Монгол элементүүдийг толилуулж байна. Энэ загвар нь нэрэнд бас тусгалаа олдог. Тэд Тувачуудад эрт дээр үеэс маш их ач холбогдол өгч ирсэн.
Нэрийн гарал үүслийн түүх
Орчин үеийн Тувагийн нэрийг монгол, орос, түрэг ард түмнээс зээлж авсан.
Саяхан хүүхдийг нэн даруй нэрлээгүй, харин түүний төрснөөс хойш хэдэн сар, заримдаа хэдэн жилийн дараа нэрлэжээ. 19-р зууны үед нэгэн хөвгүүн "эр" нэрээ 10 орчим ба түүнээс дээш настайдаа авч байжээ. Үүнээс өмнө түүнийг зүгээр л "хүү", "бяцхан хүү", "хүүхэд" гэх мэтээр нэрлэдэг байв.
Энэ уламжлал нь Тувачуудын домог, туульсын домгоос эхтэй бөгөөд залуу эр морь хүлээж аваад эр хүн болоход л нэр өгөхийг тайлбарладаг. Жишээлбэл, туульс домгийн баатруудын нэг Хан-Буддай агнаж эхэлмэгц нэрээ авч, адуугаа номхруулж чаддаг болсон ба туульсийн баатар Мэгэ Сагаан-Тоолай түүнийг авчрахаас өмнө л сүйт бүсгүй.
Тувагийн олон нэр нь хүүхдийн төрх байдал, ааш зан, зан араншинтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, Бичэ-оолыг "бяцхан хүү", Кара-кыс - "хар охин", Узун-оол - "урт хүү" гэх мэтээр орчуулдаг.
Ихэнхдээ нэрлэх арга нь нялх хүүхдийн энэ эсвэл тэр шинж чанарыг олж харах гэсэн эцэг эхчүүдийн хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, Маадырыг "баатар", Мэргэн - "ухаалаг" гэж орчуулдаг.
Хүмүүсийн дунд тодорхой сэдвийн нэрээр өгсөн нэрс байдаг: Деспизек - "тэвш".
Охидууд ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй шувууд, ургамал, амьтдын нэрээр нэрлэгддэг байсан, жишээлбэл Сайлыкмаа - "титмоуз", Чодураа - "шувууны интоор". Тувагийн эмэгтэй нэрний хамгийн түгээмэл нэр бол Чечек - “цэцэг”.
Заримдаа хүүхдүүдийг тухайн айлын амьдардаг газрын нэрээр нэрлэж байсан, жишээлбэл, Хемчик-оол (Енисей руу цутгадаг гол).
20-р зууны эхэн үед ч гэсэн хүүхдүүд гэр бүлээрээ үхэж байсан бол муу ёрын сүнсийг айлгахын тулд хүүхдэд ямар нэгэн "аймшигтай", "муухай" нэр өгсөн байв. Муу хочтой хамт түүнд ертөнцийн "бэлэг" өгсөн боловч хүүхэд өсч, хүчирхэгжих хүртлээ дуудагдаагүй юм. Одоогийн байдлаар энэ заншил алга болсон боловч ахмад үеийн хүмүүсийн дунд ийм нэр, овог нэр дээр үндэслэсэн хүмүүсийг олж болно.
Боловсролын арга
Тувагийн бүх нэрсийг гурван бүлэгт хуваадаг.
- Эхний бүлэг нь Мэргэн - "мэргэн", Анай "ямаа", Чечень - "дэгжин", Белек - "бэлэг", Чечек - "цэцэг", Маадыр - "баатар" гэсэн үндэсний уламжлалт нэрсээс бүрддэг.
Олон нэр нь хоёр үетэй бөгөөд тэдгээр нь хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг, жишээлбэл, Белек-Байыр - "бэлэг ба баяр", Алдын-Хэрэл - "алтан туяа".
Тувагийн хөвгүүдийн нэрний хамгийн түгээмэл бүрэлдэхүүн хэсэг бол "хөвгүүн", "залуу" гэж орчуулсан "оол" гэдэг үг юм. Жишээлбэл, Алдын-оол бол “алтан хүү” юм.
- Хоёрдахь бүлэгт Буддын шашинтай холбоотой хүмүүс багтдаг бөгөөд тэдгээр нь фонетик хуулийн дагуу өөрчлөгдсөн байдаг. Тувачууд хүүхдүүддээ Буддын шашин, Долчан, Долгар, Шогжал нарыг хүндэтгэн нэрлэх нь элбэг.
Тэд мөн хүүхдүүдэд Буддын шашны ариун номонд хүндэтгэл үзүүлэх нэр хайрласан, жишээлбэл Манзырыкчы.
- Гурав дахь бүлэгт орос хэл эсвэл Европын бусад хэлнээс зээлсэн орно.
Тувачууд нэрийг овгоос илүү олон удаа ашигладаг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ хүнийг хувийн хочоор нь мэддэг бөгөөд 1947 он хүртэл овог нь овог аймгуудын хуучин нэрс байжээ.
Овог, эцгийн нэр үүсэх
1947 онд овог нэрээр үйлчилдэг овгийн нэрсийн тоо хязгаарлагдмал байсан тул Тувачуудад орос нэр, овог нэр авахыг зөвшөөрөв.
Энэхүү үйл явцын үр дүнд Тувагийн үндэсний нэрс овог болж, зээлсэн орос нэрс нэр болжээ. Жишээлбэл, Кускелдей Тамара, Даваа Александр. Энэ нь ялангуяа залуу, дунд үеийнхэнд хамаатай юм.
Тувагийн овог нэр нь оросуудын онцлог шинж чанартай байдаг.
Эцэг эх нь дараахь байдлаар бүрдэнэ.
- Эцгийн нэрэнд дагавар нэмж оруулав: эрчүүдэд -евич, -ович; -evna, -ovna эмэгтэйчүүдэд зориулсан. Жишээлбэл, Кызыл-ооловна, Кызыл-оолович.
- Гуравдугаарт эцгийн нэрийг дагаваргүйгээр оруулсан болно. Жишээлбэл, Танова София Седип, Монгуш Александр Кызыл-оол.
Ер бусын эрчүүд
Ардын уламжлалт уламжлалын дагуу эцэг эх нь хүүхдийг аюулаас хамгаалахын тулд түүнийг хачин гэж нэрлэдэг байв. Түүнд ер бусын эсвэл муухай хоч сонгосон. Жишээлбэл, Кодур-оол гэдэг нь хаг гэсэн үг. Ихэнхдээ хүүг эмэгтэй хүний \u200b\u200bнэрээр, охиныг эрэгтэй хүний \u200b\u200bнэрээр дууддаг байв. Заримдаа хүүхдүүдэд хоч өгдөг байсан. Нэрлэх ийм аргууд нь хүүхдээс муу ёрын сүнсийг зайлуулдаг гэж үздэг байв.
Тувагийн үзэсгэлэнтэй нэрсийн жагсаалт:
- Айлан - "булбул"
- Айхаан - "сар хан",
- Алдынхэрэл - "алтан туяа"
- Баазан - "Баасан гарагт төрсөн"
- Байлак - "хөгжил цэцэглэлт"
- Белек - "боловсролтой"
- Бурбу - "Пүрэв гарагт төрсөн"
- Маадыр бол "баатар"
- Мениот - "уулын мөсөн гол"
- Мэргэн - "мэргэн бууч",
- Чечень - "дэгжин"
- Чимит бол "үхэшгүй" юм.
Эмэгтэйчүүдийн хувьд
Тувачуудын дунд эрэгтэй нэр нь эмэгтэй нэр болж амархан өөрчлөгдөж, "оол" элементийг "kys" -ээр орлуулж, "охин", "охин", "уруг" - "охин", "хүүхэд" гэсэн утгатай. Жишээлбэл, Алдын-кыс “алтан охин”, Ак-өрөг “цагаан хүүхэд”.
Тувачуудын охидын нэршлийн нэг үзүүлэлт бол "маа" гэсэн хэсэг бөгөөд энэ нь "мама" гэсэн утгатай төвд үг юм. Жишээлбэл, Сайлыкмаа - "титмоуз", Чечекмаа - "цэцэг".
Тувагийн алдартай эмэгтэй нэрсийн жагсаалт:
- Azunda - утга нь тодорхойгүй байна
- Айсуу - "сарны ус",
- Анай - "жаал"
- Каракис - "хар охин"
- Олча - "аз"
- Саар - "саальчин"
- Сайлыкмаа - "титмоуз",
- Сылдысмаа - "од",
- Гералмаа - "туяа"
- Херел - "туяа"
- Чечекмаа - "цэцэг"
- Ченне - "цээнэ цэцэг"
- Шуру бол "үзэсгэлэнтэй" юм.
Дүгнэлтийн оронд
Сүүлийн үед Тувачууд хүүхдэд нэр өгөх үндэсний нэрсийн хамт орос хэлнээс зээлж авах болсон.
Орчин үеийн эрэгтэй нэрс нь ихэвчлэн тува (түрэг гаралтай), мөн монгол, орос, европ, төвд хэлээр нэрлэгддэг.
Эрэгтэйчүүд эцэст нь танихад хялбар байдаг - ool, in -kys, -maa, -urug.
Тувачуудын хувьд объект, үг хоёрын хооронд ид шидийн, ид шидийн, оюун санааны холболтонд итгэдэг байсан тул нэрлэх нь үргэлж чухал ач холбогдолтой байсан. Тиймээс тэд хүүхдүүдийг зан чанарын эерэг шинж чанарыг илэрхийлсэн үгсээр дуудсан. Мөн нялх хүүхэд төрсөн нутгийн нэрээс гаралтай нэрс түгээмэл байдаг.
Ламаизм дэлгэрсэний дараа (16-р зуун) Тувачууд хүүхдэд нэр өгөхдөө төвд, монгол үг, ойлголтыг идэвхтэй ашиглаж эхэлсэн. Буддын шашны нэрс гарч ирэв - бурхад, гүн ухааны нэр томъёо, ариун номыг хүндэтгэх.
Ихэнхдээ лам хүүхдийн нэрийг сонгож, эрэгтэй хүүхдийн баруун чихэнд шивнэдэг.
Тувинчуудын нэр нь Тувинчууд (өөрийгөө Тува гэж нэрлэдэг) бол Тувагийн гол хүн амыг бүрдүүлдэг түрэг хэлээр ярьдаг ард түмний нэг юм; нэлээд олон (20 мянга орчим) Тувачууд БНМАУ-д амьдардаг. Тувачуудын нийт тоо 311 мянга орчим хүн байна. Тува хэл нь түрэг хэлний уйгур бүлэгт багтдаг. Орчин үеийн Тувагийн антропонимид голчлон түрэг хэл, мөн лама шашинтай хамт ирсэн Орос, Монгол, Түвдүүд (16-р зуунаас эхлэн, гэхдээ ихэвчлэн 18 - 20-р зууны эхэн үед) нэр оржээ. Харьцангуй ойрын үед хүүхдийг төрөхийн дараах нэн ховор тохиолдлуудад, хэдэн долоо хоног, сар, эсвэл хэдэн жилийн дараа (at) гэдэг нэр өгдөг байжээ. XIX зуунд. хүү ихэвчлэн "эр" гэсэн нэрийг маш хожуу авдаг байсан - арав, эсвэл түүнээс дээш настай. Үүнээс өмнө түүнийг зүгээр л "хүү", "бяцхан хүү", "хүү" гэх мэтээр нэрлэдэг байв. Залуу эр морь хүлээж аваад түүнийг номхотгоход л нэр өгөх олон жишээг өгдөг Тувачуудын домог, туульсын домгоос бид үүнтэй ижил төстэй зан заншлыг олж хардаг. Тиймээс Хан-Буддай туульсийн баатруудын нэг нь ан хийж, морийг номхруулж эхлэхэд л нэр авдаг. Тувагийн туульс домгийн өөр нэг баатар Мэгэ Сагаан-Тоолай бэр авахаар явахаасаа өмнө нэр авдаг. Саяхан, хэрэв хүүхэд төрснөөсөө хойш удалгүй түүнд нэр өгсөн бол түүнийг аль хэдийн нэг настай байсан гэж үздэг байсан, өөрөөр хэлбэл. түүний насыг яг үнэндээ амьдарч байсан цаг хугацааны дагуу биш харин умайн хөгжлийг тооцсон болно. Тувагийн олон нэр нь тува хэлний давж заалдах өргөмжлөл юм. Жишээлбэл, орчин үеийн Тувачуудад хүүхдийн гадаад төрх байдал, зан байдал, зан ааштай холбоотой нийтлэг нэршил байдаг, жишээлбэл: Бичэ-оол "бяцхан хүү", Узун-оол "урт хүү", Кара-кыс "хар охин", Кысыг-бай "төстэй охины хувьд "гэх мэт. Тувачуудын дунд энэ нэр нь эцэг эхийнхээ хүүхдээс энэ эсвэл тэр ариун журмыг олж харах хүслийг илэрхийлдэг, жишээлбэл: Маадыр "баатар", Мэргэн "мэргэн" гэх мэт. Хүүхдийг тойрон хүрээлж буй зарим объектын нэрээр өгсөн нэрс байдаг, жишээлбэл Despizek "тэвш". Охидод ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй ургамал, шувууны нэр өгдөг нэр өгдөг, жишээлбэл: Чодураа "шувууны интоор", Сайлыкмаа "титмуз"; нийтлэг эмэгтэй нэр Чечек "цэцэг". Заримдаа эрэгтэй нэрийг хүүхдийн төрсөн газрын нэрээр нэрлэдэг, жишээлбэл: Хемчик-оол (Хемчик бол Енисейд цутгадаг голын нэр), Алаш-оол (Алаш гэдэг нь цутгадаг голын нэр юм). Хемчик гол). ХХ зууны эхэн үед. хүүхдүүд ихэвчлэн нас бардаг гэр бүлүүдэд хүүхэд ихэвчлэн "муухай" нэр өгдөг байсан, өөрөөр хэлбэл "муу ёрын сүнсийг няцаах" гэсэн доромжилсон утгатай нэр, жишээлбэл: Багай-оол "муу хүү", Мяк-оол "аргал хүү". "Муу" нэртэй хамт хүүхэд ихэвчлэн "жинхэнэ" нэртэй байсан боловч хүүхэд том болтлоо чангаар яригддаггүй байсан бөгөөд "муу ёрын сүнснүүд" түүнд бага насных шигээ аймшигтай байхаа больжээ. Одоо энэ заншил бараг алга болжээ, гэхдээ ахмад үеийн хүмүүсийн нэрсийн дунд эдгээр нэр, овог нэр дээр үндэслэн гарч ирсэн хэвээр байна. Буддизмын нөлөөгөөр Тувачуудад ирсэн нэрс дотор Буддын бурхдын нэрс, ариун номын нэрс, жишээлбэл Долгар, Долчан, Шогжал, Дажи-Сэгбэ, Чадамба, мөн Буддын шашны ач тусыг агуулсан давж заалдах хүмүүс багтдаг. сайн сайхан хүслүүд, жишээ нь: Сотпа "тэвчээр", Чимит "үхэшгүй" гэх мэтчилэн орчин үеийн Тува хэлэнд хэд хэдэн суурь байдаг бөгөөд үүнээс нэр үүсгэх үзүүлэлтийг нэмж эрэгтэй, эмэгтэй нэр барьж болдог. Эрэгтэй хүний \u200b\u200bнэрний ийм үзүүлэлт бол ool "boy" гэсэн үг юм. Гэхдээ ийм байдлаар нэр үүсэх нь хожим нь Тува хэлэнд харьцангуй үзэгдэл болж магадгүй бөгөөд урьд нь зөвхөн хүүхдийн нэрийг хамарч байсан, өөрөөр хэлбэл. "эр" нэрээс өмнө ашигласан нэрс. Эмэгтэй нэрсийн байнгын бүрэлдэхүүн хэсэг нь kys "охин", urug "хүүхэд", "охин" гэсэн үгс юм. -ма аффикс (Чечекмаа). -Маа аффикс нь төвд хэлнээс "эх" гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг. Тува хэлэнд лексемууд байдаг бөгөөд эдгээрээс зөвхөн эр хүний \u200b\u200bнэр л нэрлэх боломжтой байдаг, жишээлбэл, ташуу "чулуу". Тиймээс Тувагийн антропонимикт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэрсийн утга, хэсэгчлэн албан ёсны шинж чанарууд дээр үндэслэн тодорхой ялгаа байдаг. Тувачууд саяхныг хүртэл овог, эцгийн нэргүй байсан. Гэр бүл, танилууд нь нэртэй аавын нэрийг мэддэг байв. Уулзахдаа ихэвчлэн зөвхөн нэрийг л нэрлэдэг байв. Гэхдээ өдөр тутмын харилцаанд тухайн хүний \u200b\u200bаавын нэрийг үл таних хүмүүс ихэвчлэн дууддаг байсан, ялангуяа нөхцөл байдал ижил нэртэй хоёр хүнийг хооронд нь ялгах шаардлагатай болдог. Ихэнхдээ үл таних хүнийг хэн нэгэнд нэрлэхдээ түүний ирсэн газрыг заадаг байсан. ЗХУ-ын үед Тувачууд ивээл нэрээр овоглодог байжээ. Саяхныг хүртэл Тувачууд овог аймгийнхаа нэрийг хадгалсаар ирсэн бөгөөд ихэнх нь эртний болон дундад зууны үеийн угсаатны нэрэнд буцаж ирсэн, жишээлбэл: Салчак, Тюлюш, Монгуш, Хертек гэх мэт. Тува улс ЗСБНХУ-д элссэний дараа хийсэн паспортын үеэр. (1944), овог аймгийн нэрийг овог нэрээр нь авах гэсэн оролдлого нь суурин газрын (тосгоны) бүх оршин суугчид нэг овогтой болоход хүргэсэн тул ихээхэн бэрхшээл тулгарав. Тиймээс овог нэрийг овог нэр, овгийн нэрийг овог нэр болгон ашиглахыг зөвлөж байна. Тувачуудын ихэнх овог, нэр ийм байдлаар бүрддэг. Тиймээс, одоо та овог нэрийг овог нэр, жишээлбэл, Соян, Салчак, Маади, хувийн нэрээс үүссэн овог гэх мэт тувачуудыг ихэвчлэн олж болно, жишээлбэл: Салчак Касыгбай (Салчак овгийн нэр нэр, хувийн нэр Касыгбай болсон - овог). Эцэг эхийн овгийг хүүхдүүдэд дамжуулдаг тул одоо эмэгтэйчүүд ихэвчлэн эрэгтэй нэрнээс үүссэн овогтой байдаг, жишээлбэл: Светлана Биче-оол (biche-ool "бяцхан хүү"). Эцэг эхээ бүрдүүлэхдээ харгалзах хавсралтыг орос хэлнээс авсан болно: Биче-ооловна, Биче-оолович. Сүүлийн жилүүдэд уламжлалт нэрсийн хамт Тувачууд хүүхдүүддээ нэр өгөхдөө орос хэлнээс зээлсэн нэрсийг их хэрэглэх болсон нь Оросын соёлын нөлөө, үндэстнүүдийн ойртох үйл явцын нэг илрэл гэж үзэх хэрэгтэй. Apys Tengerek-ийн нийтлэл
Орчин үеийн Тувагийн антропонимид голчлон түрэг хэл, мөн лама шашинтай хамт орос, монгол, төвд нэрс багтдаг (16-р зуунаас эхлэн, гэвч 18-18-р зууны эхэн үед).
Харьцангуй ойрын үед хүүхдийг төрсний дараа нэн даруй хэдэн долоо хоног, сар, хэдэн жилийн дараа өгдөг байсан нь нэн ховор тохиолдол байв. 19-р зуунд, хүү ихэвчлэн маш хожуу үедээ "эр" гэсэн нэрийг авдаг байсан бөгөөд энэ нь арав гаруй настай байсан. Үүнээс өмнө түүнийг зүгээр л "хүү", "бяцхан хүү", "хүү" гэж нэрлэдэг байв.
Залуу эр морь хүлээж аваад түүнийг номхотгоход л нэр өгөх олон жишээг өгдөг Тувинчуудын домог, туульсын домгоос бид үүнтэй ижил төстэй зан заншлыг олж хардаг. Тиймээс Хан-Буддай туульсийн баатруудын нэг нь ан хийж, морийг номхруулж эхлэхэд л нэр авдаг. Тувагийн туульс домгийн өөр нэг баатар Мэгэ Сагаан-Тоолай бэр авахаар явахаасаа өмнө нэр авдаг.
Саяхан, хэрэв хүүхэд төрснөөсөө хойш удалгүй түүнд нэр өгсөн бол түүнийг аль хэдийн нэг настай байсан, өөрөөр хэлбэл түүний насыг түүний амьдарч байсан цаг хугацаагаар биш харин умайн хөгжлийг багтаасан гэж үздэг.
Тувагийн олон нэр нь тува хэлний давж заалдах өргөмжлөл юм. Жишээлбэл, орчин үеийн Тувачуудад хүүхдийн гадаад төрх байдал, зан чанар, зан ааштай холбоотой нэрс байдаг, жишээлбэл: Бичээол "бяцхан хүү", Узуноол "урт хүү", Каракыс "хар охин", Кысыгбай "охин шиг". Тувачуудын дунд энэ нэр нь эцэг эхийнхээ хүүхдээс энэ эсвэл тэр сайн чанарыг олж харах хүслийг илэрхийлдэг, жишээлбэл: Маадыр "баатар", Мэргэн "мэргэн". Хүүхдийг тойрон хүрээлж буй зарим объектын нэрээр өгсөн нэрс байдаг, жишээлбэл Despizek "тэвш". Охидууд ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй ургамал, шувууны нэрс өгдөг, жишээлбэл: Чодураа "шувууны интоор", Сайлыкмаа "титмуз"; Чечекийн "цэцэг" хэмээх эмэгтэй нэр өргөн тархсан.
Заримдаа эрэгтэй нэрийг хүүхдийн төрсөн газрын нэрээр нэрлэдэг, жишээлбэл: Хемчикоол (Хемчик бол Енисейд цутгадаг голын нэр), Алашоол (Алаш бол Хемчик гол руу цутгадаг голын нэр) .
20-р зууны эхэн үед ч гэсэн хүүхдүүд ихэвчлэн нас бардаг гэр бүлүүдэд хүүхэд "муу ёрын сүнсийг зайлуулах" зорилгоор ямар нэгэн "муухай" нэр, өөрөөр хэлбэл доромжилсон утгатай нэр авдаг байжээ. жишээ: Багай-оол "муу хүү", Мяк- оол "бууц-хүү". "Муу" нэртэй хамт хүүхэд ихэвчлэн "жинхэнэ" нэртэй байсан боловч хүүхэд том болтлоо чангаар дуудагддаггүй байсан бөгөөд бага насных шигээ "муу ёрын сүнснүүд" -ээс тийм их айдаг болсон. Одоо энэ заншил бараг алга болсон, гэхдээ ахмад үеийн хүмүүсийн нэрсийн дунд ийм нэрс, тэдгээрийн үндсэн дээр үүссэн овог байсаар байна.
Буддын шашны нөлөөгөөр Тувачуудад ирсэн нэрс дотор Буддын бурхдын нэрс, ариун номын нэр, жишээлбэл Долгар, Долчан, Шогжал, Дажи-Сэгбэ, Чадамба, мөн бурхан шашны ариун журмын утгатай давж заалдах хүмүүс багтдаг. сайн сайхан хүсэл, жишээ нь: Сотпа "тэвчээр", Чимит "үхэшгүй".
Орчин үеийн тува хэлэнд хэд хэдэн үндэс суурь бий болж байгаа бөгөөд үүнд үүсгэгч үзүүлэлтүүдийн нэрийг нэмж эрэгтэй, эмэгтэй нэр барьж болно. Эрэгтэй хүний \u200b\u200bнэрний ийм үзүүлэлт бол ool "boy" гэсэн үг юм. Гэхдээ ийм байдлаар нэр үүсэх нь Тувагийн хэлэнд харьцангуй хожуу үзэгдэл байж магадгүй бөгөөд урьд өмнө энэ нь зөвхөн хүүхдийн нэрийг хамарч байсан юм. "эрэгтэй" нэрнээс өмнө ашигласан нэрс. Эмэгтэй нэрний байнгын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь kys "охин", "хүүхэд", "охин" гэсэн үгс юм. -ма аффикс (Чечекмаа). -Маа аффикс нь төвд хэлнээс "эх" гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг. Тува хэлэнд лексемууд байдаг бөгөөд эдгээрээс зөвхөн эр хүний \u200b\u200bнэр л нэрлэх боломжтой байдаг, жишээлбэл, ташуу "чулуу". Тиймээс Тувагийн антропонимикт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэрсийн утга, хэсэгчлэн албан ёсны шинж чанарууд дээр үндэслэн тодорхой ялгаа байдаг.
Тувачуудад тодорхой цаг үе хүртэл овог, эцгийн нэр гэж байдаггүй байв. Гэр бүл, танилууд нь нэртэй аавын нэрийг мэддэг байв. Уулзахдаа ихэвчлэн зөвхөн нэрийг л нэрлэдэг байв. Гэхдээ өдөр тутмын харилцаанд тухайн хүний \u200b\u200bаавын нэрийг үл таних хүмүүс ихэвчлэн дууддаг байсан, ялангуяа нөхцөл байдал ижил нэртэй хоёр хүнийг хооронд нь ялгах шаардлагатай болдог. Ихэнх тохиолдолд үл таних хүнийг хэн нэгэнд нэрлэхдээ түүний ирсэн газрыг заадаг байсан, жишээлбэл: Эйли-Хем чүртүг Бичээол "Эйлингемээс Бичеол".
ЗХУ-ын үед Тувачууд ивээл нэрээ ашигладаг байсан бөгөөд овог нэртэй байжээ. Саяхныг хүртэл Тувачууд овгийн нэрээ хадгалсаар ирсэн бөгөөд ихэнх нь эртний болон дундад зууны үеийн угсаатны зүй, жишээлбэл: Салчак, Тюлюш, Монгуш, Хертек гэх мэт томоохон бэрхшээлтэй тулгарч байсан тул овгийн нэрийг овог нэрээр авах гэсэн оролдлого нь суурин (тосгон) -ын бүх оршин суугчид нэг овогтой байх болно. Тиймээс овог нэрийг овог нэр, овгийн нэрийг овог нэр болгон ашиглахыг зөвлөж байна. Тувачуудын ихэнх овог, нэр ийм байдлаар бүрддэг. Тиймээс, одоо та овог нэр, жишээлбэл, Соян, Салчак, Маадигийн овог нэр, хувийн нэрээс үүссэн овог нэртэй Тувачуудыг ихэвчлэн олж болно, жишээлбэл: Салчак Касыгбай (Салчак овгийн нэр) нэр, хувийн нэр Касыгбай болсон - овог).
Эцэг эхийн овог нь хүүхдүүдэд дамждаг тул одоо эмэгтэйчүүд ихэвчлэн эрэгтэй нэрнээс үүссэн овогтой байдаг, жишээлбэл: Светлана Бичеол (bicheool "бяцхан хүү"). Эцэг эхээ бүрдүүлэхдээ харгалзах хавсралтыг орос хэлнээс зээлдэг: Бичеоловна, Бичеолович.
Сүүлийн жилүүдэд уламжлалт нэрсийн хамт Тувачууд хүүхдүүддээ нэр өгөхдөө орос хэлнээс зээлсэн нэрсийг их хэрэглэх болсон нь Оросын соёлын нөлөө, үндэстнүүдийн ойртох үйл явцын нэг илрэл гэж үзэх хэрэгтэй.
Буддын шашны нэрс Буддын шашинтай холбоотой нэрс үү. Буддын шашнаас гаралтай нэрс Буддын шашин одоо дэлгэрсэн эсвэл урьд нь дэлгэрч байсан газруудад ашиглагддаг.
Буддын шашинтнуудын гол хүн ам Өмнөд, Зүүн Өмнөд, Зүүн Азийн орнуудад амьдардаг: Бутан, Вьетнам, Энэтхэг, Камбож, Хятад (Сингапур, Малайзын хятад хүн ам), Солонгос, Лаос, Монгол, Мьянмар, Непал, Тайланд, Түвд, Шри Ланка , Япон ... ОХУ-д Буддизмыг Буриад, Халимаг, Тувад мөргөл үйлддэг.
Жишээлбэл, Буддын шашинтнууд Хинду, Лалын болон Христийн шашинтнуудаас олон байдаг Энэтхэгт Буддын шашны нэрс одоо хүртэл хадгалагдсаар байна.
Буддын шашны талаар бага зэрэг.
Буддын шашин- МЭӨ 6-р зууны үед гарч ирсэн оюун санааны сэрлийн шашны болон гүн ухааны сургаал. д. эртний Энэтхэгт. Энэ бол эртний дэлхийн шашин юм. Сургаалыг үндэслэгч нь Сиддарта Гаутама бөгөөд хожим нь Будда Шакжамуни хэмээх нэрийг авсан юм.
Буддын шашин гэдэг нэр томъёо Европт анх 19-р зуунд гарч ирсэн.
Буддын шашныг ойлгохгүй бол дорно дахины соёл иргэншлийг ойлгох боломжгүй юм - Энэтхэг, Япон, Хятад, Төвд, Монгол, Буриад, Халимаг, Тува гэх мэт.
Буддын шашны нэрэнд дараахь зүйлс орно.
Буддын шашны авшигт өгсөн нэрс (лам нарт)
Буддын шашин гол шашин шүтдэг улс орнуудад намедог. Үүнд:
Буддагийн эх орон болох Энэтхэгтэй холбоотой нэрс (Санскрит хэл дээр үндэслэсэн)
Жинхэнэ үгийг өөр үндэсний хэл рүү хөрвүүлсэн нэрс.
Жишээлбэл, Буриад, Халимаг, Монгол, Тувагийн соёлд (Буддизмыг Түвдээс хүлээн авсан ард түмнүүдийн дунд) Буддын гарал үүсэл, санскрит, төвд, үндэсний хэлнээс гаралтай нэрс байдаг.
Буддизмын сургаал дээр үндэслэн Буддын шашны нэрс нь Буддизмын онцлог шинж чанаруудтай ихэвчлэн холбоотой байдаг.
Буддын шашны бурхан, бэлгэдлийн нэрс
Утга нь ухамсар, ялгах чадвар, тайван сэтгэл, бясалгалтай холбоотой нэрс
Номын нэр, залбирлын гарчгаас авсан нэрс
Буддын тооллын нэрс.
Буддын шашны лам нар уламжлал ёсоор хүүхдүүдэд нэр өгөхдөө ихэвчлэн хуанли ашигладаг байжээ.
Буддын шашны нэрэнд буриад, халимаг, тувин, монгол, тай, төвд хүмүүсийн нэр орно.
Монгол нэрс
Тайландын нэрс
Олег, Валентина Световид нар
Манай "Овогуудын энерги" ном
"Нэрийн энерги" ном
Олег, Валентина Световид нар
Манай имэйл хаяг: [имэйлээр хамгаалагдсан]
Манай нийтлэл тус бүрийг бичиж, нийтэлж байх үед интернэт дэх олон нийтийн домэйнд ийм зүйл байхгүй байв. Манай аливаа мэдээллийн бүтээгдэхүүн нь бидний оюуны өмч бөгөөд ОХУ-ын хуулиар хамгаалагдсан байдаг.
Бидний материалыг хуулбарлах, интернетэд эсвэл бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэрээ заахгүйгээр хуулбарлах нь зохиогчийн эрхийг зөрчиж байгаа тул ОХУ-ын хуулиар хариуцлага хүлээлгэдэг.
Сайт дээрх аливаа материалыг дахин хэвлэхдээ зохиогчид болон сайтын холбоос - Олег, Валентина Световид нар - шаардлагатай.
Буддын шашны нэрс
Анхаар!
Интернетэд манай албан ёсны сайт биш боловч бидний нэрийг ашигладаг сайтууд, блогууд гарч ирэв. Болгоомжтой байгаарай. Луйварчид манай нэр, манай имэйл хаягийг шуудангаар, манай ном, сайтын мэдээллийг ашигладаг. Бидний нэрийг ашиглан тэд хүмүүсийг янз бүрийн ид шидийн форум руу чирж, хуурч мэхэлдэг (ид шидийн зан үйл хийх, сахиус хийх, илбэ заахад хор хөнөөл учруулж болзошгүй мөнгийг залилан мэхлэх).
Манай сайтууд дээр бид ид шидийн форум эсвэл илбэчин-эдгээгчийн сайтын холбоосыг өгдөггүй. Бид ямар ч форумд оролцдоггүй. Бид утсаар зөвлөгөө өгдөггүй, үүнд цаг зав гардаггүй.
Тэмдэглэл! Бид эдгээх, илбэ хийх ажил хийдэггүй, сахиус, сахиус хийдэггүй, зардаггүй. Бид ид шид, эдгэрэлтийн практикт огт оролцдоггүй, ийм үйлчилгээ үзүүлдэггүй, санал болгодоггүй.
Бидний ажлын цорын ганц чиглэл бол захидал харилцааны зөвлөгөө өгөх, эзотерик клубээр дамжуулан сургалт, ном бичих явдал юм.
Заримдаа хүмүүс зарим сайт дээр бид хэн нэгнийг хуурсан гэх мэдээллийг харсан гэж тэд бидэнд бичдэг.Эмчилгээ хийлгэх эсвэл сахиус хийхэд зориулж мөнгө авдаг байв. Энэ нь үнэн биш гүтгэлэг гэдгийг бид албан ёсоор мэдэгдэж байна. Амьдралынхаа туршид бид хэнийг ч хуурч байгаагүй. Манай сайтын хуудсууд, клубын материалууд дээр та шударга, зохистой хүн байх хэрэгтэй гэж үргэлж бичдэг. Бидний хувьд шударга нэр бол хоосон хэллэг биш юм.
Бидний тухай гүтгэлэг бичдэг хүмүүсийг хамгийн харанхуй сэдлээр удирддаг - атаа жөтөө, шунал, тэд хар сэтгэлтэй байдаг. Бусдын нэр хүндэд халдах нь үр дүнгээ өгдөг цаг үе ирсэн. Одоо олон хүмүүс эх орноо гурван копейкээр зарахад бэлэн байгаа бөгөөд зохистой хүмүүсийг гүтгэх нь бүр ч хялбар болжээ. Гүтгэлэг бичдэг хүмүүс өөрсдийн үйлийн үрийг улам дордуулж, хувь заяа, хайртай хүмүүсийнхээ хувь заяаг доройтуулж байгааг ойлгодоггүй. Ийм хүмүүстэй мөс чанар, Бурханд итгэх итгэлийн талаар ярих нь утгагүй юм. Тэд Бурханд итгэдэггүй, учир нь итгэгч хүн хэзээ ч мөс чанараараа гэрээ хийхгүй, хэзээ ч хууран мэхлэлт, гүтгэлэг, луйвар хийхгүй.
Луйварчид, хуурамч илбэчид, шарлатанууд, атаархагчид, мөс чанар, нэр төргүй, мөнгөнд өлссөн хүмүүс олон байдаг. "Ашиг олохын тулд хууран мэхлэх" галзуурал улам бүр нэмэгдэж байгааг цагдаа нар болон бусад хяналтын байгууллагууд хараахан даван туулж чадаагүй байна.
Тиймээс болгоомжтой байгаарай!
Хүндэтгэсэн: Олег, Валентина Световид нар
Манай албан ёсны сайтууд нь:
Тува хэл нь түрэг хэлний бүлэгт багтдаг. Тувачууд янз бүрийн нэр үгтэй, янз бүрийн үндэстэй, хэл шинжлэл, угсаатны зүйн материалын давхаргыг төлөөлдөг.
Нэр нь зан заншил, уламжлал, амьдралын хэв маягийг тусгасан болно. Нийтлэлээс та Тувагийн нэрс, тэдгээрийн үүсэх талаар илүү ихийг мэдэх болно. Тувачуудын дунд хамгийн алдартай, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй нэрсийн жагсаалтыг орос хэл дээр утгатайгаар олох болно.
Боловсрол, түгээлт, бусад хэлнээс зээл авах
Хамгийн түгээмэл ойлголт бол Тувагийн бүх нэрийг гурван бүлэгт хуваадаг явдал юм:
- Тувин.
- Буддын шашинтан.
- Европ, орос хэлнээс зээл авсан.
Гэсэн хэдий ч шинжээчид өөр нэг бүлэг - монгол хэлнээс зээлсэн adverbs-ийг онцлон тэмдэглэв.
Эхний бүлгийн нэрсэд дараахь зүйлс орно: "Белек" - бэлэг, "Анай" - жаал, "Чечек" - цэцэг. Эдгээр нь нэг хэсэгтэй нэр үгс юм. Бусад нь найрлагадаа хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг, жишээлбэл, "Анай-Саар" - хүүхдээ саах, "Алдын-Хэрэл" - алтан туяа.
Тувагийн зарим нэр бол хэлний давж заалдах өргөдөл юм, тиймээс тэдгээрийн олонх нь эзний төрх байдал, зан чанар, зан чанарыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, "Каракис" бол хар арьст охин. Эдгээр нэрсэд өөр нэг онцлог шинж чанар байдаг. "Kys" элемент нь эмэгтэй төлөөлөгчийг илэрхийлдэг бөгөөд ижил функцтэй өөр нэг элемент нь "urug" бөгөөд орчуулгаар "охин" гэсэн утгатай.
Нэрэнд нь "маа" гэсэн дагавар нэмж, эмэгтэйчүүдийг илэрхийлдэг. Сонирхолтой нь бараг ямар ч эр хүний \u200b\u200bнэрийг шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсгийг нэмж эмэгтэйлэг болгож болно. Ихэнхдээ нэр өгөх ёслол нь нярай хүүхдийг үзэсгэлэнтэй ургамал, шувуу, амьтантай харьцуулах гэсэн эцэг эхийн хүслийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, “Сайлыкмаа” бол тит, “Чодураа” бол шувууны интоор юм.
Хоёр дахь бүлгийн нэр нь Буддын шашны шашны уламжлалтай холбоотой байдаг. Буддын бурхад, шашны үзэгдлийг хүндэтгэх нэрс Тува хэл дээр гарч ирэв. Жишээлбэл, "Сотпа" бол тэвчээр, "Чадамба" бол Буддын шашны номын гарчгийн нэг юм. Зарим нэр нь Төвдийн нэрээс гаралтай бөгөөд долоо хоногийн өдөр гарч ирдэг. Даваа бол Даваа, Бурбу бол Пүрэв гараг. Шашны нэрс нь ерөнхий, өөрөөр хэлбэл. эмэгтэй, эрэгтэй гэж хуваагддаггүй.
20-р зуунд Европ, Оросуудтай идэвхтэй харилцан үйл ажиллагаа явагдаж байсан тул Тувагийн нэрийн ном баяжиж, өөрчлөгдөж эхлэв. Тувагийн олон нэр овог болжээ... Жишээлбэл, "Кускелдей Тамара Маадыровна". Бараг 20-р зууны төгсгөл хүртэл Тувачууд эцгийн нэр, овогтой байсангүй.
Тувагийн орчинд угсаатны нэрээс нэр үүсэх зарчим өргөн тархсан байв. Жишээлбэл, "Оруса" бол орос хэл юм.
Та хэрхэн сонгох вэ?
Тувачууд эрт дээр үеэс нэрээ сонгодог уламжлалтай.
Алс холын үед хүүхэд төрөхөд тэр даруй нэр өгдөггүй байв, хэдэн жилийн дараа. Ихэнхдээ 10 насандаа. Энэ уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Гэсэн хэдий ч алслагдсан буланд өөр нэг заншил хэвээр байна: хүүхэд төрөхөд ухаалаг эмэгтэйчүүд гэрт нь ирж, хүүхдийн хүйсийн талаар нөхрөөсөө асуудаг.
Аав, ээж нь нярай хүүхдэд нэр сонгохыг хориглодог; хөгшин эмэгтэйн зөвлөснөөр тэд охиныг хэрхэн нэрлэхээ өөрсдөө шийддэг. Тосгонд бүх оршин суугчдын амралтын өдрийг зохион байгуулдаг заншилтай бөгөөд хүн бүр өөр өөр нэрийг санал болгодог. Ялагч нь морь гэх мэт үнэт бэлгийг авдаг. Мөн төрсөн охин нь тодорхой нэртэй байдаг. Гэхдээ эдгээр нь өдөр тутмын амьдралаас аажмаар алга болж, өнгөрсөн үеийн дүрэм журам, дурсгалт зүйлсийн үл хамаарах зүйл юм.
Зарим гэр бүлд хэд хэдэн охин төрөхөд сүүлчийнхэнд нь эр хүний \u200b\u200b"оол" гэсэн тодотголтой нэр өгдөг нь энэ нь дээд гүрнүүдийн хүсэлт юм.
ХХ-ийн 70-80-аад оны үед хүүхэд төрүүлсэн олон эмэгтэйчүүд хүүхдээ хэрхэн нэрлэхээ мэддэггүй байв.оноос хойш Хүүхэд төрөхөд бэлдэх нь муу шинж тэмдэг гэж үздэг байсан тул охид бүсгүйчүүдийг өөрсдийн нэрээр нэрлэжээ. Зарим эцэг эхчүүд санваартан (лам) -аас зөвлөгөө авсаар байгаа нь Буддын шашны сургаалыг Тувагийн ард түмний дунд түгээмэл болж байгаатай холбоотой юм.
Хэрэв өмнө нь нас барсан өвөг дээдэст хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор хүүхдүүдэд нэр өгөхийг хатуу хориглож байсан бол одоо эсрэгээрээ олон охид эмээ, элэнц эмээ нарын нэрийг авдаг.
A-аас Z хүртэл цагаан толгойн үсгээр орос хэл дээрх үзэсгэлэнтэй сонголтуудын жагсаалт, тэдгээрийн утга, товч тайлбар
Тувачууд хүүхдийн нэрийг сонгоход маш их ач холбогдол өгдөг. Нэр ба түүний эзэмшигчийн хооронд ид шидийн онцгой холбоо байдаг гэдэгт тэд итгэлтэй байна. Тиймээс эцэг эх бүр Тувагийн нэршлийг судлах нь чухал юм.
