Dead Souls бол нууцлаг, гайхалтай бүтээл юм. Магадгүй та 1842 онд хэвлэгдсэн зохиолын хатуу зохиолыг аваад нүүрэн дээр нь "Чичиковын адал явдал" гэж уншиж байхдаа үүнийг анх удаа ойлгож байгаа байх. Үхсэн сүнснүүд. N.V-ийн шүлэг. Гоголь ". Тийм ээ, Гоголь өөрөө "Үхсэн сүнснүүд" -ийг "урт хугацааны өмнөх роман" гэж үздэг байсан ч тэрээр бүтээлийнхээ жанрыг ийм байдлаар тодорхойлсон. Мөн энэ нь мэдээжийн хэрэг санамсаргүй зүйл биш юм. Гоголын үеийн шүлэг бол нэг төрлийн чанарын тэмдэг байв. Энэ төрлийн бүтээлд тодорхой шаардлага тавьсан: агуу сэдэл байх ёстой. Шүлэгт зохиолчийн дуу хоолой, зохиолчийн байр суурийг тодорхой илэрхийлэх ёстой байв. Гоголын бүтээлд түүний бүх зохиол нь уянгын өнгөөр будагдсан байдаг, учир нь зохиолч үнэн, хайрын үгтэй шууд харьцах нь өөртөө илүү үр дүнтэй гэж үзсэн. Үхсэн сүнснүүдэд түүний хоолой тод, цоглог сонсогдож байсан бөгөөд тэдгээрт гэм буруугаа хүлээх сэдэл онцгой ач холбогдолтой болсон. Тиймээс шүлгийн хамгийн шилдэг хуудсуудын нэг нь уянгын ухралтуудын хуудас юм. Нэмж дурдахад тэдгээр нь сэтгэл хөдлөлийн өнгө, сэдвийн хувьд ялгаатай бөгөөд уншигчдад ажлын агуулгыг илүү сайн ойлгох, болж буй үйл явдлын нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлан судлахад тусалдаг.
Уянгын хамгийн чухал ухралтуудын нэг бол Гоголын зохиол бүтээлдээ эерэг эсвэл сөрөг баатрыг харуулсан зохиолчдын хувь заяаны тухай эргэцүүлэн бодох явдал юм. Орчин үеийн олон нийт "... инээдээр" нулимсыг үл тоомсорлодог гэж "Үхсэн сүнснүүд" зохиолч гашуунаар хэлэв. Гоголь шүүмжлэлтэй реализмын утга зохиолыг, өөрөөр хэлбэл амьдралынхаа бүх муу талыг нийгэмд харуулахаас айдаггүй уран зохиолыг хамгаалдаг. Тэрээр мөн элэглэлийг өмгөөлдөг, учир нь тэрээр хүмүүнлэгийн зарчимд үндэслэсэн, хошин дүрслэл нь хүмүүсийг хайрлах, тэдний сэтгэлийг засах хүсэл эрмэлзэлд суурилдаг гэж үздэг. Гоголь эхлүүлсэн сэдвээ үргэлжлүүлэх мэт Кифа Мокиевич, Мокий Кифович нарын түүхийг өгүүлж, жинхэнэ ба худал эх оронч үзлийн асуудлыг хөндсөн. Зохиолчийн хэлснээр бол жинхэнэ эх орончид бол “муу зүйл хийхгүй, муу юм хийхгүй байх тухай” боддог хүмүүс биш, харин “ариун үнэнийг” хэлдэг, гүн гүнзгий зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэхээс айдаггүй хүмүүс юм. харц.
Гэхдээ зохиолчдын хувь заяа, эх оронч үзлийн тухай Гоголын эргэцүүлэл нь харамсал, хорсолоор дүүрэн байвал түүний хошин шогийн авьяас нь албан тушаалтнуудын тухай ярианд бүрэн илэрдэг. Бүдүүн туранхайн тухай алдарт үлгэрт албан тушаалтан, газрын эздийн хатуу шүүмжлэл багтсан байдаг. "Харамсалтай! - гэж Гоголь хэлэв, - тарган хүмүүс энэ ертөнцөд туранхай хүмүүсээс илүү асуудлаа хэрхэн зохицуулахаа мэддэг. Чичиковтой ярилцахдаа газрын эздийн зан байдлыг дүрслэхдээ албан тушаалтнуудын гайхалтай шинж чанарыг зохиолч өгсөн. Чичиковын үхсэн сүнсийг зарах саналыг сонсоод Манилов юу ч ойлгосонгүй, харин ухаалаг царай гаргав. Гоголь уянгын ухралт, бяцхан бүтээлүүддээ өөрийн баатруудыг Петербургийн нэр хүндтэй хүмүүстэй харьцуулдаг. Жишээлбэл, Гоголь Маниловын нүүрэн дээрх "зөвхөн хэтэрхий ухаантай сайдад, тэр ч байтугай хамгийн толгой эргэх мөчид" харагдахуйц царайны тухай ярьдаг. Би ийм гажуудалд тусалдаг! бүтээлийн баатруудын хамгийн бүрэн гүйцэд хөргийг уншигчдад толилуулъя.
Үхсэн сүнснүүдэд ёс суртахууны гажуудал бас байдаг. Тиймээс Чичиков, Плюшкин хоёрын уулзалтын тухай түүхэнд Гоголын залуучуудад хандаж хэлсэн үг байдаг. Зохиолч залуу хүмүүсийг "хүний бүх хөдөлгөөнийг" хадгалахыг уриалж байгаа бөгөөд энэ нь хүнийг өөрийгөө хадгалах, доройтлоос зайлсхийх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь Плюшкин болон түүний адил хүмүүс болж хувирах боломжийг олгодоггүй.
Гэхдээ "Үхсэн сүнснүүдийн" хамгийн чин сэтгэлийн ухралтуудыг Гогол Оросын ард түмэнд зориулжээ. Зохиолчийн орос хүнийг хайрлах хязгааргүй хайр нь жишээлбэл, гар урчуудын (Михеева, Телятникова) шинж чанарт илэрдэг. Гэвч Гоголь боолуудын ертөнц ба газрын эздийн ертөнц гэсэн хоёр ертөнцийн хооронд зөрчилдөөн үүсч байгааг ойлгож, номынхоо туршид удахгүй болох мөргөлдөөнийг анхааруулжээ. Мөн "Үхсэн сүнснүүд" номын зохиогч Оросын ард түмэнд үндэс нь хэл байх ёстой соёл цэцэглэн хөгжинө гэж найдаж байна. Гоголь энэ тухай орос үгийн үнэн зөвийг эргэцүүлэн ярьжээ. Зохиолч “Ийм шүүрдсэн, зоримог, зүрхнээсээ ингэтлээ тэсрэлттэй, орос үг шиг буцалж, шатаж байх” үг байхгүй гэж үздэг.
Шүлэг нь Оросын хувь заяаны тухай уянгын эргэцүүллээр төгсдөг. Орос-Тройкагийн дүр төрх нь эх орныхоо зогсолтгүй хөдөлгөөний санааг баталж, түүний ирээдүйн мөрөөдөл, улс орноо аварч чадах жинхэнэ "буянтай хүмүүс" гарч ирэх итгэл найдварыг илэрхийлж байна: "Өө, морь, морь, ямар морьд вэ!, тэр даруй тэд гуулин хөхөө чангалж, туурайгаараа газарт хүрэхгүй шахам, зөвхөн сунасан шугамууд болон хувирав; Бурханаас урам зориг авсан бүгд яарч байна! .. "Зохиогчийн улс орны ирээдүйд итгэх итгэл нь сэтгэлийн асар их хүчээр дүүрэн байдаг.
"Үхсэн сүнснүүд" зохиолд, ялангуяа уянгын ухралтуудад Оросын агуу зохиолчийн бүх зовлон зүдгүүр, түүний бүх бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг тусгасан байв. Өнөөдөр энэ ажлыг илүү олон удаа дурдаж, N.V-ийн дуу хоолойг илүү олон удаа сонсох нь зүйтэй юм. Гоголь. В.Г. Белинский хэлэхдээ: "Ямар ч гүн гүнзгий бүтээлийн нэгэн адил" Үхсэн сүнснүүд "хүмүүсийн сэтгэн бодоход ч гэсэн анхны уншлагаасаа өөрийгөө бүрэн илчилдэггүй: хоёр дахь удаагаа уншихад та шинэ, хэзээ ч харж байгаагүй бүтээл уншиж байгаа юм шиг санагддаг. Үхсэн сүнснүүдийг судлах хэрэгтэй."
"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх уянгын ухралтуудын үүрэг
Н.В.Гоголь бол Оросын уран зохиолын хамгийн агуу хүмүүсийн нэг юм. Түүний бүтээлийн оргил нь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг юм. Энэ нь зохиолчийн авъяас чадварын бүх гол шинж чанарыг тусгасан байдаг.
Үхсэн сүнснүүдийн найрлагын бүтцэд хамгийн чухал үүрэг бол уран зохиолын төрөл болох шүлгийн онцлог шинж чанартай уянгын ухралт, оруулсан ангиуд юм. Тэдэнд Гоголь Оросын олон нийтийн хамгийн тулгамдсан асуудлыг хөнддөг. Хүний өндөр зорилгын тухай, эх орон, ард түмний хувь заяаны тухай зохиолчийн бодол энд Оросын амьдралын гунигтай зургуудыг эсэргүүцэж байна.
Шүлгийн эхэнд уянгын хазайлт нь зохиолчийн өөрийн баатруудын тухай өгүүлэх шинж чанартай байдаг ч үйл явдал өрнөхийн хэрээр тэдний дотоод сэдэв улам өргөн, олон талт болж хувирдаг.
Манилов, Коробочка хоёрын тухай ярьсны дараа зохиолч өгүүллийг тасалдуулж, зурсан амьдралын дүр зургийг уншигчдад илүү ойлгомжтой болгох болно. Коробочкагийн тухай түүхийг тасалдуулж буй зохиолчийн ухралт нь язгууртны нийгэмлэгийн "эгч"тэй харьцуулсан бөгөөд гадаад төрх нь өөр боловч нутгийн эзэгтэйнээсээ ялгаагүй юм.
Ноздрёвт очсоны дараа Чичиков зам дээр үзэсгэлэнтэй шаргал үст бүсгүйтэй уулзав. Энэхүү уулзалтын тайлбар нь зохиолчийн гайхалтай ухралтаар төгсдөг: "Амьдралын хаана ч байсан, түүний эелдэг, бүдүүлэг ядуу, эмх замбараагүй хөгцтэй нам дор, эсвэл нэгэн хэвийн хүйтэн, уйтгартай эмх цэгцтэй дээд ангийн дунд, хаа сайгүй. хүн рүү явах замдаа ядаж нэг удаа тааралдана, тэр болтол өөрт тохиолдсон бүх зүйл шиг биш үзэгдэл, ядаж нэг удаа ч гэсэн түүний мэдрэх тавилантай адилгүй мэдрэмжийг сэрээх болно. бүх насаараа." Гэхдээ олон хүмүүсийн онцлог шинж чанар нь ямар ч төрлийн уй гашууг "хөндлөн" гарч ирдэг - энэ бүхэн нь мэдрэмжийн шууд илрэлтэй зэрэгцэн хүйтэн болгоомжтой ханддаг Чичиковт огт өөр зүйл юм.
Тавдугаар бүлгийн төгсгөлд байгаа уянгын ухралт нь огт өөр шинж чанартай байдаг. Энд зохиолч баатрын тухай, түүнд хандах хандлагын тухай биш, харин Оросын хүчирхэг эрийн тухай, Оросын ард түмний авьяас билгийн тухай ярихаа больсон. Гаднаас нь харахад энэхүү уянгын хазайлт нь үйл ажиллагааны өмнөх хөгжилд бараг хамаагүй мэт боловч энэ нь шүлгийн гол санааг илчлэхэд маш чухал юм: жинхэнэ Орос бол Собачевичүүд, хамрын нүх, хайрцагнууд биш, харин ард түмэн юм. , үндэсний элемент.
Зургадугаар бүлгийг нээж буй зохиолчийн ухралт нь мөн орос үг, ардын дүрийн тухай уянгын өгүүлбэртэй нягт холбоотой байдаг.
Плюшкиний тухай түүхийг зохиолчийн ууртай үгээр тасалдуулж, "Хүн ийм өчүүхэн, өчүүхэн, жигшүүртэй байдлыг үгүйсгэж болно!"
Гоголын орчин үеийн нийгэм дэх зохиолчийн бүтээлч, амьдралын хувь заяа, "өртөглөгдсөн дүр" бүтээгч зохиолч, реалист зохиолч, элэглэгч хоёрыг хүлээж буй хоёр өөр хувь заяаны тухай уянгын өгүүлбэрүүд чухал ач холбогдолтой юм. Энэхүү гүн гүнзгий бодол санаа, тод ерөнхий ойлголтоор дүүрэн уянгын хазайлт нь зохиолчийн урлагийн талаархи үзэл бодлыг төдийгүй нийгмийн эрх баригч элит, ард түмэнд хандах хандлагыг тусгасан байв. Энэ нь зохиолчийн үзэл суртлын замнал, нийгмийн гол хүчний талаархи түүний үнэлгээг хоёуланг нь тодорхойлдог.
Хотын дүрслэлд зориулсан бүлгүүдэд бид цол хэргэм, эдлэнгүүдийн хэт цочромтгой байдлын тухай зохиолчийн хэлсэн үгтэй таарч байна - "Одоо бүх зэрэглэл, эдлэн газар маш их бухимдаж, хэвлэмэл номонд байгаа бүх зүйл тэдэнд аль хэдийн хүн мэт санагдаж байна: энэ нь агаарт байгаа бололтой." Гоголь ерөнхий төөрөгдлийн тухай тайлбараа хүний төөрөгдөл, хүн төрөлхтний түүхэндээ байнга дагаж мөрдөж байсан хуурамч замуудын талаар эргэцүүлэн дүгнэж, "гэхдээ одоогийн үеийнхэн инээж, ихэмсэглэн, шинэ төөрөгдлүүдийг бахархалтайгаар эхлүүлж, үр хойч нь ч инээх болно. дараа нь."
"Орос, Орос! Би чамайг алс холын гайхалтай сайхан газраасаа харж байна" гэсэн уянгын хазайлтанд зохиолчийн иргэний сэтгэлийн зовиур нь онцгой хүч чадалд хүрдэг. Долдугаар бүлгийн эхэн үеийн уянгын монологийн нэгэн адил энэхүү уянгын ухралт нь өгүүллийн хоёр гол хэсэг болох хотын дүр зураг ба Чичиковын гарал үүслийн түүхийн хоорондох тодорхой шугамыг бий болгодог. Энд өргөн утгаараа "ядуу, тархай бутархай, эвгүй" байсан Оросын сэдэв гарч ирдэг, гэхдээ баатрууд төрөхөөс өөр аргагүй юм. Зохиогчийн уянгын өгүүлбэрт өдөр тутмын хатуу ширүүн зохиол нэвтрэн ороход тасалдсан мэт. "Тэгээд хүчирхэг орон зай намайг аймшигтайгаар тэвэрч, миний гүнд туссан аймшигт хүчээр; нүд минь ер бусын хүчээр гэрэлтэв: Хөөх! Ямар гялалзсан, гайхамшигтай, дэлхий дээр танил бус газар вэ! Орос!
Барь, барь, тэнэг! гэж Чичиков Селифанд хашгирав.
Энд би өргөн сэлэмтэй байна! гэж нэг хашаанд сахалтай шууданчин түүн рүү давхиж хашгирав. "Тройка сүнс шиг аянга, тоос шороонд алга болов."
Амьдралын бүдүүлэг байдал, хоосон чанар, бүдүүлэг байдал нь уянгын өндөр мөрүүдийн арын дэвсгэр дээр илүү тод дүрслэгдсэн байдаг. Энэхүү тодосгогч аргыг Гогол маш чадварлаг ашигласан. Ийм хурц тод ялгаатай байдлын ачаар бид Үхсэн сүнснүүдийн баатруудын бузар булай шинж чанарыг илүү сайн ойлгодог.
Үүний дараагаар зохиолч уралдааны гурвал алс холын замыг түүнд төрүүлдэг гэсэн бодлыг уншигчидтай хуваалцав. "Ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, зөөвөрлөж, үгээр хэлбэл гайхамшигтай зам вэ! Энэ зам ямар гайхалтай вэ." Намрын зам дагуу хурдан морь унан уралдаж буй аялагчийн нүдний өмнө гарч ирэх Оросын байгалийн зургийг Гоголь энд ар араасаа зурж байна. Зохиогчийн монологийн ерөнхий сэтгэл хөдлөл, хурдацтай өөрчлөгдөж буй зургуудын аль алинд нь Чичиковын адал явдалд зориулагдсан том бүлгээс энэхүү уянгын ухралтаас тусгаарлагдсан шувуу-гурвын дүр төрх тод харагдаж байна.
Эх оронч үзлийн өндөр мэдрэмж нь Оросын дүр төрхийг өдөөсөн бөгөөд энэ нь шүлгийн эхний ботийг төгсгөж, зураачийн өчүүхэн, бүдүүлэг амьдралыг дүрслэхдээ зураачийн замыг гэрэлтүүлсэн идеалыг тусгасан дүр төрх юм.
Энэ бол шүлгийн найруулгад уянгын хазайлтын үүрэг юм. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол урлаг, хүмүүсийн харилцааны талаархи зохиолчийн олон үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Шүлгийн хуудсан дээр Гоголь өөрийн ёс суртахууны үзэл баримтлалыг зөвхөн буруутгахыг төдийгүй, мөн түүний бүх бодол санаа, мэдрэмж, юуны түрүүнд ард түмнээ хайрлах агуу мэдрэмжийг тусгасан уянгын гайхалтай ухралтаараа илэрхийлсэн. мөн эх орон, эх орон "намгийн түймрийн" хүчнээс ангижирч, жинхэнэ замдаа буцаж ирнэ гэсэн итгэл: амьд сүнсний зам.
Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн жанрын өвөрмөц байдал ба уянгын ухралтуудын үүрэг.
Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах.
Зорилго, зорилго:
Сүнслэг үнэт зүйлсийг зөв тодорхойлох чадварыг сургах;
Оюутнуудад эх орноо бахархах, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх;
бүтээлийн асуудал, түүний жанрын өвөрмөц байдлыг ойлгоход тусалдаг гол мөч, анги, дүр төрхийг тодруулах чадварыг хөгжүүлэх;
зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх ур чадварыг гүнзгийрүүлэх;
уран зохиолын ойлголтуудыг нэгтгэх жанр, уран зохиолын төрөл, уянгын ухралт.
Хичээлийн үеэр.
- < >- Сайн уу. Өнөөдөр хичээл дээр бид Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг судлах ажлыг үргэлжлүүлж, энэ бүтээлийн төрөл зүйл, уянгын хазайлтын үүргийн талаар ярих болно. Дараагийн хичээл дээр бид гайхалтай эссэ бичиж байна, энэ хичээл нь материалыг хуримтлуулахад тусална. Үүнийг хийхийн тулд бид эдгээр ойлголтуудыг санаж, тексттэй ажиллах болно.
Уран зохиолын төрөл (Францын төрөл жанраас, төрөл) нь албан ёсны болон бодит хэлбэрийн багц хэлбэрээр нэгтгэгдсэн түүхэн хэлбэрээр үүссэн уран зохиолын бүтээлийн бүлэг юм. Уран зохиолын төрлийг туульс, уянгын, драмын гэж ангилдаг. Гэхдээ уянгын туульс гэж бас нэг төрөл бий. Шүлэг ямар төрөлд хамаарах вэ? (уянгын туульс руу). Та өөр ямар шүлэг мэддэг вэ? (номын үзэсгэлэнтэй танилцах). Гэхдээ эдгээр нь бүгд яруу найргийн бүтээлүүд юм. Үхсэн сүнсийг зохиол дээр бичсэн байдаг. Шүлэг гэж юу вэ? (шүлгээр бичсэн өгүүлэмж эсвэл уянгын агуулгатай бүтээл). Зохиолч бүтээлээ шүлэг гэж нэрлэх боломжийг юу олгосон бэ?
Уянгын ухралт нь бүтээлийн нэмэлт хэсэг юм: зохиогчийн шууд үндэслэл, эргэцүүлэл, дүрсэлсэн зүйлд зохиогчийн хандлагыг илэрхийлсэн үг хэллэг.
Тэгэхээр энэ шүлгийн өрнөл нь ноён Чичиковын "үхсэн сүнс"-ийг итгэмжлэлийн зөвлөлд оруулж, тодорхой хэмжээний мөнгө авахын тулд худалдаж авсан явдал юм. Энэ бүх адал явдал хэд хэдэн газар эзэмшигчидтэй холбоотой юм.
2. Гэрийн даалгавраа шалгах.
Гэртээ юу асуусан бэ? (Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх газрын эздийн дүр төрхийг харуулсан хүснэгт хийж, илтгэл бэлтгэх)
Сүлжээнд байгаа компьютеруудтай ажиллах. Хүн бүр бүтээлээ "Уран зохиол" хавтсанд хийдэг. Оюутнуудын бие даасан хариулт d / даалгавар.
ДҮГНЭЛТ: Гоголын Орос улсад сүнсгүй хүмүүс, өөрөөр хэлбэл "үхсэн сүнснүүд" амьдардаг. Тэгвэл энэ ажлын эерэг баатар нь юу вэ? (Хүмүүс, Орос). Орос өөрөө юу вэ?
Бидний хичээлийн нэг зорилт бол Гогол Орос, эх орныхоо ямар асуудлын талаар бодож байсныг уянгын хэллэгээр дамжуулан ойлгох явдал юм.
3. Тойрог хэлбэрээр бичих. ЭХ ОРОН БОЛ ...
Үүссэн найрлагыг унших (1-2).
Энэ үгийг та бүхэн ингэж ойлгож байгаа бөгөөд Гоголь ЭХ ОРНЫ тухай эргэцүүллээ бидэнд харуулахын тулд уянгын ухралт, шүлгийн төрлийг ашигласан.
4. Шинэ материал дээр ажиллах.
Ямар бүтээл дээр ажиллахдаа уянгын хазайлтыг аль хэдийн шинжилсэн гэдгийг санацгаая? (А.С. Пушкиний "Евгений Онегин") Бид хэрхэн дүгнэлт хийсэн бэ? (хүснэгт)
Өнөөдөр бид хичээлийн асуултуудад хариулах боломжийг олгох боловсролын нөөцтэй дахин ажиллаж байна.
Компьютерээ хосоор нь сольж, хавтсанд нээнэ үү « Уран зохиол "баримт бичгийн ХҮСНЭГТ ба" Үхсэн сүнснүүд " шүлгийн текст. Та шүлгийн текстийг удирдахад хангалттай сайн мэддэг. Би танд аль хэдийн ажиллаж байсан ширээг толилуулж байна. Уянгын сэдьхэлэй сэдьхэл бэшэгдэнэ. Бид компьютер дээр бүлгээрээ ажилладаг. Текстийг хуулж хүснэгтэд буулгана уу. Би чамд ажиллахад 5 минут өгч байна.
Энэ бол Евгений Онегин дэх уянгын ярианы сэдэв юм. Одоо Dead Souls руу шилжье. Та шүлгийн тексттэй хэд хэдэн хичээлийн турш ажилласан, агуулгыг мэддэг, гол үйл явдалтай холбоогүй зохиолчийн бодлыг өөрөө олохыг хичээ. Хүснэгтэнд бүлгээрээ даалгавар өгсөн. 1-р бүлэг - "Залуус, залуучууд", 2-р бүлэг - "Зохиолчийн тухай эргэцүүлэл", 3-р бүлэг - "Уншигчдад хандах хандлага", 4-р бүлэг - "Зам (бэлгэ тэмдэг)". Тексттэй ажиллах, ишлэлийг хүснэгтэд хуулах.
Бэлэн хариултуудыг үндсэн компьютер дээр нэгтгэн нэг хүснэгтэд гаргана.
ФИЗИК "ХАРАА ЗАСАХ".
Бүлгүүдийн хариултууд.
1-р бүлэг. Гоголь олон жилийн турш (цаг хугацааны хувьд) Орос даяар аялж, олон жилийн туршид ертөнцийг үзэх үзлээ дахин эргэцүүлэн бодож, зам мөрийн хүн гэж өөрийгөө уянгын ухралтаар танилцуулав. "Өмнө нь, залуу насандаа ... анх удаа танихгүй газар өөд явах нь надад хөгжилтэй байсан ... Одоо би ямар ч танихгүй тосгон руу хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд түүний бүдүүлэг төрхийг хайхрамжгүй хардаг. ; Энэ нь миний хүйтэн харцанд тааламжгүй, надад инээдтэй биш ... миний хөдөлгөөнгүй уруул хайхрамжгүй чимээгүй байдаг. Өө залуу нас минь! Өө, миний шинэлэг!"Зохиолч өөрийгөө хөгжилтэй залуу, төлөвшсөн, туршлагаар мэргэн, жинхэнэ Оросыг харахад гашуун хүн гэдгээ харуулж байна.
2-р бүлэг. Гогол янз бүрийн төрлийн зохиолчдын талаар ярилцдаг. " Уйтгартай, жигшүүртэй дүрүүдийг өнгөрөөж ... газар хөндөхгүйгээр өөрийн өргөмжлөгдсөн, алс холын дүр төрхөд бүрэн автсан зохиолч аз жаргалтай байна ... Түүнтэй тэнцэх хүч чадал байхгүй - тэр бол Бурхан! Гэхдээ энэ нь түүний нүдний өмнө минут тутамд байдаг, хайхрамжгүй нүдээр хардаггүй бүх зүйлийг дуудаж зүрхэлсэн зохиолчийн хувь тавилан нь тийм ч их биш юм ... Учир нь орчин үеийн шүүх нүдний шил хардаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Үл анзаарагдам шавьжны хөдөлгөөнд адилхан гайхамшигтай ... Түүний талбай ширүүн бөгөөд тэрээр ганцаардлаа гашуун мэдрэх болно."Миний бодлоор Гоголь өөрийгөө яг хоёр дахь төрлийн зохиолч гэж үздэг. Шүлгийн төгсгөлд зохиолч Киф Мокиевич, Мокия Кифович нарын тухай сургаалт зүйрлэлийг оруулсан бөгөөд " үгүй гэж боддоггүй буруу зүйл хийх, гэхдээ буруу зүйл хийж байна гэж хэлэх ёсгүй."
(Гоголийн хэлснээр зохиолчийн эх оронч үзэл нь зөвхөн дуулах биш, харин үнэнийг хэлэх, улмаар туслах явдал юм!)
3-р бүлэг - Гоголь бичих зорилгын талаар өөрийн гэсэн ойлголттой "уран зохиолыг мэддэг" хүмүүсийн тухай ярьдаг. " Бидэнд үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам зүйлийг танилцуулах нь дээр."Зохиолч уншигчдадаа урьдчилан урам хугарах болно. " Гэхдээ тэд баатардаа сэтгэл дундуур байх нь тийм ч хэцүү биш, уншигчид ижил баатарт сэтгэл хангалуун байх болно гэсэн сэтгэлд үл тэвчих итгэл оршин тогтнох нь хэцүү юм ... "гэжээ.
"Эх орончид гэгдэх эх орончдыг буланд нь тайвнаар суугаад, огт хамааралгүй хэрэгт орооцолдож, өөртөө хөрөнгө хуримтлуулж байгаа нь зохиолчийг буруутгах болно ... гэхдээ гашуун санаатай ном гарч ирмэгц. Үнэн илчлэхэд тэд булангаас гарч гүйж, гэнэт хашгирах болно: "Үүнийг илчлэх нь сайн хэрэг үү? Үүнийг тунхаглах уу?"
4-р бүлэг - Шүлэгт уянгын замын тойм зураг их бий. " Ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, зөөвөрлөж, үгээр хэлбэл гайхалтай: зам! Энэ зам ямар гайхамшигтай вэ: цэлмэг өдөр, намрын навчис, хүйтэн агаар ... "Гоголь аялагч байхдаа сэтгэлээ илэрхийлж байна: " Бурхан минь! Алс холын замд чи хааяа ямар сайн юм бэ! Хэчнээн олон удаа мөхөж, живж буй хүн шиг чамайг атгаж, тэр болгонд чи өгөөмөр тэвчиж, намайг аварсан бэ! Чиний дотор хичнээн сайхан санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бэ! .. "Зохиолч түүхийн туршид Чичиковын гурвыг харуулсан. Шүлгийн төгсгөлд Орос руу яарч буй дүр төрх гарч ирэв - шувуу-гурван. Энэхүү уянгын ухралт нь шүлгийн эхний ботийг төгсгөдөг. " Өө, гурав! шувуу гурав, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Мэдэхийн тулд та нар хошигнох дургүй, дэлхийн тал орчимд жигд тархсан энэ нутагт л амьд хүмүүстэй төрж, нүдэн дээр чинь тусах хүртлээ олон километр замыг туулж чадна. Мөн зальтай биш гэж би бодож байна. Төмөр шурагт баригдаагүй, харин нэг сүх, цүүцээр амьд байсан замын сумыг Ярославлийн авхаалж самбаатай хүн тоноглож, угсарчээ. Дасгалжуулагч герман гутал өмсөөгүй: сахал, бээлий, чөтгөр юу болохыг мэддэг; гэвч тэр босож, савлаж, дуу дуулж эхлэв - морьд нь хуй салхи шиг, дугуйны хигээс нь нэг гөлгөр тойрог болж холилдож, зөвхөн зам чичирч, айсандаа хашгирахаа больсон явган хүн - тэр тийшээ гүйв. , яаравчлан, яаравчлав! .. Та нар аль хэдийн алсад ямар нэгэн тоос шороотой, агаарыг өрөмдөж байгаа мэт харж болно.
Орос, чи хурдан, хүршгүй тройка яарч байгаа юм биш үү? Зам нь таны доор утаа униар хийж, аянга гүүр болж, бүх зүйл хоцорч, ард үлддэг. Бурханы гайхамшигт цочирдсон үзэгч зогсоод: энэ нь тэнгэрээс аянга буусан биш гэж үү? Энэ аймшигт хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? Гэрэлд үл мэдэгдэх эдгээр адуунд ямар ямар үл мэдэгдэх хүч агуулагдаж байна вэ? Өө, морь, морь, ямар морьд вэ! Дээ чинь хуй салхитай юу? Мэдрэмтгий чих таны бүх судалд шатаж байна уу? Бид дээрээс нэгэн танил дууг сонсоод, зэс хөхөө нийлж, тэр дороо шахаж, туурайгаараа газарт хүрэхгүй шахам, агаарт нисч буй нэг сунасан шугам болон хувирч, бурхны онгодоор уралдаж байв. .. Рус, чи хаашаа яарч байгаа юм бэ? Хариу өгөөч. Хариу өгөхгүй байна.Хонх нь гайхамшигтай дуугарах чимээгээр дүүрсэн; хэсэг хэсгүүдэд хуваагдсан агаар аянга цахилгаан болж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, хажуу тийш, хажуу тийшээ хараад бусад ард түмэн, улс орнуудад зам тавьж өгдөг.
(киноны нэг ангийн хамт цээжээр унших)
ДҮГНЭЛТ: Эдгээр бүх уянгын ухралт нь уншигчдыг Гоголын Оросын хувь заяаны талаархи оюун санааны эрэл хайгуулын ертөнцөд аваачдаг. Тийм ч учраас зохиолч өөрийн суут бүтээлдээ шүлгийн төрлийг сонгожээ. Шүлэг? Тийм ээ, шүлэг. Мөн яруу найрагч! Зохиолч өгүүллэгт ч, өгүүллэгт ч, романд ч өгүүллэгийн явцад өөрийн "би"-д ингэтлээ чөлөөтэй хөндлөнгөөс оролцож чадахгүй.
(-Залуус аа, эссэ бичихэд дажгүй луйврын хуудас боллоо, одоо энэ хүснэгтийг флаш картандаа буулгаарай)
5. Хичээлийн хураангуй.
В.Г.Белинский "Чичиков буюу үхсэн сүнснүүдийн адал явдал" өгүүлэлдээ Гоголь "энэ үгийн бүх орон зайд Оросын ардын яруу найрагч болсон" гэж баталдаг.
Бид хичээлийн зорилгодоо хүрсэн үү?
Танд юу нь ойлгомжгүй байна вэ? Танд ямар асуулт байсаар байна вэ?
Хичээл дээр юу таалагдсан бэ? Та өөр юу ярихыг хүсч байна вэ?
6. Гэрийн даалгавар. P. 171 сурах бичиг, эссений сэдэв. Сайхан эссэ бичих материал бэлтгэ.
Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх уянгын хазайлтын үүрэг.
А.Г.Егупова тоглосон
Хичээлийн зорилго : 1) "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн жанрын онцлог, тэдгээрийн онцлогийг тодорхойлох
Бүтээлийн нарийн төвөгтэй, анхны үзэл баримтлалаар төлөвшүүлэх;
2) "шүлэг", "уянгын хазайлт" гэсэн ойлголтуудыг давтах;
3) жанрыг тодорхойлоход уянгын хазайлтын үүрэг рольд дүн шинжилгээ хийх
Ажил;
4) зохиолчийн бүтээлд хандах хандлагыг олж мэдэх.
Хичээлийн үеэр.
1. Багшийн үг. Асуудалтай асуулт.Зохиолч зохиолынхоо жанрыг ингэж нэрлэхдээ ямар утга учиртай байсан бэ? Гогол яагаад зохиол биш, шүлэг гэж нэрлэсэн бэ?Зохицуулалтын UUD
2. Яриа. Уянгын туульсын бүтээлийн төрөл (төрөл)-ийн хувьд шүлэг гэж юу байдгийг санацгаая? Урьд нь уншсан шүлгийн төрөлд хамаарах ямар бүтээлүүд байна вэ?
3. Багшийн үг. Ийнхүү яруу найраг нь уянгын туульсын бүтээлийн төрөл (хэлбэр)-ийн хувьд өрнөл, үйл явдал (энэ нь туульсын онцлог шинж чанар), зохиолчийн эсвэл уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн ил тод илэрхийлэл (энэ нь дууны үгийн онцлог) зэргийг хослуулсан гэж бид дүгнэж болно.
4. "Уран зохиолын нэр томьёоны толь бичиг"-тэй ажиллах.Ерөнхий боловсролын UUD.
5. Яриа. Зохицуулалтын UUD
Тиймээс эхлээд Dead Souls-д өгүүлэмж, өрнөл, баатарлаг элемент байгаа эсэхийг тодруулцгаая. Энэ нь хэрхэн илэрдэг вэ? Энэ нь ямар баатрын дүртэй холбоотой вэ?
"Роман" жанрын тэмдэглэгээ яагаад зохиолчийн сэтгэлд нийцэхээ больсон бэ?
Гоголд "Үхсэн сүнс"-ийг зохиолын "шүлэг" гэж нэрлэх эрхийг юу олгосон бэ, тэр бүтээлийнхээ жанрыг хэрхэн тодорхойлсон бэ?
Чи юу гэж бодож байна. Үхсэн сүнснүүдэд "магтуулах" төрөл болох шүлгийн ямар элементүүд байдаг вэ? эдгээр зүйлсийг нэрлэ.
Уянгын ухралт нь зохиолчийн ухралтаас юугаараа ялгаатай вэ? Зохиогчийн эрхийн зөрчлийн жишээг өг.
Үхсэн сүнснүүдэд уянгын ухралт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Тэд юунд зориулагдсан бэ? Яагаад тэд "Үхсэн сүнснүүдийн" шүлгийн гол онцлог юм бэ?
Шүлгийн гол сэдэв нь Орос улс, түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүй бөгөөд бүх уянгын хазайлт нь ядаж энэ сэдвийг хөндөж, хөгжүүлдэг.
Гоголын уянгын ухралт нь уран сайхны орон зайг өргөжүүлэх, Оросын цогц дүр төрхийг бий болгоход үйлчилдэг - өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлсээс философийн агуулгаар дүүргэсэн том хэмжээний зураг хүртэл (шувуу - тройка)
"Зам" сэдэв нь 2Dead Souls "Оросын сэдэвтэй холбосон хоёр дахь чухал сэдэв юм. Зам бол бүхэл бүтэн хуйвалдааныг зохион байгуулж буй дүр төрх бөгөөд Гоголь өөрийгөө замын хүн гэж уянгын ухралтанд оруулсан байдаг ("Өмнө нь, эрт дээр үед, миний залуу насанд ...")
Тиймээс, уянгын ухралт нь Үхсэн сүнснүүдийн маш чухал хэсэг юм.
Уянгын бүтээлийн ачаар Гоголь шүлэгт хэрхэн харагддаг вэ? Үхсэн сүнснүүдэд зохиолч ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
6. Илэрхийлэх арга хэрэгсэл дээр ажиллах... Бүлгүүдэд даалгавар, лавлах материал бүхий хүснэгтүүдийг өгдөг - замын тодорхойлолт.Логик бүх нийтийн үйлдлүүд
1 бүлэг. "Өмнө нь, эрт дээр үед, зун ... Би гайхаж байсан ..." гэсэн үгээр эхэлсэн 6-р бүлгийн уянгын ухралт.
1 Урвуу - ямар нэг зүйлийн ердийн дарааллыг өөрчлөх 2 Давталт 3 Дуудлага, анхаарлын тэмдэг. 4Хэсэглэл 5Нэрлэсэн өгүүлбэр. 6 Ижил нэр 7 Антоним 8 Нэг төрлийн нэр томьёо 9 Харьцуулалт 10 Метафорик эпитет 11 Яриа: аллитерац 12 Яриа: Ассонанс
2-р бүлэг. 5-р бүлэгт "Оросын ард түмэн өөрийгөө хүчтэй илэрхийлж байна!"
1 Урвуу 2 Давталт 3 Дуудлага, дуудлагууд 4 Зэрэглэл 5 Ижил нэр 6 Хувийн тохируулга 7 Метафорын эпитет 9 Фразеологизм.
3-р бүлэг. 11-р бүлэгт "Оросууд ямар хурдан машин жолоодох дургүй байдаг вэ! ... нэг сарын турш зарим нь хөдөлгөөнгүй мэт санагддаг" гэсэн үгтэй уянгын ухралт.
1 Урвуу 2 Давталт 3 Давж заалдах, дуудах 4 Ижил нэр 5 Зэрэглэл 6 Хувийн тохируулга 7 Метафорик эпитет 8 Нийтлэг яриа. 9 Риторик асуултууд. 10 Антоним үгс. 11 Илгээмж
4 бүлэг. 11-р бүлэгт "Өө, гурав! Шувуу гурван ихэрлэж, агаарыг өрөмддөг."
1 Урвуулалт 2 Давталт 3 Давж заалдах, дуудах 4 Гипербол 5 Дүгнэлт 6 Хувийн тохируулга 7 Метафорик эпитет 9 Уран илтгэх асуулт 10 Үг хэлэх, барих хэллэг. 11 Илгээмж 12. Анафора
5 бүлэг. 11-р бүлэгт "Чи тийм биш гэж үү, Орос, тэр хурдан ..." гэсэн үгтэй уянгын ухралт.
1 Давталт 2 Давж заалдах, дуудах 3 Ижил утгатай үг 4 Метафорик эпитет
5 Риторик асуулт 6 Илтгэл 7 Анафора
6 бүлэг. 11-р бүлэгт "Орос! Орос! ... "
1 Хувцаслалт 2 Давж заалдах, анхааруулга 3 Давталт. 4 Метафорик 5 Риторик асуулт 6 Илтгэл 7. Анафора
7. Сэдвийн ерөнхий ойлголт.Ширээн дээрх бүлгүүдийн гүйцэтгэл.Харилцааны UUD
8. Тусгал. Ерөнхий боловсролын UUD.
9. Гэрийн даалгавар. 1).Гэртээ, бичгээр "Гоголь яагаад прозаик егөөдлийн бүтээлээ шүлэг гэж нэрлэсэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг томъёолохыг хичээ. 2) .А.С.Пушкины "Евгений Онегин" болон Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд"-ийн уянгын ухралт" гэсэн бие даасан мессеж. 3). Таны бодлоор Орост "амьд" ба "Үхсэн" дүрүүдийг жагсааж бичнэ үү.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь Оросын уран зохиолын бусад бүтээлээс төрөл зүйлээрээ ялгаатай. Уянгын ухралт нь илүү гэрэл гэгээтэй болгодог. Тэд Н.В.Гоголь шүлэг туурвисан боловч яруу найрагт бус, зохиолд бичсэнийг нотолж байна.
Буцах үүрэг
Н.В.Гоголь шүлгийн зохиолд байнга байдаг. Уншигч үүнийг байнга мэдэрдэг, заримдаа тэр зохиолын үйл явдлыг мартаж, түүнийг аваад явчихдаг. Агуу сонгодог яагаад үүнийг хийдэг вэ:
- Энэ нь дүрүүдийн үйлдлээс үүдэлтэй уур хилэнг даван туулахад илүү хялбар болно.
- Текстэнд хошигнол нэмдэг.
- Тусдаа бие даасан бүтээл туурвидаг.
- Сүнсээ алдсан газрын эздийн ердийн амьдралын ерөнхий тодорхойлолтын талаархи сэтгэгдлийг өөрчилдөг.
Зохиолч уншигчдаа үйл явдал, хүмүүстэй харьцах харьцаагаа мэдэхийг хүсдэг. Тийм ч учраас тэр бодлоо хуваалцаж, уур хилэн эсвэл харамсаж байгаагаа илэрхийлдэг.
Философийн үндэслэл
Зарим ухралт нь хүний зан чанар, оршихуйн шинж чанаруудын талаар таамаглахыг санал болгож байна.
- Ойролцоогоор зузаан, нимгэн.Зохиолч эрчүүдийг бүрэн дүүрэн байдлаас нь хамааран хоёр хүйсээр хуваадаг. Тэрээр тэдний зан чанарын онцлог шинж чанарыг олж хардаг. Нимгэн нь хачин, найдваргүй байдаг. Нөхцөл байдалд амархан дасан зохицож, зан авирыг нь өөрчил. Тарган хүмүүс бол нийгэмд ихэвчлэн жин нэмдэг бизнесменүүд юм.
- Хоёр төрлийн дүр.Том хөрөг зураг, хөрөг зураачдад хэцүү. Зарим нь илэн далангүй, ойлгомжтой байдаг бол зарим нь зөвхөн гадаад төрхийг нь биш, харин доторх бүх зүйлийг нуудаг.
- Хүсэл тэмүүлэл ба хүн.Хүний мэдрэмж хүч чадлаараа ялгаатай байдаг. Энд хамгийн сайхан хүсэл тэмүүлэл, эсвэл намхан, өчүүхэн хүмүүс зочилж болно. Хэн нэгэн ач холбогдолгүй үнэт эдлэлийг мөрөөддөг, гэхдээ хаа нэгтээ агуу хайрын мэдрэмж төрдөг. Хүсэл тэмүүлэл нь хүнийг өөрчилдөг, энэ нь түүнийг өт болгон хувиргаж, сэтгэлийг нь алдахад хүргэдэг.
- Муухай хүмүүс, буяны тухай.Новшнууд яаж гарч ирдэг вэ? Сонгодог гэдэгт итгэдэг - дарс нь худалдан авалтад байдаг. Хүний олж авах хүсэл нь хэдий чинээ хүчтэй байна төдий чинээ хурдан буян алддаг.
- Хүний тухай.Нас нь зан чанарыг өөрчилдөг. Хөгшин насандаа өөрийгөө төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Залуу хүн хатуурч, амьдралын замд хүн чанараа алддаг. Булш ч гэсэн илүү нигүүлсэнгүй байдаг: энэ нь хүнийг оршуулах тухай өгүүлдэг. Хөгшрөлт нь мэдрэмжээ алдаж, хүйтэн, амьгүй болдог.
Орост хайртай
Ийм хазайлт нь Оросын хүн ба байгалийн өвөрмөц байдлыг тодорхой харуулж байна. Зохиолчийн эх орноо гэсэн хязгааргүй хайр бусад мэдрэмжээс дээгүүр байдаг. Ямар ч саад бэрхшээл Оросыг зогсоохгүй. Тэр тэвчиж, өргөн тунгалаг замаар гарч, амьдралын бүх зөрчилдөөнөөс гарах болно.
- Орос - Гурав.Улс орны явж буй зам нь Гоголын сэтгэлийг баясгадаг. Орос эрх чөлөөтэй, тэр хурд, хөдөлгөөнд дуртай. Зохиогч улс орон ард түмнийхээ аз жаргалтай ирээдүйд хүрэх замыг олно гэж итгэдэг.
- Замууд.Ухрах зам бол хүнийг байлдан дагуулдаг хүч юм. Тэр зүгээр сууж чадахгүй, урагш тэмүүлдэг. Зам нь түүнд шинэ зүйлийг олж харах, өөрийгөө гаднаас нь харахад тусалдаг. Шөнийн зам, гэгээлэг өдөр, цэвэрхэн өглөө хоёр өөр. Гэхдээ тэр үргэлж сайн байдаг.
- Орос.Гоголыг алс холын үзэсгэлэнт газруудад аваачиж, Оросын өргөн уудам нутгийг судлахыг хичээдэг. Тэрээр гоо үзэсгэлэн, оршин суугчдын уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, нулимсыг нуух чадварыг биширдэг. Өргөн уудам нутаг нь байлдан дагуулж, айлгадаг. Яагаад Орост өгсөн юм бэ?
- Оросын харилцаа холбоо.Гоголь оросуудад хандах хандлагыг бусад ард түмэнтэй харьцуулдаг. Аймгийн газрын эзэд ярилцагчийн төлөв байдлаас хамааран ярианы хэв маягаа өөрчилдөг: сүнсний тоо. Албаны “Прометей” эрх баригчдын үүдэнд “ятуу” болж хувирдаг. Хүн гаднаасаа хүртэл өөрчлөгддөг, тэр дорд үйлчилдэг, доод ангийнхантай илүү чанга, зоригтой болдог.
- Орос хэл яриа.Оросын ард түмний хэлдэг үг үнэн зөв бөгөөд жинтэй. Үүнийг сүхээр зүссэн зүйлтэй зүйрлэж болно. Оросын оюун ухаанаар бүтээгдсэн үг нь зүрх сэтгэлээс гардаг. Энэ нь хүмүүсийн зан чанар, өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг "давхар, ухаалаг" юм.
Сонгосон түүхүүд
Уянгын зарим ухралт нь өөрийн гэсэн өрнөлтэй. Тэдгээрийг шүлгийн контекстээс салгаж, бие даасан бүтээл болгон уншиж болно. Тэд утга санаагаа алдахгүй.
- Ахмад Копейкиний түүх.Номын хамгийн тод хэсэг. Цензур нь Үхсэн сүнснүүдийн түүхийг устгахыг оролдсон. Дайны ахмад дайчин эрх баригчдаас тусламж хүссэн түүх эцэстээ хэцүү. Юу ч олсонгүй тэрээр дээрэмчид рүү явав.
- Киф Мокиевич, Мокий Кифович нар.Өөрсдийн хуулиар амьдардаг хоёр дүр нь уншигчдын өмнө өнгөрсөн бүх дүрүүдийг холбодог. Хүчтэй Мокий бурхнаас өөрт нь өгсөн зүйлийг дэмий үрдэг. Богатирууд ухарч, тэд сул дорой хүмүүс болж хувирдаг. Тэд онцгой шинж чанартай тул хэн болж, хүмүүст ямар ашиг тус авчрахыг ойлгодоггүй.
- Vshivaya тосгоны тариачид бардам зантай.Авьяаслаг ард түмэн боолчлогддог ч ажилсаг, сэргэлэн хэвээрээ байдаг. Ярьдаг (Гоголийн дуртай) нэртэй тосгонд алдартай үймээний үеэр хэрхэн болсон тухай түүх
"... үнэлэгчийн дүрд байсан цагдааг газрын хөрснөөс буулгав ...",
Баталгаажуулж байна.
Агуу сонгодог зохиолд хоёр төрлийн зохиолчийн тухай өгүүлдэг. Зарим нь уйтгартай дүрүүдийг дүрсэлдэг. Зохиогчид нь нутгийнхаа төрөл төрөгсөд юм. Алдар нь маш өндөрт өргөгдсөн тул тэд өөрсдийгөө суут ухаантан гэж хүлээн зөвшөөрч, Тэнгэрлэгтэй адилтгадаг. Бусад зохиолчид алдар нэрд тэмүүлдэггүй, үгэн дээр ажилладаг, харин авъяас чадварыг нь булаасан шүүлтийн дор ирдэг. Зохиолын талбар бол маш ширүүн. Шүлгийн зохиогчийн эргэцүүлэл нь номыг илүү өргөн, илүү утга учиртай болгож, асуултуудыг тавьж, уншигчдыг текст болон гол үйл явдлаас гарсан уянгын хазайлтаас үүдэлтэй асуултуудад хариулт хайхыг уриалж байна.
