Az "Apák és fiak" regény összetett szerkezetű és többszintű konfliktus. Külsőleg ellentmondás ez két generáció között. De ezt az örökkévalót bonyolítják az ideológiai és filozófiai különbségek. Turgenev feladata az volt, hogy bemutassa bizonyos filozófiai mozgalmak káros hatását a modern fiatalokra, különösen a nihilizmusra.
Mi a nihilizmus?
A nihilizmus ideológiai és filozófiai irányzat, amely szerint nincsenek és nem lehetnek tekintélyek, egyik posztulátumot sem szabad hitre venni. (ahogy ő maga is megjegyzi) mindennek irgalmatlan tagadása. A nihilista tanítás kialakulásának filozófiai alapja a német materializmus volt. Nem véletlen, hogy Arkagyij és Bazarov azt javasolja, hogy Nyikolaj Petrovics Puskin helyett Büchnert olvassa, különösen az "Anyag és erő" című művét. Bazarov álláspontja nemcsak a könyvek, a tanárok hatására alakult ki, hanem az élet élő megfigyeléséből is. Bazarov idézetei a nihilizmusról ezt megerősítik. A Pavel Petroviccsal folytatott vitában azt mondja, hogy szívesen beleegyezne, ha Pavel Petrovich előterjesztené neki "legalább egy olyan állásfoglalást a modern életünkben, a családban vagy a nyilvánosságban, amely nem okozna teljes és kíméletlen tagadást".
A hős alapvető nihilista elképzelései
Bazarov nihilizmusa az élet különböző szféráihoz való hozzáállásában nyilvánul meg. A regény első részében két ötlet ütközik, az idősebb és a fiatalabb generáció két képviselője - Jevgenyij Bazarov és Pavel Petrovics Kirsanov. Azonnal nem szeretik egymást, majd polémia szerint rendezik a dolgokat.
Művészet
Bazarov a legszigorúbban beszél a művészetről. Haszontalan szférának tartja, amely semmit sem ad az embernek, kivéve a hülye romantikát. A művészet Pavel Petrovich véleménye szerint spirituális szféra. Neki köszönhető, hogy az ember fejlődik, megtanul szeretni és gondolkodni, megérteni másokat, felismerni a világot.
Természet
Bazarov áttekintése nem templom, hanem egy műhely némileg istenkáromlónak tűnik. És a férfi munkás benne. "A hős nem látja szépségét, nem érzi a harmóniát vele. Ezzel a válasszal ellentétben Nikolai Petrovich sétál a kertben, gyönyörködve a tavasz szépségében. Nem tudja megérteni, hogyan teszi Bazarov nem látja mindezt, hogyan maradhat ilyen közömbös Isten teremtése iránt.
A tudomány
Mit ér Bazarov? Hiszen nem tud mindenhez élesen negatív hozzáállást adni. A hős csak az értéket és hasznot látja a tudományban. A tudomány, mint a tudás alapja, az emberi fejlődés. Természetesen Pavel Petrovich, mint arisztokrata és az idősebb generáció képviselője is becsüli és tiszteli a tudományt. Bazarov számára azonban az ideál a német materialisták. Számukra a szeretet, a szeretet, az érzések nem léteznek, számukra az ember egyszerűen egy szerves rendszer, amelyben bizonyos fizikai és kémiai folyamatok zajlanak. Az „Apák és fiak” című regény főszereplője hajlamos ugyanazokra a paradox gondolatokra.
Bazarov nihilizmusát megkérdőjelezik, a regény szerzője próbára teszi. Ennélfogva egy belső konfliktus merül fel, amely már nem a Kirsanov -házban fordul elő, ahol Bazarov és Pavel Petrovich minden nap vitatkozik, hanem maga Jevgenyij lelkében.
Oroszország jövője és nihilizmusa
Bazarov, mint Oroszország fejlett irányának képviselője, érdekli annak jövője. Tehát a hős szerint ahhoz, hogy új társadalmat építsünk, először is "ki kell tisztítani a helyet". Mit is jelent ez? Természetesen a hős kifejezése forradalmi felhívásként értelmezhető. Az ország fejlődését kardinális változásokkal kell kezdeni, minden régi megsemmisítésével. Bazarov ugyanakkor szemrehányást tesz az arisztokrata liberálisok nemzedékének tétlenségükért. Bazarov a nihilizmusról beszél, mint a leghatékonyabb irányról. De meg kell mondani, hogy maguk a nihilisták még nem tettek semmit. Bazarov tettei csak szavakban nyilvánulnak meg. Így Turgenyev hangsúlyozza, hogy a hősök - az idősebb és a fiatalabb generáció képviselői - bizonyos szempontból nagyon hasonlóak. Jevgenyij nézetei nagyon ijesztőek (ezt megerősítik Bazarov idézetei a nihilizmusról). Elvégre mire épül minden állam? Hagyományok, kultúra, hazafiság. De ha nincsenek tekintélyek, ha nem becsülöd a művészetet, a természet szépségét, nem hiszel Istenben, akkor mi marad az embereknek? Turgenyev nagyon félt, hogy az ilyen elképzelések valóra válhatnak, és hogy Oroszországnak akkor nagyon nehéz dolga lesz.
Belső konfliktus a regényben. Szerelmes teszt
A regényben két kulcsszereplő szerepel, akik állítólag cameo szerepet játszanak. Valójában Turgenyev nihilizmushoz való hozzáállását tükrözik, leleplezik ezt a jelenséget. Bazarov nihilizmusát kissé más módon kezdi felfogni, bár a szerző ezt közvetlenül nem mondja el nekünk. Tehát a városban Evgeny és Arkady találkozik Sitnikov és Kukshina. Előremutató emberek, akiket minden új érdekel. Szitnyikov a nihilizmus híve, csodálatát fejezi ki Bazarov iránt. Ugyanakkor maga is bolondként viselkedik, nihilista szlogeneket kiabál, nevetségesnek tűnik az egész. Bazarov nyilvánvaló megvetéssel bánik vele. Kukshina emancipált nő, egyszerűen hanyag, ostoba és durva. Ennyit lehet mondani a hősökről. Ha ők a nihilizmus képviselői, amire Bazarov ilyen nagy reményeket fűz, akkor mi az ország jövője? Ettől a pillanattól kezdve kétségek jelennek meg a hős lelkében, amelyek felerősödnek, amikor találkozik Madame Odintsovval. Bazarov nihilizmusának ereje és gyengesége pontosan azokban a fejezetekben nyilvánul meg, amelyek a hős szerelmi érzéseiről beszélnek. Minden lehetséges módon ellenzi szerelmét, mert ez az egész ostoba és felesleges romantika. De a szíve mást mond neki. Odintsova úgy látja, hogy Bazarov okos és érdekes, elképzeléseiben van némi igazság, de ezek kategorikus jellege elárulja meggyőződése gyengeségét és kételkedését.
Turgenev hozzáállása hőséhez
Nem hiába heves vita bontakozott ki az „Apák és fiak” regény körül. Először is, a téma nagyon aktuális volt. Másodszor, az irodalomkritika számos képviselőjét, mint Bazarovot, lenyűgözte a materializmus filozófiája. Harmadszor, a regény merész, tehetséges és új volt.
Van olyan vélemény, hogy Turgenyev elítéli hősét. Hogy rágalmazza a fiatalabb generációt, csak rosszat lát benne. De ez a vélemény téves. Ha alaposabban megvizsgálja Bazarov alakját, erős, céltudatos és nemes természetet lát benne. Bazarov nihilizmusa csak az elme külső megnyilvánulása. Turgenev inkább csalódottnak érzi magát, amiért egy ilyen tehetséges ember ilyen indokolatlan és korlátozott tanításhoz van kötve. Bazarov csak csodálatot válthat ki. Merész és merész, okos. De emellett kedves is. Nem véletlen, hogy minden parasztgyerek vonzódik hozzá.
Ami a szerző értékelését illeti, ez a legteljesebben a regény fináléjában nyilvánul meg. Bazarov sírját, ahová szülei érkeznek, szó szerint virágokba és zöldbe temetik, madarak énekelnek rajta. Természetellenes, hogy a szülők temetik gyermekeiket. A főszereplő meggyőződése is természetellenes volt. És az örök, szép és bölcs természet megerősíti, hogy Bazarov tévedett, amikor meglátta benne az egyetlen anyagot az emberi célok eléréséhez.
Így Turgenyev apáinak és fiainak regénye a nihilizmus leleplezésének tekinthető. Bazarov hozzáállása a nihilizmushoz nem csak életfilozófia. De ezt a tanítást nemcsak az idősebb generáció képviselői kérdőjelezik meg, hanem maga az élet is. Bazarov szerelemben és szenvedésben véletlenül elpusztul, a tudomány képtelen segíteni rajta, sírja fölött pedig még mindig gyönyörű és nyugodt a természetanya.
I. Turgenev "Apák és fiak" című regényében Bazarovnak köszönhetően kiderül a régi és az új generáció konfliktusa. Nihilista, az akkoriban divatos irányzat híve. A nihilisták mindent tagadtak - a természet szépségét, a művészetet, a kultúrát, az irodalmat. Eugene, mint igazi nihilista, gyakorlati és ésszerű életet élt.
Mi Bazarov karaktere? Olyan ember, aki mindent maga ért el. Nem a művészetben hisz, hanem a tudományban. Ezért részben a természet számára "nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne". Meggyőződése sok tekintetben megakadályozza abban, hogy valóban értékelje az emberi kapcsolatokat - Arkádyt kizárólag fiatalabb elvtársként kezeli, kommunikációjuk a nihilizmus iránti érdeklődésen alapul. Szüleinek, akiket igazán szeret, lekezelően beszél. Félénkek és eltévedtek előtte.
Úgy tűnik, hogy az az ember, aki tagad minden emberi gyengeséget, érzést, és csak racionalizmusból él, mindent el fog érni. Mindenkit meg fog győzni arról, hogy igaza van, mert érvei tényeken, tudományon és ésszerű érveken alapulnak. A vele folytatott vitákban Pavel Petrovics Kirsanov elveszett, Nikolai Kirsanov pedig teljesen fél vitába bocsátkozni vele.
Bazarov nézetei a szerelemről a nihilizmus miatt szintén konkrétak. Egy férfi és egy nő kapcsolatát kizárólag biológiai szempontból tekinti, ebben nem lát semmi titokzatosat és romantikát. „A szerelem szemét, megbocsáthatatlan ostobaság” - mondja. Amikor Arkádi a "titokzatos női tekintet" -ben bízik benne, Eugene csak gúnyt űz belőle, elmagyarázza barátjának a szem anatómiáját, azt állítva, hogy nincs honnan titokzatosság; minden szem anatómiailag egyforma. De a sors kegyetlenül viccelődött Bazarovval: a nő szeretettel tesztelte meggyőződése szilárdságát, de ő nem teljesítette ezt a próbát.
Madame Odintsovával való ismerkedés végzetes lett Bazarov számára. A vele való kommunikáció során "romantikát talál magában". Eugene egy időre megfeledkezik nézeteiről. Amikor azonban nem kap kölcsönösséget, megpróbálja meggyőzni magát arról, hogy ez csak egy röpke megszállottság volt. Hogy ő ugyanaz az öreg nihilista, akit nem érdekelnek a romantikus hülyeségek. Megpróbál megfeledkezni érzéseiről, elfoglaltnak lenni, elvonni a figyelmét. De belsőleg teljesen más érzelmeket él át. Minden tette, miután elhagyta kedvesét, nem más, mint önámítás.
Bazarov belehal abba, hogy hanyagság miatt tífuszt kapott, amikor tífuszos holttesttel dolgozott. Úgy tűnik, hogy képes lenne kezelni a sebet, és megakadályozni saját történetének ilyen tragikus befejezését, de Eugene a véletlenre hagyatkozik, és közömbösen bánik saját sorsával. Miért adja fel hirtelen Bazarov? Ennek oka a boldogtalan szerelem. A tényező, amit nem volt hajlandó elviselni.
Bazarov beismeri vereségét Odintsovának, amikor a nő kérésére a halála előtt eljön hozzá. Talán ez az első alkalom, amikor a hős bevallja magának, hogy a szerelem uralkodott felette, "biceg". Valójában megismételte Pavel Petrovich sorsát, követte az általa megvetett utat.
Talán ez a makacsság, a szabályok felülvizsgálatára való hajlandóság vezette Bazarovot a veszteséghez. Veszteni a sors előtt. De az, hogy beismerte vereségét, nem győzelem? Győzelem önmagad felett? Legyen ez nem sokkal halála előtt, de a hős megtalálta az erőt, hogy beismerje kudarcait, elismerte, hogy minden, amiben feltétel nélkül hitt, a gyakorlatban nem volt olyan erős. Az új Bazarov legyőzte a régi Bazarovot, és egy ilyen győzelem tiszteletet érdemel.
Érdekes? Tartsa a falán!"Apák és fiak". Egy nihilista, egy fiatal közember, egy diák, akinek leendő szakma orvos. A nihilizmus egy filozófiai mozgalom, amelynek képviselői megkérdőjelezték a társadalomban elfogadott értékeket. A 19. század második felében Oroszországban ezt a nevet adták azoknak az ateista és materialista nézetekkel rendelkező fiataloknak, akik változásokat akartak a meglévő államrendben és társadalmi rendben, és negatívan álltak a valláshoz.
Ezt a kifejezést még Turgenyev előtt is megtalálták a kritikai irodalomban, de az Apák és Fiak megjelenése után szétoszlott, és elkezdték használni a mindennapi beszédben. A "nihilista" szó a fiatal férfiak és nők jellemzésére vált, amelyek közül Jevgenyij Bazarov összetett kép lett az irodalomban. A hős a jelen személy tudatában marad a nihilizmus megtestesítője, mint a régi tagadása, beleértve a szerelemről és az emberi kapcsolatokról szóló "régi" elképzeléseket.
A teremtés története
Az „Apák és fiak” ötlete Turgenyevben kezdett kialakulni 1860 -ban, amikor Angliában tartózkodott a Wight -szigeten. Jevgenyij Bazarov prototípusa fiatal tartományi orvos volt, Turgenyev véletlen társa, akivel az író a vonaton utazott. Az utazás nehéznek bizonyult - a pályát hó borította, a vonat egy napra megállt néhány apró állomáson. Turgenevnek sikerült szorosan kommunikálnia egy új ismerőssel, egész éjjel beszélgettek, és kiderült, hogy az író nagyon érdeklődik a beszélgetőpartner iránt. Az író alkalmi ismerőséről kiderült, hogy nihilista. Ennek az embernek a nézetei és még a szakmája is Bazarov imázsának alapját képezték.
Maga a regény gyorsan jött létre, összehasonlítva azzal a sebességgel, amellyel Turgenev más munkákon dolgozott. Kevesebb mint két év telt el az ötlettől az első kiadásig. Az író tervet készített a könyvhöz Párizsban, ahová 1860 őszén érkezett. Ott Turgenev elkezdett dolgozni a szövegen. A szerző azt tervezte, hogy ugyanezen év tavaszára befejezi a munkát annak érdekében, hogy a szöveget közzétehetővé tegye Oroszországba, de az alkotási folyamat elakadt. Télbe telt az első fejezetek megírása, és 1861 tavaszára a regény csak félig volt kész. Turgenev levelében ezt írta:
- Ez nem működik Párizsban, és az egész félbe van ragadva.
A szerző 1861 nyarán fejezi be munkáját, már otthon, Spasskoye faluban. Szeptemberre korrekciókat hajtottak végre, és Turgenyev visszatért a regénnyel Párizsba, hogy felolvassa a szöveget az ottani barátoknak, javítson és kiegészítsen valamit. 1982 tavaszán az Apák és Gyermekek először az Orosz Bulletin folyóiratban jelent meg, ősszel pedig külön könyvként.
Ebben a végső változatban Bazarov képe kevésbé taszító, a szerző néhány csúnya vonástól mentesíti a hőst, és itt ér véget a karakter evolúciója. Turgenev maga jellemezte Bazarovot a karakterek listájában, amikor előzetes portrét készített a hősről:
"Nihilista. Magabiztos, hirtelen és kicsit beszél, szorgalmas. Kicsit él; nem akar orvos lenni, esélyt vár. Tudja, hogyan kell beszélni az emberekkel, bár szívében megveti őt. Nem rendelkezik művészi elemmel, és nem ismeri fel ... Elég sokat tud - energikus, tetszeni fog neki. Lényegében a legtermékenyebb téma Rudin antipódusa - mert minden lelkesedés és hit nélkül ... Független lélek és első kézből büszke ember. "
Életrajz
Az „Apák és fiak” című regény cselekvési ideje a jobbágyság megszüntetése előtti évek (amelyek 1861 -ben történtek), amikor a progresszív elképzelések már kezdtek megnyilvánulni a társadalomban, különösen a fiatalok körében. Evgeny Bazarov félig nemes származású. Apja, szegény nyugdíjas hadseregsebész, vidéki környezetben töltötte életét, nemesi feleségének birtokát kezelte. Művelt, de modern progresszív elképzelések megkerülik őt. Eugene szülei konzervatív nézetek, vallásos emberek, de szeretik a fiukat, és megpróbálták neki a legjobb nevelést és oktatást nyújtani.
Eugene, mint apja, orvosként választotta pályáját, és belépett az egyetemre, ahol barátságot kötött Arkady Kirsanovval. Bazarov "utasítja" barátját a nihilizmusba, megfertőzve őt saját nézeteivel. A főszereplő Arkádijjal együtt megérkezik Kirsanovék birtokára, ahol találkozik barátja apjával, Nyikolajjal és apja bátyjával, Pavel Petrovichtal. Az ütközés során mindkét hős életével és jellemvonásaival szemben álló nézetek konfliktushoz vezetnek.
Pavel Kirsanov büszke arisztokrata, a liberális eszmék híve, nyugdíjas tiszt. A hős mögött tragikus szerelem áll, ami fiatalkorában történt vele. Fenechkában, a házvezetőnő és testvére, Nikolai szeretője lányában lát egy bizonyos R. hercegnőt, egykori szeretőt. A Fenechkával való kellemetlen helyzet ürügyévé válik Pavel Petrovich és Bazarov párharcának. Utóbbi, egyedül maradva Fenichkával, megcsókolja a lányt, amire Pavel Kirsanov felháborodott tanúnak bizonyul.
Jevgenyij Bazarov ragaszkodik a forradalmi és demokratikus nézetekhez, a liberálisok-Kirsanovok környezete ideológiailag idegen a hőstől. Pavel Petroviccsal a hős folyamatosan vitatkozik a művészetről, a természetről, az emberi kapcsolatokról, a nemességről - a szereplők semmiben sem találnak közös nyelvet. Amikor Bazarov beleszeret Anna Odintsovába, a gazdag özvegybe, át kell gondolnia néhány nézetet az emberi érzések természetéről.
Eugene azonban nem találja meg a kölcsönös megértést. Anna úgy véli, hogy a nyugalom a legfontosabb az életben. A hősnőnek nincs szüksége aggodalomra, Anna némi együttérzéssel bánik Bazarovval, de nem reagál az elismerésre, hogy ne aggódjon.
Miután meglátogatta Odintsova birtokát, Bazarov Arkádijjal együtt három napra a szüleihez megy, majd onnan vissza a Kirsanovs -birtokra. Éppen ebben az időben zajlik a Fenechkával való flörtölés jelenete, amely után Pavel Petrovich és Bazarov párbajban lövik magukat.
Ezek után az események után a hős úgy dönt, hogy életét az orvosi gyakorlatnak szenteli. Eugene hozzáállása a munkához olyan volt, hogy nem tudott tétlenül ülni. Csak a munkával indokolt lét. Bazarov visszatér anyja birtokára, ahol mindenkit elkezd kezelni, aki orvosi segítségre szorul.
A tífuszban meghalt személy boncolását végzi, a hős véletlenül megsérül, és egy idő után meghal vérmérgezés miatt. A hős halála után vallásos szertartást hajtanak végre a tény miatt, mintha Bazarov nézeteit gúnyolnák - ez egy ütés, amely befejezi a hős tragikus sorsát.
Turgenev a következőképpen írja le a hős megjelenését: Bazarovnak hosszú és vékony arca van, széles homloka, hegyes orra, nagy zöldes szeme, lógó homokos oldalfa.
A hős abban látja az élet értelmét, hogy helyet foglal el a társadalomban az új hajtások számára, azonban teljesen tagadja az emberiség kulturális és történelmi múltját, kijelentve, hogy a művészet egy fillért sem ér, a társadalomnak pedig csak hentesekre és cipészekre van szüksége .
Kép- és filmadaptációk
Az orosz moziban Evgeny Bazarov háromszor jelent meg. Mindhárom filmadaptáció ugyanazt a címet viseli - "Apák és fiak", valamint maga a regény. Az első kazettát 1958 -ban forgatta a Lenfilm filmstúdió. Bazarov szerepét Viktor Avdyushko szovjet színész játszotta. A következő filmadaptációt 1984 -ben mutatták be. Bazarov Vladimir Bogin előadásában nagyon magabiztos fiatalembernek tűnik.
A legújabb filmadaptáció 2008 -ban jelent meg. Ez egy négyrészes minisorozat, amelyet a forgatókönyv társszerzője is rendezett. Ő játszotta Bazarov szerepét. Az ideológiai viszályokból itt a hangsúly a szerelmi kapcsolatokra és a hősök boldogságszerzésének lehetőségére helyeződött. Az írók ezt a Turgenev -művet családi romantikaként értelmezték.
- A forgatókönyvírók "önmaguktól" adtak néhány kifejező momentumot a filmhez, Turgenyevnek nem volt meg. A híres jelenet, ahol Bazarov bevallja szerelmét Annának, a szobát betöltő üveg és kristály között játszódik. Ezek a díszítések hangsúlyozni kívánják a nemes világ törékenységét és szépségét, amelybe Bazarov betör, mint egy „elefánt a porcelánboltban”, és a hősök kapcsolatainak törékenységét.
- A forgatókönyv tartalmazott egy jelenetet is, amelyben Anna gyűrűt ad Bazarovnak. Ez a pillanat hiányzik a szövegből, de azért vezették be, hogy hangsúlyozzák Bazarov és Pavel Petrovich belső hasonlóságát (utóbbi szerette egykor ugyanezt tette érte).
- Avdotya Smirnova rendező eredetileg Pavel Kirsanov szerepét adta apjának, színésznek és rendezőnek.
- A birtokok jeleneteit valódi "Turgenev" helyszíneken forgatták. A Kirsanov-birtok forgatásához a forgatócsoport használhatta a Turgenyev „Spasskoye-Lutovinovo” birtokán lévő melléképületet. Maga a birtok egy múzeum, ahol sok eredeti példányt őriznek, így nem készíthetnek ott fényképeket. A helyreállítást a szárnyban tervezték. Egy másik Turgenev -birtokon, Ovstyugban, Brjanszk közelében Anna Odintsova birtokát bérelték. De Jevgenyij Bazarov szüleinek házát kifejezetten a forgatáshoz kellett építeni. Ebből a célból régi épületeket kerestek a falvakban.
- A Turgenev-birtok egyik múzeumi alkalmazottjának tíz hónapos gyermeke játszotta Fenichka kisfiának szerepét. Brjanszkban helyi színházi dolgozók vettek részt a forgatásban, ők szolgák szerepét játszották.
- Oksana Yarmolnik jelmeztervezőnek 5 hónapot kellett töltenie, hogy csak ruhákat készítsen a hölgyeknek. A jelmezek azonban nem hitelesek, hanem szándékosan közel állnak a modern divathoz, így a néző könnyebben érezheti a szimpátiát a szereplők iránt, és belemélyedhet életük viszontagságaiba. A teljesen rekonstruált jelmezek történelmi színdarabnak látták a filmet, és eltávolították a nézőt a vásznon történtektől, ezért a hitelesség feláldozása mellett döntöttek.
- Az állítólag a város utcáin játszódó jeleneteket valójában a Mosfilm természetes helyszínein forgatták.
- Azokat az ételeket és háttérképeket, amelyeket a néző lát a képkockában, kifejezetten forgatásra hozták létre, hogy megfeleljenek az idők szellemének.
Idézetek
"Egy tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint bármelyik költő."
"A természet nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne."
- Látod, mit csinálok; üres hely volt a bőröndben, és szénát tettem oda; így van ez életünk bőröndjében; bármit tömtek is, amíg nincs üresség. "
"Nevelés? - vágott közbe Bazarov. - Minden embernek nevelnie kell magát - nos, legalábbis mint én például ... És ami az időt illeti - miért függjek tőle? Még jobb, ez tőlem függ. Nem, testvérem, ez az egész hanyagság, üresség! És mi ez a titokzatos kapcsolat férfi és nő között? Mi fiziológusok tudjuk, mi ez a kapcsolat. A szem anatómiáját tanulmányozod: honnan származik, ahogy mondod, titokzatos tekintet? Ez az egész romantika, ostobaság, rothadás, művészet. "
A tizenkilencedik század ötvenes éveinek vége, az az idő, amikor a demokratikus mozgalom csak erősödött. És ennek eredményeként konfliktus keletkezik a társadalom különböző szektorai között: azok között, akik a liberális nézetek hívei voltak, és azok között, akik ragaszkodtak a demokratikus nézetekhez.
E tekintetben I. S. Turgenev regénye természetesen óriási vitákat és véleményeket váltott ki. Turgenev egy forradalmár - demokrata Bazarov - képét hozza létre, aki némi változtatásra, az emberek megsegítésére törekedett. De teljesen értelmetlen, mivel ő, mint sok forradalmi nézetű fiatal, azt hitte, hogy ismeri a hétköznapi embereket, és nem vette észre, hogy egy hétköznapi ember „borsó -tréfának” tekinti, és biztos abban, hogy a „mester” nem értsd meg őt.
A regény cselekménye Bazarov összecsapásán alapul az arisztokraták világával. Turgenyev azonnal megmutatja, hogy Bazarov demokrata, köznemes, munkásember, az arisztokrata etikett idegen tőle. A "kárhozott barchukkal" való ütközés során teljesen kiderül a megjelenése. A regény széles körben alkalmazza a kontraszt technikáját: Bazarov ellenzi Pavel Petrovicsot, az egyik arisztokráciája szemben áll a másik demokráciájával. Bazarov következetessége, meggyőződése, akarata és céltudatossága ellentétben áll Arkádi kettősségével, ezzel a véletlenszerű meggyőződéssel, lágysággal és a tudatos cél hiányával. Bazarovnak saját elképzelései vannak a társadalom helyes struktúrájáról, az emberi munkát tartja az alapjának, és nem a társadalom megosztását a dolgozókra és a tétlenekre.
De Bazarov nihilista, aki elutasítja azt, amit nem tud. Arkádijnak mesél apjáról: „Láttam - Puskin olvas. Magyarázd el neki, hogy ez nem jó. Adjon neki valami hasznos olvasnivalót, legalább az "Anyag és hatalom" ... Bazarovtól idegen a romantika, és Pavel Petrovics meggyőződéséről így beszél: "Az arisztokrácia, a liberalizmus, a haladás, az elvek idegen szavak. Az orosz embereknek nincs szükségük rájuk semmiért. " Ő materialista, nem fogadja el a spirituális értékeket: "Ha a művészetről, a kreativitásról, a parlamentarizmusról, az ügyvédi szakmáról beszélünk, az ördög tudja, mi az értelmetlen, ha a napi kenyérről van szó."
Turgenyev kísérletek sorozatán vezeti át hősét (és ez általában jellemző Turgenyev regényeire). Bazarovot először szeretettel, majd halállal próbálja ki. Turgenev mintegy kívülről figyeli, hogyan viselkedik hőse ezekben a helyzetekben. Bazarovnak úgy tűnt, hogy ő és a szerelem nem összeegyeztethető dolgok, és miután beleszeretett Anna Szergejevna Odintsovába, nem akarta megidézni ezeket a normális, emberi érzéseket saját maga előtt, és minden, egyedül , Eugene bevallja szerelmét ,. Ő, aki leegyszerűsíti az emberi tudatosságot, elemi, fiziológiássá redukálja a mentális jelenségeket, azt mondta: "Szereted a nőt, úgyhogy vidd el!" ... Egy ilyen nőről kiderült, hogy képes megragadni egy nihilistát, más, korábban ismeretlen érzéseket ébreszteni a lelkében. Éppen ezért Anna Szergejevna elutasítása annyira fájdalmas és tragikus számára. Ennek a történetnek a csúcspontja Bazarov szerelmi nyilatkozata. Az élethez való hozzáállása is változik. Azt mondja Arkádijnak, hogy az emberi személyiség most jelentéktelennek tűnik számára a végtelen térben és időben. És ha a Madame Odintsova, egy büszke és erős nő iránti szeretet legyőzi a nihilizmus elveit, akkor a halálágy jelenetében Bazarov a végsőkig hű az eszméihez, nincs megtörve, büszkén néz a halál szemébe. Sok kritikus ezt a jelenetet tartja a legerősebbnek, legélénkebbnek és meghatóbbnak, mert itt derül ki ez a lázadó szív2.
Bazarov hű maradt eszméihez. De mit adtak neki ezek az eszmék?
A regény fő gondolatát véleményem szerint jól kifejezte NN Strakhov kritikus: „Bárhogy legyen is, Bazarov még mindig vereséget szenved; nem az arcok és nem az élet balesetei győzték le, hanem ennek az életnek a gondolata. Egy ilyen ideál felette csak akkor volt lehetséges, ha mindenféle igazságosságot megadtak neki ... Különben nem lenne erő és értelem a győzelemben. "
Esszét kell letölteni? Nyomja meg és mentse - "Filozófiai nézetek Bazarovról és életpróbáikról. És a kész kompozíció megjelent a könyvjelzőkben.Marina VOSNESENSKAYA,
10. évfolyam,
iskola az Orosz Föderáció nagykövetségén
a Ciprusi Köztársaságban
(irodalomtanár -
Jevgenyij Vasziljevics Vaszilenko)
Bazarov filozófiai nézetei és életpróbájuk
Turgenev az „Apák és fiak” című regényben meg akarta érteni és megmutatni korának új emberének képét.
Bazarov, a regény főszereplője nihilista. Határozottan és kíméletlenül tagad mindent: a társadalmi rendet, a tétlen beszédet, az emberek szeretetét, valamint a művészetet és a szeretetet. "Istentisztelete" tárgya a gyakorlati használat.
A Bazarovok energiájukban, bátorságukban, jellemük erejében és függetlenségükben különböznek a Kirsanovoktól. Turgenev ezt írta: „Egy komor, vad, nagy alakról álmodtam, félig a talajból kinőtt, erős, gonosz, őszinte - és még mindig elpusztulásra van ítélve, mert még mindig a jövő küszöbén áll, valami furcsaságról álmodtam medál Pugacsovval ”.
Meg kell jegyezni, hogy a regény nem Bazarov gyermekkorát mutatja be. De köztudott, hogy az ember karaktere élete első éveiben van. Talán Turgenyevnek fogalma sem volt arról, hogyan fejlődnek az ilyen karakterek? Bazarov szereti a természettudományokat. Minden nap tele van munkával, új keresésekkel. - Bazarov nagyon korán felkelt, és két mérföldre, három mérföldre elindult, hogy ne gyalogoljon - utálta a cél nélküli sétákat -, hanem gyógynövényeket gyűjtött. Bevallotta Arkádijnak, hogy a munka iránti szenvedély emberré tette. "Csak a munkáddal kell elérned a célt." Bazarov megszokta, hogy csak saját elméjére és energiájára támaszkodik, nyugodt önbizalmát fejlesztette ki. Egyáltalán nem aggódik amiatt, hogy mások mit gondolnak róla: „Egy igazi embert ez nem érdekelhet; az igazi ember az, akire nincs mit gondolni, de akinek engedelmeskednie vagy gyűlölnie kell. "
Férfi és nő kapcsolatát a fiziológiára, a művészetet „a pénzszerzés művészetére, vagy többé aranyérre” redukálja, vagyis a szépség egész világa teljesen idegen tőle, amit „romantikának, ostobaságnak, rothadás, művészet ”.
Lényfilozófiája az élethez való hasonló hozzáállásból ered, és a társadalom minden alapjának, minden hitének, ideáljának és emberi életének normájának teljes tagadásából áll. „A nihilista az a személy, aki nem hajol meg egyetlen hatóság előtt sem, és nem fogad el egyetlen elvet sem a hitről, bármennyire is tisztelettel övezi ezt az elvet” - mondja Arkádij a regényben, nyilvánvalóan tanárának szavaival (Bazarov) ). De mindent tagadni is elv.
A Pavel Petroviccsal folytatott vitában Bazarov nézetei még kifejezettebbek. Pavel Petrovich minden elve a régi rend megőrzésében rejlik Oroszországban. Bazarov viszont ezt a rendet akarja megsemmisíteni. „Oroszországban nincs egyetlen olyan polgári rend sem, amely ne érdemelne kritikát” - mondta. Bazarov azonban semmilyen módon nem jelenik meg a közéleti tevékenységekben, és nem tudjuk, van -e valós terve az elképzeléseinek életben való megvalósítására.
Amikor a vita az emberekhez való hozzáállás kérdését érinti, Pavel Petrovics azt mondja, hogy az orosz nép „patriarchális”, „szentül tiszteli a hagyományokat”, és „nem tud hit nélkül élni”, és ezért a nihilisták nem fejezik ki szükségleteiket, és teljesen idegenek. nekik. Bazarov egyetért a patriarchátus állításával, de számára ez csak a nép elmaradottságának bizonyítéka („A nép azt hiszi, hogy amikor dörög a mennydörgés, Ilja a próféta szekéren lovagol az égen”), kudarca társadalmi erő („... maga a szabadság, amellyel a kormány foglalkozik, aligha lesz hasznunkra, mert parasztunk szívesen rabolja magát, csak hogy berúgjon egy kocsmában”). Bazarov közelebb tartja magát az emberekhez, mint Pavel Kirsanov: „Nagyapám felszántotta a földet. Kérdezze meg bármelyik parasztját, hogy melyikünkben - benned vagy bennem - inkább felismer egy honfitársát ”, bár ez nem akadályozza meg abban, hogy megvetje a népet,„ ha megvetést érdemel ”.
Bazarov nem ismeri fel a szellemi elvet sem a természetben („A természet nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne”), sem egy személyben. Az embert biológiai élőlényként emlegeti: „Minden ember testben és lélekben is hasonlít egymásra ... Egy emberi példány elég ahhoz, hogy megítélje a többieket. Az emberek olyanok, mint a fák az erdőben, egyetlen botanikus sem fog minden nyírral foglalkozni. ”
Miután Bazarov kellően alaposan felvázolta nézeteit, életük próbára teszi őket.
Amikor barátok érkeznek a városba, összefutnak Kukshinával és Szitnyikovval, akik egyértelműen Bazarov, a nihilisták karikatúrái. Bazarov ironikusan bánik velük, de ennek ellenére el kell viselnie őket, nehogy elveszítse támogatóit. Nagyon alkalmasak rájuk Pavel Petrovich szavai: „Korábban a fiataloknak tanulniuk kellett; Nem akartam tudatlannak bélyegezni, ezért vonakodva dolgoztak. És most azt kellene mondaniuk: a világon minden ostobaság! - és ott van a táskában. És valójában korábban csak idióták voltak, és most hirtelen nihilisták lettek. "
Világossá válik, hogy a nihilista Bazarov egyedül van a nyilvános színtéren, bár ő maga érvelt: "Nem vagyunk olyan kevesek, mint gondolja."
A regényben tovább jut a hős legfontosabb próbája, véleményem szerint: Bazarov hirtelen a „természetes elem” uralma alatt találja magát, amelyet szerelemnek hívnak. A nihilista azt állítja, hogy a romantika ostobaság, ostobaság, és ő maga is a szeretet érzésével tesz próbát, és tehetetlennek bizonyul ezen érzés előtt. Turgenev meg van győződve arról, hogy a nihilizmus halálra van ítélve, már csak azért is, mert tehetetlen az emberi érzések természete előtt. G.B. pontos megjegyzése szerint. Kurlyandskaya: „Turgenyev szándékosan mutatta be Bazarovot egy mélyen érzelmes személynek, aki az érzések teljességét hordozza, hogy egyértelmű ellentmondásba kerüljön a hamis hiedelmekkel, amelyek megszüntetik a romantikát és a költészetet az életből”.
Bazarov a regény elején Pavel Petrovicson nevet, akit megérintett R hercegnő „titokzatos tekintete”: „És miféle titokzatos kapcsolat férfi és nő között? Mi fiziológusok tudjuk, mi ez a kapcsolat. A szem anatómiáját tanulmányozod: honnan származik, ahogy mondod, titokzatos tekintet? " De egy hónappal később már azt mondta Odintsova asszonynak: „Talán igaza van; talán minden ember rejtély. Igen, bár te például ... "
Az élet sokkal bonyolultabbnak bizonyul, mint Bazarov konstrukciói. Látja, hogy érzelmei nem korlátozódnak a „fiziológiára”, és dühösen találja magában azt a „romantikát”, amelyet másokban annyira kinevetett, „butaságnak” és gyengeségnek nevezve.
A viszonzatlan szerelem rányomja bélyegét Bazarovra: búskomorságba borul, sehol sem talál helyet magának, átgondolja nézeteit, és végre rájön a világban elfoglalt helyzetének kilátástalanságára.
„Itt fekszem egy szénakazal alatt ... a szűk hely, amelyet elfoglalok, olyan apró a többi térhez képest, ahol nem vagyok, és ahol nem érdekel; és az idő azon része, amit sikerül megélnem, olyan jelentéktelen az örökkévalóság előtt, ahol nem vagyok és nem leszek ... És ebben az atomban, ezen a matematikai ponton a vér kering, az agy működik, ő is akar valamit . Micsoda gyalázat! Micsoda ostobaság! ”
Továbbá egy bizonyos ördögi kört lehet nyomon követni Bazarov gondolataiban: „... ma azt mondtad, hogy elhaladtunk a fejünk kunyhója mellett, Fülöp, - olyan dicsőséges, fehér, szóval, azt mondtad, Oroszország eléri a tökéletességet, amikor az utolsó embernek ugyanaz a szobája, és mindannyiunknak hozzá kell járulnia ehhez ... És utáltam ezt az utolsó embert is, akiért ki kell másznom a bőrömből, és aki még csak köszönetet sem mond nekem ... és miért köszönném meg neki? Nos, fehér kunyhóban fog lakni, és bojtorján nő ki belőlem; nos, mi lesz a következő? " Ez azt jelenti, hogy Bazarov szemszögéből saját elmélete értelmetlenné válik, mivel Oroszország nem éri el a tökéletességet, ha ő és mindenki nem tesznek valamit a javára. „Ahhoz, hogy megértsük Bazarov tragédiáját, emlékeznünk kell arra, hogy maximalista, és elégedett lenne az emberi kérdések megoldásával.<...>egyszerre. Azonnal és teljesen - sehol és soha. ”(J. Mann).
Bazarov még a Pavel Petrovics -szal folytatott utolsó beszélgetésben is feladja korábbi nézeteit az emberekről, és elismeri, hogy nehéz megérteni őt: „Az orosz paraszt ugyanaz a titokzatos idegen, akiről Mrs. Radcliffe oly sokat beszélt. Ki fogja megérteni őt? Nem érti önmagát. " És látjuk, hogy még mindig idegen az emberektől: „Jaj! Ez a magabiztos Bazarov megvetően megvonta a vállát, aki tudott beszélni Bazarov parasztokkal (ahogy a Pavel Petroviccsal folytatott vitában is dicsekedett), nem is sejtette, hogy az ő szemükben mégis valami borsó-bolondnak tűnik. . ”Támogatók nélkül maradt, sajnálkozás nélkül szakított Arkádival („ Kedves srác vagy, de még mindig lágy, liberális barich ”), miután megkapta szeretett nőjének megtagadását és elvesztette hitét világnézete helyességében , az élet tesztelte, Bazarov nem értékeli az életét. Ezért halála nemcsak balesetnek vagy öngyilkosságnak tekinthető, hanem lelki válságának logikus következményeként is.
