тэрээр Новгородод ханхүү байсан - Татарууд хүрч чадаагүй Оросын цорын ганц бүс нутаг. Тэр үед олон оросууд гадаадын цэргийг цөөн тооны цэрэгжсэн цэргийн хүчээр ялсан энэ ханхүү Оросыг Татаруудаас чөлөөлнө гэж найдаж амьдарч байсан байх. Энэ хардлага Хааны төв сууринд үүссэн байх ёстой. Тиймээс Батын ордонд гарч ирэх зарлиг бол нэлээд ойлгомжтой.
Гэгээн Александрын эргэлзээ нь Орд руу явах хүсэлгүй байгаа нь ойлгомжтой юм. Энэ бол Гэгээн Александрын амьдралын хамгийн шийдвэрлэх, эмгэнэлтэй мөч байв. Түүний өмнө хоёр зам байсан. Тэдний нэг нь зогсох ёстой байв. Шийдвэр нь түүний ирээдүйн амьдралыг урьдчилан тодорхойлсон.
Энэ алхам нь маш их эргэлзээгээр дүүрэн байв. Орд руу хийх аялал - энэ нь гутамшигт үхлийн аюул байсан - ноёд бараг л үхэх мэт тийшээ явж, орхиж, гэрээслэл үлдээж - алс холын тал нутагт дайсны өршөөл үзүүлж, Невскийн алдар сууны дараа. Чудскийн тулаан, шүтээн шүтэгчдийн өмнө доромжлол, "бутархай, жинхэнэ Бурханыг орхисон хүмүүс, амьтад шүтдэг".
Оросын алдар нэр, нэр төр, сайн сайхан байдал хоёулаа дайнаас татгалзахыг шаардаж байх шиг байна. Орос, ялангуяа Новгород хааны хүслийг үл тоомсорлохыг хүлээж байсан гэж баттай хэлж болно. Үүнийг тоо томшгүй олон бослого гэрчилнэ. Александрын өмнө шууд баатарлаг тэмцлийн зам, ялалт эсвэл баатарлаг үхлийн найдвар байсан. Гэвч тэр энэ замаас татгалзсан. Тэр хаан руу явав.
Энд л түүний реализм гарч ирдэг. Хэрвээ түүнд хүч байвал Шведүүд рүү явсан шигээ Хаанд очно. Гэвч хатуу бөгөөд чөлөөтэй харцаар тэрээр ямар ч хүч чадал, ялах арга байхгүй гэдгийг олж харж, мэдэж байв. Тэгээд тэр эвлэрсэн. Амьдралын хүч чадлын өмнө бөхийж, өөрийгөө доромжлоход сүр жавхлант үхлээс илүү агуу эр зориг байсан. Онцгой авъяастай хүмүүс, магадгүй тэр даруй биш, гэнэт биш, гэгээнтнийг ойлгосон. Александра. Тэрээр түүнийг канончлохоосоо өмнө алдаршуулсан бөгөөд ард түмний хайрыг юу илүү татсаныг хэлэхэд хэцүү байдаг: Нева дахь ялалт эсвэл доромжлолын аялал.
Батын зарлигаар Гэгээн Александр Владимир хотод олдсон. Орд руу аялж буй бүх хүмүүс татаруудын шүтээнүүдэд мөргөж, галын дундуур явахыг шаардсанд ялангуяа ичиж байв.Александ бас ийм түгшүүртэй байсан бөгөөд тэр үед Владимир хотод амьдарч байсан Киевийн метрополитан Кирилл рүү очжээ. . "Гэгээнтэн (Александр) элч нараас үүнийг сонсоод гунигтай байж, сэтгэлийг нь маш их шархлуулж, энэ талаар юу хийхээ мэдэхгүй байв. Гэгээнтэн очиж, хамба ламд бодлоо хэлэв. Метрополитан Кирилл түүнд: "Архи, ундаа таны аманд бүү оруул, чамайг бүтээсэн Бурханыг үүнийг хийсэн мэт бүү орхи, харин Христийн сайн дайчин шиг Христийг хамгаал."
Александр энэ зааврыг биелүүлэхээ амлав. Татарын түшмэд ноёны дуулгаваргүй байдлын талаар Батыг түүнд хэлүүлэхээр илгээв. Гэгээн Александр галын дэргэд зогсоод, Черниговын Михаэлийн өмнөх жил шиг хааны шийдвэрийг хүлээж байв. Элчин сайд Бату Гэгээн Александрыг галын дундуур явуулахгүй, өөрт нь авчрах зарлиг авчирчээ. Ханы түшмэд түүнийг майханд авчирч, хувцсанд нь нуусан зэвсгийг хайж олов. Хааны нарийн бичгийн дарга түүний нэрийг зарлан тунхаглаж, майхны зүүн хаалгаар орохыг тушаав, учир нь баруун хаалгаар зөвхөн хаан өөрөө л орж ирдэг байв.
Майханд орж, Александр алтан навчаар чимэглэсэн зааны ясан ширээн дээр сууж байсан Бату руу очиж, Татарын ёс заншлын дагуу түүнд мөргөв. Тэрээр дөрвөн удаа өвдөг сөгдөн газар сөхрөн: "Хаан аа, би чамд мөргөж байна, учир нь Бурхан чамайг хаанчлалаар өргөмжилсөн боловч би амьтныг биширдэг: энэ нь хүний төлөө бүтээгдсэн, харин Би нэг Бурханд мөргөж, Түүнд үйлчилж, хүндэлдэг.” Бат эдгээр үгийг сонсоод Александрыг өршөөв.
1250 оны өвөл, гурван жил гаруйн дараа Александр Орос руу буцаж ирэв. Түүний шошго авсан Киевийн ноёд сүйрчээ. 1252 онд Гэгээн Александр эцэг, өвөөгийнхөө өв залгамжлал болох Владимир руу оров. Тэр цагаас хойш түүний амьдрал Владимиртэй холбоотой байв. Эндээс тэрээр бүх Оросыг захирч, Владимир түүний байнгын оршин суух газар болжээ.
Владимирын үе нь Александрад ханхүүгийн шинэ шинж чанаруудыг харуулдаг - энх тайванч барилгачин, дэлхийн захирагч. Эдгээр шинж чанарууд нь Новгородын вант улсад илэрч чадахгүй байв. Тэнд тэрээр зөвхөн Оросын хилийг хамгаалсан дайчин ханхүү байв. Түүний газрын менежментэд ойртох гэсэн оролдлого нь Новгородчуудтай зөрчилдөөн үүсгэв. Зөвхөн энд, Суздаль Орост тэрээр ноёдын болон ард түмний оюун санаанд байгаа ажил нь ноёдын үйлчлэлийн тухай ойлголттой салшгүй холбоотой бүрэн ханхүү юм. Александрыг Владимирд хаанчилж байх үеэс Митрополитан Кириллтэй дотно нөхөрлөж эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл үргэлжилсэн.
Түүний ажил хоёр чиглэлээр явагдсан. Нэг талаараа тайван замаар байгуулж, газар нутгийг эмх цэгцтэй болгосноор тэрээр Орос улсыг хүчирхэгжүүлж, дотоод мөн чанарыг нь дэмжиж, ирээдүйн нээлттэй тэмцлийн хүч чадлыг хуримтлуулсан. Энэ бол түүний "Суздаль Рус"-ын менежментийн урт хугацааны, шаргуу хөдөлмөрийн мөн чанар юм. Нөгөөтэйгүүр, тэрээр хан нарт дуулгавартай байж, тэдний зарлигийг биелүүлснээр довтолгооноос сэргийлж, Оросын сэргээгдсэн хүчийг гаднаас нь хамгаалж байв.
Зөвхөн энэ үүднээс л Александр Невскийн амьдралын бүхий л бүтээлийг ойлгож болно. Түүний өмнө эгдүүцсэн, уур уцаартай хүмүүсийг дарах хэцүү ажил байв. Түүний олон жилийн хөдөлмөр нь элсэн дээр барилга бүтээжээ. Нэг бослого олон жилийн үр жимсийг устгаж чадна. Иймээс тэрээр заримдаа хүч, албадлагаар ард түмнийг Татарын буулган дор даруу болгоход тулгаж, ард түмэн түүний эрх мэдлээс гарч, хааны уур хилэнд өртөж болзошгүйг байнга ойлгож байв. Энэ гадаад хүндрэл нь дотоод хүндрэлээс болж улам хүндэрсэн. Оросын ханхүү яг л хааны талд оров. Тэрээр Оросын ард түмний эсрэг хааны Баскакуудын туслах болжээ. Александр хааны зарлигийг биелүүлэх ёстой байсан бөгөөд түүнийг хор хөнөөлтэй гэж буруутгав. Гэхдээ Оросыг аврах нийтлэг гол шугамыг хадгалахын тулд тэрээр эдгээр тушаалуудыг хүлээн авав. Татар, Орос хоёрын хооронд үүссэн энэхүү эмгэнэлт нөхцөл байдал нь Гэгээн Александрыг алагдсан юм. Алагдсан титэмтэй тэрээр Оросын сүм, Оросын түүх, ард түмний ухамсарт ордог.
1263 оны намар Александр үхэл ойртож байгааг мэдэрсэн. Хамба ламыг дуудаж, тэрээр "Аав аа, би маш их өвдөж байна ... надад гэдэс байхгүй, би тонсу гуйж байна" гэж ламын шашинд гуйж эхлэв. Энэ хүсэлт нь түүнтэй хамт байсан боярууд болон зарц нарын цөхрөлийг төрүүлэв. Ёслолын ёслол эхэллээ. Александрыг Алекси нэртэй схемд оруулав. Түүнд хүрэм, сүм хийдийн хувцас өмссөн байв. Дараа нь тэрээр боярууд болон зарц нараа дахин дуудаж, тэдэнтэй салах ёс гүйцэтгэж, хүн бүрээс уучлал гуйж эхлэв. Дараа нь тэр Ариун нууцуудтай холбоо тогтоож, чимээгүйхэн нас барав. Энэ бол 1263 оны арваннэгдүгээр сарын 14.
Метрополитан Кирилл Владимир хотын Успен сүмд мөргөл үйлдэж байх үед нэгэн элч тахилын ширээнд орж, хунтайжийн үхлийн талаар түүнд мэдэгдэв. Хотын дарга ард түмэндээ гарч ирээд: "Хүүхэд минь! Суздаль нутгийн нар хэдийнэ шингэсэн гэдгийг ойлгоорой. Бүх сүм - боярууд, тахилч нар, диконууд, Черноризчууд, гуйлгачид уйлж, хашгирч: "Бид аль хэдийн мөхөж байна" гэж хариулав.
11-р сарын 23-нд Владимир хотын Ариун Бурханы эхийн сүмд оршуулах ёслол болжээ. Метрополитан эдийн засагч Севастян талийгаачийн гарт зөвшөөрөл өгөхөөр авс руу дөхөж очиход ханхүүгийн гар сунгаж, захидлыг өөрөө аваад дахин зангидсан тухай "Амьдрал" сонинд бичжээ.
