"Бурхан хүмүүст хараахан бууж өгөөгүй гэсэн мессежийг хүүхэд бүр ертөнцөд ирдэг"
Р.Тагор
"Сэтгэлийн хөгжим" блогийн эрхэм найзууд, зочид!
Өнөөдөр би гайхалтай хүний ажлын талаар ярихыг хүсч байна. Цөөхөн хүнд амьдрахад хэцүү чадвартай байдаг. Энэтхэгийн гайхалтай зохиолч, яруу найрагч, зохиолч, богино өгүүллэгийн зохиолч, жүжгийн зохиолч, хөгжмийн зохиолч, хоёр их сургуулийг үндэслэгч Рабиндранат Тагор энэ чадварыг бүрэн эзэмшсэн. Бельгалчуудын хувьд Рабиндранат Тагор бол агуу яруу найрагч төдийгүй гайхамшигтай амьдралын хэв маягийн үлгэр жишээ төдийгүй тэдний амьдралын салшгүй хэсэг юм. Тэд Тагорын хэлээр өсдөг бөгөөд тэдний хамгийн сайхан мэдрэмжүүд нь ихэвчлэн түүний өөрийн үг, яруу найргаар илэрхийлэгддэг. Түүний амьдрал ер бусын баялаг, зөвхөн гадаад төдийгүй дотоод, оюун санааны үйл явдлаар баялаг юм.
Рабиндранат Тагор 1861 онд тухайн үед Бенгал даяар алдартай гэр бүлд төржээ. Тэрээр 14 хүүхдийн хамгийн бага нь байсан. Түүний өвөө Дворконат үнэхээр гайхалтай эд баялагтай байжээ. Тэрээр индиго үйлдвэр, нүүрсний уурхай, элсэн чихэр, цайны тариалан, асар том эдлэн газар эзэмшдэг байв.
Махарши (Их мэргэн) хочит эцэг Дебендронат Энэтхэгчүүдийн үндэсний онцлогийг сэрээхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тагорын олон ах, эгч нар төрөл бүрийн авъяас чадвартай байв. Энэ гэр бүлд урлаг, хүнлэг байдал, харилцан хүндэтгэлийн уур амьсгал ноёрхож, бүх авьяас чадвар нь цэцэглэн хөгжсөн уур амьсгалтай байв.
Рабиндранат Тагор 1873 онд
Рабиндранат Тагор 8 настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Эдгээр анхны туршилтуудын цорын ганц гавьяа бол тэд алдагдсан гэж хожим нь хошигнож бичжээ. Тагорыг 14 настай байхад ээж нь нас баржээ. Ээжийгээ алдсаны дараа хүү тусгаарлагдсан амьдралаар амьдарч эхэлсэн бөгөөд энэ алдагдлын цуурай түүний бүх амьдралыг туулсан.
Сарада Девип (Тагорын ээж)
дурсамж
Би ээжийгээ хэзээ ч санахгүй байна
Тэгээд заримдаа би дуусах үед л
Хөвгүүдтэй тоглохоор гудамжинд гарлаа
Гэнэт ямар нэгэн аялгуу
Намайг эзэмдэж, би хаана төрснөө мэдэхгүй,
Тэгээд энэ нь надад ээж юм шиг санагдаж байна
Тэр над дээр ирж, миний тоглоомтой нэгдсэн.
Тэр чичирч байнаөлгийминийх
Магадгүй тэр энэ дууг дуулсан байх
Гэхдээ бүх зүйл алга болж, ээж байхгүй болсон.
Тэгээд ээжийн дуу алга болчихсон.
Би ээжийгээ хэзээ ч санахгүй байна.
Харин Ашшин сард мэлрэг цэцгийн шугуй дунд
Үүр цайж эхэлмэгц
Цэцгийн үнэртэй салхи чийгтэй,
Мөн долгион зөөлөн эргэлдэнэ
Миний сэтгэлд дурсамжууд ургана
Тэгээд тэр надад харагдаж байна.
Тийм ээ, ээж байнга авчирдаг байсан
Бурханд залбирах цэцэг;
Тийм ч учраас ээжийн анхилуун үнэр биш гэж үү
Би сүмд орох болгондоо сонсдог уу?
Би ээжийгээ хэзээ ч санахгүй байна.
Гэхдээ унтлагын өрөөний цонхыг харж байна
Харцаар нь тэврэхийн аргагүй ертөнц рүү,
Тэнгэрийн хөх рүү би үүнийг дахин мэдэрч байна
Тэр миний нүд рүү хардаг
Анхааралтай, эелдэг харц,
Алтан үеийнх шиг
Намайг өвдөг сөхрүүлэх үед
Тэр миний нүд рүү харав.
Дараа нь түүний харц надад шингэсэн,
Тэгээд тэр надаас тэнгэрийг хаасан.
Тагор эхнэр Мриналини Девигийн хамт (1883)
22 настайдаа Р.Тагор гэрлэжээ. Тэгээд таван хүүхдийн эцэг болсон.
Тэнгэрт чөлөөтэй хөвөх хайр гэж байдаг. Энэ хайр сэтгэлийг дулаацуулдаг.
Мөн өдөр тутмын амьдралд уусдаг хайр гэж байдаг. Энэ хайр нь дулааныг авчирдаггэр бүл.
Рабиндранат Тагор том хүү, охиныхоо хамт
Хамгийн анхны хэвлэгдсэн "Үдшийн дуунууд" шүлгийн түүвэр нь залуу яруу найрагчийг алдаршуулсан юм. Тэр цагаас хойш шүлэг, өгүүллэг, тууж, жүжгийн зохиол, өгүүллэгийн түүврүүд түүний үзэгний дороос тасралтгүй урсан гарч ирсэн нь түүний суут ухааны шавхагдашгүй хүчийг гайхшрахаас өөр аргагүй юм.
1901 онд яруу найрагч гэр бүлийн хамт Калькуттагийн ойролцоох гэр бүлийн эдлэнд нүүж, таван хамтрагчтай сургууль нээж, номоо хэвлүүлэх зохиогчийн эрхийг заржээ.
Жилийн дараа түүний хайртай эхнэр нас барж, тэр энэ үхлийг маш хүндээр туулсан.
Зүүдэндээ чамайг харахгүй байхдаа
Надад шивнэх нь шившлэг юм шиг санагддаг
Дэлхий хөл дор чинь алга болно.
Бас хоосон тэнгэрт наалд
Гараа өргөж, би аймшигтайгаар хүсч байна ...
(А. Ахматова орчуулсан)
Гэвч золгүй явдал үүгээр дууссангүй. Дараа жил нь нэг охин нь сүрьеэ өвчнөөр нас барж, 1907 онд бага хүү нь сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ.
Та бүх зүйлийг өөрчлөхийг хүсч байгаа ч хүчин чармайлт үр дүнгүй болно:
Бүх зүйл яг адилхан хэвээр байна. урьд нь.
Хэрэв та бүх уй гашууг устгавал удахгүй
Сүүлийн үеийн баяр баясгалан гуниг болж хувирна
1912 онд Рабиндранат Тагор том хүүтэйгээ хамт АНУ руу явж, Лондонд саатжээ. Энд тэрээр өөрийн найз зохиолч Уильям Ротенштейндээ шүлгээ үзүүлэв. Тагор Англид, Америкт алдартай болсон.
Түүний маргаангүй гавьяаг үнэлэн 1913 онд Тагорт Нобелийн шагнал олгосон нь Ази даяараа хамгийн их баяр хөөртэйгөөр угтав.
Р.Тагор амьдралынхаа туршид, тэр ч байтугай хамгийн хэцүү мөчүүдэд ч гэсэн зайлшгүй өөдрөг үзэл, сайн сайхныг мууг ялах гарцаагүй эцсийн ялалтад итгэх итгэлээ гээгээгүй.
Хананы завсарт, шөнийн сэрүүн дунд
Нэг цэцэг дэлбэлэв. Тэр хэнд ч таалагдаагүй.
Түүний үндэсгүй, бүдүүлэг зэмлэл
Тэгээд нар "Ах аа, сайн байна уу?"
Түүний хамгийн дуртай дүр бол урсдаг гол юм: заримдаа Копай жижиг гол, заримдаа бүрэн урсах Падма, заримдаа цаг хугацаа, орон зайн бүх сэтгэл татам урсгал. Түүний бүтээлийг бид ингэж хардаг: баялаг, олон янз, тэжээллэг ...
Түүний ажлаас гэрэл гарч, өөрийгөө олоход тусалдаг. Эртний Энэтхэгт яруу найрагчийг "риши" буюу хүмүүсийн дунд удирддаг бошиглогч гэж үздэг байв. Рабиндранат Тагор бараг 70 настайдаа уран зураг нээжээ. Дараа жилүүдэд тэрээр өөрийгөө зурахад зориулав.
"Миний амьдралын өглөө дуугаар дүүрэн байсан, миний өдрүүдийн нар жаргах нь өнгөөр дүүрэн байг" гэж Тагор хэлэв. Өөрийнхөө араас тэрээр мянга мянган сайхан мөрүүдийг үлдээгээд зогсохгүй 2 мянга орчим уран зураг, зургийг үлдээжээ.
Тэрээр уран зураг сураагүй ч зүрх сэтгэлээрээ зурдаг байжээ. Түүний урам зориг, өөртөө итгэлтэй зургууд хурдан бичигддэг. Энэ бол цаасан дээрх сэтгэлийн хөдөлгөөн юм. "Би мөрийн шившлэгт автсан ..." гэж тэр дараа нь хэлэв. Тагор гар бичмэлийнхээ хуудсан дээрх зураасан зайг гоёмсог хийцээр дүүргэв. Үүний үр дүнд эдгээр хээ нь олон залуу зураачдад урам зориг өгсөн зургуудыг бүтээж, Энэтхэгт урлагийн шинэ чиг хандлага бий болсон.
Түүний үзэсгэлэн дэлхийн олон оронд гарч, чин сэтгэлээсээ, өвөрмөц байдлаараа хүмүүсийг байлдан дагуулж, борлуулалт сайтай байсан. Тагор уран зураг зарсан мөнгөө их сургуулийг бий болгоход зарцуулсан.
Одоо түүний зургуудыг хувийн цуглуулгаас ихэвчлэн олж болно. 2010 онд Рабиндранат Тагорын 12 зургийн цуглуулга 2.2 сая доллараар зарагджээ.
Яруу найрагч нь Бангладеш, Энэтхэгийн дууллын текстийн зохиогч юм.
Энэ нарлаг ертөнцөд би үхмээргүй байна
Би энд үүрд амьдрахыг хүсч байнацэцэглэж байнаой,
Хүмүүс буцаж ирэхээр явсан газар
Зүрх цохилж, цэцэг шүүдэр цуглуулдаг газар.
Тэрээр амьдралынхаа туршид хөл нь газарт хүрч, толгой нь тэнгэрт гарах ёстой гэж маргаж байв. Зөвхөн дэлхийн болон оюун санааны амьдралын харилцан үйлчлэлд хүн дотоод эрэл хайгуулынхаа амжилтанд найдаж болно.
Хорвоог орхихыг хүссэн нэгэн оройхон цагт:
“Өнөөдөр би Бурхан уруу очих болно, миний гэр надад ачаа болж байна.
Хэн намайг ид шидээр миний босгон дээр байлгасан бэ?
Бурхан түүнд "Би байна" гэж хэлсэн. Тэр хүн түүнийг сонссонгүй.
Түүний өмнө орон дээр, зүүдэндээ тайван амьсгалж,
Залуу эхнэр хүүхдээ хөхөндөө тэврэв.
"Тэд хэн бэ - Маяагийн үр удам?" гэж тэр хүн асуув.
Бурхан түүнд "Би байна" гэж хэлсэн. Тэр хүн юу ч сонссонгүй.
Хорвоог орхихыг хүссэн хүн босож ирээд:Та хаана байна, бурхан минь?»
Бурхан түүнд "Энд" гэж хэлэв. Тэр хүн түүнийг сонссонгүй.
Хүүхдийг авчирч, зүүдэндээ уйлж, санаа алдлаа.
Бурхан "Буцаж ир" гэж хэлсэн. Гэвч түүнийг хэн ч сонссонгүй.
Бурхан санаа алдаад, “Харамсалтай! Өөрийнхөөрөө бай, байг.
Би энд үлдвэл чи намайг хаанаас олох вэ.
(В.Тушнова орчуулсан)
Тагор зан чанарыг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж үздэг бөгөөд өөрийгөө бүхэл бүтэн хүний биелэл гэж үздэг. Түүний хувьд энэ үг нь мэдээлэл, тодорхойлолтын нэгж биш, харин дуудлага, мессеж байв. Рабиндранат Тагор амьдралынхаа туршид гайхалтай зохицолтойгоор сүнс ба махан бие, хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн, үнэнийг эрэлхийлэх, гоо сайхны таашаал авах хоёрын хоорондох зөрчилдөөнийг бүтээлдээ нэгтгэдэг. Тэгээд тэр гоо үзэсгэлэнг хэдхэн хүнд л байдаг нарийн мэдрэмжээр мэдэрсэн. Өндөр, эрхэмсэг урам зоригоор тэрээр уянгын шүлгүүддээ үүнийг хэрхэн дахин бүтээхээ мэддэг байсан нь түүний бичсэн бүхний хамгийн шилдэг нь байж магадгүй юм.
Хөнгөн хүрэлтээс ямар нэгэн зүйл, тодорхойгүй үгсээс ямар нэгэн зүйл, -
Ийм байдлаар аялгуу үүсдэг - алсын дуудлагын хариу.
Хаврын аяганы дунд Чампак,
цэцэглэлтийн галд гялалзах
Дуу, өнгө надад хэлэх болно, -
энэ бол урам зориг өгөх зам юм.
Гэнэтийн дотор ямар нэгэн зүйл гарч ирэх болно,
Сэтгэл дэх алсын хараа - тоогүй, тоололгүй,
Ямар нэг зүйл алга болж, дуугарч байна - та аяыг барьж чадахгүй.
Тиймээс минут минут болж өөрчлөгддөг - хонхны дуу чимээ.
(орчуулгаМ.Петровых)
Орчин үеийн Бенгалийн уран зохиолын хувьд Тагор нь чиглүүлэх гэрэлт цамхаг хэвээр байна. Тагорын хөгшрөлтгүй яруу найраг улам бүр алдартай болж байна. Махатма Гандиг Энэтхэг үндэстний эцэг гэж нэрлэдэг шиг Рабиндранат Тагорыг Энэтхэгийн уран зохиолын эцэг гэж зүй ёсоор хэлж болно. Тагор биеийн хөгшрөлтийг мэддэг байсан ч сэтгэлийн хөгшрөлтийг мэддэггүй байв. Мөн энэ бүдгэрдэггүй залуу насанд түүний ой санамжийн урт наслалтын нууц оршино.
Рабиндранат Тагорын шүлэг, ишлэлүүд
Хэн нэгэн өөртөө зориулж байшин барьсан -
Тэгэхээр минийх эвдэрсэн.
Би эвлэрэл байгуулсан
Хэн нэгэн дайнд явсан.
Хэрэв би утсанд хүрвэл -
Хаа нэгтээ тэдний хонх зогссон.
Тойрог яг тэнд хаагдана
Хаанаас эхлэх вэ.
***
Алдаа гаргахын өмнө алга ташхаалга.
Үнэн үймээн самуунтай байна: "Би одоо яаж орох вэ?"
"Өө жимс! Өө жимс! цэцэг хашгирав.
Надад хэлээч, найз минь чи хаана амьдардаг вэ?
"За" гэж жимс инээгээд, "хараач:
Би чиний дотор амьдардаг."
* * *
"Чи биш гэж үү" гэж би нэг удаа хувь тавилангаас асуув.
Намайг ийм хайр найргүй араас түлхэж байна уу?"
Тэр муухай инээмсэглэн мишээв:
"Өнгөрсөн үе чинь чамайг жолооддог."
* * *
Хариулахцуурайэргэн тойронд сонсогдож байгаа бүх зүйлд:
Энэ нь хэн нэгний өртэй байхыг хүсдэггүй.
* * *
сэрлээ хонгор миньцэцэг. Тэгээд гэнэт гарч ирэв
Түүний өмнө дэлхий бүхэлдээ асар үзэсгэлэнтэй цэцгийн цэцэрлэг шиг байна.
Тэгээд тэр гайхан нүдээ анивчин орчлонд хэлэв:
"Намайг амьд байхад бас амьдар, хонгор минь."
Энэ нарлаг ертөнцөд би үхмээргүй байна
Би энэ цэцэглэдэг ойд үүрд амьдрахыг хүсч байна,
Хүмүүс буцаж ирэхээр явсан газар
Зүрх цохилж, цэцэг шүүдэр цуглуулдаг газар.
Амьдрал дэлхий дээр өдөр шөнөгүй үргэлжилдэг
Уулзалт, салалтын өөрчлөлт, олон тооны итгэл найдвар, алдагдал, -
Хэрэв та миний дуунаас баяр баясгалан, өвдөлтийг сонсвол
Үхэшгүй мөнхийн үүрийн гэгээ шөнөөр цэцэрлэгийг минь гэрэлтүүлнэ гэсэн үг.
Хэрэв дуу үхвэл би бусад хүмүүсийн адил амьдралыг туулах болно -
Их голын урсгалд нэргүй дусал;
Би цэцэг шиг болно, би цэцэрлэгт дуу ургуулна -
Ядарсан хүмүүс миний цэцгийн ортой орж ирэх болтугай
Тэдэнд мөргөж, явахдаа цэцэг түүж,
Дэлбээ нь тоос шороо болж унах үед тэднийг хаяхын тулд.
(Рабиндранат Тагор)
Рабиндранат Тагор
(Энэтхэгийн зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн, яруу найрагч, хөгжимчин, зураач. 1913 онд утга зохиолын чиглэлээр Нобелийн шагналт. Бенгал хэлээр бичсэн).
“Ялагдашгүй эрч хүч, адислагдсан урам зориг, цэвэр соёлын тухай бодохдоо би Рабиндранат Тагорын дүр төрхийг үргэлж өөртөө ойртуулдаг. Жинхэнэ соёлын үндэс суурийг уйгагүй хэрэгжүүлэхийн тулд энэ сүнсний чадавхи асар их байх ёстой. Эцсийн эцэст, Тагорын дуунууд нь соёлд урам зориг өгсөн уриалга, агуу соёлын төлөөх залбирал, өгсөх замыг эрэлхийлж буй хүмүүсийн адислал юм. Энэхүү асар том үйл ажиллагааг нэгтгэх нь - бүгд нэг уул өөд гарч, амьдралын хамгийн нарийхан зам руу нэвтрэн ороход хэн нэгэн нь урам зориг өгөх баяр баясгаланг мэдрэхээс хэрхэн татгалзаж чадах вэ? Тагорын дууны мөн чанар, дуудлага, хөдөлмөр нь үнэхээр ерөөлтэй, үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм.
Би Тагорын бүтээлийн дараах мөрүүдэд маш их дуртай: "Аюулаас хамгаалахын тулд биш, харин тэдэнтэй уулзахын тулд айдасгүй байхын төлөө залбирцгаая. Тийм ээ, би өвдөлтөө тайвшруулахыг хүсдэггүй, харин зүрх сэтгэл минь үүнийг даван туулахыг л хүсдэг. Би амьдралын тулалдаанд холбоотон хайхгүй, харин зөвхөн өөрийнхөө хүчийг эрэлхийлэх болтугай. Зөвхөн амжилтад минь Таны өршөөлийг мэдэрдэг хулчгар биш байх хүчийг надад өгөөч, харин алдаан дээр минь Таны гар чичирч байгааг мэдрүүлээрэй.
E.I-д бичсэн захидал. Рерих есөн боть / Захидал. VI боть (1938-1939), 3-р тал 5. 35. Х.И.Рерих - Ф.А.Бутцен 1938 оны 4-р сарын 5.
Яруу найраг, бүтээлийн ишлэл, гүн ухааны мөрүүд.
Нар бол гаригуудын хэмжсэн найрал дуунд агуу яруу найрагч юм.
Төгс Хүчит Бурхан намайг тэрсэлж чадах л бол хүндэтгэдэг байсан ч хөлд нь унахад тэр намайг хайхрамжгүй хандсан.
Өглөө туяанд тэнгэрийн хөх.
Гэгээнтнүүдийн алганы хүрэлээр
Олон өнгийн дэлхий сэрлээ.
Хэрэв би дуу хоолойгоор ертөнцийг тунгаан бодох юм бол
Энэ нь надад ертөнцийг ойлгох боломжтой болж байна.
Хөгжим нь аз жаргалаар дүүрэн аман тэнгэрийн гэрэл мэт сонсогддог.
Газрын тоос урам зоригийн дуу хоолойг сэрээдэг.
Хорвоо ертөнц сүнс рүү орж, бүрхүүлээ унагаж байх шиг байна.
Зүрх нь навч бүрт чичиргээнээр хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Далайн энэ мэдрэмжинд хэлбэрүүд нурж, ирмэгүүд,
Бүх орчлон ертөнц надтай нягт холбоотой байдаг.
Аз жаргалтай, хүн бүрийг баярлуулж,
Учир нь хайр бол нүгэл биш харин нигүүлсэл юм.
Энэ нь сайн мэдээний сайн мэдээ юм
Өгөөмөр сэтгэл нь замд нь дэмжлэг болдог.
Шөнийн тэнгэрт үнэн гэрэлтэх болно,
Эргэлзээтэй ертөнцөд аврах чадвартай;
Хайр таныг зам дээр амталж, бүх бэрхшээлийг даван туулах болно.
Тэрээр шинэ хүч чадлаар шагнуулж, чимээгүй хүмүүст амжилтанд хүрэх болно.
Бид дэлхийд шаналж, дэлхий дээр гашуудаж байна.
Гэхдээ санаж байгаарай: амраг нь хөдлөшгүй;
Илжиг цөөрмийн дэргэд цангаж байв.
"Харанхуй" гэж тэр уурлаж, "ус!"
Илжигний хувьд ус харанхуй болсон байх, -
Энэ нь гэгээрсэн оюун ухаанд гэрэл гэгээтэй байдаг.
Цэцэг гоо үзэсгэлэнгээ ухаардаггүй: амархан хүлээж авсан, амархан өгдөг.
Үйлчилгээ нь үнэн болж, таныг бүрэн эзэмдэх үед энэ нь үзэсгэлэнтэй гэдгийг ойлгодог.
Салхи цэцэг урж хаядаг.
Энэ бол цаг гарз:
Учир нь тоосонд дарагдсан цэцэг дэмий л үхэх болно.
Цэцэг өргөж, хэлхээнд сүлжсэн хүн, -
Хайхрамжгүй байдлаас эрдэнэс, чимэглэл аварсан.
Би тэднийг ойлгох чадвартай хүмүүст дуу өгдөг,
Замын тоосыг олж, хүндэтгэлтэйгээр өргө.
Амтат амтыг бид гаднаас авчирдаг.
Баяр баясгалангийн мөн чанар нь өөрөө өөртөө байдаг.
Орох, гарах гарц - нэг хаалгаар,
Чи энэ талаар мэдэх үү, сохор хүн?
Хэрэв тэд явах замыг хаавал,
Таны өмнө орох зам хаагдсан байна.
Инээмсэглэлээр үүрийн од орж, баяр хөөрөөр дулаацав.
Харанхуйн сүүлчийн хуудсанд үүрийн гэгээний мэндчилгээний дуу.
Би чамд аз жаргал бэлэглээгүй
Зүгээр л надад эрх чөлөө өгсөн
Хагацлын сүүлчийн тод хохирогч
шөнө гэрэлтэв.
Тэгээд юу ч үлдсэнгүй
Ямар ч хорсол, харамсах зүйл байхгүй
Өвдөлтгүй, нулимсгүй, өрөвдөхгүй,
Бардамнал, үл тоомсорлох зүйл алга.
Би эргэж харахгүй!
Би чамд эрх чөлөөг өгч байна.
Хамгийн сүүлчийн үнэ цэнэтэй бэлэг
Намайг явах шөнө.
Харанхуй үүрд ноёрхож, өрөөндөө түгжигдсэн,
Мөн та ертөнц рүү нүдээ нээвэл мөнхийн өдөр таны өмнө байна.
Дэнлүү унтарвал бид: тэнгэр одтой,
Харанхуй, оройтсон ч гэсэн бид замаа ялгадаг.
Бөмбөг болж хувирах уу, мушгирах уу?
Таны зүүн тал хэвээрээ байх болно.
Уй гашуугаас зайлсхийх - ийм өршөөл байхгүй.
Уй гашууг тэсвэрлэх хангалттай хүч байх болтугай.
Тэр хором нь ул мөргүй, үүрд нисч оддог.
Гэхдээ энэ нь бас ул мөргүй живэхгүй байхыг мөрөөддөг.
Ам нээгээгүй чи хэн бэ? -
Сайхан сэтгэл зөөлөн асууж байна.
Харц нь хэний гэрэлтэх вэ гэж хариулдаг
Нулимсаар бүү дараарай:
-Би талархаж байна.
Дээдэс бардамнаж хэлэв:
-Миний орших газар бол хөх тэнгэр.
Үндэс, шоронгийн оршин суугч чи.
Гэхдээ үндэс нь уурлав:
- Хоосон!
Та ихэмсэг зангаараа надад ямар инээдтэй юм бэ?
Би чамайг тэнгэрт өргөхгүй гэж үү?
Од унахыг хараад лампа инээв:
- Тэвчихийн аргагүй бардам нь унасан ... Тиймээс түүнд хэрэгтэй байна!
Тэгээд шөнө түүнд хэлэв:
- За ингээд гарахын өмнө инээ.
Удахгүй тос нь дуусч байгааг мартсан байх.
Аялагч, аялагч! Чи ганцаардаж байна -
Та зүрх сэтгэлдээ үл үзэгдэх зүйлийг харсан.
Та тэнгэрт тэмдэг харсан
Шөнөдөө тэнүүчилж байна.
Таны замд хөлийн мөр үлдэхгүй.
Чи хэнийг ч дагуулаагүй.
Эргэлт уулын зам дагуу
Та тийшээ явахаар шийдсэн
Хаана мөнхийн туяа гэрэлт аян
Өглөө нь од дуусдаг.
Өглөө үүр цайх.
Тэр бол залуу амьдралын амьсгал юм
Саргүй цагийг дүүргэх мэт
Нууцлаг үед
дотоод нүдэнд үл үзэгдэх,
Өтгөн харанхуйн дээгүүр байхад,
Мөрөөдөл хаана нуугдаж байна
Нар мандаж байна.
Шөнийн эргээс үүр цайхтай зэрэгцэн
Өглөөний үг ирлээ.
Тэгээд дэлхий сэргэлэн сэрлээ
Гэрлийн хашаагаар хүрээлэгдсэн.
Ай шөнө, ганцаардмал шөнө!
Хязгааргүй тэнгэрийн дор
Орчлон ертөнцийн нүүр рүү харж байна
Үсээ тайлсан
Хайртай, хар бараан
Чи дуулж байна уу, шөнө минь?
Сэрэх нь нойрны ертөнцөд орж,
Чичиргээ дэлхийгээр дамжин өнгөрч,
Шувууны жиргээ мөчир дээр сэрж,
Цэцэг дээр - зөгий шуугиан.
***
Хэн нэгэн өөртөө зориулж байшин барьсан -
Тэгэхээр минийх эвдэрсэн.
Би эвлэрэл байгуулсан
Хэн нэгэн дайнд явсан.
Хэрэв би утсанд хүрвэл -
Хаа нэгтээ тэдний хонх зогссон.
Тойрог яг тэнд хаагдана
Хаанаас эхлэх вэ.
***
Бид алдаа гаргахаасаа өмнө хаалгыг нь хүчтэй хаадаг.
"Би одоо яаж орох вэ?" гэсэн үнэн нь будилж байна.
* * *
“Өө жимс! Өө жимс! цэцэг хашгирав.
Надад хэлээч, найз минь чи хаана амьдардаг вэ?
"За" гэж жимс инээгээд, "хараач:
Би чиний дотор амьдардаг."
* * *
"Чи биш гэж үү" гэж би нэг удаа хувь тавилан асуусан, -
Намайг ийм хэрцгийгээр араар нь түлхэж байна уу?"
Тэр муухай инээмсэглэн мишээв:
"Өнгөрсөн үе чинь чамайг жолоодож байна."
* * *
Цуурай нь эргэн тойронд сонссон бүх зүйлд хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Энэ нь хэн нэгний өртэй байхыг хүсдэггүй.
* * *
Бяцхан цэцэг сэрлээ. Тэгээд гэнэт гарч ирэв
Түүний өмнө дэлхий бүхэлдээ асар үзэсгэлэнтэй цэцгийн цэцэрлэг шиг байна.
Тэгээд тэр гайхан нүдээ анивчин орчлонд хэлэв:
"Намайг амьдарч байхдаа бас амьдар, хонгор минь."
***
Цэцэг хатаж, ийм шийдвэр гаргав: "Зовлонтой,
Хавар дэлхийгээс үүрд алга болжээ
***
Өвөл салхилах үүл
Намрын өдөр тэнгэрээр аялж,
Нулимс дүүрэн нүдээр харж,
Бороо орох гэж байгаа юм шиг.
***
Та бүр амжаагүй
Байгалийн жамаар ирсэн зүйл.
Та авахдаа яаж ханддаг вэ
Таны хүссэн бүх зүйл үү?
***
Хүн амьтан болохоороо амьтнаас ч дор байдаг.
***
Би олон жилийн мэргэн ухааныг хуримтлуулсан,
сайн мууг зөрүүдлэн ойлгодог,
Би зүрх сэтгэлдээ маш их хог хаягдал хуримтлуулсан,
Энэ нь зүрхэнд хэтэрхий хүнд болсон.
***
Навч нойрмог төгөл дэх цэцэгт хэлэв.
Сүүдэр гэрэлд дурласан гэж.
Цэцэг нь даруухан амрагуудын талаар олж мэдсэн
Мөн өдөржин инээмсэглэдэг.
Р.ТАГОРА Гэгээнтнүүд:
Чухамдаа бидний ёс суртахууны хүч нь ихэвчлэн мууг үйлдэж, амжилтанд хүрэх боломжийг олгодог.
Хайр дурлалд үнэнч байх нь цээрлэхийг шаарддаг ч зөвхөн түүний тусламжтайгаар л хайрын далд гоо сайхныг мэдэж болно.
Дээрэмчдийн бүлэглэл ч гэсэн бүлэглэл хэвээр үлдэхийн тулд ёс суртахууны зарим шаардлагыг дагаж мөрдөх ёстой; тэд бүх дэлхийг дээрэмдэж чадна, гэхдээ бие биенээ биш.
Хэрэв хүн төгс төгөлдөрт хүрэх замд зохистой цээрийг баримталвал хүний зан чанарын нэг ч шинж чанар алдагдахгүй, харин эсрэгээрээ бүгд илүү тод өнгөөр гялалзах болно.
Тэнгэрт чөлөөтэй хөвөх хайр гэж байдаг. Энэ хайр сэтгэлийг дулаацуулдаг. Мөн өдөр тутмын амьдралд уусдаг хайр гэж байдаг. Энэ хайр нь гэр бүлд халуун дулааныг авчирдаг.
Одод галт шувуутай андуурахаас айдаггүй.
Аливаа шашин бүх хүн төрөлхтнийг өөрийн сургаалыг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардах юм бол тэр нь дарангуйлал болдог.
Сайн зүйл хийх талаар хэт их боддог хүнд сайн байх цаг байдаггүй.
Худал хэзээ ч эрх мэдэлд хүрснээр үнэн болж хувирдаггүй.
Олон тэнэгүүд гэрлэлтийг зөвхөн нэгдэл гэж үздэг. Тийм ч учраас энэ холбоог гэрлэсний дараа үл тоомсорлодог.
Гутранги үзэл бол сүнслэг архидалтын нэг хэлбэр бөгөөд тэрээр эрүүл ундаанаас татгалзаж, зэмлэлийн согтуу дарсанд автдаг; Энэ нь түүнийг гашуун цөхрөлд автуулж, түүнээс авралыг илүү хүчтэй эмээр эрэлхийлдэг.
Нарны төлөө уйлж байхдаа та оддыг анзаардаггүй.
Таашаалд автсанаар бид ямар ч таашаал мэдрэхээ больдог.
Согтуу хүн дарснаас хичнээн их баяр баясгалантай байсан ч тэр жинхэнэ аз жаргалаас хол байдаг, учир нь түүний хувьд энэ нь аз жаргал, бусад нь уй гашуу юм; өнөөдөр аз жаргал, маргааш бол гай зовлон.
Алхны цохилт биш, харин усны бүжиг нь хайрга чулууг төгс төгөлдөрт хүргэдэг.
Эмэгтэй
Та зөвхөн Бурханы бүтээл биш, чи дэлхийн бүтээгдэхүүн биш, -
Эр хүн таныг оюун санааны гоо үзэсгэлэнгээс нь бий болгодог.
Чиний төлөө яруу найрагчид минь ээ, эмэгтэй минь, үнэтэй хувцас нэхэж,
Хувцсан дээрх зүйрлэлийн алтан утаснууд шатаж байна.
Зураачид таны эмэгтэй дүр төрхийг зотон дээр мөнхөлсөн
Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлантай, гайхалтай цэвэр ариун байдалд.
Танд хичнээн олон төрлийн хүж, өнгө бэлэглэсэн бэ?
Ангалаас хичнээн сувд, газраас хичнээн алт.
Хаврын өдрүүдэд чамд зориулж хичнээн нарийн цэцэг тарилаа,
Таны хөлийг будахын тулд хичнээн олон хорхойг устгасан бэ.
Эдгээр сарис болон орны даавуун дотор ичимхий төрхөө нууж,
Тэр даруй та зуу дахин илүү хүртээмжтэй, нууцлаг болсон.
Өөрөөр хэлбэл таны онцлог нь хүслийн галд гялалзаж байв.
Та бол хагас оршихуй, чи бол хагас төсөөлөл юм.
В.Тушновагийн орчуулга
Боломжгүй
Ганцаардал? Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Он жилүүд өнгөрдөг
Та яагаад, хаана байгааг мэдэхгүй аглаг буйд руу явдаг.
Срабон сар үүлний ойн навчис дээгүүр давхиж,
Шөнийн зүрхийг ирний долгионоор аянга цохиж,
Би сонсож байна: Варуни цацарч, түүний урсгал шөнө рүү урсаж байна.
Миний сэтгэл надад: боломжгүй зүйлийг даван туулах боломжгүй гэж хэлдэг.
Хэчнээн олон удаа тэвэрт минь муу шөнө
Хайрт нь аадар бороо, шүлгийг сонсоод унтжээ.
Ой мод чимээ шуугиантай байсан бөгөөд тэнгэрийн урсгалын уйлах чимээнд эвдэрч,
Бие нь сүнстэй нийлж, миний хүсэл төрж,
Үнэт мэдрэмж надад бороотой шөнийг бэлэглэсэн
Би харанхуйд гарч, нойтон замаар тэнүүчилж байна.
Мөн миний цусанд борооны уртын дуу бий.
Мэлрэг цэцгийн анхилуун үнэрийг хүчтэй салхи авчирсан.
Өчүүхэн модны үнэр, охидын сүлжих үнэр;
Хөөрхөн цэцгүүдийн сүлжсэн хэлхээнд эдгээр нь яг адилхан, яг адилхан үнэртэй байв.
Гэвч сүнс: боломжгүй зүйлийг даван туулах боломжгүй гэж хэлдэг.
Бодолд автаж, хаа нэгтээ санамсаргүй тэнүүчилж байна.
Миний зам дээр хэн нэгний байшин байдаг. Би цонхнууд шатаж байгааг харж байна.
Би ситарын чимээг сонсдог, дууны ая энгийн,
Энэ бол бүлээн нулимсаар урсгасан миний дуу
Энэ бол миний алдар, уйтгар гуниг, алга болсон.
Гэвч сүнс: боломжгүй зүйлийг даван туулах боломжгүй гэж хэлдэг.
А.Ревичийн орчуулга.
Шөнө
Ай шөнө, ганцаардмал шөнө!
Хязгааргүй тэнгэрийн дор
Чи суугаад ямар нэг юм шивнэнэ.
Орчлон ертөнцийн нүүр рүү харж байна
орооцолдсон үс,
Хайртай, хар арьст ...
Шөнө, чи юу идэж байна вэ?
Би таны дуудлагыг дахин сонсож байна.
Гэхдээ одоог хүртэл таны дуунууд
Би ойлгож чадахгүй байна.
Чиний ачаар миний сүнс өөдрөг байна
Нойрноос болж нүд бүрхэгдэнэ.
Бас сэтгэлийн минь аглаг буйдад хэн нэгэн
Тэр чиний дууг дуулдаг, хайрт минь.
Таны хөнгөн хоолойгоор
Чамтай хамт дуулж байна
Яг л төрсөн ах шигээ
Сэтгэлд төөрсөн, ганцаараа
Бас санаа зовсондоо зам хайж байна.
Танай эх орны дууллыг дуулдаг
Тэгээд хариу хүлээж байна.
Тэгээд хүлээж, тэр зүг явна ...
Эдгээр оргодол сонсогдож байгаа юм шиг
Өнгөрсөн хэн нэгний дурсамжийг сэрээх
Тэр энд инээж, уйлж байгаа юм шиг,
Тэгээд тэр хэн нэгнийг одтой гэр рүүгээ дуудсан.
Тэр дахин энд ирэхийг хүсч байна -
Тэгээд аргаа олохгүй байна...
Хэчнээн өхөөрдөм хагас үгтэй, ичимхий
хагас инээмсэглэл
Хуучин дуунууд, сэтгэлийн санаа алддаг
Хичнээн зөөлөн итгэл найдвар, хайрын яриа,
Чимээгүй байдалд хичнээн их од, хичнээн нулимс урсав
Өө шөнө, тэр чамд өгсөн
Таны харанхуйд оршуулсан! ..
Эдгээр дуу чимээ, одод хөвж байна,
Ертөнцүүд тоос болсон мэт
Таны төгсгөлгүй далайд
Тэгээд би чиний эрэг дээр ганцаараа сууж байхдаа
Дуу, одод намайг хүрээлж байна
Амьдрал намайг тэвэрдэг
Тэгээд инээмсэглэн дохиж,
Урагшаа хөвж байна
Тэр цэцэглэж, хайлж, дууддаг ...
Шөнө, өнөөдөр би дахин ирлээ
Таны нүд рүү харахын тулд
Би чиний төлөө чимээгүй баймаар байна
Тэгээд би чамд зориулж дуулахыг хүсч байна.
Миний хуучин дуунууд хаана байна, миний
алдсан инээд,
Мөн мартагдсан мөрөөдлийн бөөгнөрөл
Миний дуунуудыг шөнө хадгалаарай
Мөн тэдэнд зориулж бунхан барина.
Шөнө, би чамд зориулж дахин дуулж байна
Шөнийг би мэднэ, би чиний хайр.
Ойрын хорон санаанаас дууг нууж,
Эрдэнийн газар оршуулах ...
Шүүдэр аажмаар унах болно
Ой мод хэмжүүрээр санаа алдах болно.
Чимээгүй, гараа түшиж,
Тэнд ирэхдээ болгоомжтой байгаарай...
Зөвхөн заримдаа нулимс дуслуулж,
Булшин дээр од унана.
Д.Голубковын орчуулга
баярын өглөө
Өглөө санамсаргүйгээр зүрхийг нээж,
Тэгээд ертөнц түүний дотор амьд горхи шиг урсаж байв.
Төөрөлдөж, нүдээрээ харав
Алтан сумны туяаны ард.
Арунад сүйх тэрэг үзэгдэж,
Тэгээд өглөөний шувуу сэрлээ
Тэр үүр цайхыг угтан жиргэж,
Мөн эргэн тойрон дахь бүх зүйл улам үзэсгэлэнтэй болжээ.
Ах шиг тэнгэр намайг дуудав: "Нааш ир!>>
Тэгээд би бөхийж, түүний цээжинд наалдан,
Би цацрагийн дагуу тэнгэрт гарав, дээшээ,
Нарны ивээл сэтгэлд цутгав.
Намайг аваарай, нарлаг урсгал!
Арунагийн завийг зүүн тийш чиглүүл
Мөн далай руу, хязгааргүй, цэнхэр
Намайг аваад яв, намайг аваад яв!
Н.Подгоричаны орчуулга
ШИНЭ ЦАГ
Хуучин дууны бүх найрал дууг өнөөг хүртэл санаж байна:
Бүжгийн Эзэн бүх зүйлийг хөдөлгөдөг: мөнхийн шинэчлэлд -
Нэр, зан үйл, дуу, үе үеийн хүрхрээ.
Залуу насандаа эдгээр үгсийн үнэнийг амьсгалж байсан хүмүүс, -
Бусад сангаас өөрөөр бий болсон.
Түүний дэнлүү долгион дээр хөвж байгааг бүгд мэддэг байсан.
Тэрээр ариун усны дэргэд бурхандаа бэлэг авчирсан.
Бодол санаа, зүрх сэтгэлд уйтгартай аймхай байдал ноёрхож байв.
Үхэл айж, амьдрал айж, мөнхийн айдас тарчлаана.
Одоо ноёд дарангуйлдаг, дараа нь дайснууд дайрч,
Аймхай хүн газар хөдлөлт болно гэж хүлээж байв.
Харанхуй замаар гол руу алхах нь аюултай -
Хаа нэгтээ хулгайчид нуугдаж, нүгэл үйлддэг, асуудал, дээрэм хийдэг.
Тэд маш олон гайхалтай зүйл байдаг үлгэрийг сонссон, -
Муу дарь эхийн уур хилэнгээс болж зөвт хүмүүс шатжээ ...
Тэр үед тосгон дахь гэр бүлийн хоосон хэрүүл маргаанаас
Өссөн, үрэвссэн, аймшигтай дайсагнал.
Мөн заль мэх, хууран мэхлэлтийн сүлжээ сүлжсэн,
Хүчтэй нь сул доройгоо хурдан дийлдэг.
Удаан хэрүүл маргааны эцэст ялагдсан хүн хөөгджээ.
Мөн бусад нь түүний байшин, хашааг булааж авсан.
Бурханаас өөр хэн туслах вэ, гай зовлонд хамгаалах вэ?
Тэгээд өөр хоргодох газар хаана ч байсангүй.
Бодол нь аймхай, хүчгүй байдаг. Тэр хүн чимээгүй байна ...
Мөн эзэгтэй харь хүмүүсийн өмнө нүдээ доошлуулав.
Тэр нүдээ хараар эргэлдэхэд духан дээр нь толбо гарч ирэв.
Дэнлүү асаах цаг боллоо - өрөөнд харанхуй байна.
Газар, тэнгэр, усанд залбирч: "Биднийг хамгаалаач!"
Зайлшгүй гай зовлонг өдөр, цаг бүр хүлээж байна.
Хүүхдийг амьд байлгахын тулд илбэ хэрэгтэй:
Тахилын малын цус духан дээр нь түрхэнэ.
Болгоомжтой алхах, айсан харц, -
Одоо түүнд гай зовлон хаана байгааг та яаж мэдэх вэ?
Шөнөдөө тэд зам, өтгөн ойд дээрэмддэг.
Мөн муу ёрын сүнснүүдийн заль мэх нь түүний гэр бүлд заналхийлж байна.
Тэр хаа сайгүй гэмт хэрэг, нүглийн тамга хардаг
Аймшгаас болж тэр толгойгоо өргөж чадахгүй ...
Хар хөх өнгийг тасалдуулан хэн нэгний хоолой нисэв:
"Баруун - Ганга, зүүн - Ганга, гүехэн - дунд."
Гол нь яг адилхан урсаж, эрэг дээр наалдав ...
Дэнлүү шиг одод долгион дээгүүр гулсаж байв.
Худалдаачид захын ойролцоо завиар бөөгнөрөн,
Мөн үүрийн сэлүүрүүдийн манан дунд цохилтууд сонсогдов.
Дэлхий нам гүм, тайван боловч үүр цайх ойрхон байна, -
Ягаан, загасчны далбаа гэрэлтэв.
Эцэст нь бүх зүйл ядарсан мэт намжив.
Зөвхөн чичиргээ нь тогорууны далавчнаас л сонсогдов.
Өдөр өнгөрч, сэлүүрчид ядарсан, оройн хоол идэх цаг болжээ.
Ирмэг дээр - харанхуй эрэг, галын гал.
Тайвширсан чимээгүй байдал нь зөвхөн заримдаа шана юм
Эргийн шугуйн хаа нэгтээ улих чимээ тасрав.
Гэвч энэ бүхэн алга болж, дэлхийн ертөнцийг орхисон.
Аймшигтай шүүгчид, харуулууд, захирагчид үлдсэнгүй.
Хуучирсан сургаал хүнд ачааг үүрнэ.
Тэд уяатай одос үхэртэй холын аянд гарахаа больсон.
Амьдралын номонд шинэ хуудас гарах нь гарцаагүй, -
Бүх зан заншил, хувь тавилан шинэчлэгдэх ёстой.
Бүх захирагчид алга болно, агуу ноёд,
Гэхдээ их голын ус урсах нь хэвээрээ байх болно.
Загасчин завь, зочин худалдаачин дээр хөвнө, -
Мөн дарвуул нь адилхан байх болно, сэлүүр нь ижил байх болно.
Мөн ижил моднууд голын эрэг дээр байх болно, -
Загасчид дахин завь уяж, хонох болно.
Тэд бусад зуунд ч одоогийнх шигээ дуулах болно.
"Баруун - Ганга, зүүн - Ганга, гүехэн - дунд."
ЭНЭТХЭГ-ЛАКШМИ
Ай хүмүүсийг ид шидэгч та нар минь
Та нарны туяанд гэрэлтэх дэлхий минь,
Ээжүүдийн агуу ээж,
Дуу чимээтэй салхиар Индус угаасан хөндийгүүд - ой,
чичиргээтэй аяга,
Гималайн цасан титэм тэнгэрт нисч байна;
Таны тэнгэрт нар анх удаа мандаж, ой мод анх удаа мандсан
гэгээнтнүүдийн Ведийг сонссон,
Танай гэрт домог анх удаа амьд дуу сонсогдов
Мөн ойд, талбайн задгай талбайд;
Та бол ард түмэнд өгч буй бидний байнга өсөн нэмэгдэж буй баялаг юм
дүүрэн аяга
Та бол Жумна, Ганга, үүнээс илүү үзэсгэлэнтэй, илүү чөлөөтэй гэж байхгүй, чи бол -
Амьдралын нектар, эхийн сүү!
Тагор_-_Это_не_сон._(сборник).fb2 (Шүлгийн түүвэр)
эмхэтгэл
Файлыг татах:
Оюун санаа нь айдасгүй, толгой нь өндөр байдаг газар;
Мэдлэг үнэ төлбөргүй байдаг газар;
Байшингийн нарийхан хананд хорвоо ертөнц хуваагдаагүй газар;
Үнэний гүнээс үг гардаг газар;
Цөхөршгүй тэмүүлэл төгс болтол гараа сунгадаг газар;
Үхсэн зуршлын хуурай цөлийн элсэнд учир шалтгааны тунгалаг урсгал замаа алдаагүй;
Оюун санааг Таны удирдан чиглүүлж, байнга өргөжин тэлэх бодол санаа, үйлдэл хийдэг.
Эрх чөлөөний тэнгэрт аав минь
Эх орон минь сэрээцгээе!
РАБИНДРАНАТ ТАГОР (1861–1941)
Богино намтар.
Рабиндранат Тагор Энэтхэгийн хамгийн эртний гэр бүлийн нэг байв. Түүний өвөг дээдэс Бенгалын захирагчдын ордонд нөлөө бүхий байр суурь эзэлдэг байв. Түүний овог Такураас гаралтай - "ариун лорд" гэж орчуулагдсан бөгөөд үүнийг гадаадынхан Тагор болгон хувиргажээ.
Рабиндранат 1861 оны 5-р сарын 6-нд Калькутта дахь Жорашанко дахь өвөг дээдсийн гэрт төржээ. Тэр аль хэдийн Дебендранат Тагорын арван дөрөв дэх хүүхэд байсан (хорин найман настайгаасаа түүнийг Махарши, өөрөөр хэлбэл мэргэн ухаан, зөв шударга амьдралаар алдартай хүн гэж нэрлэдэг байсан). 
Гэр бүлийн тэргүүн нь гэртээ амьдардаг байсан ч Гималайн нуруунд байдаггүй байсан ч гэр бүлд хүрэх боломжгүй байв. Гэрийн бүх ажил ээж Шарода Дебигийн мөрөн дээр унасан бөгөөд бага хүүгээ өсгөхөд цаг хугацаа, хүч чадал бага байв. 
Хүү бага нас, өсвөр насаа гэрийн үйлчлэгч нарын асрамжид өнгөрөөжээ. Тэр их эрт сургуульд орсон, тэр чинь Зүүн семинар байсан. Хэсэг хугацааны дараа Роби долоон нас хүрээгүй байхад түүнийг үлгэр жишээ гэж үзэж, Британийн стандартын дагуу бүтээсэн өөр сургуульд элсүүлжээ. Үүний зэрэгцээ хүү Бенгалд алдартай пояр хэмжээтэй анхны шүлгээ зохиосон. 1875 онд Тагор амьдралынхаа хамгийн хүчтэй цочролын нэгийг амссан - ээж нь гэнэт нас баржээ. Түүний үхэл түүнийг маш их сэтгэлээр унасан тул аав нь хүүгээ Гималайн бэлээр холын аялалд гаргахаас өөр аргагүй болжээ. Эргэж ирээд Рабиндранат боловсролоо үргэлжлүүлсэн боловч англи хэлний сургуульд биш, харин Бенгал хэлээр багшилдаг коллежид суралцжээ. Сургуулиа төгсөөд Тагор Бенгалын академид хэдэн жил суралцаж, соёлын түүх, Энэтхэгийн түүхийг судалжээ. Энэ үед тэрээр янз бүрийн утга зохиолын сэтгүүлд байнга хэвлэгдэж байсан бөгөөд 1878 онд түүний анхны томоохон бүтээл болох "Яруу найрагчийн түүх" шүлэг хэвлэгджээ.
Удалгүй аав нь Рабиндранатыг Лондонгийн их сургуульд оюутан болгохын тулд түүнийг Англи руу явуулсан. Тагор Англид бараг хоёр жил амьдарсан. Тэрээр хуулийн чиглэлээр хичээнгүйлэн суралцсан боловч түүний гол сонирхол нь Английн уран зохиол, түүхтэй холбоотой байв. Лондонд байхдаа тэрээр Энэтхэгийн сэтгүүлд байнга хэвлүүлдэг байсан бөгөөд буцаж ирэхдээ тэмдэглэлээ цуглуулж, Европт аялагчийн захидал хэмээн нэрлэж, ном болгон хэвлүүлжээ. Хэзээ ч хуулийн зэрэг авч чадаагүй тул Тагор Энэтхэгт буцаж ирэв.
1882-1883 онд залуу зохиолчийн яруу найргийн түүвэр "Үдшийн дуунууд", "Өглөөний дуунууд" хэвлэгджээ.
1883 оны 12-р сарын 9-нд Рабиндранат болон Тагорын нэгэн эдлэнгийн ажилтны охин арван настай Мриналини Деби нарын хурим болов. Энэ бол аавын хүсэл байсан юм. Бусад олон гэр бүлээс ялгаатай нь Тагор эхнэрээ нямбай өсгөөд зогсохгүй хичээлд нь саад учруулдаггүй байв. Үүний үр дүнд Тагорын эхнэр Энэтхэгийн хамгийн боловсролтой эмэгтэйчүүдийн нэг болжээ. Гурван жилийн дараа гэр бүлийн анхны хүүхэд Мадхурилотагийн охин гарч ирэв. Хожим нь тэд хоёр хүү, хоёр охинтой болсон. 
1890 онд Тагор гэрээсээ гарахаас өөр аргагүй болж, эцгийнхээ өмнөөс Зүүн Бенгал дахь Шелайдехогийн гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн менежерийн албан тушаалыг авчээ. Тэрээр Падма голын эрэг дээрх усан онгоцонд суурьшиж, уран зохиолын эрэл хайгуулыг захиргааны үйл ажиллагаатай хослуулсан. 1901 онд Тагор эцэст нь гэр бүлийнхэнтэйгээ дахин нэгдэж чадсан бөгөөд Калькуттад хэсэг хугацаанд байсны дараа тэд хотын ойролцоох гэр бүлийн эдлэнд нүүж, таван багшийн хамт Тагор өөрийн сургуулиа нээжээ. Түүний эхнэр, дараа нь бага охин, бага зэрэг хожим аав нь нас барсан нь Рабиндранат Тагорын бүх үйл ажиллагаанд хүчтэй нөлөөлсөн. Тагор асар их баялгийн өв залгамжлагч болсон боловч Рабиндранат материаллаг асуудлыг өчүүхэн төдий ч сонирхдоггүй байсан тул үл хөдлөх хөрөнгөө удирдах эрхийг ах дүү нартаа шилжүүлжээ.
Тэрээр дотоод болон гадаадад өргөнөөр хэвлүүлсэн. 1913 оны 11-р сарын 13-нд түүнийг Нобелийн шагнал хүртсэн тухай мэдээ ирэхэд Тагор Шантиникетонд байсан юм. "Азийн мэргэн ухаан" амьд байгаа, түүнд сонирхолтой музейн үзмэр шиг биш харин амьд амьтан мэт хандах ёстой гэдгийг одоо дэлхий нийтээр хүлээн зөвшөөрч байгаа баримтыг барууны сэхээтний оюун ухаанд анх Тагор үлдээсэн юм. . Тэр цагаас хойш Тагорын бүтээлийг хүлээн зөвшөөрөх үе Энэтхэгт өөрөө болон түүний хилийн чанадад эхэлдэг. 1915 онд Английн хаан Тагорыг хүлэг баатрын цолонд хүргэв. Оксфордын их сургууль түүнд хүндэт докторын зэрэг олгов.
Тагор маш их аялж, Европын орнууд, Япон, Хятад, АНУ, ЗХУ-д очсон (1930). Гэртээ Тагор өөрийн эдлэн газар амьдарч, уран зохиол, багшлах ажлаа үргэлжлүүлж байв. Дэлхийн 2-р дайн эхэлсний дараа Тагор фашизмын эсрэг уриалга гаргажээ. Гэсэн хэдий ч зохиолч аль хэдийн үхлийн өвчтэй байсан. Тагор 1941 оны 8-р сарын 7-нд Калькуттагийн ойролцоох эдлэндээ нас барав.
Р.Тагорын намтар (Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал циклээс Крипалани Кришнагийн ном)
РЕРИЧ БА ТАГОР
Плюснина Эльвира
Николас Рерих (1874 - 1947), Рабиндранат Тагор (1861 - 1941) хоёр нэрт соёлын зүтгэлтэн, 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхний хагасын хоёр агуу сэтгэгч, зураач нар бие биенээ сайн мэддэг байв. Тэд 1920 онд Лондонд танилцаж насан туршийн найзууд болжээ.
Тагорын уран зохиолын суут ухаан нь цар хүрээ, олон талт байдлын хувьд Европын сэргэн мандалтын үеийн титануудаас доогуур биш юм. Энэтхэгт эх орон нэгтнүүд нь түүнийг Кабигуру - яруу найрагч багш гэж дууддаг тул түүний ажлын мөн чанарыг нарийн тодорхойлсон байдаг. Тагор бол голчлон яруу найрагч боловч Энэтхэгийн хамгийн агуу зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч юм. Тэрээр эх орондоо өнөөдрийг хүртэл дуунууд нь дуулагдаж, хоёр дуу нь Энэтхэг, Бангладешийн төрийн дуулал болсон хөгжмийн зохиолч юм. Тэрээр жүжгийн зохиолч төдийгүй чадварлаг найруулагч, жүжигчний хувьд театрт үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлсэн. Тэрээр аль ч сургуульд харьяалагддаггүй анхны зураач юм. Энэ бүхнээс гадна тэрээр филологич, философич, улс төрийн публицист, сурган хүмүүжүүлэгч юм.
Түүний бүтээлч өв нь асар том юм - хоёр мянга гаруй уянгын шүлэг, дуу, олон зуун баллад, шүлэг, арван нэгэн богино өгүүллэгийн түүвэр, найман роман, хорь гаруй жүжиг, утга зохиол, нийгэм, улс төр, гүн ухааны сэдвээр бичсэн нийтлэл, илтгэл, илтгэл. Тэрээр амьдралынхаа сүүлийн арван хоёр жилд уран зураг, графикт сонирхолтой болж, гурван мянга орчим уран зураг, ноорог зурж чаджээ.
Жавахарлал Неру "Энэтхэгийн нээлт" (1942) номондоо Рабиндранат Тагорт хэд хэдэн хуудас зориулж, түүний утга зохиол, соёл, нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагааг гүн гүнзгий үнэлжээ. Ж.Неру: “Тэр бусад Энэтхэгчүүдээс илүү зүүн, барууны үзэл санааг нийцүүлэхэд тусалсан... Тэрээр олон улсын хамтын ажиллагаанд итгэдэг, түүний нэрийн өмнөөс ажилладаг Энэтхэгийн хамгийн нэр хүндтэй интернационалист хүн байсан юм. Тэрээр Энэтхэгт өгч чадах зүйлийг бусад улс оронд авчирсан бөгөөд дэлхий өөрийн ард түмэнд өгч чадах зүйлийг Энэтхэгт авчирсан... Тагор Энэтхэгийн агуу хүмүүнлэг хүн байсан юм.”1
1926 онд Зөвлөлтийн дорно дахины судлаач академич С.Ф.Ольденбург Тагорын бүтээлийн бүх нийтийн ач холбогдлын талаар бичсэн байдаг: "Тэр бол бенгал хүн, бид янз бүрийн улс орны хүмүүс - Бенгал яруу найрагчийн хувьд бид амьдралын гоо үзэсгэлэнд мансуурсан хүнийг ойлгодог. байгалийн гоо үзэсгэлэн, хүний гоо үзэсгэлэн. Тэрээр эх орныхоо тухай, Бенгалийн тухай, Ганга мөрний тухай өгүүлдэг, бид түүнийг сонсож, бидний хүн бүр эх орон, өөрийн голыг хардаг.
Тагорын төрсөн нутаг Бенгал, түүний гол хот Калькутта нь 19-р зуунд Энэтхэгийн үндэсний сэргэлтийн эхлэлийн төв болжээ. Мөн Бенгалд Тагорын гэр бүл нийгмийн тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ бол эртний баян язгууртны гэр бүл байсан бөгөөд тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг байв. Эхлээд яруу найрагчийн өвөө, дараа нь яруу найрагчийн аав Брахмо Самаж нийгэмлэгийг (Брахма нэг бурханы нийгэмлэг) удирдаж байжээ. Энэ нь 1828 онд шашны шинэчлэгч, сурган хүмүүжүүлэгч Рам Мохан Рай үүсгэн байгуулагдсан бөгөөд Энэтхэг дэх шинэ хэлбэрийн анхны олон нийтийн байгууллага байсан бөгөөд гишүүд нь дундад зууны үеийн кастын хуваагдал, гэр бүлийн болон өдөр тутмын зан заншлыг үгүйсгэж, Хинду шашны шашныг шинэчлэхийг эрмэлздэг байв. Яруу найрагчийн аав Дебендранат Тагор нь "махариши" (агуу мэргэн) гэгддэг байсан бөгөөд Британийн колоничлолын эрх баригчид болон сургуулийн суулгасан барууны бүх зүйлийг сохроор биширч байгааг эсэргүүцэж, индианчуудын соёлын тусгаар тогтнолыг баталжээ.
Гэр бүлийн арван дөрөв дэх хүүхэд болох залуу Рабиндранат ах нарын гүн ухааны хэлэлцүүлэг, утга зохиол, шинжлэх ухааны судалгааны уур амьсгалд өссөн бөгөөд боловсрол нь англи хэлээр биш Бенгал хэл дээр явагддаг байв. Найман настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Түүнийг арван дөрвөн настай байхад уран зохиолын тухай шүлэг, тэмдэглэлүүд нь хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд арван долоон настай яруу найрагч аль хэдийн хоёр уянгын шүлгийн түүврийг эзэмшиж байжээ. 1877 онд ахыгаа дагуулан Англид хуулийн чиглэлээр суралцахаар явсан бөгөөд тэнд хоёр жил голчлон утга зохиол, хөгжимд суралцаж, хуулийн боловсролоо ч дүүргэлгүй буцжээ.
19-р зууны төгсгөлд Тагор сурган хүмүүжүүлэх ухааныг сонирхож эхэлсэн: тэрээр тус улсын ард түмний боловсролын байдалд маш их санаа зовж байв. Колончлолын засгийн газар энэ зорилгоор ямар ч зардал гаргах хүсэлгүй байсан бөгөөд үүний үр дүнд 20-р зууны эхэн үеийн Энэтхэгийн гэгээрлийн байдал 19-р зууны эхэн үеийнхтэй бараг ижил байв. Арван жилд бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн тоо 1-2%-иар өссөн байна. Жишээлбэл, 1921 онд 7% байсан бөгөөд зөвхөн гарын үсэг зурж чаддаг хүнийг бичиг үсэгтэй гэж үздэг. Тагор олон нийтлэлдээ англи загвараар зохион байгуулагдсан сургууль нь энэтхэг хүүхдийн сүнсэнд харь, залуучуудын дүр төрхийг гутааж, устгаж, үндэсний нэр төрийг гутаан доромжилж байгааг онцлон тэмдэглэжээ.
Боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх практик аргын жишээ бол 1901 онд Шанти-никетон ("Энх тайвны оршин суугч") гэр бүлийн эдлэнд өөрийн зардлаар сургууль байгуулж байсан Тагорын сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа юм. Эхлээд энэ нь жижиг ашрам сургууль байсан бөгөөд тэрээр өөрөө ямар ч сурах бичиг, гарын авлага ашигладаггүй, харин хүүхдийн сэтгэлийг нарийн, гүн гүнзгий ойлгодог багш байсан. Дараа нь тус сургууль коллеж болж, 1919 онд Дорнодын ард түмний оюун санааны соёлыг судлах дэлхийн төвүүдийн нэг болох алдарт Вишвабхарати үндэсний их сургууль байгуулагдаж, хожим тусгаар тогтносон Энэтхэгт боловсон хүчин бэлтгэх чухал төв болжээ. Энд 1920 онд Тагор зураачдын эвлэл, урлагийн сургуулийг байгуулж, Энэтхэгийн орчин үеийн үндэсний урлагийн үндэс суурийг тавьсан Бенгалын сэргэн мандалтын үеийн шинэ хөдөлгөөний төв болсон юм. Тиймээс тэр үеийн дүрслэх урлагийн хөгжилд Тагорын үүрэг гүйцэтгэсэн нь зөвхөн өөрийн анхны уран зургаар хязгаарлагдахгүй бөгөөд энэ нь аль ч чиглэлд хамааралгүй бөгөөд эх орон нэгтнүүдээ гайхшруулж байв. 1922 онд Тагор мөн Шриникетонд хөдөөгийн дунд сургууль (тариачны боловсролын төв) байгуулж, тэнд ерөнхий боловсролын хичээлийн зэрэгцээ оюутнуудад хөдөө аж ахуйн технологи, гар урлал заадаг байв.
Шантиникетоны сургуулийн ажлын туршлага, Тагорын сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодлыг түүний тууштай дэмжигч М.Ганди Энэтхэгийн бага сургуулийн шинэчлэлийн төлөвлөгөөг боловсруулж хэрэгжүүлэхэд ашигласан.
Дарангуйлал, мөлжлөгийг тууштай эсэргүүцэгч Тагор социалист үзлийг үргэлж дэмжигч байсаар ирсэн. 1930 онд далан настайдаа ЗХУ-д айлчилж, Зөвлөлтийн ард түмний тэр дундаа боловсролын салбарын амжилтыг магтан дуулсан алдарт “Оросын тухай захидал” зохиолоо бичжээ. "Миний харсан бүх зүйл намайг гайхшруулсан. Найман жилийн хугацаанд гэгээрэл ард түмний оюун санааны нүүр царайг өөрчилсөн. (...)
Ийм асар их хүн амтай үед өөрчлөлт ямар хурдан болохыг төсөөлөхөд бэрх юм. Гэгээрлийн ус хуурай орон руу хэрхэн урсаж байгааг харахад сэтгэл баясдаг. Санаачлага, бүтээлч байдал хаа сайгүй ид өрнөж байна. Шинэ итгэл найдварын гэрэл тэдний замыг гэрэлтүүлдэг. Цусны амьдрал хаа сайгүй ид өрнөж байна. Манай улсыг чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэл шингэсэн энэхүү ном нь 1931 онд Бенгал хэл дээр хэвлэгдсэн бөгөөд Энэтхэгийн ард түмний эрх чөлөөний төлөө тэмцэх уриалга мэт сонсогдсон тул Британийн эрх баригчид Энэтхэгт хориглосон юм.
1912 онд зохиолчийн англи хэл рүү орчуулсан Тагорын "Гитанжали" ("Тахилын дуунууд") шүлгийн жижиг ном Англид хэвлэгдэн гарснаар яруу найрагч дэлхийн алдар нэрд хүрчээ. Мөн аль хэдийн 1913 онд Р.Тагор энэ цуглуулгынхаа төлөө утга зохиолын Нобелийн шагнал хүртжээ. Энэ баримт нь өөрөө урьд өмнө байгаагүй зүйл байсан - анх удаагаа Азийн ард түмний төлөөлөгчдөд танилцуулав. 1913 оноос Тагорын орчуулгууд Орост ч гарч эхэлсэн. 1914 онд "Гитанжали" номыг Орос, Литвийн яруу найрагч Юргис Балтрушаитисийн оролцоотойгоор, редактороор орос хэл рүү орчуулав. Энэ хэвлэл нь Елена Ивановна, Николай Константинович Рерих нарын хувьд Тагорын яруу найргийн "сэтгэлийн гүн"-ийн түлхүүр байсан юм.
Тагорын бүтээлийг нээсэн тухай Н.К.Рерих ингэж бичжээ: “Тэр [Х.И.Рерих] болон Балтрушайтсийн орчуулсан Тагорын Гитанжали зохиолыг олсон. Балтрушайтийн оросын дүрст шүлэгт ер бусын аяараа намжсан эдгээр чин сэтгэлийн аялгуунаас солонго мэт гэрэлтэж байв. Балтрушаитисийн мэдрэмжтэй авьяасаас гадна санскрит хэл нь Орос, Литва, Латви хэлтэй ойр дотно байсан нь мэдээжийн хэрэг. Үүнээс өмнө ОХУ-д Тагорыг зөвхөн гүйлтийн төрлөөр мэддэг байсан. Мэдээжийн хэрэг, тэд Тагорын нэрийг дэлхий даяар хэрхэн угтаж байгааг маш сайн мэддэг байсан ч оросууд бидэнд яруу найрагчийн сэтгэлийг хөдөлгөх боломж хараахан болоогүй байсан.
"Гитанжали" бол бүхэл бүтэн илчлэлт байсан. Үдэшлэг, дотоод яриан дээр шүлэг уншдаг байв. Жинхэнэ авъяас чадвараас өөр юу ч хийж чадахгүй үнэ цэнэтэй харилцан ойлголцол болсон. Итгэх чанар нь нууцлаг юм. Гоо сайхны үндэс нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй бөгөөд хүний бохирдолгүй зүрх бүхэн сайхан гэрлийн очоос чичирч, баясдаг. Тагор энэ гоо үзэсгэлэнг авчирсан бөгөөд хүмүүсийн сүнсний тухай бүх гэрэлтсэн хариуг авчирсан. Тэр ямархуу хүн бэ? Энэ аварга сэтгэлгээ, сайхан дүр төрх хаана, яаж амьдардаг вэ? Дорно дахины мэргэн ухааны анхны хайр нь яруу найрагчийн итгэл үнэмшилтэй үгсээс өөрийн биелэл, сэтгэл хөдөлгөм зохицолыг олсон. Тэд яаж тэр даруй Тагорт дурласан бэ! Яруу найрагчийн уриалгаар хамгийн олон янзын хүмүүс, хамгийн эвлэршгүй сэтгэл судлаачид нэгдэв. Сүм хийдийн үзэсгэлэнт бөмбөгөр дор байгаа мэт, сүрлэг симфонины зохицол шиг, урам зоригтой дуу нь хүний зүрх сэтгэлийг ялалтаар нэгтгэв. Яг л Тагор "Урлаг гэж юу вэ" номондоо хэлсэнчлэн:
"Урлагт бидний дотоод мөн чанар хамгийн Дээд Нэгэнд хариултаа илгээдэг бөгөөд энэ нь гэрэлгүй баримтуудын ертөнц дээр хязгааргүй гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцөд өөрийгөө илчилдэг."
Тагорыг ердийн баримтуудын дэлхийн ертөнцөд хамааралгүй, харин агуу үнэн, гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцөд харьяалагддаг гэдэгт бүгд итгэдэг, итгэдэг, мэддэг.
"Гитанжали" бол хүний Бурхантай харилцах яриа бөгөөд Вайшнавизмын уламжлалт "бхакти" яруу найргийн санаа, дүр төрхийг ашиглаж, дахин тайлбарласан оюун санааны уянгын дуу юм. Энэхүү яруу найрагт Дээд оршихуйг хүн ойр дотны, хайртай хүн, аав эсвэл ээж, хайрт эсвэл хайрт гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь түүнийг Христийн шашны яруу найрагт ойртуулдаг. Тагорын нэрт судлаач, орчуулагч М.И.Тубянский дараах ухааралтай ажиглалтыг хийжээ: “Хайр бол амьдралын дээд үнэ цэнэ, шашны үндэс болох үзэл нь Тагорын ертөнцийг үзэх үзэлд Вайшнавизм, ялангуяа Вайшнавист шашны өв юм. Тагорын залуу насандаа дуртай байсан шашны шүлгийн үгс ... Хуучин Вайшнавист дууны үгс нь шашны агуулга нь хайрын дууны хэлбэртэй байдаг Тагорын шүлгийн гол эх сурвалж юм.
Жишээлбэл, "Гитанжали" номноос үнэ төлбөргүй найруулгын хэсгүүдээс иш татъя. Охин хайрттайгаа уулзахыг мөрөөддөг ч зүрх нь хаалттай:
Би чам дээр линт хөгжимтэй ирсэн ч дуу дуулагдахгүй үлдэв.
Утас дуулгаваргүй, хэмнэл нь холдон гулсан.
Цэцэг нээгдээгүй, салхи гунигтайгаар санаа алдлаа.
Уулзалтын зүрхийг хайж байсан ч чамтай уулзах амаргүй байна.
Хелена Ивановна Рерихт 1938 оны 9-р сарын 10-ны өдрийн Тагорын ажилд зориулсан захидал бий. Түүний гүн ухаан, шашны яруу найргийн талаар бичсэн зүйл нь: "Одоо яруу найрагч Шүтээнийг дүрслэхдээ олон талт байдлын тухайд. Яруу найрагч Дээд оршихуйд хандаж, илчлэгдсэн гоо үзэсгэлэнгийн хамгийн дээд дүр төрх рүү сүнсээрээ босч, энэ гоо сайхныг Бүтээлийн титэм хэлбэрээр бидний хувьд хамгийн дээд бэлгэдэл биш юмаа гэхэд хаанаас хайх вэ? (...) Упанишадууд: "Дээд оршихуй бүх зүйлд өөрөө нэвтэрдэг, тиймээс энэ нь хүн бүрийн төрөлхийн өмч" гэж хэлдэг. Хинду хүн бүр энэ ойлголтыг эхийн сүүгээр шингээсэн байдаг. (...) Тэр өөрийгөө зөвхөн Дээд оршихуйн тусгал гэдгийг мэддэг бөгөөд энэ нь түүний хязгааргүй мөн чанарыг илчлэх байнгын үйл явцад байдаг. (...)
Тиймээс Дээд оршихуйн санаа нь тухайн хүний хөгжлийн үе шаттай үргэлж бүрэн нийцдэг. (...)
Дорно дахинд: “Хоёр төрлийн хүмүүс Бурханыг хүний ёсоор шүтэн биширдэг: шашин шүтлэггүй хүн араатан, хүний сул дорой байдлаас дээш гарч, мөн чанарынхаа хязгаарыг даван гарсан чөлөөлөгдсөн сүнс. Зөвхөн тэр л Бурханыг байгаагаар нь шүтэж чадна."
Тагорын үзэмж дэх Дээд оршихуйд түүний хамгийн хайртай бүх зүйл, яруу найрагчийнх нь зүрх сэтгэлд амьдардаг хамгийн үзэсгэлэнтэй дүр төрхүүд байдаг. Хүрэлцэх бүр нь бодлын бүтээлийн галыг бадрааж, зүрхний утас бүр өөр өөрийн гэсэн арга замаар нөлөөлөлд өртсөн ухамсрын гүнд эгшиглэх болно.
Николас Рерих, Р.Тагор нарын анхны уулзалт 1920 оны 6-р сарын 17-нд Лондонд болжээ. Энэ тухай яруу найрагчийн ууган хүү бичихдээ: “... Оройн хоолны дараа Сунити Чаттержи Оросын зураач Николас Рерихийг хоёр хүүгийн хамт авчрав. Рерих бидэнд зурсан зургуудаа хуулбарласан цомгийг үзүүлэв. Уран зургууд үнэхээр гайхалтай. Барууны урлагт үүнтэй адил зүйл байхгүй. Тэд миний аавд маш том сэтгэгдэл төрүүлсэн ... Есдүгээр сард гэр бүлээрээ Энэтхэг рүү явах гэж байна. Тэдний чин сэтгэлийн энгийн байдал, байгалиас заяасан зан араншин нь сэтгэл татам, тэд маш шинэлэг, хатуу англи хэлээс ялгаатай. Бид тэдэнтэй илүү сайн танилцахыг хүсч байна."
Энэ уулзалтын дараа Рерих зургадугаар сарын 24-нд Тагорт бичсэн анхны захидлаа: “Эрхэм багш аа! Миний үг Оросыг танд сануулъя..." Тэр Тагорыг урлан дээрх зургуудыг үзэхийг урьсан бөгөөд Тагор саналыг хүлээн авав.
1934 онд Нью-Йорк дахь Тагорын найз Кедарнат Дас Гупта Рерихийн урланд зочилсон тухайгаа дурсахад: "Энэ явдал 14 жилийн өмнө Лондонд болсон юм. Тэр үед би Р.Тагорын гэрт байсан бөгөөд тэр надад "Өнөөдөр би чамд маш их таашаал өгөх болно" гэж хэлсэн. Би түүнийг дагаж, бид Өмнөд Кенсингтон руу, үзэсгэлэнтэй зургуудаар дүүрэн байшин руу явлаа. Тэгээд тэнд бид Николас Рерих, хатагтай Рерих нартай уулзсан. Хатагтай Рерих бидэнд зургуудыг үзүүлэхэд би Дорнодын сайхан үзэл санаа болох Пракрити, Пуруша хоёрыг эмэгтэй хүнээр дамжуулан илчилсэн эр хүний тухай бодов. Энэ айлчлал миний дурсамжинд үүрд үлдэх болно.
Р.Тагорыг ирснээр Энэтхэгийн үзэгдэлээс сэдэвлэсэн зургуудыг студийн тайзнаа тавьжээ. Зарим уран зураг хараахан дуусаагүй байсан ч зохиогч гол зүйл нь бүтээлийг дуусгах биш, харин аль хэдийн харагдах сэдэв гэж үзсэн байна. Энэ үед Рерих "Дорнын мөрөөдөл" Энэтхэгийн олон ангит кинон дээр ажиллаж байсан. Өрөө бүхэлдээ уран зураг өлгөж, олон тооны ноорог хаа сайгүй хэвтэж байв.
Тагорыг Рерихийн үл хөдлөх хөрөнгийн нэрээр гайхшруулжээ - Извара нь Энэтхэгийн "Ишвара" гэдэг үгтэй маш төстэй бөгөөд Хинду шашинд орчлон ертөнцийг бүтээгч хувийн Бурхан ("Эзэн" эсвэл "Эзэн" гэж орчуулагдсан) гэсэн утгатай).
Н.К.Рерих мөн энэ уулзалтын тухай дурссан: "Би 1920 онд Лондон дахь Тагор, одоо яруу найрагчийг өөрийн урланд биечлэн харахыг мөрөөддөг байсан. (...) Яг тэр үед Хинду цувралыг зурж байсан - "Дорнын мөрөөдөл" самбар. Ийм тохиолдлыг хараад яруу найрагчийн гайхшралыг би санаж байна. Тэр хичнээн сайхан орж, сүнслэг дүр төрх нь бидний зүрх сэтгэлийг чичирч байсныг бид санаж байна.
7-р сарын 24-нд Р.Тагор Николас Рерихт захидал бичихдээ Оросын зураачийг өрөвдөж, уран бүтээлд нь сэтгэл хангалуун байгаагаа илэрхийлжээ: “Эрхэм найз минь! Лондон дахь танай урланд үзсэн таны зургууд, урлагийн сэтгүүлд гарсан зарим зургуудын хуулбарууд миний сэтгэлийг ихэд татсан. Мэдээжийн хэрэг тодорхой боловч бид өөрсдийнхөө дотроос дахин дахин олж мэдэх ёстой зүйлийг тэд надад ойлгуулсан: Үнэн бол хязгааргүй юм. Таны зурсан зургуудад агуулагдаж буй санааг өөртөө илэрхийлэх үг олох гэж оролдсон ч чадаагүй. Үгийн хэл нь Үнэний зөвхөн нэг талыг илэрхийлж чаддаг, зургийн хэл нь Үнэн дотроос өөрийн гэсэн хэсгийг олдог тул үгээр илэрхийлэх боломжгүй байдаг. Урлагийн төрөл бүр бидний сэтгэлд онцгой хаалгыг онгойлгосноор л төгс төгөлдөрт хүрдэг бөгөөд үүний түлхүүр нь зөвхөн өөрийн мэдэлд байдаг. Зураг үнэхээр агуу юм бол бид агуу чанар нь юу вэ гэдгийг хэлж чадахгүй ч харж, мэдэж байх ёстой. Хөгжимд мөн адил хамаарна. Нэг урлагийг нөгөөгөөр бүрэн илэрхийлж чадвал энэ нь жинхэнэ урлаг биш юм. Таны зургууд тодорхой боловч үгээр илэрхийлэхийн аргагүй юм. Танай урлаг бол агуу урлаг учраас тусгаар тогтнолоо хамгаалдаг. Хүндэтгэсэн, Рабиндранат Тагор.
Тагор бол Николас Рерихийн бүтээлтэй индианчуудыг анхлан танилцуулсан хүн юм. Түүний зөвлөмж, шаардлагын дагуу 1920 оны 12-р сард Калькуттагийн "Орчин үеийн тойм" сэтгүүлд Николас Рерихийн шүлгүүдийн орчуулга, 1921 онд түүний зургуудын тухай томоохон нийтлэл хэвлэгджээ.
Жилийн дараа тэд АНУ-д дахин уулзав. Америкт Тагор урлагийн талаар лекц уншсан. Үүнийг дурсахдаа Николай Константинович Р.Тагор, Л.Н.Толстой хоёрын бүтээлийн хооронд ижил төстэй байдлыг олж хараад, Гоо сайхан, хүн төрөлхтний сайн сайхныг эрэлхийлж буй ижил төстэй байдлыг олж хараад: “Тэгээд бид бас Америкт уулзаж, яруу найрагч лекц уншихдаа ингэж ярьдаг байсан. мартагдашгүй хуулиудын талаар итгэл үнэмшилтэйгээр гоо үзэсгэлэн ба хүний ойлголт. Левиафан хотын бужигнаан дунд Тагорын үг заримдаа агуу сэтгэгчийн зүрх сэтгэлд орших Толстойн ид шидийн орон шиг хачирхалтай сонсогддог. Түүгээр ч зогсохгүй Гоо сайхныг уриалан дуудаж дэлхийг тойрон уйгагүй явж байсан Тагорын эр зориг байв. (...)
Эдгээр дуудлага амьдралаас хол байна уу? Тэд зүгээр л яруу найрагчийн мөрөөдөл үү? Юу ч болоогүй. Энэ бүх үнэн нь өөрчлөгдөшгүй байдлаараа өгөгдсөн бөгөөд дэлхийн амьдралд биелэгдэх боломжтой. Мунхаг хүмүүс Тагор, Толстойн ертөнцийг утопик гэж дэмий л батлах болно. Гурван удаа буруу. Сайхан амьдрахын тулд ямар утопи хэрэгтэй вэ? Ална, устгана гэдэг ямар их утопи вэ? Эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг мэдэж, гэгээрлээр дүүргэх гэж байгаа ямар утопи вэ? Эцсийн эцэст энэ бол утопи биш, харин бодит байдал өөрөө юм. Хэрэв Гоо сайхны гэрэл дэлхийн амьдралын харанхуйд, бүр тусгаарлагдсан, дарагдсан очуудад нэвтрэн ороогүй бол дэлхийн амьдралыг ерөнхийд нь төсөөлөхийн аргагүй байх байсан. Амьдралын мөнхийн суурийн тухай сануулга, зарлигийг чин сэтгэлээсээ харамгүй авчирдаг оюун санааны аваргуудад хүн төрөлхтний гүн талархал ямар байх ёстой вэ!
Амьдралыг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх, ертөнцийн сайхныг бишрэх, аз жаргал, хайр дурлал, хүмүүний сайхан сэтгэлийг алдаршуулах сэдэв Тагорын яруу найргийн бүтээлд насан туршдаа байсаар ирсэн.
Би нүдээ анилгүй ертөнцийн гэрэлтсэн царайг тунгаан бодов.
Түүний төгс төгөлдөр байдлыг гайхшруулаарай.
Мөнхийн гоо үзэсгэлэнгийн цэцэрлэгээс Лакшмигийн амьсгал,
Энэ нь миний уруулыг үлээв.
Орчлонгийн өгөөмөр баяр баясгалан, түүний уй гашуугаар санаа алддаг
Би лимбээрээ илэрхийлэв, -
тэрээр "Оны төгсгөл" шүлэгт (1932) аль хэдийн уналтад орсон жилүүдэд бичсэн.
Рерих Тагорын бүтээл дэх орчин үеийн байдлыг эртний мэргэн ухааны сургаалтай хослуулахыг онцгой үнэлдэг байсан бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон гүн ухаантны хувьд боломжгүй мэт санагдаж байв. Тэд эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн мэдлэгийг судлахдаа ухрах буюу амьгүй байхыг олж харсан. “Тагорын хувьд ийм мэдлэг нь төрөлхийн бөгөөд орчин үеийн уран зохиол, шинжлэх ухааны талаархи гүн гүнзгий мэдлэг нь түүнд олон хүний оюун санаанд боломжгүй мөрөөдөл мэт санагдах тэрхүү тэнцвэр, алтан замыг өгдөг. Түүнийг анхааралтай, эелдэг байдлаар шалгахын тулд тэр бидний өмнө байна.
Н.К.Рерих Р.Тагорт хийсэн олон ажил, тухайлбал Дайны үеийн соёлын үнэт зүйлийг хамгаалах гэрээ, Гималайн нуруунд Урусвати судалгааны хүрээлэнг үүсгэн байгуулсан тухай мэдээлэв. Рерихийн Пактын талаар санал бодлоо илэрхийлэхийг хүссэний хариуд Тагор 1931 оны 4-р сарын 26-нд зураачдаа хандан: "Би таны урлагийн салбарт гаргасан гайхалтай амжилт, бүх ард түмний сайн сайхны төлөө хийсэн хүмүүнлэгийн агуу үйлсийг тань анхааралтай ажиглаж байсан. Соёлын үнэт зүйлсийг хамгаалах туг бүхий таны Энх тайвны гэрээ онцгой идэвхтэй бэлэг тэмдэг байх болно. Рерих энэ үнэлгээнд хариулсан мэт яруу найрагчийн далан насны төрсөн өдөрт зориулсан (1931) “Вижая Тагор” (“Тагорын ялалт”) өгүүлэлдээ: “Би хугарашгүй эрч хүч, ерөөлтэй урам зориг, цэвэр соёлын тухай бодохдоо, Би үргэлж Рабиндранат Тагорын дүр төрхийг өөртөө маш ойртуулдаг. (...) Эцсийн эцэст, Тагорын дуунууд нь соёлд урам зориг өгсөн уриалга, агуу соёлын төлөөх залбирал, өгсөх замыг эрэлхийлэгч хүмүүст зориулсан адислал юм. Энэ асар том үйл ажиллагааг нэгтгэх нь - бүгд нэг ууланд гарч, амьдралын хамгийн нарийхан замуудыг нэвтлэн - хэн нэгэнд урам зориг өгөх баяр баясгаланг мэдрэхээс хэрхэн татгалзаж чадах вэ? Тагорын дуу, дуудлага, хөдөлмөрийн мөн чанар нь үнэхээр ерөөлтэй, үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм. (...) Алс холын ертөнцийн солируудын гайхамшигт тоосоор ханасан Гималайн мөнх цасыг харж, одоо Рабиндранат Тагор бидний дунд амьдарч байгааг ойлгох нь баяр баясгалангийн ариун мэдрэмж биш гэж үү. далан, тэр гоо үзэсгэлэнг уйгагүй өргөж, соёлын мөнхийн чулуунуудыг уйгагүй босгож, тэдгээрээс хүмүүний оюун санааны баясгалангийн цайзыг бий болгодог уу?
Энэ маш хэрэгтэй! Энэ маш яаралтай хэрэгтэй байна!.. Үндэстний болон дэлхийн энэ жинхэнэ бахархалыг уйгагүй шуугиулцгаая!"10
Рерих, Тагор хоёрын захидал харилцаа яруу найрагчийг нас барах хүртэл үргэлжилсэн. Тэрээр Николай Константиновичийг Шантиникетонд зочлохыг урьсан боловч энэ аялал болсонгүй. Николас Рерих яруу найрагчийн тухай дурдатгалдаа Рабиндранат Тагорын түүнд бичсэн захидлуудын мөрүүдийг иш татсан байдаг: “Таныг Төв Ази руу хийсэн хүнд хэцүү экспедицийн дараа хийддээ эсэн мэнд буцаж ирсэнд тань би маш их баяртай байлаа. Дэлхийн эдгээр алслагдсан, хүрч очих боломжгүй газруудад тохиолдсон таны гайхалтай адал явдал, сэтгэгдэлд атаархаж байна ... Хөгжиж буй сургалтын төвийн талаар санаа зовсон өвгөний ганцаарчилсан амьдралдаа би өөрийн сониуч зангаа зөвхөн энэ талаар уншиж өгөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг. байгалийн хүчинд няцашгүй хүний оюун санааны ялалт. “Төвд ноёрхож буй интернационализмын үзэл санаа, хүмүүжлийн ажилд та бүхнийг ихэд сонирхоно гэдэгт итгэлтэй байна. Надад итгээрэй, миний амьдралын бүтээл болох Шантиникетоныг танд танилцуулах нь надад үнэхээр таатай байх болно.
Дэлхийн 2-р дайны үйл явдлуудтай холбогдуулан Тагор Рерихт бичсэн: "Бүх чиглэлд нээлттэй милитаризмын муухай илрэлүүд нь аймшигтай ирээдүйг илэрхийлж байгаа тул би соёл иргэншилд итгэхээ больсон. (...) Баруунд өрнөж буй үйл явдлуудын улмаас өнөөдөр би чам шиг эргэлзэж, бухимдаж байна. Дэлхий энэ аллагаас илүү цэвэрхэн гарна гэж найдъя. (…) Та ажилдаа амьдралаа зориулсан. Хувь тавилан таныг урт удаан хугацаанд байлгаж, соёл, хүн төрөлхтөнд үргэлжлүүлэн үйлчилнэ гэж найдаж байна.
Р.Тагор наян насныхаа босгон дээр "Соёл иргэншлийн хямрал" гэсэн нийтлэл бичжээ. "Үхэж буй Тагор соёл иргэншлийн хямралын талаар хашгирч байна. Тэрээр хүн төрөлхтнийг хаа сайгүй бүрхсэн үзэн ядалтын талаар гомдоллож байна "гэж Н.К.Рерих тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч удахгүй явах гэж буйгаа ухаарсан яруу найрагч түүхэн өөдрөг үзлээ алдсангүй. Тагорын нийтлэл: “Хүн төрөлхтөнд итгэх итгэлээ алдах нь аймшигтай нүгэл; Би энэ нүгэлд өөрийгөө бохирдуулахгүй. Шуурганы дараа үүлэн чөлөөлөгдсөн тэнгэрт шинэ гэрэл тусна гэдэгт би итгэдэг: хүний төлөө харамгүй үйлчлэх гэрэл. Түүхийн цоо шинэ хуудас нээгдэнэ. (...) Хүн төрөлхтөн эцсийн ялагдал хүлээж чадна гэж бодох нь гэмт хэрэг болно!"13
Тагорын дурсгалд зориулсан Рерихийн өдрийн тэмдэглэлд дараах үгс байдаг: "Рабиндранат алга болжээ. Соёлын ээлжит хуудас дууслаа. (...)
Энэтхэг Гитанжали, Садхана болон Тагорын урам зориг өгсөн өвийг мартахгүй. Энэ нь Энэтхэгийн сүнсийг бүх боловсронгуй, тансаг байдлаар харуулдаг. (...) Хоёр алдар суут ард түмний холбоо агуу юм. Орос орчуулгад л Тагорын дуунууд гайхалтай сонсогддог байсан. Бусад хэлээр бол тэд алдаж, дөл, чин сэтгэл нь унтардаг. Гэхдээ Энэтхэгийн санааг орос үгээр төгс илэрхийлсэн. Бидэнд санскрит хэлтэй маш олон ижил үгс байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Энэ харилцааг бага үнэлдэг хэвээр байна. Тагорыг бидэнд хэрхэн уншиж байсныг би санаж байна. Тэд түүний дуунуудад гаднах төрхөөрөө биш, харин зүрхэнд нандин Энэтхэгийн дүр төрхийг өгсөн гүн мэдрэмжээрээ дурласан. Яруу найрагч руу илүү чин сэтгэлээсээ илгээж, өөр зүйлийг илэрхийлж болно. Гэхдээ та хэлэхгүй, бодож байна. Түүний дурсамж гэрэл гэгээтэй байх болно."
Н.К.Рерихийн эдгээр үгэнд нэгдэх л үлдлээ.
Хоёр сайхан хүн, хоёр сайхан амьдрал Соёлын үйлчилгээнд зориулсан.
1 Иш татсан. Зохиогч: Р.Тагор. Дуртай. М., 1987. S. 5.
2 Ишлэл. Зохиогч: Рабиндранат Тагор. Амьдрал ба урлаг. М.: Наука, 1986. S. 21.
3 Р.Тагор. Цуглуулсан бүтээлүүд. T. 12. М., 1965. S. 259.
4 Н.К.Рерих. Өдрийн тэмдэглэлийн хуудас. T. 2. М.: MCR, 1995. S. 92.
5 Иш татсан. Зохиогч: Рабиндранат Тагор. Амьдрал ба урлаг. S. 19.
6 Э.И.Рерих. Захидал. VI. М.: MCR, 2006. 09/10/1938.
7 Н.К.Рерих. Өдрийн тэмдэглэлийн хуудас. T. 2. S. 93.
8 Н.К.Рерих. Өдрийн тэмдэглэлийн хуудас. T. 2. S. 93 - 94.
9 Мөн түүнчлэн. T. 2. S. 95.
10 Н.К.Рерих. Гэрлийн байдал. М.: 1999. S. 258 - 259.
11 Н.К.Рерих. Өдрийн тэмдэглэлийн хуудас. T. 2. S. 437.
12 Мөн түүнчлэн. хуудас 437 - 438.
13 Р.Тагор. Цуглуулсан бүтээлүүд. T. 11. М., 1965. S. 381.
14 Н.К.Рерих. Өдрийн тэмдэглэлийн хуудас. T. 2. S. 436.
Интернет хаягууд:
http://nasati.ru/rabindranat-tagor.html
http://www.liveinternet.ru/users/3166127/post286446304/
http://www.newsps.ru/muzy-ka-iskusstvo-i-literatura/30828.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/4506/TAGOR
https://ru.wikipedia.org/wiki/Bibliography_Rabindranath_Tagore
http://www.litera-asia.ru/avtor/rabindranat-tagor/
http://rupoem.ru/tagor/all.aspx
http://poetrylibrary.ru/stixiya/menu-date-152.html
БА Парамса Йоганандагийн бичсэн "Иогын намтар" номонд Тагорын тухай дурсамж сонирхолтой байдаг."Эрдэмтэд Рабиндранат Тагорыг Бенгал яруу найрагт шинэ хэв маяг оруулсан гэж хатуу ширүүн, өршөөлгүй шүүмжилсэн. Тэрээр ярианы болон сонгодог хэллэгийг хольж, тогтоосон бүх хязгаарлалтыг үл тоомсорлож, шинжээчдийн зүрх сэтгэлд хайртай байв. Түүний дуунууд нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн утга зохиолын хэлбэрүүдэд төдийлөн анхаарал хандуулалгүйгээр сэтгэл хөдөлгөм үг хэллэгээр гүн ухааны гүн гүнзгий үнэнийг агуулсан байдаг.
Нэг нөлөө бүхий шүүмжлэгч Рабиндранатыг шууд утгаараа огцруулж, түүнийг "хэвийнхэнд нэг рупигээр шоо зардаг тэнэг яруу найрагч" гэж нэрлэжээ. Гэвч Тагорын өшөө авалт ойрхон байсан: түүнийг Гитанжали зохиолоо англи хэл рүү орчуулсны дараа удалгүй барууны ертөнц бүхэлдээ түүний хөлд эцэс төгсгөлгүй гэм буруугаа хүлээв. Түүний хуучин шүүмжлэгч нар зэрэг олон шинжээчид баяр хүргэхээр Сантиникетанд очив.
Санаатайгаар удаан саатсан ч Рабиндранат зочдыг хүлээн авч, тэдний магтаалыг чимээгүйхэн сонсов. Эцэст нь тэрээр өөрсдийнхөө дассан шүүмжлэлийн арга хэрэгслийг эргүүлж: "Ноёд оо, та нарын энд надад олгосон хүндэтгэлийн анхилуун үнэр та нарын хуучин муухай үнэртэй жигшилтэй тийм ч их нийцэхгүй байна." Миний Нобелийн шагнал, таны шүүн тунгаах чадвар гэнэт өссөн хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байна уу? Би анх Бенгалийн бунхан дээр даруухан цэцэг авчрахдаа та нарт дургүй байсан яруу найрагч юм."
Сонин хэвлэлүүд Тагорын зоримог тоглолтын тухай мэдээ нийтэлжээ. Зусардахын ховсдолд автаагүй хүний шулуухан зан чанарт би баярласан. Калькуттад намайг түүний нарийн бичгийн дарга ноён С.Ф.Тагортой танилцуулсан. Энгэсэг бенгалийн дхоти хувцас өмссөн Эндрюс Тагорыг гурудева хэмээн эелдэгээр ярьдаг байв.
Рабиндранат намайг эелдэгээр хүлээж авсан. Тэрээр тайван, сэтгэл татам, соёлтой, эелдэг зөөлөн аураг цацруулсан. Миний уран зохиолын өмнөх түүхийн талаарх асуултад Тагор манай шашны туульсаас гадна түүний олон жилийн сүнслэг эх сурвалжуудын нэг нь 14-р зууны ардын яруу найрагч Видяпатигийн бүтээл байсан гэж хариулав.
Ранчи дахь сургууль байгуулагдсанаас хойш хоёр жил орчмын дараа би Рабиндранатаас түүнтэй Сантиникетанд зочилж, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх зорилгын талаар ярилцах урилга хүлээн авсан юм. Энэхүү урилгыг талархалтайгаар хүлээн авлаа. Намайг ороход яруу найрагч өрөөндөө сууж байв. Анхны уулзалтын үеэр тэр ямар ч зураач хүсэж болохуйц эрхэмсэг зоригийн амьд үлгэр жишээ хүн юм байна гэж бодогдов. Түүний язгууртан патрицын нарийн сийлбэртэй царай нь урт үс, сахалтай байв. Сэтгэл хөдөлгөм том нүд, сахиусан тэнгэрийн инээмсэглэл, лимбэ шиг ид шидтэй дуу хоолой. Хүчтэй, өндөр, нухацтай тэрээр бараг эмэгтэйлэг эмзэглэлийг хүүхдийн аятайхан аяндаа хослуулсан. Энэ даруухан дуучнаас илүү яруу найрагчийн хамгийн тохиромжтой санааг олох боломжгүй байв.
Удалгүй Тагор бид хоёр сургуулиа уламжлалт бус чиглэлд тулгуурлан харьцуулсан судалгаанд оров. Бид олон ижил төстэй зүйлийг олж мэдсэн: гадаа суралцах, энгийн байдал, хүүхдийн бүтээлч сэтгэлгээнд хангалттай орон зай. Гэхдээ Рабиндранат уран зохиол, яруу найраг судлах, хөгжим, дуугаар дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэхэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв ...
Тагор надад хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд тулгардаг бэрхшээлийнхээ талаар хэлэхдээ: "Би тавдугаар ангиа төгсөөд сургуулиас зугтсан" гэж тэр инээв. Анги доторх уйтгартай, сахилга баттай уур амьсгалд түүний төрөлхийн яруу найргийн ур чадвар хэрхэн гомдсон нь ойлгомжтой байв. Тэрээр үргэлжлүүлэн:
"Тиймээс л би Шантиникетаныг модны сүүдэрт, сүрлэг тэнгэрийн дор нээсэн" гэж тэр хөөрхөн цэцэрлэгт дасгал хийж буй жижиг бүлэг рүү онцлон заажээ. “Хүүхэд байгальд цэцэг, дуулах шувуудын дунд байдаг. Ингэж байж л тэр хувь хүний авьяас чадварын далд баялгийг бүрэн илэрхийлж чадна. Жинхэнэ боловсролыг хэзээ ч толгой руу нь цохиж, гаднаас нь харж чаддаггүй, харин дотроо нуугдаж буй мэргэн ухааны төгсгөлгүй агуулахын гадаргуу дээр аяндаа гарахад хувь нэмэр оруулах ёстой.
Үзэл санааны төлөөх хүсэл тэмүүлэл, залуучуудын баатруудыг тахин шүтэх явдал зөвхөн статистик тоо баримт, эрин үеийн он цагийн дарааллаар устаж үгүй болно гэдэгт итгэдэг учраас би зөвшөөрсөн. Яруу найрагч Шантиникетаны үйлсэд урам зориг өгсөн аав Девендранатынхаа талаар хайраар хэлэв.
"Аав маань надад дэн буудал, сүм хийд барьсан үржил шимтэй газрыг надад өгсөн" гэж Рабиндранат надад хэлэв. “Би энд 1901 онд аравхан хүүхэдтэй байхдаа боловсролын туршлагаа эхэлсэн. Нобелийн шагналтай надад ирсэн 8000 англи фунт стерлинг бүгд сургуулийнхаа тохижилтод зарцуулагдсан” гэжээ.
Рабиндранат намайг дэн буудалдаа хонохыг урьсан. Орой нь яруу найрагчийг хэсэг оюутнуудын хамт хашаан дээр сууж байхыг харах үнэхээр гайхалтай байлаа. Цаг хугацаа ухраав: энэ дүр төрх нь эртний хийдийн дүр зургийг санагдуулам байв - аз жаргалтай ханхүү түүнд үнэнч хүмүүсээр хүрээлэгдсэн бөгөөд хүн бүр тэнгэрлэг хайраар гэрэлтэж байв. Тагор эв найрамдлын утсаар бүх холбоогоо чангалав. Ямар ч догматизмгүйгээр тэрээр зүрх сэтгэлийг үл тоомсорлож, соронзоор татдаг байв. Их Эзэний цэцэрлэгт дэлбээлсэн яруу найргийн ховор цэцэг байгалийн анхилуун үнэрээрээ бусдыг татсан!
Уянгалаг хоолойгоор Рабиндранат шинэхэн бичсэн хэдэн сайхан шүлгийг бидэнд уншиж өглөө. Түүний шавь нараа баярлуулахаар зохиосон дуу, жүжгүүдийн ихэнх нь Сантиникетанд зохиогджээ. Миний хувьд эдгээр шүлгийн гоо үзэсгэлэн нь түүний уран бүтээлд оршдог бөгөөд тэр бараг мөр бүртээ Бурханы тухай ярьдаг мөртлөө ариун нэрийг ховорхон дурддагт оршдог. "Дуулахын жаргалд мансуурсан" гэж тэрээр "Би өөрийгөө мартаж, Чамайг найзаа гэж дууддаг, Миний Эзэн Чи" гэж бичжээ.
Маргааш нь өдрийн хоолны дараа найрагчаас дурамжхан чөлөө авлаа. Түүний жижиг сургууль эдүгээ олон улсын Вишва-Бхарати их сургууль болж өргөжин тэлж, бүх орны эрдэмтэд зөв замыг олсонд баяртай байна.
Рабиндранат Тагорын намтар
Энэтхэгийн нэрт зохиолч, яруу найрагч, хөгжмийн зохиолч, зураач, нийгмийн зүтгэлтэн Рабиндранат Тагор 1861 оны тавдугаар сарын 7-нд Британийн Энэтхэгийн Калькутта хотод төржээ. Рабиндранат Тагор эртний гэр бүлээс гаралтай. Түүний аав нь алдарт шашны зүтгэлтэн, Брахмо Самаж шашны нийгэмлэгийг үндэслэгч Дебендранат Тагор байв. Рабиндранатыг 14 настай байхад ээж нь нас баржээ. Тагорын гэр бүл баян, алдартай байсан.
1866 онд Рабиндранатыг Зүүн семинарт илгээж, дараа нь жирийн сургуульд элсэн орсон. Рабиндранат 11 настайдаа Упанаяамагийн ёслолд орсон бөгөөд энэ нь бага наснаасаа өсвөр нас руу шилжсэнийг илтгэдэг. Үүний дараа тэр залуу хамгийн өндөр варнагийн нэгэнд оров. Тэгээд аавыгаа дагуулан төрсөн нутгаа орхин хэдэн сар аялсан. Эдгээр жишгээр Рабиндранат Тагор гэртээ зохих боловсрол эзэмшсэн.
16 настайдаа Рабиндранат Тагор анхны бүтээлүүдээ хэвлүүлэхийг оролддог. Түүний уран зохиолын дебют нь Бхароти сэтгүүлд хэвлэгдсэн Майтили шүлэг байв.
1877 онд хүсэл тэмүүлэлтэй яруу найрагч Бенгал хэл дээрх анхны утга зохиолын бүтээл болох "Бихарини" ("Гуйгч эмэгтэй") шүлгээ хэвлүүлжээ. Нэмж дурдахад тэрээр "Үдшийн дуунууд", "Өглөөний дуунууд" түүврээ хэвлүүлсэн.
1878 онд Тагор Английн Брайтон дахь улсын сургуульд сурч эхэлсэн. Дараа нь тэрээр Лондонгийн их сургуулийн коллежид элсэн орж, хуулийн чиглэлээр суралцсан боловч удалгүй уран зохиолын чиглэлээр суралцахын тулд сургуулиа орхисон.
1880 онд Рабиндранат Бенгал руу буцаж ирэв.
1883 онд Рабиндранат Тагор Мриналини Девитэй гэрлэжээ. Тэр Пирали Брахмины гэр бүлээс гаралтай. Хосууд таван хүүхэдтэй байсан. 1890 оноос хойш Тагор Шилайдах дахь эдлэндээ амьдарч байна.
1890 он бол яруу найрагчийн хамгийн алдартай ном болох "Хайрын дүр" шүлгийн түүвэр хэвлэгдсэн жил байв.
1891-1895 оныг Тагорын уран зохиолын үйл ажиллагааны оргил үе гэж үздэг. Энэ хугацаанд “Галпагучаа” гурван ботид хожим орсон ихэнх бүтээл туурвижээ.
1901 онд Рабиндранат Тагор Шантиникетан руу нүүж, энэ газарт мэргэд, даяанч нарын ордон болох ашрамыг олохоор шийджээ. Түүний ашрам нь туршилтын сургууль, залбирлын өрөө, номын сан, цэцэрлэгт хүрээлэнгээс бүрддэг байв. Дараачийн жилүүд зохиолчийн хувьд хэцүү байсан: 1902 онд эхнэр нь нас барж, дараа нь 1903 онд охин нь сүрьеэ өвчнөөр нас барж, 1905 онд аав нь нас барж, 1907 онд бага хүү нь холероор нас баржээ.
Тагор хувийн алдагдалтай байсан ч бичиж, олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцсоор байна. Тэрээр Энэтхэгийн хувьсгалч Тилакыг өмөөрөн үг хэлжээ. Тагор бол Бенгалыг хуваах Курзон хуулийг эсэргүүцсэн Свадешийн хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагчдын нэг юм. Эдгээр үйл явдлууд яруу найрагчийг "Алтан Бенгал", "Бенгалийн нутаг" гэсэн эх оронч сэтгэлгээтэй хэд хэдэн бүтээл бичихэд түлхэц өгсөн. Хожим нь Свадешийн хөдөлгөөн хувьсгалт шинж чанартай болж эхлэхэд Тагор нийгмийг хувьсгалаар бус боловсролоор өөрчлөх ёстой гэж үзэн түүнээс холдсон.
1912 оноос эхлэн Тагор маш их аялсан. Тэрээр Европ, АНУ, Япон, Орост айлчилж чадсан. Зохиолч хэд хэдэн бүтээлээ англи хэл рүү бие даан орчуулсан. Англид байхдаа тэрээр урлаг судлаач Уильям Ротенштейнд үзүүлэв. Түүний тусламжийн ачаар эдгээр орчуулгууд Англид хэвлэгдэж, хэсэг хугацааны дараа орос хэл рүү орчуулга хийж, эдгээр бүтээлүүд бас хэвлэгджээ.
1913 онд Рабиндранат Тагор утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртжээ. Түүний ажлыг Шведийн академи өндрөөр үнэлсэн. 1921 онд Тагор Леонард Элмхурсттай хамт Сурул дахь Хөдөө аж ахуйн сэргээн босголтын хүрээлэнг байгуулахаар шийджээ.
1930-аад онд Тагор Энэтхэг дэх "хүрч үл барам"-ын асуудалд онцгой анхаарал хандуулж, нийгмийн үйл ажиллагааныхаа үр дүнд эдгээр хүмүүсийг Гуруваюр дахь Кришна сүмд зочлох зөвшөөрөл авч чаджээ.
Сүүлийн жилүүдэд Тагор шинжлэх ухааныг сонирхож эхэлсэн. Тэрээр биологи, физик, одон орон судлалд суралцсан. Энэ сонирхол Тагорын яруу найрагт тусгагдсан байв.
Амьдралынхаа төгсгөлд Рабиндранат маш их өвчтэй байв. 1937, 1940 онуудад яруу найрагч гэнэт ухаан алдан комд орсон байна. Сүүлчийн хэрэг явдлын дараа тэр хэзээ ч сэргэсэнгүй. Яруу найрагч 1941 оны 8-р сарын 7-нд Жорасанкогийн эдлэнд нас барав.
Тагорын бүтээлч байдал
Рабиндранат Тагор нэлээд уян хатан хүн байсан. Тэрээр уран зохиол, дүрслэх урлаг, хөгжмийн урлагт өөрийгөө бүтээлчээр харуулсан. Түүнийг тууж, эссэ, богино өгүүллэг, жүжиг, дууны зохиолч гэдгээр нь хүмүүс сайн мэддэг. Тагорыг Бенгалийн романы төрлийн эцэг гэж үздэг. Тагорын яруу найргийн өвөрмөц шинж чанаруудыг авч үздэг.
- хэмнэл
- өөдрөг үзэл
- уянгын үг
Тагорын бүтээлүүдийн өрнөл нь жирийн хүмүүсийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг.
Тагорын уран зохиолын бүтээлд яруу найраг онцгой байр эзэлдэг. Тагорын яруу найраг хэв маягийн хувьд баялаг байв. Түүний бүтээлийг сонгодог, мөрөөдөмтгий, комик хэв маягтай холбон тайлбарлаж болно. Тагорын яруу найрагт 15-16-р зууны Вайшнава яруу найрагчид онцгой нөлөө үзүүлсэн. Тагор мөн риши яруу найрагчид - бурхад Ведийн дууллыг нээсэн мэргэд нарын бүтээлд мөргөж байв.
Тагор яруу найргийн бүтээлүүддээ байгалиар дамжуулан бурханлаг чанарыг илэрхийлдэг.
1930-аад онд яруу найрагч Бенгалын уран зохиолд модернизм, реализмыг нэвтрүүлэх ажилд оролцож байв. Ийм туршилтуудын жишээ бол "Африк" эсвэл "Камалиа" шүлгүүд юм.
Рабиндранат Тагорын яруу найргийн хамгийн алдартай номууд нь:
- "Хайртай хүний дүр"
- "Алтан завь"
- "Тогоруунууд"
- "Үдшийн аялгуу"
- "Алтан завь"
- "Гитанжали"
Тайлбар 1
Гитанжали цуглуулгын төлөө яруу найрагч 1913 онд Нобелийн шагнал хүртжээ.
Дараа нь Тагорын олон шүлгийг хөгжимд оруулсан.
Тагорын уран зохиолын бүтээлд зохиолд томоохон байр эзэлдэг. Тэрээр олон тооны роман, богино өгүүллэгийн зохиолч юм. Тагорын хамгийн алдартай зохиолууд нь:
- "Чатуранга"
- "Салахуйн дуу"
- "Дөрвөн хэсэг"
- "Нукадуби"
Үндсэндээ зохиолчийн богино өгүүллэгүүд нь Бенгалын тариачдын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг. Тагорын англи хэл дээрх анхны бүтээлүүд 1913 онд "Санаа зовоосон чулуунууд ба бусад түүхүүд" түүвэрт хэвлэгджээ.
Тагорын ихэнх роман, богино өгүүллэгүүд нь нийгмийн чухал асуултуудыг тавьдаг. Зохиолчийн хамгийн алдартай зохиолуудын нэг болох "Гэр ба амар амгалан" роман нь Энэтхэгийн нийгэмд ноёрхож буй үндсэрхэг үзэл, терроризм, шашны өрөөсгөл үзлийн тухай өгүүлдэг.
Тагорын өөр нэг алдартай роман болох "Шударга царай" нь Энэтхэгийн өвөрмөц байдал, шашин шүтлэгийн эрх чөлөөний асуудлыг хөнддөг.
"Харилцаа" романд нэлээд төвөгтэй асуудлуудыг ариусгасан байдаг. Уг роман нь үүрэг хариуцлага, гэр бүлийн нэр төр, үр хүүхдүүдийн аль нэгийг сонгохоос өөр аргагүйд хүрдэг Бенгал эмэгтэйчүүдийн зовлонгийн тухай өгүүлдэг.
Ноцтой бүтээлүүдээс гадна Тагорын үзэгнээс илүү хөгжилтэй бүтээлүүд гарч ирэв, тухайлбал зохиолчийн хамгийн уянгын романуудын нэг болох "Сүүлчийн шүлэг".
Тайлбар 2
Тагорын "Чохер Бали", "Гэр ба амар амгалан" зэрэг зарим бүтээлийн зураг авалтыг хийсэн.
Бусад зүйлсийн дотор Рабиндранат Тагор бол баримтат бүтээлийн зохиогч юм. Тэд гол төлөв түүх, хэл шинжлэл, шашин шүтлэгт зориулагдсан байдаг. Тагорын баримтат бүтээлд намтарчилсан бүтээлүүд ч бий.
- "Золиослох"
- "мэйл"
- "Улаан олеандра"
- "Уул"
Тайлбар 3
Рабиндранат Тагор эх орондоо маш их нэр хүндтэй, хүндэтгэлтэй байсан бөгөөд Бенгалд түүнийг үндэсний баатартай адилтгаж байв. Баруунд түүний бүтээлүүд бага алдаршсан нь голчлон чанартай орчуулга дутмаг байсантай холбоотой.
Рабиндранат Тагор (Бенг. 1861 оны 5 сарын 7 – 1941 оны 8 сарын 7) нь Энэтхэгийн зохиолч, яруу найрагч, хөгжмийн зохиолч, зураач, нийгмийн зүтгэлтэн байв.Түүний бүтээл Бенгалын уран зохиол, хөгжимд хувь нэмрээ оруулсан.Тэрээр Европын бус анхны одонгоор шагнагдсан хүн юм. Нобелийн утга зохиолын шагнал (1913).
Анх энэ амьдралын босгыг давж байснаа санахгүй байна.
Шөнө дундын ойн нахиа мэт энэ агуу нууцыг надад ямар хүч нээв.
Өглөө гэрэлтэхийг хараад би энэ хорвоод харийн хүн биш гэдгээ шууд л мэдэрсэн, үл таних хүн нэр ч, дүрс ч мэдэхгүй намайг ээжийн дүрээр тэврэв.
Үүний нэгэн адил үхлийн цагт энэ үл мэдэгдэх зүйл эртний мэдэгдэж байгаа мэт гарч ирнэ. Мөн би амьдралд хайртай учраас үхлийг хайрлана гэдгээ мэдэж байна.
Хаалгыг уусгах;
Харц минь тэнгэрийн хөх туяанд шингэх болтугай
Цэцгийн үнэр энд нэвтэрч,
Мөн анхны цацрагийн гэрэл
Биеийг дүүргэж, тус бүр нь судалтай болно.
Би амьд байна! - Энэ үгийг дахин сонсъё
Шаржигнах навчнуудад.
Тэгээд өнөө өглөө
Би сэтгэлээ хөшигөөр бүрхүүлээрэй,
Залуу ногоон нуга шиг.
Би энэ тэнгэрт мэдэрч байна
Хайрын чимээгүй хэл
Энэ нь миний амьдралд давамгайлсан.
Би түүний усанд усанд орох болно.
Амьдралын үнэнийг би зүүлт мэт хардаг
Төгсгөлгүй цэнхэр дээр
Тэнгэр...
Рабиндранат Тагор (Анна Ахматова орчуулсан)
Тагор найман настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Арван зургаан настайдаа тэрээр анхны богино өгүүллэг, жүжгээ бичиж, яруу найргийн шалгалтуудаа Нарлаг арслан (Бенг. Бх;нуси;ха) нэрээр хэвлүүлжээ. Тагор хүмүүнлэг, эх орноо хайрлах хүмүүжлээр дүүрэн хүмүүжсэн тул Энэтхэгийн тусгаар тогтнолыг дэмжиж байв. Тэрээр Вишва Бхарати их сургууль, Хөдөө аж ахуйн сэргээн босголтын хүрээлэнг байгуулжээ. Тагорын шүлгүүд өнөөдөр Энэтхэг, Бангладешийн сүлд дуу болж байна.
Рабиндранат Тагорын бүтээлд улс төр, нийгмийн сэдвээр бичсэн уянгын зохиол, эссэ, романууд багтдаг. Түүний хамгийн алдартай бүтээл болох "Гитанжали" (Тахилын дуу), "Уул", "Байшин ба амар амгалан" зэрэг нь уран зохиол дахь уянгын үг, ярианы хэв маяг, натурализм, эргэцүүллийн жишээ юм.
Дебендранат Тагор (1817-1905) болон Шарада Деви (1830-1875) нарын хүүхдүүдийн хамгийн бага нь болох Рабиндранат Тагор нь Жорасанко Такур Бари (Калькуттагийн хойд хэсэг)-ийн эдлэнд төржээ. Тагор овог нь маш эртний бөгөөд түүний өвөг дээдсийн дунд Оросын Ади Дарм (Англи) шашныг үндэслэгч байсан.Аав нь брахман байсан тул Энэтхэгийн ариун газруудад мөргөл үйлддэг байв. Ээж Шарада Деви Тагорыг 14 настай байхад нас баржээ.
Тагорын гэр бүл маш алдартай байсан. Тагорууд бол том заминдарууд (газар эзэмшигчид) байсан бөгөөд олон нэрт зохиолч, хөгжимчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүд тэдний гэрт зочилдог байв. Рабиндранатын том ах Дужендранат математикч, яруу найрагч, хөгжимчин байсан бол дунд ах дүү Дижендранат, Жиотириндранат нар алдартай философич, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч байжээ. Зээ хүү Рабиндранат Обонидранат орчин үеийн Бенгал зургийн сургуулийг үндэслэгчдийн нэг болжээ.
Таван настайдаа Рабиндранатыг Дорнод семинарт илгээж, дараа нь албан тушаалын сахилга бат, боловсролын түвшин доогуур гэдгээрээ ялгардаг энгийн сургууль гэж нэрлэгддэг сургуульд шилжүүлжээ. Тиймээс Тагор сургуулийн ажлаас илүү эдлэн газар болон ойр орчмын газраар зугаалах дуртай байв. 11 настайдаа Упанаяна төгссөний дараа Тагор 1873 оны 2-р сарын 14-нд Калькуттагаас гарч, эцгийнхээ хамт хэдэн сар аялжээ. Тэд Шантиникетан дахь гэр бүлийн эдлэнд зочилжээ. Амритсарт зогсов. Залуу Рабиндранат гэртээ сайн боловсрол эзэмшиж, түүх, арифметик, геометр, хэл (ялангуяа англи, санскрит) болон бусад хичээлүүдийг судалж, Калидасагийн ажилтай танилцжээ. Тагор "Дурсамж" номондоо:
"Бид багаасаа бенгал хэлээр суралцсан учраас бидний оюун санааны боловсрол амжилттай болсон ... Тэд хаа сайгүй англи хэлний боловсрол хэрэгтэй тухай ярьж байсан ч ах маань бидэнд "бенгал хэл" өгөх хангалттай хатуу байсан. »
Ирээдүйтэй залуу хуульч Тагор 1878 онд Брайтон (Зүүн Сассекс, Англи) дахь улсын сургуульд элсэн орсон. Эхэндээ тэрээр Тагорын гэр бүлд харьяалагддаг Брайтон энд Ховын ойролцоох байшинд хэдэн сар суув. Жилийн өмнө түүнтэй дүү Сатиендранатынх нь хүүхдүүд болох Сүрэн, Индира нартай нэгдсэн. ээжтэйгээ ирсэн хүмүүс. Рабиндранат Лондонгийн их сургуулийн коллежид хуулийн чиглэлээр суралцсан боловч удалгүй уран зохиолын чиглэлээр суралцахаар явсан: Шекспирийн Кориоланус ба Антони, Клеопатра, Религио Медичи. Томас Браун болон бусад. Тэрээр 1880 онд эрдмийн зэрэг хамгаалалгүй Бенгалд буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч Английн энэ танил нь хожим нь Бенгалын хөгжмийн уламжлалтай танилцсанаар илэрч, түүнд хөгжим, яруу найраг, жүжигт шинэ дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгосон. Гэвч Тагор өөрийн амьдрал, ажилдаа Британий шүүмжлэл, Хиндү шашны туршлага дээр үндэслэсэн гэр бүлийн хатуу ёс заншлыг хэзээ ч бүрэн хүлээн зөвшөөрөөгүй, харин эдгээр хоёр соёлын шилдэгийг шингээж аваагүй.
1883 оны арванхоёрдугаар сарын 9-нд Рабиндранат Мриналини Девитэй (1873-1902 онд төрсөн Бхабатарини) гэрлэжээ. Мриналини Рабиндранатад дуртай
Тэр Пирали Брахмины гэр бүлээс гаралтай. Тэд таван хүүхэдтэй байсан: охин Мадхурилата (1886-1918), Ренука (1890-1904), Мира (1892-?), хөвгүүд Ратиндранат (1888-1961), Саминдранат (1894-1907). 1890 онд Тагор Шилайдах (Англи) орос хэл дээр асар том эдлэнг даатгажээ. (одоо Бангладешийн нэг хэсэг). 1898 онд эхнэр хүүхдүүд нь түүнтэй нэгдсэн.
"Бид энэ ертөнцөд хайртай үедээ л амьдардаг."
"Хүрвэл бид алж чадна, холдвол бид эзэмшиж чадна."
"Бид хүнийг мэддэг зүйлээр нь биш, харин таашаал авдаг зүйлээр нь мэддэг."
"Үзэсгэлэнт, чөлөөтэй, бүрхэггүй, тайван, нам гүм, үл ойлгогдох байгалийн ертөнц, бидний өдөр тутмын үймээн самуун, өчүүхэн төдий гашуудлын түгшүүр, маргаан маргаан хоёрын хооронд ямар том ялгаа байдаг вэ."
...............
Усан онгоцонд байгаа ус тунгалаг байна. Далайн ус харанхуй байна. Бяцхан үнэнд тодорхой үгс байдаг; агуу Үнэн бол агуу чимээгүй байдаг.
"Чиний нарны туяа хаврын цэцэгсээ эргэж ирэхэд нэг хором ч эргэлзэхгүйгээр зүрхний минь өвлийн өдрүүдэд инээмсэглэдэг."
"Худал хэзээ ч эрх мэдэлд хүрснээр үнэн болж хувирдаггүй."
"Алхны цохилт биш, харин усны бүжиг нь хайрга чулууг төгс төгөлдөрт хүргэдэг."
"Шударга байх нь бүх үнэнийг хэлэхгүй байх үед амархан байдаг."
"Таашаал нь цуст, бид ямар ч таашаал мэдрэхээ больсон."
"Үнэний гол алдааны сувгаар урсдаг."
"Эрдэмтэд таныг гарахад жинхэнэ өдөр эхэлнэ гэж хэлдэг" гэж галт шувуу оддод хэлэв. Одууд хариулсангүй.
"Өвс газар дээр өөрийн төрлийн олныг хайдаг, мод нь тэнгэрээс ганцаардлаа хайдаг."
"Амьдрал хүнд сургадаг гол зүйл бол хорвоо дээр зовлон байдаг биш, харин зовлонг өөрийнхөө сайн сайхны төлөө эргүүлэх эсэх, түүнийг баяр баясгалан болгон хувиргах эсэх нь түүнээс шалтгаална гэдэгт оршино."
"Ах дүүгийн эсрэг боссон дайн,
Төгс Хүчит Бурхан зуу дахин хараана. "
"Хар үүлсийг гэрэл үнсэхэд тэнгэрийн цэцэг болж хувирдаг."
"Сарны туяанд чи надад хайрын захиагаа илгээдэг" гэж Шөнийн наранд хэлэв.
- Би хариултаа үлдээх болно - зүлгэн дээрх нулимс. "
"Чи бол бадамлянхуа навчны доорх том шүүдэр, би бол түүний дээд талд байгаа жижиг дусал" гэж Шүүдрийн дусал нуур руу хэлэв.
"Би шүүдэрээ алдлаа" гэж цэцэг бүх оддоо алдсан өглөөний тэнгэрт гомдоллодог ...
"Хэрэв чи нарыг харахгүй бол бүү уйл - нулимснаас болж та оддыг харахгүй."
(Шөнө нарны төлөө уйлж, та оддыг анзаардаггүй.)
"Одод галт шувуутай андуурахаас айдаггүй."
"Надад тэнгэрт одод бий... гэхдээ би гэрт минь асаагүй бяцхан чийдэнгээ санаж байна."
"Аливаа шашин бүх хүн төрөлхтнийг өөрийн сургаалыг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардах юм бол тэр нь дарангуйлал болдог."
"Зүрх сэтгэл хайраар дүүрэн, уулзалтаас салах хүртэл цохилдог бол бие биенээ ойлгоход өчүүхэн төдий зүйл л хангалттай."
"Хүн араатан байхдаа араатнаас ч дор байдаг."
............
"Төрсөн хүүхэд бүр Бурхан хүмүүст хараахан бууж өгөөгүй гэсэн мессеж юм."
"Мэдээжийн хэрэг, би цэцэггүй байж чадна, гэхдээ тэд намайг өдөр тутмын санаа зовнилоор гар, хөлөө хүлдэггүй гэдгийг баталдаг учраас өөрийгөө хүндлэхэд тусалдаг. Тэд миний эрх чөлөөний баталгаа юм."
"Би модноос "Бурханы тухай надад хэлээч" гэж асуусан.
Тэгээд цэцэглэв."
Срабоны хашаанд үүл орж, тэнгэр хурдан харанхуйлж,
Сэтгэл, тэдний тогтворгүй замыг хүлээн зөвшөөр, үл мэдэгдэх зүйл рүү яаран,
Нисч, хязгааргүй орон зайд нисч, нууцын хамсаатан болж,
Төрөлх булангаараа дэлхийн дулаанаас салахаас бүү ай.
Өвдөлт чинь зүрхэнд чинь хүйтэн аянга бууж,
Залбираарай, сүнс, бүх сүйрэл, шившлэгтэй аянга төрүүлээрэй.
Нууц нуугдах газарт оролцож, аянга цахилгаантай, зам тавьж,
Төгсгөлийн шөнө уйлах үед - төгсгөл, төгсгөл.
М.Петровын орчуулга
Устгах
Хаа сайгүй сүүлчийн асуудал ноёлдог.
Тэр бүх дэлхийг уйллаар дүүргэсэн,
Ус шиг бүх зүйл зовлонд автсан.
Мөн үүлэн дундах аянга нь ховил шиг юм.
Алс холын эрэг дээр аянга зогсохыг хүсэхгүй байна,
Зэрлэг галзуу хүн дахин дахин инээж,
Хязгааргүй, ичгүүргүй.
Хаа сайгүй сүүлчийн асуудал ноёлдог.
Үхлийн амьдрал одоо согтуу байна,
Энэ мөч ирлээ - та өөрийгөө шалгаарай.
Түүнд бүх зүйлийг өг, түүнд бүх зүйлийг өг
Мөн цөхрөнгөө барсандаа эргэж харах хэрэггүй
Тэгээд дахиж юу ч битгий нуу
Толгойгоо газарт бөхийлгөх.
Амар амгалангийн ул мөр үлдсэнгүй.
Хаа сайгүй сүүлчийн асуудал ноёлдог.
Бид одоо замыг сонгох ёстой:
Орон дээр чинь гал унтарч,
Байшин тас харанхуйд төөрч,
Шуурга болж, шуурч,
Барилга нь үндсэндээ гайхалтай юм.
Чи чанга дуудлагыг сонсохгүй байна уу
Танай улс, хаашаа ч хамаагүй хөвж байна уу?
Хаа сайгүй сүүлчийн асуудал ноёлдог.
Ичих! Мөн шаардлагагүй уйлахаа зогсоо!
Аймшгаас нүүрээ бүү нуу!
Саригийн ирмэгийг нүднээсээ бүү тат.
Яагаад таны сэтгэлд шуурга байдаг вэ?
Таны хаалга цоожтой хэвээр байна уу?
Түгжээг эвд! Холдоx! Удахгүй алга болно
Мөн үүрд баяр баясгалан, уй гашуу.
Хаа сайгүй сүүлчийн асуудал ноёлдог.
Үнэхээр бүжгээр, айхтар ганхаж байна
Хөл дээрх бугуйвч дуугарахгүй байна уу?
Таны тамга зүүсэн тоглоом -
Хувь тавилан өөрөө. Өмнө нь юу болсныг март!
Цусан улаан хувцастай ирээрэй
Тэгээд яаж бэр болоод ирсэн юм.
Хаа сайгүй, хаа сайгүй - сүүлчийн асуудал.
Орчуулсан А.Ахматова1
Бенгалын баатар
Бхулубабугийн хананы ард ядарч туйлдсан,
Үржүүлэх хүснэгтийг чангаар уншина уу.
Энд, энэ байшинд гэгээрлийн анд нөхдийн оршдог.
Залуу оюун ухаан мэдэж байгаадаа баяртай байна.
Бид Б.А. болон М.А, би болон миний том ах,
Гурван бүлгийг дараалан унш.
Бенгалчуудын мэдлэгт цангах сэтгэл сэргэв.
Бид уншиж байна. Керосин шатаах.
Сэтгэлд олон зураг бий.
Энд Кромвелл, дайчин, баатар, аварга,
Их Британийн эзэн хааны толгойг таслав.
Хааны толгой манго шиг эргэлдэв
Хүү түүнийг модноос саваагаар унагаах үед.
Сонирхол нэмэгддэг... Бид хэдэн цагаар ч хамаагүй уншдаг
Бүх зүйл илүү тууштай, бүр уйгагүй.
Хүмүүс эх орныхоо төлөө өөрийгөө золиосолж,
Тэд шашны төлөө тэмцдэг
Тэд толгойгоо салгахад бэлэн байна
Өндөр идеалын нэрээр.
Сандал дээрээ тухлан суугаад шунаж уншлаа.
Энэ нь дээвэр дор тухтай, сэрүүн байдаг.
Номууд нь сайн бичигдсэн, сайн бичсэн.
Тийм ээ, та уншсанаар маш их зүйлийг сурч чадна.
Эрдэм эрэл хайгуул хийж яваа хүмүүсийн нэрийг санаж байна
Зоригтой байхын хүчээр
тэнүүчилж эхлэв ...
Төрсөн ... Нас барсан ... Огнооны ард гарсан огноо ...
Цаг минутаа бүү үр!
Би энэ бүгдийг тэмдэглэлийн дэвтэртээ бичсэн.
Олон хүн зовж шаналж байсныг би мэднэ
Ариун үнэний төлөө нэг удаа.
Бид эрдэм шинжилгээний номуудыг эргүүлж,
Бид уран яруугаараа гэрэлтэж,
Бид том болсон юм шиг байна ...
Доромжлоорой! Өргөдлийг дуусга!
Бидон өдөр шөнөгүй эрхийнхээ төлөө тэмцдэг.
Том итгэл найдвар, том үгс...
Өөрийн эрхгүй энд толгой эргэх болно,
Өөрийн эрхгүй чи галзуурна!
Бид Британичуудаас илүү тэнэг биш. Тэдний тухай март!
Бид тэднээс арай өөр,
За, гол нь энэ биш!
Бид бол алдар суут Бенгалын хүүхдүүд,
Бид Британид бараг зам тавьж өгдөггүй.
Бид бүх англи номыг уншсан.
Бид тэдэнд Бенгал хэлээр сэтгэгдэл бичдэг.
Өд бидэнд сайн үйлчилдэг.
"Арьянчууд" - Макс Мюллер хэлэв.
Энд бид санаа зоволтгүй,
Бенгал хүн бүр баатар, зөнч байхаар шийдсэн
Тэгээд одоо унтсан нь бидний хувьд гэм биш юм.
Бид хууран мэхлэхийг зөвшөөрөхгүй!
Бид мананг оруулах болно!
Манугийн агуу байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүс ичмээр байна!
Ариун бид утсанд хүрч, доромжлогчийг хараадаг.
Юу? Бид агуу биш гэж үү? Аливээ
Шинжлэх ухаан гүтгэлгийг няцаах болтугай.
Манай өвөг дээдэс нум сумнаас харваж байсан.
Эсвэл энэ тухай Ведэд дурдаагүй юу?
Бид чангаар хашгирав. Тийм биш гэж үү?
Арийн эр зориг бүтэлгүйтсэнгүй.
Хурал дээр зоригтой хашгирна
Бидний өнгөрсөн болон ирээдүйн ялалтуудын тухай.
Гэгээнтэн эргэцүүлэн бодохдоо уйгагүй үлдэж,
Бананатай холилдсон далдуу модны навч дээрх будаа,
Бид гэгээнтнүүдийг хүндэлдэг, гэхдээ бид тансаг хоолонд илүү татагддаг.
Бид насандаа яаран дасан зохицсон.
Бид ширээн дээр хооллодог, зочид буудалд очдог,
Бид бүтэн долоо хоног хичээлд суухгүй.
Бид цэвэр ариун байдлаа хадгалж, өндөр зорилгын төлөө алхаж,
Учир нь Мануг уншсан (мэдээж орчуулгад).
Самхитыг уншихад зүрх сэтгэл баяр хөөрөөр дүүрэн байдаг.
Гэсэн хэдий ч тахиа идэж болно гэдгийг бид мэднэ.
Бид гурван алдартай ах дүүс,
Нимаи, Непа, Буто нар
Эх орон нэгтнүүд соён гэгээрүүлэхийг хүссэн.
Бид мэдлэгийн шидэт савааг чих болгонд эргүүлэв.
Сонин... Долоо хоногт мянган удаа хуралддаг.
Бид бүгдийг сурчихсан юм шиг байна.
Бид Thermopylae-ийн тухай сонсох ёстой.
Мөн дэнлүүний зулын гол шиг цус нь судсанд гэрэлтдэг.
Бид тайван байж чадахгүй
Үхэшгүй мөнхийн Ромын алдар сууг дурсах марафон.
Бичиг үсэггүй хүн үүнийг ойлгох болов уу?
Тэр гайхан амаа ангайх болно.
Тэгээд миний зүрх хагарах гэж байна
Алдар нэр хүндийн төлөө цангаж тарчлаана.
Тэд ядаж Гарибальдигийн тухай унших ёстой!
Тэд мөн сандал дээр сууж болно,
Үндэсний нэр төрийн төлөө тэмцэж чадна
Мөн ахиц дэвшлийн төлөө.
Бид янз бүрийн сэдвээр ярилцах болно,
Бид хамтдаа шүлэг зохиодог,
Бид бүгд сонинд бичдэг байсан
Тэгээд хэвлэл цэцэглэн хөгжинө.
Гэхдээ энэ тухай мөрөөдөх нь хараахан зохисгүй юм.
Тэд уран зохиол сонирхдоггүй.
Вашингтоны төрсөн он сар өдөр тэдэнд тодорхойгүй,
Тэд агуу Мацзинигийн тухай сонсоогүй.
Гэхдээ Мацзини бол баатар!
Тэр захын төлөө уугуул тулалдсан.
Эх орон! Ичиж нүүрээ тагла!
Та нар мэдэхгүй хэвээр байна.
Намайг овоолсон номнууд хүрээлсэн байлаа
Мөн шунахайн сэтгэлээр мэдлэгийн эх булагтай зууралдав.
Би хэзээ ч номноос салдаггүй.
Үзэг цаас надтай салшгүй холбоотой.
Энэ нь намайг уурлуулах болно! Цус нь шатаж байна. урам зориг
Би хүчирхэг хүмүүст эзлэгдсэн.
Би гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авахыг хүсч байна.
Би дээд зэргийн стилист болохыг хүсч байна.
Нийтийн сайн сайхны төлөө.
Незбигийн тулаан... Энэ тухай уншаарай!
Кромвелийн үхэшгүй титанууд илүү хүчтэй.
Би түүнийг үхэх хүртлээ мартахгүй!
Ном, ном ... Овоолсны ард ...
Хөөе, шивэгчин, хурдан арвай авчир!
Аа, Нони Бабу! Сайн уу! гурав дахь өдөр
Би картаа алдсан! Одоо буцаад ялчихвал муу биш л дээ.
В.Микушевичийн орчуулга
Аяыг цуглуулах цаг ирлээ - зам таны өмнө байна.
Сүүлчийн аянга дуугарч, гатлага онгоцыг эрэг рүү татав, -
Бхадро тогтоосон хугацааг зөрчихгүйгээр гарч ирэв.
Кадамбо ойд цэцгийн цэцгийн цайвар давхарга шар өнгөтэй болдог.
Кетоки баг цэцэг нь тайван бус зөгий мартагддаг.
Ойн нам гүм байдалд тэврүүлж, агаарт шүүдэр нуугдаж,
Бүх борооны гэрэлд - зөвхөн хурц гэрэл, тусгал, сануулга.
М.Петровын орчуулга
Эмэгтэй
Та зөвхөн Бурханы бүтээл биш, чи дэлхийн бүтээгдэхүүн биш, -
Эр хүн таныг оюун санааны гоо үзэсгэлэнгээс нь бий болгодог.
Чиний төлөө яруу найрагчид минь ээ, эмэгтэй минь, үнэтэй хувцас нэхэж,
Хувцсан дээрх зүйрлэлийн алтан утаснууд шатаж байна.
Зураачид таны эмэгтэй дүр төрхийг зотон дээр мөнхөлсөн
Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлантай, гайхалтай цэвэр ариун байдалд.
Танд хичнээн олон төрлийн хүж, өнгө бэлэглэсэн бэ?
Ангалаас хичнээн сувд, газраас хичнээн алт.
Хаврын өдрүүдэд чамд зориулж хичнээн нарийн цэцэг тарилаа,
Таны хөлийг будахын тулд хичнээн олон хорхойг устгасан бэ.
Эдгээр сарис болон орны даавуун дотор ичимхий төрхөө нууж,
Тэр даруй та зуу дахин илүү хүртээмжгүй, нууцлаг болсон.
Өөрөөр хэлбэл таны онцлог нь хүслийн галд гялалзаж байв.
Та бол хагас оршихуй, чи бол хагас төсөөлөл юм.
В.Тушновагийн орчуулга
Амьдрал
Энэ нарлаг ертөнцөд би үхмээргүй байна
Би энэ цэцэглэдэг ойд үүрд амьдрахыг хүсч байна,
Хүмүүс буцаж ирэхээр явсан газар
Зүрх цохилж, цэцэг шүүдэр цуглуулдаг газар.
Амьдрал дэлхий дээр өдөр шөнөгүй үргэлжилдэг
Уулзалт, салалтын өөрчлөлт, олон тооны итгэл найдвар, алдагдал, -
Хэрэв та миний дуунаас баяр баясгалан, өвдөлтийг сонсвол
Үхэшгүй мөнхийн үүрийн гэгээ шөнөөр цэцэрлэгийг минь гэрэлтүүлнэ гэсэн үг.
Хэрэв дуу үхвэл би бусад хүмүүсийн адил амьдралыг туулах болно -
Их голын урсгалд нэргүй дусал;
Би цэцэг шиг болно, би цэцэрлэгт дуу ургуулна -
Ядарсан хүмүүс миний цэцгийн ортой орж ирэх болтугай
Тэдэнд мөргөж, явахдаа цэцэг түүж,
Дэлбээ нь тоос шороо болж унах үед тэднийг хаяхын тулд.
Орчуулсан Н.Воронел.
амьдрал үнэ цэнэтэй
Энэ алсын хараа хэзээ нэгэн цагт дуусна гэдгийг би мэднэ.
Миний хүнд зовхинд сүүлчийн нойр унах болно.
Шөнө урьдын адил ирж, тод туяагаар гэрэлтэх болно
Сэрсэн орчлонд өглөө дахин ирнэ.
Амьдралын тоглоом үргэлжилсээр, үргэлж шуугиантай,
Дээвэр бүрийн дор баяр баясгалан эсвэл золгүй явдал гарч ирнэ.
Өнөөдөр би ийм бодлоор дэлхийн ертөнцийг харж байна.
Өнөөдрийн шунахай сониуч зан намайг эзэмшдэг.
Миний нүд хаа нэгтээ ач холбогдолгүй зүйлийг олж хардаггүй,
Миний хувьд газар нутгийг нэг сантиметрээр үнэлж баршгүй юм шиг санагддаг.
Зүрхэнд ямар ч жижиг зүйл хэрэгтэй
Сэтгэл - өөрөө хэрэггүй - ямар ч үнэ байхгүй!
Би өөрт байгаа, байхгүй бүхнээ хүсч байна
Тэгээд би нэг удаа татгалзаж байсан, би харж чадахгүй байсан.
В.Тушновагийн орчуулга
Үүлнээс - бөмбөрийн архирах, хүчтэй дуугарах
тасралтгүй...
Уйтгартай дууны давалгаа зүрхийг минь сэгсэрлээ.
Түүний цохилт аянгад дарагджээ.
Өвдөлт нь ангалын нэгэн адил сэтгэлд нуугдаж байв - илүү гунигтай,
илүү үггүй
Гэвч чийгтэй салхи урсан өнгөрч, ой мод удаанаар архиран,
Тэгээд миний уй гашуу гэнэт дуу шиг сонсогдов.
М.Петровын орчуулга
Бороо чимээ шуугиантай харанхуйгаас би ирлээ. Та одоо ганцаараа, цоожтой байна.
Таны аялагчдын хоргодох байрны сүмийн нуман хаалганы доор!
Алс холын замаас, ойн гүнээс би чамд мэлрэг цэцэг авчирсан.
Зоригтойгоор мөрөөдөж байна: та үүнийг үсэндээ нэхэхийг хүсч байна уу?
Би царцаан дуугаар дүүрэн үдшийн бүрий рүү аажуухан алхаж,
Би нэг ч үг дуугарахгүй, зөвхөн уруулдаа лимбэ авчрах болно,
Миний дуу - миний салах бэлэг - чамайг замаас холдуулж байна.
Ю.Нейманы орчуулсан.
Энэтхэг, чи бардамналаа худалдахгүй.
Худалдаачин чам руу ихэмсэгээр харагтун!
Тэр баруунаас энэ бүс нутагт ирсэн, -
Гэхдээ хөнгөн ороолтоо тайлж болохгүй.
Замдаа тууштай алх
Худлаа, хоосон яриа сонсохгүй байна.
Таны зүрх сэтгэлд нуугдаж буй эрдэнэс
Даруухан байшинг зохих ёсоор чимэглэж,
Духан дээр үл үзэгдэх титэм зүүх болно.
Алтны ноёрхол бузар мууг тарьдаг,
Хязгааргүй тансаглалд хил хязгаар байхгүй,
Гэхдээ битгий ичиж, бүү унаарай!
Та ядуугаараа баян болно,
Энх тайван, эрх чөлөө нь сүнсийг өдөөх болно.
Н.Стефановичийн орчуулга
Энэтхэг Лакшми
Ай хүмүүсийг ид шидэгч та нар минь
Ай, нарны туяанд гэрэлтэх дэлхий минь,
ээжүүдийн агуу ээж,
Дуу чимээтэй салхиар Индус угаасан хөндийгүүд - ой,
чичиргээтэй аяга,
Гималайн цасан титэм тэнгэрт нисч байна
Таны тэнгэрт нар анх удаа мандаж, ой мод анх удаа мандсан
гэгээнтнүүдийн Ведийг сонссон,
Танай гэрт домог анх удаа амьд дуу сонсогдов
мөн ойд, талбайн задгай талбайд;
Та бол ард түмэнд өгч буй бидний байнга өсөн нэмэгдэж буй баялаг юм
дүүрэн аяга
Та бол Жумна, Ганга, үүнээс илүү үзэсгэлэнтэй, илүү чөлөөтэй гэж байхгүй, чи бол -
амьдралын нектар, эхийн сүү!
Н.Тихоновын орчуулга
Соёл иргэншил рүү
Бидэнд ойг буцааж өгөөч. Дуу чимээ, утаатай манангаар дүүрэн хотоо аваарай.
Чулуу, төмөр, унасан их биеээ ав.
Орчин үеийн соёл иргэншил! Сүнс идэгч!
Ариун ойн нам гүм дэх сүүдэр, сэрүүн байдлыг бидэнд буцааж өгөөч.
Эдгээр үдшийн халуун ус, голын дээгүүр нар жаргах гэрэл,
Бэлчиж буй үхрийн сүрэг, Ведийн намуухан дуунууд,
Цөөн тооны үр тариа, өвс ногоо, хувцасны холтосоос буцаж,
Бидний үргэлж сэтгэлдээ хадгалсаар ирсэн агуу үнэний тухай ярь.
Бидний өнгөрүүлсэн эдгээр өдрүүд бодолд автсан.
Надад танай шоронд хааны таашаал ч хэрэггүй.
Би эрх чөлөөг хүсч байна. Би дахиад нисэж байгаа юм шиг мэдрэмж төрүүлэхийг хүсч байна
Би зүрх сэтгэлд минь хүч чадал буцаж ирэхийг хүсч байна.
Уяа тасарсныг мэдмээр байна, гинж тасармаар байна.
Орчлонгийн зүрхний мөнхийн чичиргээг дахин мэдрэхийг хүсч байна.
В.Тушновагийн орчуулга
Үйлийн үр
Өглөө үйлчлэгч рүүгээ залгаад залгасангүй.
Би харлаа - хаалга онгорхой байв. Ус асгахгүй.
Тэнэмэл хүн хонохоор буцаж ирээгүй.
Харамсалтай нь түүнгүйгээр цэвэрхэн хувцас олдохгүй.
Миний хоол бэлэн болсон эсэхийг мэдэхгүй.
Тэгээд цаг хугацаа үргэлжилсээр ... Аа, тэгэхээр! За яахав.
Түүнийг ирээрэй - Би залхуу хүнд сургамж өгнө.
Өдрийн дундуур ирж мэндлэхдээ
Хүндэтгэсэн алгаа,
Би ууртайгаар: "Яаралтай нүднээс холд.
Би гэрт хоосон хүмүүс байхыг хүсэхгүй байна."
Над руу хоосон ширтээд тэр зэмлэлийг чимээгүйхэн чагнаж,
Дараа нь хариултаа удаашруулж,
Тэр үгээ хэлэхэд хэцүүхэн надад: "Миний охин
Тэрээр өнөөдөр үүр цайхаас өмнө нас баржээ.
Гэж хэлээд ажлаа хурдан эхлүүлэхээр яаравчлав.
Цагаан алчуураар зэвсэглэсэн,
Тэр урьдын адил хичээнгүйлэн цэвэрлэж, хусаж, үрж,
Сүүлийнх нь дуусах хүртэл.
* Үйлийн үр - зд. шийтгэл.
В.Тушновагийн орчуулга.
Уйлах
Биднийг эргүүлж чадахгүй
Хэн ч хэзээ ч.
Мөн бидний замыг хаасан хүмүүс,
Золгүй явдал хүлээж байна, бэрхшээл.
Бид хүлээсийг нь урж байна. Яв яв -
Халуунаар, хүйтэн цаг агаараар!
Мөн бидний төлөө сүлжээ сүлжсэн хүмүүс,
Тэнд өөрөө оч.
Тэднийг асуудал хүлээж байна, бэрхшээл.
Энэ бол Шивагийн дуудлага юм. Away дуулдаг
Түүний дуудлагын эвэр.
Үд дундын тэнгэрийг дуудаж байна
Бас мянган зам.
Орон зай нь сүнстэй нийлдэг,
Цацраг нь мансуурч, харц нь ууртай.
Мөн нүхний бүрэнхийд дуртай хүмүүс,
Цацраг нь үргэлж аймшигтай байдаг.
Тэднийг асуудал хүлээж байна, бэрхшээл.
Бид бүх зүйлийг ялах болно - оргилуудын өндөр,
Мөн ямар ч далай.
Өө, бүү ич! Та ганцаараа биш,
Найзууд үргэлж чамтай хамт байдаг.
Мөн айдаг хүмүүст
Хэн ганцаардалдаа шаналж байна
Дөрвөн хананы дотор бай
Олон жилийн турш.
Тэднийг асуудал хүлээж байна, бэрхшээл.
Шива сэрлээ. Үсэх болно.
Манай туг сансарт ниснэ.
Саадууд нурах болно. Зам нээлттэй байна.
Хуучин маргаан дууслаа.
Ташуурдсан далай буцалгана
Мөн бидэнд үхэшгүй байдлыг өгөөч.
Мөн үхлийг бурхан мэт хүндэлдэг хүмүүс,
Шүүхийг бүү алдаарай!
Тэднийг асуудал хүлээж байна, бэрхшээл.
А.Ревичийн орчуулга
Зовлон авчрах үед
Би чиний босгон дээр
Чи түүнийг өөрөө дууд
Түүнд хаалгаа нээ.
Энэ нь бүх зүйлээ орхих болно, ингэснээр хариуд нь болно
Аз жаргалтай боолчлолын гарыг амтлах;
Зам эгц хурдлах болно
Гэрийн чинь гэрэлд...
Чи түүнийг өөрөө дууд
Түүнд хаалгаа нээ.
Би дуугаар өвдөлтөөс гардаг;
Түүнийг сонссоны дараа
Шөнөдөө нэг минут гар
Гэрээсээ гар.
Харанхуйд шуурганд цохиулсан хурдан хүлэг шиг
Тэр дуу газарт цохилдог.
Миний уй гашуу руу
Та харанхуйд яаравчлаарай
Аа, түүнийг өөрөө дууд
Түүнд хаалгаа нээ.
Т.Спендиаровагийн орчуулга
Зүүдэндээ чамайг харахгүй байхдаа
Надад шивнэх нь шившлэг юм шиг санагддаг
Дэлхий хөл дор чинь алга болно.
Бас хоосон тэнгэрт наалд
Гараа өргөж, би аймшигтай хүсч байна.
Би айсандаа сэрээд харлаа
Ноос шиг ээрэх, бөхийлгөх,
Миний хажууд хөдөлгөөнгүй сууж,
Бүтээлийн бүх амар амгаланг өөрөө харуулж байна.
А.Ахматовагийн орчуулга
Нэгэн удаа хуримын даашинзнаас ичиж,
Энд, дэмий хоосон ертөнцөд чи миний хажууд болсон,
Тэгээд гар хүрэх нь чичирч байв.
Хувь заяаны хүслээр бүх зүйл гэнэт болсон гэж үү?
Энэ бол дур зоргоороо биш, түр зуурын мөч биш,
Гэхдээ нууц гар урлал, дээрээс өгсөн тушаал.
Тэгээд би өөрийнхөө дуртай мөрөөдлөөр амьдарсан,
Бид, чи бид, эв нэгдэл, хосууд яах вэ.
Чи миний сэтгэлээс ямар их баялаг авсан бэ!
Нэгэн цагт тэр түүн рүү хичнээн шинэ урсгал асгав!
Бид догдолж, ичгүүртэйгээр бүтээсэн зүйлээ,
Хөдөлмөр, сэрэмжлүүлгийн үеэр, ялалт ба бэрхшээлд
Өгсөх ба уруудах хооронд - үүрд амьд,
Хэн дуусгах боломжтой вэ? Зүгээр л чи бид хоёр.
С.Шервинскийн орчуулга
Чи хэн бэ, хол уу? Холоос дуулжээ
Лимбэ ... ганхаж, могой бүжиглэж байна,
Танихгүй нутгийн дууг сонсох нь.
Энэ хэний дуу вэ? Аль бүс рүү
Лимбэ биднийг дуудаж байна... Чиний лимбэ мөн үү?
Та эргэлдэж байна. Тарсан, хөөрсөн
Үс, бөгж. Салхи хөнгөн мэт
Таны нөмрөг үүлэнд урагдсан,
Солонгын нумууд дээшээ шидэгдсэн.
Гялалзах, сэрэх, төөрөгдөл, хөөрөх!
Усан дотор сэтгэл догдолж, шугуй дуулдаг,
Далавч нь чимээ шуугиантай байдаг. Гүнээс өндөр хүртэл
Бүх зүйл нээгддэг - сүнс, хаалга -
Чиний лимбэ далд агуйд байна,
Лимбэ намайг чам руу хатуухан дуудаж байна!
Бага тэмдэглэл, өндөр тэмдэглэл
Дуу чимээ, долгионыг тоолохгүйгээр холих!
Долгион давалгаа, дахин давалгаа!
Чимээгүй байдлын ирмэгт дуу чимээ гарав -
Ухамсрын хагарал, тодорхойгүй зүүдэнд -
Нар согтож, сар живж байна!
Илүү ойртож, урам зоригтой бүжиглэ!
Би далдыг хардаг, би нуугддаг
Хүйтэн салхи шуурч, шатаж буй баяр хөөрөөр:
Тэнд гянданд, агуйд, хавцалд,
Чиний гарт лимбэ! лимбэ хөгжилтэй,
Согтуу аянга үүлнээс сугалж,
Харанхуйгаас газар унана
Шүүс - шампа, навч, цэцэгт!
Хаалт шиг, далан дундуур,
Дотор нь хана, зузаан, овоолго дундуур
Чулуу - гүнд! Хаа сайгүй! Хаа сайгүй
Дуудлага ба шившлэг, дуугарах гайхамшиг!
харанхуйг орхиж,
Хөгшин мөлхөгчид
Зүрхний агуйд нуугдсан могой.
Манан залгих
Чимээгүй хэвт -
Тэр лимбэ сонсдог, чиний лимбэ!
Өө, илбэчин, илбэчин, доороосоо
Наранд, тэр чиний хөл дээр ирэх болно.
Дуудаж, гараад, тэднийг салга!
Хурц туяа нь хаа сайгүй харагдаж байна
Энэ нь хөөс шиг, хар салхи, давалгаа мэт байх болно.
Бүх зүйлтэй, хүн бүртэй бүжигт нэгдсэн,
Дуу чимээ гаргахын тулд муруй
Бүрээсийг нээх.
Тэр яаж цэцэглэж буй төгөл рүү ойртох вэ?
Тэнгэр өөд гэрэлтээрэй
Салхи, шүрших!
Гэрэлд согтуу байна! Дэлхий дээр бүгдээрээ!
З.Миркинагийн орчуулга
эх Бенгал
Буян, муу муухай зүйлд, өгсөх, уруудах, хүсэл тэмүүллийн өөрчлөлтөд,
Ай Бенгал минь! Хүүхдүүдээ том хүн болго.
Ээжийнхээ өвдөгийг гэрт бүү түгж,
Тэдний зам дөрвөн талдаа тарааг.
Тэд улс даяар тарж, энд тэнд тэнүүчлэх болтугай.
Амьдралд байраа хайж олоорой.
Тэд хөвгүүд шиг орооцолддоггүй, хоригийн сүлжээг нэхэж,
Тэд зовлон зүдгүүрт эр зориг сурч, зохистой байг
үхэлтэй уулзах.
Тэд сайн сайхны төлөө тэмцэж, муугийн эсрэг сэлэм өргөж байг.
Хэрэв та хөвгүүддээ хайртай бол Бенгал аа, хэрэв чи тэднийг аврахыг хүсвэл
Туранхай, нэр хүндтэй, цусан дахь мөнхийн чимээгүй,
Ердийн амьдралаас салж, хурдацтай урсгалаас сал.
Хүүхдүүд - далан сая! Хайранд сохорсон ээж
Та тэднийг Бенгал хүн болгон өсгөсөн ч хүн болгож чадаагүй.
В.Тушновагийн орчуулга
Метафор
Голын ойролцоох саад бэрхшээлийг даван туулах хүч чадал хангалтгүй үед
Усны тогтворгүй шавраас хөшиг зурдаг.
Хуучин өрөөсгөл үзэл хаа сайгүй үүсэж,
Улс орон хөлдөж, хайхрамжгүй болно.
Тэдний алхаж буй зам нь өргөстэй зам хэвээр байна.
Энэ нь алга болохгүй, хогийн ургамал өвсөөр дарагдахгүй.
Тарнины кодыг хааж, улс орны замыг хаасан.
Урсгал зогссон. Түүнд очих газар байхгүй.
В.Тушновагийн орчуулга
Далайн давалгаа
(Нас барсанд зориулж бичсэн
Пури хотын ойролцоо мөргөлчидтэй завь)
Харанхуйд, уялдаа холбоогүй дэмийрэл мэт, сүйрлээ тэмдэглэ.
Ай зэрлэг там!
Галзуу исгэрэх салхи эсвэл сая сая далавч
Тэд эргэн тойрон шуугиад байна уу?
Тэнгэр тэр даруй далайтай нийлсэн тул орчлон ертөнцийн харц харагдана
Сохолхоо боль.
Тэр гэнэт аянга буусан сум эсвэл энэ нь аймшигтай, цагаан юм
Муу эрчилсэн инээмсэглэл үү?
Зүрхгүй, сонсголгүй, хараагүй бол мансууран гүйдэг
Зарим аварга арми -
Галзууралд бүхнийг устга.
Ямар ч өнгө, хэлбэр, шугам байхгүй. Ёроолгүй хар ангалд -
Төөрөгдөл, уур хилэн.
Тэнгис хашгирах дуугаар гүйж, зэрлэг инээдээр цохилно.
Осатанев.
Мөн fumbles - энэ талаар бутлах хил хаана байна,
Шугамын эрэг хаана байдаг вэ?
Васуки архирах чимээнээр голууд нь шүршигч болон хувирав
Сүүлний цохилт.
Дэлхий хаа нэгтээ живж, бүх гараг шуурга шуурав
Цочирдсон.
Мөн нойрны сүлжээ тасарсан байна.
Ухаан алдах, Салхи. Үүл. Ямар ч хэмнэл байхгүй, гийгүүлэгч байхгүй -
Зөвхөн үхэгсдийн бүжиг.
Үхэл дахин ямар нэг зүйлийг хайж байна - энэ нь ямар ч тоололгүйгээр шаарддаг
Мөн төгсгөлгүй.
Өнөөдөр хар тугалганы манан дунд түүнд шинэ олборлолт хэрэгтэй байна.
Тэгээд юу гэж? Санамсаргүй байдлаар,
Ямар ч зайг мэдрэхгүй, зарим хүмүүс манан дунд байна
Тэд үхэл рүүгээ нисдэг.
Тэдний зам бол эргэлт буцалтгүй юм. Хэдэн зууг агуулдаг
Усан онгоцонд байгаа хүмүүс.
Хүн бүр амьдралдаа зууралддаг!
Буцаж тэмцэхэд хэцүү. Мөн шуурга хөлөг онгоцыг шидэв:
"Явцгаая! Явцгаая!"
Мөн хөөсөрсөн далай шуурга шуурч, хар салхи цуурайтна:
"Явцгаая! Явцгаая!"
Бүх талаараа хөх үхэл эргэлдэж,
Уурандаа цайрав.
Одоо даралтыг бүү барь, тэгвэл хөлөг онгоц удахгүй сүйрэх болно:
Далай бол аймшигтай ууртай.
Шуурганы төлөө энэ бол тоглоом! Бүх зүйл будлиантай, холилдсон -
Мөн тэнгэр газар ...
Харин жолооны ард байгаа хүн.
Хүмүүс харанхуй, түгшүүрийн дундуур, архирах чимээнээр Бурханд хандан хашхирдаг.
“Өө бүхнийг чадагч!
Өршөөгөөч, агуу хүн ээ! Залбирал ба хашхиралт яаран:
"Хадгалагтун! Хавтас!"
Гэхдээ дуудаж залбирахад хэтэрхий оройтсон байна! Нар хаана байна? Оддын бөмбөгөр хаана байдаг вэ?
Аз жаргалын нигүүлсэл хаана байна вэ?
Тэгээд нөхөж баршгүй он жилүүд байсан уу? Тэгээд ийм хайртай байсан хүмүүс?
Ээж нь биш хойд эх нь энд байна!
Анги. Аянга цохиж байна. Бүх зүйл зэрлэг бөгөөд танил бус юм.
Галзуурал, манан ...
Мөн сүнснүүд төгсгөлгүй байдаг.
Төмөр хавтанг тэсвэрлэх чадваргүй, ёроол нь эвдэрч, ангал байв
Ам нээлттэй.
Энд хаанчлах нь Бурхан биш! Энд үхсэн байгаль нь махчин амьтан юм
Сохор хүч!
Нэвшгүй харанхуйд хүүхдийн уйлах чимээ чанга сонсогдоно.
Төөрөгдөл, чичиргээ...
Далай бол булш шиг юм: юу байгаагүй эсвэл байсан -
Чи ойлгохгүй.
Ууртай салхи хэн нэгний гэрлийг унтраах шиг...
Мөн тэр үед
Баяр хөөрийн гэрэл хаа нэгтээ унтарчээ.
Нүдгүй бол эмх замбараагүй байдал дунд яаж чөлөөт сэтгэлгээ бий болох вэ?
Эцсийн эцэст үхсэн зүйл
Утгагүй эхлэл - ойлгоогүй, ухаарсангүй
Өөрөө.
Зүрх сэтгэлийн эв нэгдэл, эх хүний айдасгүй байдал хаанаас ирдэг вэ?
Ах нар тэврэв
Баяртай гэж хэлэх, хүсэх, уйлах... Халуун нарны туяа,
Ай өнгөрсөн, буцаж ир!
Арчаагүй, ичимхий нулимсны дундуур гэрэлтэв
Дахин найдаж байна:
Дэнлүү хайраар асав.
Бид яагаад үргэлж хар үхэлд дуулгавартай бууж өгдөг вэ?
Цаазаар авагч, үхсэн хүн,
Сохор мангас ариун бүхнийг залгихыг хүлээж байна -
Дараа нь төгсгөл.
Гэхдээ үхэхээсээ өмнө хүүхдийг зүрхэнд нь шахаж,
Ээж нь ухрахгүй.
Энэ бүхэн дэмий хоосон гэж үү? Үгүй ээ, муу үхэлд хүч байхгүй
Хүүхдээ түүнээс холдуул!
Энд ангал, давалгааны нуранги байна, хүүгээ хамгаалж буй ээж байна,
Нэг үнэ цэнэтэй.
Түүний эрх мэдлийг булаан авахаар хэн өгөгдсөн бэ?
Түүний хүч хязгааргүй: тэр хүүхдийг хаасан,
Өөрийгөө халхлах.
Харин үхлийн хаант улсад - хайр хаанаас ийм гайхамшгаас ирдэг вэ?
Мөн энэ гэрэл мөн үү?
Үхэшгүй мөнх үр тарианы амьдрал, гайхамшигт эх сурвалж үүнд байдаг
Тоо томшгүй олон шагнал.
Энэ дулаан, гэрлийн долгионд хэн хүрэх вэ?
Тэр ээж авна.
Өө, тэр үхлийг хайраар уландаа гишгэж, тамыг бүхэлд нь амилуулсан юм бол,
Мөн аймшигтай шуурга!
Гэхдээ хэн түүнд ийм хайрыг өгсөн бэ?
Хайр ба өс хонзонгийн харгислал үргэлж хамт байдаг, -
орооцолдсон, зодолдсон.
Найдвар, айдас, түгшүүр нэг танхимд амьдардаг:
Хаа сайгүй харилцаа холбоо.
Хөгжилтэй, уйлж байгаа хүн бүр нэг асуудлыг шийддэг:
Үнэн хаана байна, худал хаана байна?
Байгаль асар том цохилтод өртдөг ч зүрх сэтгэлд айдас байхгүй болно.
Хайрлаж ирэхэд
Хэрэв цэцэглэн хөгжиж, гандах нь ээлжлэн орвол,
Ялалт, дөнгө -
Зүгээр л хоёр бурхны хоорондох эцэс төгсгөлгүй маргаан?
Н.Стефановичийн орчуулга
Зоригтой
Эсвэл эмэгтэйчүүд тэмцэж чадахгүй
Хувь заяагаа өөрөө зохиох уу?
Эсвэл тэнд, тэнгэрт,
Бидний хувь заяа шийдэгдсэн үү?
Би замын ирмэг дээр байх ёстой юу
Даруу, түгшүүртэй зогс
Замдаа аз жаргалыг хүлээ
Тэнгэрээс ирсэн бэлэг шиг ... Эсвэл би өөрөө аз жаргалыг олж чадахгүй байна уу?
Би зүтгэмээр байна
Түүнийг сүйх тэрэг шиг хөөж байна
Зовшгүй морь унаж байна.
Намайг хүлээж байгаа гэдэгт итгэж байна
Гайхамшиг шиг эрдэнэс,
Өөрийгөө харамлахгүйгээр би авах болно.
Охидын ичимхий байдал биш, бугуйвч зүүж,
Мөн хайрын эр зориг намайг хөтлөх болтугай
Хуримын хэлхээгээ зоригтойгоор авах болно.
Бүрэнхий харанхуй сүүдэр байж болохгүй
Аз жаргалтай мөчийг хиртэхийн тулд.
Би сонгосон хүнээ ойлгоосой гэж хүсч байна
Надад доромжлох аймхай зан байхгүй,
Өөрийгөө хүндлэх бахархал,
Тэгээд түүний өмнө
Би шаардлагагүй ичгүүрийн хөшгийг буцааж хаях болно.
Бид далайн эрэг дээр уулзах болно
Мөн долгионы архирах нь аянга мэт унах болно -
Тэнгэрийг дуугарахын тулд.
Би нүүрнээсээ хөшгийг буцааж шидэн:
"Үүрд чи минийх!"
Шувуудын далавчнаас дүлий чимээ гарах болно.
Баруун зүгт салхи гүйцэж,
Алсын зайд шувууд оддын гэрлээр нисэх болно.
Бүтээгч минь ээ, намайг битгий хэл амгүй орхи
Уулзалтанд сэтгэлийн хөгжим эгшиглэе.
Энэ нь хамгийн дээд мөч, бидний үг байх болтугай
Бидний доторх бүх зүйл илэрхийлэхэд бэлэн байна,
Яриа урсах болтугай
Ил тод, гүн
Мөн хайрт нь ойлгох болтугай
Миний хувьд илэрхийлэхийн аргагүй бүх зүйл,
Сэтгэлээс үгийн урсгал урсах болтугай
Тэгээд дуугарсны дараа чимээгүйхэн хөлдөх болно.
М.Зенкевичийн орчуулга
Бид нэг тосгонд амьдардаг
Би түүнтэй нэг тосгонд амьдардаг.
Зөвхөн үүгээр л бид азтай байсан - би болон тэр.
Зөвхөн Хөөндөй нь тэдний байранд шүгэлээр дүүрэх болно -
Миний зүрх цээжин дотор тэр даруй бүжиглэх болно.
Хөөрхөн өсгөсөн хос хурга
Бургасны доор бид өглөө бэлчээдэг;
Хэрэв тэд хашаа эвдвэл цэцэрлэгт орвол
Би тэднийг энхрийлэн өвдөг дээрээ авав.
Бид бараг ойрхон амьдардаг: би тэнд байна,
Тэр энд байна - зөвхөн нуга биднийг тусгаарладаг.
Тэдний ойг орхиж, магадгүй бидэн рүү төгөлд
Зөгий сүрэг гэнэт чимээ шуугиантай нисч ирэв.
Сарнай бол байнгын залбирлын цагт байдаг цэцэг юм
Тэд Бурханд бэлэг болгон гацаас ус руу хаягдаж,
Долгионоор манай гатны хадаас;
Мөн энэ нь тохиолддог, хавар нь тэдний улирал
Манай зах руу цэцэг зөөж зарна.
Манай тосгоныг Хонжон гэдэг.
Манай голыг Онжона гэдэг
Миний нэр хэн бэ - энд байгаа бүх хүмүүст мэддэг,
Түүнийг энгийнээр нэрлэдэг - манай Ронжона.
Тэр тосгонд тал бүрээс ойртож байв
Манго төгөл, ногоон талбай.
Хавар нь тэдний талбайд маалингын нахиалдаг,
Манай Маалинган дээр босдог.
Хэрэв одод байшингийнхаа дээгүүр мандсан бол
Дараа нь өмнөд сэвшээ салхи бидний дээгүүр үлээж,
Хэрэв бороо алгаа газарт бөхийлгөж байвал
Дараа нь манай ойд цэцгийн код цэцэглэдэг.
Манай тосгоныг Хонжон гэдэг.
Манай голыг Онжона гэдэг
Миний нэр хэн бэ - энд байгаа бүх хүмүүст мэддэг,
Түүнийг энгийнээр нэрлэдэг - манай Ронжона.
Т.Спендиаровагийн орчуулга
Боломжгүй
Ганцаардал? Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Он жилүүд өнгөрдөг
Та яагаад, хаана байгааг мэдэхгүй аглаг буйд руу явдаг.
Срабон сар үүлний ойн навчис дээгүүр давхиж,
Шөнийн зүрхийг ирний долгионоор аянга цохиж,
Би сонсож байна: Варуни цацарч, түүний урсгал шөнө рүү урсаж байна.
Миний сэтгэл надад: боломжгүй зүйлийг даван туулах боломжгүй гэж хэлдэг.
Хэчнээн олон удаа тэвэрт минь муу шөнө
Хайрт нь аадар бороо, шүлгийг сонсоод унтжээ.
Ой мод чимээ шуугиантай байсан бөгөөд тэнгэрийн урсгалын уйлах чимээнд эвдэрч,
Бие нь сүнстэй нийлж, миний хүсэл төрж,
Үнэт мэдрэмж надад бороотой шөнийг бэлэглэсэн
Би харанхуйд гарч, нойтон замаар тэнүүчилж байна.
Мөн миний цусанд борооны уртын дуу бий.
Мэлрэг цэцгийн анхилуун үнэрийг хүчтэй салхи авчирсан.
Өчүүхэн модны үнэр, охидын сүлжих үнэр;
Хөөрхөн цэцгүүдийн сүлжсэн хэлхээнд эдгээр нь яг адилхан, яг адилхан үнэртэй байв.
Гэвч сүнс: боломжгүй зүйлийг даван туулах боломжгүй гэж хэлдэг.
Бодолд автаж, хаа нэгтээ санамсаргүй тэнүүчилж байна.
Миний зам дээр хэн нэгний байшин байдаг. Би цонхнууд шатаж байгааг харж байна.
Би ситарын чимээг сонсдог, дууны ая энгийн,
Энэ бол бүлээн нулимсаар урсгасан миний дуу
Энэ бол миний алдар, уйтгар гуниг, алга болсон.
Гэвч сүнс: боломжгүй зүйлийг даван туулах боломжгүй гэж хэлдэг.
А.Ревичийн орчуулга.
Бүрэнхий бууж, сарин цэнхэр ирмэг
Дэлхийг шороо, шаталтанд нь бүрхэж, -
Байшин нурж, хувцас урагдсан ичгүүр.
Өө, тайван үдэш шиг байцгаая,
Чиний төлөөх уй гашуу миний хөөрхий сүнс, харанхуйд буух болно
Бүхэл бүтэн амьдрал түүний өнгөрсөн гунигтай байх болно,
Би чирж явахдаа ядарч туйлдсан, сул дорой, доголон байсан.
Өө, түүнийг сэтгэлд нь оруулаарай, мууг сайнтай нэгтгэж,
Тэр надад алтан гунигийн төлөө тойрог зурдаг.
Зүрхэнд ямар ч хүсэл байхгүй, сэтгэлийн хөөрөл чимээгүй байв ...
Би дахин дүлий бослого гаргахгүй байх болтугай, -
Өмнөх бүх зүйл алга болсон ... би тийшээ очдог,
Баяртай чийдэнгийн дөл байгаа газар,
Орчлон ертөнцийн эзэн мөнхийн баяр баясгалантай байдаг газар.
С.Шервинскийн орчуулга
Шөнө
Ай шөнө, ганцаардмал шөнө!
Хязгааргүй тэнгэрийн дор
Чи суугаад ямар нэг юм шивнэнэ.
Орчлон ертөнцийн нүүр рүү харж байна
орооцолдсон үс,
Хайртай бас хар бараан...
Шөнө, чи юу идэж байна вэ?
Би таны дуудлагыг дахин сонсож байна.
Гэхдээ одоог хүртэл таны дуунууд
Би ойлгож чадахгүй байна.
Чиний ачаар миний сүнс өөдрөг байна
Нойрноос болж нүд бүрхэгдэнэ.
Бас сэтгэлийн минь аглаг буйдад хэн нэгэн
Чамтай хамт дуулж байна
Яг л төрсөн ах шигээ
Сэтгэлд төөрсөн, ганцаараа
Бас санаа зовсондоо зам хайж байна.
Танай эх орны дууллыг дуулдаг
Тэгээд хариу хүлээж байна.
Тэгээд хүлээгээд тэр зүг явав ...
Эдгээр оргодол сонсогдож байгаа юм шиг
Өнгөрсөн хэн нэгний дурсамжийг сэрээх
Тэр энд инээж, уйлж байгаа юм шиг,
Тэгээд тэр хэн нэгнийг одтой гэр рүүгээ дуудсан.
Тэр дахин энд ирэхийг хүсч байна -
Тэгээд аргаа олохгүй байна...
Хэчнээн өхөөрдөм хагас үгтэй, ичимхий
хагас инээмсэглэл
Хуучин дуунууд, сэтгэлийн санаа алддаг
Хичнээн зөөлөн итгэл найдвар, хайрын яриа,
Чимээгүй байдалд хичнээн их од, хичнээн нулимс урсав
Өө шөнө, тэр чамд өгсөн
Таны харанхуйд оршуулсан! ..
Эдгээр дуу чимээ, одод хөвж байна,
Ертөнцүүд тоос болсон мэт
Таны төгсгөлгүй далайд
Тэгээд би чиний эрэг дээр ганцаараа сууж байхдаа
Дуу, одод намайг хүрээлж байна
Амьдрал намайг тэвэрдэг
Тэгээд инээмсэглэн дохиж,
Урагшаа хөвж байна
Мөн цэцэглэж, хайлж, дууддаг ...
Шөнө, өнөөдөр би дахин ирлээ
Таны нүд рүү харахын тулд
Би чиний төлөө чимээгүй баймаар байна
Тэгээд би чамд зориулж дуулахыг хүсч байна.
Миний хуучин дуунууд хаана байна, миний
алдсан инээд,
Мөн мартагдсан мөрөөдлийн бөөгнөрөл
Миний дуунуудыг шөнө хадгалаарай
Мөн тэдэнд зориулж бунхан барина.
Шөнө, би чамд зориулж дахин дуулж байна
Шөнийг би мэднэ, би чиний хайр.
Ойрын хорон санаанаас дууг нууж,
Эрдэнийн газар оршуулах ...
Шүүдэр аажмаар унах болно
Ой мод хэмжүүрээр санаа алдах болно.
Чимээгүй, гараа түшиж,
Тийшээ явахдаа болгоомжтой байгаарай...
Зөвхөн заримдаа нулимс дуслуулж,
Булшин дээр од унана.
Д.Голубковын орчуулга
Ай галт хөвгүүн, сонс!
Чиний гашуун даяанч санаа алдрах нь ялзралыг илтгэг
оргил үе,
Алаг хог шороо тоосонд эргэлдэн арчина.
Нулимсны манан алсад сарнина.
Дэлхийн ядаргааг даван туулж, устга
Шатаж буй халуунд угаал үйлдэх, хуурай газарт дүрэх.
Өдөр тутмын амьдралын ядаргааг ууртай галаар устгаж,
Бүрхүүлийн аймшигт чимээнээр гэтэлгэл бууж,
Аз жаргалтай амар амгалангаас эдгээгээрэй!
М.Петровын орчуулга
Өө, оюун ухаан, сүнс, мөнх бус махан биеийн нэгдэл!
Амьдралын нууц, мөнхийн мөчлөгт байдаг.
Эрт дээр үеэс тасралтгүй, галаар дүүрэн,
Тэнгэрт ид шидийн одтой шөнө, өдрүүд тоглодог.
Орчлон ертөнц өөрийн түгшүүрийг далайд шингээдэг,
Эгц хаданд - хүнд байдал, эмзэглэл - үүрээр
час улаан.
Хаа сайгүй хөдөлж буй оршихуйн сүлжээ
Хүн бүр өөртөө ид шид, гайхамшиг мэт санагддаг.
Үл мэдэгдэх долгион заримдаа сүнсийг дайран өнгөрдөг
эргэлзээ,
Тус бүр нь мөнхийн орчлонг өөртөө агуулж байдаг.
Эзэн ба бүтээгчтэй эв нэгдлийн ор,
Би үхэшгүй мөнх бурхны сэнтийг зүрхэндээ тээж явдаг.
Өө, хязгааргүй гоо үзэсгэлэн! Ай, газар тэнгэрийн хаан!
Гайхамшигт хамгийн гайхамшигтай нь би чамаар бүтээгдсэн.
Н.Стефановичийн орчуулга
Өө, би тэд мэднэ
Миний өдрүүд өнгөрөх болно
Тэгээд зарим жил орой заримдаа
Бүдэгхэн нар надтай баяртай гэж хэлээд
Над руу гунигтай инээмсэглэ
Сүүлийн минутуудын нэг.
Лимбэ зам дагуу үлдэнэ,
Хүчтэй эвэртэй үхэр голын дэргэд тайван бэлчээрлэх болно.
Хүүхэд байшинг тойрон гүйнэ,
Шувууд дуугаа дуулах болно.
Тэгээд өдрүүд өнгөрөх болно, миний өдрүүд өнгөрөх болно.
Би нэг юм гуйя
Би нэг зүйлийг гуйж байна:
Явахаасаа өмнө надад мэдэгдээрэй
Би яагаад бүтээгдсэн юм
Яагаад намайг дуудсан юм
Ногоон газар уу?
Чимээгүй байдал яагаад намайг шөнө болгов
Оддын ярианы дууг сонс,
Яагаад, яагаад зовоод байгаа юм
Сэтгэл нь өдрийн гэрэлтдэг үү?
Үүнийг л гуйж байна.
Миний өдрүүд дуусах үед
Дэлхий дээрх хугацаа дуусна,
Би дуугаа дуустал нь дуугараасай гэж хүсч байна
Үүнийг титэм болгох тод, эгшигтэй тэмдэглэлийн хувьд.
Амьдрал үр жимсээ өгөхийн тулд
Цэцэг шиг
Би үүнийг энэ амьдралын гэрэл гэгээнд хүсч байна
Би чиний гэрэлт царайг харсан,
Ингэснээр таны хэлхээ
Би чамайг өмсөж болно
Хугацаа дуусахад.
В.Тушновагийн орчуулга1
Энгийн охин
Би Онтохпурын охин. Энэ нь тодорхой байна,
Та намайг танихгүй байна. Би уншсан
Таны сүүлчийн түүх "Гарланд
Хуурай цэцэг", Шорот-Бабу
Таны тайрсан баатар
Тэрээр гучин таван настайдаа нас баржээ.
Арван таван настайгаасаа эхлэн түүнд золгүй явдал тохиолдов.
Би чамайг үнэхээр шидтэн гэдгийг ойлгосон:
Та охиныг ялахыг зөвшөөр.
Би өөрийнхөө тухай хэлье. Би жаахан хөгшин байна
Гэхдээ миний сэтгэлийг аль хэдийн татсан
Тэгээд тэр түүнд харилцан сэтгэл хөдөлгөм гэдгийг мэдэж байсан.
Гэхдээ би юу вэ! Би бусдын адил охин
Залуу насандаа олон хүн ховсдуулдаг.
Өгүүллэг бичээрэй гэж гуйя
Маш энгийн нэгэн охины тухай.
Тэр аз жаргалгүй байна. Гүнд юу байна
Түүнд ер бусын зүйл бий
Олоод үзүүлээрэй
Ингэснээр хүн бүр үүнийг анзаарах болно.
Тэр маш энгийн. Түүнд хэрэгтэй
Үнэн биш, харин аз жаргал. Маш хялбар
Түүнийг татаарай! Одоо би хэлье
Энэ нь надад яаж тохиолдсон юм бол.
Түүний нэрийг Нореш гэж хэлье.
Тэр энэ дэлхий дээр түүний төлөө хэлсэн
Хэн ч байхгүй, зөвхөн би л байна.
Би эдгээр магтаалуудад итгэж зүрхэлсэнгүй,
Гэхдээ тэр ч бас итгэж чадахгүй байв.
Тэгээд тэр Англи руу явсан. Удахгүй
Тэндээс захидал ирж эхлэв.
Гэхдээ тийм ч түгээмэл биш. Одоо ч гэсэн!
Би түүнийг надаас хамааралгүй гэж бодсон.
Тэнд олон охид байдаг, бүгд үзэсгэлэнтэй,
Мөн хүн бүр ухаалаг бөгөөд галзуурах болно
Миний Нореш Сенээс, найрал дуугаар
Ийм удаан нуугдаж байгаад харамсаж байна
Гэрэлтсэн нүднээс гэртээ.
Тэгээд нэг захидалдаа тэр бичжээ.
Тэр Лиззитэй хамт далай руу сэлж,
Мөн Бенгал шүлгүүдийг авчирсан
Далайн давалгаанаас гарч ирж буй тэнгэрийн охины тухай.
Дараа нь тэд элсэн дээр суув
Тэдний хөлд давалгаа эргэлдэж,
Тэнгэрээс ирсэн нар тэдэн рүү инээмсэглэв.
Лиззи түүнд чимээгүйхэн хэлэв:
"Чи энд байсаар байгаа ч удахгүй явах болно.
Энд нээлттэй бүрхүүл байна. proleus
Наад зах нь нэг нулимс урсдаг, тийм байх болно
Тэр миний хувьд сувднаас ч илүү үнэ цэнэтэй."
Ямар хачирхалтай илэрхийллүүд вэ!
Гэсэн хэдий ч Нореш бичжээ: "Юу ч биш,
Юу нь тийм өндөр хөөрөгдсөн үгс вэ?
Гэхдээ тэд маш сайхан сонсогдож байна.
Хатуу алмаазаар хийсэн алтан цэцэг
Эцсийн эцэст, энэ нь мөн чанартаа биш, харин энэ хооронд байдаг
Хиймэл байдал нь тэдний үнэд саад болохгүй.
Эдгээр харьцуулалт нь түүний захидал юм
Өргөс зүрхийг минь нууцаар хатгав.
Би энгийн охин, тийм биш
Мэдэхгүйн тулд эд баялагт идэгдсэн
Аливаа зүйлийн бодит үнэ. Өө!
Юу ч хэлсэн, болсон
Тэгээд би түүнд буцааж төлж чадаагүй.
Өгүүллэг бичээрэй гэж гуйя
Хамт байж болох энгийн охины тухай
Үүрд мөнхөд баяртай гэж хэлээрэй
Найз нөхдийнхөө сонгосон тойрогт байгаарай
Долоон машины эзний дэргэд.
Миний амьдрал эвдэрсэн гэдгийг би ойлгосон
Би азгүй байна гэж. Гэсэн хэдий ч нэг
Түүхэнд та юу авчрах вэ,
Өшөө авахдаа дайснуудаа ичээч.
Таны үзэгд аз жаргал хүсье.
Малати нэр (энэ бол миний нэр)
Бүсгүйд өг. Тэд намайг үүнд танихгүй.
Маш олон малати байгаа тул тэдгээрийг тоолж баршгүй
Бенгалд, тэд бүгд энгийн байдаг.
Тэд гадаад хэл дээр байдаг
Тэд ярьдаггүй, харин яаж уйлахаа л мэддэг.
Малатид баяр баясгаланг бэлэглээрэй.
Эцсийн эцэст та ухаалаг, таны үзэг хүчтэй.
Яг л Шакунтала түүнийг уурлуулдаг
Зовлонд. Гэхдээ намайг өрөвдөөрэй.
Ганцхан би
Би шөнө хэвтэж байхдаа Төгс Хүчит Бурханаас асуув.
Би гачигдаж байна. хадгал
Таны түүхийн баатрын хувьд.
Тэр Лондонд долоон жил байх болтугай
Шалгалт тасрах бүх цаг,
Үргэлж шүтэн бишрэгчидтэйгээ завгүй байдаг.
Энэ хооронд таны Малати байг
Докторын зэрэг хамгаалаарай
Калькуттагийн их сургуульд. Үүнийг хий
Үзэгний ганц цохилтоор
Агуу математикч. Гэхдээ энэ
Өөрийгөө бүү хязгаарла. Бурханаас илүү өгөөмөр бай
Тэгээд охиноо Европ руу явуул.
Хамгийн сайн оюун ухаан тэнд байх болтугай
Эрх баригчид, зураачид, яруу найрагчид,
Шинэ од шиг сэтгэл татам
Түүний хувьд эмэгтэй хүний хувьд ч, эрдэмтний хувьд ч.
Мунхагчуудын оронд тэр аянга бүү бууг.
Тэгээд сайн хүмүүжилтэй нийгэмд
Англи хэлтэй хамт хаана
Франц, Герман хэлээр ярьдаг. Шаардлагатай,
Тиймээс Малати орчим нэрс байдаг
Түүнийг хүндэтгэн хүлээн авалтууд бэлдсэн.
Яриа бороо шиг урсдаг тул
Гэх мэтээр уран цэцэн урлалын урсгалууд дээр
Тэр илүү итгэлтэй сэлж,
Гайхалтай сэлүүрт завьтай харьцуулахад.
Түүний эргэн тойронд хэрхэн шуугиж байгааг дүрсэл:
"Энэтхэгийн халуун, аадар бороо энэ харцанд."
Дашрамд хэлэхэд би үүнийг миний дотор тэмдэглэж байна
Таны Малати шиг нүд,
Зөвхөн бүтээгч рүүгээ хайраар дамждаг
Тэгээд чиний хөөрхий нүдээр
Би энд нэгийг нь хараагүй
сайн үржүүлсэн европ.
Түүний ялалтын гэрч болгоорой
Нореш олны хажуу тийш түлхэгдэн зогсож байна.
Тэгээд яах вэ? Би үргэлжлүүлэхгүй!
Миний мөрөөдөл энд л дуусдаг.
Та Төгс Хүчит Бурханд гомдоллодог хэвээр байна,
Энгийн охин зоригтой байсан уу?
Б.Пастернакийн орчуулга
Жирийн хүн
Нар жаргах үед сугандаа саваа бариад, толгой дээрээ ачаа үүрч,
Тариачин эрэг дагуу, зүлгэн дээр гэртээ алхаж байна.
Хэрэв олон зууны дараа гайхамшгаар юу ч байсан,
Үхлийн хаант улсаас буцаж ирээд тэр энд дахин гарч ирнэ,
Ижил дүр төрхтэй, ижил цүнхтэй,
Сандарсан байдалтай эргэн тойрноо гайхан харж,—
Ямар олон хүмүүс тэр даруй түүн рүү гүйх вэ?
Хүн бүр танихгүй хүнийг хэрхэн хүрээлж, түүнийг ажиглаж,
Тэд үг бүрийг нь ямар их шуналтайгаар барьж авах билээ
Түүний амьдралын тухай, аз жаргал, уй гашуу, хайрын тухай,
Байшин болон хөршүүдийн тухай, талбай ба үхрийн тухай,
Тариачинынхаа бодол санаа, өдөр тутмын амьдралынхаа тухай.
Тэгээд юугаар ч алдаршаагүй түүний түүх
Тэгвэл хүмүүст шүлгийн шүлэг шиг санагдах болно.
В.Тушновагийн орчуулга
Татгалзах
Оройхон цагт хэн хорвоог орхихыг хүсэв
“Өнөөдөр би Бурхан уруу очих болно, миний гэр надад ачаа болж байна.
Хэн намайг ид шидээр миний босгон дээр байлгасан бэ?
Бурхан түүнд "Би байна" гэж хэлсэн. Тэр хүн түүнийг сонссонгүй.
Түүний өмнө орон дээр, зүүдэндээ тайван амьсгалж,
Залуу эхнэр хүүхдээ хөхөндөө тэврэв.
"Тэд хэн бэ - Маяагийн үр удам?" гэж тэр хүн асуув.
Бурхан түүнд "Би байна" гэж хэлсэн. Тэр хүн юу ч сонссонгүй.
Хорвоог орхихыг хүссэн хүн босоод: "Чи хаана байна?
бурхан?"
Бурхан түүнд "Энд" гэж хэлэв. Тэр хүн түүнийг сонссонгүй.
Хүүхдийг авчирч, зүүдэндээ уйлж, санаа алдлаа.
Бурхан "Буцаж ир" гэж хэлсэн. Гэвч түүнийг хэн ч сонссонгүй.
Бурхан санаа алдаад, “Харамсалтай! Таны хүссэнээр,
Би энд үлдвэл чи намайг хаанаас олох вэ.
В.Тушновагийн орчуулга
Гарт онгоц
Чи хэн бэ? Та биднийг тээвэрлэж байна
Өө гатлага онгоцноос ирсэн хүн.
Орой болгон би чамайг хардаг
Байшингийн босгон дээр зогсож байна
Өө гатлага онгоцноос ирсэн хүн.
Зах зээл дуусах үед
Хөгшин залуу эрэг дээр тэнүүчилж,
Тэнд, гол руу, хүний давалгаа
Сэтгэл минь татагдаж байна
Өө гатлага онгоцноос ирсэн хүн.
Нар жаргах, нөгөө эрэг рүү та
Усан онгоцны замыг удирдаж,
Мөн дуу нь миний дотор төрсөн
Зүүд шиг ойлгомжгүй
Өө гатлага онгоцноос ирсэн хүн.
Би усны гадаргуу руу ширтэж,
Мөн нүд нь нулимсны чийгээр бүрхэгдсэн байх болно.
Нар жаргах гэрэл над дээр тусна
Сэтгэлд жингүй
Өө гатлага онгоцноос ирсэн хүн.
Таны ам дүлий болсон,
Өө гатлага онгоцноос ирсэн хүн.
Таны нүдэнд юу бичигдсэн байна
Тодорхой бөгөөд танил
Өө гатлага онгоцноос ирсэн хүн.
Би чиний нүд рүү хармагцаа
Би гүнзгийрч байна.
Тэнд, гол руу, хүний давалгаа
Сэтгэл минь татагдаж байна
Өө гатлага онгоцноос ирсэн хүн.
Т.Спендиаровагийн орчуулга
Оддын сүрэг шөнөөр лимбэний дуунд тэнүүчилнэ.
Та тэнгэрт үл үзэгдэх үхрээ үргэлж бэлчээдэг.
Гэрэлт үхэр цэцэрлэгийг гэрэлтүүлж,
Цэцэг жимс хоёрын хооронд тэнүүчилж.
Үүр цайх үед тэд зугтаж, зөвхөн тоос шороо эргэлддэг.
Та тэднийг үдшийн хөгжмөөр үзэг рүүгээ буцаана.
Би хүсэл, мөрөөдөл, итгэл найдварыг өгсөн.
Ай хоньчин минь, орой минь ирэх болно, чи тэднийг цуглуулах уу?
В.Потаповагийн орчуулга
баярын өглөө
Өглөө санамсаргүйгээр зүрхийг нээж,
Тэгээд ертөнц түүний дотор амьд горхи шиг урсаж байв.
Төөрөлдөж, нүдээрээ харав
Алтан сумны туяаны ард.
Арунад сүйх тэрэг үзэгдэж,
Тэгээд өглөөний шувуу сэрлээ
Тэр үүр цайхыг угтан жиргэж,
Мөн эргэн тойрон дахь бүх зүйл улам үзэсгэлэнтэй болжээ.
Ах шиг тэнгэр намайг дуудав: "Нааш ир!>>
Тэгээд би бөхийж, түүний цээжинд наалдан,
Би цацрагийн дагуу тэнгэрт гарав, дээшээ,
Нарны ивээл сэтгэлд цутгав.
Намайг аваарай, нарлаг урсгал!
Арунагийн завийг зүүн тийш чиглүүл
Мөн далай руу, хязгааргүй, цэнхэр
Намайг аваад яв, намайг аваад яв!
Н.Подгоричаны орчуулга
Нааш ир, аа, шуурга, миний хуурай мөчрүүдийг бүү өршөө,
Шинэ үүлний цаг ирлээ, бусад бороо орох цаг боллоо,
Бүжгийн хуй салхи, нулимс асгаруулж, гэгээлэг шөнө байг
Өнгөрсөн жилүүдийн бүдгэрсэн өнгө удахгүй хаягдана.
Орхих гэж байгаа бүхэн удахгүй, удахгүй явцгаая!
Би хоосон байшиндаа шөнөөр дэвсгэр дэвсэх болно.
Хувцсаа солих - Би уйлж буй бороонд даарч байна.
Хөндий усаар үерт автсан - голын эрэг дээр загатнах.
Яг л үхлийн шугамаас давсан мэт амьдрал миний сэтгэлд сэрлээ.
М.Петровын орчуулга
Согтуу
Ай согтуу, согтуу ухаангүй байна
Явж, хаалгыг онгойлгож өг,
Та бүгд нэг шөнө доошоо бууж,
Та хоосон түрийвчтэй гэртээ харь.
Зөгнөлтийг үл тоомсорлож, замаа үргэлжлүүлээрэй
Хуанли, тэмдгүүдээс ялгаатай нь
Дэлхий даяар замгүй тэнүүчилж,
Үүний зэрэгцээ хоосон үйлийн ачааг үүрэх;
Та далайн шуурганы дор дарвуулт онгоцоо тавив.
Олс хайчлагч жолооны ажилтан.
Ах нар аа, би тангарагаа хүлээн авахад бэлэн байна.
Согтуу болон - толгойн халуунд!
Би олон жилийн мэргэн ухааныг хуримтлуулсан,
Сайн мууг зөрүүдлэн ойлгодог,
Би зүрх сэтгэлдээ маш их хог хаягдал хуримтлуулсан,
Энэ нь зүрхэнд хэтэрхий хүнд болсон.
Өө өчнөөн олон шөнө, өдөр алсан билээ дээ
Бүх хүний компаниуудаас хамгийн ухаалаг нь!
Би маш их зүйлийг харсан - нүд минь суларч,
Би сохор болж, мэдлэгээс хоцорсон.
Миний ачаа хоосон байна - миний бүх ачаа муу байна
Шуурга салхи тайлагдах болтугай.
Би ойлгож байна, ах нар аа, зөвхөн аз жаргал
Согтуу болон - толгойн халуунд!
Өө, шулуун, эргэлзэх муруйлт!
Ай зэрлэг хопууд, намайг төөрөгдүүлээрэй!
Чи чөтгөрүүд намайг авах ёстой
Мөн Лакшмигийн хамгаалалтаас зайлуул!
Гэр бүлийн эрчүүд, харанхуй ажилчид,
Тэдний амар тайван насыг нэр төртэй өнгөрөөх болно,
Дэлхий дээр том баячууд байдаг
Тэд арай бага уулздаг. Хэн чадах вэ!
Тэд амьдарч байсан шигээ үргэлжлүүлэн амьдарцгаая.
Намайг үүрч, намайг жолоодооч, өө галзуу шуурга!
Би бүх зүйлийг ойлгосон - ажил мэргэжил бол хамгийн сайн зүйл юм:
Согтуу болон - толгойн халуунд!
Одооноос эхлэн би бүх зүйлийг орхино гэж тангараглая, -
Чөлөөт цаг, саруул ухаан, үүнд -
Онол, шинжлэх ухааны мэргэн ухаан
Мөн сайн ба муугийн талаархи бүх ойлголт.
Би санах ойн савыг хоослох болно,
Би уй гашуу, уй гашууг үүрд мартах болно.
Би хөөстэй дарсны далай руу тэмүүлдэг,
Энэ тогтворгүй далайд би инээлээ угаана.
Би нэр төрөө таслахыг зөвшөөрөөч
Согтуу шуурганд хөтлөгдөж байна!
Би буруу замаар явахаа тангараглаж байна:
Согтуу болон - толгойн халуунд!
А.Ревичийн орчуулга
Ража болон түүний эхнэр
Дэлхий дээр нэг ража амьдарч байсан ...
Тэр өдөр би Рахойгоор шийтгэгдсэн
Учир нь ой руу гуйхгүйгээр
Тэр тэндээс гарч модонд авирч,
Дээрээс ганцаараа,
Цэнхэр тогос бүжиглэхийг харлаа.
Гэтэл миний доор гэнэт хагарлаа
Зангилаа, бид унасан - би болон гичий.
Тэгээд би түгжээтэй суулаа
Би дуртай бялуугаа идээгүй,
Ражагийн цэцэрлэгт жимс түүдэггүй,
Харамсалтай нь би оролцоогүй ...
Хэн намайг шийтгэсэн бэ, надад хэлээч?
Тэр Ражагийн нэрээр хэн нуугдаж байгаа юм бэ?
Ража эхнэртэй байсан -
Сайн, үзэсгэлэнтэй, түүнд хүндэтгэл, магтаал ...
Би түүнийг бүх талаараа сонссон ...
Миний шийтгэлийн талаар мэдээд,
Тэр над руу харав
Дараа нь гунигтай толгойгоо бөхийлгөж,
Тэр яаран амрахаар явав.
Тэгээд хаалга түүний араас чанга хаагдсан.
Өдөржин идэж уугаагүй
Би үдэшлэгт ч очоогүй ...
Гэхдээ миний шийтгэл дууслаа -
Тэгээд би хэний гарт өөрийгөө олсон бэ?
Хэн намайг нулимс дуслуулан үнсэв
Бяцхан хүүхэд шиг тэвэрсэн үү?
Тэр хэн байсан бэ? Хэл! Хэл!
За тэр Ражагийн эхнэрийг хэн гэдэг вэ?
А.Эфроны орчуулга
Аз жаргалын галыг асаах өглөөний төлөө
Эх орон минь, зоригтой байж, цэвэр ариун яваарай.
Сүм хийддээ гинжин хэлхээнд чөлөөтэй бай
Баярын цэцгээр чимэглэхэд яараарай.
Мөн анхилуун үнэр таны агаарыг дүүргэх болтугай
Танай ургамлын анхилуун үнэр тэнгэрт гарах болтугай.
Хүлээлтийн чимээгүй байдалд мөнхийн өмнө бөхийж,
Хөдөлгөөнгүй байгаа гэрэлтэй холболтыг мэдэр.
Өөр юу тайвшруулж, баярлуулж, хүчирхэгжүүлэх вэ
Хүнд золгүй явдал, алдагдал, сорилт, доромжлолын дунд уу?
Миний хайртай эмэгтэй
Би энэ тосгонд амьдардаг байсан.
Нуурын усан онгоцны зогсоол руу хөтөлсөн зам,
Хагархай гишгүүр дээр ялзарсан гүүрнүүд рүү.
Энэ алс холын тосгоны нэр,
Магадгүй зөвхөн оршин суугчид л мэдэж байсан байх.
Хүйтэн салхи захаас авчирсан
Үүлэрхэг өдрүүдэд газрын үнэр.
Ийм заримдаа түүний импульс нэмэгдэж,
Төглийн моднууд доошоо бөхийв.
Бороонд шингэрүүлсэн талбайн шороонд
Ногоон будаа багалзуурдаж байв.
Найзын ойр дотны оролцоогүйгээр
Тухайн үед тэнд амьдарч байсан хүмүүс
Дүүрэгт мэдэхгүй байх л даа
Нуур, төгөл, тосгон байхгүй.
Тэр намайг Шива сүм рүү аваачсан.
Өтгөн ойн сүүдэрт живж байна.
Түүнийг таньж мэдсэнийхээ ачаар би амьд байна
Би тосгоны хашааг санав.
Би нуурыг мэдэхгүй, гэхдээ энэ арын ус
Тэр сэлж гатлав.
Тэр энэ газарт усанд сэлэх дуртай байсан,
Түүний уян хатан хөлийн мөр элсэнд байдаг.
Мөрөн дээрх савыг дэмжих,
Тариачин эмэгтэйчүүд нуураас устай гүйж байв.
Эрчүүд түүнийг үүдэнд угтав.
Тэд эрх чөлөөний талбайгаас өнгөрч байхад.
Тэр хотын захад амьдардаг байсан,
Ямар бага зүйл өөрчлөгдсөн бэ!
Шинэхэн салхин дор дарвуулт завьнууд
Эрт дээр үеэс тэд нуурын дагуу урагшаа гулсдаг.
Тариачид гатлага онгоцны эрэг дээр хүлээж байна
Мөн хөдөө орон нутгийн асуудлыг хэлэлцэнэ.
Гарам надад танил биш байсан,
Хэрэв тэр энд амьдардаггүй байсан бол.
Б.Пастернакийн орчуулга
Хоолой
Таны хоолой тоосонд дарагдсан байна
Бас миний нүдийг бүү өргө.
Салхи намдаж, алсад гэрэл унтарлаа.
Гай зовлонгийн цаг ирлээ!
Бөхчүүдийг барилдахад уриалж,
Тэр дуучдад тушаадаг - дуул!
Өөрийнхөө замыг сонго!
Хувь заяа хаа сайгүй хүлээж байна.
Хоосон тоосонд умбана
Айдасгүй бүрээ.
Орой нь би сүм рүү явсан.
Цэцгийг цээжиндээ дарж байна.
Оршихуйн шуурганаас хүслээ
Аюулгүй хоргодох байр олоорой.
Зүрхний шархнаас - ядарсан.
Тэгээд цаг нь ирнэ гэж бодсон
Мөн горхи надаас шороог угаах болно.
Тэгээд би цэвэрхэн байх болно ...
Гэхдээ миний зам дээр
Таны хоолой унтарсан байна.
Гэрэл анивчиж, тахилын ширээг гэрэлтүүлэв.
Тахилын ширээ ба харанхуй
Эрт дээр үеэс булцууны цэцгийн хэлхээ,
Одоо бурхад руу хов жив ярь.
Одооноос эхлэн хуучин дайн
Би дуусъя, чимээгүйхэнтэй уулзаарай.
Магадгүй би өрийг тэнгэрт буцааж өгөх болно ...
Гэвч тэр дахин дууддаг (боол руу
Нэг минутын дараа нэг эргэх)
Чимээгүй хоолой.
Залуу насны шидэт чулуу
Надад хурдан хүр!
Баярлаж, гэрлээ асгацгаая
Миний сэтгэлийн таашаал!
Хар харанхуйн цээжийг цоолж,
Тэнгэрт дуудаж байна
Ёроолгүй аймшгийн сэрэлт
Харанхуйд хувцасласан нутагт,
Цэрэг нь сэдлийг дуул
Таны ялалтын бүрээ!
Энэ бол зүүд гэдгийг би мэднэ
Энэ нь миний нүдийг орхих болно.
Цээжинд - Срабон сар шиг -
Усны горхи шуугина.
Хэн нэгэн миний дуудлага руу гүйж ирэх болно,
Хэн нэгэн чангаар уйлах болно
Шөнийн ор чичирнэ -
Аймшигтай хувь тавилан!
Өнөөдөр аз жаргалтай сонсогдож байна
Гайхалтай хоолой.
Би амар амгаланг гуйхыг хүссэн
Нэг ичгүүр олсон.
Бүх зүйлийг бүрхэхийн тулд өмс,
Одооноос эхлэн хуяг дуулга.
Шинэ өдөр асуудалд заналхийл
Би өөрийнхөөрөө үлдэх болно.
Таны өгсөн уй гашуу байх болтугай
Тэнд баяр болно.
Тэгээд би гаанстай үүрд байх болно
Таны айдасгүй байдал!
А.Ахматовагийн орчуулга
Үнэр дэх наалдамхай давирхайн жин нь асгарахыг мөрөөддөг.
Энэ үнэр нь давирхайд үүрд хаагдахад бэлэн байна.
Мөн аялгуу нь хөдөлгөөнийг хүсч, хэмнэлийг эрэлхийлдэг.
Мөн хэмнэл нь уянгалаг дэгдээхэйнүүд рүү яаран урсдаг.
Тодорхой бус мэдрэмж, хэлбэр, тодорхой ирмэгийг хайж байна.
Хэлбэр нь манан дунд бүдгэрч, хэлбэр дүрсгүй зүүдэнд хайлдаг.
Хязгааргүй хүмүүс хил хязгаар, хатуу тоймыг хүсдэг,
Зуун жилийн дотор
Чи хэн болох вэ,
Надаас үлдсэн шүлгийн уншигч?
Ирээдүйд, өнөөдрөөс хойш зуун жил,
Тэд үүрийн гэгээний нэг хэсгийг дамжуулж чадах болов уу?
Миний цусыг буцалгаж байна
Шувуудын дуу, хаврын баяр баясгалан,
Мөн надад өгсөн цэцгийн шинэлэг байдал
Бас хачин зүүд
Мөн хайрын голууд уу?
Дуунууд намайг авч үлдэх болов уу
Ирээдүйд, зуун жилийн дараа?
Би мэдэхгүй, гэхдээ найз аа, урд зүг рүү харсан хаалга
нээх; цонхны дэргэд суугаад дараа нь
Дали зүүдний манангаар бүрхэгдсэн,
Гэдгийг санах
Өнгөрсөн юу байсан бэ, чамаас яг зуун жилийн өмнө
Тэнгэрийн ангалыг орхиж, тайван бус баясгалантай догдолж,
Тэрээр дэлхийн зүрхэнд наалдаж, мэндчилгээгээр дулаацав.
Тэгээд хавар ирэхэд хүлээсээс чөлөөлөгдсөн.
Согтуу, галзуу, дэлхийн хамгийн тэвчээргүй хүн
Тоосонцор, цэцгийн үнэрийг далавчаар нь зөөх салхи,
Өмнөд салхи
Тэр орж ирээд дэлхийг цэцэглэв.
Өдөр нартай, гайхалтай байлаа. Дуугаар дүүрэн сэтгэлтэй
Дараа нь дэлхий дээр яруу найрагч гарч ирэв.
Тэр үгсийг цэцэг шиг цэцэглээсэй гэж хүссэн,
Мөн хайр нарны гэрэл мэт дулаацаж,
Өнгөрсөн хугацаанд чамаас яг зуун жилийн өмнө.
Ирээдүйд, зуун жилийн дараа
Яруу найрагч шинэ дуу дуулж байна
Надаас танай гэрт мэндчилгээ авчрах болно
Мөн өнөөдрийн залуу хавар
Ингэснээр миний хаврын урсгалын дуунууд нийлж, хангинаж,
Цусны чинь цохилтоор, зөгий чинь шуугиантай
Бас намайг дуудах навчны чимээнээр
Ирээдүй рүү, зуун жилийн дараа.
Орчуулсан А.Сендык
Хөнгөн хүрэлтээс ямар нэгэн зүйл, тодорхойгүй үгсээс ямар нэгэн зүйл, -
Тиймээс аялгуу байдаг - алсын дуудлагын хариу.
Хаврын аяганы дунд Чампак,
цэцэглэлтийн галд гялалзах
Дуу, өнгө надад хэлэх болно, -
энэ бол урам зориг өгөх зам юм.
Гэнэтийн дотор ямар нэгэн зүйл гарч ирэх болно,
Сэтгэл дэх алсын хараа - тоогүй, тоололгүй,
Ямар нэг зүйл алга болсон, дуугарч байна - та аяыг барьж чадахгүй.
Тиймээс минут минутыг орлодог - хонхны дуугарах чимээ.
М.Петровын орчуулга
Шекспир
Далайн дээгүүр од чинь гэрэлтэх үед
Тэр өдөр та Английн хувьд хүсүүштэй хүү болсон;
Тэр чамайг өөрийнхөө эрдэнэ гэж үзсэн,
Гараа духан дээрээ хүрнэ.
Удалгүй мөчрүүдийн дунд тэр чамайг сэгсэрлээ;
Богино хугацаанд нөмрөг чам дээр хэвтэв
Шүүдэр гялалзсан өвслөг ургамлын өтгөн манан,
Цэцэрлэгт зугаацаж, олон охид бүжиглэж байв.
Таны сүлд дуу аль хэдийн эгшиглэсэн ч төгөлүүд тайван нойрсож байв.
Дараа нь зай бараг хөдөлсөнгүй:
Огторгуй чинь чамайг тэвэрч,
Мөн та аль хэдийн үд дундын өндөрлөгөөс гэрэлтсэн
Тэгээд тэр гайхамшиг мэт бүх дэлхийг өөртэйгөө хамт гэрэлтүүлэв.
Түүнээс хойш олон зуун жил өнгөрчээ. Өнөөдөр - хаа сайгүй -
Эгнээ мод ургадаг Энэтхэгийн эргээс
Чичирч буй мөчрүүдийн хооронд тэд чамайг магтан дуулдаг.
А.Ахматовагийн орчуулга
Залуу овог
Өө залуу, зоригтой омог минь,
Үргэлж зүүдэнд, галзуу зүүдэнд;
Хоцрогдсонтой тэмцэж, та цаг хугацааг гүйцэж түрүүлдэг.
Төрөлх нутагтаа үүр цайх цуст цагт
Хүн бүр өөрийнхөө тухай ярих болтугай
Бүх маргааныг үл тоомсорлож, мансуурлын халуунд,
Эргэлзээний ачааг хаяж, сансарт нис!
Хүчирхийллийн овог ай, өсөж томороорой!
Дарагдахгүй салхи торыг сэгсэрнэ.
Гэхдээ манай байшин хоосон, чимээгүй байна.
Алслагдсан өрөөнд бүх зүйл хөдөлгөөнгүй байна.
Муухай шувуу шон дээр сууж,
Сүүл нь доошилж, хушуу нь нягт хаалттай,
Хөшөө шиг хөдөлгөөнгүй унтдаг;
Түүний шоронд цаг хугацаа зогссон.
Өсөж том бол, зөрүүд дэлхийн овог!
Хараагүй хүмүүс хавар байгальд байдгийг хардаггүй:
Гол архирч, далан хагарч,
Тэгээд давалгаа чөлөөтэй өнхрөв.
Харин идэвхгүй газрын хүүхдүүд нойрмоглож байна
Тэд шороон дунд алхахыг хүсэхгүй байна,
Тэд хивсэн дээр сууж, тэд өөрсдөө оров;
Тэд нарнаас толгойны оройг халхалсан чимээгүй байна.
Өсөн нэмэгдэж буй, дэлхийн түгшүүртэй овог аймаг!
Бусдын дунд дургүйцэл төрнө.
Хаврын туяа мөрөөдлийг сарниулах болно.
"Ямар дайралт вэ!" тэд айж уйлах болно.
Таны хүчтэй цохилт тэднийг цохих болно.
Уурандаа сохор, орноосоо үсэрч,
Зэвсэглэсэн тэд тулалдаанд яаран ордог.
Үнэн худалтай, нар харанхуйтай тэмцэнэ.
Хүчирхэг дэлхийн овог, өсч томрох!
Боолчлолын дарь эхийн тахилын ширээ бидний өмнө байна.
Гэхдээ цаг ирэх болно - тэр унах болно!
Галзуурал, довтолж, сүм дэх бүх зүйлийг шүүрдэж байна!
Туг мандаж, хуй салхи шуурна,
Чиний инээд аянга цахилгаан мэт тэнгэрийг хагалах болно.
Алдааны савыг эвдэх - дотор нь байгаа бүх зүйл,
Үүнийг өөртөө аваарай - Ай баяр хөөртэй ачаа!
Өсөж томороорой, дэлхийн бардам овог!
Би ертөнцөөс татгалзаж, эрх чөлөөтэй болно!
Миний өмнө нээлттэй орон зай
Би уйгагүй урагшлах болно.
Олон саад бэрхшээл намайг хүлээж байна, уй гашуу,
Тэгээд миний зүрх цээжин дотор хүчтэй цохилж байна.
Надад хатуужил өгөөч, эргэлзээг арилга -
Бичигч хүн бүртэй хамт явцгаая
Өсөж, дэлхийн эрх чөлөөт овог аймаг аа!
Өө мөнхийн залуу нас, үргэлж бидэнтэй хамт байгаарай!
Олон зууны үнс, дөнгөний зэвийг хая!
Дэлхийг үхэшгүй мөнхийн үрээр тарь!
Ширүүн аянга цахилгаантай үүлэн дунд бөөгнөрөн,
Дэлхий ертөнц ногоон хопоор дүүрэн,
Тэгээд чи хавар над дээр хэвтэж байсан
Шилний зүүлт1 - цаг ойрхон байна.
Өсөж, үхэшгүй мөнх дэлхийн овог!
Е.Бируковагийн орчуулга
Би элсэрхэг эрэгтээ дуртай
Ганцаардсан намар хаана байна
өрөвтас үүр,
Цэцэг цагаан цэцэглэдэг газар
Мөн хүйтэн орнуудын галуу сүрэг
Тэд өвлийн улиралд хоргодох байр олдог.
Энд тэд зөөлөн наранд жаргадаг
Яст мэлхий залхуу сүрэг.
Оройн загас агнуурын завь
Энд дарвуулт ...
Би элсэрхэг эрэгтээ хайртай
Ганцаардсан намар хаана байна
Өрөвтас үүрлэдэг.
Та ойд дуртай юу?
Таны эрэг дээр
Салбарууд нь plexus байдаг,
Чичирхийлсэн сүүдэр найгадаг газар,
Замын хурдан могой хаана байна
Гүйж байхдаа хонгилыг тойрон явдаг,
Дээрээс нь хулс
Зуун ногоон гараа даллаж байна
Хагас харанхуй сэрүүнийг тойрон,
Мөн эргэн тойронд чимээгүй байдал ...
Тэнд үүр цайх, оройд,
Сүүдэрт төгөл дундуур өнгөрч,
Эмэгтэйчүүд усан онгоцны зогсоолын ойролцоо цугларч,
Мөн харанхуй болтол хүүхдүүд
Салнууд усан дээр хөвдөг ...
Та ойд дуртай юу?
Таны эрэг дээр
Салбарууд нь plexus байдаг,
Чичирхийлсэн сүүдэр найгадаг газар.
Бидний хооронд гол урсдаг -
Чи бид хоёрын хооронд
Мөн би эцэс төгсгөлгүй дууг дуулж байна
Тэр долгионоороо дуулдаг.
Би элсэн дээр хэвтэж байна
Түүний эзгүй эрэг дээр.
Та өөрийнхөө талд байна
Сэрүүн төгөл гол руу урсан өнгөрөв
Лонхтой.
Голын дууг бид удаан сонсдог
Та нартай хамт.
Чи эрэг дээр өөр дуу сонсдог,
Миний дээр надаас илүү...
Бидний хооронд гол урсдаг
Чи бид хоёрын хооронд
Мөн би эцэс төгсгөлгүй дууг дуулж байна
Тэр долгионоороо дуулдаг.
Би галзуу юм шиг ой модыг тойрон эргэлдэж байна.
Заар гөрөөс шиг би олдохгүй байна
Энх тайван, үнэрт нь хавчигдаж байна.
Өө, худал шөнө! - бүх зүйл урсан өнгөрөв:
Мөн өмнөд салхи, хаврын доп.
Ямар зорилго намайг харанхуйд дуудсан бэ?..
Тэгээд миний цээжнээс хүсэл гарч ирэв.
Энэ нь маш их урагшлах болно
Энэ нь байнгын асран хамгаалагч болж өсөж,
Шөнийн гайхамшиг шиг миний эргэн тойронд эргэлддэг.
Одоо бүх дэлхий миний хүсэлд согтуу байна,
Юу намайг согтуулсныг санахгүй байна...
Миний тэмүүлдэг зүйл бол галзуурал, заль мэх,
Тэгээд өөрөө өгөгдсөн зүйл надад таатай биш байна.
Харамсалтай нь, миний лимбэ галзуурлаа:
Тэр өөрөө уйлж, өөрөө уурлаж,
Галзуу чимээ галзуурлаа.
Би тэднийг барьж аваад гараа сунгалаа ...
Гэхдээ хэмжээст системийг галзуу хүмүүст өгдөггүй.
Би хооллохгүйгээр дуу чимээний далайгаар гүйдэг ...
Миний тэмүүлдэг зүйл бол галзуурал, заль мэх,
Тэгээд өөрөө өгөгдсөн зүйл надад таатай биш байна.
В. Марковагийн орчуулга
Бөөн хар хөх үүл гарч ирснийг ашарх мэдэв.
Өнөөдөр гэрээсээ бүү гар!
Хур бороо дэлхийг угааж, будааны талбайг үерт автуулсан.
Голын цаана харанхуй, аянга цахилгаан.
Хоосон эрэг дээр салхи шуугина, давалгаа гүйж байна,—
Долгион нь долгионоор хөдөлдөг, давчуу, татагддаг ...
Орой болж байна, өнөөдөр гатлага онгоц явахгүй.
Та сонсч байна: үнээ үүдэнд шуугиж байна, тэр удаан хугацаагаар амбаар руу явах цаг болжээ.
Бага зэрэг ахих юм бол харанхуй болно.
Өглөөнөөс хойш талбай дээр байсан хүмүүс буцаж ирсэн эсэхийг хар.
Тэд буцаж ирэх цаг нь болсон.
Хоньчин сүргийг мартсан - энэ нь эмх замбараагүй болсон.
Бага зэрэг ахих юм бол харанхуй болно.
Битгий гар, гэрээсээ бүү гар!
Орой бууж, агаарт чийг, ядарсан.
Замдаа бүрхэг манан, эрэг дагуу явахад гулгамтгай.
Үдшийн нойр хулсан аяганд хэрхэн өлгийддөгийг хараарай.
М.Петровын орчуулга
