Ruská obrázková populárna tlač (obľúbené výtlačky, obľúbené výtlačky, obľúbené výtlačky, zábavné listy, jednoduchí ľudia) - lacné obrázky s podpismi (väčšinou grafické) určené na hromadnú distribúciu, druh grafického umenia.

Názov dostala podľa lyka (vrchné tvrdé lipové drevo), ktorá sa používala v 17. storočí. ako gravírovací podklad pre dosky pri tlači takýchto obrázkov. V 18. storočí. lyko bolo nahradené medenými doskami, v 19. a 20. storočí. tieto obrázky už boli vyrobené typografickou metódou, ale ich názov „obľúbené výtlačky“ im zostal. Tento druh nenáročného a surového umenia na masovú konzumáciu sa v Rusku rozšíril v 17. a na začiatku 20. storočia, dokonca spôsobil vznik masovej populárnej literatúry. Takáto literatúra plnila svoju sociálnu funkciu, pričom k čítaniu uvádzala najchudobnejšie a najmenej vzdelané vrstvy obyvateľstva.

Bývalé diela ľudového umenia, najskôr interpretované výlučne amatérmi, obľúbené výtlačky ovplyvnili vzhľad diel profesionálnej grafiky začiatku 20. storočia, ktoré sa vyznačovali špeciálnym obrazovým jazykom a požičanými folklórnymi technikami a obrázkami.

Umeleckými znakmi obľúbených grafík sú synkretizmus, odvážnosť pri výbere techník (až do grotesky a premyslenej deformácie zobrazovaného), zvýraznenie tematicky hlavnej veci väčším obrazom (to je blízkosť detských kresieb). Z lubokov, ktoré boli pre bežných mešťanov a vidieckych obyvateľov 17. - začiatku 20. storočia. Moderné domáce plagáty, farebné voľné kalendáre, plagáty, komiksy, mnohé diela modernej populárnej kultúry (až po kinematografické umenie) vystopujú svoju históriu do novín, televízorov, ikon a základných náterov.

Ako žáner spájajúci grafiku a literárne prvky neboli populárne výtlačky čisto ruským fenoménom.

Najstaršie obrázky tohto druhu boli použité v Číne, Turecku, Japonsku, Indii. V Číne sa pôvodne vykonávali ručne a od 8. storočia. vyryté na dreve, líšiace sa súčasne jasnými farbami a chytľavosťou.

V ruskom štáte boli prvé obľúbené výtlačky (ktoré existovali ako diela anonymných autorov) vytlačené na začiatku 17. storočia. v tlačiarni Kyjevsko-pečerskej lavry. Remeselníci ručne vyrezali obrázok aj text na hladko hobľovanú leštenú lipovú dosku, pričom text a čiary kresby nechali vyrazené. Potom špeciálnym koženým vankúšom - matzo - bola na kresbu nanesená čierna farba zo zmesi spáleného sena, sadzí a vareného ľanového oleja. Na vrch dosky sa položil list vlhkého papiera a celé sa zlisovalo v tlačiarenskom lise. Výsledný výtlačok bol potom ručne namaľovaný jednou alebo viacerými farbami (tento druh práce, často zverený ženám, sa v niektorých oblastiach hovorilo „mazanice na nose“ - sfarbenie s prihliadnutím na kontúry).

Najstaršie populárne výtlačky nájdené vo východoslovanskom regióne sú považované za ikonu Nanebovzatia Panny Márie 1614-1624, prvú moskovskú populárnu tlač, ktorá sa odteraz uchováva v zbierkach koncom 17. storočia.

V Moskve sa šírenie obľúbených výtlačkov začalo na kráľovskom dvore. V roku 1635 boli pre 7-ročného Tsarevicha Alexeja Michajloviča v Zeleninovom rade na Červenom námestí kúpené takzvané „vytlačené listy“, potom pre nich móda prišla do bojarských sídiel a odtiaľ do stredu a nižšie vrstvy obyvateľov mesta, kde si ľudová tlač získala uznanie a popularitu zhruba do roku 1660.

Medzi hlavnými žánrami populárnych tlačí bol spočiatku iba náboženský.

Medzi umelcov, ktorí pracovali na výrobe ryteckých základov pre tieto výtlačky, boli slávni majstri Kyjevsko-Ľvovskej tlačovej školy 17. storočia. - Pamva Berynda, Leonty Zemka, Vasilij Root, Hieromonk Elijah. Vytlačené výtlačky ich diel boli ručne maľované v štyroch farbách: červená, fialová, žltá, zelená. Tematicky mali všetky nimi vytvorené luboky náboženský obsah, napriek tomu na nich boli často vyobrazení bibličtí hrdinovia v ruských ľudových odevoch (ako Kain brázdiaci krajinu na luboku Vasilija Korena).

Postupne sa medzi obľúbené výtlačky okrem náboženských predmetov (výjavy zo života svätých a evanjelia) objavujú ilustrácie k ruským rozprávkam, eposom, prekladaným rytierskym románom (o Bove Korolevichovi, Eruslanovi Lazarevičovi), historickým legendám (o založenie Moskvy, o bitke pri Kulikove).

Vďaka takto vytlačeným „vtipným listom“ sa dnes rekonštruujú detaily roľníckej práce a každodennosti predpetrínskych čias („Starý muž Agafon pletie lykové topánky a jeho manželka Arina točí nite“), scény orby, žatvy, ťažba dreva, pečenie palaciniek, rituály rodinného cyklu - narodenia, svadby, pohreb. Vďaka nim bola história každodenného ruského života plná skutočných obrazov domácich potrieb a zariadenia chát.

Etnografi stále používajú tieto zdroje a obnovujú stratené scenáre ľudových slávností, okrúhlych tancov, výstavísk, drobností a nástrojov rituálov (napríklad veštenie). Niektoré obrázky ruských populárnych výtlačkov 17. storočia. na dlhý čas sa začal používať, vrátane obrazu „rebríka života“, na ktorom každé desaťročie zodpovedá určitému „kroku“ („Prvým krokom tohto života je prejsť bezpečnou hrou ...“) . Prečo sa však dlaha nazýva „zábavná“? Tu je dôvod. Veľmi často boli také vtipné veci zobrazené na obľúbených výtlačkoch, ktoré aspoň zostali stáť, prinajmenšom nad. Lubki zobrazujúci veľtržné prázdniny, stánky a ich štekotov, ktoré unáhlenými hlasmi vyzvali ľudí, aby sa zúčastnili predstavenia:

"Mám krásnu ženu." Pod nosom je rumenec, soplík po celom líci; Ako sa valí po Nevskom, spod vašich nôh letí len špina. Volá sa Sophia, ktorá tri roky sušila na sporáku. Stiahol som to zo sporáka, uklonilo sa mi to a rozpadlo sa to tri na tri. Čo mám robiť? Vzal som žinku, ušil ju a žil som s ňou tri roky. Išiel som do Haymarketu, kúpil som ďalšiu ženu za cent a s mačkou. Mačka je v biede, ale manželka je v milenke, čokoľvek dáš, tak jedz. “

"Ale nesmelý, toto je Parasha."
Len moje, nie tvoje.
Chcel som si ju vziať.
Áno, pamätal som si, že so živou manželkou to nepôjde.
Parasha by bola dobrá pre každého, ale bolia ju z nej líca.
Preto v Petrohrade nie je dostatok tehál “.

Zábavná dlaňová karikatúra o dievčati Rodionovej:
"Dievča Rodionova, ktoré pricestovalo do Moskvy z Petrohradu a bolo jej udelené benevolentné zameranie petrohradskej verejnosti." Má 18 rokov, výšku 1 arshin 10 vershoks, hlavu má dosť veľkú a široký nos. Na vyšívanie rôznych vzorov a spodných korálkových náramkov používa pery a jazyk. Jedlo používa aj bez pomoci cudzích ľudí. Nohy jej slúžia namiesto rúk; vezme si s nimi taniere s jedlom a priloží si ich k perám. Moskovská verejnosť s najväčšou pravdepodobnosťou nenechá dievča Rodionovovú šťastné s rovnakou pozornosťou, akú venovalo dievčaťu Julia Pastratsa, najmä preto, že vidieť Rodionovu a jej umenie je oveľa zaujímavejšie, ako vidieť iba škaredé dievča Julia Pastratsa. “

Ruská populárna tlač prestala existovať na konci 19. storočia. Práve vtedy sa staré farebné listy začali uchovávať a uchovávať ako pozostatky dávnej minulosti. Súčasne sa začína štúdium a zbierka populárnych tlačí. Veľká zbierka obľúbených výtlačkov bola zozbieraná od známeho zostavovateľa „Vysvetľujúceho slovníka živého veľkého ruského jazyka“ Vladimíra Ivanoviča Dahla. O Luboka sa zaujímali výtvarníci Repin, Vasnetsov, Kustodiev, Kandinsky, Konchalovsky, Dobuzhinsky, Lentulov.

Umelecké motívy populárnej tlače ovplyvnili dekoratívne ľudové umenie 20. storočia. Spojenie s estetikou populárnej tlače možno vysledovať v niektorých dielach výtvarníkov Fedoskina a Palekha. Niektoré z obľúbených výtlačkov boli použité na vytváranie karikatúr podľa ľudových rozprávok.

Prvým, kto sa vážne zaoberal štúdiom a zbierkou populárnych tlačí, bol Dmitrij Alexandrovič Rovinský. V jeho zbierke bol každý ruský lubok, ktorý bol vydaný do konca 19. storočia, a to je takmer 8 tisíc kópií.

Dmitrij Alexandrovič Rovinský - historik umenia, zberateľ a povolaním právnik - sa narodil v Moskve. Prvé kópie pre svoju zbierku získal v mladosti. Najprv však rád zbieral západné rytiny, Rovinsky mal jednu z najkompletnejších zbierok Rembrandtových výtlačkov v Rusku. Pri hľadaní týchto výtlačkov cestoval po celej Európe. Ale neskôr, pod vplyvom svojho príbuzného, ​​historika a zberateľa, M.P. Pogodina, Rovinsky začal zbierať všetko, čo bolo domáce, a predovšetkým ruské ľudové obrázky. Okrem obľúbených výtlačkov zbieral DA Rovinsky aj staré ilustrované priméry, kozmografie a satirické letáky. Rovinsky vynaložil všetky svoje peniaze na zhromaždenie zbierky. Žil veľmi skromne, obklopený nespočetnými šanónmi s výtlačkami a umeleckými knihami. Rovinsky každoročne chodil na výlety do najodľahlejších miest Ruska, odkiaľ priniesol nové listy do svojej zbierky obľúbených výtlačkov. DA Rovinsky napísal a vydal na vlastné náklady „Podrobný slovník portrétov ruskej rytiny“ v 4 zväzkoch, vydanom v roku 1872, „Ruské ľudové obrázky“ v 5 zväzkoch - 1881. Materiály pre ruskú ikonografiu a kompletnú zbierku Rembrandtových výtlačkov v 4 zväzkoch v roku 1890.

Vďaka svojim výskumom v oblasti umenia bol Rovinský zvolený za čestného člena Akadémie vied a Akadémie umení. Rovinsky stanovil ceny za najlepšie práce z umeleckej archeológie a za najlepší obraz, po ktorých nasleduje jeho reprodukcia v rytine. Daču dal na Moskovskú univerzitu a z prijatých príjmov stanovil pravidelné ceny za najlepšie ilustrované vedecké práce pre verejné čítanie.

Rovinsky odkázal celú svoju zbierku Rembrandtových tlačí, a to je viac ako 600 listov, Ermitáži, ruským a ľudovým fotografiám - Moskovskému verejnému múzeu a Rumyantsevovmu múzeu, asi 50 tisíc západoeurópskych výtlačkov - Cisárskej verejnej knižnici.

Čo je to dlaha? Prečo a ako bol vyrobený? Čo má spoločné s palubou lode? A prečo mu to úrady zakázali? Odpovede sú v článku!

Všetky druhy správ sa stali neoddeliteľnou súčasťou života moderného človeka. A je jedno, odkiaľ ich získame: z internetu, z novín alebo z televízie. Je pre nás dôležité, aby boli informácie čerstvé, všestranné a stále. A ak si myslíte, že sa naši predkovia zaobišli bez toho, tak ste na veľkom omyle. V dávnych dobách existovali aj médiá. A tiež boli veľmi obľúbení. A niektorí z nich boli tiež zakázaní. A tiež niečo inzerovali, niekomu nadávali, niečo inšpirovali. Čo teda vydali vtedajšie vydania?

V dávnych dobách existoval jeden typ médií, a to je populárna tlač. Populárna tlač, známa tiež ako populárna tlač alebo obrázok, je štylizovaný obrázok vytlačený na papieri s komentármi. A pretože odráža skôr kreativitu ľudí než profesionálov, vyznačovala sa jednoduchosťou, stručnosťou a jasnosťou.

Krátky príbeh

Prvé luboky (nianhua) sa objavili v Číne. Každý list bol navyše najskôr kreslený ručne a až po 8. storočí sa Číňania naučili robiť výtlačky. Z ríše stredu sa umenie populárnych tlačí rozšírilo do Indie a arabských krajín. Rovnako ako všetky orientálne maľby, aj obľúbené ázijské výtlačky sa vyznačovali bohatosťou farieb a množstvom prvkov.

V európskych krajinách je dlaha známa už od 15. storočia. Obrázky boli spočiatku čiernobiele a vyzerali ako nevzhľadné detské omaľovánky; farbu získali o niečo neskôr. Európske populárne výtlačky sa vyznačovali rôznymi zápletkami a podobali sa na moderné noviny a časopisy: vo veľkých mestách existovali redakčné továrne (neskôr sa zrodili ako tlačiarne) a obchody, ktoré ich predávali.

V niektorých krajinách existovali populárne výtlačky až do 19. storočia. Nahradili ich obvyklé tlačené noviny a komiksy.

Lubokove pozemky

Na východe mali obrázky prevažne náboženský a filozofický obsah, ale akonáhle sa do Európy dostali obľúbené výtlačky, ich témy sa výrazne rozšírili. Existovali báječné alebo epické, historické a právne (obrazy skúšok, naplnené satirou a morálkou). A tiež obrázky zobrazujúce svätcov (ako moderné kalendáre), jazdcov a ľudových hrdinov. Samostatným miestom a veľkou obľubou boli vtipy - humorné obľúbené výtlačky s karikatúrami, satirou, vtipmi, prípitkami a bájkami.

Okrem toho si v Európe niektoré veľké firmy a podniky objednali reklamné výtlačky informujúce o ich produktoch alebo službách. Dlahy používala vláda a cirkev veľmi často ako propagandu alebo agitáciu. Populárne výtlačky spravidla hrali rovnakú úlohu ako moderné noviny a letáky.

Lubki v Rusku

Lubok prišiel do Ruska z Európy v 16. storočí a vtedy sa mu hovorilo „fryazhsky list“. Spočiatku boli v predaji iba dovezené obrázky, ale od konca 17. storočia sa moskovská dvorná tlačiareň naučila, ako ich vyrobiť svojpomocne. Podľa spôsobu výroby dostali svoje nové meno - dlaha. Ale o tom nižšie.

Napriek dostupnosti domácich výrobkov na predaj boli importované vtipy veľmi obľúbené. Pravoslávna cirkev bola pobúrená ich „nemravnosťou a obscénnosťou“ a došlo k zákazu predaja „kacírskych obliečok“. Zákaz bol zavedený v roku 1674 a v roku 1721 na naliehanie cirkvi bola zavedená cenzúra na domácich obľúbených tlačiach. Takzvaná Izugrafského komora monitorovala morálku obrázkov.

Ale našťastie sa tlačiarňam darilo, pretože vedeli, ako obísť cenzúru. V opačnom prípade by sme nemali nádherné obľúbené výtlačky demonštrujúce ľudové zvyky minulosti.

Výroba dlahy

V Rusku sa výrobcovia lubok nazývali „majstri rezbárstva Fryazhsk“. Samotný proces kresby a maľby obrázku je znakom.

Dielo spočívalo v nasledujúcom: výtvarník (vlajkonosič) nakreslil na tabuľu obrázok a rytec ho vystrihol, to znamená, urobil odtlačok. Potom kopírka naň položila tmavú farbu a urobila tlač na papier - získal sa jednoduchý obrázok. Tieto listy boli odovzdané do maliarskych diel. Spravidla v nich pracovali deti a ženy. Profesionálni pracovníci takýchto kartelov sa nazývali pestovatelia kvetov. Ale s príchodom nových, dokonalejších spôsobov kresby (litografia a gravírovanie) boli takéto umelecké diela rozpustené.

Prečo teda vytlačené obrázky dostali taký názov - dlaha? Odpoveď: kresba pre dojem bola aplikovaná na lipovú dosku získanú špeciálnym spôsobom pílenia zo spodnej časti kôry stromu. Takéto dosky sa nazývali lýkom. Používali sa na výrobu striech domov a palúb lodí a lyko získané z mladých stromov bolo dobré pre lyko.

Toto je história populárnych tlačí - špeciálny druh ľudového umenia, predchodca novín, časopisov a komiksov, ktoré sú v súčasnosti obľúbené.

Ruská populárna tlač je grafický druh ľudového umenia, ktorý vznikol v ére Petra Veľkého. Listy so svetlými, vtipnými obrázkami boli vytlačené v státisícoch a boli mimoriadne lacné. Nikdy nezobrazovali smútok alebo smútok, vtipné alebo poučné príbehy s jednoduchými zrozumiteľnými obrázkami sprevádzali lakonické nápisy a boli druhom komiksu 17.-19. storočia. V každej chate boli na stenách podobné obrázky, ktoré boli veľmi cenené a foren, distribútori obľúbených výtlačkov, boli všade netrpezlivo očakávaní.

Pôvod termínu

Na konci 17. storočia sa výtlačky z drevených dosiek nazývali nemecké alebo frajazské zábavné listy analogicky s tlačami, ktorých technika sa do Ruska dostala zo západných krajín. Zástupcovia južnej Európy, hlavne Taliani, sa v Rusku dlho nazývali fryagami, všetci ostatní Európania sa nazývali Nemci. Fryazhove listy sa neskôr nazývali výtlačky s vážnejším obsahom a realistickým obrazom a tradičná ruská populárna tlač bolo umenie ľudovej grafiky so zjednodušenou, pestrofarebnou grafikou a zrozumiteľne priestrannými obrázkami.

Existujú dva predpoklady, prečo zábavné listy dostali názov populárnej tlače. Snáď prvé dojemové dosky boli vyrobené z lyka - spodnej vrstvy kôry stromu, najčastejšie lipy. Z rovnakého materiálu boli vyrobené škatule - kontajnery na voľne ložené výrobky alebo domáce potreby. Často boli maľované malebnými vzormi s primitívnymi obrázkami ľudí a zvierat. Časom začali nazývať dosky určené na to, aby na nich pracovali dlátom.

Popravná technika

Každá etapa práce na ruskom populárnom tlači mala svoje vlastné meno a vykonávali ju rôzni majstri.

1. Obrysová kresba bola najskôr vytvorená na papieri a vlajkonosiči ju naniesli ceruzkou na pripravenú dosku. Tento proces sa nazýval znak.
2. Potom sa rezbári pustili do práce. Ostrými nástrojmi urobili priehlbiny a ponechali tenké steny pozdĺž obrysu kresby. Táto delikátna namáhavá práca si vyžadovala špeciálne kvalifikácie. Základné dosky pripravené na odtlačky boli predané chovateľovi. Prví drevorubači, rytci do dreva a potom do medi, žili v Izmailove, dedine neďaleko Moskvy.
3. Doska bola potretá tmavou farbou a s listom lacného sivého papiera, ktorý bol na nej položený, bola umiestnená pod lis. Tenké strany dosky zanechali čierny obrysový vzor a vystrihnuté miesta ponechali papier nenamaľovaný. Takéto listy sa nazývali jednoduché listy.
4. Obrazy s vrstevnicovou tlačou odviezli pestovateľom kvetov - robotníkom dedinského artelu, ktorí sa zaoberali vyfarbovaním jednoduchých obrazov. Túto prácu vykonávali ženy, často deti. Každý z nich namaľoval až tisíc listov týždenne. Umenie si maľoval sám. Karmínová farba bola získaná z vareného santalového dreva s prídavkom kamenca, modrú farbu dodával lapis lazuli, z ošetrených rastlín a kôry stromov sa extrahovali rôzne transparentné tóny. V 18. storočí s príchodom litografie povolanie pestovateľov kvetov takmer zaniklo.

Vzhľadom na opotrebovanie sa dosky často kopírovali, hovorilo sa tomu preklad. Spočiatku bola doska vyrezaná z lipy, potom bola použitá hruška a javor.

Vzhľad vtipných obrázkov

Prvá tlačiareň sa volala Fryazhov mlyn a bola nainštalovaná v Dvornej (hornej) tlačiarni na konci 17. storočia. Potom sa objavili ďalšie tlačiarne. Medené dosky boli narezané. Existuje predpoklad, že profesionálni tlačiari začali prvýkrát vyrábať ruské populárne výtlačky a do svojich domovov inštalovali najjednoduchšie stroje. Typografickí remeselníci žili v oblasti moderných ulíc Stretenka a Lubjanka, tu v blízkosti múrov kostola predávali vtipné fryazhski plachty, ktoré boli okamžite žiadané. Práve v tejto oblasti získali populárne výtlačky na začiatku 18. storočia svoj charakteristický štýl. Čoskoro sa objavili ďalšie miesta ich distribúcie, ako napríklad Vegetable Ryad a potom Spassky Most.

Vtipné obrázky pod Petrom

Navrhovatelia, ktorí chceli potešiť panovníka, vymysleli zábavné príbehy na zábavné listy. Napríklad bitka Alexandra Veľkého s indickým kráľom Porusom, v ktorej grécky staroveký veliteľ dostal jasnú portrétnu podobnosť s Petrom I. alebo zápletka čiernobielej tlače o Iljovi Murometovi a lupičovi Nightingalovi, kde Ruský hrdina vzhľadom aj oblečením zodpovedal obrazu panovníka a lupič vo švédskej vojenskej uniforme stvárnil Karola XII. Niektoré zápletky ruských populárnych výtlačkov si pravdepodobne objednal sám Peter I., napríklad list, ktorý odráža reformné pokyny panovníka z roku 1705: ruský obchodník oblečený v európskom oblečení sa pripravuje na oholenie brady.

Tlačiari dostávali objednávky aj od odporcov Petrových reforiem, hoci obsah rozbúrených obľúbených tlačí bol zahalený alegorickými obrazmi. Po smrti cára sa rozšíril slávny list s výjavom pochovania mačky myšami, ktorý obsahoval mnohé náznaky, že mačka je zosnulý panovník, a spokojnými myšami boli krajiny dobyté Petrom.

Rozkvet populárnych tlačí v 18. storočí

Začiatok v roku 1727, po smrti cisárovnej Kataríny I., sa otázka tlače v Rusku výrazne obmedzila. Väčšina tlačiarní, vrátane tej petrohradskej, bola zatvorená. A tlačiari, ktorí zostali bez práce, sa preorientovali na výrobu obľúbených výtlačkov pomocou tlačených medených dosiek, z veľkej časti odišli po zatvorení podnikov. Od tej doby začal rozkvet ruskej ľudovej populárnej tlače.

V polovici storočia sa v Rusku objavili litografické stroje, ktoré umožnili mnohonásobne zvýšiť počet kópií, získať farebnú tlač, lepší a detailnejší obraz. Prvá továreň s 20 strojmi patrila moskovským obchodníkom Achmeťjevovi. Konkurencia medzi obľúbenými tlačiarmi rástla, pozemky boli stále rozmanitejšie. Obrázky boli vytvorené pre hlavných spotrebiteľov - obyvateľov mesta, a preto odrážali mestský život a každodenný život. Roľnícka téma sa objavila až v nasledujúcom storočí.

Výroba Lubok v 19. storočí

Od polovice storočia v Moskve fungovalo 13 veľkých litografických tlačiarní a hlavné produkty vyrábajúce obľúbené výtlačky. Do konca storočia bol podnik I. Sytina považovaný za najvýznamnejší v oblasti výroby a distribúcie týchto výrobkov, z ktorého sa ročne vyrobilo asi dva milióny kalendárov, jeden a pol milióna listov s biblickými témami, 900 tisíc obrázkov svetských predmetov. Morozovova litografia ročne vyrobila asi 1,4 milióna lubokov, Golyshevova továreň - asi 300 tisíc, obeh ostatných odvetví bol menší. Najlacnejšie letáky sa predávali za pol kopy, najdrahšie obrázky stáli 25 kopejok.

Predmet

Kroniky, ústne a ručne písané legendy, eposy slúžili ako obľúbené výtlačky 17. storočia. Do polovice 18. storočia sa stali populárnymi ruské kresby s obrázkami bifľošov, bifľov, ušľachtilého života a dvorskej módy. Vzniklo mnoho satirických listov. V 30. - 40. rokoch bol najobľúbenejším obsahom obľúbených grafík obraz mestských ľudových slávností, festivalov, zábavy, pästných súbojov a jarmokov. Niektoré listy obsahovali niekoľko tematických obrázkov, napríklad dlaha „Stretnutie a vidieť Maslenicu“ pozostávala z 27 kresieb zobrazujúcich zábavu Moskovčanov z rôznych častí mesta. Prekreslenia z nemeckých a francúzskych kalendárov a almanachov sa rozšírili od druhej polovice storočia.

Od začiatku 19. storočia sa v populárnych tlačiach objavujú literárne zápletky diel Goetheho, Chateaubrianda, Françoisa Reného a ďalších v tej dobe populárnych spisovateľov. Od 20. rokov 19. storočia sa do módy dostal ruský štýl, ktorý bol v tlači vyjadrený v dedinskej téme. Na úkor roľníkov sa zvýšil aj dopyt po obľúbených výtlačkoch. Obľúbené zostali témy duchovno-náboženského, vojensko-vlasteneckého obsahu, portréty kráľovskej rodiny, ilustrácie s citátmi rozprávok, piesní, bájok a porekadiel.

Lubok XX - XXI storočia

V grafickej úprave reklamných letákov, plagátov, novinových ilustrácií, znakov začiatku minulého storočia sa často používali obľúbené výtlačky. Dôvodom je skutočnosť, že obrázky zostali najobľúbenejším typom informačného produktu pre negramotných vidieckych a mestských obyvateľov. Tento žáner neskôr kritici umenia charakterizovali ako prvok ruskej secesie.

Lubok ovplyvnil formovanie politických a propagandistických plagátov v prvej štvrtine 20. storočia. Koncom leta 1914 bola zorganizovaná vydavateľská spoločnosť „Dnešný Lubok“, ktorá mala za úlohu vyrábať satirické plagáty a pohľadnice. Stručné texty napísal Vladimir Mayakovsky, ktorý na obrazoch pracoval spoločne s výtvarníkmi Kazimirom Malevičom, Larionovom, Čechryginom, Lentulovom, Burlyukovom a Gorským. Až do 30. rokov minulého storočia boli populárne výtlačky často uvádzané v reklamných plagátoch a návrhoch. Tento štýl sa používa už celé storočie v sovietskych karikatúrach, ilustráciách pre deti a satirických karikatúrach.

Ruskú populárnu tlač nemožno nazvať moderným typom populárneho výtvarného umenia. Takáto grafika sa extrémne zriedka používa na ironický plagát, dizajn na veľtrhy alebo tematické výstavy. V tomto smere pracuje málo ilustrátorov a karikaturistov, ale na internete ich svetlé vtipné práce na tému dňa pútajú pozornosť netizens.

„Kreslíme v štýle ruskej populárnej tlače“

V roku 2016 vydalo vydavateľstvo Hobbitteka pod týmto názvom knihu Niny Velichko určenú všetkým, ktorých zaujíma ľudové umenie. Dielo obsahuje články zábavného a poučného charakteru. Na základe diel starých majstrov autor učí črty obľúbených tlačovín, vysvetľuje, ako postupne kresliť obrázok v ráme, zobrazovať ľudí, stromy, kvety, domy, zobrazovať štylizované písmená a ďalšie prvky. Vďaka fascinujúcemu materiálu nie je vôbec ťažké zvládnuť techniku ​​a vlastnosti obľúbených výtlačkov, aby ste sami vytvorili jasné zábavné obrázky.

V Moskve na Sretenke je múzeum ruských populárnych tlačí a naivného umenia. Základom expozície je bohatá zbierka riaditeľa tejto inštitúcie Viktora Penzina. Expozícia obľúbených tlačovín, počínajúc 18. storočím a končiaca našimi dňami, vyvoláva značný záujem návštevníkov. Nie je náhoda, že sa múzeum nachádza v oblasti Pechatnikov Lane a Lubjanka, kde pred viac ako tromi storočiami žili tí istí typografi, ktorí boli pri počiatkoch dejín ruskej populárnej tlače. Tu sa zrodil štýl zábavných obrázkov Fryazhski a na plot miestneho kostola boli zavesené listy na predaj. Možno expozície, knihy a ukážky fotografií na internete oživia záujem o ruské obľúbené výtlačky a opäť to príde do módy, ako sa to už opakovane stáva pri iných druhoch ľudového umenia.

Publikácie sekcie Tradície

Umenie populárnej tlače v predrevolučnom Rusku

Lubki sa objavil v Rusku v 17. storočí a rýchlo sa stal obľúbeným medzi roľníkmi a mestskými majetkami kvôli rozmanitosti tém. Vymenili ikony, knihy a noviny a dokonca vyzdobili interiér. Prečítajte si, ako obľúbené výtlačky dobyli vydavateľský trh a stránky, na ktoré boli témy medzi zákazníkmi obzvlášť obľúbené.

Umenie populárnych tlačí má svoj pôvod v Číne. V Rusku sa za predchodcu tohto žánru považujú papierové ikony, ktoré sa masívne predávali na veľtrhoch a kláštoroch. Prvé náboženské tlače boli vytlačené na začiatku 17. storočia v Kyjevsko-pečerskej lavre. Postupom času sa k duchovným zápletkám pridávali jednoduché a zrozumiteľné scény zo svetského života: takéto obrázky sa dali rýchlo kúpiť.

V 17. storočí sa populárne výtlačky nazývali „fryazhskie“ alebo nemecké zábavné listy; veľa obrázkov opakovalo scény, ktoré boli v Európe obľúbené. Spočiatku v Moskve slúžili na zdobenie interiérov dvoranov a šľachticov a potom obyvatelia mesta začali kupovať plachty. Čoskoro bol nad výrobou obrázkov ustanovený dohľad.

Predstavitelia cirkvi dbali na to, aby v náboženských tlačiach nebola kacírstvo, a na úradníkov - aby obraz kráľovských osôb vyzeral dobre. Recepty a vyhlášky sa však robili neochotne: listy s veľmi voľným obsahom sa často predávali na veľtrhoch.

Už na začiatku 18. storočia populárne tlače medzi šľachtou nevyšli z módy a meštianstvo, remeselníci a obchodníci ich stále ochotne skupovali. V roku 1721 sa vláda ujala ľudového umenia: voľný predaj obrázkov ako silného prostriedku propagandy bol zakázaný. Môžu byť reprodukované iba v tlačiarňach a iba so špeciálnym povolením.

V 19. storočí si roľníci zamilovali obľúbené výtlačky: obrázky zdobili steny takmer každej dedinskej chaty. Ušľachtilí a profesionálni výtvarníci považovali tento žáner za nekvalitné ľudové umenie, ale zároveň sa počet výtlačkov populárnych tlačí pohyboval v tisíckach.

Populárne obrázky pre milovníkov a výskumníkov ruského staroveku sú veľmi zaujímavé: živo odrážajú ducha ľudí, slúžia ako vzácny nástroj na štúdium jeho života a zvykov a poskytujú predstavu o tom, čo urobil z hľadiska umenia. , zoznámiť sa s jeho presvedčením, názormi a predsudkami, so všetkým, čo ho zamestnávalo a bavilo, v čom sa odrážal jeho vtip.

Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona

V najodľahlejších kútoch krajiny a v malých dedinách obchodovali s obrázkami túlaví obchodníci - podomoví obchodníci, alebo, ako sa im tiež hovorilo, ofeni. Spolu s galantériou a ďalším tovarom predávali obľúbené výtlačky a kalendáre, ktoré hromadne nakupovali z moskovských dielní.

Obrázky boli pôvodne vytlačené z vápenných dosiek. Podľa jednej z verzií sa slovo „lubok“ objavilo z lipy, ktorej sa v dávnych dobách hovorilo lýko. Vyrábali sa v niekoľkých fázach: najskôr samouk dal kresbu na tabuľu, potom ju vystrihol špeciálnymi nástrojmi a potom materiál pokryl farbou. Zárezy počas tlače zostali biele; pod lisom prešli na papier iba namaľované prečnievajúce oblasti. Prvé výtlačky boli čiernobiele a boli vytlačené na lacnom sivom materiáli.

Ale už v 17. storočí sa objavili tlačiarenské dielne. O storočie neskôr založil cisár Peter I. v Moskve ryteckú komoru, kde pôsobili najlepší umelci, ktorí študovali v Európe. Medené dosky nahradili drevené dosky: na kov bola aplikovaná aj kresba, poškriabaná špeciálnymi nástrojmi, potiahnutá farbou a vyhotovené výtlačky. Aktualizovaná technológia umožnila dosiahnuť tenké a hladké čiary a pridať drobné detaily do dlahy.

Vytlačené polotovary boli prevezené do artelov v dedinách blízko Moskvy, kde ich ženy a deti za malý poplatok namaľovali iba štyrmi farbami. Práca bola často vykonaná nedbalo, ale kupujúci ocenili jasné obrázky pre ich humor, nie pre kvalitu práce. V 19. storočí sa objavili továrne, v ktorých sa tlačilo vo veľkom množstve listov. Nová technológia zlacnila výrobu - tlač z rovného kamenného povrchu. Populárny dopyt po výtlačkoch bol vysoký: do konca 19. storočia vydavatelia vyrábali státisíce výtlačkov, čo im prinášalo dobrý príjem.

Populárne témy: od moralizovania po prerozprávanie Puškinom

Obrázky pre roľníkov sa stali zdrojom správ a znalostí: boli lacné a nahradili noviny. Ich význam bol jasný aj pre negramotných, aj keď obrázky sprevádzal poučný alebo vtipný text.

Morálka, religiozita, rodinné hodnoty. Bohatí obchodníci kupovali moralizačné a vzdelávacie listy o cnostiach a rodinnom živote a medzi roľníkmi boli obľúbené obľúbené výtlačky o rozpustených deťoch, ktoré odišli do mesta a rozhadzovali tam peniaze. Obrázky odsudzovali opilosť, bujarý život, cudzoložstvo, chválili tradičné hodnoty a hrdinstvo ruských vojakov.

Roľníci a obyvatelia mesta ochotne kupovali výtlačky na náboženské témy, biblické legendy, životy svätých, kalendáre cirkevných sviatkov a kópie ikon. Remeselníci kopírovali kostolné fresky a kresby z kníh - takéto obrázky slúžili ako lacná verzia drahých ikon. V populárnych tlačiach vychádzajúcich z evanjeliových podobenstiev laikovi pripomínali mravné normy a hriechy, ktoré číhajú na každom kroku. Populárne boli obrázky s titulkami: z akej choroby alebo nešťastia by sa mal ktorý zo svätých modliť, ako aj obľúbené výtlačky s textami modlitieb a kalendárov s hlavnými náboženskými sviatkami.

Politika a história. Pomocou obrázkov dostali roľníci informácie o udalostiach v krajine a veľkých vojenských bitkách. Populárne výtlačky napríklad zobrazovali víťazné bitky rusko-tureckých vojen 18. storočia. Texty pre listy boli prevzaté z novín Moskovskiye Vedomosti, ale autori obrázkov ich prepísali tak, aby bol jazyk zrozumiteľný pre negramotných čitateľov, a tiež boli doplnené legendami a legendami, pričom často preháňali bojové straty nepriateľských vojsk do fantastických rozmerov.

Autori často skreslili text aj dej literárneho diela, voľne interpretovali postavy hrdinov a ich činy. Vzdelaní čitatelia považovali populárne výtlačky za umenie nízkej kvality, ale obrázky naďalej vychádzali vo veľkom počte a vydavateľom prinášali pôsobivé príjmy.

Videli v dlážkach úplný nedostatok perspektívy, farebnosti, podobnej maľbe alebo rozmazaniu, vulgárnosť a hrubosť výrazov, vznešených a majestátnych, zmenených na prehnané a obludné, zábavné a vtipné na nízko komické a žartovné, ale nevšimli si význam. a duch v samotnom obsahu, nápady v obrazoch.

Historik, bádateľ ruských populárnych tlačí Ivan Snegirev. Z knihy „Populárne obrázky ruského ľudu v moskovskom svete“

Luboks boli v Rusku populárne až do začiatku 20. storočia. V roku 1918, keď sa polygrafický priemysel stal štátnym, prestali vychádzať. Žáner sa však tak či onak prejavil v tvorbe avantgardných umelcov. Mnoho výtvarníkov 20. rokov minulého storočia využilo výtvarný štýl a folklórne postupy obľúbených grafík, čo sa prejavilo napríklad na známych plagátoch „Okná ROSTA“.

ubok - ľudový obrázok, druh grafiky, obrázok s podpisom, ktorý sa vyznačuje jednoduchosťou a prístupnosťou obrázkov. Pôvodne druh ľudového umenia. Bola vykonaná technikou drevorezu, medirytiny, litografie a bola doplnená o voľnú ruku.

Farnos je červený nos. 17 storočie

Od polovice 17. storočia sa v Rusku prvýkrát objavili vytlačené obrázky, nazývané „fryazhskie“ (zahraničné). Potom sa tieto obrázky nazývali „vtipné listy“, v druhej polovici 19. storočia sa im začalo hovoriť dlahy. Výrobný spôsob bol vynájdený v Číne v 8. storočí. Kresba bola vykonaná na papieri, potom bola prenesená na hladkú dosku a špeciálnymi rezačmi prehĺbili miesta, ktoré by mali zostať biele. Celý obraz sa skladal zo stien. Práca bola náročná, jedna malá chyba - a musel som začať odznova. Potom bola doska upnutá v tlačiarenskom lise, podobnom lisu, a na steny bola špeciálnym valčekom nanesená čierna farba. Na vrch bol opatrne položený list papiera a pritlačený. Tlač bola pripravená. Zostáva vysušiť a natrieť farbami. Luboks boli vyrobené v rôznych veľkostiach. Z Číny prešla technológia dlahy do západnej Európy v 15. storočí. A v polovici 17. storočia do Ruska. Cudzinci priniesli dlahy, aby im ich dali. A jeden z cudzincov vyrobil stroj na displej. Luboks sú v Rusku veľmi obľúbené. Po prvé, prerozprávajú históriu, geografiu, tlačené literárne diela, abecedy, učebnice aritmetiky a posvätného písma. A to všetko sa dialo s obrázkami. Niekedy bolo veľa fotografií usporiadaných do úrovní. Niekedy tam boli texty na populárnych výtlačkoch. Za druhé, dlahy slúžili ako ozdoba. Ruskí majstri dali dlahe radostný charakter.

„Myši pochovávajú mačku“, 1760

Storočia XVII-XVIII - to je éra reforiem Petra I., ktoré sa nie každému páčili. Svetská populárna tlač bola otvorenou zbraňou politického boja. Odporcovia reforiem Petra I. tlačia luboks, ktoré zobrazujú mačku s červenými očami s okuliarmi, ako maľovali portrét Petra I. „Kazaňskej mačky“. Lubok „Myši pochovávajú mačku“ sa objavili po smrti cisára. Smiech bol v populárnej tlači zásadne nový. To ho odlišuje od oficiálneho umenia 18. storočia. Hlavnou úlohou dlahy je vyzdobiť dom. Nechýbali ani satirické obľúbené výtlačky. Peter I. vydal dekréty zakazujúce satirické populárne výtlačky. Ale až po cisárovej smrti stratila ľudová tlač svoj politický náskok. Získal báječný a dekoratívny charakter. Objavili sa bogatyri, herci stánku, šašovia, skutočné a fantastické zvieratá, vtáky. Hrdinami obrázkov sú rozprávkové postavy: šašovia Savoska a Paramoshka, Thomas a Erem, Ivan Tsarevich, princ Bova, Ilya Muromets. Lubok sa stal farebnejším, pretože zdobil chaty roľníkov. Obrázky boli voľne zafarbené. Farba bola rozptýlená ozdobnými škvrnami. Po prvé, farba je červená, najjasnejšia a najhustejšia (kvaš alebo tempera). Ostatné farby sú transparentnejšie.

Aké farby sa im páčili v Rusku?

(Červená, karmínová, modrá, zelená, žltá, niekedy čierna). Maľované tak, aby bola kombinácia ostrá. Vysoká kvalita kresby naznačovala, že na začiatku populárne výtlačky kreslili profesionálni výtvarníci, ktorí za Petra I. zostali bez práce. A potom sa pridali rezbári perníkových dosiek a ďalší mestskí remeselníci. Pozemky nástenných malieb a dlaždíc (a čo je to dlaždica?) „Presunuté“ do rytiny, keď bola ľudová architektonická tvorivosť pozastavená a láska k nástenným maľbám a dreveným rezbám ešte nevyschla. Bola tu celá séria portrétov, alebo skôr obrazov epických a literárnych postáv: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Nightingale lupič, tváre odvážnych rytierov a ich kniežat. Takéto portréty boli medzi ľuďmi obľúbené. A dôvodom boli ich umelecké kvality. Kreslené jasne, sviatočne, pekné tváre, štíhle postavy, v krásnych šatách. V portrétoch lubok boli stelesnené hlboko obľúbené estetické ideály, bolo stelesnené porozumenie dôstojnosti a krásy človeka. Lubok vychoval umelecký vkus ľudí. A požičal si všetko najlepšie z iných umení.

Kazanská mačka, astrachanská myseľ, sibírska myseľ (XVIII. Storočie)

Ako sa vyrábali dlahy?

Rytec urobil základ pre obrázok - tabuľu a dal ju chovateľovi. Kúpil dosky pripravené na tlač a odtlačky poslal na vyfarbenie. V dedine Izmailovo pri Moskve žili obľúbení tlačiari, ktorí robili drevoryty a medirytiny. Ženy a deti maľovali výtlačky.

Ako boli farby vyrobené, z akých materiálov?

Santalové drevo sa varilo s prídavkom kamenca a získalo sa malinové farbivo. Dôraz bol kladený na jasne červenú alebo čerešňovú farbu. Na modrú farbu bol použitý lapis lazuli. Varili farby z listov a kôry stromov.

Každá remeselníčka maľovala po svojom. Každý sa však učil jeden od druhého a pri svojej práci používal najlepšie techniky. Akákoľvek téma bola spracovaná v obľúbenej tlači s maximálnou hĺbkou a šírkou. O našej Zemi hovorili napríklad štyri plné listy papiera. Kde, aké národy žijú. Veľa textu a veľa obrázkov. Lubki boli o jednotlivých mestách, o rôznych udalostiach. V Bielom mori bola napríklad ulovená veľryba a veľryba je nakreslená na veľkom liste. Alebo ako si muž vyberá nevestu, alebo módne outfity, či „ABC“.

Lubok - tento názov pravdepodobne pochádza z Lubjanského námestia, kde sa vyjednávalo o lykových výrobkoch. Na rohu bulváru Rozhdestvensky sa zachoval kostol Nanebovzatia tlačiarov. V dávnych dobách žili okolo kostola tlačiari, tlačiari. V blízkosti - ďalší kostol „Trojica v listoch“. Na prázdniny sa pri jeho plote predávali zábavné a živé obrázky.

Alebo možno tento názov pochádza zo slova „bast“ - lýko, to znamená. drevo. Kresby boli vytesané na drevené dosky. Tieto obrázky boli predané a distribuované po celej krajine ruských oseni (obchodníkov), ktorí držali svoj tovar v lýkových boxoch. Veľmi si vážili dlahy. Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ hovorí o tom, ako horela sedliacka chata a prvé, čo vytiahol, boli obrázky. V dlahe nikdy nebol smútok ani plač. Potešil a pobavil a niekedy odsúdil, ale urobil to s veľkým humorom a dôstojnosťou. Lubok vzbudzoval v ľuďoch dôveru v seba, vo svoju silu. Všade sa očakávali predavače obľúbených výtlačkov. Nosili obrázky s listami pre deti, obrázky módnych šiat, o láske k dievčatám a niečo politické pre mužov. Ukáže vám taký obrázok, ale povie vám, čo sa v krajine stalo. Práve pre tieto obrázky ich dostali dôstojníci aj vydavatelia.

V 19. storočí bola Moskva hlavným dodávateľom obľúbených výtlačkov. Tu sú dôstojníci iných miest a napísali úradom v Moskve o politických populárnych výtlačkoch.
I.D.Sytin bol jedným z najväčších a najznámejších ruských výrobcov a distribútorov tlačeného luboku.
Prvé obľúbené výtlačky Sytina sa nazývali:
Peter Veľký dvíha pohár zdravia svojim učiteľom;
ako sa Suvorov hrá na babičku s dedinskými deťmi;
ako boli naši predkovia Slovania pokrstení v Dnepri a zvrhli modlu Perúna.
Sytin začal priťahovať profesionálnych výtvarníkov k tlači. Na podpisy k obľúbeným tlačiam boli použité ľudové piesne a básne známych básnikov. V roku 1882 sa v Moskve konala výstava umenia, kde Sytinove výtlačky získali diplom a bronzovú medailu z výstavy.

ID Sytin zbiera asi 20 rokov dosky, z ktorých boli vytlačené výtlačky. Zbierka v hodnote niekoľko desiatok tisíc rubľov bola zničená počas požiaru v Sytinovej tlačiarni počas revolúcie v roku 1905.

V dávnych dobách bolo v živote obyčajného človeka veľa smútku. Umenie ľudí je však mimoriadne veselé. Život ľudového umenia má veľa spoločného so životom prírody. Rovnako ako príroda vyberá len to najlepšie a leští ju po stáročia, čím vytvára skutočne dokonalú technológiu, formu, ornament a farbu.

Ponúkam vám obrázky luboka modernej výtvarníčky a učiteľky Mariny Rusanovej. Umelec bol veľmi úspešný so sériou obrázkov v štýle lubok na tému ruských ľudových prísloví. G. Courbet kedysi povedal:
Skutoční umelci sú tí, ktorí začínajú tam, kde ich predchodcovia skončili.
Veľa šťastia pre Marinu v tomto type grafiky a úspech v jej práci pre kinematografiu.