A csontmosás kifejezést mindenki gyermekkora óta ismeri, és azért érdekes, mert talán az orosz nyelv egyik legősibb idiómája.
A csontok mosása- azt jelenti, hogy nem hízelgően beszélünk egy személyről, beszélünk a háta mögött. De miért mondják ezt? Most mindent megtudunk...
Ebben az esetben egy elfeledett újratemetési szertartásról beszélünk. Gyökerei a Kijevi Rusz idejére nyúlnak vissza. Aztán nagyon sok pogány rituálé volt, amelyek korunkig nem maradtak fenn.
Volt akkor egy rituálé, amelyet az elhunyt temetése után, vagy inkább több év elteltével hajtottak végre (a pontos szám nem ismert, több verzió is létezik, akár több napig is).
Ezt a következőképpen hajtották végre. A sírt felásták, és onnan mentették ki a maradványokat. Az ünnepségen csak rokonok voltak jelen. A rokonok kimentették a maradványokat, és megtisztították a csontokat más szövetek maradványaitól. Ezalatt dicsérték az elhunytat, csak jót mondtak róla, és megemlékeztek a jócselekedeteiről – a rituálénak ez a része kötelező volt. A csontok „megmosása” után (a szó szó szerinti és átvitt értelmében) a maradványokat ismét eltemették, ismét csak rokonok voltak jelen a temetésnél. Úgy gondolták, hogy a csontok mosása során az elhunyt szelleme hasznossá vált a rokonok számára, és békét talált.
Van egy olyan verzió is, amely szerint ha a holttestet romlatlan és duzzadt állapotban találták meg, ez azt jelentette, hogy élete során ez a személy bűnös volt, és átkozott volt, hogy éjszaka ghoul, vámpír, ghoul formájában emelkedjen ki a sírból és pusztítsa el az embereket. Ezért a csontmosás rituáléjára volt szükség annak biztosítására, hogy ne legyen ilyen varázslat.
Kiderült tehát, hogy a Kijevi Ruszban a „csontokat megmosni” kifejezés azt jelenti, hogy „jó szavakat kell beszélni az elhunytról”. Ennek a kifejezésnek az egész, mondhatni iróniája abban rejlik, hogy korunkban negatív jelleget kapott. Bár bizonyos szempontból nem veszítette el értelmét, nevezetesen, hogy az emberről való beszélgetés a távollétében történik.
Izraelben egyébként az idegenvezetők szinte ugyanazt mondják erről a helyről:
A turisták ezt mondják: Jeruzsálem legmagasabb pontján egy kilátón álltunk. És erről a magasságról hallgattak történeteket a különféle látható templomokról. majd a kalauz megkért, hogy fordítsuk a tekintetünket a kilátó korlátján túlra. Szó szerint öt méterrel lejjebb egy mosókő maradt meg eredeti formájában – az a hely, ahol a halottakat az ókorban utolsó útjukra készítették elő.
Felhívjuk figyelmét, hogy a kő mellett a falban fülkék vannak. A temetési szertartás a következőképpen zajlott:
Először ezen a kövön mosták meg az elhunytat, kenték be tömjénnel, betekerték ruhába, és ezekbe a falfülkékbe helyezték. 40 nap elteltével már csak csontok maradtak az elhunyt testéből. Kivették, visszatették a kőre és megmosta a csontokat emlékezni az elhunyt életére és mindenféle jó szót mondani róla.
A frazeologizmusok szilárdan megalapozták pozíciójukat a modern orosz nyelvben, és manapság gyakran használják a hétköznapi beszédben. Az ilyen fordulatok meglehetősen eredetivé és gazdaggá teszik. A „csontok mosása” kifejezés sokak számára ismerős gyermekkoruk óta. És azt mondja, hogy valaki aktív pletyka és vita tárgyává válik. Ez a frazeológiai fordulat általában negatív kontextusban hangzik.
A kifejezés története
Mint sok hívószó, ez a kifejezés is távoli történelmi időkből érkezett napjainkba. Előfordulásának meglehetősen érdekes etimológiája van. A „csontok mosása” kezdettől fogva nem csupán rejtett jelentésű kifejezés, hanem szó szerinti cselekvés. Az ókori görög rituális kultúrában volt egy bizonyos szokás a halottak kettős eltemetésére. Ugyanis az elhunytak holttestét kiásták utolsó lakóhelyükről, majd vízzel és erős vörösborral szó szerint alaposan megmosták az elhunytak csontjait. Ezután a csontváz teljesen tiszta és alkohollal konzervált részei ismét az őket megillető helyükre kerültek.
A történelem szerényen hallgat arról, hogy kinek jutott ez először eszébe, de hogy ez a „gargarizáló mosómedve” úgy döntött, hogy „megmossa a halottak csontjait”, az nagyon furcsa és érdekes tény. Ez a rituálé részben átment a szláv kultúrába, és ezért távoli őseink is hasonló furcsa cselekedeteket hajtottak végre. Ettől kezdve ez a kifejezés eljutott az emberekhez, és ott elterjedt, és elnyerte valódi jelentését.
„A csontok mosása” modern értelmezésben
A „pletykák” madárrajokba gyűlnek, és „mossuk meg a csontokat” mindenkinek, akit ismernek. És ezek nem mindig jóindulatú viták, hanem gyakran dühösek és irigyek. Ennek a frazeológiai fordulatnak egyértelműen negatív konnotációja és meglehetősen súlyos érzelmi terhelése van. Ha visszamegyünk a távoli múltba, felvetődik egy jogos kérdés. Mi a fenéért mosdatták meg és szórták meg borral a halottak csontjait? A válasz pedig nem sokáig fog várni. Az volt a hiedelem, hogy ha az elhunyt lágy szövetei a csontokig sértetlenek maradtak, akkor az nem más, mint egy ghoul, egy vámpír vagy egy ghoul. Ez az „elvtárs” időnként felkel a sírjából, hogy emberi vért igyon. Ha a hús elpusztult, és csak csontok maradtak, minden rendben van. Megmosták, meglocsolták borral és újra pihentették. Minden világosnak tűnik. Csak ha a csontokat megmossák, az azt jelenti, hogy az elhunyt elég jó volt, és nem fordítva. És akkor most miért van ennek a frazeológiai egységnek ilyen jelentése?
Nos, ezek, hogy úgy mondjam, apró árnyalatok. De a „csontok mosása” kifejezés modern értelmezése még mindig azt jelenti, hogy mindenféle csúnya és obszcén dolgot kell mondani egy személyről. A frazeologizmusnak is vannak hasonló jelentésű szavak és kifejezések:
Pletykálni;
pletyka;
Suttogás;
gyűrű;
Rágalom:
Kotorás a piszkos ruhaneműben;
Vágja szét darabokra;
vakaró nyelvek;
Karcolás a fogak;
Pletyka terjesztése;
Pletykák terjesztése:
Törd össze a nyelved;
újbóli ítélet;
gonoszul beszélni;
Szerelje szét szálanként;
Hiába beszélni;
Beszéljétek meg a színfalak mögött.
Mindezek a szavak és kifejezések negatív energiát hordoznak, amely az egyén hírnevének és méltóságának rombolásához kapcsolódik. De ebben az esetben nemcsak az illető jó híre megy tönkre, hanem annak a neve is, aki csúnya dolgokat mond róla. Hiszen ha pletykaként válsz ismertté a társadalomban, azzal a kockázattal jársz, hogy elveszíted mások bizalmát és tiszteletét. Valakinek a háta mögött megbeszélni azt jelenti, hogy félsz az arcába mondani. És ezt már gyávaságnak hívják. Általánosságban elmondható, hogy a következtetés kiábrándító azok számára, akik aktívan megpróbálják lerombolni valakinek a hírnevét.
Frazeologizmus az irodalomban
A szépirodalomban ezt a hívószót mindenhol használják. A 19. század eleji műalkotások szerzői aktívan használják ezt a kifejezést elmúlhatatlan alkotásaikban. Saltykov-Scsedrin, Melnikov-Pechersky, Chekhov, Dosztojevszkij írók - mindannyian ezt a kifejezést használják irodalmi műveikben, hogy egy jól ismert frazeológiai fordulattal közvetítsék a társadalomban uralkodó erkölcsöket.
N.V. Pomjalovszkij „Porečane” esszéi ezt a frazeológiai egységet használják. Itt enyhe érzelmi terhelést hordoz, ami csak a női közönség beszédességét és szűklátókörűségét jelzi, nem pedig rosszindulatát: „... végül a Porechanki a nők általános gyengesége miatt - hogy megmossa a csontjaikat. szomszédok, szerettek Krutogorszkban csevegni a kampány alatt.” Köztudott, hogy a nők híres beszélők és pletykák. Ami pedig egy gyönyörű barátnőt illet a társaságukban, biztosan nem lesz immunis a pletykák ellen.
Melnyikov-Pecserszkij „A hegyeken” című regényében is van egy ilyen mondat, és már benne van az emberi rosszindulatból való kikerülhetetlenség bizonyos gonosz érzése: „...Mindenkinek megmosták a csontjait, mindenki kapott a tekercsért, - kút - Ismert dolog, pletyka és hiú hazugság, igen, a pletyka nem menekülhet el sem gyalog, sem lóháton.
Melnyikov-Pecserszkij a „Nagymama meséi”-ben szereplő frazeológiával azt is megmutatja, hogy a rosszindulatú pletykák sokat árthatnak az embernek: „Megmosták ezért a csontjait: nem találtak ki semmiféle pletykát... hogy valahogy lejáratja a becsületét és a jó hírnevét..."
Anton Pavlovich Csehov „Egy forró kedélyű ember jegyzeteiből” című művében egy ismerős képre mutat rá, amely még mindig létezik, de a modern társadalomban. „...Az egyik lány feláll és elmegy. Akik maradnak, elkezdik mosni annak a csontjait, aki elment. Mindenki hülyének, ellenszenvesnek, csúnyának találja...” Ismerős kép, nem? A társadalom megváltozott, de az erkölcs ugyanaz maradt. De az igazságosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy egy személyről nem mindig az ellenszenv miatt beszélnek. Ez gyakran a hétköznapi unalom miatt történik.
Ez persze nem mentség arra, hogy az unatkozók azzal szórakoztatják magukat, hogy mindenféle csúnya dolgokat mondanak távollévő társukról, de az ilyen cselekedetek elsősorban maguknak a pletykáknak okoznak kevésbé kárt. Sokkal rosszabb, ha egy harmadik féllel folytatott megbeszéléseket az érdemei iránti fekete irigység okozza. Az ilyen „csontok mosása” pusztító erőt hoz azoknak, akik „hiába beszélnek”. Úgy tűnik, ártanak azoknak, akikről a hátuk mögött beszélnek. A hírneve szenved. De ha az ember valóban méltó, akkor a kosz nem ragad rá sokáig. De a pletykálók megkapják, amit megérdemelnek. A piszkos szavak, amelyek kijönnek a szájukon, súlyos terhet jelentenek maguknak.
A frazeologizmusok a nyelvi kultúra örökségei
A kettős temetés furcsa szokása feledésbe merült. Lehet, hogy a „csontmosás” frazeológia megszűnik cselekvésként gyakorolni, és csak díszes kifejezés marad az írók múlhatatlan műveiben. Az idő megmutatja. A társadalom változik. Talán megváltozik az erkölcs. A mások győzelmei iránti irigységet csodálat és logikus tisztelet váltja fel. És nem lesznek „pletykák”, amelyek csúnya meséket mesélnek egy olyan szereplőről, akit nem szeretnek. Talán ehhez teljes individualizmusra van szükség. És senki és semmi nem fog érdekelni, csak a saját világod. Végül is, ha „megmosod a csontjaidat”, akkor legalább minden jogod megvan hozzá. Hiszen ki ismer minket jobban, mint mi magunk? Nos, addig a hátunk mögött „mossák a csontokat”, vagyis valakinek szüksége van rá. És ha ettől egy kicsit boldogabbak lesznek, akkor az egészségük érdekében mosakodjanak.
A csontok mosása(jelentése) - pletykál, elítél (Nagy Magyarázó és Frazeológiai Szótár (1904))
Valakinek a csontjainak mosása(köznyelvi) - pletyka valakiről (Az orosz nyelv magyarázó szótára (1992), N. Yu. Shvedova)
A kifejezés egy ősi és elfeledett újratemetési rituáléhoz kapcsolódik, amely néhány szláv népnél gyakori, amikor az elhunyt halála után valamivel eltávolították a sírból, a csontokat megtisztították a romlástól és újra eltemették. Ezt a cselekvést az elhunyt emlékei, jellemének, tetteinek és cselekedeteinek értékelése kísérte.
Ez a rituálé már a 12. században ismert volt. Például az „Igor hadjáratának meséjében” ezt mondják: „Ki mossa meg az ereklyéit?” („Jaroszlavna siralma”).
Hasonló szertartást őriztek meg az Athos-hegyen (lásd).
Példák
(1860 - 1904)
"Egy forró kedélyű férfi jegyzeteiből":
"A szerelemről folytatott hosszú beszélgetés után az egyik lány feláll és elmegy. A többi kezdődik mossa meg a csontokat elmúlt."
N. Sztruzskin
"Üzleti idő":
Az asztal mellett, a mester nappalijában,
A hölgyek körbe ültek
És ártatlan beszélgetésbe keveredtek:
A csontokat megmossuk közeli barátokkal.
Ch. Uszpenszkij
"Egy falunaplóból":
"Amikor ezt tesszük (vagy bolondnak vagy gazembernek nevezünk valakit) megmosta minden barátunk csontját...a beszélgetés egy percre elhallgatott."
(1826 - 1889)
Tartományi vázlatok, 7, Korepanov.
kinek. MOSSA MEG A CSONTOKAT kinek. Razg. Expressz Pletykál, hosszan és extázisban pletykál, rágalmaz valakit. - Amikor így megmostuk minden barátunk csontját, amikor a falu összes ügyéről és apróságáról beszélgettünk, a beszélgetés egy percre elhallgatott.(Ch. Uspensky. Egy falunaplóból). - Kezdetben a kifejezésnek közvetlen jelentése volt - a halottak csontjait, csontjait (maradványait) megmosni vagy megmosni -, és az úgynevezett második temetés rituáléjához kapcsolták, amely a távoli múltban létezett egyes népeknél. Egyes szláv népek babonás hiedelme szerint minden meg nem térő bűnös, ha egy varázslat nehezedik rá, a halál után általában lidérc, vámpír, vérfarkas, lidérc alakban jön ki a sírból, és vérük szívásával pusztítja el az embereket. Ez állítólag mindaddig folytatódik, amíg ezt a varázslatot meg nem szüntetik az elhunytról, amíg az elhunyt maradványait több évvel a temetés után kiássák, és a megmaradt csontokat tiszta vízzel vagy borral megmossák és újra eltemetik. Maga a rituálé fokozatosan az elhunyt személy karakterének és élete során tett cselekedeteinek elemzéséhez és értékeléséhez kapcsolódott. Innen ered magának a kifejezésnek az újragondolása. Lit.: Vinogradov V.V. Az orosz szókincs és frazeológia történetéből // Dokl. és üzenetet Nyelvtudományi Intézet. A Szovjetunió Tudományos Akadémia. - 1954. - Kiadás. 6. - 3. o.Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.
Nézze meg, mi a „Mosd meg a csontokat” más szótárakban:
mossa meg a csontokat- törölje, vitassa meg az orosz szinonimák szótárát ... Szinonima szótár
MOSSA MEG A CSONTOKAT
mossa meg a csontokat- Rágalmazni, pletykálni valakiről... Sok kifejezés szótára
MOSSA MEG A CSONTOKAT- ki kinek, (ritkábban) kinek, kinek Kiről rágalmazni, pletykálni, pletykálni l. Ez azt jelenti, hogy (X) személy részletesen, egészen a mindennapi és gyakran kellemetlen, botrányos részletekig tárgyal egy másik személyt (Y). Rosszalló hangon szólt. alaktalan ✦ X mosás...... Az orosz nyelv frazeológiai szótára
újramosni- mo/yu, mo/eat; Utca. Lásd még mosni, mosni valakit vagy valamit köznyelvben. 1) Mosd meg újra, újra. Emeleti kereszteződések 2) Moss meg mindent, sokat vagy mindent, sokat. Mindent megváltoztat… Sok kifejezés szótára
újramosni- mossa meg az enyémet; Utca. ki mi. Razg. 1. Mosd újra, újra. P. emelet 2. Moss meg mindent, sokat vagy mindent, sokat. P. az összes edényt. ◊ Mossa meg a magokat. Rágalmazni, pletykálni valakit. ◁ Mosás, ó, ó; nsv. Megmosni magam, úgy tűnik; szenvedő... enciklopédikus szótár
MOSSA MEG A CSONTOKAT- Az orosz irodalmi nyelv számos kifejezésének etimológiai és kultúrtörténeti gyökerei a mély, írásbeliség előtti ókorba nyúlnak vissza. Állítsa vissza e kifejezések teljes szemantikai történetét szóbeli és irodalomtörténetük minden szakaszában... ... Szótörténet
MOSSA MEG A CSONTOKAT- ki kinek, (ritkábban) kinek, kinek Kiről rágalmazni, pletykálni, pletykálni l. Ez azt jelenti, hogy (X) személy részletesen, egészen a mindennapi és gyakran kellemetlen, botrányos részletekig tárgyal egy másik személyt (Y). Rosszalló hangon szólt. alaktalan ✦ X mosás...... Az orosz nyelv frazeológiai szótára
Kinek. MOSSA MEG A CSONTOT valakinek. Razg. Expressz Pletykál, hosszan és extázisban pletykál, rágalmaz valakit. Amikor így megmostuk az összes barátunk csontját, amikor a falu összes ügyéről és apróságáról beszélgettünk, folyt a beszélgetés... ... Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára
Érdekesebbé teszik beszédünket. Bármely, még a leghétköznapibb beszélgetés is nagyszerű példája lehet nyelvünk gazdagságának. Cikkünkben ma az egyik népszerű frazeológiai egységről fogunk beszélni.
Milyen gyakran jövünk össze közös barátok csontjait megmosni? Az ilyen témák rossz formának minősülnek. De legalább lazán csináljuk. Röviden, egy frazeológiai egység jelentését úgy lehet átadni, mint „vita az ember háta mögött”. Anélkül, hogy most belemennénk a folyamat morális oldalába, nézzük meg a kifejezést filológiai szempontból.
A kifejezés modern jelentése
Mivel a frazeológiai egységnek van közvetett jelentése, legalábbis a használat jelenlegi szakaszában, ez az, ami minket érdekel.
Így a „csontok mosása” fő jelentése a jelenlegi szakaszban a „hát mögötti vita, pletyka”. Egy rendkívül negatív kifejezés a „rágalmazni”. Általában mindig vagy egy személy jellemvonásait kell megvitatni a jelenléte nélkül, vagy konkrét cselekedeteit.
Azt is megjegyezzük, hogy a modern jelentés általában negatív érzelmi konnotációval bír. Néha vannak kivételek, amikor egy személy háta mögötti megbeszélése a pozitív oldalon történik.
A frazeológia eredete
Sok máshoz hasonlóan a „csontok mosásának” is megvan a maga nagyon érdekes eredettörténete. Kezdjük azzal, hogy ez a kombináció önmagában is nagyon baljóslatúan hangzik. Szóval honnan jött ez a kifejezés?
A frazeológiai egységek története az ókorban kezdődik, az oktatás területe az ortodox görög rituális kultúra, amely bizonyos mértékig átment a szlávba. A kifejezés a következő kísérteties temetési rituáléhoz kapcsolódik.
Tehát az ősi hagyományok szerint volt egy másodlagos temetés. Ez a rituálé az volt, hogy egy elhunyt ember csontjait kivitték a sírból, vízzel és borral lemosták, majd visszahelyezték a sírba. Ezért van a „csontokat megmosni” kifejezés közvetlen jelentése. A ma már meghatározott jelentéssel létező frazeologizmus közvetlen jelentése révén került használatba.
Nyitott marad a kérdés, hogy milyen célból hajtották végre ezt a rituálét. A nyílt források ezt a magyarázatot adják.
A csontokat megmosták, hogy a test ne legyen átkozott. Az elátkozott halottak éjjel kijönnek a sírjukból (vámpírok, ghoulok, ghoulok), és elpusztítják az embereket, az utolsó csepp vérükig elviszik a vérüket. Az ilyen testek romlatlanul hevernek a sírokban, csak megduzzadva és elsötétülve.
A kifejezés említése írott forrásokban
A szóbeli népművészet kutatói nem terelték el a figyelmet a frazeológiai egységekről, és nem hagyták ki a lehetőséget, hogy ezeket megörökítsék műveikben. A „mossa meg a csontokat” kifejezést (a frazeológiai egység jelentése és eredete) azonban a tudományos irodalom nem említette egészen a Dahl által készített szótárig.
De már Dahl művében is megtalálható a kifejezés értelmezése és eredetére való történelmi utalás.
Említések irodalmi szövegekben
Bár beszélgetésünk témája meglehetősen későn kezdett felmerülni a tudományos kutatásban, a szavak művészete egy lépéssel előbbre járt. A szépirodalomban a szövegek tartalmazzák ezt a kifejezést, és elég gyakran előfordul.
Az orosz irodalom 19. századtól kezdődő alkotásaiban különféle összefüggésekben találkozhatunk vele. Ennek alapján a kutatók azt sugallják, hogy ebben az időszakban kerültek be a frazeológiai egységek a köznyelvi beszédből az orosz nyelv irodalmi rétegébe.
Azok az írók, akiknek ezt a kifejezést említik, Saltykov-Shchedrin („Tartományi vázlatai”), Melnyikov-Pechersky „A hegyeken”, „Nagymama történetei” című regényével. Csehov népi kifejezésekkel is díszítette történeteit (például „Egy dögös ember feljegyzéseiből”).
Kifejezési lehetőségek
A frazeológiai egységeknek, akárcsak a nyelv szavainak, megvannak a maguk szinonimái, és különféle formákban használatosak. Ez utóbbi különböző mértékben hasonlíthat a „csontok mosásához”. Fentebb a frazeológiai egységek jelentését tárgyaltuk, történelmileg minden ugyanúgy történt.
Így a 19. századi irodalmi orosz nyelv írott forrásaiban három, morfológiai formában kissé eltérő változat található. A jelentés ugyanaz marad, de az igék előtagjai eltérőek. Az eredeti szó a „mosni” infinitív ige. Az előtagokkal a következő változatokat alkotja: „újramosni” (sőt, cikkünkben ezt tartjuk a legelterjedtebbnek), „mosni” (sokkal ritkább volt, ma már egyáltalán nem hallani), „mosni” (ma sem valószínű, hogy hallani fogja).
Csehov egyik művében (a "Zinochka" című történetben) egy másik formát figyelünk meg, amely hasonló a "csontok mosásához", de egy másik gyökérből származik: "válogatni". Másodlagosnak tekinthető, valószínűleg tisztán a szerző döntése, amely egyenrangú a szerző neologizmusaival.
A kifejezés szinonimái
Nem sok szinonimája van a „csontokat mosni” frazeológiai egységnek, a moderneknek és azoknak, amelyek csak a szépirodalomban és a tudományos irodalomban találhatók. Érdekesség: az akadémiai szótár szinonimaként sorolja fel a „csontokat megrázni” (jelentése: pletykálkodni) kifejezést, azonban a rendelkezésre álló adatok szerint a 19. és 20. századi irodalmi szövegek nem tartalmaznak ilyen formát.
Egy másik, érthetőbb példa a szóban forgó frazeológiai egység szinonimáira, amely a „csontokra szedni” kifejezésen alapul. Szinte tisztán irodalmi, mert nincs információ arról, hogy ebben a formában mit használtak a népi beszédben. Ez a kifejezés egyértelműen a „csontok megmosása (kiválogatása)” hatása alatt keletkezett. A jelentések egyes esetekben összefolynak, máshol közel állnak egymáshoz: „valamit vagy valakit részletesen megvitatni”, „részletes elemzésnek, kritikának vetni alá”, továbbá „elítélni, kritizálni”.
Dosztojevszkij híres „Bűn és büntetés” című művében egy kiváló kifejezési forma is használatos: „gyúrjuk a csontokat”, ami azt jelenti, hogy „megmosni a csontokat”. A lényeg ugyanaz, csak a képzetek részben változnak.
A „csontok mosása” kifejezéssel egyenrangú egy másik – „a szálak szétszedése”. Jelentésük ugyanaz, de a képzet más.
következtetéseket
Ezért cikkünkben megpróbáltuk átfogóan és érdekesen bemutatni, mit jelent a „csontok mosása”. A fő dolog, amit ki akartunk húzni a beszélgetésből, az a jelentése volt: „megbeszélni, pletykálni egy személyről a távollétében”.
E kifejezés jelentésének történelmi fejlődése több szakaszon ment keresztül. Kezdetben szó szerinti volt, és rituális cselekvést tükrözött, majd áttért egy személy jellemének elemzésére. Ma már ismerős kontextusunk és jelentésünk van, amit intuitív szinten belehelyezünk.
