Podlahy komnát z 12. storočia kniežaťa krajiny Vladimíra, Suzdala a Rostova Andreja Bogolyubského sú úplne obložené farebnými dlaždicami s obrázkami gryfov, pol levov, polovičných orlov - symbolov kniežacej moci. Rovnaké dlaždice pochádzajúce zo 14. storočia našli archeológovia v Galiche, Černigove a Grodne.
Umenie architektonickej glazovanej keramiky prekvitalo v Rusku pred tatárskou inváziou. Nie je známe, aký vývoj by získalo umenie dlaždíc v Rusku, keby nebolo jarmo Hordy. Podľa historikov, napriek pozitívnemu momentu „zbierania pozemkov“ a nastolenia jednotnej štátnosti v Rusku, jarmo Hordy zničilo technológie a zložité remeslá, ako cloisonné smalt, sklo, polychrómovaná keramika, ktoré poznali starí Rusi dávno pred r. výskyt týchto technológií v Európe.
Sovietsky archeológ, výskumník slovanskej kultúry a histórie starovekého Ruska, akademik Ruskej akadémie vied B. A. Rybakov vo svojej knihe „Remeslo starovekého Ruska“ píše: "Rusko bolo vrátené o niekoľko storočí späť a v tých storočiach, keď cechový priemysel na Západe prechádzal do éry počiatočnej akumulácie, ruský remeselný priemysel musel prejsť druhou časťou historickej cesty, ktorá bola vykonaná pre Batu."
Len v mestách, ktoré unikli z oblasti Hordy, sa zachovali a rozvíjali remeslá, ktoré sa rozšírili po oslobodení Ruska a v iných ruských krajinách. Jedným z týchto miest bol Pskov.
Glazované dlaždice. Pskov
V polovici 60. rokov pri reštaurovaní Katedrály Spaso-Mirožského kláštora v Pskove objavili reštaurátori na povale katedrály obklady z glazovanej keramiky v červeno-zelenej glazúre, nimi pripisované koncom 13. - začiatku 14. storočia. Glazúra na kupole katedrály kláštora Mirozh horela zeleným svetlom v lúčoch slnka. Odrazy tohto vyžarovania sa o desaťročia neskôr mihali na kupolách ďalších pskovských kostolov. Hlavy mnohých mestských chrámov boli oblečené liatymi dlaždicami. V priebehu desaťročí sa obkladačky zmenšili a úhľadnejšie, glazúra na nich je šťavnatejšia a hustejšia.
Kláštor Pskov-Pechora je skutočnou pokladnicou glazovanej keramiky, kde medzi desiatkami vápencových dosiek žiaria zeleným leskom glazované náhrobné kamene - slávne pskovské ceramidy. Ceramidy sú veľké glazované keramické dosky so zložitým vzorovaným reliéfom a nápismi, spravidla menom pochovanej osoby a dátumami. Ceramidy sa vyrábali rovnakým spôsobom ako prvé knihy – pomocou skladacích foriem. Záver hneď naznačuje, že tvorcovia ceramidov boli oboznámení s technikou tlače. Verí sa, že túto technológiu podnietil Cornelius, opát kláštora, veľký čitateľ kníh a veľmi vzdelaný človek. Najstarší ceramid pochádza z roku 1530.
Pskovskí majstri boli známi ďaleko za hranicami Pskova. Artels z Pskovitov pôsobili v mnohých mestách moskovského kráľovstva. V roku 1477 postavili pskovskí remeselníci duchovný kostol v kláštore Trinity-Sergius. Kostol Duchovného kostola má zvláštnu výzdobu: na spodku jeho zakomaru je ozdobný pás z reliéfnych terakotových dosiek. Rovnaké dosky sa používajú na zdobenie kostola uloženia rúcha v moskovskom Kremli postavenom v roku 1485.
Glazované dlaždice. Moskva
Zaujímavé nálezy objavili reštaurátori pri prácach v príhovornej katedrále (Dóm Vasilija Blaženého). Na centrálnom stane, pod vrstvou neskorších nástenných malieb, farebné dlaždice, uložený do stien v čase výstavby katedrály, ktorá bola pôvodne postavená obielená. Vyrobené zo svetlej hliny, pokryté žltkastou, hnedou alebo zelenou sklovitou glazúrou, v tvare hviezd - tieto farebné dlaždice vyzerali ako drahé kamene na bielej stene chrámu - recepcia, ktorá v Rusku ešte nebola. Podobný kachľový dekor bol na kostole sv. Sergia v Kláštore Zjavenia Pána, zničenom v roku 1807.
V skutočnosti to boli prvé farebné glazované kachličky po pskovských.
Polychrómové dlaždice
Jedinečné farebné dlaždice možno vidieť v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Dmitrove: obrovské kachľové basreliéfy, vysoké asi tri metre, žiaria farebnými glazúrami na severnej a južnej strane katedrály. Absolútne unikátny basreliéf so svätým Jurajom Víťazným má priemer 2,93 m a pozostáva z 32 dlaždíc s reliéfom hlbokým až 7 cm. Reliéfne farebné dlaždice tejto veľkosti boli pre Rusko niečím úplne novým. Nikdy predtým nikto nič podobné neurobil.
Skutočnou revolúciou v dlaždicovom umení však bola stavba kláštora v Novom Jeruzaleme patriarchom Nikonom, v ktorej sa prvýkrát uplatnili princípy talianskej renesancie: poriadok, rozety, ióniky, listy atď. Najdôležitejšie však je, že zahraničné majstri, ktorých priniesla spoločnosť Nikon, predstavili novú paletu glazúr v ruskom umení obkladačiek: prvýkrát sa začali používať hluché sklovité smalty a do každodenného života sa zaviedli modré a biele pigmenty. Dlaždice kláštora v Novom Jeruzaleme boli nápadné svojou pestrofarebnosťou.
Majestátny kláštor na brehoch Istrie zdobili desaťtisíce polychrómovaných dlaždíc. Stavba katedrály v Novom Jeruzaleme pomohla ruským architektom pochopiť úlohu viacfarebných dlaždíc pri zdobení budov. Na vytvorenie grandióznych panelov, vlysov, ikonostasov potrebovali remeselníci asi 60 rôznych typov reliéfov. Na stránkach tlačených kníh a na látkach k nim nachádzali vzory a vzory. Vzor pávieho oka, ktorý sa neskôr tak často používal na obkladoch mnohých moskovských kostolov, bol prevzatý z talianskych zamatov z konca 16. storočia. Mnohé dlaždice vyrobili majstri Nikonu podľa zákonov západoeurópskej architektúry 16. – 17. storočia.
Treba poznamenať, že bieloruskí majstri, ktorí sa presťahovali zo západných krajín do Moskvy pred prenasledovaním katolíckej Rzeczpospolity, mali veľký vplyv na ruskú architektúru 17. storočia. Za vlády poľskej šľachty mali rodáci z bieloruských miest možnosť zoznámiť sa so západoeurópskou architektúrou a umením. V roku 1654 už boli Bielorusi presídlení v tisícoch. Podľa sčítania ľudu z roku 1676 asi desať percent obyvateľov Moskvy tvorili prisťahovalci zo západných krajín, ktorí si do novej vlasti priniesli svoje vedomosti a odborné zručnosti. K úžasnému rozkvetu ruskej architektúry za Alexeja Michajloviča Romanova do značnej miery prispel prílev čerstvej „duchovnej krvi“ zo Západu.
V roku 1654 priviedol knieža Trubetskoy z Mstislavla hrnčiara Stepana Ivanova, ktorý sa neskôr preslávil pod menom Stepan Polubes. A už v roku 1658 ho patriarcha Nikon vzal na stavbu Nového Jeruzalemského chrámu.
Keramika Stepana Polubesa je vo všeobecnosti na úrovni talianskych diel keramikárov della Robbia a Francúz Bernard Palissy: jeho význam pre svetové umenie je celkom porovnateľný s mierou veľkých keramikárov renesancie.
V Moskve sa zachovalo mnoho diel Stepana Polubesa. Okrem dlaždíc v kláštore Nový Jeruzalem, obrovských vysokých reliéfov v kostole Nanebovzatia Panny Márie v Gončarnaja Sloboda, dlaždíc v kostole Gregora Neokesarijského na Boľskej Poljanke, vlysov „pavího oka“ na katedrále v Izmailove a mnohých ďalších zázračne zachované príklady architektonickej keramiky plodného majstra sú pôsobivé.
V poslednom desaťročí 17. storočia sa Moskva, akoby predvídala blížiace sa zrodenie nového hlavného mesta na Neve, snažila vyzdobiť nádhernými kostolmi a obytnými budovami. Katedrála svätého Bazila Blaženého, nedávno vybielená, bola vymaľovaná. Na kremeľských vežiach sú postavené stany na vrcholoch. Pri stavbe budov sa ruskí architekti snažili vyzdobiť ich čo najveľkolepejšie. Moskovskí architekti tohto obdobia sa obávajú „sochárskeho“ vzhľadu budovy, zložitosti jej siluety.
Jednou z posledných pamiatok hlavného mesta bol Krutitsky Teremok, úplne pokrytý viacfarebnými dlaždicami. Stovky dlaždíc so zložitými kvetinovými vzormi tvorili obrovský koberec s jedinečným vzorom na fasáde budovy. Okenné rámy sú tiež hlinené a pokryté farebnou lazúrou. Vyrábajú sa v tradícii módneho rezbárstva v podobe točenej liany. Počas slnečných dní, keď sa mihali zelené, žlté, biele, modré a hnedé odlesky, vyzerala veža ako vzácny šperk.
Krutitská veža sa stala poslednou a najfarebnejšou pamiatkou Bojarskej Rusi.
Jaroslavľské dlaždice
Možno v Rusku neexistuje druhé také mesto, kde by architektonická keramika našla také široké a všadeprítomné uplatnenie. Jaroslavľ bol po Moskve druhým najdôležitejším mestom a bohatstvo nahromadené v Jaroslavli presahovalo veľkosť štátnej pokladnice. Medzi Moskvou a Jaroslavľom existovala otvorená rivalita a zhoda vkusu majstrov a zákazníkov viedla k tomu, že rysy ľudového umenia boli obzvlášť silne ovplyvnené v architektúre Jaroslavli. Umenie polychrómovaných dlaždíc dosiahlo svoj vrchol v Jaroslavli.
Jaroslavľskí remeselníci si vytvorili vlastnú farebnú schému a rozpoznateľný typický jaroslavlský vzor. Takmer všetky Jaroslavľské dlaždice majú jediný kompozičný princíp: viacfarebná rozeta maľovaná v rôznych farbách. Celkovo existuje šesť druhov roziet: štyri s ôsmimi veľkými okvetnými lístkami, jedna so šiestimi a jedna s dvanástimi.
Jaroslavľskí hrnčiari predbehli svoju dobu v používaní glazovaných tehál - len dnes sa táto technika používa široko a všade. Obyvatelia Jaroslavľa pokryli stranu tehly glazúrou a položili na ňu sériu farebných kosoštvorcov. Stuhy vyrobené z takýchto elegantných tehál obklopujú široké kachľové rímsy s reliéfnymi kvetinovými ornamentami. Existuje názor, že zložité vzory kachľových dosiek boli prenesené zo vzácnych orientálnych kobercov, ktoré sa často nachádzali v Jaroslavli z Ázie pozdĺž rušnej obchodnej cesty Volga.
Severné dlaždice. Veľký Usťug
Veľký Usťug, ležiaci medzi Moskvou a Archangeľskom, bol najväčším obchodným centrom, kadiaľ prechádzali obchodné cesty na západ do Európy, na východ na Sibír a do Číny a na juh do Perzie.
Bohatí obchodníci z Veliky Ustyug vytvorili vlastnú výrobu dlaždíc na obraz a podobu dlaždíc Stroganov, ktoré priniesli obchodníci Stroganov na stavbu Vvedenského chrámu. Na križovatke obchodných ciest sa stretávali umelecké tradície starého Ruska, západnej Európy a východu, čo malo citeľný vplyv na tvorbu miestnych umelcov a remeselníkov.
Chrámy Ustyug boli v prvom rade zdobené dlaždicami. Pozornosť púta chrám Simeona Stylitu, postavený v roku 1725 v barokovom štýle. Početné polstĺpy a pilastre na stenách chrámu sú korunované zelenými dlaždicovými hlavicami korintského rádu. Biele obdĺžniky pilastrov oživujú červenú tehlovú stenu a za slnečného dňa vytvárajú dlaždice sviatočnú hru akcentov, ktorú nedokáže mramor ani tesaný kameň.
strieborný vek
Renesancia dlaždíc v Rusku sa zhodovala s obdobím secesie v umení. Pravdepodobne hlavným kachliarom strieborného veku bol vynikajúci umelec Michail Vrubel, ktorý videl umelé farebné kamene v majolike a kachličkách, hypnotizujúce hrou svetiel a poltónov. Vrubel interpretoval staroveký materiál úplne novým spôsobom a spolu s chemikom-technológom Pyotrom Vaulinom obnovili od 16. storočia zabudnutú technológiu lustrovania. V dome Savvu Ignatieviča Mamontova vytvoril niekoľko kachlí, ktoré v roku 1964 zázračne zachránil pred zničením V.A.Nevsky, nadšenec a zamestnanec múzea Abramtsevo.
V.A.Nevsky v noci strážil dom a kachle a cez deň ich opatrne rozoberal, každú kachličku očísloval, aby ich odniesol do Abramceva a tam ich zložil. Výsledkom je, že dnes každý môže vidieť výtvory Michaila Vrubela. Výtvory, o ktorých A.M. Gorky napísal: „Majolikové pece Savvu Mamontova sú úžasné. Majolika je najumeleckejší druh keramiky “.
Viac o Vrubelovej majolike sa dočítate v našom článku "Keramická dielňa Abramtsevo"... O ďalšom vynikajúcom keramikárovi strieborného veku - Petrovi Vaulinovi si môžete prečítať v našom článku “ Petr Vaulin - oživenie ruskej majoliky ".
V článku sú použité materiály umeleckého kritika Yu. M. Ovsyannikova z jeho knihy "Solar Tiles" a albumu "Russian Tiles".
Ak máte záujem obložiť kachle, bude užitočné dozvedieť sa o tomto materiáli čo najviac užitočných informácií. Skutočná dlažba je najťažší a najdrahší obkladový materiál na výrobu.
Pokiaľ ide o históriu, kachle sú známe už od 2. tisícročia pred Kristom, sú to skutočné zmienky, ale určite sa objavili aj skôr. V súčasnosti je aktuálny trend oživovania starých tradícií, preto sa dlažba opäť vracia do interiérov moderných domov.
Čo sú dlaždice?
Význam slova (etymológia) si mnohí vykladajú rôznymi spôsobmi, no pochádza zo starého slova „odrážať“, tzn. rezať. Dlaždice sú v podstate pálené hlinené dlaždice (keramika), ktoré sa líšia od ostatných vo svojej konfigurácii, a to prítomnosťou hrče.
Rumpa, čo to je a prečo je to potrebné?
Zadná časť dlaždice (pozri obr.) Je škatuľovitý výstupok na zadnej (zadnej) strane dlaždice. Rump dodáva obkladom pevnosť a zvyšuje tepelnú kapacitu rúry. Veľkosť je o niečo menšia ako plocha produktu.
Práve táto kľúčová vlastnosť robí keramické kachličky ideálnym obkladovým materiálom pre domáce kachle a krby.
Rovnaká dutá štruktúra je charakteristická pre dekoratívne dlaždice na steny, fasády, krby a kachle.
Výhody obkladov oproti obkladom
- pevnosť a tuhosť. Dosiahnuté vďaka hrúbke výrobku - dlaždica je 2-krát hrubšia ako keramická dlaždica;
- schopnosť odolávať akejkoľvek teplote;
- odolnosť voči extrémnym teplotám;
- akumulácia tepla. Dobre vyhrievané kachle sú schopné vydávať teplo počas dňa;
- šetrnosť k životnému prostrediu. Dosahuje sa tým, že sa pri výrobe používa hlina, ako aj tým, že sa na povrchu dlaždíc (najmä glazovaných dlaždíc) neudrží prach. Nehorí a nevypúšťa látky škodlivé pre používateľov;
- jednoduchosť starostlivosti;
- úspora paliva. Komora s priestorom pre hlavu si dlhodobo zachováva teplo, vďaka čomu sa znižuje spotreba paliva a predlžuje sa doba ohrevu;
- vylúčenie možnosti popálenia pri kontakte s povrchom pece. Vďaka vnútornej komore nie je teplota kachľovej pece (vonkajšie steny) vysoká;
- nízka miera absorpcie vlhkosti;
- teplo generované kachľovou pecou je porovnateľné so slnkom;
- dlhá životnosť, potvrdená praxou;
- historickú hodnotu. Staré dlaždice sú dobre zachované v majetkoch ruskej šľachty. A dnes sa mnohí používatelia snažia robiť bývanie v tradičnom štýle.
Samozrejme, estetické vlastnosti obkladov sú mimo konkurencie. Vďaka rôznorodosti ich typov je možné realizovať akýkoľvek dizajnový projekt. Kachľová pec dokonale zapadne do každého dizajnu - od klasického až po moderný. Dokonca aj lakonická high-tech neodolala kúzlu kachlí na kachle.
Kachľová pec v interiéri - foto
Druhy kachlí na kachle a krb
1. Podľa formy
Kachle na kachle môžu byť inštalované iba neporušené, inak sa jej jedinečné vlastnosti akumulácie tepla znížia na nulu. Preto z hľadiska formy pre dlaždice existujú tri hlavné prvky:
- ploché (čelné). Určené na obkladanie rovných povrchov;
- rohu. V súlade s tým pre čelné rohy;
- tvarovaný. Umožňujú dyhovať vyčnievajúce časti (napríklad rímsy) a zvýrazniť oblasti. Používajú sa hlavne ako dekoratívne dlaždice.
Rozmanitosť tvarov dlaždíc nie je obmedzená na štandardné prvky, existujú rôzne možnosti (ako na obrázku)
2. Podľa štruktúry prednej plochy
Reliéfne;
- hladká.
Materiál pripravený pre stránku www.site
3. Podľa typu povrchu
Glazované (lesklé);
neglazované (matné, terakotové). Tento typ sa vyznačuje nižšou cenou v porovnaní s glazovanými výrobkami.4. Prítomnosťou obrázka:
S kresbou;
- bez obrázku.5. Podľa štýlu ornamentu
Téma kresieb a farby dlaždíc vyjadrujú ducha krajiny, v ktorej boli vytvorené.
Majú charakteristickú modrú farebnú schému na snehobielom podklade. Z motívov prevládajú morské, stepné krajiny, lode, mlyny, pastierky atď.
... Je v nich cítiť vplyv orientálneho umenia. Zložité ozdoby odrážajú orientálny životný štýl. ... Vyznačujú sa jasnosťou línií a lakonizmom kresby. Dlaždice vyrobené v Nemecku majú najväčšiu rozmerovú stálosť a prakticky nepotrebujú ďalšie spracovanie pred obkladom. ... Ohromujú nepokojom farieb a rôznymi ozdobami a vzormi. Rôzne regióny majú svoje vlastné štýly kreslenia a razenia dlaždíc. ... Jeden z najjasnejších predstaviteľov ruskej keramiky. Ich rozdiel je v zložitom vzore a tlmených farbách.6. Podľa veľkosti
Treba poznamenať, že veľkosť dlaždíc pre každého výrobcu sa môže líšiť. Je to spôsobené technológiou výroby. Dlaždice však zodpovedajú rozmerom:
- hrúbka dlaždice 45-50 mm;
- rozmery štvorcového obkladu (dĺžka-šírka) 200x200, 220x220, obdĺžnikový 205x130 mm.
Tieto ukazovatele upravuje GOST 3742-47.
7. Podľa typu zadku
jednoduché... Zadok má šikmý rez;
so stranou... Prítomnosť boku robí upevňovacie prvky pohodlnejšie (v dôsledku prítomnosti upevňovacích otvorov v nich) a spoľahlivejšie. K dispozícii sú rupery so zložitejšou konfiguráciou strán a prítomnosťou niekoľkých kamier.Za najobľúbenejší typ produktu medzi používateľmi sa dnes považuje glazovaná dlaždica s tlačeným vzorom.
Technológia výroby dlaždíc
Záver
Kachľová pec v dome je skvelý spôsob, ako spojiť praktické s príjemným - vykurovacím a dekoratívnym zdobením miestnosti.
Dlaždice a architektonická keramika existujú v Rusku už viac ako desať storočí. Najstaršie ruské dlaždice pochádzajú z 10. storočia. Vrcholom kachľového umenia v Rusku sa stalo 17. storočie.
Rané kachle boli zdobené terakotovými a glazovanými kachličkami, často sa kachle montovali zo samonosných kachlí a nakoniec sa objavil výraz „kachľová pec“, čo naznačuje, že kachle sú hlavným stavebným materiálom takejto pece.
Ruské kachle zdobilo množstvo viacfarebných a glazovaných kachličiek. Moskovský Kremeľ má veľkú zbierku kachľových ruských pecí. Veľmi zaujímavé kachľové pece sú inštalované v kláštore Novodevichy, v Trinity-Sergius Lavra.
Vo všeobecnosti sa mnohé z nich zachovali v rôznom stupni zachovania, najmä vďaka nezištnej obetavosti zamestnancov múzea a reštaurátorov.
Jedna z najväčších zbierok ruských kachľových pecí sa nachádza v Kolomenskom, kde veľmi kvalitné rekonštrukcie vykonali reštaurátori MGOMZ. Tieto pece sa stali symbolom a farebným pamätníkom Bojarskej Rusi – éry, ktorá zanikla v Petrových časoch.
Ruská piecka prešla zásadnými zmenami na začiatku 18. storočia Petrovým dekrétom o zákaze stavať hydinové (na čierno pálené) požiarne nebezpečné kachle, čo bolo veľmi aktuálne, keďže požiare spôsobili veľké škody.
Zároveň boli vydané prvé predpisy pre stavbu piecok v obytných budovách a priemyselnú výrobu tehál, kachlí a iných kachliarskych prvkov.
V tom istom období sa na príkaz Petra rozbehla výroba „holandských“ obkladačiek, noviniek pre Rusko – bielych „dlaždíc“ maľovaných kobaltom. Petrov rozkaz znel: "aby boli kachle na švédsky spôsob kachlí hladké biele a na nich tráva s modrým náterom."
STAROŽITNÉ KACHĽOVÉ KACHLE EURÓPY: ČESKÁ REPUBLIKA, POĽSKO, RAKÚSKO, LITVA, NEMECKO
Tento článok sa zameriava na staroveké európske kachľové pece zachované v mnohých hradoch roztrúsených po malebných kopcoch Európy. Príbeh sa zameria na kachľové pece v Českej republike, Poľsku, Nemecku, Rakúsku a Litve. Tieto kachle vôbec nie sú ako staré ruské kachľové pece, aj keď majú veľa spoločného. Sú však mimoriadne krásne a my vám ich chceme ukázať na stránkach našej stránky. No a zároveň povedzte niečo o samotných panstvách a budovách, kde sa tieto pece nachádzajú.
Hrad Zinkov postavili Drslavici v roku 1192 ako pevnosť. Pôvodne mal hrad dve obranné veže a dve obytné budovy. Zakladateľ hradu Ulrich Zinkov tu sídlil až do začiatku 13. storočia. V 13. storočí dal neďaleko postaviť druhý hrad Potenshten. Zinkovský hrad prešiel počas svojej histórie mnohokrát z rúk do rúk.
V zámku sa nachádza krásne zachovalá renesančná kachľová pec, vyrobená technikou talianskej majoliky, pravdepodobne z obdobia prestavby domu Klenovcami v roku 1679. Kachľový obklad pece má úplne úžasné basreliéfy s polonahými ženskými plastikami, bohaté reliéfne kachličky s kvetinovými ornamentami, kvetináče a grotesky.
Zámok Ploskovice v Čechách je veľmi zaujímavý. História jeho založenia sa odvoláva na husitské revolučné hnutia v rokoch 1424-1440. Prvá zmienka o tomto panstve bola vtedy v súvislosti so zastavením cisára Žigmunda v Ploskoviciach s cieľom vytvoriť v ňom veliteľstvo križiackeho vojska v Čechách.
V dnešnej podobe zámok založil architekt Octaviano Brigioni v roku 1720 na príkaz majiteľky miestneho panstva, princeznej Anny Márie Františky Toskánskej. Tento elegantný barokový dom bol postavený okolo roku 1730. V objekte sa zachovala kachľová pec v rovnakom štýle. Jeho zachovalosť, žiaľ, zaostáva za želaním a je nefunkčná, úžasne tenké monogramy a plastiky sú však úplne zachované, rovnako ako glazúra na povrchu keramiky.
Úhľadne zachované fragmenty kachlí z domu A. V. Fedoseeva, majstra z dynastie ikonostasových majstrov a maliarov ikon (Múzeum dejín viery v Cherdyne)
Najviac ma však, samozrejme, zaujali stuhy starodávnych kachlíc, ktoré zdobia katedrály v Solikamsku.Katedrála Zjavenia Pána
Katedrála Najsvätejšej Trojice
Chcel som vedieť viac o starých kachličkách.Informácie som čerpal tu:
http://www.ref.by/refs/31/5357/1.html
http://ibm.bmstu.ru/departments/ibm4/prep/menyaev/I_site/sup plement2.html
http://ontravels.ru/strany/balaxninskie-izrazcy.html
http://www.pechy.ru/menshikov2.html
Samotná dlaždica je v Rusku známa už od 16. storočia. Najprv boli vyrobené terakotové (červené) dlaždice. Zatiaľ nie sú glazované, ale sú zaujímavé predovšetkým rozmanitosťou dejových obrazov, krásou a naivnou odvážnosťou kompozícií.
Potom sa v Pskove objavili antracitové dlaždice - pokryté zelenou transparentnou glazúrou - glazúrou. Odtiaľ prišli do Moskvy v prvej polovici 17. storočia. Zelený (leptaný) obklad nadobudne plnú silu v obkladoch kachlí a vo vonkajšej keramickej výzdobe budov až v polovici 17. storočia.
Dlaždica je uložená v Štátnom historickom múzeu v Moskve
Polychrómové (viacfarebné) dlaždice v architektonickej keramike dali o sebe vedieť v polovici 16. storočia v Moskve, keď sa v niektorých, ako aj v blízkych mestách objavili dlaždicové výrobky nebývalej krásy a tvaru.
Viacfarebná smaltovaná dlaždica s reliéfnym obrázkom vtáka „pozerajúceho sa späť“ vo vzorovanom ráme z kostola Sergievskaya v Nižnom Novgorode.
Viacfarebná smaltovaná dlaždica s reliéfnym obrazom vtáka Sirin na kostole Sergievskaya v Nižnom Novgorode
Štyri viacfarebné smaltované dlaždice s reliéfnym vyobrazením vtákov vo vzorovaných medailónoch na kostole Sergius v Nižnom Novgorode
Viacfarebný smaltovaný obklad s reliéfnym vtáčím sirínom na kostole Sťatie hlavy Jána Krstiteľa v Uglichu.
V druhej polovici 17. storočia sa súčasne vyrábali terakotové, leptané a viacfarebné predmety.
V 17. storočí sa výroba červených, antracitových a viacfarebných reliéfnych dlaždíc rozšírila po celej centrálnej časti ruského štátu. Popredný začiatok v týchto rokoch patril Moskve, po ktorej nasledovali Jaroslavľ, Vladimír, Kaluga. Koncom 17. - prvej polovice 18. storočia bola výroba dlaždíc organizovaná v Petrohrade, Alexandrovskej slobode, kláštore Trinity-Sergius a v mestách ďaleko od hlavného mesta: Balakhna, Solikamsk, Veliky Ustyug a Totma.
Každá štvrť a mesto mali svoj tradičný vzor, svoje obľúbené farebné kombinácie.
Balakhna, dedina na Volge neďaleko Nižného Novgorodu, bola známa svojimi dlaždicami. Farebné topánky Balakhna s reliéfom bizarných, často rozprávkových vtákov boli „horúcim tovarom“ na každoročných veľtrhoch Volga.
Každý zo zobrazených vtákov stojí uprostred dlaždice v rámci kučier, zložito prepletených medzi sebou.
Kresbu ozvláštňujú elastické, jasné línie, farebne zvýraznené, kompozícia je harmonická a vyvážená.
Dlaždice vyrobené uralskými remeselníkmi v 17. storočí majú svoje charakteristické črty.
Severná výroba dlaždíc sa začala koncom 16. storočia v Orel-Gorodok na Kame (10 km od Usolye), jednej zo severných pevností v období prenikania Ruska na Ural a Sibír. Po premiestnení Orla-Gorodoku na ľavý horný breh Kamy v roku 1706 sa výroba kachlí presunula do Solikamska.Jasné elastické línie vzoru s nízkym reliéfom, harmonická kompozícia, čisto zelená farba s nečakanými striekanci modrej a žltej - to všetko je charakteristické pre dlaždice vyrábané na Urale.
Zápletka vzoru dlaždíc pre kostol Zjavenia Pána a katedrálu Najsvätejšej Trojice pripomína „Balakhin Kafli“ “.
Veľký vták s otvoreným zobákom - "oglyadysh" ". Poobzerala sa okolo - otočila hlavu k lietajúcemu drobnému vtáčikovi, poslovi.
Sova obyčajná si podľa legendy kluje hruď, aby nakŕmila mláďatá.
Obraz havrana s uchom v labke, pričom druhá labka spočíva na nejakom ozdobnom kvete.
Báječný ohnivý vták - páv s voľným chvostom 
podobný motív sa nachádza na perníkových doskách (Múzeum miestnej tradície v Usolye)
Nechýba ani zámorská kuriozita – moriak
Každý z vtákov stojí v strede dlaždice, orámovaný zložitými kvetinovými vzormi. Obrázok rámu je premyslený tak, že keď sú dlaždice zmiešané, rozložené, všetky kučery sa spoja do spoločnej kompozície. Podľa predstavy majstra jednotlivé topánky, keď sú zložené dohromady, tvoria súvislú farebnú stuhu - "rapport". Stuhy obklopujú chrám v dvoch, troch radoch a v slnečnom svetle vytvárajú dojem elegancie a slávnosti.
pece nám môžu povedať o živote a živote ľudí rôznych období. Veď keramická výzdoba sa k nám dostala z dávnych čias a pre svoje jedinečné vlastnosti prežila na mnohých ohniskách. A kachľové pece a krby v starobylých budovách slúžili ako neoddeliteľná súčasť vykurovacieho systému. Niektoré z nich boli použité na zamýšľaný účel, zatiaľ čo niektoré pôsobili ako dekoratívny prvok na maskovanie vykurovacích rúrok, ktoré rozvádzajú teplo z centrálneho ohniska.
Ale často všetky slúžili ako výzdoba interiéru a na hradoch, zámkoch a majetkoch šľachtických a bohatých ľudí pôsobili ako znak blahobytu. Z tohto dôvodu sa na ich výzdobe podieľali najlepší remeselníci, boli použité najdrahšie materiály a najnovšie trendy v maľbe. No sú niektoré kachľové pece, ktoré si zaslúžia osobitnú pozornosť, môžu nám povedať o niečo viac ako iné.
História v kachliach: fotografia nástennej maľby s historickou hodnotou
Prvá kachľová pec, o ktorej by som rád hovoril, sa nachádza v lotyšskom zámku Jaunmoku. Neogotický zámok bol postavený v roku 1901 ako poľovnícke sídlo starostu Rigy Georga Armisteada. Budova je architektonickou pamiatkou a dnes je v nej Lesnícke múzeum, takže s kachličkami piecky sa môže každý zoznámiť nielen na fotografii, ale aj vidieť na vlastné oči.
Kachľová pec z továrne Celms & Bams sa nachádza na druhom poschodí zámku. Slúži nielen ako interiérová dekorácia, ale aj ako historická pamiatka. Kachľová výzdoba, venovaná 700. výročiu Rigy, pozostáva zo 130 keramických dlaždíc zobrazujúcich asi 50 rôznych pohľadov na staré mesto a jeho okolie. Obrázky ulíc a námestí, architektonických štruktúr a lotyšskej prírody pripomínajú staré fotografie a veľmi dobre vyjadrujú nielen historické fakty, ale aj ducha tej doby.
Foto: kachle s kachličkami, vyrobené na počesť 700. výročia Rigy
Foto: kachle zobrazujúce starú Rigu, 1901
Foto: kachličky na peci hradu Jaunmoku, Lotyšsko
Ďalšia pec s historickým nádychom kachličkovej maľby sa nachádza na českom zámku Orlík. S výstavbou hradu a vznikom jeho nezvyčajného názvu sa viaže legenda. Príbeh rozpráva o krutom náčelníkovi, ktorý viedol zbojnícku tlupu operujúcu v lesoch južných Čiech. Raz, keď sa náčelník vrátil z rybolovu, nenašiel svojho milovaného syna. Dlhé pátranie neprinieslo výsledky a jeho zronený otec zaspal neďaleko útesu na brehu Vltavy. Ráno náčelníka zobudil detský plač, ktorý ho priviedol do orlieho hniezda na vrchole útesu. Po návrate syna sa náčelník raz a navždy rozhodol rozlúčiť so svojím dravým životom a spolu so svojou bandou postavili obrannú pevnosť. A práve táto pevnosť bola v 14. storočí prestavaná na krásny gotický hrad z kameňa.
V polovici 19. storočia sa objavila kachľová pec, ktorá vo svojom obklade zachytila legendu. Rovnako ako interiér Orlického zámku, aj kachle sú vyrobené v neogotickom štýle. Keramické dlaždice pripomínajú rozprávkovú knihu so živými farebnými obrázkami. A zelené dlaždice s reliéfnym ornamentom orámujú jeho strany ako farebný lupeň. Textové fragmenty maľby udivujú jemnosťou tvorby vtedajších keramických majstrov.
Ľudová múdrosť v obrazoch na kachľových peciach
V období XVII-XIX storočia sa stali populárnymi kachle pre kachle a krby s tematickým obrazom. Takéto obrazy nám sprostredkúvajú zvláštnosti vzťahov a života ľudí tej doby. Kachle niekedy fungujú ako skutočná učebná pomôcka, ako je to v prípade kachlí v paláci Yusupov, s ktorými sme sa stretli skôr. A niektoré príklady v sebe nesú aj filozofické úsudky a ľudové múdrosti, zvečnené v keramike majstrami.
Kachle s písanými poznámkami nájdete na kachliach v biskupských komorách. Ide o celý komplex budov v Suzdalskom Kremli, ktorý bol určený pre vedenie cirkvi. Budovy boli postavené v priebehu 15.-17. storočia. Koncom 17. a začiatkom 18. storočia boli jednotlivé budovy komplexu zlúčené. V tom istom období bola na druhom poschodí postavená Krížová komora na slávnostné podujatia a prijímanie hostí. Predpokladom je najluxusnejšia a najhonosnejšia sála.
Dve kachľové holandské barokové pece, ktoré vykurovali Krížovú komoru, sa objavili v polovici 18. storočia. Ich keramické povrchy sú podobné. Hlavné prvky zdobí dejová maľba s drobným textovým sprievodom. Líši sa len farba maliarskeho pigmentu: modrá a hnedá.
Foto: kachľové pece Krížová komora, Suzdal
Foto: kachle na kachle, polovica 18. storočia.
Podobné dlaždice možno vidieť v kláštore Kostroma Ipatiev. Takáto pec zdobí komory Romanovských Bojarov. Jeho podoba pochádza z 19. storočia a súvisí s prestavbou kláštorných ciel na kráľovské komnaty pod vedením architekta Fedora Fedoroviča Richtera. Textové fragmenty a zápletky tejto keramickej výzdoby majú bližšie k náboženským dogmám a niektoré dokonca citujú Sväté písmo. Je to spôsobené tým, že maľbu realizovali cirkevní majstri.
Foto: kachlová kachle, polovica 19. storočia
Napríklad na kachličke na fotke je napísané „Milosrdenstvo a pravda sa stretávajú“, čo znamená „Milosrdenstvo a pravda sa stretnú“. Ide o milosrdenstvo a spravodlivosť Pána v deň súdu. V hornej časti kachličky je vrecúško symbolizujúce činy a skutky človeka počas celého života. A pre každého je tu otázka, či váha s vrecom preváži pohár naplnený vodou Božieho milosrdenstva.
Obrázok na kachľovej peci na fotografii je doplnený nápisom "Suším s tebou." Každý pozná biblickú symboliku, ktorá zosobňuje univerzálne zlo v podobe hada. Takže tu vidíme, ako zlo ničí všetko živé, čo mu stojí v ceste. Muž zahalený zlom vysychá ako strom, ktorý sa v náručí hada zmenil na bezvládne naplavené drevo.
Je úžasné, aké neobvyklé a všestranné môžu byť kachľové pece. Vďaka usilovnej práci majstrov v keramike, stránkam histórie, mýtov a legiend mrazí múdrosť storočí, kultúrne hodnoty, tradície a dokonca aj náboženské dogmy. Keramická výstelka ohniska dokáže nielen potešiť oko, ale aj naplniť obsahom a hĺbkou.
Uvažované výtvory nespája ani čas, ani miesto ich vzniku, ani pôvod či kultúra ich tvorcov. Možno ich prirovnať iba jedným expresívnym znakom - súčasťou duše majstrov. Tieto pece sú ďalším dôkazom toho, že keramika je nesmrteľné umenie, ktoré dokáže rozprávať, sprostredkovať myšlienky a prinútiť vás premýšľať.
