História stvorenia

Nekrasov venoval mnoho rokov svojho života práci na básni, ktorú nazval svojím „obľúbeným duchovným dieťaťom“. "Rozhodol som sa," povedal Nekrasov, "uviesť v súvislom príbehu všetko, čo viem o ľuďoch, všetko, čo som náhodou počul z ich úst, a začal som "Kto by mal v Rusku dobre žiť." Bude to epos moderného roľníckeho života.“ Spisovateľ hromadil materiál na báseň podľa svojho priznania „od slova do slova dvadsať rokov“. Toto gigantické dielo prerušila smrť. Báseň zostala nedokončená. Krátko pred svojou smrťou básnik povedal: „Jedna vec, ktorú hlboko ľutujem, je, že som nedokončil svoju báseň „Kto by mal dobre žiť v Rusku“. N. A. Nekrasov začal pracovať na básni „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ v prvej polovici 60-tych rokov XIX. Zmienka o vyhnaných Poliakoch v prvej časti v kapitole „Vlastník pôdy“ naznačuje, že práca na básni sa začala najskôr v roku 1863. Náčrty diela sa však mohli objaviť skôr, pretože Nekrasov zbieral materiál už dlho. Rukopis prvej časti básne je označený rokom 1865, je však možné, že práve toto je dátum ukončenia prác na tejto časti.

Krátko po dokončení prác na prvej časti vyšiel prológ básne v januárovom čísle časopisu Sovremennik z roku 1866. Tlač trvala štyri roky a sprevádzala ju, ako všetky Nekrasovove vydavateľské aktivity, cenzúrne prenasledovanie.

Spisovateľ začal na básni pokračovať až v 70. rokoch 19. storočia a napísal ďalšie tri časti diela: „Posledné dieťa“ (1872), „Roľnícka žena“ (1873), „Sviatok - pre celý svet“ (1876) . Básnik sa nemienil obmedzovať len na písané kapitoly, vymysleli ešte tri alebo štyri časti. Rozvíjajúca sa choroba však zasahovala do predstáv autora. Nekrasov, ktorý cítil blížiacu sa smrť, sa pokúsil urobiť nejaké „dokončenie“ poslednej časti „Sviatok – pre celý svet“.

V poslednom doživotnom vydaní „Básní“ (-) bola vytlačená báseň „Komu je dobré žiť v Rusku“ v nasledujúcom poradí: „Prológ. Prvá časť“, „Posledné dieťa“, „Sedliacka žena“.

Dej a štruktúra básne

Nekrasov predpokladal, že báseň bude mať sedem alebo osem častí, ale podarilo sa mu napísať iba štyri, ktoré možno nenasledovali jedna po druhej.

Časť prvá

Jediný nemá meno. Bol napísaný krátko po zrušení poddanstva ().

Prológ

"V ktorom roku - počítaj,
V akej krajine - hádajte
Na stĺpovej ceste
Zišlo sa sedem mužov...“

Dostali sa do hádky:

Kto sa baví
Cítiť sa slobodne v Rusku?

Na túto otázku ponúkli šesť odpovedí:

• Roman: statkár
• Demyan: úradníkovi
• Bratia Gubinovci - Ivan a Mitrodor: obchodník;
• Pahom (starec): ministrovi

Roľníci sa rozhodnú nevrátiť sa domov, kým nenájdu správnu odpoveď. Nájdu vlastnoručne zostavený obrus, ktorý ich nakŕmi a vydajú sa na cestu.

Sedliacka žena (z tretej časti)

Posledná (z druhej časti)

Sviatok - pre celý svet (z druhej časti)

Kapitola „Sviatok pre celý svet“ je pokračovaním „Posledného dieťaťa“. Zobrazuje zásadne odlišný stav sveta. Toto je už hore a hovorí naraz ľudové Rusko. Do sviatočného sviatku duchovného prebudenia sú vťahovaní noví hrdinovia. Všetci ľudia spievajú piesne oslobodenia, súdia minulosť, hodnotia súčasnosť, začínajú myslieť na budúcnosť. Niekedy tieto piesne navzájom kontrastujú. Napríklad príbeh „O príkladnom služobníkovi - vernom Jakubovi“ a legenda „O dvoch veľkých hriešnikoch“. Jakov sa pánovi za všetku šikanu servilným spôsobom pomstí a spácha pred ním samovraždu. Zbojník Kudeyar odčiňuje svoje hriechy, vraždy a násilie nie pokorou, ale vraždou darebáka - Pana Glukhovského. Takto ľudová morálka ospravedlňuje spravodlivý hnev voči utláčateľom a dokonca násilie voči nim.

Zoznam hrdinov

Dočasne zaviazaní roľníci, ktorí išli hľadať niekoho, kto si spokojne a v pohode žije v Rusku(Hlavné postavy)

• román
• Demyan
• Ivan a Mitrodor Gubinovi
• Pahom starý muž

Roľníci a nevoľníci

• Ermil Girin
• Yakim Nagoi
• Sidor
• Egorka Šutov
• Klim Lavin
• Agap Petrov
• Ipat – citlivý otrok
• Jakub je verný služobník
• Proška
• Matryona
• Savely

vlastníkov pôdy

• Utyatin
• Obolt-Obolduev
• Princ Peremetyev
• Glukhovskaja

Ďalší hrdinovia

• Altynnikov
• Vogel
• Šalašnikov

pozri tiež

Odkazy

• Nikolaj Alekseevič Nekrasov: učebnica. príspevok / Jaroslavľ. štát un-t im. P. G. Demidová a ďalší; [ed. čl.] N. N. Paikov. - Jaroslavľ: [nar. a.], 2004. - 1 el. opt. disk (CD-ROM)

Nikolaj Alekseevič Nekrasov

Komu sa v Rusku dobre žije

ČASŤ PRVÁ

V ktorom roku - počítať
V akej krajine - hádajte
Na stĺpovej ceste
Zišlo sa sedem mužov:
Siedmi dočasne zodpovední,
sprísnená provincia,
grófstvo Terpigorev,
prázdna fara,
Z priľahlých obcí:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelová, Neelová -
Neúroda tiež,
Súhlasil - a argumentoval:
Kto sa baví
Cítiť sa slobodne v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,
Demyan povedal: úradníkovi,
Luke povedal: zadok.
Tučný obchodník! -
Povedali bratia Gubinovci
Ivan a Mitrodor.
Starý Pahom tlačil
A pri pohľade do zeme povedal:
vznešený bojar,
Minister štátu.
A Prov povedal: Kráľovi...

Človeče, aký býk: vtemyashitsya
V hlave aký rozmar -
Posaďte ju odtiaľ
Nezlomíte sa: odpočívajú,
Každý je sám za seba!
Existuje taký spor?
Čo si myslia okoloidúci?
Vedieť, že deti našli poklad
A zdieľajú...
Každému svoje
Odišli z domu pred poludním:
Tá cesta viedla do vyhne,
Išiel do obce Ivankovo
Zavolajte otca Prokofyho
Krstite dieťa.
Pahomské plásty
Nesené na trh vo Veľkej,
A dvaja bratia Gubini
Tak jednoduché s ohlávkou
Chytanie tvrdohlavého koňa
Išli do vlastného stáda.
Pre všetkých je najvyšší čas
Vráťte sa -
Kráčajú vedľa seba!
Kráčajú, ako keby bežali
Za nimi sú siví vlci,
Čo je ďalej - potom skôr.
Idú - oni perekorya!
Kričia – neprídu k rozumu!
A čas nečaká.

Nevšimli si kontroverziu
Keď zapadlo červené slnko
Ako prišiel večer.
Pravdepodobne celú noc
Tak išli - nevediac kam,
Keď stretnú ženu,
krivá Durandiha,
Nekričala: „Ctihodný!
Kam sa v noci pozeráš
Rozmýšľal si, že pôjdeš?..."

Spýtal sa, zasmial sa
Bič, bosorka, valach
A vyskočil...

"Kde? ..." - vymenili si pohľady
Tu sú naši muži
Stoja, mlčia, pozerajú dole...
Noc je už dávno preč
Časté hviezdy sa rozsvietili
Na vysokej oblohe
Mesiac sa vynoril, tiene sú čierne
Cesta bola prerezaná
Horliví chodci.
Ach tiene! čierne tiene!
Koho nebudeš prenasledovať?
Koho nepredbehneš?
Len ty, čierne tiene,
Nemôžete chytiť - objať!

Do lesa, na cestu
Pozeral, mlčal Pahom,
Pozrel som sa - rozptýlil som myseľ
A nakoniec povedal:

„No dobre! goblin slávny vtip
Zahral si s nami!
Sme predsa bez mála
Tridsať míľ ďaleko!
Domov teraz hádzať a otáčať -
Sme unavení - nedosiahneme,
Poď, nedá sa nič robiť.
Poďme odpočívať do slnka! ..“

Zvaliac problém na diabla,
Pod lesom po ceste
Muži si sadli.
Zapálili oheň, vytvorili,
Dvaja utiekli po vodku,
A zvyšok na chvíľu
Sklo je vyrobené
Vytiahol som brezovú kôru.
Vodka prišla čoskoro.
Zrelé a ľahké -
Muži hodujú!

Kosushki vypil tri,
Jedol - a hádal sa
Opäť: koho baví žiť,
Cítiť sa slobodne v Rusku?
Roman kričí: majiteľovi pozemku,
Demyan kričí: úradníkovi,
Luke kričí: zadok;
obchodník s tučným bruchom, -
Bratia Gubinovci kričia,
Ivan a Mitrodor;
Pahom kričí: k najjasnejšiemu
vznešený bojar,
štátny minister,
A Prov kričí: ku kráľovi!

Prijaté viac ako kedykoľvek predtým
energickí muži,
Preklínanie nadávok,
Niet divu, že sa zaseknú
Navzájom si do vlasov...

Pozri - majú to!
Roman zasiahne Pakhomushku,
Demyan udrie Luka.
A dvaja bratia Gubini
Žehlia Prov statočne, -
A všetci kričia!

Zobudila sa dunivá ozvena
Išiel na prechádzku, na prechádzku,
Išlo to kričať, kričať,
Akoby dráždiť
Tvrdohlaví muži.
Kráľ! - počuť doprava
Ľavý odpovedá:
zadok! zadok! zadok!
Celý les bol v zmätku
S lietajúcimi vtákmi
Rýchlonohými šelmami
A plazivé plazy, -
A ston, rev a rachot!

V prvom rade sivý zajačik
Zo susedného kríka
Zrazu vyskočil, ako rozstrapatený,
A odišiel!
Za ním sú malé kavky
Na vrchole brezy vyvýšené
Hnusné, ostré škrípanie.
A tu pri pene
So strachom, malé kuriatko
Spadol z hniezda;
Čvirikajúci, plačúci chiffchaff,
Kde je kuriatko? - nenájde!
Potom starý kukuč
Zobudil som sa a premýšľal
Niekto kukučať;
Vzaté desaťkrát
Áno, zakaždým sa to zrútilo
A začalo odznova...
Kukuj, kukuj, kukuj!
Chlieb bude štípať
Dusíš sa uchom -
Nebudeš kakať!
Sedem sov sa zhromaždilo,
Obdivujte masaker
Zo siedmich veľkých stromov
Smejte sa, polnoci!
A ich oči sú žlté
Horia ako horiaci vosk
Štrnásť sviečok!
A havran, inteligentný vták,
Zrelý, sediaci na strome
Pri samotnom ohni.
Sedieť a modliť sa do pekla
Byť ubitý k smrti
Niekto!
Krava so zvončekom
Čo sa od večera zatúlalo
Od stáda som trochu počul
ľudské hlasy -
Prišiel som k ohňu, unavený
Oči na mužov
Počúval som bláznivé reči
A začalo, moje srdce,
Moo, moo, moo!

Hlúpe bučanie kravy
Malé kavky pisknú.
Chlapci kričia,
A ozvena odráža všetko.
Má jednu starosť -
Škádliť čestných ľudí
Vystrašte mužov a ženy!
Nikto ho nevidel
A každý počul
Bez tela - ale žije,
Bez jazyka - kričať!

Sova - Zamoskvoretskaya
Princezná - okamžite bučiaca,
Lietanie nad roľníkmi
Ponáhľa sa po zemi,
To o kríkoch s krídlom ...

Samotná líška je prefíkaná,
Zo zvedavosti,
Prikradol sa k mužom
Počúval som, počúval som
A odišla a myslela si:
"A diabol im nerozumie!"
A skutočne: samí diskutéri
Sotva vedel, pamätal si -
O čom hovoria...

Pomenovanie strán decentne
Jeden druhému, vstúpte do svedomia
Nakoniec roľníci
Opitý z kaluže
Umyté, osviežené
Spánok ich začal valcovať ...
Medzitým, malé kuriatko,
Kúsok po kúsku, polovica stromčeka,
letí nízko,
Dostal sa k ohňu.

Pakhomushka ho chytil,
Priniesol to k ohňu, pozrel sa na to
A on povedal: "Vtáčik,
A klinec je hore!
Dýcham - zídeš z dlane,
Kýchni - vráť sa do ohňa,
Kliknem - zvalíš sa mŕtvy,
A predsa ty, vtáčik,
Silnejší ako muž!
Krídla budú čoskoro silnejšie
Zbohom! kdekoľvek chceš
Poletíš tam!
Ach ty malá pichuga!
Daj nám svoje krídla
Obídeme celé kráľovstvo,
Uvidíme, uvidíme
Pýtajme sa a zistime:
Kto žije šťastne
Cítiť sa slobodne v Rusku?

"Ani nepotrebuješ krídla,
Keby sme mali chlieb
Pol cukru denne, -
A tak by sme Matku Rusko
Merali to nohami!“ -
Povedal namosúrený Prov.

"Áno, vedro vodky," -
Pridaný ochotný
Pred vodkou, bratia Gubinovci,
Ivan a Mitrodor.

„Áno, ráno tam budú uhorky
Slaná desiata, "-
Muži žartovali.
"A na poludnie by bol džbán."
Studený kvas."

„A večer na čajník
Horúci čaj…"

Kým sa rozprávali
Stočená, vírená pena
Nad nimi: počúval všetko
A sedel pri ohni.
Chiviknula, vyskočila
A ľudským hlasom
Pahomu hovorí:

„Pusti to kuriatko!
Pre malé kuriatko
Dám ti veľké výkupné."

– Čo dáš? -
„Dámsky chlieb
Polovica jedla denne
Dám ti vedro vodky
Ráno dám uhorky,
A na poludnie kyslý kvas,
A večer čajka!

- A kde, malá pichuga, -
Bratia Gubinovci sa pýtali, -
Nájdite víno a chlieb
Si na siedmich mužoch? -

„Nájdi – nájdeš sa.
A ja, malá pichuga,
Poviem ti, ako to nájdeš."

- Povedz! -
„Choď cez les
Proti tridsiatemu pilieru
Rovná verst:
Príďte na lúku
Stáť na tej lúke
Dve staré borovice
Pod týmito pod borovicami
Zakopaná krabica.
Dostať ju -
Tá krabica je čarovná.
Má svojpomocne zostavený obrus,
Kedykoľvek budete chcieť
Jedzte, pite!
Len ticho povedz:
"Hej! vlastnoručne vyrobený obrus!
Doprajte si mužov!"
Na vašu žiadosť
Na môj príkaz
Všetko sa objaví naraz.
Teraz pustite kuriatko!"
Lono - potom sa spýtaj
A môžete požiadať o vodku
Za deň presne na vedro.
Ak sa pýtate viac
A raz a dva – splní sa
Na vašu žiadosť
A do tretice mať problémy!
A pena odletela
S mojou drahou kuriatkou,
A muži v jednom súbore
Siahol na cestu
Hľadajte tridsiaty pilier.
Nájdené! - ticho ísť
Rovno, rovno
Cez hustý les,
Každý krok sa počíta.
A ako merali míľu,
Videli sme lúku -
Stáť na tej lúke
Dve staré borovice...
Roľníci kopali
Dostal som tú krabicu
Otvorené a nájdené
Ten obrus sa zložil svojpomocne!
Našli to a hneď zakričali:
„Hej, vlastnoručne zostavený obrus!
Doprajte si mužov!"
Pozri - obrus sa rozložil,
Odkiaľ prišli
Dve silné ruky
Položilo sa vedro vína
Chlieb bol položený na horu
A opäť sa schovali.
"Ale prečo tam nie sú uhorky?"
"Čo nie je horúci čaj?"
"Čo neexistuje studený kvas?"
Všetko sa zrazu objavilo...
Roľníci sa odpásali
Sadli si k obrusu.
Išiel som sem na sviatok hory!
Bozkávanie pre radosť
sľúbiť si navzájom
Vpred nebojujte nadarmo,
A je to dosť kontroverzné
Rozumom, Bohom,
Na počesť príbehu -
Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,
Nevidieť svoje manželky
Nie s malými chlapcami
Nie so starými ľuďmi,
Pokiaľ je vec kontroverzná
Riešenia sa nenájdu
Kým nepovedia
Bez ohľadu na to, ako je to isté:
Kto žije šťastne
Cítiť sa slobodne v Rusku?
Po zložení takéhoto sľubu,
Ráno ako zabitý
Muži zaspali...

V ktorom roku - počítať

V akej krajine - hádajte

Na stĺpovej ceste

Zišlo sa sedem mužov:

Siedmi dočasne zodpovední,

sprísnená provincia,

grófstvo Terpigorev,

prázdna fara,

Z priľahlých obcí:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Neúroda tiež,

Súhlasil - a argumentoval:

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

Demyan povedal: úradníkovi,

Luke povedal: zadok.

Tučný obchodník! -

Povedali bratia Gubinovci

Ivan a Mitrodor.

Starý Pahom tlačil

A pri pohľade do zeme povedal:

vznešený bojar,

Minister štátu.

A Prov povedal: Kráľovi...

Človeče, aký býk: vtemyashitsya

V hlave aký rozmar -

Posaďte ju odtiaľ

Nezlomíte sa: odpočívajú,

Každý je sám za seba!

Existuje taký spor?

Čo si myslia okoloidúci?

Vedieť, že deti našli poklad

A zdieľajú...

Každému svoje

Odišli z domu pred poludním:

Tá cesta viedla do vyhne,

Išiel do obce Ivankovo

Zavolajte otca Prokofyho

Krstite dieťa.

Pahomské plásty

Nesené na trh vo Veľkej,

A dvaja bratia Gubini

Tak jednoduché s ohlávkou

Chytanie tvrdohlavého koňa

Išli do vlastného stáda.

Pre všetkých je najvyšší čas

Vráťte sa -

Kráčajú vedľa seba!

Kráčajú, ako keby bežali

Za nimi sú siví vlci,

Čo je ďalej - potom skôr.

Idú - oni perekorya!

Kričia – neprídu k rozumu!

A čas nečaká.

Nevšimli si kontroverziu

Keď zapadlo červené slnko

Ako prišiel večer.

Pravdepodobne celú noc

Tak išli - nevediac kam,

Keď stretnú ženu,

krivá Durandiha,

Nekričala: „Ctihodný!

Kam sa v noci pozeráš

Rozmýšľal si, že pôjdeš?..."

Spýtal sa, zasmial sa

Bič, bosorka, valach

A vyskočil...

"Kde? ..." - vymenili si pohľady

Tu sú naši muži

Stoja, mlčia, pozerajú dole...

Noc je už dávno preč

Časté hviezdy sa rozsvietili

Na vysokej oblohe

Mesiac sa vynoril, tiene sú čierne

Cesta bola prerezaná

Horliví chodci.

Ach tiene! čierne tiene!

Koho nebudeš prenasledovať?

Koho nepredbehneš?

Len ty, čierne tiene,

Nemôžete chytiť - objať!

Do lesa, na cestu

Pozeral, mlčal Pahom,

Pozrel som sa - rozptýlil som myseľ

A nakoniec povedal:

„No dobre! goblin slávny vtip

Zahral si s nami!

Sme predsa bez mála

Tridsať míľ ďaleko!

Domov teraz hádzať a otáčať -

Sme unavení - nedosiahneme,

Poď, nedá sa nič robiť.

Poďme odpočívať do slnka! ..“

Zvaliac problém na diabla,

Pod lesom po ceste

Muži si sadli.

Zapálili oheň, vytvorili,

Dvaja utiekli po vodku,

A zvyšok na chvíľu

Sklo je vyrobené

Vytiahol som brezovú kôru.

Vodka prišla čoskoro.

Zrelé a ľahké -

Muži hodujú!

Kosushki [Kosushka je stará odmerka tekutiny, približne 0,31 litra.] vypil tri

Jedol - a hádal sa

Opäť: koho baví žiť,

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Roman kričí: majiteľovi pozemku,

Demyan kričí: úradníkovi,

Luke kričí: zadok;

obchodník s tučným bruchom, -

Bratia Gubinovci kričia,

Ivan a Mitrodor;

Pahom kričí: k najjasnejšiemu

vznešený bojar,

štátny minister,

A Prov kričí: ku kráľovi!

Prijaté viac ako kedykoľvek predtým

energickí muži,

Preklínanie nadávok,

Niet divu, že sa zaseknú

Navzájom si do vlasov...

Pozri - majú to!

Roman zasiahne Pakhomushku,

Demyan udrie Luka.

A dvaja bratia Gubini

Žehlia Prov statočne, -

A všetci kričia!

Zobudila sa dunivá ozvena

Išiel na prechádzku, na prechádzku,

Išlo to kričať, kričať,

Akoby dráždiť

Tvrdohlaví muži.

Kráľ! - počuť doprava

Ľavý odpovedá:

zadok! zadok! zadok!

Celý les bol zmätený

S lietajúcimi vtákmi

Rýchlonohými šelmami

A plazivé plazy, -

A ston, rev a rachot!

V prvom rade sivý zajačik

Zo susedného kríka

Zrazu vyskočil, ako rozstrapatený,

A odišiel!

Za ním sú malé kavky

Na vrchole brezy vyvýšené

Hnusné, ostré škrípanie.

A tu pri pene

So strachom, malé kuriatko

Spadol z hniezda;

Čvirikajúci, plačúci chiffchaff,

Kde je kuriatko? - nenájde!

Potom starý kukuč

Zobudil som sa a premýšľal

Niekto kukučať;

Vzaté desaťkrát

Áno, zakaždým sa to zrútilo

A začalo odznova...

Kukuj, kukuj, kukuj!

Chlieb bude štípať

Dusíš sa uchom -

Nebudeš kakať! [Kukučka prestane spievať, keď je chlieb odstopkovaný (ľudia hovoria, že sa „dusí uchom“).]

Sedem sov sa zhromaždilo,

Obdivujte masaker

Zo siedmich veľkých stromov

Smejte sa, polnoci!

A ich oči sú žlté

Horia ako horiaci vosk

Štrnásť sviečok!

A havran, inteligentný vták,

Zrelý, sediaci na strome

Pri samotnom ohni.

Sedieť a modliť sa do pekla

Byť ubitý k smrti

Niekto!

Krava so zvončekom

Čo sa od večera zatúlalo

Od stáda som trochu počul

Prišiel som k ohňu, unavený

Oči na mužov

Počúval som bláznivé reči

A začalo, moje srdce,

Moo, moo, moo!

Hlúpe bučanie kravy

Malé kavky pisknú.

Chlapci kričia,

A ozvena odráža všetko.

Má jednu starosť -

Škádliť čestných ľudí

Vystrašte mužov a ženy!

Nikto ho nevidel

A každý počul

Bez tela - ale žije,

Bez jazyka - kričať!

Sova - Zamoskvoretskaya

Princezná - okamžite bučiaca,

Lietanie nad roľníkmi

Ponáhľa sa po zemi,

To o kríkoch s krídlom ...

Samotná líška je prefíkaná,

Zo zvedavosti,

Prikradol sa k mužom

Počúval som, počúval som

A odišla a myslela si:

"A diabol im nerozumie!"

A skutočne: samí diskutéri

Sotva vedel, pamätal si -

O čom hovoria...

Pomenovanie strán decentne

Jeden druhému, vstúpte do svedomia

Nakoniec roľníci

Opitý z kaluže

Umyté, osviežené

Spánok ich začal valcovať ...

Medzitým, malé kuriatko,

Kúsok po kúsku, polovica stromčeka,

letí nízko,

Dostal sa k ohňu.

Pakhomushka ho chytil,

Priniesol to k ohňu, pozrel sa na to

A on povedal: "Vtáčik,

A klinec je hore!

Dýcham - zídeš z dlane,

Kýchni - vráť sa do ohňa,

Kliknem - zvalíš sa mŕtvy,

A predsa ty, vtáčik,

Silnejší ako muž!

Krídla budú čoskoro silnejšie

Zbohom! kdekoľvek chceš

Poletíš tam!

Ach ty malá pichuga!

Daj nám svoje krídla

Obídeme celé kráľovstvo,

Uvidíme, uvidíme

Pýtajme sa a zistime:

Kto žije šťastne

Cítiť sa slobodne v Rusku?

"Ani nepotrebuješ krídla,

Keby sme mali chlieb

Pol cukru denne, -

A tak by sme Matku Rusko

Merali to nohami!“ -

Povedal namosúrený Prov.

"Áno, vedro vodky," -

Pridaný ochotný

Pred vodkou, bratia Gubinovci,

Ivan a Mitrodor.

„Áno, ráno tam budú uhorky

Slaná desiata, "-

Muži žartovali.

"A na poludnie by bol džbán."

Studený kvas."

„A večer na čajník

Horúci čaj…"

Kým sa rozprávali

Stočená, vírená pena

Nad nimi: počúval všetko

A sedel pri ohni.

Chiviknula, vyskočila

Pahomu hovorí:

„Pusti to kuriatko!

Pre malé kuriatko

Dám ti veľké výkupné."

– Čo dáš? -

„Dámsky chlieb

Polovica jedla denne

Dám ti vedro vodky

Ráno dám uhorky,

A na poludnie kyslý kvas,

A večer čajka!

- A kde, malá pichuga, -

Bratia Gubinovci sa pýtali, -

Nájdite víno a chlieb

Si na siedmich mužoch? -

„Nájdi – nájdeš sa.

A ja, malá pichuga,

Poviem ti, ako to nájdeš."

- Povedz! -

„Choď cez les

Proti tridsiatemu pilieru

Rovná verst:

Príďte na lúku

Stáť na tej lúke

Dve staré borovice

Pod týmito pod borovicami

Zakopaná krabica.

Dostať ju -

Tá krabica je čarovná.

Má svojpomocne zostavený obrus,

Kedykoľvek budete chcieť

Jedzte, pite!

Len ticho povedz:

"Hej! vlastnoručne vyrobený obrus!

Doprajte si mužov!" Otvorenie širokej dlane,

Pustil kuriatko.

Nechaj to ísť - a malé kuriatko,

Kúsok po kúsku, polovica stromčeka,

letí nízko,

Išiel do priehlbiny.

Za ním penová ruža

A za behu dodal:

„Pozri, chur, jeden!

Koľko jedla zaberie

Lono - potom sa spýtaj

A môžete požiadať o vodku

Za deň presne na vedro.

Ak sa pýtate viac

A raz a dva – splní sa

Na vašu žiadosť

A do tretice mať problémy!

A pena odletela

S mojou drahou kuriatkou,

A muži v jednom súbore

Siahol na cestu

Hľadajte tridsiaty pilier.

Nájdené! - ticho ísť

Rovno, rovno

Cez hustý les,

Každý krok sa počíta.

A ako merali míľu,

Videli sme lúku -

Stáť na tej lúke

Dve staré borovice...

Roľníci kopali

Dostal som tú krabicu

Otvorené a nájdené

Ten obrus sa zložil svojpomocne!

Našli to a hneď zakričali:

„Hej, vlastnoručne zostavený obrus!

Doprajte si mužov!"

Pozri - obrus sa rozložil,

Odkiaľ prišli

Dve silné ruky

Položilo sa vedro vína

Chlieb bol položený na horu

A opäť sa schovali.

"Ale prečo tam nie sú uhorky?"

"Čo nie je horúci čaj?"

"Čo neexistuje studený kvas?"

Všetko sa zrazu objavilo...

Roľníci sa odpásali

Sadli si k obrusu.

Išiel som sem na sviatok hory!

Bozkávanie pre radosť

sľúbiť si navzájom

Vpred nebojujte nadarmo,

A je to dosť kontroverzné

Rozumom, Bohom,

Na počesť príbehu -

Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,

Nevidieť svoje manželky

Nie s malými chlapcami

Nie so starými ľuďmi,

Pokiaľ je vec kontroverzná

Riešenia sa nenájdu

Kým nepovedia

Bez ohľadu na to, ako je to isté:

Kto žije šťastne

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Po zložení takéhoto sľubu,

Ráno ako zabitý

Komu sa v Rusku dobre žije

Jedného dňa sa na hlavnej ceste zbieha sedem mužov - nedávnych nevoľníkov a teraz dočasne zodpovedných "z priľahlých dedín - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka." Namiesto toho, aby sa roľníci vydali vlastnou cestou, začnú spor o to, kto v Rusku žije šťastne a slobodne. Každý z nich posudzuje svojím spôsobom, kto je v Rusku hlavným šťastlivcom: statkár, úradník, kňaz, obchodník, šľachtický bojar, minister panovníkov alebo cár.

Pri hádke si nevšimnú, že dali obchádzku tridsať míľ. Keď muži videli, že na návrat domov je už neskoro, zapália si oheň a pokračujú v hádke o vodku – čo sa, samozrejme, postupne mení na bitku. Ale ani boj nepomôže vyriešiť problém, ktorý mužov znepokojuje.

Riešenie sa nájde nečakane: jeden z roľníkov, Pahom, chytí kuriatko, a aby ho vyslobodil, hajzel povie roľníkom, kde môžu nájsť svojpomocne zostavený obrus. Teraz majú roľníci chlieb, vodku, uhorky, kvas, čaj - jedným slovom všetko, čo potrebujú na dlhú cestu. A okrem toho, vlastnoručne zostavený obrus im opraví a vyperie oblečenie! Po získaní všetkých týchto výhod sa roľníci zaviazali zistiť, „kto žije šťastne, slobodne v Rusku“.

Prvým možným „šťastlivcom“, ktorého cestou stretli, je kňaz. (Neprišlo na to, aby sa prichádzajúci vojaci a žobráci pýtali na šťastie!) Ale odpoveď kňaza na otázku, či je jeho život sladký, roľníkov sklame. Zhodujú sa s kňazom, že šťastie spočíva v pokoji, bohatstve a cti. Ale pop nemá žiadnu z týchto výhod. V senoseči, v strnisku, v mŕtvej jesennej noci, v silných mrazoch musí ísť tam, kde sú chorí, umierajúci a rodiaci sa. A zakaždým, keď ho bolí duša pri pohľade na ťažké vzlyky a sirotský smútok - aby sa mu ruka nezdvihla, aby vzal medené nikláky - biedna odmena za dopyt. Zemepáni, ktorí predtým bývali na rodinných majetkoch a tu sa ženili, krstili deti, pochovávali mŕtvych, sú dnes rozptýlení nielen po Rusku, ale aj v ďalekej cudzine; nie je nádej na ich odmenu. Nuž, sami sedliaci vedia, aká je to česť kňazovi: cítia sa trápne, keď kňaz obviňuje kňazov obscénne piesne a urážky.

Uvedomujúc si, že ruský pop nepatrí medzi tých šťastných, idú roľníci na sviatočný veľtrh v obchodnej dedine Kuzminskoye, aby sa tam spýtali ľudí na šťastie. V bohatej a špinavej dedine sú dva kostoly, pevne zabednený dom s nápisom „škola“, chatrč pre záchranára a špinavý hotel. Najviac však v dedinských pitných zariadeniach, v každom z nich ledva zvládajú smäd. Starček Vavila nemôže svojej vnučke kúpiť kozie topánky, lebo sa prepil do groša. Je dobré, že Pavlusha Veretennikov, milovník ruských piesní, ktorého všetci z nejakého dôvodu nazývajú „majstrom“, mu kupuje cenný darček.

Potulní roľníci sledujú fraškovitú Petrušku, sledujú, ako dôstojníci preberajú knižný tovar – v žiadnom prípade však nie Belinského a Gogoľa, ale portréty tučných, nikomu neznámych a diel o „pánovi hlúpom“. Vidia tiež, ako sa končí rušný obchodný deň: nekontrolovateľné opilstvo, bitky na ceste domov. Sedliaci sú však rozhorčení nad pokusom Pavluše Veretennikova merať sedliaka majstrovskými mierami. Podľa ich názoru je nemožné, aby triezvy človek žil v Rusku: neznesie ani prepracovanosť, ani roľnícke nešťastie; bez pitia by sa z rozhnevanej sedliackej duše vylial krvavý dážď. Tieto slová potvrdzuje Yakim Nagoi z dediny Bosovo – jeden z tých, ktorí „upracujú do smrti, napoly vypijú“. Yakim verí, že po zemi chodia len ošípané a celé storočie nevidia oblohu. Pri požiari sám neušetril peniaze nahromadené za celý život, ale zbytočné a milované obrázky, ktoré viseli v chatrči; je si istý, že s ukončením opilstva príde do Ruska veľký smútok.

Putujúci muži nestrácajú nádej, že nájdu ľudí, ktorým sa v Rusku dobre žije. Ale ani za prísľub, že šťastlivcom dajú vodu zadarmo, tých sa im nepodarí nájsť. Kvôli bezplatnému pitiu je prepracovaný robotník a bývalý nádvorie postihnutý paralýzou, ktorý štyridsať rokov olizoval majstrovské taniere s najlepšou francúzskou hľuzovkou, a dokonca aj otrhaní žobráci sú pripravení vyhlásiť sa za šťastie.

Napokon im niekto vyrozpráva príbeh Ermila Girina, správcu v panstve princa Jurlova, ktorý si svojou spravodlivosťou a čestnosťou získal všeobecný rešpekt. Keď Girin potreboval peniaze na kúpu mlyna, roľníci mu ich požičali bez toho, aby si vypýtali potvrdenie. Ale Yermil je teraz nešťastný: po roľníckej vzbure je vo väzení.

O nešťastí, ktoré postihlo šľachticov po roľníckej reforme, rozpráva ryšavá šesťdesiatročná statkárka Gavrila Obolt-Obolduev sedliackym tulákom. Spomína, ako za starých čias bavilo pána všetko: dediny, lesy, polia, poddaní herci, hudobníci, poľovníci, ktorí k nemu bez rozdielu patrili. Obolt-Obolduev s nežnosťou rozpráva, ako na dvanásty sviatok pozval svojich nevoľníkov modliť sa v kaštieli – napriek tomu, že potom museli voziť ženy z celého panstva, aby umývali podlahy.

A hoci samotní roľníci vedia, že život v poddanských časoch bol ďaleko od idyly, ktorú nakreslil Obolduev, napriek tomu rozumejú: veľká reťaz poddanstva, ktorá sa pretrhla, zasiahla tak pána, ktorý okamžite stratil svoj obvyklý spôsob života, ako aj roľník.

V zúfalej snahe nájsť medzi mužmi šťastného muža sa tuláci rozhodnú spýtať sa žien. Okolití roľníci si pamätajú, že Matrena Timofeevna Korchagina žije v dedine Klin, ktorú všetci považujú za šťastnú. Samotná Matrona si však myslí niečo iné. Na potvrdenie rozpráva tulákom príbeh svojho života.

Pred sobášom žila Matryona v nepijúcej a prosperujúcej roľníckej rodine. Vydala sa za kachliara Philippa Korchagina z cudzej dediny. Ale jedinou šťastnou nocou pre ňu bola tá noc, keď ženích presvedčil Matryonu, aby si ho vzala; potom sa začal obyčajný beznádejný život dedinskej ženy. Je pravda, že jej manžel ju miloval a bil ju iba raz, ale čoskoro odišiel pracovať do Petrohradu a Matryona bola nútená znášať urážky v rodine svojho svokra. Jediný, komu bolo Matryony ľúto, bol starý otec Saveliy, ktorý po ťažkých prácach dožil svoj život v rodine, kde skončil za vraždu nenávideného nemeckého manažéra. Savely povedal Matryone, čo je ruské hrdinstvo: roľníka nemožno poraziť, pretože sa „ohýba, ale nezlomí“.

Narodenie prvorodenej Demushky rozjasnilo život Matryony. Ale čoskoro jej svokra zakázala vziať dieťa do poľa a starý otec Savely nenasledoval dieťa a nakŕmil ho ošípaným. Pred Matryonou sudcovia, ktorí prišli z mesta, vykonali pitvu jej dieťaťa. Matryona nedokázala zabudnúť na svoje prvé dieťa, hoci mala päť synov. Jeden z nich, pastier Fedot, raz dovolil vlčici odniesť ovcu. Matrena vzala na seba trest udelený jej synovi. Potom, keď bola tehotná so svojím synom Liodorom, bola nútená ísť do mesta hľadať spravodlivosť: jej manžela, ktorý obchádzal zákony, odviedli k vojakom. Matryone vtedy pomohla guvernérka Elena Alexandrovna, za ktorú sa teraz modlí celá rodina.

Podľa všetkých roľníckych štandardov možno život Matryony Korchaginy považovať za šťastný. Nedá sa však povedať o neviditeľnej duchovnej búrke, ktorá prešla touto ženou – rovnako ako o neopätovaných smrteľných urážkach a o krvi prvorodených. Matrena Timofejevna je presvedčená, že ruská roľníčka nemôže byť vôbec šťastná, pretože kľúče k jej šťastiu a slobodnej vôli sú stratené od samotného Boha.

Uprostred sena prichádzajú k Volge tuláci. Tu sa stanú svedkami zvláštnej scény. Šľachtická rodina pripláva k brehu na troch člnoch. Kosačky, ktoré si práve sadli k odpočinku, hneď priskočia, aby starému pánovi ukázali svoju horlivosť. Ukazuje sa, že roľníci z dediny Vakhlachina pomáhajú dedičom skryť zrušenie nevoľníctva pred vlastníkom pôdy Utyatinom, ktorý stratil rozum. Za to príbuzní Poslednej kačice-Kačky sľubujú roľníkom lužné lúky. Po dlho očakávanej smrti posmrtného života však dedičia zabudnú na svoje sľuby a celé sedliacke predstavenie sa ukáže ako márne.

Tu, pri dedine Vakhlachin, tuláci počúvajú sedliacke piesne – robotné, hladné, vojakské, slané – a príbehy o poddanských časoch. Jeden z týchto príbehov je o nevoľníkovi príkladného verného Jakuba. Jedinou radosťou Jakova bolo potešiť svojho pána, drobného statkára Polivanova. Samodur Polivanov z vďačnosti udrel Jakova pätou po zuboch, čo vzbudilo ešte väčšiu lásku v lokajovej duši. V starobe Polivanov stratil nohy a Jakov ho začal nasledovať, ako keby bol dieťa. Ale keď sa Jakovov synovec Grisha rozhodol oženiť sa s nevoľníckou kráskou Arishou, Polivanov zo žiarlivosti poslal chlapíka k regrútom. Jakov začal piť, ale čoskoro sa vrátil k pánovi. A predsa sa mu podarilo pomstiť Polivanovovi - jediný spôsob, ktorý mal k dispozícii, lokajským spôsobom. Po privedení majstra do lesa sa Yakov obesil priamo nad ním na borovici. Polivanov strávil noc pod mŕtvolou svojho verného nevoľníka a odháňal vtákov a vlkov so stonaním hrôzy.

Ďalší príbeh – o dvoch veľkých hriešnikoch – rozpráva roľníkom Boží tulák Iona Ljapushkin. Pán prebudil svedomie atamana lupičov Kudeyar. Zbojník sa dlho modlil za hriechy, no všetky mu prepustili až potom, čo v návale hnevu zabil krutého Pana Glukhovského.

Potulní muži si vypočujú aj príbeh ďalšieho hriešnika – Gleba staršieho, ktorý za peniaze ukryl poslednú vôľu zosnulého admirála vdovca, ktorý sa rozhodol oslobodiť svojich sedliakov.

Ale nielen potulní roľníci myslia na šťastie ľudí. Syn sakristiána, seminarista Grisha Dobrosklonov, žije vo Vakhlachine. V srdci sa mu snúbila láska k zosnulej matke s láskou k celej Váhachine. Grisha pätnásť rokov s istotou vedel, komu je pripravený dať svoj život, za koho je pripravený zomrieť. O celej tajomnej Rusku si myslí, že je mizerná, bohatá, mocná a bezmocná matka a očakáva, že nezničiteľná sila, ktorú cíti vo vlastnej duši, sa v nej ešte prejaví. Také silné duše, ako sú duše Grisha Dobrosklonova, sám anjel milosrdenstva vyzýva na úprimnú cestu. Osud pripravuje Grisha „slávnu cestu, hlasné meno ochranca ľudí, spotreba a Sibír.

Keby tuláci vedeli, čo sa deje v duši Grisha Dobrosklonova, určite by pochopili, že sa už môžu vrátiť na rodnú strechu, pretože cieľ ich cesty bol dosiahnutý.

"Rozhodol som sa," napísal Nekrasov, "uviesť v súvislom príbehu všetko, čo viem o ľuďoch, všetko, čo som náhodou počul z ich úst, a začal som "Kto by mal v Rusku dobre žiť." Toto bude epos. moderného roľníckeho života,“ ale báseň zostala nedokončená. Krátko pred svojou smrťou básnik povedal: „Jedna vec, ktorú hlboko ľutujem, je, že som nedokončil svoju báseň „Kto v Rusku má dobre žiť“.

Práce na básni sa začali v prvej polovici 60. rokov 19. storočia, no prvé náčrty k básni sa mohli objaviť aj skôr. Náznakom toho sú napríklad spomienky G. Potanina, ktorý pri opise svojej návštevy v Nekrasovovom byte na jeseň roku 1860 sprostredkúva tieto slová básnika: „... dlho som písal včera, ale nedokončil som písanie trochu - teraz skončím ...“ Toto boli náčrty jeho krásnej básne „Komu v Rusku je dobré žiť“. Potom sa dlho neobjavila v tlači.

Nekrasov začal vo svojej tvorbe pokračovať až v 70-tych rokoch, po sedemročnej prestávke vzniklo „Posledné dieťa“ v roku 1872, „Roľník“ – v júli – auguste 1873, „Sviatok – pre celý svet“ – na jeseň r. 1876. Už v januárovom čísle Sovremennika z roku 1866, takmer okamžite po napísaní prvej časti, sa objavil prológ básne - tlač sa natiahla na štyri roky: Nekrasov sa v obave, že neotrasie už tak neistú pozíciu Sovremennika, zdržal publikovania nasledujúcich kapitol. prvej časti básne.

Hneď po vytlačení sa cenzori vyjadrili nesúhlasne: A. Lebedev túto kapitolu opísal takto: „V spomínanej básni, podobne ako v ostatných svojich dielach, zostal Nekrasov verný svojmu smerovaniu, snaží sa v nej predstaviť ponurú a smutnú stránku. ruského ľudu s jeho smútkom a materiálnymi nedostatkami... v ňom sú... miesta, ktoré sú ostré vo svojej neslušnosti“

Nasledujúce kapitoly prvej časti básne boli uverejnené vo februárových číslach Zápiskov vlasti na rok 1869 (Velmistrovský veľtrh a opitá noc) a 1870 (Šťastný a statkár). Vydanie „Poslednej“ („Zápisky vlasti“, 1873, č. 2) vyvolalo nové, ešte väčšie kávily cenzúry: „líši sa...v krajnej hanbe svojho obsahu...je v povahe ohovárania pre celú šľachtu“ a „Sviatok – pre celý svet sa stretol s ešte menším súhlasom. Text štvrtej časti básne Nekrasov sa všemožne snažil skrátiť a prepísať, aby obišiel cenzúru, až po slová venované cárovi „Sláva ľudu, ktorý dal slobodu!“, Ale „Sviatok – za celý svet“ zostal pod zákazom cenzúry až do roku 1881, keď sa objavil v druhej brožúre Otechestvennye zapiski, avšak s veľkými škrtmi a skresleniami: piesne „Veselé“, „Corvee“, „Soldier's“, „There is a dub deck“. ..“ a ďalšie boli vynechané. Väčšina cenzúrou vyhodených úryvkov z „Sviatku – pre celý svet“ bola prvýkrát zverejnená až v roku 1908 a celú báseň v necenzurovanom vydaní vydal v roku 1920 K. I. Čukovskij.

Báseň „Komu je dobré žiť v Rusku“ vo svojej nedokončenej podobe pozostáva zo štyroch samostatných častí, usporiadaných v nasledujúcom poradí podľa času ich vzniku: prvá časť, pozostávajúca z prológu a piatich kapitol; "Posledný"; „Roľnícka žena“, pozostávajúca z prológu a ôsmich kapitol; "Sviatok - pre celý svet."

V Nekrasovových návrhoch a plánoch zostalo príliš veľa - pochopil, že nebude mať čas dokončiť báseň, čo bude v budúcnosti veľmi dôležité. Nekrasov musí dať „Fastu“ pocit úplnosti a predstaviť obraz roľníckeho príhovorcu oveľa skôr, ako sa plánovalo:

Boli by naši tuláci pod svojou rodnou strechou,

Keby len vedeli, čo sa deje s Grišou.

Keď Grisha myslel „letieť vpred“, videl „stelesnenie šťastia ľudí“. Dalo mu to desať tvorivé sily, dal mu pocit šťastia a čitateľom - odpoveď na otázky, kto je v Rusku šťastný, aké je jeho šťastie.