Troparion, 8. hang:
Benned, anya, ismert, hogy a képmás szerint üdvözültél: miután elfogadtad a keresztet, követted Krisztust, és tettekkel tanítottad megvetni a testet, mert elmúlik, de ragaszkodni a lelkekhez, olyan dolgokhoz, amelyek halhatatlan. Hasonlóképpen az angyalok is örülni fognak, ó, tisztelendő Mária, a te lelked.
Kontakion, 4. hang:
Megmenekülve a bűn sötétségéből, megvilágítva szívedet a megtérés fényével, dicsőséges, eljöttél Krisztushoz, akinek, a szeplőtelen és szent Anyához, egy irgalmas imakönyvet hoztál. Megbocsátást találtál bűneidre és bűneidre, és örökké együtt fogsz örülni az angyalokkal.
Ima:
Halld meg mi, bűnösök méltatlan imáját (nevek), szabadíts meg minket, tisztelendő anya, a lelkünk ellen harcoló szenvedélyektől, minden szomorúságtól és viszontagságtól, a hirtelen haláltól és minden rossztól, a lélek és a test elválasztásának órájában, elvetett szent szent, minden gonosz gondolattól és gonosztól démonok, Krisztus Urunk, a mi Istenünk, békével fogadja lelkünket a világosság helyére, mert Tőle van a bűnök megtisztulása, és Ő a mi lelkünk üdvössége, Övé minden dicsőség és tisztelet; és imádkozz az Atyával és a Szentlélekkel örökkön-örökké. Ámen.
A Legszentebb Theotokos a „Bűnösök Segítője” ikonja tiszteletére
Troparion, 4. hang:
Most minden csüggedtség elcsendesül, és a kétségbeeséstől való félelem eltűnik, a bűnösök szívük bánatában vigasztalást találnak, és mennyei szeretet világítja meg őket: ma Isten Anyja üdvözítő kezét nyújtja felénk, és legtisztább képmásáról szól, mondván: Én vagyok a bűnösök segítője Fiamnak, akit nekem adott értük a Te kezed meghallgat engem és kivezet. Ugyanazok a sok bűnnel megterhelt emberek borulnak ikonja tövébe könnyekkel kiáltva: A világ közbenjárója, a bűnösök segítője, Anya imáival könyörögj mindenki Megváltójához, hogy isteni megbocsátással fedje be bűneinket, és nyissa meg. a menny fényes ajtói felénk, mert Te vagy a keresztény faj közbenjárója és üdvössége.
Kontakion, 1. hang:
Az isteniség kimondhatatlan természetének őszinte lakhelye, az ige fölött, az elme és a bűnösök felett, te vagy a Segítő, aki kegyelmet és gyógyulást ad, mint minden uralkodó anyja, imádkozz Fiadhoz, hogy kegyelmet kapjon értünk azon a napon az Ítélet.
Ima:
Ó, Boldogságos Hölgy, a keresztény faj oltalmazója, a hozzád áramlóknak menedéke és üdvössége! Tudjuk, valóban tudjuk, milyen nagyot vétkeztünk és haragudtunk, ó Irgalmas Asszony, Istennek testedben született Fia, de sok képét láttam azoknak, akik feldühítették előttem irgalmát: vámszedők, paráznák és más bûnösök, akiknek bocsánat adatott bûneikért, a bûnbánat és a gyónás kedvéért. Te tehát elképzeled azok képmásait, akiknek bűnös lelkem szeme megbocsátott, és Isten nagy irgalmára tekintve, amelyben részesültek, mertem még bűnös is bűnbánattal a Te együttérzésedhez folyamodni. Ó, mindenkegyelmes hölgy, nyújts nekem segítő kezet, és anyai és legszentebb imáiddal kérd Fiadat és Istenedet súlyos bűnöm bocsánatáért. Hiszem és vallom, hogy akit szültél, a te Fiadat, az valóban Krisztus, az élő Isten Fia, élők és holtak bírája, jutalmazd mindenkit tettei szerint. Ismét hiszem és vallom, hogy Te vagy az igaz Isten Anyja, az irgalom forrása, a gyászolók vigasztalása, az elveszettek felépülése, erős és szüntelen közbenjáró Istenhez, aki nagyon szereti a keresztény fajt, és a Segítő. a bűnbánat. Valójában nincs más segítség és oltalma az embernek, csak Te, a Legkegyesebb Hölgy, és senki, aki benned bízik, nem fog szégyenkezni, amikor Istenhez könyörögve senkit sem hagynak el gyorsan. Ezért imádkozom számtalan jóságodhoz: nyisd meg irgalmasságod ajtaját nekem, aki eltévedtem és beleestem a mélységek sötét idejébe, ne vess meg engem, gonoszt, ne vesd meg bűnös imámat, ne hagyj el engem, az átkozottat, mint egy gonosz ellenség akar elrabolni a pusztulásba, hanem könyörögj értem Irgalmas Fiad és Tőled született Istened, bocsássa meg nagy bűneimet és szabadítson meg pusztulásomtól; mert én is mindazokkal, akik bocsánatot kaptak, énekelni és dicsőíteni fogom Isten mérhetetlen irgalmát és a Te szégyentelen közbenjárásodat értem ebben az életben és a végtelen örökkévalóságban. Ámen.
Troparion, 8. hang:
Benned, Atyám, ismert, hogy a képmás szerint üdvözültél: fogadd el a keresztet, hogy Krisztust követted, és tettekkel tanítottad megvetni a testet, mert az elmúlik; Ugyanígy, ó, tisztelendő Efraim, a te lelked is együtt fog örülni az angyalokkal.
Troparion, 8. hang:
Könnyeiddel megművelted a puszta sivatagot, és száz munka sóhajtásával gyümölcsöt hoztál a mélyből, és a világmindenség lámpása voltál, csodákat ragyogva, Efraim, atyánk, imádkozz Krisztus Istenhez, hogy mentsd meg lelkünket.
Kontakion, 2. hang:
Mindig előre látva az ítélet óráját, keservesen sírtál, Efraim, mintha szerető és hallgatag lennél, de tevékeny tanító lennél a dolgokban, tisztelendő úr. Ugyanígy, univerzális atyám, te emeled megtérésre a lustát.
Ima:
Krisztus szentje, Efraim Atyánk! Imádkozzunk az irgalmas és mindenható Istenhez, és kérj minket, Isten szolgáit ( neveket), minden jósága lelkünk és testünk javát szolgálja: igaz hit, kétségtelen remény, színlelt szeretet, szelídség és szelídség, bátorság a kísértésben, türelem a szenvedésben, siker a jámborságban. Ne változtassuk gonoszsá a jó Isten ajándékait. Ne felejtsd el, csodatevő szent, ezt a szent templomot (házat) és plébániánkat: őrizd meg és óvd őket imáiddal minden rossztól. Neki, Isten Szentje, adj nekünk jó célt és örököld a mennyek országát, hogy dicsőíthessük a csodálatos Istent az Ő szenteiben, Övé minden dicsőség, tisztesség és hatalom örökkön-örökké. Ámen.
Troparion, 1. hang:
Nyelved koronájával, gyengéden éneklő énekekkel megörvendeztetted Krisztus Egyházát, és a Szentháromság teológiájával világosan megmondtad mindenkinek a dicsőséget, ezért énekeljük neked, mint a titkos ige, András, a pásztor Krétáról, és magasztaljuk emlékedet, a dicsőségesen csodálatos Krisztust az Ő szenteiben.
Kontakion, 2. hang:
Miután tisztán megszólaltattad az isteni édes éneket, a világ legfényesebb lámpásaként, a Szentháromság ragyogó fényeként jelented meg, ó, András tisztelendő. Ráadásul mindannyian hozzád kiáltunk: ne hagyd abba az imádkozást mindannyiunkért.
Ima:
Ó, legtisztességesebb és legszentebb fej és a Szentlélek kegyelmével telve, a Megváltó hajléka az Atyánál, nagy püspök, meleg közbenjárónk, Szent András! Az egész Király trónján állva és az Egységes Szentháromság fényében élvezve, kerubosan az angyalokkal együtt hirdetve a triságion himnuszt, nagy és feltáratlan bátorsággal a mindenkegyelmes Mester felé, imádkozzatok Krisztus nyáj népének üdvösségéért, alapítsátok meg a kutat. - Szent egyházak lévén, díszítsétek fel a püspököket a szentség pompájával, a szerzeteseket a jóság bravúrjáig Erősítsétek meg hiteteket, kérlek, őrizzétek meg jól ezt a várost és az ország összes városát, őrizzék meg a szeplőtelen szent hitet, békítsétek meg az egész világot közbenjárásod, ments meg minket az éhínségtől és a pusztulástól, ments meg az idegenek támadásaitól, vigasztald az öregeket, oktasd a fiatalokat, tedd bölcsekké a bolondokat, könyörülj az özvegyeken, védd meg az árvákat, csecsemők nőnek fel, hozd vissza a foglyokat, gyógyítsd meg a betegeket, és mindenütt melegen hívva, hittel esve, minden szerencsétlenségből és bajból imádkozva hozzád, szabadságért való közbenjárásod által, könyörögj érettünk a Mindenben Bőkezű és Emberszerető Krisztushoz, Istenünkhöz, hogy azon a napon Az Ő szörnyű eljöveteléről Ő megszabadít ebből a gonosz állapotból, örökkön-örökké részesévé tesz minket és a szentek örömeit az összes szenttel együtt. Ámen.
Amikor bűnt veszel észre magad mögött. Szent Imádság Kronstadti János.
Isten! A keresztre szegezted a mi bűneinket, szögezd a te keresztedre az én igazi bűnömet, és könyörülj rajtam a te nagy irgalmad szerint. ( És alkalmazd magadra a kereszt jelét.)
Troparion Benned, atyám, tudva van, hogy a képmás szerint üdvözültél: / mert elfogadtad a keresztet, követted Krisztust, / és tettekkel tanítottad megvetni a testet, mert elmúlik, / szorgalmazni a lelkeket. , halhatatlan dolgok. / Ugyanígy örvend a lelked az angyalokkal, Római tiszteletes. Lelki tisztasággal felfegyverkezve, szüntelen imákat szilárdan átadva, mint egy másolatot, vád alá helyezted a démoni hadsereget, római Miatyánk, szüntelenül imádkozz mindannyiunkért. Első imaÓ, szent fej, tisztelendő atya, áldott Abvo Roman, ne feledkezz meg mindvégig szegényeidről, hanem mindig emlékezz rólunk az Istenhez intézett szent és jótékony imákban: emlékezz nyájadra, amelyet te magad pásztoroltál, és ne felejtsd el meglátogatni gyermekeidet. Imádkozz érettünk, Szentatya, lelki gyermekeidért, amint bátorságod van a mennyei királyhoz: ne hallgass értünk az Úr előtt, és ne vess meg minket, akik hittel és szeretettel tisztelünk: emlékezz meg rólunk méltatlanok A Mindenható trónja, és ne hagyd abba, hogy imádkozz értünk Krisztus Istenhez, mert kegyelmet kaptál, hogy imádkozz értünk. Nem képzeljük, hogy meghaltál: bár testben elmentél közülünk, de életben maradsz a halál után is, lélekben ne távozz el tőlünk, megóvva minket az ellenség nyilaitól és a démoni minden varázsától. és az ördög mesterkedései, jó pásztorunknak még az ereklyéknél is jobban látható a rákod a szemünk előtt, de a te szent lelked az angyali seregekkel, a testetlen arcokkal, a mennyei hatalmakkal, a Trónnál állva Mindenható, méltón örvendez, tudván, hogy valóban élsz, és a halál után is élsz, leborulunk hozzád és imádkozunk hozzád: imádkozva rólunk a Mindenható Istenhez, lelkünk javáért, és időt kérünk a megtérésre, így hogy gátlástalanul juthassunk a földről a mennybe, a keserves megpróbáltatásoktól, a légi fejedelmek démonaitól és az örök gyötrelemtől, megszabaduljunk az örök gyötrelemtől, és legyünk a Mennyei Királyság örökösei minden igazakkal együtt, öröktől fogva. Tetszett a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak: Övé minden dicsőség, tisztelet és hódolat kezdet nélküli Atyjáé, és legszentebb, jó és éltető Lelke most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Ámen. Nagyítás:Áldunk téged, Roman atya, és tiszteljük szent emlékedet, a szerzetesek tanítója és az angyalok beszélgetőtársa. Második ima (a szülők meddősége esetén)Ó, tisztelendő Roman atya, halld, ahogy hozzád szólítunk. Miután bezárkóztál egy kis cellába, keveset evett és nem volt tüzet, hajinget viseltél, nehéz láncokat viseltél, ott maradtál halálodig. Ezért az isteni kegyelem kedvéért, kezességet vállalva, sok ember betegségét meggyógyítottad, és imáddal sok feleséget megszabadítottál a terméketlenségtől. És most tisztelettel és buzgalommal hallgasd a meddő feleségeket (a folyók neve), akik elesnek és imádkoznak hozzád: imádkozz az Úristenhez, hogy mindenható erejével oldja meg meddőségüket, és adjon nekik gyermekeket a mi Istenünkért jó és emberszerető, felülről tekint le ránk és teljesíti kéréseinket. Ámen.Benned, Atyám, ismert, hogy a képmás szerint üdvözültél: fogadd el a keresztet, hogy Krisztust követted, és tettekkel tanítottad megvetni a testet, mert az elmúlik; Ugyanígy, tisztelendő Mózes, a te lelked is együtt fog örülni az angyalokkal.
Kontakion, 4. hang
Miután megölte az egéröszvéreket, és a démonok arcára köpött, mentálisan úgy ragyogott, mintha a nap ragyogna, és a te életed és tanításod fényével vezetted lelkünket.
Ima
Ó, a bűnbánat hatalmas ereje! Ó, Isten irgalmának mérhetetlen mélysége! Te, Mózes tisztelendő úr, korábban rabló voltál, de aztán megrémültél bűneidtől, elszomorodtál rajtuk, és bűnbánattal a kolostorba mentél, és ott töltötted a napjaidat egykori vétkeid miatt és nehéz tetteid miatt. halálodig, és elnyerte Krisztus bocsánatának kegyelmét és a csodák ajándékát. Ó, tisztelendő, csodálatos erényeket értél el a súlyos bűnökből! Segíts Isten szolgájának, aki imádkozik hozzád ( neveket), a pusztulásba vonzza a bor mérhetetlen, lélekre és testre ártalmas fogyasztásával. Hajtsd feléjük irgalmas tekintetedet, és ne vesd meg őket, hanem hallgasd meg őket, ahogy hozzád futnak. Imádkozz, szent Mózes, az Úr Krisztus, hogy Ő, az Irgalmas, ne utasítsa el őket, és az ördög ne örvendjen pusztulásuknak, hanem az Úr irgalmazzon ezeken a tehetetlen és szerencsétlen (neveken), akiket megszálltak. a részegség pusztító szenvedélye, mert mindannyian Isten teremtményei vagyunk, és a Legtisztább által váltott meg Fiának vére. Hallgasd meg, tisztelendő Mózes, imájukat, űzd el tőlük az ördögöt, adj nekik erőt szenvedélyük legyőzéséhez, segíts nekik, nyújtsd ki a kezed, vezesd őket a jó útjára, szabadítsd meg őket a szenvedélyek rabságából és szabadítsd meg őket a borivástól, így megújulva, józanul és józanul szerették az önmegtartóztatást és a jámborságot, és örökké dicsőítették a Minden jó Istent, aki mindig megmenti teremtményeit. Ámen.
***
Hagiográfiai és tudománytörténeti irodalom Mózes Murin szerzetesről:
- A tiszteletreméltó Mózes Murin élete, etióp, hieromonk- Mindenszentek temploma Kulishki-n
- Mózes Murin tiszteletes- Pravoslavie.Ru
Április 21-én a tropárium a St. Egyiptomi Mária - „Tebenned, anyám, ismert, hogy megmentettem.” Ugyanezt a tropáriumot más tisztelendő feleségnek nyújtott szolgálatokban is lefektetik. Személyes megszólítás formájában van ráírva: mintha ő, a tiszteletesnő lenne, saját hőstetteiről és üdvösségéről beszélnénk. A megszólított beszéd a jelenlétéről beszél. Theodore LYUDOGOVSKY pap és Olga SEDAKOVA költő hozzászól
Tisztelendő Egyiptom Mária
A szent tropáriája:
Benned, anya, ismert, hogy a sündisznót a képen mentették meg:
Miután elfogadtad a keresztet, követted Krisztust
És a cselekvésben azt tanítottad: vesd meg a testet, mert elmúlik,
Légy szorgalmas a halhatatlanabb dolgok lelkével kapcsolatban.
Hasonlóképpen a te lelked is együtt fog örülni az angyalokkal, ó, tisztelendő Mária.
Görög eredeti
Ἐν σοὶ Μῆτερ ἀκριβῶς διεσώθη τὸ κατ" εἰκόνα·
λαβοῦσα γὰρ τὸν Σταυρόν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ,
καὶ πράττουσα ἐδίδασκες ὑπερορᾶν μὲν σαρκὸς παρέρχεται γάρ,
ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου·
διὸ καὶ μετὰ Ἀγγέλων συναγάλλεται Ὁσία … τὸ πνεῦμά σου.
Olga Sedakova fordítása
Benned, ó anya, valóban megmenekültem
ami bennünk van [Isten] képmására:
mert a keresztet elfogadva Krisztust követted
és a tetteivel tanított
vesd meg a húst, mert elmúlik,
buzgónak lenni a lélekért, halhatatlan dolog.
Ezért örül az angyalokkal,
Tisztelendő Mária, a lelked.
Theodore Ludogovsky pap: Hogyan jelent meg a tiszteletreméltó nők tropáriája
— Az év minden napjára (szeptember 1., december 25., április 8. stb.) szóló istentiszteleteket a Menaion című liturgikus könyv gyűjti össze. Néha ezt a szót többes számban használják - Menaion, mivel ez a könyv 12 kötetre oszlik a hónapok száma szerint, és néhány kötet két vagy akár három részre oszlik.
A modern Menaionsban szinte minden nap több szolgáltatás van - kettő vagy három, néha pedig négy, öt vagy több. Természetesen lehetetlen összekapcsolni ezeket a szolgáltatásokat - választania kell. Azonban az ellenkező helyzet is megtörténik: van egy szent, akit szolgálni kellene, de a Menaionban nincs neki szolgálat. Mit kell tenni? Erre az esetre van egy másik liturgikus könyv, amelyet General Menaionnak hívnak. Itt vannak összegyűjtve tipikus szolgáltatások a tiszteletreméltó szentnek, szentnek, mártíroknak stb. Elveszed a szolgáltatást, beírod a nevet - és minden készen áll. Egy ilyen sablon használata nem mindig teljesen indokolt, de még mindig jobb, mint a semmi. Oroszország új vértanúiról és gyóntatóiról azonban külön General Menaiont állítottak össze (két éve jelent meg a Moszkvai Patriarchátus Kiadó), mivel a keresztények XX. századi életének és mártíromságának körülményei jelentősen eltérnek a történtektől. században az 1-4. Ebben az új Generális Menaionban olyan szekvenciák vannak, mint „Közös szolgálat a 20. század orosz szent mártírjának”, „Közös szolgálat a 20. század orosz szent gyóntatójának” stb.
Ma a szent általános troparionjáról szeretnénk beszélni - ez a kiadvány elején található. Megjegyzendő, hogy ez a troparion nem csak sablon, amelybe ennek vagy annak a szentnek a neve behelyettesíthető; ez egyben egy ének is, amelyet a tiszteletreméltó nők talán leghíresebbjének - Egyiptomi Máriának - szenteltek. Ami azt illeti, kezdetben valószínűleg az ő tropáriusa volt, majd később a tisztelendő feleség általános tropáriuma funkcióját is megszerezte.
Egyiptom Tisztelendő Mária emlékét kétszer ünneplik: április 1-jén (az egyházi naptár szerint) - halála napján, valamint a nagyböjt 5. vasárnapján; néha ez a két időpont közelebb áll egymáshoz, sőt néha egybe is esik egymással. Emellett a nagyböjt 5. hetének csütörtök délelőttjén másodszor (a nagyböjt első hetén kívül) a templomokban hallható Krétai Szent András Nagy Bűnbánó Kánonja, ahol számos tropáriót szentelnek Szent Máriának, és az életét olvassák.
Olga Sedakova: A bûnbánat képei, amelyek a nagyböjt és az elõkészítõ hetek terében laknak, gyakran párosulnak: a vámszedõ és a farizeus, a tékozló fiú és bátyja. Lágyított és konfliktusmentes formában ugyanezt az összehasonlítást láthatjuk Egyiptom Mária és Zosima vén, a példamutató aszkéta történetében.
Sub specie poeticae
— A tiszteletreméltó tropárió (mint minden tropárió) személyes megszólítás formájában van írva: mintha neki, Egyiptomi Máriának szólna, saját hőstetteiről és üdvösségéről beszélünk. A történetmesélésnek ez a formája a liturgikus költészetben elterjedt. Nem szabad feltételes, automatikus „fogadásként” kezelni. A megszólított beszéd mintha megidézné, megszólítaná azt, akinek szól, az ő jelenlétéről beszél: mi énekeljük a dalt, és az, akinek ajánlják, meghall minket. Az esemény középpontjában nem az énekes vagy előadó és érzései és gondolatai állnak, hanem az, akihez ezek a gondolatok és érzések szólnak. A harmadik személyben jelenlévő valakiről köztudottan udvariatlanság. A klasszikus világi költészet ebből a szempontból nem különbözik a liturgikus költészettől. Szereti ezt a megszólított beszédet is (az ünnepélyes ékesszólás, a filológiai beszéd retorikája). „Te”-jét a beszéd tárgyára fordítja, és ahol ez a téma nem egy személy, akivel beszélgethetsz, hanem egy madár (John Keats „Óda egy csalogányhoz”) vagy egy edény („Óda görög vázán” ). Így fordul Puskin Szentpétervárhoz, Nyikolaj Zabolotszkij a folyóhoz és az éjszakai kerthez, Mandelstam pedig általában az „absztrakt fogalmak”, a nehézkedés és a gyengédség felé:
Nehézség és gyengédség nővérei! A jeleid ugyanazok.
Általánosságban elmondható, hogy ez a magas líra lényege: nem dolgokról, hanem dolgokról, dolgokról beszélni. Már önmagában erős eszköz, hogy a költői beszédben hiányzik egy ilyen himnikus „te” (még az „ó, te!”). Ez egy bevezetés a prózai költői beszédbe, és jelentősebb, mint néhány „nem költői” szó használata. A dolgok harmadik személyben történő leírása a beszélő eltávolodott, szándékosan „nem lírai”, „riporteri” pozícióját közvetíti.
O. Fjodor Ludogovszkij azt mondja, hogy az Egyiptomi Mária tropáriája lehetett az alapja a tiszteletreméltó mártír tipikus tropáriájának. Ezt a feltevést szerintem maga a tropárió szövege is megerősíti: a szent „absztraktnak” tűnő jellemvonásai (ez úgy tűnik, minden aszkétáról elmondható!) tulajdonképpen szoros kapcsolatot tartalmaz élete cselekményével. Az élet főbb pontjait azonban itt olyan rendkívül tömören adjuk meg, hogy ezt talán észre sem veszi. De próbáljuk meg.
Az első ilyen pillanat a szó "ismert" a troparion első versében: "híresen megmentve". Tssl. "ismert"- ez nem csak „pontosan” (mint a görög ἀκριβῶς, „pontosan”, „kifogástalanul”): „tanúsított”, „tanúsított”. "Mész"- „megerősít”, „tanúsít”: „És a Lélek galamb formájában közölte megerősítő szavaitokkal”, „és a Szentlélek galamb formájában megerősítette ezeket a szavakat”, vízkereszt troparionja; „a Szentlélek ígérete, amelyet az előbbi áldás hirdetett”, „a Szentlélek ígérete által, megerősítve az általa adott áldással”, tropárió a mennybemenetelhez.
Abban "ismert"életünk teljes cselekményét látjuk: a narrátor, Abba Zosima tanúja lehet egy nagy bűnös megtérésének csodálatos történetének. Végső "értesítés" a megmentéséről - egy megjegyzés, amelyet az elhunyt aszkéta közelében talál. Egy szóban "ismert" a történet csodái közül az elsőt látjuk: Zosima és Mária találkozása a sivatagban minden valószínűséggel ellentétben történik. Élete és hőstettei talán senki előtt ismeretlenek maradnak.
A troparion ugyanebben az első versében egy másik kapcsolatot látunk az élettel: "ugyanazon a képen". A szentet megmentették (érdemes megjegyezni, hogy a csl. "megmenekülni" Egyszerű jelentése is van: „megőrizni”, „nem vész el”), „ami Isten képmására van” az emberben. Más szóval, Isten képmása nem veszett el benne. A hagiográfiában ez a téma - κατ" εἰκόνα·, "a képben" - nemcsak a "lélek, halhatatlan dolog" üdvösségéhez kapcsolódik, hanem az őt megillető meghatározó szerephez is. kép(ikon) az Istenszülő a jeruzsálemi templomban. Válaszul a bűnös imáira, kép Az Istenanya válaszol neki: beengedi a templomba, elmondja, mit kell tennie (át kell mennie a Jordánon), és segít a sivatagban a kísértésekben. „Ami a képen van” ennek köszönhetően megmenekül "kép", ikon.
Egy másik kapcsolódási pont a troparion és az élet között - "elfogadva a keresztet": "Mivel elfogadta a keresztet, Krisztust követte." De általában így szokták leírni minden szent útját, hiszen beteljesíti az evangélium szavait: „Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem” (Mk 8,34). ! Az egyiptomi Mária-kereszt ebben az értelemben bűnbánat, a test gyarlósága. Az alexandriai aszkéta „felveszi keresztjét”, „keresztre feszíti a testet szenvedélyeivel és vágyaival együtt” (Gal. 5:24). De az a tény, hogy a troparion nem a „vesz”, hanem az „elfogad” („fogadd el a keresztet”) szót, elárul valamit. Az egyiptomi Mária történetében a legfontosabb cselekményfordulat a kereszthez (nem csak a „keresztjéhez” - allegorikus kifejezés, hanem Krisztus anyagi keresztjéhez) kapcsolódik. Mária megtérése a Tiszteletreméltó és Életadó Kereszt felmagasztalásának ünnepén történik, amelyet tisztelni jött, és amelyet bűnei nem engedtek meg.
"Te tanítottál". Ez a vers olyan paradoxont tartalmaz, amely nyilvánvaló az életből: Egyiptom Mária „művei által” tanított... Más szóval, a bűnbánatban betöltötte az evangéliumi szövetséget: „Menjetek, tegyetek tanítványokká minden népet” (Máté 28:19) és egy másik nagy, megtérő bűnös, az ószövetségi Dávid király ígéretét: „A gonoszokat megtanítom. A te utad, és a gonoszság hozzád fordul” (Zsolt. 50,). De hogyan? Nem megy ismeretlen törzsekhez, távoli vidékekre, ahogy az természetes lenne egy prédikátorról; nem gyűjt maga köré fiatal novíciusokat, ahogy az egy tanártól elvárható. Ennek az ellenkezőjét teszi: anélkül hagyja el az emberi világot, hogy „tetteit” bárki megismerheti (hiszen a „világ megvetése” magában foglalja a „világi dicsőség” megvetését is). Csak a Zosimával való csodás találkozás tárja elénk Egyiptom Mária bravúrjának „nevelő”, prédikáló jellegét. Először őt, a nagy aszkétát és idősebbet „tanítja meg”, engedve, hogy lássa, mi az igazán nagy bűnbánat, „a szélsőséges (vagyis a legmagasabb) élet”. És rajta keresztül - a kolostor testvérei és tovább az egész keresztény világ, amely évszázadok óta olvassa ezt a csodálatos történetet. A Troparion tehát egyfajta prédikációként nyitja meg a sivatagi életet és a csendet az univerzumnak. Amit gyakran „világból való menekülésként” értenek, az a világ felé irányuló küldetésnek, sőt egyfajta „állampolgárságnak” is bizonyul (vö. „sivatagi lakó és angyal a telesiben”, két antinómia, amelyben az aszkétát ábrázolják testben testetlenként és polgárként egy elhagyatott sivatagban).
„Tudománya” a bűnbánatból, a „szélsőséges életből” áll, ahogy egy másik, Egyiptomi Máriának szentelt stichera mondja róla. Troparionunk szerint az „extrém élet” a „húsról” való lemondás a „lélek” kedvéért, más szóval az élet előnyben részesítése a halállal szemben. A „test” (és a paráznaság a test szolgálatának szélsőséges formája) azonosítása a halállal az újszövetségi igehirdetés (különösen az apostoli levelek) témája a szerzetesi fogadtatásban.
„Ugyanúgy örülnek az angyalok”. Az aszkéta életet általában az angyali élettel hasonlítják össze, Egyiptomi Mária esetében pedig különösen szembetűnő ez az összehasonlítás: már embertelen képességekre tesz szert (élelem nélkül él, vízen jár) és angyali éleslátást. De itt érdemes megemlékezni az angyali öröm okáról: „Mondom nektek, hogy nagyobb öröm lesz a mennyben egy megtérő bűnösön, mint kilencvenkilenc igazon, akiknek nem kell megtérniük” (Lk 15,7). ; „Így is, mondom nektek, öröm van az Isten angyalai között egy megtérő bűnös miatt” (Lk 15,10).
Egyiptomi Mária valószínűleg a bűnbánat csúcsa a sok kép közül, amelyek benépesítik a nagyböjt és az előkészítő hetek terét. A vámszedő, a tékozló fiú, a krétai András, John Climacus... Ezek az alakok gyakran párba állnak: a vámszedő - és a farizeus, a tékozló fiú - és bátyja. Lágyított és konfliktusmentes formában ugyanezt az összehasonlítást láthatjuk Egyiptom Mária és Zosima vén, a példamutató aszkéta történetében. Zosima, véleménye szerint az aszkéta élet legmagasabb fokát elérve, kérésére a szolgálat magasabb képzetét kapja, és kiderül, hogy teljesen más: nagy bűnös (bűnös élete részleteinek leírása szokatlanul őszinte a liturgikus szövegekhez), aki nem járt át semmilyen aszkéta iskolán, és nem olvasta (mivel írástudatlan) a Szentírást, amely nem egy rendezett szerzetesközösségben, hanem teljes magányban található.
A bűnbánó lélek így néz szembe igazán a mennyországgal.
Térjünk vissza a troparion első verséhez, a „sünhez a képen”. Ez a vers, amely a Teremtés könyvének legelejére, az ember „képére és hasonlatosságára” való teremtésére utal, összekapcsolja a bűnbánat alakjait a nagyböjt egy másik központi témájával: a képek tiszteletével (a diadalvasárnap). Ortodoxia). A liturgikus költészet, amint azt a troparion is világosan mutatja, a bűnbánat valódi teológiáját kínálja: célja lényegében a „képtisztelet”, az emberfogalomhoz való visszatérés, az elpusztuló isteni kép feltámasztása benne. a bűnben.
Egyiptomi Mária hőstetteiben a megtérés végső példáját látjuk, amely több évszázados szerzetesi aszkézist ihletett: önkéntes gyötrelem és hosszú megtisztulási munka, harc a kísértésekkel és az ember lelki ellenségeivel, a „testi” és a „világi” teljes lemondása. .” A szenvedés napján a bűnbánat másik nagyszerű képe jelenik meg előttünk - Mária Magdolna. De erről a további megjegyzésekben fogunk beszélni.
Római tiszteletes
Troparion, 8-as hang
Benned, atyám, ismert, hogy a képmás szerint üdvözültél: mert elfogadtad a keresztet és követted Krisztust, és tetteddel a test megvetésére tanítottál; Ugyanígy örülni fognak az angyalok is, Római tiszteletes, a te lelked.
Lelki tisztasággal felfegyverkezve, szüntelen imákat szilárdan átadva, mint egy másolatot, vád alá helyezted a démoni hadsereget, római Miatyánk, szüntelenül imádkozz mindannyiunkért.
Ó, szent fej, tisztelendő atya, áldott Abvo Roman, ne feledkezz meg mindvégig szegényeidről, hanem mindig emlékezz rólunk az Istenhez intézett szent és jótékony imákban: emlékezz nyájadra, amelyet te magad pásztoroltál, és ne felejtsd el meglátogatni gyermekeidet. Imádkozz érettünk, Szentatya, lelki gyermekeidért, amint bátorságod van a mennyei királyhoz: ne hallgass értünk az Úr előtt, és ne vess meg minket, akik hittel és szeretettel tisztelünk: emlékezz meg rólunk méltatlanok A Mindenható trónja, és ne hagyd abba, hogy imádkozz értünk Krisztus Istenhez, mert kegyelmet kaptál, hogy imádkozz értünk. Nem képzeljük, hogy meghaltál: bár testben elmentél közülünk, de életben maradsz a halál után is, lélekben ne távozz el tőlünk, megóvva minket az ellenség nyilaitól és a démoni minden varázsától. és az ördög mesterkedései, jó pásztorunknak még az ereklyéknél is jobban látható a rákod a szemünk előtt, de a te szent lelked az angyali seregekkel, a testetlen arcokkal, a mennyei hatalmakkal, a Trónnál állva Mindenható, méltón örvendez, tudván, hogy valóban élsz, és a halál után is élsz, leborulunk hozzád és imádkozunk hozzád: imádkozva rólunk a Mindenható Istenhez, lelkünk javáért, és időt kérünk a megtérésre, így hogy gátlástalanul juthassunk a földről a mennybe, a keserves megpróbáltatásoktól, a légi fejedelmek démonaitól és az örök gyötrelemtől, megszabaduljunk az örök gyötrelemtől, és legyünk a Mennyei Királyság örökösei minden igazakkal együtt, öröktől fogva. Tetszett a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak: Övé minden dicsőség, tisztelet és hódolat kezdet nélküli Atyjáé, és legszentebb, jó és éltető Lelke most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Ámen.
Poncius Pilátus [A helytelen gyilkosság pszichoanalízise] című könyvéből szerző Menjajlov Alekszej Alekszandrovics A könyvből 1115 kérdés egy paphoz szerző Az OrthodoxyRu webhely szakasza A Fő imák a mennyei pártfogókhoz című könyvből. Hogyan és mikor kell imádkozni szerző Glagoleva OlgaHogyan kell értelmezni az „Elküldött engem... hogy hirdessem az Úr kedvező nyara” szavakat, amelyek az „Úr nyara” című regényt adták? Hieromonk Job (Gumerov) Az „Úr kedvező éve” szavakat a szent Ézsaiás próféta könyvéből vettük (Iz. 61:1–2), amelyet Urunk Názáretben olvasott.
Az Imakönyv című könyvből szerző Gopacsenko Alekszandr MihajlovicsTiszteletreméltó Nagy Antalhoz január 17. (30) Ó, tiszteletreméltó és istenhordó Antal atya, hisszük, hogy te, a Szentháromság trónja előtt állva, nagy bátorsággal imádkozol a mindenkegyelmes Úristenhez, aki mindig hallgatni fog rád, hűséges szolgája és szentje. Emiatt
Az ortodox hívő kézikönyve című könyvből. Szentségek, imák, istentiszteletek, böjt, templomrendezés szerző Mudrova Anna JurjevnaUstnedumszkij tiszteletreméltó Leonyidnak Július 17. (30) Ó, szent fej, tisztelendő Leonidas atya, földi angyal és mennyei ember, fényes lámpa, amely megvilágítja Priluzszkij vidékünket! és adott ajándékokat
A prímás szava (2009-2011) című könyvből. Műgyűjtemény. Sorozat 1. 1. kötet a szerzőtőlRómai Boldog Római Hercegnek Július 19. (augusztus 1.) Dicsőséges Szent Nagy Mártír, Boldog Római Herceg, Rjazan vidékének pártfogója és közbenjárója Hisszük és reméljük, hogy szenvedő és Istennek tetsző életed által nagy irgalmasságra és merészségre tettél szert. az Úristentől és
A könyvből 50 fő ima egy nőért szerző Berestova NataliaRadonyezsi Szergiusz szerzetesnek Szeptember 25. (október 8.) Ó, szent fej, tisztelendő atyám, áldott Nagy Abvo Sergius!Ne feledkezz meg mindvégig szegényeidről, de emlékezz meg rólunk az Istenhez intézett szent és jótékony imáidban. Emlékezz a nyájadra, amelyet te magad legeltettél, és ne felejts el
A 100 imakönyvből a gyors segítségért. A legerősebb imák a gyógyulásért szerző Berestova NataliaA tiszteletreméltó Troparionhoz, ch. 8 Benned, atyám, ismert, hogy a képmás üdvözített: fogadd el a keresztet, hogy Krisztust követted, és cselekedetben tanítottad megvetni a testet, mert elmúlik; de vigyázz a lelkekre, a halhatatlanabbakra. : ugyanígy örülnek az angyalok, tisztelet (név), szellemed .Kontakion, ch. 2 Tisztaság
A 100 imakönyvből a gyors segítségért. Értelmezésekkel, magyarázatokkal szerző Volkova Irina OlegovnaTroparion a szerzetesnek és a stylitnek, hang 1 Sivatagi lakos, testében pedig angyal és csodatevő jelent meg, ó, Istenhordozó Atya (név), böjtöléssel, virrasztással, imával mennyei ajándékokat kaptam, meggyógyítottam a betegeket és azok lelkét akik hit által hozzád áramlanak. Dicsőség annak, aki erőt adott neked, dicsőség annak, aki megkoronázott téged,
A Russian Rodnoverie [Neo-pogányság és nacionalizmus a modern Oroszországban] című könyvből szerző Shnirelman Viktor AlekszandrovicsJakutszk és Lenszk Roman (Lukin) püspökének a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházban 2011.06.19. Tisztelt Római Püspök Úr! A Szent Szinódusról a legmagasabb egyházi szolgálatra hívtak el ezen a területen
A Mesék és történetek című könyvből szerző Kuprin Alekszandr IvanovicsImádság a Szent Római Emléknaphoz november 27/december 10. Az 5. században élt Szent Római Csodatévő Rosa városából származott, és Antiochia környékén töltötte életét. A szentet szigorú böjtölő emberként ismerték, aki visszavonultan élt, és láncot viselt a durva hajú ing alatt. Mögött
Az Isten segítsen könyvből. Imádságok az életért, egészségért és boldogságért szerző Oleynikova Taisiya StepanovnaA Tiszteletreméltó Rómainak Antiochia Csodatevője A tiszteletreméltó római szent kép előtt imádkoznak azok az emberek, akik a szülői boldogságról álmodoznak. Emléknap november 27/december 10. A római szerzetes az V. században élt. Antiochia környékén. A szent igazlelkű életet élt és
A szerző könyvébőlRev. Roman Troparion, hang 8 Benned, atyám, tudod, hogy a kép által üdvözültél: elfogadtad a keresztet, követted Krisztust, és megtanítottál megvetni a testet; Ugyanígy örvend a lelked az angyalokkal, Romane tiszteletes. Tisztaság
A szerző könyvéből6. fejezet: A sci-fitől a hazafias regényig A hanyatlás mítosza meglehetősen jellemző a nacionalista mitológiára (Smith 1984: 104). Például szó szerint áthatja számos orosz földi író munkáját, akik számára a meghamisított „Vlesova” története.
A szerző könyvébőlVörös tornác vázlata a „Junker” című regényhez 1888. október végén a csodálatos napsütéses, hideg napok egyike volt. Moszkva várta a cárt és a királyi családot, hogy meglátogassák az ősi orosz szentélyeket, a Borki állomáson történt vonatbaleset után.
A szerző könyvébőlElső ima az egyetlen Tisztelendő Atyához (név)! Tekints ránk irgalmasan, és vezesd a földnek odaadókat a mennyek magasságába. Te hegy vagy a mennyben, mi lent vagyunk a földön, eltávolodva tőled, nemcsak a hely, hanem a mi bűneink és vétkeink is, de hozzád folyamodunk és kiáltunk.
