Çfarë është psikologjia. Çfarë studion dhe çfarë bën ajo?

Psikologjia është shkenca e ligjeve të zhvillimit dhe mekanizmave të funksionimit të psikikës.

Psikika është rezultat i ndërveprimit të trurit me mjedisin.

Psikologji, Shkencë dhe Histori.

Platoni vuri re se filozofia fillon me çudinë. Shkenca gjithashtu fillon me mrekulli - mrekulli në punën e brendshme të natyrës, dhe të gjitha shkencat natyrore, përfshirë psikologjinë, fillimisht ishin pjesë e filozofisë.

Gjatë shekujve, shkencat individuale gradualisht kanë fituar pavarësinë nga filozofia. Psikologjia ishte një nga të fundit "të ndara nga prindi", duke mbetur pjesë e filozofisë deri në shekullin e 19-të. Themeluesit e psikologjisë ishin filozofë dhe psikologë, madje edhe sot psikologjia ka mbajtur lidhje të ngushta me filozofinë.

Për shumë shekuj, historia e psikologjisë ka qenë, në pjesën më të madhe, histori e filozofisë, veçanërisht në fusha të tilla si filozofia e mendjes, epistemologjia dhe etika. Përkthimi fjalë për fjalë i fjalës "psikologji" është studimi i shpirtit, edhe pse termi në vetvete nuk u përdor deri në shekullin e 17-të, dhe u bë i përhapur vetëm në shekullin e 19-të.

Filozofët dhe udhëheqësit fetarë në të gjithë botën kanë debatuar ashpër për natyrën e shpirtit, domethënë për një temë të njohur për filozofët si filozofia e arsyes. A ekziston shpirti? Cila është natyra e saj? Cili është qëllimi i tij? Si lidhet me trupin? Megjithëse psikologët nuk e pranojnë emrin "shpirt", duke preferuar termin "mendje", që mbart më pak barrë fetare, ata përsëri bëjnë të njëjtat pyetje shqetësuese. Edhe ata psikologë që e përkufizojnë psikologjinë si studim i sjelljes sesa studim i mendjes i përgjigjen atyre në mënyra të ndryshme.

Që nga koha e grekëve të lashtë, filozofët kanë qenë të interesuar në problemin se si njerëzit e njohin botën. Ky drejtim quhet epistemologji (epistemologji), nga fjalët greke episteme (njohuri) dhe logos (arsyetim). Pyetjet rreth asaj se si njerëzit mësojnë për botën përfshijnë pyetje në lidhje me ndjesinë, perceptimin, kujtesën dhe mendimin - një botë e tërë që psikologët e quajnë psikologji njohëse.

Etika është një fushë tjetër që filozofët (dhe mendimtarët fetarë) ndajnë me psikologjinë. Ndërsa etika ka të bëjë kryesisht me pyetjen se si duhet të sillen njerëzit, etika praktike varet nga të kuptuarit e natyrës njerëzore. A janë njerëzit të sjellshëm nga natyra? Çfarë motivesh kanë njerëzit? Cilat duhet të mirëpriten dhe cilat duhet të shtypen? A janë njerëzit qenie shoqërore? A ekziston një stil i përgjithshëm i të jetuarit mirë që të gjithë duhet të ndjekin?

Pyetje të tilla janë në thelb psikologjike, dhe ju mund t'u përgjigjeni atyre duke studiuar natyrën njerëzore. Pikëpamjet etike janë të dukshme në shumë degë të psikologjisë. Në psikologjinë shkencore, i gjejmë në studimin e motivimit dhe emocioneve, sjelljes sociale dhe seksuale. Psikologjia e aplikuar, pavarësisht nëse ka të bëjë me biznes, industri ose menaxhim, ose është psikologji individuale klinike ose këshilluese, është e lidhur ngushtë me etikën njerëzore.

Megjithëse bazat konceptuale të psikologjisë duhet të gjenden në filozofi, ideja e krijimit të psikologjisë si një shkencë e pavarur buron nga biologjia. Ideja që funksionet që filozofët i atribuojnë mendjes janë në të vërtetë të varura nga proceset e thella në tru ka ekzistuar që nga koha e Greqisë antike, por ajo u bë e pranuar përgjithësisht në mes të shekullit të 19-të.

Themeluesit e psikologjisë shpresonin që filozofia spekulative dhe feja mund të bëhen shkenca natyrore. Dega e re e biologjisë, teoria e evolucionit, gjithashtu vuri bazat për psikologjinë shkencore. Filozofët dhe psikologët, veçanërisht britanikët dhe amerikanët, filluan të pyesin veten se sa e mirë është mendja në luftën për ekzistencë, që është evolucion përmes përzgjedhjes natyrore.

Pse duhet të jemi të vetëdijshëm? A kanë vetëdije kafshët? Këto pyetje të reja kanë shqetësuar dhe frymëzuar psikologët që nga fillimi. Prandaj, ne duhet të marrim parasysh jo vetëm pyetjet abstrakte të filozofisë, por edhe kuptimin në rritje të funksionimit të trurit dhe sistemit nervor nga antikiteti deri në ditët e sotme.

Tani, gjatë dekadës së fundit - mosha aktuale e trurit - shpresat e psikologëve të hershëm në fiziologji meritojnë respekt. Ata shpresonin se proceset psikologjike mund të shoqëroheshin me ato fiziologjike, por më pas, pothuajse gjatë gjithë shekullit të 20-të, psikologjia u largua nga një orientim fiziologjik. Sidoqoftë, sot, të armatosur me teknikat më të fundit në hulumtimin e trurit, psikologët janë kthyer në kërkimin e tyre origjinal. Në të njëjtën kohë, fusha e re e psikologjisë evolucionare u kthye në pyetjet e vjetra themelore në lidhje me natyrën njerëzore (R. Wright, 1994).

Kuptimi i shkencës.

Edhe pse përkufizimi i lëndës së psikologjisë ka qenë gjithmonë i diskutueshëm, që nga shekulli i 19-të. dhe deri më sot, ka pasur një marrëveshje që psikologjia është (ose të paktën duhet të jetë) një shkencë. Imazhi i Shkencës Moderne Njerëzit presin që shkenca të shpjegojë pse bota, mendja dhe trupi funksionojnë në këtë mënyrë dhe jo ndryshe.

KONCEPTI I PENRGJITHSHM I PSIKOLOGJIS SI SHKENC.

Filozofi i shquar grek antik Aristoteli ka traktatin e tij "Mbi shpirtin". Ai beson se ndër njohuritë e tjera, studimit të shpirtit duhet t'i jepet një nga vendet e para, pasi "është njohuri për më sublimin dhe mahnitjen". Së dyti, psikologjia është në një pozitë të veçantë sepse në të, si të thuash, objekti dhe subjekti i njohjes bashkohen.

Për ta sqaruar këtë, unë do të përdor një krahasim. Këtu lind një njeri. Në fillim, duke qenë në foshnjëri, ai nuk është i vetëdijshëm dhe nuk e mban mend veten. Sidoqoftë, zhvillimi i tij po vazhdon me një ritëm të shpejtë. Aftësitë e tij fizike dhe mendore janë duke u formuar; ai mëson të ecë, të shohë, të kuptojë, të flasë. Me ndihmën e këtyre aftësive ai mëson botën; fillon të veprojë në të; rrethi i komunikimit të tij po zgjerohet.

Dhe gradualisht, nga thellësitë e fëmijërisë, atij i vjen dhe rritet gradualisht një ndjenjë krejtësisht e veçantë - ndjenja e "Unë" të tij. Diku në adoleshencë, ajo fillon të marrë forma të ndërgjegjshme. Shfaqen pyetjet: "Kush jam unë? Çfarë jam?", Dhe më vonë, "Pse jam unë?"

Ato aftësi dhe funksione psikike që deri më tani i kanë shërbyer fëmijës si një mjet për zotërimin e botës së jashtme - fizike dhe shoqërore, janë kthyer në njohjen e vetvetes; ata vetë bëhen objekt i të kuptuarit dhe vetëdijësimit. Pikërisht i njëjti proces mund të gjurmohet në shkallën e të gjithë njerëzimit.

Në një shoqëri primitive, forcat kryesore të njerëzve u shpenzuan në luftën për ekzistencë, në zhvillimin e botës së jashtme. Njerëzit bënë zjarr, gjuanin kafshë të egra, luftuan me fiset fqinje, morën njohuritë e para për natyrën.

Njerëzimi i asaj periudhe, si një foshnjë, nuk e mban mend veten. Forca dhe potenciali i njerëzimit gradualisht u rrit. Falë aftësive të tyre psikike, njerëzit kanë krijuar një kulturë materiale dhe shpirtërore; kishte shkrime, arte, shkenca. Dhe pastaj erdhi momenti kur një person i bëri vetes pyetje: cilat janë këto forca që i mundësojnë atij krijimin, hulumtimin dhe nënshtrimin e botës, cila është natyra e mendjes së tij, cilat ligje u bindet jeta e tij e brendshme, shpirtërore?

Ky moment ishte lindja e vetë-ndërgjegjes së njerëzimit, domethënë lindja e njohurive psikologjike. Një ngjarje që ka ndodhur dikur mund të shprehet shkurtimisht si më poshtë: nëse më parë mendimi i një personi drejtohej në botën e jashtme, tani ajo kthehej tek vetja. Njeriu guxoi të fillojë të hetojë vetë të menduarit me ndihmën e të menduarit.

Pra, detyrat e psikologjisë janë në mënyrë të pashoqe më të komplikuara se detyrat e çdo shkence tjetër, sepse vetëm në të mendimi kthehet në vetvete. Vetëm në të vetëdija shkencore e njeriut bëhet vetëdija e tij shkencore. e veçanta e psikologjisë qëndron në pasojat e saj unike praktike.

Rezultatet praktike nga zhvillimi i psikologjisë duhet të bëhen jo vetëm në mënyrë të pamohueshme më të rëndësishme se rezultatet e ndonjë shkence tjetër, por edhe cilësisht të ndryshme. Mbi të gjitha, të njohësh diçka do të thotë të zotërosh këtë "diçka", të mësosh se si ta menaxhosh atë.

Të mësuarit për të kontrolluar proceset, funksionet, aftësitë tuaja mendore është, natyrisht, një detyrë më shqetësuese sesa, për shembull, eksplorimi i hapësirës. Duhet theksuar posaçërisht se, duke njohur veten, një person do të ndryshojë vetveten.

Psikologjia tashmë ka grumbulluar shumë fakte që tregojnë se si njohuritë e reja të një personi për veten e bëjnë atë të ndryshëm: kjo i ndryshon qëndrimet, qëllimet, gjendjet dhe përvojat e tij. Nëse kthehemi në shkallën e mbarë njerëzimit, atëherë mund të themi se psikologjia është një shkencë që jo vetëm e njeh, por edhe e ndërton, krijon një person.

Dhe megjithëse ky mendim nuk pranohet tani përgjithësisht, kohët e fundit zërat kanë qenë gjithnjë e më të fortë duke bërë thirrje për të kuptuar këtë tipar të psikologjisë, që e bën atë një shkencë të një lloji të veçantë.

Duhet të them se psikologjia është një shkencë shumë e re. Kjo është pak a shumë e kuptueshme: mund të themi se, ashtu si adoleshenti i lartpërmendur, periudha e formimit të forcave shpirtërore të njerëzimit duhej të kalonte në mënyrë që ata të bëheshin objekt i reflektimit shkencor.

fragmente nga libri Gippenreiter Yu.B. "Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme"

1. Përkufizimi i psikologjisë si shkencë.

2. Degët kryesore të psikologjisë.

3. Metodat e hulumtimit në psikologji.

1. Psikologji Ashtë një shkencë që zë një pozicion të paqartë midis disiplinave të tjera shkencore. Si një sistem i njohurive shkencore, është i njohur vetëm për një rreth të ngushtë specialistësh, por në të njëjtën kohë pothuajse çdo person që ka ndjesi, të folur, emocione, imazhe të kujtesës, të menduarit dhe imagjinatës, etj., Di për të.

Origjina teoritë psikologjike mund të gjenden në fjalë të urta, thënie, përralla të botës dhe madje edhe hendeqe. Për shembull, ata thonë për personalitetin "Ka akoma djaj në një pishinë të qetë" (një paralajmërim për ata që janë të prirur të gjykojnë karakterin nga pamja e jashtme). Në të gjitha kombet, dikush mund të gjejë përshkrime dhe vëzhgime të ngjashme të përditshme psikologjike. E njëjta fjalë e urtë mes francezëve tingëllon kështu: "Mos e zhyt dorën apo edhe gishtin në një rrjedhë të qetë".

Psikologji - një lloj shkence. Zotërimi i njeriut në njohuritë ka vazhduar që nga kohërat antike. Sidoqoftë, për një kohë të gjatë psikologjia u zhvillua brenda kornizës së filozofisë, duke arritur një nivel të lartë në shkrimet e Aristotelit (traktat "Për Shpirtin"), kështu që shumë e konsiderojnë atë themeluesin e psikologjisë. Pavarësisht nga një histori e tillë e lashtë, psikologjia si një shkencë e pavarur eksperimentale u formua relativisht kohët e fundit, vetëm nga mesi i shekullit të 19-të.

Termi "psikologji" u shfaq për herë të parë në botën shkencore në shekullin e 16-të. Fjala "psikologji" vjen nga fjalët greke: "syhe" - "shpirt" dhe "logos" - "shkencë". Kështu, fjalë për fjalë psikologji A është shkenca e shpirtit.

Tashmë më vonë, në shekujt XVII-XIX, psikologjia zgjeroi ndjeshëm fushën e kërkimit të saj dhe filloi të studionte aktivitetin njerëzor, proceset e pavetëdijshme, duke ruajtur emrin e dikurshëm. Le të shqyrtojmë më në detaje se cila është tema e studimit të psikologjisë moderne.

R. S . Nemov sugjeron skemën e mëposhtme.

Siç mund të shihet nga diagrami, psikika përfshin shumë fenomene. Me ndihmën e disave, ndodh njohja e realitetit përreth - kjo proceset njohësetë cilat përbëhen nga ndjesi dhe perceptim, vëmendje dhe kujtesë, të menduarit, imagjinatës dhe fjalës. Fenomene të tjera mendore janë të nevojshme për të kontrolluar veprimet dhe veprimet e një personi, për të rregulluar procesin e komunikimit, këto janë gjendjet mendore(një karakteristikë e veçantë e aktivitetit mendor për një periudhë të caktuar kohe) dhe vetitë mendore(cilësitë më të qëndrueshme dhe domethënëse mendore të një personi, tiparet e tij).

Ndarja e mësipërme është mjaft arbitrare, pasi është e mundur të kalohet nga një kategori në tjetrën. Për shembull, nëse një proces zgjat shumë, atëherë ai tashmë kalon në gjendjen e organizmit. Këto procese-gjendje mund të jenë vëmendja, perceptimi, imagjinata, aktiviteti, pasiviteti, etj.

Për një kuptim më të mirë të lëndës së psikologjisë, ne paraqesim një tabelë të shembujve të fenomeneve mendore dhe koncepteve të paraqitura në punimet e R.S. Nemov (1995).

Kështu që, psikologji Ashtë një shkencë që studion fenomenet mendore.

2. Psikologji moderne - Ky është një kompleks mjaft i gjerë i shkencave, i cili vazhdon të zhvillohet me një ritëm shumë të shpejtë (çdo 4-5 vjet shfaqet një drejtim i ri).

Sidoqoftë, mund të veçohen degët themelore të shkencës psikologjike dhe ato të veçanta.

ThelbësoreDegët (themelore) të shkencës psikologjike janë po aq të rëndësishme për analizën e psikologjisë dhe sjelljes së të gjithë njerëzve.

Kjo shkathtësi i lejon ata që ndonjëherë të kombinohen nën emrin "psikologji e përgjithshme".

SpecialeDegët (e zbatuara) të njohurive psikologjike studiojnë çdo grup të ngushtë të fenomeneve, domethënë, psikologjinë dhe sjelljen e njerëzve të punësuar në ndonjë degë të ngushtë të aktivitetit.

Le t'i referohemi klasifikimit të paraqitur nga R.S. Nemov (1995).

1. Psikologjia e proceseve njohëse dhe gjendjeve.

2. Psikologjia e personalitetit.

3. Psikologjia e ndryshimeve individuale.

4. Psikologjia e zhvillimit.

5. Psikologjia sociale.

6. Zoopsikologji.

7. Psikofiziologji.

1. Psikologji edukative.

2. Psikologji mjekësore.

3. Psikologji ushtarake.

4. Psikologjia juridike.

5. Psikologji hapësinore.

6. Psikologji inxhinierike.

7. Psikologjia ekonomike.

8. Psikologjia e menaxhimit.

Kështu, psikologjia është një rrjet i degëzuar i shkencave që vazhdon të zhvillohet në mënyrë aktive.

3. Metodat e hulumtimit - këto janë teknika dhe mjete që shkencëtarët të marrin informacion të besueshëm, të cilat më pas përdoren për të ndërtuar teori shkencore dhe për të zhvilluar rekomandime për aktivitete praktike.

Në mënyrë që informacioni i marrë të jetë i besueshëm, duhet të respektohen kërkesat e vlefshmërisë dhe besueshmërisë.

Vlefshmëria - kjo është një cilësi e metodës që dëshmon për pajtueshmërinë e saj me atë që ishte krijuar fillimisht për të studiuar.

Besueshmëria - dëshmi se përdorimi i përsëritur i metodës do të japë rezultate të krahasueshme.

Ekzistojnë klasifikime të ndryshme të metodave të psikologjisë. Le të shqyrtojmë njërën prej tyre, sipas së cilës metodat ndahen në ato kryesore dhe ndihmëse.

Metodat themelore: vëzhgimi dhe eksperimenti; ndihmëse - sondazhe, analiza të procesit dhe produkteve të aktiviteteve, teste, metoda binjake.

Vrojtim - Kjo është një metodë me të cilën njihen karakteristikat individuale të psikikës përmes studimit të sjelljes njerëzore. Mund të jetë i jashtëm dhe i brendshëm (vetë-vëzhgimi).

1. Sjellja e planifikuar dhe sistematike.

2. Qëllimi.

3. Kohëzgjatja e vëzhgimit.

4. Fiksimi i të dhënave duke përdorur mjete teknike, kodim, etj.

1. Strukturuar (ekziston një program i detajuar vëzhgimi hap pas hapi) - i pastrukturuar (ekziston vetëm një listë e thjeshtë e të dhënave që do të vëzhgohen).

2. Vazhdueshëm (regjistrohen të gjitha reagimet e vëzhguara) - selektive (regjistrohen vetëm reagimet individuale).

3. Përfshirë (studiuesi vepron si anëtar i grupit në të cilin kryhet vëzhgimi) - nuk përfshihet (studiuesi vepron si një vëzhgues i jashtëm).

Eksperimentoni - një metodë e kërkimit shkencor, gjatë së cilës krijohet një situatë artificiale, ku prona e studiuar manifestohet dhe vlerësohet më së miri.

1. Laborator - kryhet në dhoma të pajisura posaçërisht, shpesh duke përdorur pajisje të posaçme.

Dallon në ashpërsinë dhe saktësinë e regjistrimit të të dhënave, gjë që ju lejon të merrni material interesant shkencor.

Vështirësitë e një eksperimenti laboratorik:

1) situata e pazakontë, për shkak të së cilës reagimet e subjekteve mund të shtrembërohen;

2) figura e eksperimentuesit është e aftë të shkaktojë ose një dëshirë për të kënaqur, ose, përkundrazi, për të bërë diçka pavarësisht: të dy shtrembërojnë rezultatet;

3) deri më tani jo të gjitha fenomenet mendore mund të modelohen në kushte eksperimentale.

2. Eksperiment natyror - krijohet një situatë artificiale në kushte natyrore. U propozua për herë të parë A.F. Lazursky ... Për shembull, ju mund të studioni veçoritë e kujtesës së fëmijëve parashkollorë duke luajtur me fëmijët në dyqan, ku ata duhet të "bëjnë blerje" dhe në këtë mënyrë të riprodhojnë një seri të dhënë fjalësh.

Sondazhet - metodat ndihmëse të kërkimit që përmbajnë pyetje. Pyetjet duhet të plotësojnë kërkesat e mëposhtme.

Para sondazhit, është e nevojshme të zhvillohet një informim i shkurtër me subjektet, të krijohet një atmosferë miqësore; nëse mund të merrni informacione nga burime të tjera, atëherë nuk duhet të pyesni për to.

Ekzistojnë metodat e mëposhtme të sondazhit: bisedë, pyetësor, intervistë, sociometri.

Biseda - një metodë studimi në të cilën si studiuesi, ashtu edhe subjekti janë në pozicione të barabarta.

Mund të përdoret në faza të ndryshme të hulumtimit.

Pyetësori - një metodë falë së cilës ju mund të merrni shpejt një sasi të madhe të të dhënave të regjistruara me shkrim.

Llojet e profileve:

1) individ - kolektiv;

2) me kohë të plotë (ekziston një kontakt personal midis studiuesit dhe të anketuarit) - korrespondencë;

3) e hapur (të anketuarit formulojnë vetë përgjigjet) - e mbyllur (paraqitet një listë e përgjigjeve të gatshme, nga të cilat është e nevojshme të zgjidhni më të përshtatshmet për të anketuarin).

Intervistë - një metodë e kryer në procesin e komunikimit të drejtpërdrejtë, përgjigjet jepen me gojë.

Llojet e intervistave:

1) e standardizuar - të gjitha pyetjet janë formuluar paraprakisht;

2) jo të standardizuara - pyetjet formulohen gjatë intervistës;

3) gjysmë-standardizuar - disa nga pyetjet janë formuluar paraprakisht, dhe disa lindin gjatë intervistës.

Gjatë hartimit të pyetjeve, duhet të mbahet mend se pyetjet e para duhet të plotësohen me ato pasuese.

Së bashku me pyetjet e drejtpërdrejta, është e nevojshme të përdoren ato indirekte.

Sociometria - një metodë me të cilën studiohen marrëdhëniet shoqërore në grupe. Ju lejon të përcaktoni pozicionin e një personi në një grup, supozon zgjedhjen e një partneri për aktivitete të përbashkëta.

Analiza e procesit dhe e produktit - produktet janë duke u studiuar aktiviteti njerëzor, në bazë të të cilave nxirren përfundime në lidhje me karakteristikat mendore të një personi.

Mund të studiohen vizatime, zanate, ese, poezi, etj.

Metoda binjakepërdoret në psikologjinë gjenetike të zhvillimit.

Thelbi i metodës është të krahasosh zhvillimin mendor të binjakëve identikë, me forcën e rrethanave të krijuara në kushte të ndryshme jetese.

Testet - një teknikë e standardizuar psikologjike, qëllimi i së cilës është të japë një vlerësim sasior të cilësisë psikologjike të studiuar.

1. Pyetësori i testit - detyra e testit.

2. Analitike (ata studiojnë një fenomen mendor, për shembull, arbitrariteti i vëmendjes) - sintetik (ata studiojnë tërësinë e fenomeneve mendore, për shembull, testi Cattell lejon që dikush të nxjerrë një përfundim rreth 16 tipareve të personalitetit).

3. varësisht nga përmbajtja, testet ndahen në:

1) intelektual (ata studiojnë tiparet e inteligjencës, të ashtuquajturin IQ);

2) testet e përshtatshmërisë profesionale (shqyrton nivelin e pajtueshmërisë profesionale);

3) teste të personalitetit (verbal; projektiv, kur cilësitë e një personi vlerësohen nga mënyra se si ai e percepton dhe vlerëson situatën që i ofrohet).

Pra, metodat e psikologjisë janë të ndryshme dhe zgjedhja e tyre përcaktohet nga detyrat e studimit, karakteristikat e subjektit dhe situata.

1. Zhvillimi i psikologjisë nga kohërat antike deri në mes të shekullit XIX.

2. Formimi i psikologjisë si një shkencë e pavarur.

3. Konceptet moderne psikologjike.

1. Interesi për problemet që i përkasin kategorisë psikologjike, lindi tek njerëzit në kohërat antike.

Filozofët greqia e lashte në traktatet e tyre ata u përpoqën të depërtonin në sekretet e qenies dhe botën e brendshme të njeriut.

Filozofët e lashtë shpjeguan psikikën bazuar në katër elementet në të cilat, për mendimin e tyre, bazohej bota: toka, uji, zjarri dhe ajri.

Shpirti, si gjithçka në këtë botë, përbëhej nga këto parime.

Të lashtët besonin se shpirti ndodhet atje ku ka ngrohtësi dhe lëvizje, domethënë e gjithë natyra është e pajisur me një shpirt.

Më pas, doktrina që frymëzoi të gjithë botën u quajt "animizëm" (nga latinishtja "anima" - "shpirt", "shpirt").

Animizmi u zëvendësua nga një doktrinë e re filozofike - atomike.

Një përfaqësues i shquar i kësaj prirje ishte Aristoteli ... Ai besonte se paqe -është një koleksion i grimcave më të vogla të pandashme - atomeve, të cilat ndryshojnë nga njëra-tjetra në lëvizshmëri dhe madhësi të ndryshme, dhe bartësit materialë të shpirtit janë më të vegjlit dhe më të lëvizshmit.

Duke proceduar nga një lëvizje e tillë e atomeve, Aristoteli shpjegoi mekanizmat, ligjet e funksionimit të shumë fenomeneve mendore: të menduarit, kujtesës, perceptimit, ëndrrave, etj.

Traktati i Aristotelit "Mbi Shpirtin" konsiderohet nga shumë shkencëtarë si hulumtimi i parë i madh shkencor në psikologji.

Sipas Aristotelit, njeriu ka tre shpirtra: perime, shtazore dhe racionale.

Mendja varet nga madhësia e trurit, emocionet - nga zemra.

Përfaqësuesi i pikëpamjeve materialiste ishte Demokriti ... Ai besonte se gjithçka në botë është bërë nga atome.

Atomet ekzistojnë në kohë dhe hapësirë, në të cilën gjithçka lëviz përgjatë një trajektore të caktuar. Në hapësirën e pafund, sipas ligjeve të caktuara, grimcat e pandashme dhe të padepërtueshme lëvizin; shpirti formohet nga drita, grimca sferike të zjarrit.

Shpirti është një parim i zjarrtë në trup, ndërsa vdekja ndodh si rezultat i shpërbërjes së atomeve të shpirtit dhe trupit. Edhe trupi edhe shpirti janë të vdekshëm.

Merita e Demokritit është se ai hodhi themelin për zhvillimin e teorisë së dijes, veçanërisht ndjesive vizuale. Ai zhvilloi rekomandime për memorizim, duke ndarë metodat e ruajtjes së materialit në material dhe mendor.

Impossibleshtë e pamundur të mos përmendësh pikëpamjet Platoni .

Sipas pikëpamjeve të tij, një person është i burgosur në një shpellë, dhe realiteti është hija e tij.

Njeriu ka dy shpirtra: të vdekshëm dhe të pavdekshëm.

I vdekshmi zgjidh probleme specifike dhe i pavdekshmi, jeta e të cilit vazhdon pas vdekjes, është thelbi i psikikës, forma më e lartë e pajisur me arsye.

Vetëm një shpirt i pavdekshëm jep njohuri të vërteta të marra si rezultat i ndriçimit.

Ka ide të përjetshme dhe bota është një reflektim i dobët i ideve. Në procesin e jetës, shpirti kujton ato ide të pavdekshme që hasi para se të hynte në trup.

Pikëpamje interesante të Platonit në lidhje me funksionimin e kujtesës njerëzore.

Kujtesa Ashtë një tabletë dylli. Njerëzit kanë kujtime të ndryshme dhe kjo varet nga cilësia e dyllit.

Ne i mbajmë kujtimet për sa kohë që ato ruhen në një pjatë dylli.

Doktrina e shpirtit në Mesjetën e hershme u bë pjesë e botëkuptimit teologjik dhe u largua plotësisht në fe, e cila zgjati deri në shekullin e 17-të. në epokë.

Rilindja, të gjitha shkencat dhe artet filluan të zhvilloheshin përsëri në mënyrë aktive.

Shkenca natyrore, shkencat mjekësore, biologjike, llojet e ndryshme të artit, në një mënyrë apo në një tjetër, ndikuan në doktrinën e shpirtit.

Filozofët francezë, anglezë dhe të tjerë evropianë të asaj kohe, bazuar në tablonë mekanike të botës, filluan të interpretojnë shumë manifestime të psikikës nga pikëpamja e biomekanikës, refleksit, ndërsa thirrja për shfaqjet e brendshme të psikikës, për shpirtin, mbeti jashtë fushës së shqyrtimit të tyre.

Sidoqoftë, fenomenet e brendshme ekzistonin vërtet dhe kërkonin një shpjegim të rolit të tyre në jetën njerëzore. Si rezultat, filloi të formohej një prirje e re filozofike - dualizmi, i cili pohonte se ka dy parime të pavarura tek njeriu: materia dhe shpirti.

Shkenca e asaj kohe kurrë nuk ishte në gjendje të shpjegojë marrëdhëniet dhe ndërvarësinë e këtyre dy parimeve, kështu që braktisi studimin e sjelljes dhe u përqendrua në përvojën subjektive të një personi (shekujt XVII-XVIII).

Pozita të tilla mbaheshin nga R. Dekarti dhe J. Locke .

Psikika konsiderohej vetëm si një shfaqje e vetëdijes, bota e materies ishte përjashtuar nga tema e psikologjisë.

Metoda e vetë-vëzhgimit (introspeksioni) u njoh si metoda kryesore e hulumtimit dhe metodat natyrore shkencore u konsideruan të papranueshme për studimin e fenomeneve të shpirtit.

Njëkohësisht me pikëpamje të tilla, u zhvillua kuptimi atomistik i strukturës së botës. Manifestimet e thjeshta të psikikës filluan të shiheshin si atome.

Kjo psikologji atomike u zhvillua gjatë dy shekujve, deri në fund të shekullit të 19-të.

Kështu, nga kohërat antike deri në mesin e shekullit XIX. psikologjia e zhvilluar brenda kornizës së shkencave të tjera, më shpesh filozofisë, mjekësisë, biologjisë.

2. Në mes të shekullit të 19-të, ndodhën ndryshime të thella në botëkuptimin shkencor.

Kjo vlen edhe për marrëdhëniet midis shpirtit dhe trupit, manifestimeve materiale dhe mendore.

Sukseset e mjekësisë, në veçanti të psikiatrisë, padyshim provuan se ekziston një lidhje e ngushtë midis çrregullimeve të trurit dhe çrregullimeve mendore, gjë që hedh poshtë postulatin e dualizmit në lidhje me ekzistencën e tyre të veçantë.

Lindi nevoja për të parë një vështrim të ri mbi rolin e fenomeneve mendore në jetën dhe sjelljen njerëzore.

Një kuptim mekanik shpjegoi mirë lëvizjet monotone, por u bë e paqëndrueshme në kuptimin e sjelljes inteligjente.

Dispozitat e psikologjisë atomike gjithashtu nuk u futën në faktet e reja shkencore dhe kërkuan rishikim.

Kështu, në gjysmën e dytë të shekullit XIX. shkenca psikologjike ishte në prag të një krize, për arsyet e mëposhtme:

1) kuptimi i fenomeneve mendore është bërë i pamundur nga pikëpamja e njohjes së saktë natyrore;

2) marrëdhënia midis mendorit dhe trupit nuk i dha vetes shpjegim racional;

3) Shkencëtarët-psikologë nuk ishin në gjendje të shpjegojnë format komplekse të sjelljes njerëzore që shkojnë përtej reflekseve.

Kriza që rezultoi çoi në shembjen e dualizmit dhe introspeksionit si burimi i vetëm i besueshëm i njohurive psikologjike. Në kërkim të kapërcimit të krizës, u ngritën tre drejtime të mësimdhënies psikologjike: biheviorizmi, psikologjia e gestaltit dhe psikanaliza (Frojdizmi).

Le t'i shqyrtojmë ato në më shumë detaje.

Biheviorizmi.Themeluesi i saj është një shkencëtar amerikan D. Watson , i cili propozoi të konsideronte sjelljen (nga sjellja angleze) si një subjekt të psikologjisë dhe të konsideronte fenomenet mendore si të paditur, duke përdorur metoda natyrore shkencore.

Për njohjen e sjelljes, mjafton të përshkruhet vetë sjellja, të zbulohen dhe përshkruhen forcat e jashtme dhe të brendshme që veprojnë në organizëm, të studiojnë ligjet sipas të cilave ndodh ndërveprimi i stimujve dhe sjelljes.

Bihevioristët besuan se ndryshimi midis sjelljes së kafshëve dhe sjelljes njerëzore qëndron vetëm në kompleksitetin dhe larminë e reagimeve.

Sidoqoftë, Watson nuk mund të mos pranonte ekzistencën e dukurive mendore thjesht njerëzore.

Ai interpretoi gjendjet mendore si funksione që luajnë një rol aktiv në përshtatjen e organizmit në botë, ndërsa pranoi se ai nuk ishte në gjendje të kuptonte kuptimin e këtij roli.

Shkencëtarët në këtë drejtim mohuan mundësinë e studimit të vetëdijes.

Siç shkruajti Watson, bihevioristi "nuk vëzhgon asgjë që ai mund ta quajë vetëdije, ndjenjë, ndjesi, imagjinatë, vullnet, për aq sa nuk beson më se këto terma tregojnë dukuritë e vërteta të psikologjisë".

Sidoqoftë, tashmë në vitet '30. Shekulli XX, pikëpamjet e tilla ekstreme të D. Watson u zbutën nga jo-sjellësit, kryesisht E. Tolman dhe K. Hull ... Pra, E. Tolman udhëhoqi konceptin e racionalitetit dhe përshtatshmërisë së sjelljes.

qëllimi A arrihet rezultati përfundimtar si rezultat i kryerjes së veprimeve të sjelljes.

Fenomenet më të rëndësishme psikologjike, sipas Tolman, janë qëllimi, pritja, hipoteza, fotografia njohëse e botës, shenja dhe kuptimi i saj.

K. Hull zhvilloi një model të sjelljes bazuar në përgjigjet ndaj një larmie stimujsh.

Trupi i përgjigjet stimujve përmes mënyrave të lindura dhe të fituara që shoqërohen me një sistem të “ndryshoreve të ndërmjetme” që ndërmjetësojnë këtë ndërveprim.

Kështu, biheviorizmi nuk studion vetëdijen njerëzore, duke besuar se psikologjia duhet të shpjegojë sjelljen duke ekzaminuar stimujt që hyjnë në trup dhe përgjigjet e sjelljes dalëse.

Teoria e të mësuarit buron nga kjo tezë, e cila bazohet në përdorimin e të gjitha llojeve të dënimeve dhe përforcimeve kur është e nevojshme të formohen reagime të përshtatshme, falë të cilave teoria është akoma e popullarizuar, kryesisht midis psikologëve amerikanë. (B.F. Skinner).

Psikologjia e gestaltit origjinën në Gjermani dhe u përhap pothuajse në të gjithë Evropën, duke përfshirë Rusinë, veçanërisht në vitet e para luftës.

Ky drejtim u ndikua nga shkenca të tilla si fizika dhe matematika.

Përfaqësues të shquar janë K. Levin , M. Wertheimer , V. Kohler dhe etj

Thelbi i këtij drejtimi u formulua nga M. Wertheimer, i cili shkroi: “... ka lidhje në të cilat ajo që ndodh si një e tërë nuk rrjedh nga elementet që gjoja ekzistojnë në formën e pjesëve të veçanta që më pas lidhen së bashku, por përkundrazi, ajo që shfaqet në një pjesë të kësaj tërësie, përcaktohet nga ligji i brendshëm strukturor i kësaj tërësie ".

Kjo është, psikologjia e Gestalt nuk studion fenomenet, por strukturën e lidhjeve, prandaj nganjëherë quhet psikologji strukturore (e përkthyer në rusisht, fjala "gestalt" do të thotë "strukturë").

K. Levin është i njohur për punën e tij në fushën e personalitetit dhe marrëdhënieve ndërpersonale.

Ai besonte se sjellja e një personi mund të kuptohet vetëm në bazë të situatës integrale në të cilën ndodhet ky person.

Mjedisi përcaktohet nga perceptimi subjektiv i njerëzve që veprojnë në të.

Merita e psikologjisë së Gestalt qëndron në faktin se ajo gjeti qasje moderne për studimin e problemeve të psikologjisë, por problemet që shkaktuan krizën nuk u zgjidhën kurrë plotësisht.

Psikoanalizau zhvillua nga një psikolog dhe psikiatër austriak S. Frojdi, prandaj nganjëherë quhet "Frojdianizëm".

Duke themeluar një drejtim teorik shkencor në psikologji, Frojdi vazhdoi nga analiza e praktikës së tij të pasur psikoterapeutike, pra, si të thuash, duke e kthyer psikologjinë në temën e saj origjinale: depërtimi në thelbin e shpirtit njerëzor.

Konceptet themelore të psikanalizës janë vetëdijadhe pa ndjenja.

Theshtë e pavetëdijshme (kryesore e së cilës është dëshira seksuale - epsh) që i është caktuar një rol i rëndësishëm në rregullimin e veprimtarisë dhe sjelljes njerëzore.

Censura nga ana e ndërgjegjes suprimon disqet e pavetëdijshme, por ato "depërtojnë" në formën e rezervave, gabimeve, duke harruar gjëra të pakëndshme, ëndrra dhe manifestime neurotike.

Psikoanaliza u bë e përhapur jo vetëm në Evropë, por edhe në Shtetet e Bashkuara, ku është e popullarizuar deri në ditët e sotme.

Në vitet e para të pushtetit Sovjetik, ky drejtim ishte gjithashtu i kërkuar në vendin tonë, por në vitet '30. përkundër sfondit të përgjithshëm të kufizimeve të kërkimit psikologjik (dekreti "Për çoroditjet pedologjike në sistemin e Komisariatit Popullor për Arsimin"), doktrina e Frojdit gjithashtu iu nënshtrua shtypjes.

Deri në vitet '60. psikanaliza është studiuar vetëm nga pikëpamja kritike.

Vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XX, interesi për psikanalizën u rrit përsëri, jo vetëm në Rusi, por në të gjithë botën.

Pra, asnjë nga trendet psikologjike të sapo shfaqura nuk i zgjidhi plotësisht kontradiktat që çuan në krizën e psikologjisë si shkencë.

Le të shqyrtojmë disa koncepte moderne psikologjike që filluan të zhvillohen në mënyrë aktive që nga gjysma e dytë e shekullit XX.

Psikologjia njohëse lindi nga zhvillimi i shkencës kompjuterike dhe kibernetikës.

Përfaqësuesit e shkollës njohëse - J. Piaget , W. Niser, J. Bruner, R. Atkinson dhe etj

Për shkencëtarin njohës, proceset njohëse të njeriut janë analoge me një kompjuter.

Gjëja kryesore është të kuptojmë se si një person mëson botën përreth tij dhe për këtë është e nevojshme të studiohen mënyrat e formimit të njohurive, si lindin dhe zhvillohen proceset njohëse, cili është roli i njohurive në sjelljen njerëzore, si organizohet kjo njohuri në kujtesë, si funksionon intelekti, si lidhen fjala dhe imazhi në kujtesën dhe mendimin e një personi.

Si koncept themelor i psikologjisë njohëse, përdoret koncepti i "skemës", i cili është një plan për mbledhjen dhe përpunimin e informacionit, i perceptuar nga shqisat dhe i ruajtur në kokën e njeriut.

Përfundimi kryesor i arritur nga përfaqësuesit e këtij drejtimi është se në shumë situata të jetës një person merr vendime të ndërmjetësuara nga veçoritë e të menduarit.

Neo-freudianizmi doli nga psikanaliza e Frojdit.

Përfaqësuesit e saj - A. Adler, K. Jung, K. Horney, E. Fromm dhe etj

E përbashkëta për të gjitha këto pikëpamje është njohja e domethënies së pavetëdijes në jetën e njerëzve dhe dëshira për të shpjeguar nga kjo shumë komplekse njerëzore.

Pra, A. Adler besonte se një person qeveriset nga një kompleks inferioriteti, të cilin ai e merr nga momenti i lindjes, duke qenë një qenie e pafuqishme.

Në një përpjekje për të kapërcyer këtë kompleks, një person vepron në mënyrë racionale, aktive dhe të përshtatshme.

Qëllimet përcaktohen nga vetë personi dhe bazuar në këtë formohen proceset njohëse, tiparet e personalitetit dhe botëkuptimi.

Koncepti i K. Jungut quhet ndryshe edhe psikologji analitike.

Ai e shikoi psikikën njerëzore përmes prizmit të makro-proceseve të kulturës, përmes historisë shpirtërore të njerëzimit.

Ekzistojnë dy lloje të pavetëdijes: personale dhe kolektive.

Personale e pavetëdijshmja fitohet gjatë akumulimit të përvojës jetësore, kolektive - është e trashëguar dhe përmban përvojën e akumuluar nga njerëzimi.

Jung përshkroi pavetëdijen kolektive si arketipe që shfaqen më shpesh në mite dhe përralla, forma primitive të të menduarit, imazhe të transmetuara nga brezi në brez.

E pavetëdijshmja personale është afër një personi, është një pjesë e tij; kolektivi shpesh perceptohet si diçka armiqësore, dhe për këtë arsye shkakton përvoja negative, dhe nganjëherë neuroza.

Jung është merituar me identifikimin e llojeve të personalitetit të tilla si introvertët dhe ekstrovertët.

Introvertët priren të gjejnë në vetvete të gjitha burimet e energjisë jetësore dhe arsyet për atë që po ndodh, dhe ekstrovertët - në mjedisin e jashtëm. Në studime të mëtejshme, izolimi i këtyre dy tipeve u konfirmua eksperimentalisht dhe u përdor gjerësisht për qëllime diagnostikuese.

Sipas tipologjisë së personalitetit të zhvilluar nga Jung, dallohen llojet e mëposhtme:

1) mendor (intelektual) - krijon formula, skema, është i prirur për pushtet, autoritarizëm; kryesisht e natyrshme tek burrat;

2) e ndjeshme (sentimentale, emocionale) - reagimi, aftësia për të ndjeshmëri, mbizotëron një lloj më femëror;

3) ndijor - përmbajtje me ndjesi, nuk ka përvoja të thella, përshtatet mirë me botën e jashtme;

4) intuitiv - është në një kërkim krijues, idetë e reja vijnë si rezultat i depërtimit, por ato nuk janë gjithmonë produktive dhe kërkojnë përmirësim.

Secili prej llojeve të listuara mund të jetë intro dhe ekstrovert. K. Jung gjithashtu prezantoi konceptin e individualizimit, që nënkupton zhvillimin e një personi si një individ, të dallueshëm nga një komunitet. Ky është qëllimi përfundimtar i procesit arsimor, por në fazat fillestare, një person duhet të mësojë minimumin e normave kolektive që janë të nevojshme për ekzistencën e tij.

Një përfaqësues tjetër i shquar i neo-freudianizmit është E. Fromm , i cili ishte themeluesi i psikanalizës humaniste. E. Fromm besonte se psikika dhe sjellja njerëzore janë të kushtëzuara nga shoqëria.

Patologjia shfaqet aty ku shtypet liria personale. Këto patologji përfshijnë: mazokizëm, sadizëm, hermitizëm, konformizëm, një prirje për shkatërrim.

Fromm i ndan të gjitha strukturat shoqërore në ato që promovojnë lirinë e njeriut dhe në ato ku humbet liria njerëzore.

Psikologji gjenetike. Themeluesi i saj është një psikolog zviceran J. Piaget, i cili studioi zhvillimin mendor të fëmijës, kryesisht intelektin e tij, prandaj, pjesërisht, ai mund të konsiderohet si një përfaqësues i psikologjisë njohëse.

Në procesin e zhvillimit njohës, ekzistojnë tre periudha:

1) sensorimotor (nga lindja deri në afërsisht 1.5 vjet);

2) faza e operacioneve specifike (nga 1.5-2 deri në 11-13 vjeç);

3) faza e operacioneve zyrtare (pas 11-13 vjet).

Fillimi i këtyre fazave mund të përshpejtohet ose ngadalësohet, varësisht nga natyra e trajnimit, nga ndikimi i mjedisit.

Trajnimi do të jetë efektiv vetëm kur të fillojë me kohë dhe të marrë parasysh nivelin ekzistues.

J. Piaget shkroi: “Kurdoherë që i mësojmë një fëmije para kohe diçka që ai mund të zbulojë me kalimin e kohës për veten e tij, ne e privojmë atë nga kjo dhe, për rrjedhojë, e privojmë nga kuptimi i plotë i temës.

Kjo, natyrisht, nuk do të thotë që mësuesit nuk duhet të hartojnë situata eksperimentale që stimulojnë krijimtarinë e studentëve. "

Faktorët kryesorë që përcaktojnë zhvillimin njohës janë maturimi, përvoja dhe të mësuarit shoqëror.

Struktura moderne e njohurive psikologjike karakterizohet nga trendet e mëposhtme:

1) zbehja e kufijve midis drejtimeve të mëparshme të pavarura në shkencën psikologjike, për shembull, shumë shkencëtarë modernë përdorin në teoritë e tyre njohuritë e grumbulluara në drejtime të ndryshme;

2) psikologjia moderne po bëhet gjithnjë e më shumë një praktikë popullore, dhe kjo çon në diferencim jo sipas shkollave teorike, por sipas fushave të zbatimit të njohurive në sferat praktike të veprimtarisë;

3) njohuritë psikologjike pasurohen nga ato shkenca me të cilat bashkëpunon në mënyrë aktive psikologjia, duke zgjidhur problemet e zakonshme.

Pra, fusha e zbatimit teorik dhe praktik të psikologjisë moderne është shumë e gjerë, dhe psikologjia është një shkencë në zhvillim aktiv dhe dinamik.