มนุษย์อ้างสิทธิ์ในการครอบงำคุ้มค่าหรือไม่?
ในเรื่องราวของเขา "Mister ... " IA Bunin วิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงของชนชั้นกลาง ทั้งหมดเป็นเพราะคนรวยไม่มี วัตถุประสงค์เฉพาะที่พวกเขามุ่งมั่นยกเว้นการเพิ่มคุณค่า ความหรูหราคือความหมายของชีวิตของพวกเขา ผู้เขียนไม่เห็นด้วยกับระบบของสังคมดังกล่าวเมื่อแต่ละคนมีส่วนร่วมในชั้นที่เงินทุนของเขาสอดคล้องกัน ขึ้นอยู่กับเงินหรือมากกว่าจำนวนเงินซึ่งขึ้นอยู่กับว่าคนอื่นจะปฏิบัติต่อคุณอย่างไร
สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกคือ โดยรวม ชนชั้นกลางทั้งหมดของอเมริกา คนประเภทของเขาครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในโลก แต่นอกเหนือจากการยกตัวเองให้อยู่เหนือผู้อื่นแล้วสถานการณ์ดังกล่าวยังไม่น่าทึ่งมาก ที่จริงคนเช่นนี้ไม่มีเนื้อหาทางวิญญาณ เห็นได้ง่ายว่าตลอดทั้งเรื่องไม่เคยเอ่ยชื่อตัวเอก - ทุกคนเรียกเขาว่าลอร์ด แต่มันไม่สำคัญสิ่งสำคัญคือเขามีเงินมากมาย ...
ตลอดทั้งเรื่องผู้เขียนอ้างถึงหัวข้อสถานที่ของมนุษย์ในโลกหลายครั้ง ครั้งแรก - บนเรือกลไฟ Atlantis ในช่วงเวลาที่ความสนุกสนานกำลังเกิดขึ้นบนดาดฟ้าของเรือในตอนเย็น (“ ... ในห้องเต้นรำทุกอย่างเปล่งประกายและเปล่งประกายความอบอุ่นและความสุข”) เจ้าหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ยืนอยู่ที่เสาที่รับผิดชอบ (“ ... หอคอย ... ") และพวกสโตกเกอร์ก็ยุ่งอยู่กับการใช้แรงงานอันเหนื่อยล้า (" ... วงกลมที่เก้าเปรียบเสมือนครรภ์ของเรือกลไฟใต้น้ำที่ซึ่งเตาเผาขนาดมหึมาถูกกลืนกินกองถ่านหินด้วยขากรรไกรที่ร้อนแดงของพวกเขาโยนลงไปพร้อมกับเสียงคำรามราดด้วยคราบเหงื่อสกปรกและเปลือยเปล่าถึงเอว สีแดงเข้มด้วยเปลวไฟ "). ตำแหน่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในสังคมถูกครอบครองโดย "คู่รักที่มีความรัก" ได้รับการว่าจ้างให้เล่นความรักเพื่อเงินที่ดี
ครั้งต่อไปที่ผู้เขียนกลับมาที่หัวข้อข้างต้นคือเมื่อครอบครัวจากซานฟรานซิสโกอยู่ในคาปรี และอีกครั้งที่เน้นหลักคือการมีเงินก้อนโต ในการพบปะกับชาวเกาะครั้งแรกพระเจ้าทรงเป็นที่นิยมมากกว่าแขกคนอื่น ๆ ดังที่ Bunin เขียนเขาเป็นคนแรกที่ได้รับบริการจำนวนมากโดยหวังว่าจะได้รับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่:“ เขาและผู้หญิงของเขาได้รับการช่วยเหลืออย่างเร่งรีบพวกเขาวิ่งนำหน้าเขาแสดงทาง ... ” และอื่น ๆ ที่โรงแรมหัวหน้าพนักงานเสิร์ฟกำลังพูดถึงผู้มาเยือน เป้าหมายของเขาคือการได้รับเงินมากขึ้นจากอาจารย์ ในโรงแรมเช่นเดียวกับบนเรือยนต์ "Atlantis" เราสามารถติดตามตำแหน่งในสังคมของคนบางคนได้ ขั้นตอนที่ต่ำที่สุดสำหรับฉันดูเหมือนว่าจะถูกครอบครองโดยพนักงานยกกระเป๋า ด้านบน - เจ้าของและหัวหน้าบริกรและเหนือพวกเขา - ผู้อยู่อาศัย แต่ดังที่เห็นได้จากข้อความขั้นตอนสูงสุดคือการครอบครองโดยสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกอีกครั้ง:“ คนตัวสูงเพิ่งออกจากคาปรีและอพาร์ทเมนต์ที่เขาครอบครองอยู่นั้นถูกมอบให้แขกจากซานฟรานซิสโก”
แต่การตายที่ไม่คาดคิดของตัวเอกทำให้ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก สถานการณ์พัฒนาตามรูปแบบต่อไปนี้: ไม่มีใคร - ไม่มีเงินไม่มีเงิน - ไม่มีความเคารพที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นในไม่ช้าสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกก็เกิดขึ้นที่ด้านล่างซึ่งคุณสามารถจินตนาการได้ ที่โรงแรมเขาถูกจัดให้อยู่ในห้องที่แย่ที่สุดพนักงานยกกระเป๋ารุ่นน้องขี้เมาพาเขาไปที่เรือในรถแท็กซี่และบนโลงศพที่มีลอร์ดบนแอตแลนติสวางอยู่ข้างๆผู้ที่มีสโตกเกอร์บางคน
จากเรื่องราวที่ฉันอ่านฉันสรุปได้ว่าตำแหน่งในสังคมสามารถ "ซื้อ" ได้ด้วยเงิน สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเป็นตัวอย่างที่ดีในเรื่องนี้
ในเรื่องราวของเขา "Mister ... " IA Bunin วิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงของชนชั้นกลาง เนื่องจากคนรวยไม่ได้มีเป้าหมายเฉพาะที่พวกเขามุ่งมั่นยกเว้นเพื่อการเพิ่มคุณค่า ความหรูหราคือความหมายของชีวิตของพวกเขา ผู้เขียนไม่เห็นด้วยกับระบบของสังคมดังกล่าวเมื่อแต่ละคนมีส่วนร่วมในชั้นที่เงินทุนของเขาสอดคล้องกัน มันมาจากเงินหรือจากจำนวนเงินที่ขึ้นอยู่กับว่าคนอื่นจะปฏิบัติต่อคุณอย่างไร
สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเป็นภาพรวมของชนชั้นกลางในอเมริกา คนประเภทของเขาครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในโลก แต่นอกเหนือจากการยกตัวเองให้อยู่เหนือผู้อื่นแล้วสถานการณ์ดังกล่าวยังไม่น่าทึ่งมาก ที่จริงคนเช่นนี้ไม่มีเนื้อหาทางวิญญาณ เห็นได้ง่ายว่าตลอดทั้งเรื่องไม่เคยเอ่ยชื่อตัวละครหลัก - ทุกคนเรียกเขาว่าลอร์ด แต่มันไม่สำคัญสิ่งสำคัญคือเขามีเงินมากมาย ...
ตลอดทั้งเรื่องผู้เขียนอ้างถึงหัวข้อสถานที่ของมนุษย์ในโลกหลายครั้ง ครั้งแรก - บนเรือกลไฟ Atlantis ในช่วงเวลาที่ความสนุกสนานกำลังเกิดขึ้นบนดาดฟ้าของเรือในตอนเย็น (“ ... ในห้องเต้นรำทุกอย่างเปล่งประกายและเปล่งประกายความอบอุ่นและความสุข”) เจ้าหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ยืนอยู่ที่เสาที่รับผิดชอบ (“ ... หอคอย ... ") และพวกสโตกเกอร์ก็ยุ่งอยู่กับการใช้แรงงานอันเหนื่อยล้า (" ... วงกลมที่เก้าเปรียบเสมือนครรภ์ของเรือกลไฟใต้น้ำที่ซึ่งเตาเผาขนาดมหึมาถูกกลืนกินกองถ่านหินด้วยขากรรไกรที่ร้อนแดงของพวกเขาโยนลงไปพร้อมกับเสียงคำรามราดด้วยคราบเหงื่อสกปรกและเปลือยเปล่าถึงเอว สีแดงเข้มด้วยเปลวไฟ "). ตำแหน่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในสังคมถูกครอบครองโดย "คู่รักที่มีความรัก" ได้รับการว่าจ้างให้เล่นความรักเพื่อเงินที่ดี
ครั้งต่อไปที่ผู้เขียนกลับมาที่หัวข้อข้างต้นคือเมื่อครอบครัวจากซานฟรานซิสโกอยู่ในคาปรี และอีกครั้งที่เน้นหลักคือการมีเงินก้อนโต ในการพบปะกับชาวเกาะครั้งแรกพระเจ้าทรงเป็นที่นิยมมากกว่าแขกคนอื่น ๆ ดังที่ Bunin เขียนเขาเป็นคนแรกที่ได้รับบริการจำนวนมากโดยหวังว่าจะได้รับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่:“ เขาและผู้หญิงของเขาได้รับการช่วยเหลืออย่างเร่งรีบพวกเขาวิ่งนำหน้าเขาแสดงทาง ... ” และอื่น ๆ ที่โรงแรมหัวหน้าพนักงานเสิร์ฟกำลังพูดถึงผู้มาเยือน เป้าหมายของเขาคือการได้รับเงินมากขึ้นจากอาจารย์ ในโรงแรมเช่นเดียวกับบนเรือยนต์ "Atlantis" เราสามารถติดตามตำแหน่งในสังคมของคนบางคนได้ ขั้นตอนที่ต่ำที่สุดสำหรับฉันดูเหมือนว่าจะถูกครอบครองโดยพนักงานยกกระเป๋า ด้านบน - เจ้าของและหัวหน้าบริกรและเหนือพวกเขา - ผู้อยู่อาศัย แต่ดังที่เห็นได้จากข้อความขั้นตอนสูงสุดคือการครอบครองโดยสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกอีกครั้ง:“ คนตัวสูงเพิ่งออกจากคาปรีและอพาร์ทเมนต์ที่เขาครอบครองอยู่นั้นถูกมอบให้แขกจากซานฟรานซิสโก”
แต่การตายที่ไม่คาดคิดของตัวเอกทำให้ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก สถานการณ์พัฒนาตามรูปแบบต่อไปนี้: ไม่มีใคร - ไม่มีเงินไม่มีเงิน - ไม่มีความเคารพที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นในไม่ช้าสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกก็เกิดขึ้นที่ด้านล่างซึ่งคุณสามารถจินตนาการได้ ที่โรงแรมเขาถูกจัดให้อยู่ในห้องที่แย่ที่สุดพนักงานยกกระเป๋ารุ่นน้องขี้เมาพาเขาไปที่เรือในรถแท็กซี่และบนโลงศพที่มีลอร์ดบนแอตแลนติสวางอยู่ข้างๆผู้ที่มีสโตกเกอร์บางคน
จากเรื่องราวที่ฉันอ่านฉันสรุปได้ว่าตำแหน่งในสังคมสามารถ "ซื้อ" ได้ด้วยเงิน สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเป็นตัวอย่างที่ดีในเรื่องนี้
มานุษยวิทยาวรรณกรรมในศตวรรษที่ 19 (มนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลกมนุษย์คือศูนย์กลาง งานวรรณกรรม). ความเชื่อในความแข็งแกร่งของบุคคลที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวเขาซึ่งมีอิทธิพลต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์ (กิจกรรมของ“ คนใหม่” ของ Bazarov และ Chernyshevsky)
การยืนยันความเป็นไปได้ของความรู้อย่างมีเหตุผลของโลกของมนุษย์ความเชื่อในความสามารถของมนุษย์ในการอธิบายรูปแบบชีวิต (ปรัชญาประวัติศาสตร์ของ L. N. Tolstoy)
ต้นศตวรรษที่ XX - เปลี่ยนมุมมองของสถานที่ของบุคคลในโลก อารมณ์ของการมองโลกในแง่ร้ายความสิ้นหวังความไม่เชื่อมั่นในการสร้างสังคมใหม่ การรับรู้ถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักโลกด้วยจิตใจของมนุษย์ การสะท้อนปัญหาเหล่านี้ในเรื่อง Bunin "The gentleman from San Francisco"
ความพยายามของฮีโร่ในการจัดระเบียบโลกรอบตัวเขาวางแผนการเดินทางที่กำลังจะมาถึงอย่างรอบคอบ คำอธิบายเส้นทางที่ชัดเจนและละเอียดรอบคอบของแผนอย่างสมบูรณ์ ภาพลวงตาของความปลอดภัยจากอุบัติเหตุ ทำลายความคาดหวังของเศรษฐี ไม่สามารถคาดเดาได้และไม่สามารถควบคุมเจ้าแห่งองค์ประกอบทางธรรมชาติได้ การปรากฏตัวของรายละเอียดลึกลับในเรื่องที่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับอาจารย์ (เจ้าของโรงแรมบนคาปรีเป็นสุภาพบุรุษจากความฝันของเจ้านาย) พระเอกไม่สามารถอธิบายและตีความเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขาได้ ความไม่เป็นที่ยอมรับของโลกสำหรับมนุษย์
ความเชื่อของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกในเรื่องอำนาจและเงินในความเป็นไปได้ในการซื้อความสุขและความสุข ทัศนคติของเขาต่อคนธรรมดาที่ในความคิดของเขาถูกเรียกให้รับใช้เขาเพื่อเงินของเขา ความอัปยศของการครอบงำดังกล่าว ไม่ใช่เจ้านายที่ปกครองโลก แต่เป็นโลกโดยเจ้านาย (การละเมิดความคาดหวังของเขาการเสียชีวิตอย่างกะทันหันความบังเอิญที่ร้ายแรงซึ่งประกอบด้วยการเดินทางกลับของนายที่ตายบนเรือลำเดียวกัน) มนุษย์ไม่สามารถครองโลกได้
ไม่ใช่ของกลางชิ้น. "การสลายตัว" ของเขาในรายละเอียดของภาพบุคคลภูมิทัศน์การตกแต่งภายใน (การตายของนายจะถูก "บดบัง" โดยคำอธิบายของม้าซิซิลีที่บรรทุกคนตาย) การปรากฏตัวในเรื่องราวของช่วงเวลาที่ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวของตัวเอก (คำอธิบายของตลาดอ่าวเนเปิลส์ ฯลฯ ) ความไม่สมบูรณ์ของเรื่องราวพร้อมกับโครงเรื่องของอาจารย์ที่สมบูรณ์ (คำอธิบายการเดินทางกลับของเรือมหาสมุทรที่บ้าคลั่งปีศาจ)
ความยิ่งใหญ่ของโลกความไม่สามารถของจักรวาลต่อเจตจำนงของมนุษย์มนุษย์ไม่ได้เป็นศูนย์กลางของจักรวาล แต่เป็นเม็ดทรายในโลกอันกว้างใหญ่
ความหมายแดกดันของคำว่า "lord" ในตอนจบของเรื่อง ความไร้ประโยชน์ของมนุษย์อ้างว่าครองโลก
"ใบหน้าแห่งความรัก" ในวงจรของเรื่องราวโดย I. Bunin "Dark Alleys"
คอลเลกชัน "Dark Alleys" รุ่นแรกตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2486
ความเป็นไปได้ในการเปรียบเทียบกับรูปแบบของความรักในวรรณกรรมโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1930-1940-1950 ความสม่ำเสมอและความน่าเบื่อของความรักในวรรณกรรมโซเวียต (ลำดับความสำคัญของผลประโยชน์สาธารณะเหนือผลประโยชน์ส่วนตัวการอยู่ใต้บังคับบัญชาของความรักต่อหลักการของชนชั้นความรักในฐานะความสุขร่วมกันในการทำงาน ฯลฯ )
การลืมเลือนโดยวรรณกรรมของสัจนิยมสังคมนิยมของประเพณีคลาสสิกของรัสเซียซึ่งจับ "ใบหน้าแห่งความรัก" ต่างๆ: ความรัก - สงสาร (Kabanova - Tikhon), ความรัก - หลงลืมตัวเอง (Vera - Pechorin), ความรัก - ความหลงใหลอย่างบ้าคลั่ง (Rogozhin - Nastasya Filippovna) เป็นต้นการสืบสานประเพณีคลาสสิกของ Bunin ... "Dark Alleys" เป็นสารานุกรมแห่งความรัก
การประเมินที่หลากหลายและความรักที่แปลกประหลาดธรรมชาติของความรักที่แตกต่างกัน: นิยายรักสัตว์ ("แขก") "ความรัก" ของหญิงโสเภณี ("Young Lady Klara") ความรัก - ศัตรู ("Steamer Saratov": การรวมกันของกามราคะซึ่งกันและกันกับ การแข่งขันกันของตัวละครและความเป็นปฏิปักษ์ทางจิตวิญญาณซึ่งกันและกัน) ความรัก - ความสงสารแยกไม่ออกจากความอ่อนโยนและความเมตตา ("ทันย่า") การผสมความรักสองประเภทพร้อมกันและการผสมผสานของพวกเขาในความสามัคคีที่ซับซ้อน ("นาตาลี": ความรู้สึกอันประเสริฐความรู้สึกเจ็บปวดของความชื่นชมมนุษย์ต่างดาวกับแรงดึงดูดทางกามารมณ์และ “ ความปลาบปลื้มใจ” ของซอนยา)
ตัวละครหญิงที่หลากหลาย:“ วิญญาณที่เรียบง่าย” (“ ทันย่า”), ภักดีต่อผู้เป็นที่รักต่อหลุมฝังศพ, เสีย, ฟุ่มเฟือย,“ ลูกสาว” ที่มีความทันสมัย \u200b\u200b(“ Muse”,“ Antigone”), เด็กหญิงที่โตเต็มที่ (“ Zoikai Valeria”), ผู้หญิง ของความงดงามทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดากอปรด้วยพรสวรรค์แห่งความรักและความสามารถในการมอบความสุขที่ไม่เคยมีมาก่อน ("Rusya", "Natalie", "Henry")
"เรื่องราวความรัก" ต่างๆ: เรื่องสั้น การยั่วยวนโดย "เจ้านาย" ของ "เด็กผู้หญิงธรรมดา" ("แขก", "ทันย่า"), "วันที่ที่ยากจะลืมเลือนในเย็นฤดูใบไม้ร่วงอันหนาวเหน็บการพลัดพรากจากกันชั่วนิรันดร์และความทรงจำของคนที่รักไปตลอดชีวิต (" ฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็น"), เรื่องราวของความรักที่โหยหา, ความทรงจำ, การพบกันสั้น ๆ ตามเจตจำนงแห่งโชคชะตา, การบรรลุความสุขที่ต้องการและจุดจบที่น่าเศร้า (" นาตาลี "), ความรักโรแมนติกในอกของธรรมชาติ (" รัสเซีย ")
การปรากฏตัวด้วยความหลากหลายของรูปแบบที่แตกต่างกันของ "แกนกลาง" ความรัก "ใบหน้า" เดียว: HE และ SHE การส่องสว่างของความรักอย่างกะทันหันความหลงใหลและระยะเวลาสั้น ๆ ของความรักผลลัพธ์ที่น่าเศร้า
ต้องดาวน์โหลดเรียงความหรือไม่? กดและบันทึก - "การเรียกร้องของมนุษย์เพื่อครอบงำมีเหตุผลหรือไม่? (Bunin เกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในโลกในเรื่อง "Master from San Francisco"). และเรียงความสำเร็จรูปปรากฏในบุ๊กมาร์กไม่ต้องสงสัยเลย
ด้วยความปรารถนาอันชอบธรรมของเจ้านาย
จากซานฟรานซิสโก ...
I. Bunin นายจากซานฟรานซิสโก
ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมักจะเกิดขึ้นบ่อยครั้งเมื่อผู้คนเริ่มเชื่อในความสามารถของตนเองอย่างหยิ่งยโสในการเข้าใจกฎแห่งชีวิตทั้งหมดด้วยเหตุผลเพื่อชี้นำกระบวนการทางประวัติศาสตร์ มนุษย์วางตัวเองเป็นศูนย์กลางของโลกจักรวาลรู้สึกว่าตัวเองเป็นมงกุฎแห่งการสร้างที่ไม่มีใครเทียบได้
ดังนั้นสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก (โปรดทราบว่าเขาเป็นคนธรรมดาที่ไม่มีแม้แต่ชื่อของตัวเอง) มั่นใจได้ว่าเขาสามารถวางแผนชีวิตได้ในไม่กี่นาทีเช่นเดียวกับที่เขาวางแผนการเดินทาง และโดยปกติแล้วความเชื่อมั่นนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างน่าเชื่อถือจากคนที่กล้าหาญที่ปฏิเสธไม่ได้ในโลกแห่งเงินทุน หยิ่งผยองและหยิ่งผยองสุภาพบุรุษคนนี้มุ่งมั่นเพื่อความมั่งคั่งมาตลอดชีวิตสร้างไอดอลให้กับตัวเองและพยายามบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีเช่นเดียวกับที่พวกเขาทำ ในความเป็นจริงเขาไม่ได้เป็นหลักในชีวิตของตัวเองซึ่งเขาพยายามสร้าง "ในภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมย" ของผู้อื่นอยู่เสมอ: เขาทำตัวเหมือนคนรวยมากวางแผนการเดินทางตามเส้นทางที่คนรวยทุกคนติดตามมีภรรยาและ ลูกสาวที่ไม่ต่างจากภรรยาและลูกสาวของคนรวยทั้งหมด เงินเป็นพลังอันทรงพลังที่ช่วยให้บุคคลนี้สร้างภาพลวงตาว่าสามารถซื้อความเป็นอยู่ที่ดีความสุขชีวิตได้เช่นเดียวกับที่เขาซื้อความชอบธรรมในตนเองความเคารพและรอยยิ้มที่เสแสร้งของผู้อื่น:“ เขาค่อนข้าง ใจกว้างระหว่างทางและด้วยเหตุนี้จึงเชื่อมั่นอย่างเต็มที่ในความสันโดษของทุกคนที่เลี้ยงและรดน้ำเขาตั้งแต่เช้าจนถึงเย็นพวกเขาปรนนิบัติเขาเตือนความปรารถนาอันน้อยนิดของเขาปกป้องความบริสุทธิ์และความสงบสุขของเขาลากสิ่งของของเขาเรียกว่าลูกหาบให้เขา ไปยังโรงแรม ".
แต่ทุกสิ่งในโลกนั้นซับซ้อนกว่าแผนการที่ฉลาดแกมโกงและได้รับการพิจารณาอย่างดีซึ่งสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยจิตใจของมนุษย์ ภาพลวงตาของความปลอดภัยอย่างแท้จริงต่ออุบัติเหตุถูกละเมิดในเรื่องราวในทุกขั้นตอน องค์ประกอบนี้อยู่เหนือการควบคุมของมนุษย์และสภาพอากาศทำให้แผนการของเศรษฐีเสียมากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางบังคับให้เขาซ่อนตัวอยู่ในกระท่อมที่สะดวกสบายของทางเดินไอน้ำจากนั้นให้เคี้ยวมะนาวเปรี้ยวจากอาการเมาเรือจากนั้นจึงเปลี่ยนเส้นทางที่ตรวจสอบอย่างรอบคอบ วัสดุจากเว็บไซต์
หากผู้คนมีโอกาสที่จะจัดการชีวิตของตนเองอย่างอิสระไม่มากก็น้อยก็ยังไม่มีใครสามารถพิชิตความตายได้ ทันใดนั้นผู้หญิงที่ร้ายกาจคนนี้ก็หัวเราะออกมาเมื่อเผชิญหน้ากับเศรษฐีผู้ใจบุญทันทีโดยเปลี่ยนเขาจาก "เจ้านาย" ของชีวิตเป็นชายชรากลายเป็นร่าง และเขาเคยเป็นคนที่มีวิญญาณมาก่อนหรือไม่? เขาจัดการเพื่อให้บรรลุสิ่งที่มีค่าจริง ๆ ที่ยืดอายุมนุษย์แม้หลังจากความตายที่เหลืออยู่ในความทรงจำของลูกหลาน? ไม่ฉันทำไม่ได้ เป็นทาสของเมืองหลวงทาสของความปรารถนาและอุดมคติที่ไร้เหตุผลเขาเป็นเพียงแค่ภาพลวงตาของเขาเอง
ด้วยการประชด Bunin พยายามแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของมนุษย์ที่อ้างว่ามีอำนาจเหนือโลกเนื่องจากเขาแน่ใจว่ามนุษย์ไม่ใช่ศูนย์กลางของจักรวาล แต่เป็นเพียงเมล็ดเล็ก ๆ ของมัน และแม้แต่ความตายของมนุษย์ก็ไม่สามารถหยุดหรือชะลอสายน้ำแห่งชีวิตที่เต็มไปด้วยพายุ
ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา
ในหน้านี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อ:
- เป็นสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกทั่วไป
- คือมนุษย์เรียกร้องให้มีอำนาจเหนือกว่า
ข้อความขององค์ประกอบ:
ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความถูกต้องของความปรารถนาของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ...
I. Bunin นายจากซานฟรานซิสโกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมักมีหลายครั้งที่ผู้คนเริ่มเชื่อในความสามารถของตนเองอย่างหยิ่งผยองในการเข้าใจกฎแห่งชีวิตอย่างมีเหตุผลเพื่อชี้นำกระบวนการทางประวัติศาสตร์ มนุษย์วางตัวเองเป็นศูนย์กลางของโลกจักรวาลรู้สึกว่าตัวเองเป็นมงกุฎแห่งการสร้างที่ไม่มีใครเทียบได้
ดังนั้นสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก (โปรดทราบว่าเขาเป็นคนธรรมดาที่ไม่มีแม้แต่ชื่อของตัวเอง) มั่นใจได้ว่าเขาสามารถวางแผนชีวิตได้ในไม่กี่นาทีเช่นเดียวกับที่เขาวางแผนการเดินทาง และโดยปกติแล้วความเชื่อมั่นนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างน่าเชื่อถือจากบัตรเงินที่ปฏิเสธไม่ได้ในโลกแห่งทุน ผู้มีความชอบธรรมและหยิ่งผยองสุภาพบุรุษคนนี้พยายามดิ้นรนเพื่อความมั่งคั่งมาตลอดชีวิตสร้างรูปเคารพให้ตัวเองและพยายามที่จะประสบความสำเร็จเช่นเดียวกับพวกเขา ในความเป็นจริงเขาไม่ได้เป็นหลักในชีวิตของเขาเองซึ่งเขาพยายามสร้าง "ในภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมย" ของผู้อื่นมาโดยตลอด: เขาทำตัวเหมือนคนรวยมากวางแผนการเดินทางตามเส้นทางที่คนรวยทุกคนติดตามมีภรรยาและลูกสาว ซึ่งไม่ต่างจากภรรยาและลูกสาวของคนรวยทั้งหมด เงินเป็นพลังอันทรงพลังที่ช่วยให้บุคคลนี้สร้างภาพลวงตาว่าเป็นไปได้ที่จะซื้อความเป็นอยู่ความสุขชีวิตในลักษณะเดียวกับที่เขาซื้อความมั่นใจในความชอบธรรมความเคารพและรอยยิ้มเจ้าเล่ห์ของผู้อื่น: "เขาเป็นคนใจกว้างพอสมควรและกวีบทกวีก็เชื่อในการดูแล ทุกคนที่เลี้ยงและรดน้ำเขาปรนนิบัติเขาตั้งแต่เช้าจรดเย็นป้องกันความปรารถนาอันน้อยนิดของเขาปกป้องความบริสุทธิ์และความสงบสุขของเขาลากสิ่งของของเขาเรียกลูกหาบมาหาเขาส่งหีบของเขาไปที่โรงแรม "
แต่ทุกสิ่งในโลกนั้นซับซ้อนกว่าแผนการที่ฉลาดแกมโกงและได้รับการพิจารณาอย่างดีซึ่งสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยจิตใจของมนุษย์ ภาพลวงตาของความปลอดภัยอย่างแท้จริงต่ออุบัติเหตุถูกละเมิดในเรื่องราวในทุกขั้นตอน ... Sichia อยู่เหนือการควบคุมของมนุษย์และสภาพอากาศทำให้แผนการของเศรษฐีเสียมากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางบังคับให้เขาซ่อนตัวอยู่ในกระท่อมที่สะดวกสบายของเรือกลไฟจากนั้นเคี้ยวมะนาวรสเปรี้ยวเพื่อป้องกันอาการเมาเรือจากนั้นเปลี่ยนเส้นทางที่ปรับเปลี่ยนอย่างระมัดระวัง
หากผู้คนมีโอกาสที่จะจัดการชีวิตของตนเองอย่างอิสระไม่มากก็น้อยก็ยังไม่มีใครสามารถพิชิตความตายได้ ทันใดนั้นผู้หญิงที่ร้ายกาจคนนี้ก็หัวเราะเมื่อเผชิญหน้ากับเศรษฐีผู้ใจกว้างทันทีโดยเปลี่ยนเขาจาก "เจ้านาย" ของชีวิตเป็นชายชรากลายเป็นร่าง และเขาเคยเป็นคนที่มีวิญญาณมาก่อนหรือไม่? เขาจัดการเพื่อให้บรรลุสิ่งที่มีค่าจริง ๆ ที่ยืดอายุมนุษย์แม้หลังจากความตายที่เหลืออยู่ในความทรงจำของลูกหลาน? ไม่ฉันทำไม่ได้ ทาสของเมืองหลวงทาสของความปรารถนาและอุดมคติที่ไร้เหตุผลเขาเป็นเพียงแค่ภาพลวงตาของเขาเอง
ด้วยการประชด Bunin พยายามแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของมนุษย์ที่อ้างว่ามีอำนาจเหนือโลกเนื่องจากเขาแน่ใจว่ามนุษย์ไม่ใช่ศูนย์กลางของจักรวาล แต่เป็นเพียงเมล็ดเล็ก ๆ ของมัน และแม้แต่ความตายของมนุษย์ก็ไม่สามารถหยุดหรือทำให้สายน้ำแห่งชีวิตที่เต็มไปด้วยพายุและไหลช้าลงได้ช้าลง
สิทธิในการเขียนเรียงความ "การอ้างสิทธิ์ของมนุษย์ในการครอบงำเป็นสิ่งที่ชอบธรรมหรือไม่ (อ้างอิงจากเรื่องราวของ I. A. Bunin" Mister from San Francisco ")" เป็นของผู้เขียน เมื่ออ้างถึงเนื้อหาจำเป็นต้องระบุการเชื่อมโยงหลายมิติ
