Бид бүгд тодорхой хэрэгцээтэй байдаг. Тэдгээрийн зарим нь бүрэн сэтгэл хангалуун, зарим нь хэсэгчлэн, зарим нь бүрэн ажилгүй байдаг. Үүссэн вакуумыг дүүргэхийн тулд хүн тусгай механизмд хандаж эхэлдэг - нөхөн олговор. Тэрээр энэ хэрэгцээний оршихуйг үгүйсгэж эхэлдэг, эсвэл түүний хамаарлыг бууруулж эсвэл эрч хүчээ өөр түвшинд шилжүүлдэг. Тэрээр түүнээс сэтгэл ханамжийг авч эхэлдэг.
Физиологийн хэрэгцээ.
Урам зоригийн онолын эхлэлийн цэг болгон авч үздэг физиологийн хэрэгцээ бол физиологийн хөтөч, хүсэл эрмэлзэл юм. Физиологийн хэрэгцээ нь бие махбодийн бусад бүх хүмүүст давамгайлж, хүний \u200b\u200bхүсэл эрмэлзлийн үндэс суурь болдог. Тиймээс хоол хүнс, аюулгүй байдал, хайр, хүндлэл хэрэгтэй хүн юу юунаас илүүтэйгээр хоолонд дуртай байдаг. Энэ үед бусад бүх хэрэгцээ оршин тогтнохоо больж эсвэл ар тал руу шилжиж магадгүй юм. Тиймээс өлсгөлөн нь бараг бүхэлдээ ухамсар эзэмшдэг тул бүх организмын төлөв байдлыг хүн өлссөн гэж тодорхойлж болно. Бие махбодийн бүх хүч нь хоол хүнсний хэрэгцээг хангахад үйлчилж эхэлдэг бөгөөд энэ зорилгод хүрэхэд ашиглах боломжгүй боломжийг ар тал руу нь хаядаг. Тэд. онцгой нөхцөл байдалд шинэ гутал, эсвэл машин худалдаж авах хүсэл хоёрдогч болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ организм нь тодорхой онцлог шинж чанарыг харуулдаг бөгөөд энэ нь тодорхой хэрэгцээ нь хүн давамгайлж байх үед түүний ирээдүйн философи өөрчлөгдөж байдагт оршино. Харамсалтай нь, интернет бидэнд хоол хүнсийг байгалийн хэлбэрээр нь өгч чадахгүй. Гэхдээ тэр хоол хүнсэндээ зарцуулах орлогыг өгч чадна. Өөрөөр хэлбэл, код нь тухайн хүнийг эзэмшдэг бөгөөд хэрэглэгчийн физиологийн хэрэгцээ нь ажил хайхад ихэнх цагаа зарцуулдаг. Үүнийг зарим сайт дээрээс олсон нь мөнгө шахах үйл явцад бүрэн зориулагдсан болно.
Аюулгүй байдлын хэрэгцээ.
Дараагийн бүлэг хэрэгцээ, аюулгүй байдал, аюулгүй байдал, тогтвортой байдал, ивээн тэтгэгч, хамгаалалт, айдасгүй байдал, түгшүүр, эмх замбараагүй байдал, бүтэц, дэг журам, хууль тогтоомж, хязгаарлалт, ивээн тэтгэгчийн хэрэгцээ. Маслоугийн хэлснээр эдгээр хэрэгцээнд физиологийн хэрэгцээтэй бараг ижил зүйл хамаарна. Бие махбодийг тэд бүрэн бүрхэж чаддаг. Хэрэв өлсгөлөнгийн хувьд үүнийг өлсгөлөнгөө хангахыг эрмэлздэг хүн гэж тодорхойлсон бол энэ тохиолдолд аюулгүй байдлын төлөө зүтгэж буй хүн юм. Энд бүх хүч, оюун ухаан, рецепторууд аюулгүй байдлыг эрэлхийлэх хэрэгсэл болж өгдөг. Дахин хэлэхэд давамгайлсан зорилго нь зөвхөн тухайн ертөнцийн үзэл баримтлал, философийг тодорхойлох төдийгүй ирээдүйн философи, үнэт зүйлсийн философийг тодорхойлох хүчин зүйл юм. Дашрамд хэлэхэд, сэтгэл ханамжтай байгаа физиологийн хэрэгцээг одоо дутуу үнэлдэг. Өдөр тутмын амьдралд баталгаатай хамгаалалт бүхий тогтвортой ажил олж авах, хадгаламж, даатгалтай болох хүсэлтэй байх зэрэгт аюулгүй байдал шаардагддагийн илрэл байдаг. эсвэл үл мэдэгдэх зүйл мэддэг, танил бус зүйлийг мэддэг зүйлээ илүүд үздэг. Орчлон ертөнц, хүмүүсийг логик утга агуулгатай бүхэлд нь зохион байгуулдаг шашин, гүн ухаантай байхыг эрмэлзэх. Аюулгүй байдлын хэрэгцээ нь хууль, дэг журам, төрийн байгууллагуудад аюул заналхийлэл гарсан тохиолдолд хамааралтай болж болно. Энэ үүднээс авч үзвэл интернет нь бүхэл бүтэн хэсэг мэт санагдахад хамгийн тохиромжтой байдаг. Нэлээд тодорхой эрх, үүрэг бүхий бүх төрлийн хобби клубууд ирээдүйд итгэх итгэлийг нэмэгдүүлдэг. Ийм клубуудын модератор, админуудыг бурхантай бараг адилхан гэж ойлгодог. Дашрамд хэлэхэд, бүртгэл нь өөрөө аюулгүй байдлын мэдрэмжийг аль хэдийн илэрхийлж байгаа юм, учир нь зочин хууль эрх зүйн байрлал руу шилждэг.
Хайр, харьяаллын хэрэгцээ.
Физиологийн болон аюулгүй байдлын хэрэгцээг хангасан тохиолдолд хавсаргах, хамаарах хэрэгцээ гарч ирдэг.
Хайрын хэрэгцээ нь хайрыг өгөх хэрэгцээ ба хайрыг хүлээн авах хэрэгцээг хоёуланг нь агуулдаг. Тэд сэтгэл дундуур байх үед тэр хүн найз нөхөд эсвэл хамтрагч байхгүйд маш их санаа зовдог. Хүмүүс бүлэг эсвэл гэр бүлд байр сууриа олж авахын тулд ерөнхийдөө хүмүүстэй харилцаа холбоо тогтоохыг эрмэлзэж, энэ зорилгодоо бүх хүч чадлаараа хичээх болно. Энэ бүхнийг олж авах нь хүнд юу юунаас илүү чухал байх болно. Тэр ч байтугай нэг удаа өлсгөлөн урд байсан бөгөөд хайр нь бодит бус, шаардлагагүй мэт санагдаж байсныг тэр мартаж магадгүй юм.
Одоо ганцаардал, татгалзах, найрсаг бус байдлаас гарах цочмог өвдөлт нь юу юунаас илүү хүчтэй байдаг тул хайр нь түүний амьдралд гарч ирвэл тэр үнэхээр баяртай байх болно гэж бодох болно. Хүмүүс нэг нутаг дэвсгэрт, анги хамт олон, компани, хамт олныхоо дунд харьяалал, сайн хөршийн харилцааг мэдрэх нь маш чухал байдаг. Бөөнөөрөө нэгдэх гэсэн сүрэгт төөрөх, тэдний бүлэгт багтах хүсэл нь тэдний хувьд байгалиас заяасан зүйл юм. Ийм нийгэмлэгийн хамгийн алдартай жишээ бол бүх төрлийн болзооны сайт, чат өрөө, мэдээж бүх төрлийн "ангийнхан" юм. Мартагдсан найз нөхөд, танилуудаа хайж олохыг санал болгодог бүх сайтууд энэ хэрэгцээ шаардлагад нийцдэг.
Хүндэтгэх хэрэгцээ.
Манай нийгмийн бүх хүмүүс тогтвортой, ихэвчлэн үндэслэлтэй өндөр өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хүндэтгэх, өөрийгөө үнэлэх, бусдыг хүндэтгэх хэрэгцээтэй байдаг. Эдгээр маслоугийн хэрэгцээ хоёр ангид хуваагддаг.
Эхний ангид хүч чадал, ололт амжилт, хүрэлцээ, ур чадвар, чадвар, гадаад ертөнцийн өмнө итгэх итгэл, тусгаар тогтнол, эрх чөлөө орно.
Хоёрдугаарт, Маслоу сайн нэр хүнд эсвэл нэр хүндийн төлөө хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэгддэг зүйлийг (тэдгээрийг бусад хүмүүсийн үнэлэлт, хүндэтгэл гэж тодорхойлох), мөн статус, алдар нэр, алдар нэр, давуу байдал, хүлээн зөвшөөрөлт, анхаарал, ач холбогдол, өөрийгөө үнэлэх эсвэл үнэлэх үнэлэмжийг багтаасан болно.
Өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээг хангах нь өөртөө итгэх итгэл, өөрийн үнэ цэнэ, хүч чадал, чадвар, хангалттай байдал, дэлхий ертөнцөд хэрэгтэй, хэрэгцээтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Сэтгэл ханамжид саад болж байгаа нь өөрийгөө дорд байдал, сул дорой байдал, арчаагүй байдлын мэдрэмжинд хүргэдэг. Эдгээр мэдрэмжүүд нь сэтгэлийн хямрал эсвэл мэдрэлийн хандлагад хүргэдэг. Бусад хүмүүсийн санал бодлыг үндэслэн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгох нь аюул дагуулж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bбодит чадвар, түүний чадварыг харгалзан үздэггүй. Өөрийгөө үнэлэх хамгийн тогтвортой бөгөөд эрүүл мэдрэмж нь алдар нэр, алдар нэр, хэт их зусардахаас илүүтэй бусдын хүндэтгэсэн хүндэтгэл дээр суурилдаг. Онцгой хүсэл эрмэлзэл, шийдэмгий байдал, хариуцлагад суурилсан бодит чадвар, ололт амжилтыг байгалийн жамаар өгөгдсөн зүйлээс ямар ч хүндрэлгүйгээр ялгах нь маш хэцүү байдаг. Үндсэн хууль ба биологийн хувь заяаны зарим төрөлхийн чанарууд. Болзох сайтууд нь энэхүү хэрэгцээг хангахад тусалдаг бөгөөд олон нийтийн форум, уралдаан тэмцээн зохион байгуулж, нээлттэй үзүүлбэр үзүүлэх зочдын рейтингийг танилцуулдаг бүх сайтуудад тусалдаг. Тоглоомд орж ирэх дараагийн хэрэгцээ бол:
Өөрийгөө бодит болгох хэрэгцээ.
Хөгжимчид хөгжим хийх ёстой, зураачид уран зураг зурах, яруу найрагчид шүлэг бичих хэрэгтэй. Хүн өөрийн чадах зүйлээрээ байх ёстой. Хүмүүс мөн чанартаа үнэнч байх ёстой. Энэ хэрэгцээг өөрийгөө бодит болгох гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүмүүсийн өөрсдийгөө ухамсарлах, үүнд байж болох зүйлийг өөрсдөө илэрхийлэх хүслийг илэрхийлдэг. Энэ нь түүний чадаж байгаа бүх зүйлд хүрэхийн тулд тухайн хүний \u200b\u200bөвөрмөц онцлог шинж чанарыг илүү ихээр харуулах хүсэл эрмэлзэл гэж тодорхойлж болно. Тодорхой хувилгаан нь өөр юм мэдэгдэхүйц олон янз байдал... Нэг нь ялагдашгүй эцэг эх, нөгөө нь тамирчин болох хүсэл эрмэлзэлтэй байж болно. Өөрийгөө бодитой болгодог хүмүүс нийтлэг шинж чанартай байдаг.
Бодит байдлын талаархи ойлголт: хуурамч, шударга бус байдлыг илрүүлж, бусад хүмүүсийг зөв шүүх чадвараараа илэрдэг. Тэд шинэ, өвөрмөц, бетоныг ерөнхий хийсвэр, бүдүүвчээс ялгахад бусдаас хамаагүй хялбар бөгөөд хурдан байдаг тул хүрээлэн буй орчноосоо илүү олон хүн бодит байдал гэж андуурдаг хүний \u200b\u200bүзэл санаа, хүлээлт, хэвшмэл ойлголтын ерөнхийлсөн далайд биш бодит амьдрал дээр амьдардаг. Тэд үл мэдэгдэх зүйлийг ямар ч таагүй мэдрэмжгүйгээр амархан хүлээн авдаг. Үл мэдэгдэх зүйл нь тэднийг мэддэг, танилаас илүү татдаг. Надад хэлээч, энэ тодорхойлолт дээр үнэхээр өөрийн гэсэн зүйлийг хайж нэг хуудаснаас нөгөө сайтаас нөгөө сайт руу шилждэг сүлжээний идэвхитэй хэрэглэгчийг таньсан уу?
Хүлээн авах: тэд өөрсдийгөө болон өөрсдийнхөө илрэлийг уур уцаар, уй гашуугүйгээр, заримдаа энэ эсвэл тэр асуудлын талаар хэт их бодолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд хүний \u200b\u200bмөн чанарыг бүх дутагдал, idealals-тэй нийцэхгүй байдлаар хүлээн авч, сэтгэлийн түгшүүр мэдрэхгүйгээр чаддаг. Тэд хамгаалалтын урвалд орох хандлага дутагдалтай байдаг. Бусад хүмүүст хиймэл төхөөрөмжөөс татгалзах, хоёр нүүр гаргах, заль мэхлэх, дургүйцэх, сэтгэгдэл төрүүлэх гэсэн оролдлогууд нь тэдэнд бараг л харш байдаг. Эдгээр нь форум, чат дээр маш их нухацтай, хүндэтгэлтэй ханддаг үгсийн эрх мэдэл юм. Гэхдээ хэн албан ёсны эрх мэдэлгүй вэ.
Төрөлхийн байдал: Эдгээр хүмүүс биеэ авч явах байдал, бодол санаа, сэдэлдээ өөрөө аяндаа ордог. Тэдний зан авир нь энгийн бөгөөд байгалиас заяасан, дүр эсгэх, үр нөлөө үзүүлэх гэсэн оролдлогуудад харь байдаг.
Тэдэнд ёс зүйн зарчим дутаж байна гэж битгий бодоорой. Эдгээр нь нэлээд ёс суртахуунтай хүмүүс юм. Тэд ажилладаг, санаачлагатай байдаг, гэхдээ ердийн утгаараа биш. Тэдний хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний \u200b\u200bөсөлт, өөрийгөө илэрхийлэх, төлөвших, хөгжүүлэх явдал юм. Интернетэд холбогдсон хүн эцэстээ дэлхий олон туйлт, тиймээс хар цагаан гэж байдаггүй, гэхдээ өдөр тутмын бодит байдлын олон өнгө, сүүдэр байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Хүн бүр өөрийгээ сонгох эрхтэй.
Асуудал төвтэй: Тэд гадны ажлуудад анхаарлаа хандуулах хандлагатай байдаг. Тэд ихэвчлэн өөрсдөдөө асуудал гаргадаггүй тул өөрсдийгөө хэтэрхий их анхаарч үздэггүй (энэ нь өөртөө итгэлгүй хүмүүсийн угаасаа үзэх хандлагаас эрс ялгаатай). Өөрсдийгөө мэддэг хүмүүс дүрмээр тодорхой эрхэм зорилгыг хэрэгжүүлдэг, тодорхой зорилго амьдрал, гадны аливаа асуудлыг шийдвэрлэх, үүнд тэдний цаг хугацаа, эрч хүч маш их шаардагдана.
Энэ нь тэдний өөрсдөдөө тавьсан асуудал биш бөгөөд энэ нь тэдний үүрэг, үүрэг гэж үздэг асуудал байж болох юм. Та хүний \u200b\u200bхийх ёстой зорилгыг хэлж чадна, түүнд хүрэхийг хүсэхгүй байна. Дүрмээр бол тэд хувийн ашиг хонжоо хайдаггүй, бүх хүн төрөлхтөн, ард түмэн эсвэл гэр бүлийн гишүүддээ ашиг тусаа өгөхийг эрмэлздэг. Тэдний өвөрмөц чанарууд нь агуу байдал, үл тоомсоргүй байдал, өчүүхэн байдалгүй байдал юм. Эдгээр нь нээлттэй сэтгэлгээ, өдөр тутмын асуудлаас дээгүүр байх, том сэтгэх чадвараар тодорхойлогддог. Эдгээр чанаруудын ачаар тайван байдал, түр зуурын бэрхшээлийг даван туулах итгэл үнэмшил бий болж, зөвхөн тэдний төдийгүй тэдний хайртай хүмүүсийн амьдралыг хөнгөвчилдөг. Эдгээр нь сүлжээний суутнууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс юм. Тэд бол олон нийтэд хөтөлбөрөө үнэгүй тавьдаг хүмүүс юм. Тэд бол шинэ кино, медиа бүтээгдэхүүнүүдэд баярлалаа гэж хэлэх ёстой хүмүүс юм. Тэд програм, сүлжээ, системийн бүх төрлийн каталогийг эзэмшдэг.
Ганцаардлын эрмэлзэл: Өөрийгөө бодитой болгодог бүх хүмүүс өөрсдийгөө хохироохгүй, таагүй мэдрэмжгүйгээр ганцаараа байж чадна гэж Маслоу үзэж байна. Түүнээс гадна тэд бараг бүгдээрээ ганцаардлыг хайрладаг. Хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн шуурга юу болж байгаа талаар тэд огт санаа зоволгүйгээр маргаанаас хол байж чаддаг. Тэдэнд тайван байдал, тэгш байдлыг хадгалах нь тийм ч хэцүү биш тул амьдралын бэрхшээл, хувь заяаны цохилт нь жирийн хүмүүсийн нэгэн адил тэдний эсэргүүцлийг эсэргүүцэхэд хүргэдэггүй. Тэд нэр төрөө хэрхэн хадгалж, хамгийн хэцүү нөхцөл байдлаас нэр төртэй гарч ирэхээ мэддэг. Энэ нь тэдний нөхцөл байдлыг бусдын санал бодолд найдалгүйгээр бие даан тайлбарлах хандлагаас үүдэлтэй юм. Тэд асуудал өөрсдөд нь хамаатай байсан ч нөхцөл байдлаас хэрхэн холдуулж, гаднаас нь харахаа мэддэг. Тэд тайван унтаж, хоолны дуршил сайтай, сэтгэлийн түгшүүр, баяр хөөрийн үеэр инээмсэглэж, инээж чаддаг. Нийгмийн харилцаанд иймэрхүү салан тусгаарлах нь заримдаа бэрхшээлийг үүсгэдэг бөгөөд хүмүүс энэ чанарыг хүйтэн, хумсалсан байдал, найрсаг хандлагагүй байдал, тэр ч байтугай дайсагнал гэж ойлгодог. Автономит байдлын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь бие даасан шийдвэр гаргах чадвар, биеэ даах чадвар, бие даан ажиллах хандлага, бусдын гарт зэвсэг болохгүй, хүч чадал, сул дорой байдал юм. Хакерын ердийн хөрөг шиг сонсогдохгүй байна уу? Эцсийн эцэст ийм онцлог шинж чанарууд тэдэнд хамааралтай болно.
Хүмүүс хоорондын харилцаа: Өөрийгөө бодитой болгодог хүмүүс бусад ихэнх насанд хүрэгчдээс илүү гүн гүнзгий харилцаатай байдаг. Тэд илүү их хайр, анхаарал, оролцоог үзүүлэхэд бэлэн байна. Тэдний түншүүд ерөнхийдөө дунджаас хамаагүй эрүүл бөгөөд өөрийгөө бодит байдалд ойртуулдаг. Энэ нь харилцааны өндөр сонгомол байдлыг харуулж байна. Зөв бодол, тийм үү? Эцсийн эцэст, сүлжээнд бодит амьдралаас илүү том сонголт байгаа тул бид яг юу хүсч байгаагаа, хүссэн хүнээ сонгож чадна.
Тиймээс интернет нь тухайн хүнд байгаа бүх хэрэгцээг хангах чадвартай гэж хэлж болно. Хамгийн гол нь хэт их нөхөн олговрын хэрэгсэл болж, бусад бодит ертөнцийг сүүдэрлэхгүй байхын тулд бүү аваасай.
Хэрэгцээ бол бодит эдийн засгийн салшгүй хэсэг бөгөөд түүний хөгжлийн механизмыг тодорхойлдог. Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүнд хэрэгтэй зарим сайн сайхны хэрэгцээ юм.
Дутал мэдрэмж нь аливаа хүний \u200b\u200bонцлог шинж юм. Эхэндээ энэ байдал нь бүрхэг, энэ байдал нь тодорхойгүй байгаа тул дараагийн шатанд үүнийг тодорхой болгож, аль бараа, үйлчилгээ шаардлагатай болох нь тодорхой болно. Энэ мэдрэмж нь тухайн хүний \u200b\u200bдотоод ертөнцөөс хамаарна. Сүүлийнх нь амтлах сонголт, хүмүүжил, үндэсний, түүхэн үндэс, газарзүйн нөхцлийг багтаадаг.
Хэрэгцээ гэдэг нь хүний \u200b\u200bамьдрал, нийгмийн бүлэг, нийгмийг бүхэлд нь дэмжихэд шаардлагатай зүйлсийн хэрэгцээ эсвэл дутагдал юм. Ийм өргөн утгаараа хэрэгцээ нь зөвхөн нийгмийн төдийгүй байгалийн шинжлэх ухаан, тухайлбал биологи, сэтгэл зүй, анагаах ухааны судалгааны сэдэв юм.
Жишээлбэл, биологи нь амьд организм дахь бодисын солилцоо, түүний амин чухал үйл ажиллагааг хангахтай холбоотой хэрэгцээний талыг судалдаг.
Сэтгэл судлал нь хэрэгцээг хувь хүний \u200b\u200bсэтгэцийн онцгой байдал, түүний сэтгэл ханамжгүй байдал гэж үздэг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны дотоод болон гадаад нөхцөл байдлын зөрүүний үр дүнд хүний \u200b\u200bсэтгэл зүйд тусгалаа олдог.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь хэрэгцээний нийгэм-эдийн засгийн талыг судалдаг. Ялангуяа эдийн засаг нь нийгмийн хэрэгцээг судалдаг.
Нийгмийн хэрэгцээ - нийгмийн бүхэлдээ, түүний бие даасан гишүүд, хүн амын нийгэм-эдийн засгийн бүлгүүдийн хөгжилд гарч буй хэрэгцээ. Тэд хөгжиж, хөгжиж буй нийгэм-эдийн засгийн формацийн үйлдвэрлэлийн харилцаанд нөлөөлдөг.
Нийгмийн хэрэгцээг нийгэм, хүн амын хэрэгцээ (хувийн хэрэгцээ) гэсэн хоёр том бүлэгт хуваадаг.
Нийгмийн хэрэгцээ нь түүний үйл ажиллагаа, хөгжлийн нөхцлийг хангах хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Үүнд үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ, төрийн захиргаа, нийгмийн гишүүдэд Үндсэн хуулийн баталгаа өгөх, байгаль орчныг хамгаалах, батлан \u200b\u200bхамгаалах гэх мэт орно.
Үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ нь нийгмийн эдийн засгийн үйл ажиллагаатай хамгийн их холбоотой байдаг. Нийгмийн үйлдвэрлэлийн хамгийн үр ашигтай үйл ажиллагаанд тавигдах шаардлагаас үүдэн үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ үүсдэг. Үүнд аж ахуйн нэгж, үндэсний эдийн засгийн салбаруудын хүн хүч, түүхий эд, тоног төхөөрөмж, үйлдвэрлэлийн материалын хэрэгцээ, үйлдвэрлэлийн түвшинг янз бүрийн түвшинд удирдах хэрэгцээ - цех, талбай, аж ахуйн нэгж, үндэсний эдийн засгийн салбарыг бүхэлд нь багтаасан болно. Эдгээр хэрэгцээ нь үйлдвэрлэгч, хэрэглэгчийн хувьд харилцан шүтэлцээтэй байгаа аж ахуйн нэгж, үйлдвэрүүдийн эдийн засгийн үйл ажиллагааны явцад хангагдана.
Хувийн хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bамьдралын явцад гарч, хөгжиж байдаг. Эдгээр нь хувь хүний \u200b\u200bбүрэн сайн сайхан байдал, бүх талын хөгжлийг хангахуйц бодитой амьдралын нөхцлийг бүрдүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Нийгмийн ухамсрын ангилал болохын хувьд хувийн хэрэгцээ нь материаллаг ба оюун санааны бүтээгдэхүүн, үйлчилгээг үйлдвэрлэх, солилцох, ашиглахтай холбоотой хүмүүсийн хоорондын харилцааг илэрхийлсэн эдийн засгийн тодорхой категорийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Хувийн хэрэгцээ нь байгальд идэвхтэй байдаг бөгөөд хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг. Сүүлийнх нь эцсийн дүн шинжилгээнд үргэлж хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг: үйл ажиллагаагаа явуулахдаа хүн түүнийг бүрэн дүүрэн хангахыг эрмэлздэг. Нөгөө талаар энэ үйл ажиллагаа нь өөрөө хувийн хэрэгцээг бий болгох хамгийн чухал хүчин зүйл юм. Энэ нь илүү өргөн, олон талт байх тусмаа хүний \u200b\u200bхэрэгцээ илүү олон янз, баялаг бөгөөд эцэст нь бүрэн дүүрэн хангагдана.
Нийгмийн гишүүн, эдийн засгийн субьект болох хувь хүний \u200b\u200bидэвхитэй үйл ажиллагаатай холбоогүй идэвхгүй хэрэглээ гэж нэрлэгддэг хэрэгцээг хангах нь тэдний үнэ цэнийг бууруулахад хүргэдэг.
Тиймээс энэ нь хэрэгцээ, шаардлагыг нэмэгдүүлэх, чанарын хувьд сайжруулах хүчин зүйл болох өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээний хуулийн илрэлийг өдөөж буй хүний \u200b\u200bмаш идэвхтэй үйл ажиллагаа юм.
Хэрэгцээний ангилал нь маш олон янз байдаг. Олон эдийн засагчид хүмүүсийн хэрэгцээний олон янз байдлыг цэгцлэхийг оролдсон. Неоклассик сургуулийн гарамгай төлөөлөгч А.Маршалл хэрэгцээг абсолют ба харьцангуй, дээд ба доод, яаралтай гэж хувааж болох бөгөөд хойшлуулж, шууд ба дам, одоо ба ирээдүй гэх мэтээр хувааж болно гэж тэмдэглэжээ. Боловсролын эдийн засгийн утга зохиолд хэрэгцээг дараахь байдлаар хувааж болно. анхдагч (доод) ба хоёрдогч (дээд).
Анхдагч гэдэг нь хүний \u200b\u200bхоол хүнс, ундаа, хувцас гэх мэт хэрэгцээг хэлнэ. Хоёрдогч хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bоюун санааны үйл ажиллагаатай ихэвчлэн холбоотой байдаг - боловсрол, урлаг, үзвэр үйлчилгээ гэх мэт хэрэгцээ.
Энэхүү хуваагдал нь тодорхой хэмжээгээр дур зоргоороо байдаг: "шинэ Орос" -ын тансаг хувцас нь анхдагч хэрэгцээг хангахтай холбоотой биш харин төлөөлөх функц эсвэл нэр хүндтэй хэрэглээ гэж нэрлэгддэг. Үүнээс гадна хэрэгцээг анхдагч ба хоёрдогч гэж хуваах нь хувь хүн бүрийн хувьд цэвэр хувь хүн юм.
Дотоод харилцаагаар тодорхойлогддог нийгмийн хэрэгцээний (түүний дотор хувийн хэрэгцээний) нэгдлийг хэрэгцээний систем гэж нэрлэдэг.
Нийгэм ба хүн амын хэрэгцээний тогтолцоог ялгаж салгах. Тэд тус бүр нь тодорхой хэрэгцээний шинж чанараар тодорхойлогддог. Тэдгээрийн сэтгэл ханамж нь нийгмийн бүхэлдээ (нийгмийн хэрэгцээний систем), хувь хүн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүсийн (хувийн хэрэгцээний систем) хэвийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай байдаг.
Хувийн хэрэгцээний систем бол шаталсан зохион байгуулалттай бүтэц юм. Энэ нь эхний эрэмбийн хэрэгцээг тодруулж өгдөг бөгөөд тэдний сэтгэл ханамж нь хүний \u200b\u200bамьдралын үндэс суурь юм. Эхний захиалгын хэрэгцээг тодорхой хэмжээгээр хангаж дараа дараагийн захиалгын хэрэгцээг хангаж өгдөг.
Хэрэгцээний тогтолцооны мөн чанар нь хүн эсвэл нийгэм бүхэлдээ тус тусдаа сэтгэл ханамж шаарддаг цогц хэрэгцээтэй байдагт оршино.
Бид тодорхой утгаараа эдийн засгийн бүх түүхийг улам бүр хөгжиж буй хүний \u200b\u200bхэрэгцээг бий болгосон түүх гэж үзэж болно. Орчин үеийн соёл иргэншил нь олон янзын хэрэгцээг мэддэг. Эдгээрийг дараахь төрөлд хуваадаг.
Физиологийн хэрэгцээ (хоол хүнс, ус, хувцас, орон сууц, угсаа үржүүлэхэд);
Аюулгүй байдлын хэрэгцээ (гадны дайснууд болон гэмт хэрэгтнүүдээс хамгаалах, өвчнөөр туслах, ядуурлаас хамгаалах);
Нийгмийн харилцааны хэрэгцээ (ижил сонирхолтой хүмүүстэй харилцах; нөхөрлөл, хайр дурлалын хэрэгцээ);
Хүндэтгэх хэрэгцээ (бусад хүмүүсийн хүндэтгэл, өөрийгөө хүндэтгэх, нийгмийн тодорхой байр суурийг олж авах);
Өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгцээ (хүний \u200b\u200bбүх чадвар, чадварыг сайжруулах).
Зураг дээр үзүүлсэнчлэн эдгээр төрлийн хэрэгцээг ойролцоогоор пирамид хэлбэрээр төлөөлүүлж болно. 1. Ийм хэрэгцээний шатлалыг А.Маслоу дэвшүүлсэн. Түүний онолоор бол хүн оршихуйгаа ухамсарлаж, дээд хэсэгт байрлах хэрэгцээгээ өдөөхөөс өмнө доод хэсэгт байрлах давамгайлсан хэрэгцээг их бага хэмжээгээр хангаж байх ёстой. Үүний үр дүнд нэг төрлийн хэрэгцээг дээр байрлуулсан нөгөөгөөс нь өмнө бүрэн хангаж, хэрэгцээ нь идэвхжиж эхлэх ёстой.
Зураг: 1.1.1. Хүний хэрэгцээний шатлал
Хүний хэрэгцээний онцлог шинж чанарыг бид хамгийн их сонирхдог. Үүнтэй холбогдуулан хэрэгцээ, эрэлт хэрэгцээний өсөлтийн дээд хязгаарт хамаарч хүн зөвхөн байгалийн биологийн хэрэгцээг хангах эцсийн хүсэл эрмэлзэлтэй аливаа амьтнаас эрс ялгаатай болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүмүүс ийм хязгаарлагчтай байдаггүй.
Хүний хэрэгцээний онцлог шинж чанар нь уян хатан байдал, уян хатан байдал, өргөтгөл юм. Энэ нь тэдний хурдан бөгөөд мэдэгдэхүйц хэлбэлзлийг урьдчилан тодорхойлдог.
Байгалийн шинж чанар, үүсэх шинж чанараас хамааран хэрэгцээг бие бялдар, нийгэм, оюуны гэсэн гурван бүлэг (анги) гэж ангилдаг.
Бие махбодийн хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bбиеийн амьдралыг хадгалахтай холбоотой байдаг. Үүнд хоол хүнс, хувцас, орон байрны хэрэгцээ, мөн биеийн тамирын дасгал, унтах гэх мэт хэрэгцээ орно. Эдгээр хэрэгцээг байгалиас өөрөө хүнд өгдөг. Гэсэн хэдий ч үйлдвэрлэлийн мөн чанар, нийгмийн тогтолцоо, хүмүүс өөрсдийгөө олж авдаг тодорхой нөхцлүүд нь ул мөр үлдээдэг: тэдгээрийн хөгжлийн түвшин, илрэлийн хэлбэр, сэтгэл ханамжийн аргууд нь үйлдвэрлэх хүч, үйлдвэрлэлийн харилцаа хөгжихийн хэрээр өөрчлөгдөж, сайжирдаг. Жишээлбэл, таны толгой дээрх дээврийн хамгийн энгийн хэрэгцээнээс орон сууцны хэрэгцээ нь тав тухтай орон сууцны өндөр хөгжилтэй хэрэгцээ болж хувирав.
Нийгмийн хэрэгцээ - нийгэм дэх хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаатай холбоотойгоор үүсдэг. Үүнд нийгмийн үйл ажиллагаа, өөрийгөө илэрхийлэх, хүмүүстэй харилцах, нийгмийн эрхийг хангах гэх мэт хэрэгцээ орно.
Нийгмийн хэрэгцээ нь нийгмийн субьект болох хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны явцад төрдөг. Бие махбодийнхоос ялгаатай нь тэдгээрийг байгалиас заяасан бус, генетикийн хувьд тавьдаггүй, харин хүний \u200b\u200bбие хүн болж төлөвших, нийгмийн гишүүн болох явцдаа олж авдаг.
Оюуны хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bоюун ухаанаас үүсдэг бөгөөд түүний оюуны үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Эдгээр нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх мэдлэг, боловсрол, ахисан түвшний сургалт, янз бүрийн бүтээлч үйл ажиллагаа (түүний дотор сонирхогчдын бүтээлч тоглолт гэх мэт) хэрэгцээ юм.
Нийгмийн нэгэн адил эдгээр нь нийгмийн бүтээсэн хэрэгцээ бөгөөд хүний \u200b\u200bхөгжил, оюуны түвшний өсөлттэй хамт хөгжиж, хүн болж төлөвших явцад олж авдаг.
Үүнд шийдвэрлэх үүрэг нь тухайн хүний \u200b\u200bөсч хүмүүжиж буй нийгмийн орчин юм. Энэ төрлийн хэрэгцээ нь нийгмийн хүмүүжүүлсэн хувь хүнээс хамаарна.
Хувийн хэрэгцээ илэрдэг хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны хүрээнээс хамааран хувийн хоёр хэрэгцээг материаллаг ба оюун санааны хувьд ялгадаг.
Материаллаг хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bматериаллаг амьдралын хүрээнд үүсдэг. Ийм хэрэгцээний объект нь материаллаг бараа, үйлчилгээ (хоол хүнс, хувцас, орон сууц, гэрийн тавилга, нийтийн аж ахуй, ахуйн үйлчилгээ гэх мэт) юм.
Сүнслэг хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bоюун санааны үйл ажиллагаатай холбоотой бөгөөд үүнийг зөвхөн оюунлаг төдийгүй хүний \u200b\u200bдотоод байдлаас үүдэлтэй аливаа үйл ажиллагааг ойлгодог. Энэ үүднээс авч үзвэл оюун санааны хэрэгцээтэй харьцуулахад оюун санааны хэрэгцээ илүү өргөн байдаг. Тэдний сэтгэл ханамжийг хэрэв би хэлж чадах юм бол хүний \u200b\u200bоюун санааны нөхөн үржихүй хангаж өгдөг.
Онцлог байдлын зэргээс хамаарч бүх хэрэгцээг ерөнхий ба өвөрмөц гэж хуваадаг.
Ерөнхий хэрэгцээ гэдэг нь аливаа төрлийн хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаанаас үүдэлтэй хэрэгцээ юм. Үүнд, жишээлбэл, хоол хүнс, хувцас, орон байр, боловсрол, мэдээлэл гэх мэт хэрэгцээг багтаадаг. Ерөнхий хэрэгцээний төрөл бүрийг өөр өөр тодорхой бараа, үйлчилгээгээр хангах боломжтой.
Тодорхой хэрэгцээ - хэрэгцээ нь түүний зорилго нь бие даасан бараа, үйлчилгээ юм. Жишээлбэл, талх, мах, тавилга, зурагт, ном гэх мэт хэрэгцээ.
Ерөнхий ба өвөрмөц хэрэгцээ нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Ерөнхий хэрэгцээ тус бүр хэд хэдэн тодорхой хэрэгцээтэй болж хуваагддаг. Нөгөө талаас, хувь хүний \u200b\u200bонцлог хэрэгцээний багц нь нийтлэг нэг хэрэгцээ байж болно. Тоо хэмжээний тодорхой байдал, сэтгэл ханамжийн боломжоос хамааран бүх хэрэгцээг бүхэлд нь үнэмлэхүй, бодит, төлбөрийн чадвартай, ханасан хэрэгцээнд хуваадаг.
Үнэмлэхүй хэрэгцээ нь бараа эзэмших хүслийг илэрхийлдэг. Эдгээр нь үйлдвэрлэлийн боломжоор хязгаарлагдахгүй, хэрэглэгчдийн орлого ч биш, хийсвэр шинж чанартай байдаг тодорхой сэдвүүд хэрэглээ.
Бодит хэрэгцээ нь хүрсэн үйлдвэрлэлийн түвшинд бий болдог. Тэд үнэмлэхүй зүйлүүдийн адил хэрэглэгчдэд төлбөр төлөх чадвараар хязгаарлагддаггүй. Гэхдээ үнэмлэхүй зүйлээс ялгаатай нь эдгээр нь тодорхой, өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэгдэж, хэрэглэгчдэд санал болгодог тодорхой зүйл, үйлчилгээнд чиглэгддэг.
Төлбөрийн чадварын хэрэгцээг хэрэглэгчдийн төлбөрийн чадвараар тодорхойлдог. Энэ нь үнэмлэхүй ба бодит хэрэгцээнээс ялгаатай юм. Гэхдээ үнэмлэхүй, төлбөрийн чадварын хэрэгцээ нь хийсвэр шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь аливаа барааг ерөнхийдөө (хэрэглэгчийн төлбөрийн чадварын хүрээнд) барааг эзэмших хийсвэр хүслийг тусгадаг. Төлбөрийн хэрэгцээг дүрмээр зах зээлд гаргаж, үр дүнтэй эрэлт хэлбэрээр авдаг.
Сэтгэл ханамжийн хэрэгцээ гэдэг нь бараа, үйлчилгээгээр бодитоор хангагдсан хэрэгцээ юм. Тэдний сэтгэл ханамж нь үйлдвэрлэлийн хөгжлийн хүрсэн түвшин, хэрэглэгчдэд төлөх чадвараас хамаарна. Зах зээл дээр худалдан авагчдын хэрэглэгчийн шаардлагад нийцсэн хангалттай тооны бараа, үйлчилгээ байгаа тохиолдолд төлбөрийн чадварын хэрэгцээг хангаж буй хэрэгцээнд шилжүүлдэг. Үгүй бол тэд сэтгэл дундуур хэвээр байна.
Оновчтой байдлын зэргээр хэрэгцээг боломжийн ба зохисгүй гэж хуваадаг. Үндэслэлтэй (оновчтой) хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний \u200b\u200bэрүүл амьдралын хэв маягийг хадгалахад шаардлагатай бараа, үйлчилгээний хэрэглээний талаархи шинжлэх ухааны санаа, үзэл баримтлалд нийцсэн хэрэгцээ, хувь хүний \u200b\u200bбүх талаараа зохицон хөгжих явдал юм. Эдгээр нь үйлдвэрлэх хүчний түвшнээр тодорхойлогддог бөгөөд нийгмийн нөхөн үржихүйн өвөрмөц нөхцөлд түүний үйл ажиллагааны онцлогийг харгалзан өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээний хуулийн дагуу үүсдэг.
Боломжийн хэрэгцээг тодорхойлоход хэцүү ангилал юм. Гэсэн хэдий ч тодорхой материалын хэрэгцээний хэмжээг оновчтой хэм хэмжээ, стандартыг ашиглан нөхцлөөр тодорхойлж болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх оновчтой хэм хэмжээ, стандартууд (хоол тэжээлийн шинжлэх ухааны харьцангуй үнэн зөв мэдээлэлд үндэслэсэн хүнсний хэрэглээний зохистой хэм хэмжээг эс тооцвол) маш ойролцоо бөгөөд нөхцөлт байдаг. Гэхдээ үүнээс илүү сайн зүйл байхгүй бол тэдгээрийг одоо ч гэсэн бие даасан барааны боломжийн хэрэгцээний хил хязгаарыг тодорхойлох, мөн эдгээр хэрэгцээний сэтгэл ханамжийн түвшинг тооцоолоход ашигладаг (хэдийгээр эдгээр нь ихэвчлэн нөхцөлт байдаг). Иррациональ хэрэгцээ гэдэг нь боломжийн хэмжээнээс хэтэрч, гипертрофижуулсан, заримдаа гажуудсан хэлбэртэй хэрэгцээ юм.
Тиймээс ижил төстэй хэрэгцээ нь нэлээд өргөн хүрээний хүмүүст бий болж чаддаг. Ийм иррационализм нь хоол тэжээлтэй холбоотой хамгийн өргөн тархсан байв. Таргалалт нь үүнтэй холбоотой, бие махбод дахь бодисын солилцооны эмгэг, үүнээс үүдэлтэй өвчинтэй холбоотой байдаг. Үүнд хар захын хар тамхи орно. Архи, тамхийг хууль ёсны дагуу борлуулах нь ихээхэн ашиг авчирдаг бөгөөд эдийн засгийн үүднээс хор хөнөөл учруулдаггүй.
Хүний хэрэгцээний тухай ойлголт, мөн чанар.
Хэрэгтэй - энэ нь байгаа ба шаардлагатай (эсвэл хүнд хэрэгтэй юм шиг санагдах) хоёрын хоорондох зөрчилдөөний үндсэн дээр үүссэн хүний \u200b\u200bтөлөв байдал бөгөөд түүнийг энэхүү зөрчлийг арилгах арга хэмжээ авахыг уриалж байна.
Хувь хүн нь гадаад ертөнцтэй идэвхтэй харилцах явцад үүсдэг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны үр дүнд бий болдог. Энэхүү үйл ажиллагааны шалтгааныг тодруулахын тулд түүний сэтгэлзүйн хэлбэр, илрэл нь хувийн шинж чанарыг чиг баримжаа, амьдралын хамгийн чухал харилцааны талаас нь тодорхойлохыг хэлнэ.
Фрейд хүн амьтны өвөг дээдсээс уламжилж ирсэн зөн совингийн тэмүүлэл, хамгийн түрүүнд бэлгийн зөн совин, өөрийгөө хадгалах зөн билгийг илчилсний үр дүнд хүн идэвхтэй байдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч нийгэмд зөн совин нь амьтны ертөнцтэй адил чөлөөтэй нээгдэж чадахгүй, нийгэм хүнд олон хязгаарлалт тавьдаг, түүний зөн совингод захирагддаг эсвэл "цензур" руу хөтөлдөг нь хүнийг дарах, дарангуйлахад хүргэдэг. Инстинкт хөтөч нь хувь хүний \u200b\u200bухамсартай амьдралаас ичгүүртэй, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, буулт хийж, далд ухамсрын хүрээнд шилжиж, газар доор ордог боловч алга болдоггүй гэж шахагддаг. Эрчим хүчний цэнэгээ хадгалахын зэрэгцээ тэд хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны янз бүрийн бүтээгдэхүүн болж өөрчлөгдөж, хувь хүний \u200b\u200bзан байдлыг хянаж байдаг.
Хүмүүсийн хэрэгцээ байнга өөрчлөгдөж байдаг, зарим хэрэгцээ, хүслийг хангах нь бусад хүмүүсийн дүр төрхийг бий болгодог. Олон төрлийн үйлдвэрлэлийн өсөлт, ерөнхийдөө нийгмийн амьдрал өөрчлөгдөх шаардлагатай болж байна. Энэ процесст чухал үүрэг гүйцэтгэдэг техникийнболон нийгмийн дэвшил, Гэхдээ бас загвар.
Хүний хэрэгцээний хөгжил нь хүний \u200b\u200bчадварын шинж чанартай нягт холбоотой байдаг. Хүмүүс байгалийн бодисыг боловсруулж, энерги зарцуулж, мэдээлэл олж авахдаа хэрхэн үр дүнтэй нөлөө үзүүлэхийг мэддэг. Хүн сониуч зангаараа ялгаатай байдаг хүрээлэн буй ертөнцийн тухай болон өөрсдийнхөө тухай мэдлэгийг байнга хөгжүүлэх хэрэгцээ... Хүн шинэ зүйлийг бүтээх чадвартай байдаг, тэр бол бүтээлч амьтан, тиймээс түүний үйл ажиллагаа, нөөц бололцоо, бүтээлч янз бүрийн хэлбэр, нийгмийн бусад гишүүдийн нийгмийн дэмжлэгт эрх чөлөө шаардагддаг.
Хүний хэрэгцээ байна нийтийн болон хувийн... Энэ нь нэгдүгээрт, явцуу шинж чанартай хэрэгцээгээ хангахын тулд нийгмийн хөдөлмөрийн хуваарилалтын үр дүнг ашиглаж байгаагийн илрэл юм.
Хоёрдугаарт, хүн хэрэгцээг хангахын тулд тухайн нийгмийн орчинд түүхэн төлөвшсөн арга, арга техникийг ашигладаг тул түүнд тодорхой нөхцлүүд хэрэгтэй байдаг.
Гуравдугаарт, хүний \u200b\u200bолон хэрэгцээ нь түүний явцуу эрэлт хэрэгцээг нийгэм, хамтын нийгэмлэг, тухайн хүний \u200b\u200bхарьяалагддаг бүлэг, түүний хамт ажилладаг бүлгийн хэрэгцээ гэх мэтээр илэрхийлдэг - хамтын хэрэгцээ нь хувь хүний \u200b\u200bхэрэгцээний шинж чанарыг олж авдаг.
Мотив гэдэг ойлголтоор хэрэгцээг тайлбарлах
Хэрэгцээг хангах нь хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны сэдэлтэй холбоотой байдаг. Шинжлэх ухааны онолоор хэрэгцээний тухай ойлголт нь хүний \u200b\u200bтуулж өнгөрүүлсэн хэрэгцээг илэрхийлдэггүй, харин одоогийн нөхцөл байдал ба хүний \u200b\u200bамьдрал, хөгжихөд шаардлагатай нөхцлүүдийн хоорондын байнгын зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг (жишээлбэл, аяга усаар цангагаа тайлах нь хүний \u200b\u200bусны хэрэгцээг арилгадаггүй бөгөөд түүний хэвийн амьдрал нь боломжгүй юм). Тиймээс хэрэгцээ нь бүх үйл ажиллагааны (хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааг оролцуулан) байнгын дотоод өдөөлт юм. Энэхүү дипломын ажил нь мөн сэдэл - нэгтгэх хэрэгжилтийг хэрэгжүүлэх 4-р үе шаттай холбоотой (давтаж давтах нь сэдлийг зан чанарын шинж чанар болгон хувиргах, байнгын урамшууллын чадавхи болгон хувиргахад хүргэдэг).
Хэрэгцээний ангилал
Биологийн (хоол хүнс, ус, хөдөлгөөн, үржил шим).
Нийгэм (хөдөлмөр, нийгмийн үйл ажиллагаа, нийгэм дэх өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө батлах).
Сүнслэг (танин мэдэхүй, мэдлэг).
Ийм олон төрлийн хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bбио-нийгэм-оюун санааны оршихуй болох цогц мөн чанарыг илэрхийлдэг. Хүний оршин тогтнох янз бүрийн талуудын нэгдмэл байдал нь түүний хэрэгцээ, харилцан уялдаа холбоо, харилцан хамаарал, харилцан хамаарлаар илэрхийлэгддэг. Хүний уух, хооллох, унтах биологийн хэрэгцээг нийгмийн хэлбэрээр хангаж өгдөг. Эргээд оюун санааны хэрэгцээг (жишээлбэл, мэдлэгт) хангах нь ихэвчлэн нийгмийн хэрэгцээг (мэргэжил эзэмших, өөрийн нийгмийн статусаа өөрчлөх) хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болдог. Бэлгийн харьцаа нь хамгийн нарийн бөгөөд өндөр оюун санааны хэрэгцээний нэг болох хувь хүний \u200b\u200bхайрыг шаарддаг.
Сэтгэл судлаачид хэрэгцээг ялгаж салгадаг жинхэнэ(боломжийн) ба төсөөлөл(үндэслэлгүй, хуурамч). Зөвхөн төсөөллийн хэрэгцээг хангах нь хувь хүн, нийгмийг бие махбодын болон оюун санааны доройтолд хүргэж, байгаль, нийгэмд хор хохирол учруулдаг. Жинхэнэ хэрэгцээ нь хүнийг идэвхтэй, ухаалаг, нийгэмд ашигтай амьдралд уриалан дуудаж, байгаль болон бусад хүмүүст хор хохирол учруулахгүйгээр хувь хүний \u200b\u200bбие бялдар, оюун санааны хувьд сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг.
Эртний сэтгэгчдийн дунд хэрэгцээний асуудал Грекийн анхны философичид хүн ба дэлхийн хооронд эв найртай харилцаа тогтоохыг эрмэлзсэн. Тэд хүнийг бичил ертөнц гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь орчлон ертөнцийн бүх хүчийг төлөөлдөг асар том сансар огторгуйн (макрокосм) бяцхан хуулбар юм. Байгаль, хүн ба нийгмийн ертөнцийн хооронд тодорхой зохицол байдаг бөгөөд хэрэгцээний сэтгэл ханамж нь үүнийг зөрчих ёсгүй. Тиймээс анхны Грекийн гүн ухаантан Милетийн Фалес (МЭӨ 625 - МЭӨ 547 орчим жил) аз жаргалтай хүн бол "бие махбодь эрүүл, байгалиар баялаг, сэтгэл санаагаар сайн өссөн хүн" гэж хэлдэг. Фалесын бусад мэдэгдлээс харахад тэрээр хүний \u200b\u200bнийгэм дэх хувь хүний \u200b\u200bухаалаг зан байдал, хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлыг хослуулах чадварыг сургахыг эрэлхийлж байсан нь тодорхой байна. иргэдийн хэрэгцээг хангахгүй хувь хүний \u200b\u200bхэрэгцээг хангаж чадахгүй.
Эртний Грекийн сэтгэгчид эрэлт хэрэгцээ үүсэх явцад гарч буй ертөнцийг үзэх үзлийн гол асуудлуудыг тодорхойлжээ. Барууны философид материалист чиглэлийг үндэслэгч Демокрит хэрэгцээний өсөлт, боломжийн, үндэслэлгүй хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулсан. “Шаардлагатай бол хэмжээгээ мэддэг амьтан хүнээс хичнээн ухаантай юм бэ! гэж тэр хашгирав. - Хүн өөрийн хэрэгцээний хил хязгаарыг мэддэггүй.”. Энд хэрэгцээний өсөлт нь хүний \u200b\u200bсогог гэж тодорхой харагдаж байна. Аз жаргалд хүрэхийн тулд хязгааргүй таашаал авахыг шаарддаггүй, харин таны хэрэгцээг хянах, хүслийг боломжийн хязгаарлах хэрэгтэй гэдгийг анх батлан \u200b\u200bнотолсон хүмүүсийн нэг нь: “Хэрэв та хэмжүүрээ хэтрүүлбэл хамгийн тааламжтай нь хамгийн тааламжгүй болох болно”, “Хэт их хүсэл эрмэлзэл нь төлөвшсөн бус, хүүхдийн шинж чанар юм нөхөр ”,“ Нэг зүйлд хүрэхэд чиглэсэн хүчтэй хүсэл нь бусад бүх зүйлтэй холбоотойгоор сүнсийг сохор болгодог ”. Грекийн гүн ухаантан сэтгэл ханамжгүй байдлаас (эсвэл сэтгэл ханамжгүй мэдрэмжээс болж) үүссэн хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанарыг устгахтай тэмцэх арга замыг санал болгодог. Эртний сэтгэгчид материаллаг ашиг тусыг үндэслэлгүй эрэлхийлэхийг оюун санааны ашиг тусыг эрэлхийлэхтэй харьцуулж байжээ. "Хүмүүс бие махбодоос илүүтэйгээр сүнсний талаар илүү их санаа тавих ёстой" гэж Демокрит хэлэв. Амьд үлдсэн гэрчлэлийн дагуу тэрээр мэдлэгийн хэрэгцээг маш их үнэлдэг байсан бөгөөд "Персийн хаан ширээг олж авахаас илүүтэй учир шалтгааны тайлбарыг олохыг илүүд үздэг" гэж нотолжээ. Эртний сэтгэгчид материаллаг хэрэгцээг оюун санааныхаас бага ач холбогдолтой гэж үздэг байв. Энэ нь материаллаг хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд хамаатай - шинээр бий болж буй инженерчлэл, техникийн бүтээлч байдал. Материаллаг хөдөлмөрийг боолын олон хэсэг гэж үздэг байсан бөгөөд нийгмийн доод давхарга байсан бөгөөд үүнийг чөлөөт язгууртнуудтай харьцуулах боломжгүй юм.
Грекийн гүн ухаантан Ксенофонт бичсэн: “Хүмүүсийг дуулгавартай болгож болох бөгөөд энэ нь дуулгавартай байх нь тэдэнд сайн болохыг харуулж байна. Гэхдээ боолын хувьд цэвэр амьтан мэт санагддаг хүмүүжил тэдэнд дуулгавартай байхыг заахад тохиромжтой байдаг. Ходоодныхоо хүслийг хангаж өгвөл тэднээс их зүйлийг олж авах боломжтой. Магтаал нь хүсэл эрмэлзэлтэй байгальд сайнаар нөлөөлдөг, зарим нь бусад хоол, ундаа шиг магтаал хүсдэг. ” Физиологийн хамгийн энгийн хэрэгцээг хангах нь боолын хөдөлмөрийн хөлсний үндсэн хэлбэр гэж тооцогддог байсан: "Боолын хувьд түүний авсан хоол нь шагнал болж өгдөг", "Илүү эрхэм мэргэжлүүдэд томилогдсон боолуудад анхаарал хандуулж, бага хөдөлмөр эрхэлж буй боолуудыг хангалттай хооллож байх ёстой", хөдөлмөр эрхлэлт нь чөлөөт дэглэм, хоол хүнс, хувцас хунарыг илүү чөлөөтэй хэмжих зэргээс үүдэн үүсч болно "," Дарга нарыг шагнал урамшууллаар дэмжиж, хамтдаа амьдрах боолууд бий болгохыг хичээх хэрэгтэй. Энэ замаар, биологийн болон нийгмийн хэрэгцээг хангах түвшинг тунгаар тогтоох хөдөлмөрийг удирдах үр дүнтэй механизм болох боолчлолын нөхцөлд үйлчилсэн. Хүний хэрэгцээний анхны ангиллыг эртний Грекийн атомист Демокритын дагалдагч өгсөн Эпикурус "Бид үүнийг анхаарч үзэх ёстой" гэж тэр бичжээ. хүсэл нь зарим нь байгалийн, бусад нь хоосон байдаг, мөн байгалийн дундаас зарим нь зайлшгүй шаардлагатай байхад бусад нь зөвхөн байгалийн шинжтэй байдаг; Шаардлагатай зарим нь аз жаргал, бусад нь бие махбодийн тайван байдал, бусад нь амьдралын хувьд шаардлагатай байдаг. ” Орчин үеийн эрдэмтэд үнэндээ ижил төстэй ангиллыг ашигладаг. Үнэхээр Эпикур эхлээд бүх хэрэгцээг ("хүсэл" гэж нэрлэдэг) боломжийн ("байгалийн") ба үндэслэлгүй ("хоосон") гэж хуваадаг. Дараа нь боломжийн, шаардлагатай гэж хуваагддаг. Шаардлагатай нь эргээд аз жаргалд шаардлагатай, амьд организм (бие махбодь) хүний \u200b\u200bхувьд зайлшгүй шаардлагатай, эцэст нь нэн чухал (өөрөөр хэлбэл сэтгэл ханамжгүйгээр амьдрал зарчмын хувьд боломжгүй байдаг) зайлшгүй шаардлагатай гэж хуваагддаг. Энэхүү ангилал нь хэрэгцээний тухай орчин үеийн сургаальтай үндсэндээ тохирч байгаа бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн амин чухал (амьдралд шаардлагатай) ба чухал биш (аз жаргалд шаардлагатай, биед шаардлагатай) гэж хуваагддаг.
Хэрэгцээ, чадвар
Шаардлагатай
"Шаардлагатай", "чадвар" гэсэн үгсийг хүн бүр мэддэг. Одоо тэдний ард юу байгааг бид ойлгох болно. Өдөр тутмын түвшинд хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bхүсч байгаа зүйл бөгөөд чадвар нь түүний чадах зүйл юм. Шинжлэх ухаанд энэ нь арай илүү төвөгтэй боловч энгийн байдаг. Хэрэгцээ гэдэг нь одоо байгаа нөхцөл байдал болон тухайн хүний \u200b\u200bбайнгын хэрэгцээтэй холбоотой байнгын зөрчил юм. (Жишээлбэл, хүн унтахыг хүсдэг, одоо унтах хэрэгцээтэй байгаа, тэгээд тэр унтаж байсан. Яг энэ мөчид хэрэгцээ нь хангагдсан боловч унтах боломжит хэрэгцээ хэвээр үлддэг - тэр хүн унтах хүсэлтэй хэвээр байх болно). Аливаа хэрэгцээг хангахын тулд хүн ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. Эндээс харахад хэрэгцээ нь тухайн хүний \u200b\u200bүйл хөдлөл, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа эрхлэх байнгын дотоод сэдэл юм.
Зөн билэг ба хэрэгцээ. Тэдний төрөл ба харилцаа
Хүний аливаа хэрэгцээний үндэс нь түүнд тохирсон төрөлхийн зөн билэг юм. Зөн билэг бол биологийн, өөрөөр хэлбэл, хувь хүнд амьд оршнолын хувьд байдаг байгалийн хүчин зүйл юм.
Зөн билгийг гурван бүлэгт хувааж болно.
1. Амин чухал (Латин - амьдрал), өөрөөр хэлбэл организмын амин чухал үйл ажиллагааг хангах (хоол хүнс, нөхөн үржихүй гэх мэт);
2. Нийгэм - хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэрэгцээ;
3. Оюунлаг - хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийн хэрэгцээ. (заах зөн билэг)
Өмнө нь бичсэнчлэн зөн билэг нь хэрэгцээг тодорхойлдог. Тиймээс хэрэгцээг ижил төстэй бүлгүүдэд хувааж болно.
1. Биологийн - амьдралыг хангаж өгдөг бүх зүйлийн хэрэгцээ;
2. Нийгэм - хөдөлмөрлөх, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө батлах хэрэгцээ - нэг үгээр хэлбэл хүмүүсийн харилцаанаас үүдэлтэй зүйл.
3. Сүнслэг - мэдлэг, мэдлэг, соёлын хэрэгцээ ...
Төсөөллийн болон бодит хэрэгцээ
Та мөн жинхэнэ ба мэдрэгдсэн хэрэгцээг ялгаж чадна. Энэ талаар удаан хугацааны турш бодолгүйгээр би мөн чанарыг нь хэлэх болно: Жинхэнэ хэрэгцээ бол хувь хүний \u200b\u200bхөгжилд хүргэдэг хэрэгцээ юм. Төсөөлөл эсвэл хуурамч - эсрэгээрээ доройтолд хүргэдэг. Та өөрөө жишээ олж болно.
Чадвар
Чадвар гэдэг нь түүний хийж буй үйл ажиллагааны амжилт нь тухайн хүний \u200b\u200bхувь хүний \u200b\u200bшинж чанар юм. Чадвар гэдэг нь аливаа зүйлийг сайн хийх чадвараас гадна аливаа зүйлийг хэр хурдан, хэр зэрэг бүрэн, хэр зэрэг бат бөх (үргэлжлэх хугацаатайгаар) хийдгийг хэлдэг. Одоо чадварыг тухайн хүний \u200b\u200bбиологийн болон нийгмийн нийлэгжилт гэж үздэг. Энгийнээр хэлэхэд чадварыг генетикийн хувьд тавьдаг (ДНХ-ийн молекулд кодлогдсон зан үйлийн генетикийн хөтөлбөрүүд байдаг), гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн амьдралын явцад л хөгждөг. Өөрөөр хэлбэл, генетикийн хувьд чадвар нь өөрөө биш, харин чадвартай байх чадвар юм. Тиймээс аливаа чадварыг хөгжүүлэх нь нийгмийн олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Чадварын хэв шинжлэлийн шалгуур нь ихэвчлэн шинжлэх ухаан, хөгжим, урлаг гэх мэт янз бүрийн үйл ажиллагаа юм. Ур чадвар, хөгжим, инженерчлэл, уран зохиол гэх мэт чадваруудыг ялгаж үздэг. Нэмж дурдахад, сэтгэлзүйн хүрээнд янз бүрийн үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэх үүрэгтэй ерөнхий чадварыг ялгадаг. (өөрөөр хэлбэл, хэрэв оюутан математикийн чадвартай бол, тэр математик, түүх, физик, биологийг амжилттай судалдаг ...)
Авьяас билэг, суут ухаантан.
Чадварыг хөгжүүлэх дунд, туйлын хувилбарын хувьд авъяас чадвар, авъяас билгийг ялгаж салгадаг. Авьяас чадвар нь төгс төгөлдөр зүйлийг бүтээх боломжийг олгодог боловч нэгэнт бий болсон мэдлэг, чадварын хүрээнд бий болох чадваруудын цогц юм. Genius бол чадвар, хосолсон шинж чанар нь үндсэндээ шинэ зүйлийг бий болгох боломжийг олгодог бөгөөд урьд өмнө нь түүнтэй адилтгаж байгаагүй юм.
Хэрэгцээ ба үнэ цэнийн систем
Тиймээс үнэт зүйлсийн систем нь төлөвшсөн хувь хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн шинж чанар, хувь хүний \u200b\u200bтөвлөрсөн формацийн нэг болох хүний \u200b\u200bнийгмийн бодит байдалд хандах хандлагыг илэрхийлж, түүний зан үйлийн сэдлийг тодорхойлж, түүний үйл ажиллагааны бүхий л талуудад чухал нөлөө үзүүлдэг. Хувь хүний \u200b\u200bбүтцийн элементийн хувьд үнэ цэнийн чиг баримжаа нь хэрэгцээг хангахын тулд тодорхой үйл ажиллагаа эрхлэх дотоод бэлэн байдлыг тодорхойлдог бөгөөд түүний зан үйлийн чиглэлийг харуулдаг. Нийгэм бүр нь тухайн соёлын онцлог шинж чанарыг харуулсан өвөрмөц үнэ цэнэ баримталдаг бүтэцтэй байдаг. Ерөнхийдөө бид нийгэм, хэсэг бүлэг хүмүүс эсвэл хувь хүний \u200b\u200bхэрэгцээ нь үнэт зүйлсийн системтэй үргэлж гүнзгий холбоотой байдаг гэж дүгнэж болно. Хэрэв бид энэ харилцааг үйлчилгээний үйл ажиллагааны хүрээнд тодорхойлж өгвөл үйлчилгээ нь боломжит хэрэглэгчдийн үнэ цэнийн тогтолцоонд нийцсэн эсвэл агуулгаараа одоо өөрчлөгдөж буй чиглэлд нийцсэн тохиолдолд л эрэлт хэрэгцээтэй байна гэж хэлэх ёстой.
Хэрэгцээ гэдэг нь хүний \u200b\u200bамьдрал, нийгмийн бүлэг, нийгмийг бүхэлд нь дэмжихэд шаардлагатай зүйлсийн хэрэгцээ эсвэл дутагдал юм. Нийгмийн хэрэгцээг нийгэм, хүн амын хэрэгцээ (хувийн хэрэгцээ) гэсэн хоёр том бүлэгт хуваадаг. Нийгмийн хэрэгцээ нь түүний үйл ажиллагаа, хөгжлийн нөхцлийг хангах хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Үүнд үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ, төрийн удирдлага, нийгмийн гишүүдэд Үндсэн хуулийн баталгаа өгөх, байгаль орчныг хамгаалах, батлан \u200b\u200bхамгаалах гэх мэт орно.
Үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ нь нийгмийн эдийн засгийн үйл ажиллагаатай хамгийн их холбоотой байдаг.
Нийгмийн үйлдвэрлэлийн хамгийн үр ашигтай үйл ажиллагаанд тавигдах шаардлагаас үүдэн үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ үүсдэг. Үүнд аж ахуйн нэгж, үндэсний эдийн засгийн салбаруудын хүн хүч, түүхий эд, тоног төхөөрөмж, бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх материалын хэрэгцээ, үйлдвэрлэлийг янз бүрийн түвшинд удирдах хэрэгцээ - цех, талбай, аж ахуйн нэгж, үндэсний эдийн засгийн салбарыг бүхэлд нь багтаана.
Эдгээр хэрэгцээ нь үйлдвэрлэгч, хэрэглэгчийн хувьд харилцан шүтэлцээтэй байгаа аж ахуйн нэгж, үйлдвэрүүдийн эдийн засгийн үйл ажиллагааны явцад хангагдана.
Хувийн хэрэгцээ нь хүний \u200b\u200bамьдралын явцад гарч, хөгжиж байдаг. Эдгээр нь хувь хүний \u200b\u200bбүрэн сайн сайхан байдал, бүх талын хөгжлийг хангахуйц бодитой амьдралын нөхцлийг бүрдүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Нийгмийн ухамсрын ангилал болохын хувьд хувийн хэрэгцээ нь материаллаг ба оюун санааны бүтээгдэхүүн, үйлчилгээг үйлдвэрлэх, солилцох, ашиглахтай холбоотой хүмүүсийн хоорондын нийгмийн харилцааг илэрхийлсэн эдийн засгийн тодорхой ангиллын үүрэг гүйцэтгэдэг.
Дотоод харилцаагаар тодорхойлогддог нийгмийн хэрэгцээний (түүний дотор хувийн хэрэгцээний) нэгдлийг хэрэгцээний систем гэж нэрлэдэг. Нийгэм ба хүн амын хэрэгцээний тогтолцоог ялгаж салгах. Тэд тус бүр нь тодорхой хэрэгцээний шинж чанараар тодорхойлогддог. Тэдгээрийн сэтгэл ханамж нь нийгмийн бүхэлдээ (нийгмийн хэрэгцээний систем), хувь хүн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүсийн (хувийн хэрэгцээний систем) хэвийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай байдаг.
Хувийн хэрэгцээний систем бол шаталсан зохион байгуулалттай бүтэц юм. Энэ нь эхний эрэмбийн хэрэгцээг тодруулж өгдөг бөгөөд тэдний сэтгэл ханамж нь хүний \u200b\u200bамьдралын үндэс суурь юм. Эхний захиалгын хэрэгцээг тодорхой хэмжээгээр хангаж дараа дараагийн захиалгын хэрэгцээг хангаж өгдөг.
Хэрэгцээний тогтолцооны мөн чанар нь хүн эсвэл нийгэм бүхэлдээ тус тусдаа сэтгэл ханамж шаарддаг цогц хэрэгцээтэй байдагт оршино.
Бид тодорхой утгаараа эдийн засгийн бүх түүхийг улам бүр хөгжиж буй хүний \u200b\u200bхэрэгцээг бий болгосон түүх гэж үзэж болно. Орчин үеийн соёл иргэншил нь олон янзын хэрэгцээг мэддэг.
Хэрэгцээний ангилал нь маш олон янз байдаг.
Марксист онолд материаллаг, оюун санааны, нийгмийн гэсэн гурван хэрэгцээг ихэвчлэн ялгадаг.
Урд талд нь хоол хүнс, хувцас, орон байрны материаллаг хэрэгцээг хангах явдал үргэлж байдаг. Материаллаг хэрэгцээг бараа, үйлчилгээ хоёуланг нь хангаж болно, жишээлбэл автомашины засвар, эмчийн зөвлөгөө.
Жишээлбэл, уран бүтээл хийх, боловсрол эзэмших, ёс суртахууны сайжруулах зэргээр оюун санааны хэрэгцээгээ хангадаг. Өргөн утгаараа сүнслэг хоолонд тухайн хүний \u200b\u200bхүлээн авч буй бүх төрлийн мэдээлэл багтдаг.
Нийгэм хөгжихийн хэрээр нийгмийн хэрэгцээг өргөжүүлэх, хангах боломж - нийгмийн болон хамтын үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрт оролцохтой холбоотой хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байна. Тэд материаллаг болон оюун санааны аль аль нь байж болно, гэхдээ тэдний гол зүйл бол тэд нийгмийн шинж чанартай бөгөөд олон хүмүүс хамтдаа амьдрах, хамтран ажиллах хэрэгцээтэй холбоотой юм.
Өрнөдийн уран зохиолд хамгийн өргөн тархсан онол бол Америкийн эдийн засагч А.Маслоугийн онол бөгөөд бүх хэрэгцээг "доод" материалаас дээд "оюунлаг" хүртэл өсөх дарааллаар байрлуулсан байдаг.
1) физиологийн хэрэгцээ (хоол хүнс, хувцас гэх мэт);
2) аюулгүй байдлын хэрэгцээ (органик хүнс, орон байр, өвдөлт, айдсаас хамгаалах гэх мэт);
3) нийгмийн хэрэгцээ (хайр, харилцаа холбоо, нөхөрлөл гэх мэт);
4) хүндэтгэх хэрэгцээ (өөрийгөө хүндэтгэх, зорилгодоо хүрэх, хүлээн зөвшөөрөх);
5) өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ (өөрийгөө хөгжүүлэх, чадварыг хэрэгжүүлэх гэх мэт).
А.Маслоугийн хэлснээр хэрэгцээний эхний хоёр бүлэг нь доод эрэмбэд, сүүлийн хоёр нь дээд түвшинд хамаардаг. Доод эрэмбийн хэрэгцээг хангах хүртэл дээд тушаалын хэрэгцээ ажиллахгүй.
Р.М.Нуреев тэрээр сурах бичигтээ хэрэгцээг бусад бүх хэрэгцээг багтаасан анхан шатны, хүний \u200b\u200bамин чухал хэрэгцээ (хоол хүнс, хувцас гэх мэт), хоёрдогч гэж хуваахыг санал болгож байна (жишээлбэл, амралт, чөлөөт цагийн хэрэгцээ: кино театр, спорт гэх мэт). Анхдагч хэрэгцээг бие биенээр нь орлуулах боломжгүй, хоёрдогч хэрэгцээг орлуулах боломжтой. Эдийн засгийн хэрэгцээг анхдагч ба хоёрдогч гэж хуваах нь түүхэн нөхцөлт бөгөөд тэдгээрийн хоорондын харилцаа нь нийгмийн хөгжлийн явцад өөрчлөгдөж байдаг.
Хэрэгцээний дараах ангиллууд байдаг.
1) сэтгэл ханамжийн сэдвээр:
a) хувь хүн (хоол хүнс, амралт, орон байр, боловсрол);
б) хамтын (аюулгүй байдал, экологи);
в) олон нийтийн (ажилгүйдлийн түвшин, инфляци гэх мэт);
2) уян хатан байдлын хэмжээгээр:
a) уян хатан бус - илүү хатуу, удаан хугацаанд оршин тогтнож байсан (ус, хоол хүнс);
б) уян хатан - бага хатуу, сүнслэг байдалд ойрхон;
3) хэрэгжүүлэх түвшний дагуу:
a) үнэмлэхүй - дэлхийн эдийн засгийн өнөөгийн түвшнээр тодорхойлогддог;
б) хүчинтэй - тухайн улсын эдийн засгийн хөгжлийн түвшнээр тодорхойлогддог;
в) төлбөрийн чадвар - өөрийн орлого ба үнийн түвшний харьцаагаар тодорхойлсон хэрэгцээ;
4) гарал үүслийн аргаар:
а) үндсэн - хүний \u200b\u200bамьдрах чадварыг хадгалахад чиглэсэн хэрэгцээ (хоол хүнс, агаар, байгалийн гамшгаас хамгаалах гэх мэт);
b) соёл иргэншил - соёл иргэншлээс үүссэн хэрэгцээ (харилцаа холбоо, тайтгарал гэх мэт).
Тэгэхээр хэрэгцээ нь тухайн хүний \u200b\u200bамьдрал, нийгмийн бүлэг, нийгмийг бүхэлд нь дэмжихэд шаардлагатай зүйлсийн хэрэгцээ эсвэл дутагдал юм.
1.2 Хэрэгцээг өргөмжилсөн хууль
Хүн төрөлхтөнийг эдийн засгийн хэрэгцээ нь ихэвчлэн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх боломжоос давсан байдлаар зохион байгуулдаг. Хэрэгцээг нэмэгдүүлэх хууль (зарчим) энд явагдана. Хэрэгцээг өргөмжилсөн хууль - үйлдвэрлэлийн хүч, соёлын хөгжлөөр түүний хэрэгцээний өсөлт, сайжруулалтыг илэрхийлсэн нийгмийн хөгжлийн хууль. Нийгмийн хөгжлийн явцад гишүүдийн хэрэгцээ өсч, өөрчлөгдөж байдаг. Зарим хэрэгцээ алга болж, шинэ хэрэгцээ гарч ирдэг бөгөөд үүний үр дүнд хэрэгцээний цар хүрээ тэлдэг. Үүний зэрэгцээ хэрэгцээний бүтцэд чанарын өөрчлөлт гарч байна. Оюун ухаан, нийгмийн хэрэгцээний эзлэх хувь нэмэгдэж, бие бялдрын хэрэгцээ улам бүр "татагдаж" байна. Энэ хууль нь зөвхөн нийгмийн хэрэгцээ, түүний дотор нийгмийн бүх гишүүдийн хувийн хэрэгцээний нийлбэрийг багтаасан хэрэгцээний нийгмийн тогтолцоотой холбоотойгоор үйлчилдэг ба илэрдэг. Хэрэгцээний өсөлтийн тухай хууль нь нийгэм-эдийн засгийн аливаа тогтолцоонд явагддаг боловч түүхийн янз бүрийн нөхцөлд энэ нь янз бүрийн хэлбэрээр гарч ирдэг. Социализмын өмнөх ангийн тогтоцуудад энэ хууль антагонист хэлбэрээр үйлчилдэг. Нийгэм, эдийн засгийн тэгш бус байдал хэвээр байна. Үйлдвэрлэлийн үндсэн хэрэгслийг эзэмшдэг давамгайлсан ангиуд нь оюуны үйл ажиллагааны шийдвэрлэх салбар, нийгэм эдийн засгийн менежментийн чиг үүргийг дангаар нь монопольчлодог. Мөлжлөгт хамрагдсан ангиудын дийлэнх нь хүнд хэцүү хөдөлмөр юм. Эдгээр нөхцөлд хэрэгцээний өсөлтийн тухай хуулийг нийгмийн янз бүрийн ангиудын дунд жигд бус явуулдаг. Давуу талууд нь эд баялгийн өсөлттэй хамт хэрэгцээ нь өсч, олон нийтийн ашиг сонирхлыг хохироох замаар хангаж байгаа мөлжлөгчин ангийнхны талд байдаг. Гэсэн хэдий ч мөлжлөгт суурилсан нийгэмд ажилчин хүмүүсийн чадвар тодорхой хэмжээгээр хөгжиж, тэдний хэрэгцээ нэмэгдсэн байв. Гэхдээ хөдөлмөр эрхэлж буй хүмүүсийн хэрэгцээг хангах боломжийг энд мөлжлөг, дарлалд өртсөн нийгмийн байр суурь хязгаарлагдмал байв. Капитализм нь нийгэм-эдийн засгийн шинж чанараараа хөдөлмөрлөж буй хүмүүсийн чадварыг хурдацтай хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэггүй бөгөөд энэ нь үйлдвэрлэлийн сайжруулалтаас бодитой үүдэлтэй ажиллах хүчний хөгжлийн явцыг саатуулдаг. Социализм нь хувийн өмч дээр суурилсан нийгмийн олон зуун жилийн хөгжлийн явцад эдийн засаг, соёл, боловсрол, нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагааны бүхий л хүрээнд бий болсон нийгэм-эдийн засгийн тэгш бус байдлыг нэн даруй арилгаж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгмийн гишүүдийн хөгжлийн шинж чанарыг эрс өөрчилж, хувийн хэвшлийг устгаж, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд нийтийн эзэмшлийг бий болгодог. Эдгээр нөхцөлд хэрэгцээний өсөлтийн тухай хууль нь зөвхөн социалист нийгэмд агуулагдах цоо шинэ шинж чанаруудыг олж авдаг. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь дараахь зүйлүүд юм: хэрэгцээг нэмэгдүүлэх нийтлэг байдал, бүх талт байдал; тэдгээрийн бүтцийн нийгэм, эдийн засгийн уялдаа холбоо; эрэмбийн дэг журам, тасралтгүй байдал, хурдацтай өсөлт. Хэрэгцээг өсгөх боломжийг нийгмийн бүх гишүүд ижил үндсэн дээр ашигладаг. Үүний зэрэгцээ хэрэгцээ нь зөвхөн хөгжиж, түүний сэтгэл ханамж нь хөдөлмөрийн чадварыг шууд нөхөн үржихэд хүргэдэг төдийгүй сэтгэл ханамжийн үр дүнд хүн өдөр тутмын амьдралдаа илүү соёлтой, бүтээлч санаачлагатай, нийгмийн харилцаанд илүү идэвхтэй болдог. Коммунизмын материаллаг-техникийн баазыг бий болгож, хүмүүсийн үйлдвэрлэл дэх нийгэм, эдийн засгийн байр суурийг тэгшитгэхийн хэрээр хөдөлмөрийн чадвар, нийгмийн гишүүдийн хэрэгцээний бүтцийг зохих түвшинд тэгшитгэж байна.
1.3 Хязгаарлагдмал нөөцийн асуудал ба өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээг хангах хэрэгцээ.
Хүний хэрэгцээ янз бүр байдаг боловч хүний \u200b\u200bхэрэгцээний үндэс суурь нь эдийн засгийн зохион бүтээсэн, хангах чадвартай материаллаг үндсэн хэрэгцээ юм. Хүмүүс хэрэгцээгээ хангахын тулд тодорхой барааны үйлдвэрлэлийг зохион байгуулдаг. Гэхдээ эдийн засгийн үр ашиг нь нөөц их шаарддаг, өөрөөр хэлбэл тодорхой нөөцийг үйлдвэрлэхэд зарцуулдаг. Тэд хэд хэдэн төрөлд хуваагдана.
Байгалийн баялаг - газар, ой мод, ус, цаг уурын хүчин зүйл гэх мэт энэ төрлийн нөөцийг ихэвчлэн "газар" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь байгалиас өгдөг ашиг тусыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, манай улс эдийн засгийн эргэлтэд идэвхтэй оролцдог хамгийн баян байгалийн баялагтай. Байгалийн асар их нөөц нь Орос улсад олон төрлийн аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлд тэргүүлэх байр суурийг эзлэх боломжийг олгодог.
Хөдөлмөрийн нөөц бол эдийн засгийн үр өгөөжийг бий болгох явцад ашиглаж болох хөдөлмөрийн насны хүн амын хэмжээ юм. Аристотель болон бусад эртний сэтгэгчид хүртэл хөдөлмөрийг үйлдвэрлэлийн хамгийн чухал хүчин зүйл гэж үздэг байв.
Үйлдвэрлэлийн нөөц (капитал) нь мөнгө, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл хэлбэрээр оршдог.
Бизнес эрхлэх чадвар гэдэг нь тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд үйлдвэрлэлийн хүчин зүйлийг зохион байгуулах, нэгтгэх чадвар юм.
Мэдээлэл гэдэг нь эдийн засгийн үр өгөөжийг үйлдвэрлэх, борлуулах, бизнес эрхлэхэд шаардлагатай мэдлэгийг цуглуулах, боловсруулах, түгээх үйл явц юм. Одоо хүний \u200b\u200bамьдралын аль ч талыг энэ мэдлэггүйгээр хийж чадахгүй.
Хэрэв бид үйлдвэрлэлийг өөрөө авч үзвэл хязгаарлагдмал нөөцтэй нөхцөлд хөдөлмөрийн оновчтой хослолыг үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлтэй сонгох асуудал гарч ирдэг. Нийгэмд тодорхой хэмжээний хязгаарлагдмал хэмжээний хөдөлмөр, түүхий эд, материал, машин тоног төхөөрөмж, санхүүгийн эх үүсвэр (мөнгө) байдаг. Энэ нь тодорхой бараа үйлдвэрлэхийн тулд тэдгээрийг ашиглах янз бүрийн хувилбаруудын хооронд сонголт хийхэд хүргэдэг.
Шаардлагатай үр өгөөжийг хамгийн их хэмжээгээр авахын тулд нийгэмд байгаа нөөцийг оновчтой ашиглах асуудлыг шийдвэрлэх нь эцсийн эцэст хувь хүн, хамт олон, нийгмийн бүлэг, нийгмийн бүх хүмүүсийн эдийн засгийн хэрэгцээтэй холбоотой юм.
Хэрэгцээг тухайн хүний \u200b\u200bтөрөл бүрийн бараа бүтээгдэхүүнийг хэрэглэх хүсэл эрмэлзэл гэж ойлгох хэрэгтэй. Гэхдээ түүний хэрэглэхийг хүсч буй барааны хэмжээ нь зарчмын хувьд хязгаарлагдмал биш тул шаардлагатай байгаа хэмжээгээр нь эрэмбэлэх ёстой. Тэгэхээр хоол хүнс, хувцас хунар гэх мэт хүний \u200b\u200bүндсэн хэрэгцээг нэгдүгээр зэрэглэлийн, амралт чөлөөт цагийн зохион байгуулалт, хоёр дахь эрэмбийн хэрэгцээнд хамааруулдаг. Өөрөөр хэлбэл тэдний хэрэгцээг тодорхой дарааллаар зохицуулах нь хүний \u200b\u200bмөн чанар юм. Энэхүү зохицуулалтыг аливаа бараа үнэтэй байдагтай холбон тайлбарладаг. Үүний зэрэгцээ аливаа зүйлийг үнэлэх чухал шалгуур бол түүний чанар юм.
Хүн төрөлхтөн бүхэлдээ улс орон, аж ахуйн нэгж, өрх, хувиараа бизнес эрхлэгчид өөрсдийн хэрэгцээг хангахад ашиглаж болох эдийн засгийн нөөц хязгаарлагдмал байдаг. Гэхдээ эдийн засгийн онол нь үнэмлэхүй ба харьцангуй хязгаарлалтын тухай ойлголтыг ялгаж салгадаг.
Нийгмийн гишүүдийн бүх хэрэгцээг нэгэн зэрэг хангах нөөц хомсдолтой холбоотой үнэмлэхүй хязгаарлагдмал нөөц.
Нөөцийн харьцангуй хомсдол нь тодорхой, хязгаарлагдмал хэрэгцээг хангах хангалттай нөөцтэй байдгаараа онцлог юм. Нөөцийн хязгаарлалт өөр өөр байдаг. Юуны өмнө, энэ нь байгальд байгаа нөөцийн байгалийн хязгаарлалт, эдгээр нөөцийн хэмжээ тэгш бус харьцаа юм. Хязгаарлагдмал байдал нь хүний \u200b\u200bбүтээсэн нөөцийг хамардаг. Энэ нь одоогоор байгаа нөөцийн нөөцөд төдийгүй тухайн нөхцөлд нөхөх боломжуудад хамаарна.
Нөөцөө нөхөх чадвараас хамааран нөөцийг нөхөн сэргээгдэх ба нөхөн сэргээгдэхгүй гэж хуваадаг. Төрөл бүрийн нөөцийн нөөцийг нөхөх хэмжээ, зэрэг нь бие биетэйгээ харьцангуй хязгаарлагдмал, эдгээр нөөцийн хэрэгцээ зэргээр тодорхойлогддог. Нөөцийн бие биентэйгээ харьцангуй хомс байгааг хомсдлын ангиллаар, бие биенээсээ харьцангуй хомсдолыг хомсдлын ангиллаар тодорхойлно.
Тиймээс, хэрэв бид хүмүүсийн бүхий л хэрэгцээг нэгэн зэрэг хангахыг хичээвэл, туйлын давшгүй нөөц хязгаарлалттай тулгарах болно. Хэрэв бид хэрэгцээний хүрээг хязгаарлавал нөөцийн хомсдол харьцангуй болно. Эрэлт хэрэгцээг хангахад чиглэсэн аливаа эдийн засгийн арга хэмжээ нь эдгээр хэрэгцээг боломжит нэг буюу хэд хэдэн сонголтыг сонгож, тухайн үедээ сэтгэл ханамжтай байхыг хэлнэ. Улмаар энэ нь нөөцийн туйлын хомсдлыг харьцангуй, үйлдвэрлэлийг эдийн засаг болгон хувиргадаг.
Сонголт нь ашиг ба ашиг тусын хамгийн сайн харьцаагаар илэрдэг нөөцийг ашиглах эдийн засгийн хувилбаруудын хоорондох сонголт юм. Нөөц тус бүрийг янз бүрийн хэрэгцээг хангахад ашиглаж болох бөгөөд ашиглах технологи нь ч өөр байж болохыг мэддэг. Үүн дээр үндэслэн эдийн засгийн ангиллын хувьд сонгох утга, агуулга нь боломжит бүх нөөцийг ашиглах хамгийн оновчтой хувилбарыг хайж олох явдал юм. Харамсалтай нь тухайн хүний \u200b\u200bорлого хязгаарлагдмал байдаг тул хэрэглэгч төсвийн хязгаарлалтын дагуу худалдан авалт хийхээс өөр аргагүй болдог. Улмаар оновчтой хэрэглэгч хязгаарлагдмал орлогыг харгалзан орлогоо аль болох хэрэгцээгээ хангах байдлаар хуваарилах ёстой. Хэрэглэгчид олон ашиг тус хэрэгтэй байдаг тул хэрэглэгчийн сонголтыг оновчтой болгох асуудал гарч ирдэг. Хэрэв барааны нөөц бүрэн ханахад хангалтгүй бол бүх барааны хэрэглээнээс сэтгэл ханамжийн эрч хүч ижил байх түвшний хэрэглээг зогсоох шаардлагатай. Хязгаарлагдмал нөөцийг ашиглах арга замыг сонгох нь зардлыг багасгаж, үр өгөөжийг нь дээд зэргээр нэмэгдүүлэх тохиолдолд оновчтой болно. Үүний дараа л эдийн засгийн тогтолцооны аль ч түвшний оновчтой ажиллагаа хангагдах болно. Эдийн засгийн онол практикийн хөгжлийн цөм нь оновчтой байдлын онол юм. Хамгийн оновчтой байдлын шалгуур бол зорилтот халамжийн функц юм. хэрэгцээг дээд зэргээр хангах.
Тиймээс эдийн засгийн бодит байдал дээр тоо хэмжээ, чанар, бүтцийн хувьд ялгаатай, байнга өөрчлөгдөж байдаг хэрэгцээг субъект болон үндэстний хэрэгцээг бүхэлд нь хангахад шаардагдах тоо хэмжээ, төрөл зүйлээр хязгаарлагдмал (байгалийн болон хөдөлмөрийн хүчээр бий болгосон) нөөцүүд эсэргүүцдэг. Тийм ч учраас үндэстэн зөвхөн шаардлагатай бараа бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэх чадвартай байдаг бөгөөд оновчтой байдлын онолын мөн чанар нь нөөцийн өртгийг багасгахын зэрэгцээ хэрэгцээг хамгийн дээд хэмжээнд байлгах арга, аргыг олох явдал юм.
Ашигласан нөөцийг багасгахын тулд юуг, хэнд зориулж, хэрхэн үйлдвэрлэхээ шийдэх хэрэгтэй.
Асуудлын шийдэл "юу үйлдвэрлэх вэ?" одоогийн хэрэгцээг хоёуланг нь хангаж, ирээдүйд хэрэгцээгээ хангах нөхцлийг бүрдүүлэхийн тулд харилцан өрсөлдөж буй ашиг тусын аль нь, үндэсний эдийн засагт ямар хэмжээгээр үйлдвэрлэх ёстойг харуулах болно. Энэхүү асуудлыг шийдсэний үр дүн нь хэрэглээний бүтцийг тодорхойлдог үндэсний эдийн засгийн салбарын бүтцийн шинж чанар юм.
Асуудлыг "хэнд зориулж үйлдвэрлэх вэ?" үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнийг худалдан авах боломжтой орлогын янз бүрийн түвшний нийгмийн давхарга байгааг харгалзан үздэг. Энэхүү шийдвэрийн үр дүн нь түгээлт ба хэрэглээний хүрээний нийгмийн бүтэц юм.
Үлдсэн асуудал бол "яаж, яаж үйлдвэрлэх вэ?" - технологийн сонголт, үйлдвэрлэлийн процесст ашигласан нөөцийн тоо хэмжээ, чанарын талаар тодорхой байдал шаардагдана гэсэн үг юм.
Тодорхой бараа, үйлчилгээ үйлдвэрлэх нь бусад, өөр бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлээс татгалзахыг хэлнэ. Эдгээр ашиг тусыг хүртэхийн тулд субьект болон үндэстэн бүхэлдээ сонгосон ашиг тус, үйлчилгээг авахын тулд золиослол хийх ёстой. Энэ нөхцөлд эдийн засгийн байгууллага нь хувилбар бүрээс авч буй үр өгөөжийг үнэлдэг. Түүний сонголт нь альтернатив хувилбарыг зааж өгөх бөгөөд хэрэгжилтийн үр нөлөө хамгийн их байх болно. Сонгосон сонголтыг ухамсарлаж, сэдэв нь хэрэгжих боломжгүй хувилбаруудаас бусад сонголтуудаас, хамгийн сайн сонголтуудаас татгалздаг. Бодлогдоогүй өөр боломжуудаас хамгийн сайн үр өгөөжийг боломжийн өртөг гэж нэрлэдэг.
