Nem maradhat közömbös Jakutia iránt. Minden egyedülálló a Szahha Köztársaságban: az éghajlat, a természet az endemikájával és a szokatlan emberek, akik ezt a csodálatos földet lakják. Ahhoz, hogy megértse a jakut szokásokat és hagyományokat, amelyek első pillantásra vadak, meg kell ismerkednie e jellegzetes nép életkörülményeivel.
Vadászati \u200b\u200bszokások és babonák
A jakututak a legsúlyosabbak. A Szahai Köztársaság Oymyakonsky kerületét hidegoszlopnak ismerik el. Még a múlt században is gyakori vendég volt az éhség és a hideg halála a jakut lakásokban. Különösen magas volt a csecsemőhalandóság. Örökfagyos körülmények között nem hatékony a föld megművelése, ezért az étrend alapja a fagyasztott szarvas vagy a hal volt, tavasszal a fák szőlőjét ették.
A vadász szerencséje attól függött, hogy családja túlél-e télen vagy sem. A szőrmés állat bőre ételért cserébe és yasak fizetéséért kapott - egyfajta adó. Ezért szigorúan betartották a vadászati \u200b\u200bszokásokat. Az állatokat nem lehet szórakozásból megölni, csak étel miatt. Az a vadász, aki véletlenül megölt ehetetlen vadat vagy halat, kénytelen volt megenni a zsákmányt. Úgy gondolták, hogy amulettek, amulettek, istenek készítése szerencsét hoz.
A gyerekeket nagyon korán megtanították vadászni. Egy ötéves fiú egyedül megölhet és megehet egy kis állatot. Szigorúan tilos volt elejtett halakkal vagy állatokkal játszani. A sikeres vadászat után szokás volt a házistent úgy etetni, hogy az orrát bekenték, vagy a zsír egy részét a szénen elégették.
Bár az ókori ember nagyon régen - több mint tízezer évvel ezelőtt - jelent meg a zord vidéken, az első települést csak 1632-ben alapították. Osztrog a jövőbeni Jakutszkot hozta létre. A jakut nép hagyománya szerint szokás volt egymástól jelentős távolságra elhelyezkedő családokban telepedni. Úgy gondolták, hogy lehetetlen nagy településeken vékony örökfagyrétegen élni, mivel az olvadékvíz nem tisztította meg a földet.
Még az állatállomány számát is korlátozták. Mindegyik családnak négy cselekménye volt vagy szurta, amelyben éltek, az évszaktól függően. A "surt" szóból a "yurt" szó alakult ki, bár az északi népek yarangákban és fafülkékben éltek. Lehetetlen volt megélni a már használt szörnyetegeket.
Jakutia népei látható és láthatatlan, valamint a felső, az alsó és a középvilágra osztották a körülöttük lévő világot. Az Jakon Olonkho eposz szerint az embereket a felső világból a Középre küldték, hogy rendet és jólétet teremtsenek benne. Az Alsó Világ gonosz szellemei ezt zavarják.
A középső világ feje az úriasszellem, aki a szent fában él. Az Olonkho az olonkhosuts által előadott énekek jakut hagyománya is. Az északi népek mindent animálnak a környéken - folyókat, tavakat, állatokat és madarakat. Úgy gondolják, hogy még a háztartási cikkeknek is - késnek, edénynek megvan a maga jellege.
A tavasz, amely május végén - június elején érkezik erre a földre, termékeny időszak. A sarki tél véget ér, megkezdődik a fehér éjszakák ideje. Ahogy maguk az északiak viccelődnek, kilenc hónapja van a télnek - a nyár hátralévő részében. Érdekes jakuti hagyomány a nap üdvözlése, amikor csak a sarki tél után jelenik meg. A tüzet és a napot istenítik az emberek, és ez annyira érthető.
Június végéig Jakutia ünnepli Ysyakh-t - egyfajta újévet, amelyet a nyári napforduló napján ünnepelnek. Szerge telepítve van - a világfa prototípusa, Aiyysyt istennő otthona. Ezt az ünnepet koumiss ünnepének is nevezik. Ennek az italnak az ivásával az emberek bekapcsolódnak a legmagasabb szentségekbe.
Az egység és a kölcsönös segítségnyújtás szimbólumaként az emberek körtáncba gyűlnek - osuokhai. A játékok, a lóversenyek, az öklharcok Ysyakh leglátványosabb eseményei. Régen valóban nagyszerű ünnep volt az éhes és fázós emberek számára.
Sámán nélkül egyetlen esemény sem teljes. Kötelessége megnyugtatni a szellemeket, rituálékon keresztül segítséget kérni tőlük. A sámán kapcsolatba kerül a szellemekkel és bejelenti akaratukat. A sámánt esküvőre hívják, házat állítanak fel, gyermeket szülnek.
Egészen a közelmúltig a gyermektelen családok szegény családokból vásárolhattak gyereket. Igaz, a gyermek szülei vonakodtak beleegyezni az üzletbe, mivel úgy gondolták, hogy a gyerek magával viheti a szerencse egy részét. A jakutok úgy vélik, hogy egy család lehet nagy vagy gazdag.
Ebben a zord országban lehetetlen túlélni segítség nélkül. A családi és baráti kötelékek megőrzése, az ősök iránti tisztelet, a természet iránti tisztelettudó magatartás - ez nemcsak a jakutok, hanem az összes nép hitvallása.
Az örökfagy nehéz körülmények között a jakutok megalapították az államiságot, fagyálló tehén- és lófajtákat fejlesztettek ki az északi természethez igazítva, és létrehozták az olonkho egyedülálló művészi és filozófiai eposzát. Az emberek átfogóan fejlődve megerősítették pozícióikat, és az új idők beköszöntével még erősebbé váltak.
Terjesztési terület
Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Jakutia népei nomádoktól származtak, de a legenda szerint egyszer megtalálták az életre ideális völgyet, amelyet Tuymaada-nak hívnak. Ma annak közepén található a köztársaság fővárosa - Jakutszk. Nagyszámú jakut figyelhető meg az Orosz Föderáció Irkutszk, Krasznojarszk és Habarovszk régióiban, de természetesen a legnagyobb szám ősi lakhelyükön - a mai Szahai Köztársaságon - található.
Az egyik változat szerint a „jakutok” és a „szahha” szavak egy közös, korábbi fogalomra vezetnek vissza, amely önnévként terjedt el. Másrészt feltételezzük, hogy az embereket először más etnikai csoportok hívták meg, Szahát pedig maguk.
Miután egy központot létesítettek jelenlegi tartózkodásuk helyén, a történelem során a jakutok tovább növelték élőhelyüket. Szibéria keleti részére költözve elsajátították és továbbfejlesztették a rénszarvasgazdálkodást, kidolgozták saját szánkózási technikáikat. Ennek eredményeként sikerült gyökeret verniük ezeken a részeken.
Történelem és eredete
A nemzetiség a 14-15. Században alakult ki. Úgy gondolják, hogy a transzbaikaliai kurykanok a Lena folyó középső részére költöztek, kiszorítva a tunguszokat és más "helyi" nomádokat. Noha a csoportok részben egyesültek, üzleti kapcsolatokat hoztak létre, bár ennek hátterében a konfliktusok nem szűntek meg fellángolni.
Természetesen jó néhány Toyin (vezető) volt, akik híresek voltak egyesítő hangulataikról. A belső zavargások elfojtása, valamint a külső ellenségek (legelők és földek versenytársai) megnyugtatása érdekében megpróbálták agresszív módon megoldani a kérdést - Badjey unokája, Toyon Tygyn. Az erőszakos módszerek azonban csak elidegenítették a többi népet a jakutoktól, növelve ezzel a konfrontációt.
A történelem fordulópontja a terület orosz államhoz való csatlakozása volt, amelyre 1620-30-ban került sor. A fejlődéssel és az előrehaladással az ortodoxia kopogtatott a fülke (ház) minden ajtaján. Bátorító módszerek a megkereszteltek számára, és az apák hitének híveiért büntetések, elérték a céljukat - a jakutok nagy része átvette az új vallást.
Jakutia népének kultúrája és élete
A jakutok megtanultak túlélni nehéz körülmények között, és az emberek hagyományait és szokásait az ehhez hozzájáruló tényezők diktálják. A távoli távolságban lévő lakások semmilyen módon nem befolyásolták az emberek képviselőinek társadalmi aktivitását.
Életének végén az idősebbnek volt mit mondania a fiatalabb generációnak - a közös ünnepeken és a rituálék során barátság köttetett, a területek felosztásakor ellenségek jelentek meg. Az embereket nem különböztette meg békességük. A vadászat, az életért folytatott harc és a fegyverek (íjak) kezelésének hosszú szokásai feltételeket teremtettek a helység más etnikai csoportjai közötti konfliktusokhoz.
A családot ősidők óta tiszteletben tartották, az idősebb generációt nagy becsben tartották és tartják. Nem bánnak velük leereszkedve, mint a modern világban, éppen ellenkezőleg - tiszteletben tartják őket nagy élettapasztalatuk miatt, meghallgatják az utasításokat, és még inkább megtiszteltetésnek tartják, hogy otthonukban fogadják őket.
Jakut lakása
Népjurta - itt egy fülke szolgált otthonként. Fiatal rönkökből készült trapéz alakjában építették, és a köztük lévő repedések sűrűn voltak tele trágyával, forgácsokkal és gyepekkel. A talajig táguló falak alakja lehetővé tette a szoba gazdaságos és gyors melegítését egy kunyhókályhával, amely a közepén volt. Nem voltak olyan ablakok vagy apró nyílások, amelyek könnyen zárhatók voltak.
Nyáron a nyírfakérget használták az építkezéshez, urasu - szezonális lakások létrehozására. Nem messze állt a fülkétől. Nem is vittek bele mindent, mert a tél nagyon hamar visszatért. A jurta kúp alakú sátor volt, felfelé kerekítve, ajtóval. Az alvóhelyek a kerület mentén helyezkedtek el, amelyeket néha szimbolikus válaszfalak választottak el egymástól. Itt nem volt kályha - a tüzet a földön készítették, olyannyira, hogy a füst egyenesen átment a tetején lévő lyukon.
ruházat
Kezdetben a ruházat célja a test megvédése a hidegtől, ezért az elejtett állatok bőréből varrták. Miután elsajátította a szarvasmarha-tenyésztést, háziállatok bőre váltotta fel. A fémszíjak és medálok esztétikai elemként szolgáltak egy nagy prémtermék hátterében. Ezenkívül a kézművesek megpróbálták kombinálni a szőr színét és vastagságát, így a vállakon vagy az ujjakon figyelemfelkeltő felület jelent meg. Később szöveteket és hímzéseket kezdtek használni. Nyáron a színek változatosak voltak, tükrözve a természet zavargását.
A klasszikus készlet a következő volt:
- prémes kalap, felvarrva vagy szövetbetéttel;
- fémszíjjal körülvett bunda;
- bőrnadrág;
- kötött gyapjú zokni.
A cipők és az ujjatlan kesztyűk szintén szőrből készültek, nem megfeledkezve arról, hogy a kezek és a lábak fagynak meg elsőként.
Jakut konyha
A túlélési körülmények miatt az állati eredetű táplálékot teljesen felhasználták - főzés után nyoma sem volt halnak, baromfinak (vadászatból), tehénnek, lónak vagy őznek. Minden felhasználásra került:
- hús;
- belsőségek;
- fejek;
- vér.
Naiv termékekből főztek leveseket, párolták, májba őrölték. A tejtermékek különleges helyet foglaltak el az étrendben. Az italok jelenléte a házban - ayran, sowrat, desszert - chokhoon, valamint sajt és vaj függött tőlük.
Az egyik legszokatlanabb főzési módszer a fagyasztás. Szibériában nem lehet nélkülözni, így a jakutok büszkélkedhetnek egy olyan étellel, mint a stroganina (korábban „fightanina”). A halakat (vaddisznó, nelma, muskun, omul és mások) vagy az őzek húsát természetes környezetükben fagyasztották be, és a legfinomabb rétegek vagy forgácsok formájában tálalták az asztalra. A „makaninát” is gondolták, ami megadta az ízt a nyers terméknek. 50/50 arányú só és őrölt bors keverékéből állt.
Kiket imádtak a jakutok az ókor óta?
A kereszténység elfogadása ellenére Jakutia kultúrája továbbra is szorosan kapcsolódik az őseik által beléjük helyezett hitkánonokhoz. Az emberek legendái szerint a természet és a környező világ minden elemének mesteri szelleme van, amely félelmet és tiszteletet ébresztett. Áldozatként lószőr maradt rájuk a sörényből, a szövetszárnyakból, a gombokból és az érmékből. Voltak pártfogók:
- utak - ez megmutatja az utat és segít a pályán maradásban;
- tavak - emiatt nem lehet kést vagy éles íjokat dobni a folyókba, és egy kis nyírfakéreg hajó, benne egy személy jelképével, felajánlásnak számít;
- föld - a női szellem, amely felelős minden élőlény termékenységéért;
- szelek - az ellenségeskedéstől a földet partra terelni;
- mennydörgés és villámlás - ha az elem fának esett, maradványait gyógyítónak tekintették;
- tűz - megőrzi a békét a családban, ezért a kandallót helyről helyre cserélték egy cserépedénybe, hogy soha ne oltsa el;
- erdők - asszisztens a vadászatban és a halászatban.
Iparművészet
A nagy és erős Oroszországgal egyesülve megváltozott az emberek élete. A szarvasmarha-tenyésztés tovább virágzott, fagyálló tehén- és lófajták jelentek meg, amelyek ma is egyedülállóak a maga nemében. A mezőgazdaság azonban fejlődött, annak ellenére, hogy zord kontinentális éghajlat mellett az utcai hőmérő sokáig 40-50º-on marad, a tél pedig évente 9 hónapig tart.
A vadászat és a horgászat, amely egykor az étel reménye volt, háttérbe szorult. A gazdaság fejlődése segített megőrizni az emberek számát, mivel a súlyos tél gyakran végzetesen végződött. A településtől sok kilométerre fekvő jeges hidegben a faggyal és a vadállatokkal küzdve nem minden vadász tért haza. Egy fiatal család, akire nem volt kire számítani, étkezés nélkül maradhatott, és ellátás híján (egyszerűen nem volt mit küldeni a szemétkosarakba) egyszerűen éhen haltak.
Az emberek a hótakarón történő mozgást az önállóan tenyésztett husky fajtára bízták, a ház védelmét pedig egy kevésbé mozgékony és nagyméretű jakut kutyára, de ugyanolyan meleg "kabáttal".
Jakutok (saját név sakha; pl. h. szahalár) - török \u200b\u200bnyelvű nép, Jakutia őslakossága. A jakut nyelv a török \u200b\u200bnyelvcsoporthoz tartozik. A 2010. évi összoroszországi népszámlálás eredményei szerint 478,1 ezer jakut élt Oroszországban, főként Jakúciában (466,5 ezer), valamint Irkutszk, Magadan, Habarovszk és Krasznojarszk területeken. A jakutok Jakutia legnagyobb számban (a lakosság 49,9% -a), és az Orosz Föderáció határain belül a legnagyobbak Szibéria őslakosai közül.
Terjesztési terület
A jakutok települése az egész köztársaságban rendkívül egyenetlen. Körülbelül kilenc közülük a központi régiókra koncentrálódik - a volt Jakutszk és Vilyui körzetekre. Ez a jakut nép két fő csoportja: az első számuk valamivel nagyobb, mint a második. "Jakut" (vagy Amga-Lena) Jakutok négyszöget foglalnak el Lena, Aldan Aldan és Amga, a tajga fennsík, valamint a szomszédos Lena bal part között. A "Vilyui" jakutok elfoglalják a Vilyui-medencét. Ezekben a bennszülött jakut régiókban kialakult a legtipikusabb, tisztán jakut életmód; itt van ugyanakkor, főleg a legjobban tanulmányozott Amginsko-Lena fennsíkon. A jakutok harmadik, sokkal kisebb csoportját Olekminszk régióban telepítik le. Ennek a csoportnak a jakutjai egyre inkább oroszosodtak, életmódjukban (de nem nyelvileg) közelebb kerültek az oroszokhoz. És végül, a jakutok utolsó, legkisebb, de széles körben letelepedett csoportja Jakutia északi régióinak, vagyis az rr medencéinek lakossága. Kolyma, Indigirka, Yana, Oleneka, Anabara.
Az északi jakutokat teljesen eredeti kulturális és mindennapi élet különbözteti meg: ehhez képest inkább hasonlítanak az északi kis népek vadászatára és horgászatára, mint a tunguk, a Jukaghirok, mint a déli törzseikre. Bizonyos helyeken ezeket az északi jakutokat még "tungusnak" is nevezik (például az Olenek és Anabara felső folyásán), bár nyelvük szerint jakutok és önmagukat Szahának hívják.
Történelem és eredete
Széles körű hipotézis szerint a modern jakutok ősei Kurykans nomád törzsei, akik a 14. századig éltek Transbaikalia-ban. Viszont a kurykanok a Bajkál-tó területére a Jeniszej folyó mögül érkeztek.
A legtöbb tudós úgy véli, hogy a XII-XIV. e. A jakutok több hullámban vándoroltak a Bajkál-tó vidékéről a Lena, az Aldan és a Vilyui medencékbe, ahol részben asszimilálták és részben kitelepítették a korábban itt élő Evenkeket (Tungus) és Jukaghirokat (Odulokat). A jakutok hagyományosan szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak (jakuti tehén), egyedülálló tapasztalatokat szereztek a szarvasmarhák tenyésztéséről az északi szélességi körök élesen kontinentális éghajlatában, a lótenyésztésben (jakut ló), a halászatban, a vadászatban, a fejlett kereskedelemben, a kovácsmunkában és a katonai ügyekben. .
Jakut-mondák szerint a jakutok ősei tutajon lebegtek a Lenán szarvasmarhákkal, háztartási tárgyakkal és emberekkel, míg felfedezték a szarvasmarha-tenyésztésre alkalmas Tuymaada-völgyet. Manapság ezen a helyen található a modern Jakutszk. Ugyanezek a legendák szerint a jakutok őshonosait két vezér, Ellei Botur és Omogoy Baai vezette.
Régészeti és néprajzi adatok szerint a jakutok a Léna középső szakaszának helyi törzseinek a déli török \u200b\u200bnyelvű telepesek általi felszívódásának eredményeként jöttek létre. Úgy gondolják, hogy a jakutok déli őseinek utolsó hulláma a XIV – XV. Században behatolt a Közép-Lénába. Faji szempontból a jakutok az észak-ázsiai faj közép-ázsiai antropológiai típusához tartoznak. Szibéria többi török \u200b\u200bnyelvű népével összehasonlítva a mongoloid komplexum legerősebb megnyilvánulása jellemzi őket, amelynek végleges kialakítására Kr. U. Második évezred közepén került sor már a Lenán.
Feltételezzük, hogy a jakutok egyes csoportjai, például az északnyugati rénszarvas tenyésztők, viszonylag nemrégiben jöttek létre, különálló evk-csoportok keveredése következtében Jakutország központi régióiból származó jakutokkal. A kelet-szibériai áttelepítés során a jakutok elsajátították az északi Anabar, Olenka, Yana, Indigirka és Kolyma folyók medencéit. A jakutok módosították a Tungus rénszarvas tartását, létrehozták a Tungus-Yakut típusú hám rénszarvas tartást.
A jakutok felvétele az orosz államba az 1620–1630-as években felgyorsította társadalmi-gazdasági és kulturális fejlődésüket. A XVII-XIX. Században a jakutok fő foglalkozása a szarvasmarha-tenyésztés volt (szarvasmarha- és lótenyésztés), a 19. század második felétől kezdve jelentős részük mezőgazdasággal kezdett foglalkozni; a vadászat és a halászat kisegítő szerepet játszott. A fő lakástípus rönkfülke volt, nyáron urasoszlopokból készült. Bőrből és szőrből varrtak ruhákat. A 18. század második felében a jakutok nagy része áttért kereszténységre, de megmaradtak a hagyományos hiedelmek is.
Orosz befolyás alatt a keresztény névtan elterjedt a jakutok között, szinte teljesen kiszorítva a kereszténység előtti jakut neveket. Jelenleg a jakutok mind görög, mind latin eredetű (keresztény) és jakut neveket hordoznak.
Jakutok és oroszok
Pontos történelmi információk a jakutokról csak az oroszokkal való első kapcsolatfelvétel idejétől, vagyis az 1620-as évektől és az orosz államhoz való csatlakozásuk óta állnak rendelkezésre. A jakutok abban az időben nem alkottak egyetlen politikai egészet, hanem számos, egymástól független törzsre tagolódtak. A törzsi kapcsolatok azonban már romlottak, és meglehetősen éles osztályrétegződés történt. A cári kormányzók és a katonák törzsi viszályokkal törtek meg a jakut lakosság egy részének ellenállásáról; a benne levő osztályellentmondásokat is alkalmazták, folytatva az uralkodó arisztokratikus réteg - a fejedelmek (toyonok) - szisztematikus támogatásának politikáját, akiket a Jakutszk Terület irányításának ügynökeivé változtattak. Ettől az időtől kezdve a jakutok körében egyre jobban fokozódnak az osztályellentétek.
A jakut lakosság tömegének helyzete nehéz volt. A jakutok sababban és rókabundában fizettek, számos egyéb feladatot viseltek, a cári szolgáktól, orosz kereskedőktől és játékszereiktől zsarolásnak vetették alá őket. Sikertelen felkelési kísérletek után (1634, 1636–1637, 1639–1640, 1642), miután Toyonok átmentek a kormányzók oldalára, a jakut tömeg csak szétszórt, elszigetelt ellenállási és elrepülési kísérletekkel tudott reagálni az elnyomásra. az őslakos ulusok a külterületre. A 18. század végére a cári hatóságok ragadozó uralma következtében felfedezték Jakutszk területének szőrgazdagságának kimerülését és részleges pusztulását. Ugyanakkor a jakut népesség különféle okokból a Lensko-Vilyui vidékről vándorolt \u200b\u200bki, Jakutia külterületén jelent meg, ahol még soha nem volt: a Kolymában, Indigirkában, Olenekben, Anabarban, egészen a az Alsó Tunguska.
De még az első évtizedekben is az orosz néppel való kapcsolat jótékony hatással volt a jakutok gazdaságára és kultúrájára. Az oroszok magasabb kultúrát hoztak magukkal; már a 17. század közepétől. mezőgazdasági gazdaság jelenik meg a Lenán; Orosz típusú épületek, szövetből készült orosz ruházat, újfajta kézművesség, új lakberendezési tárgyak és háztartási cikkek fokozatosan kezdtek behatolni a jakut lakosságba.
Rendkívül fontos volt, hogy az orosz hatalom Jakutia megalapításával a törzsek közötti háborúk és Toyonok ragadozó razziái megszűntek, amelyek régen nagy katasztrófát jelentettek a jakut lakosság számára. Elnyomták az egymással nem egyszer ellentmondó és veszekedéseikbe jakutokat vonzó orosz szolgálati emberek önakaratát is. Az 1640-es évek óta a jakut országban kialakított rend jobb volt, mint a krónikus anarchia és az állandó viszályok korábbi állapota.
A 18. században az oroszok kelet felé történő további előrehaladásával (Kamcsatka, Csukotka, az Aleut-szigetek, Alaszka annektálása) összefüggésben Jakutia tranzitútként és az új kampányok bázisaként, valamint a távoli földek. Az orosz paraszti népesség beáramlása (különösen a Lena folyó völgye mentén, a postai út 1773-as megépítésével kapcsolatban) megteremtette az orosz és a jakut elemek kulturális kölcsönhatásának feltételeit. Már a XVII végén és a XVIII században. a jakutok között kezdett terjedni a mezőgazdaság, bár eleinte nagyon lassan, és orosz típusú házak jelentek meg. Az orosz telepesek száma azonban még a XIX. viszonylag kicsi. Századi parasztgyarmatosítással együtt. A száműzött telepesek Jakutiaiába való küldése nagy jelentőségű volt. A jakutokra negatív hatást gyakorló bűnöző száműzöttekkel együtt a 19. század második felében. Jakúciában politikai száműzöttek jelentek meg, először a populisták, az 1890-es években pedig a marxisták, akik nagy szerepet játszottak a jakut tömegek kulturális és politikai fejlődésében.
A XX. Század elejére. Jakutia gazdasági fejlődésében, legalábbis középső régióiban (Jakutszk, Vilyuisky, Olekminsky kerületek) nagy sikereket tapasztaltak. Belső piac jött létre. A gazdasági kapcsolatok növekedése felgyorsította a nemzeti identitás fejlődését.
Az 1917-es polgári-demokratikus forradalom alatt a jakut tömegek szabadulásukért folytatott mozgalma egyre mélyebbre és mélyebbre fejlődött. Kezdetben (főleg Jakutszkban) a bolsevikok döntő vezetése alatt állt. Ám a politikai száműzöttek többségének Jakutiai Oroszországba történő távozása (1917 májusában) az orosz városi lakosság SR polgári részével szövetségre lépő toyonizmus ellenforradalmi erői fölénybe kerültek . A szovjet hatalomért folytatott harc Jakutziában sokáig húzódott. Csak 1918. június 30-án hirdették ki először a szovjetek hatalmát Jakutszkban, és csak 1919 decemberében, az egész Szibéria-i Kolchak régió felszámolása után Jakutziában végre létrejött a szovjet hatalom.
Vallás
Életük a sámánizmushoz kapcsolódik. A házépítés, a gyermekvállalás és az élet számos más aspektusa nem múlik el sámán részvétele nélkül. Másrészt a jakutok félmilliós lakosságának jelentős része vallja az ortodox kereszténységet, vagy akár ragaszkodik az agnosztikus hiedelmekhez.
Ennek a nemzetnek megvan a maga hagyománya, mielőtt csatlakoztak Oroszország államához, "Aar Aiyy" -nak vallották magukat. Ez a vallás azt a hitet feltételezi, hogy a jakutok Tanara - Isten és a Tizenkét Fehér Aiyy rokonai - gyermekei. Már a fogantatástól kezdve a gyermeket szellemek veszik körül, vagy ahogy a jakutok hívják - "Ichchi", és vannak olyan égiek is, akiket szintén a még mindig született gyermek vesz körül. A vallás dokumentálva van az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériumának a Jakutiai Köztársaság osztályán. A 18. században Jakutia alávetette magát az egyetemes kereszténységnek, de az emberek ezt Oroszország államának bizonyos vallásainak reményével kezelik.
Ház
A jakutok nomád törzsekből származnak. Ezért jurtákban élnek. A mongol nemezjurtákkal ellentétben azonban a jakutok kerek lakása kúp alakú födémtetős kis fák törzséből épül fel. Sok ablak van elrendezve a falakban, amelyek alatt a napozóágyak különböző magasságokban helyezkednek el. Válaszfalak vannak telepítve közéjük, szobák látszatát képezve, közepén pedig maszatos kandalló hármaszik. Nyárra ideiglenes nyírfakéreg jurta - urasy - állítható fel. A 20. század óta pedig néhány jakut a kunyhókban telepedik le.
A téli telepek (kystyk) kaszák közelében helyezkedtek el, 1-3 jurtából álltak, nyári legelők közelében fekvő települések, amelyek száma legfeljebb 10 jurt volt. A téli jurtának (fülkének, festéknek) ferde falai voltak álló vékony rönkökből, téglalap alakú rönkkereten és alacsony nyeregtetővel. A falakat kívül agyag és trágya borította, a rönk padlójának tetejét kéreg és föld borította. A házat a sarkalatos pontokra helyezték, a bejárat a keleti oldalon volt, az ablakok délre és nyugatra voltak, a tető északról délre irányult. A bejárattól jobbra, az északkeleti sarokban volt egy kandalló (üledék) - agyaggal bevont oszlopokból készült cső, amely kiment a tetőn. A falak mentén deszkaágyakat (oron) rendeztek el. A legmegtisztelőbb a délnyugati sarok volt. A mester helye a nyugati falnál volt. A bejárattól balra fekvő ágyakat férfi fiataloknak, munkásoknak, a jobb oldalon, a kandallónál, nőknek szánták. Az elülső sarokban asztalt (ostuol) és székletet helyeztek el. Az északi oldalon egy istállót (khotont) erősítettek a jurtához, gyakran ugyanazon tető alatt, mint a lakás; a jurta ajtaja a kandalló mögött volt. A jurta bejárata előtt egy fészer vagy baldachin volt elrendezve. A jurtát alacsony töltés vette körül, gyakran kerítéssel. A ház közelében volt egy függesztőoszlop, amelyet gyakran faragások díszítettek. A nyári jurta alig különbözött a télitől. A khoton helyett a borjak számára szolgáló istállót (titik), istállókat stb. Helyeztek el távolabb, nyírfakéreggel borított oszlopok kúpos szerkezete (urasa), északon gyep (kalyman, holuman). A sokszögű, piramis tetejű rönkjurta a 18. század vége óta ismert. A 18. század második felétől az orosz kunyhók terjedtek.
ruházat
Hagyományos férfi és női ruházat - rövid bőrnadrág, bunda has, bőr nadrág, egyszemű kaftán (alvás), télen - szőrme, nyáron - ló vagy tehén bőre gyapjúval, a gazdag - szövetből. Később szövetgallérok jelentek meg lehajtható gallérral (yrbakh). A férfiak bőr övvel övezték késsel és kovakővel, míg a gazdagok - ezüst és réz plakettekkel. Jellemző a vörös és zöld ruhával és arany csipkével hímzett női esküvői prém hosszú kaftán (sangyyakh); elegáns női bundakalap, amely hátul és vállig ereszkedik le drága szőrméből, magas szövet, bársony vagy brokát felső, ezüst táblával (tuosakhta) és egyéb díszekkel varrva. A női ezüst és arany ékszerek elterjedtek. Cipő - rénszarvasból vagy lóbőrből készült téli magas csizma, kifelé néző gyapjúval (éber), puha bőrből készült nyári csizma (saar), ruhával borított felsővel, nők számára - rátétes, hosszú bundás harisnyával.
Étel
A fő étel tejtermék, főleg nyáron: kancatejből - kumisz, tehénből - joghurt (suorat, sora), tejszín (kyuerchekh), vaj; olvasztott vajat vagy kumisz-t ittak; Suorat télen fagyasztva (kátrány) szüretelték bogyók, gyökerek stb. Hozzáadásával; belőle víz, liszt, gyökér, fenyőfafa stb. hozzáadásával pörköltet (butugákat) készítettek. A halétel fő szerepet játszott a szegények számára, és az északi régiókban, ahol nem voltak állatállományok, a húst elsősorban a gazdagok fogyasztották. Különösen nagyra értékelték a lóhúst. A 19. században árpalisztet használtak: kovásztalan süteményeket, palacsintákat, szalamatpörköltet készítettek belőle. Az Olekminsky kerületben zöldségeket ismertek.
Iparművészet
A fő hagyományos foglalkozások a lótenyésztés (a 17. század orosz dokumentumaiban a jakutokat "lovas népnek" hívták) és a szarvasmarha-tenyésztés. A lovakat férfiak, a jószágokat nők gondozták. Északon szarvast tenyésztettek. A szarvasmarhákat nyáron legelőn, télen istállókban (khotonokban) tartották. A szénakészítés az oroszok érkezése előtt ismert volt. A jakut szarvasmarha fajtákat kitartásukkal különböztették meg, de terméketlenek voltak.
A halászatot is fejlesztették. Főleg nyáron fogtak halat, de télen is a jéglyukban; ősszel kollektív, nem vízi játékot rendeztek a termelés megosztásával az összes résztvevő között. A szegényeknek, akiknek nem volt állattenyésztésük, a halászat volt a fő foglalkozás (a 17. század dokumentumaiban a "halász" - balyksyt - kifejezést a "szegény ember" kifejezésben használják), néhány törzs is erre szakosodott - az úgynevezett "láb Jakutok" - Osekui, Ontuls, Kokui , Kirikiak, kirgizek, szervek és mások.
A vadászat különösen északon terjedt el, itt volt a fő táplálékforrás (sarki róka, mezei nyúl, rénszarvas, jávorszarvas, madár). A tajgában az oroszok érkezése előtt mind a hús-, mind a bundavadászat (medve, jávorszarvas, mókus, róka, mezei nyúl, madár stb.) Egyaránt ismert volt, később az állatok számának csökkenése miatt jelentősége csökkent. Sajátos vadászati \u200b\u200btechnikák jellemzőek: egy bikával (a vadász a bika mögé bújva lopakodik a zsákmányra), a ló az állatot üldözi az ösvényen, néha kutyákkal.
Gyűjtés történt - a téli célra szárított formában a fenyő és a vörösfenyő szappanfa (a kéreg belső rétege) gyökereit (sarana, chakana stb.), A zöldeket (medvehagyma, torma, sóska), a tisztátalannak tartott málnát nem használták bogyókból.
A mezőgazdaságot (árpa, kisebb részben búza) a 17. század végén kölcsönözték az oroszoktól, a 19. század közepéig nagyon gyengén fejlett volt; elterjedését (főleg az olekminszki körzetben) az orosz száműzött telepesek segítették elő.
Kidolgozták a fa (művészi faragás, égerlével színezés), nyírfakéreg, szőrme, bőr feldolgozását; az edények bőrből, a szőnyegek ló és tehén bőrből készültek, sakktábla mintába voltak varrva, takarók nyúlszőrből stb. lószőrből csavarták a zsinórokat a kezükkel, szőtték, hímezték. A fonás, a szövés és a nemezelés hiányzott. Megmaradt az öntött kerámia gyártása, amely megkülönböztette a jakutokat Szibéria más népeitől. Századból fejlesztették ki a kereskedelmi értékű vas olvasztását és kovácsolását, az ezüst, réz stb. Olvasztását és hajszolását - faragás mamutcsontokra.
Jakut konyha
Van néhány közös vonása a burjátok, mongolok, északi népek (evenkek, evenek, csukcsok), valamint az oroszok konyhájával. A jakuti konyhában kevés főzési módszer létezik: főzés (hús, hal), vagy erjesztés (kumis, suorat), vagy fagyasztás (hús, hal).
Húsból hagyományosan lóhúst, marhahúst, vadat, vadmadarat, valamint belsőségeket és vért fogyasztanak. Szibériai halakból készült ételek széles körben elterjedtek (tokhal, széles levelű, omul, muksun, peled, nelma, taimen, szürkés).
A jakuti konyha megkülönböztető jegye az eredeti termék összes alkotóelemének lehető legteljesebb felhasználása. Nagyon tipikus példa a kárut jakut stílusú receptje. Főzés előtt a pikkelyeket lehámozzák, a fejét nem vágják le és nem dobják ki, a halakat gyakorlatilag nem kibelezik, kis oldalirányú bemetszést végeznek, amelyen keresztül az epehólyagot gondosan eltávolítják, a vastagbél egy részét levágják és az úszóhólyagot átlyukasztják. Ebben a formában a halat főzzük vagy megsütjük. Hasonló megközelítést alkalmaznak szinte az összes többi termékkel kapcsolatban: marhahús, lóhús stb. Szinte az összes mellékterméket aktívan használják. Különösen a pohárlevesek (izmiin), a vér csemegéi (khaan) stb. Nagyon népszerűek. Nyilvánvaló, hogy az ilyen takarékos ételhez való hozzáállás az emberek túlélési tapasztalatainak eredménye a zord sarki körülmények között.
A ló- vagy marhaborda Yakutia-ban oyogos néven ismert. A fagyasztott húsból és halból stroganint készítenek, amelyet fűszeres fűszerekkel fogyasztanak egy lombikból (vad fokhagyma), kanálból (mint a torma) és a sarankából (hagymanövény). Khaan - Jakut vérkolbász marha- vagy lóvérből származik.
A nemzeti ital sok keleti nép körében népszerű kumisz, valamint erősebb konnyoru kymys (vagy koyuurgen). Suorat (túrós tej), kyuercheh (tejszínhab), józan (tejjel felvert vajból sűrű krémet kapunk), chokhoon (ill. chechon - vaj, tejjel és bogyókkal felvert tejszín), idyegey (túró), suumeh (sajt). A jakutok lisztből és tejtermékekből vastag tömegű szalamatot főznek.
A jakut lakosság érdekes hagyományai és szokásai
A jakutok szokásai és rituáléi szorosan összefüggenek a népi hiedelmekkel. Még sok ortodox vagy agnosztikus is követi őket. A hiedelmek felépítése nagyon hasonlít a sintóhoz - a természet minden megnyilvánulásának megvan a maga szelleme, és a sámánok kommunikálnak velük. A jurta elhelyezése és a gyermek születése, a házasság és a temetés nem teljes rituálék nélkül. Figyelemre méltó, hogy a legutóbbi időkig a jakut családok poligámák voltak, minden férj feleségének saját háztartása és otthona volt. Nyilvánvaló, hogy az oroszokkal való asszimiláció hatása alatt a jakuták ennek ellenére átálltak a társadalom monogám sejtjeire.
Fontos hely minden jakut életében a jazakh kumis ünnep. Különböző rituálék célja az istenek megnyugtatása. A vadászok dicsőítik a Bay-Bayant, a nők - Aiyysyt. Az ünnepet koronázza a nap egyetemes tánca - osohay. Minden résztvevő összefog és hatalmas körtáncot rendez. A tűznek szent tulajdonságai vannak az év bármely szakában. Ezért egy jakut házban minden étkezés tűzzel kezdődik - ételt dobnak a tűzbe, és megszórják tejjel. A tűz táplálása minden ünnep és vállalkozás egyik legfontosabb mozzanata.
A legjellemzőbb kulturális jelenség az olonkho költői történetek, amelyek akár 36 ezer rímes sort is tartalmazhatnak. Az eposzt nemzedékről nemzedékre továbbítják az előadóművészek között, újabban ezek az elbeszélések bekerültek az UNESCO szellemi kulturális örökségének listájába. A jó memória és a magas várható élettartam a jakutok megkülönböztető jellemzői. Ezzel a sajátossággal kapcsolatban felmerült egy szokás, miszerint egy haldokló idős ember megidéz valakit a fiatalabb generációból és elmondja neki minden társadalmi kapcsolatát - barátait, ellenségeit. A jakutokat társadalmi tevékenységük különbözteti meg, annak ellenére, hogy településeik több jurta található, amelyek lenyűgöző távolságban találhatók. A fő társadalmi kapcsolatok nagy ünnepek idején játszódnak le, amelyek közül a legfontosabb a koumiss - Ysyakh ünnepe.
A hagyományos kultúrát legteljesebben az Amga-Lena és a Vilyui jakut képviseli. Az északi jakutok kultúrájukban közel állnak az evenkekhez és a Jukagirokhoz, az Olyokminskyiakat erősen akkulturálják az oroszok.
12 tény a jakutokról
- Jakutziában nincs olyan hideg, mint mindenki gondolja. Jakutia szinte teljes területén a minimális hőmérséklet átlagosan -40-45 fok, ami nem is olyan szörnyű, mivel a levegő nagyon száraz. Szentpéterváron -20 fok rosszabb lesz, mint -50 Jakutszkban.
- A jakutok nyers húst esznek - a csikót fagyasztva, borotválva vagy kockákra vágva. Felnőtt lóhúst is fogyasztanak, de ez nem olyan ízletes. Ez a hús rendkívül ízletes és egészséges, gazdag vitaminokban és egyéb hasznos anyagokban, különösen - antioxidánsokban.
- Jakúciában tokhalat is fogyasztanak - a vastag forgácsokkal vágott folyami hal húsát, főként a chir és omul, a tokhal és a nelma sztroganint tartják a legértékesebbnek (mindezeket a halakat, a tokhal kivételével, a whitefish családból). Mindezt a pompát el lehet fogyasztani, ha a forgácsot sóba és borsba mártjuk. Néhányan különféle mártásokat is készítenek.
- A közhiedelemmel ellentétben Jakúciában a lakosság többsége soha nem látott őzet. A szarvasok főleg Jakutia távol-északi részén, és furcsa módon Dél-Jakutia területén találhatók.
- A legenda arról szól, hogy a feszítővasak törékennyé válnak, mint a fagyos üveg. Ha 50-55 fok alatti hőmérsékleten öntöttvas feszítővasal üt meg egy kemény tárgyat, a törmelék darabokra repül.
- Jakúciában szinte minden gabona, zöldség és még néhány gyümölcs is tökéletesen beérik a nyár folyamán. Például Jakutsktól nem messze szép, ízletes, piros, édes görögdinnyét termesztenek.
- A jakut nyelv a török \u200b\u200bnyelvcsoportba tartozik. A jakut nyelvben sok az "Y" betűvel kezdődő szó.
- Jakúciában a gyerekek még 40 fokos fagyban is az utcán esznek fagylaltot.
- Amikor a jakutok medvehúst esznek, evés előtt kiadják a "Horog" hangot, vagy utánozzák a holló kiáltását, ezáltal mintha eltakarnák magukat a medve szellemétől - nem mi eszünk húst, hanem a varjak.
- A jakut lovak nagyon ősi fajták. Egész évben saját maguk legelnek mindenféle felügyelet nélkül.
- A jakutok nagyon szorgalmasak. Nyáron, szénakaszálásban, napi 18 órát könnyedén dolgozhatnak ebédszünet nélkül, utána pedig este és 2 óra alvás után még mindig jót iszhatnak. 24 órát dolgozhatnak, majd 300 km-t szánthatnak a volán mögött, és további 10 órát dolgozhatnak ott.
- A jakutok nem szeretik, ha jakutoknak hívják őket, és inkább "Sakha" -nak hívják őket.
Annak a ténynek köszönhetően, hogy ez a nép távol él a civilizációtól, és ők maguk is néha több száz kilométerre élnek egymástól, a többnejűség elterjedt a jakutok között. Ez annak is köszönhető, hogy nincs elég férfi, mégpedig ők a fő erő a háztartásban. A nő vigyáz a kandallóra, a férfi néha hónapokig legelőkön hagyja a lovakat etetni. Ők a fő táplálékforrás ennek az embernek.
Annyi feleség lehet, amennyit csak akar. A férj fő feladata, hogy táplálja a családját. Az első feleség megtisztelő helyet kap. Minden más feleséget ő irányít, akiknek mindenben kérdés nélkül engedelmeskedniük kell.
Amint a srác kiválasztja jegyesét, megkezdődik a párkeresés. A döntő szó a fiataloknál marad. Ha beleegyezik abba, hogy elhagyja a házat és feleség legyen, némán bólint a fejével a vőlegény javaslatára.
Miután elhatározta, hogy feleségül veszi, a vőlegény apja vagy idősebb testvére a fiatalemberhez megy. Feladatuk, hogy megállapodjanak egy kalymában. A legtöbb esetben a lovak és a hús száma határozza meg. A menyasszony családja irdit ad nekik. Ez egy váltságdíjas ajándék, amelynek költségében többször is olcsóbbnak kell lennie, mint a kalym.
Meg kell jegyezni, hogy a jakut esküvők a nemzeti rituálék, a jelmezek és a zenei összetevők szempontjából nagyon érdekesek. Ezért e hagyományok alapján a moszkvai esküvői ügynökségek gyakran tematikus és stilizált eseményeket tartanak, igazi sámánok és jakut művészek meghívására.
A jakutok télen tartják esküvőjüket. A fagyokban az állati hús jól és hosszan tárolható. Sok zsák lóhúst visznek a menyasszony házába. Ez nem csak kalym, hanem az esküvői asztal fő csemege is. A vőlegény utoljára lép be a házba. Behunyt szemmel, lehajtott fejjel lép be a házba. Kezével az ostorra kapaszkodik, amiért idősebb testvére vezeti.
Letérdel, és az ikon előtt áldást kap a menyasszony szüleitől. Mivel kulcsrakész esküvőt csak az európai változatban tartanak, a rituális esküvő főszereplője egy sámán. Tamburinnal köröz a vőlegény körül, megjósolva jövőbeli sorsát, és a fiatal család boldogságára és jólétére varázsolva.
Az ünnepség után eljön a vacsora ideje, és minden vendég az asztalhoz ül. Senki nem megy haza. Mindegyik egy éjszakán át marad a menyasszony házában. A menyasszony ebben az időben és a következő napokban rokonaival él.
Reggel a vendégek elmennek. Csak a fiatal szülők és a vőlegény maradnak a házban. Olyan tesztek sorozatán kell átesnie, amelyeket a leendő após készített neki. Néhány nappal később hazaengedték. Most már jogában áll bármikor szeretett házához látogatni.
A menyasszony is átesik ugyanezen a teszten, amely után joga van a vőlegény házában tartózkodni.
A jakuti törvény szerint most férj és feleség.
A férjnek joga van felmondani a kapcsolatot, ha a nő nem szül fiat. Ebben az esetben a lány apja köteles az összes kalymát visszaadni. Ha a fiatalok nem értenek egyet jellemükben, akkor elválhatnak, de ebben az esetben a kalym fiatal marad a házban.
Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény
"26. számú középiskola"
Városi formáció: "Mirninsky district"
Szahha Köztársaság (Jakutia)
Kutatómunka
A népek hagyományos kultúrája
Szahha Köztársaság (Jakutia)
Kész:
Kalacseva Rosalia
Alina részesedése
9. "G" osztályos tanulók
Mayorov vezetője
Tamara Alexandrovna,
tanár
orosz nyelv és irodalom
2012. év
mirny
A téma relevanciája.Jakutia! Erdők borítják . Jakutia csillagok nyakláncában van.
Jakutia! Az ég feletted kék. A föld kemény, tajga
Szeretjük a könnyeket!
A modern Jakutia magasan fejlett régió. A köztársaság legfőbb gazdagsága nemcsak a természeti erőforrások, hanem olyan emberek is, akiknek munkája dicsőíti kis hazájukat.
Olonkho földjén több mint 120 nemzetiség él. Jakutia őshonos lakói jakutok, evenkek, evenek, csukcsik, dolgánok, jukagirok. Minden nemzetiségnek megvannak a maga rituáléi és hagyományai.
A köztársaság történetével megismerkedve megtudtuk, hogy a török \u200b\u200bnyelvű emberek yuch - kurykany - a jakutok ősei. Az emberek a 6. és 11. század között jelentek meg és léteztek. Kurykanya 6-10. században a Bajkál régió legnagyobb és leghatalmasabb embere volt . A 13. századig a Lenába vándoroltak, a Lena középső részébe értek, a jakutok ősei találkoztak az evenekkel, evenkekkel, Jukaghirokkal és más helyi törzsekkel, némelyiket elűzték, némelyek asszimilálódtak.
Ezért kezdtünk érdeklődni a jakutiai népek hagyományai és rituáléi iránt, és célt tűztünk ki magunk elé.
Cél: a jakutiai népek szokásainak és hagyományainak tanulmányozása, szerepük meghatározása a modern életben.
Egy tárgy: a jakutiai népek szokásai és hagyományai.
Dolog: eredete és szerep szokások és hagyományok a modern életben.
Feladatok:
- tanulmányozza a választott téma irodalmát;
- megkérdezni azokat az embereket, akik ismerik az ókor rituáléit;
- rendszerezze és összegezze az összegyűjtött anyagot;
- a keresési munka eredményeinek rendezése.
Mód: irodalom tanulmányozása, interjúk, vizualizáció, elemzés és szintézis,
általánosítás és rendszerezés
Hipotézis: ha a témakör keresése során elegendő anyagot tanulmányozunk a jakutiai népek szokásairól és hagyományairól, akkor meghatározzuk származásuk eredetét és a modern életben betöltött szerepüket.
Terv.
1. A szahha népek kultúrája a modern világban.
2. Vámok és ünnepek (választható):
A. Jakutov;
B. Evenkov:
V. Evens;
G. Dolgan;
D. Chukchi.
3. Jakutiai népek szokásainak és hagyományainak értéke, szerepük meghatározása a modern életben.
1. A szahha népek kultúrája a modern világban.
Sok nép él Jakúciában, és mindenki hasonló kultúrával, életmóddal, meggyőződéssel és életmóddal rendelkezik, amely az idő múlásával megváltozott, Jakutia orosz államba lépésével kezd változni. Az oroszok jogi normákat, általános szabályokat, yasak díjakat vezetnek be, egy új vallást. A kereszténység elterjedése a jakutiai őslakosok szokásainak és életmódjának megváltozásához, a rokonság, a vérviszonyok fogalmának eltűnéséhez vezet.
A csucsik számára a fő foglalkozás a rénszarvasgazdálkodás és a tengeri halászat. A kultúra és a mindennapi élet nem kap kardinális változásokat, de megjelenik egy további foglalkozás, amely fokozatosan uralkodóvá válik - a prémkereskedelem.
Az örökkévalóság számára továbbra is a rénszarvastenyésztés, a halászat és a vadászat a fő tevékenység, amely a második legfontosabbá válik.
Az evenek átöltöznek, amibe az orosz stílust vezetik be.
A Jukagirok számára a fő foglalkozás a rénszarvasnevelés és a kutyatenyésztés. Fél nomád életmód.
FONTOS: a foglalkozás befolyásolja
2.a. Vám és ünnepek Jakutok.
A jakutok (Szahalár) Szibéria egyik legszebb népe. Evenkiában, az Irkutszk régióban, a Krasznojarszk és Habarovszk területeken élnek, de főként Jakúciában (a Szahai Köztársaság), amelynek területén bolygónk hideg pólusa található. A jakut nyelv azokhoz a türk nyelvekhez tartozik, amelyek az altáji nyelvcsalád részét képezik. A jakutok hagyományos gazdasági tevékenysége a szarvasmarha-tenyésztés, a lótenyésztés, a vadászat és a halászat.
Kumis fesztivál (Ysyakh). Ezt az ünnepet késő tavasszal a szabadban ünneplik. Az emberek énekelnek, táncolnak, nézik a harcosok küzdelmeit, megisznak egy finom italt, amely kancatejből készül - kumisz. Az ünnep neve a „permetezni”, „szórni” igéből származik. A múltban egy ünnep csúcspontja volt Ysyakh- szertartás, amelynek során a sámánok kumisszal szórták a tüzet. Ezt az akciót a "szent istenségek" tiszteletére hajtották végre, amelyekhez a jakutok, szarvasmarha-tenyésztő népek között elsősorban a termékenység istenségeit sorolták. Ez a hagyomány egy másik kultuszhoz kapcsolódik - a ló kultuszához. Valójában a jakut nép mítoszaiban az első élőlény a földön egy ló volt, belőle egy fél ló - félig ember, és csak ezután jelentek meg emberek. Ez az ünnep a mai napig fennmaradt.
- A kovács és a sámán ugyanabból a fészekből származik. A kumis felszabadítását a tűzön csak a "könnyű sámán" hajthatta végre - "Aiyy-oyuuna". A „fehér sámánokkal” együtt a jakutaknak „fekete sámánjaik” voltak - így hívták a közvetítőket az emberek és az „alsó világ” szellemei között. Minden sámánnal tisztelettel és félelemmel bántak. A jakutok ugyanazokkal az érzésekkel bántak a kovácsokkal. Régen azt mondták, hogy "egy kovács és egy sámán ugyanabból a fészekből származik". A kovácsokat a világ számos népe, így Szibéria is varázslóknak tekintette. Ez tükrözi a tűz kultuszát: mindenkinek, akinek kapcsolatban áll a lánggal, különleges varázsereje van. Jakut meggyőződése szerint egy kovács, aki vas medálokat kovácsolt egy sámán jelmezéhez, különleges hatalmat szerzett a szellemek felett. Volt még egy meggyőződés: a szellemek félnek a vas csattanásától és a fújtató zajától, a szellemek a kovácsoktól, ezért az embereknek tisztelettel és óvatosan kell bánniuk velük.
- Ne felejtsd el megetetni a tüzet. Ez a rítus messze gyökerezik
a múltba, vissza az ősi kőkorszakba. A lángot a jakutok a tisztaság megszemélyesítésének tekintették. Piszkos tárgyakat nem lehetett a tűzbe dobni, és minden étkezés megkezdése előtt "kezelni" kellett. Ehhez ételdarabokat tettek a tűzbe, tejjel hintettek a tűzre. Úgy gondolták, hogy az emberek így fejezik ki tiszteletüket a tűz tulajdonosával szemben - Wat-icchite
2.b. Vám és ünnepek evenki
Ezt a népet "Szibéria indiánjainak" hívják. És valóban, Észak-Ázsia ezen őshonos lakosainak sokakban megegyezik az irokéz vagy a delaware törzsből származó híres orbáncfűvel. Az észak-amerikai indiánokhoz hasonlóan az evenkik örökös vadászok, műkövetők, fáradhatatlan utazók. Számuk valamivel több mint 30 ezer ember. De az evenkiek hatalmas területen telepedtek le - Nyugat-Szibériától kezdve Jakúcián, Burjátyán és Primoryén át. Az evenk nyelv az altáji nyelvcsalád tungus-manchu ágához tartozik. Régen tungusnak hívták őket.
Hogyan fogadták a vendégeket.Ezt a szokást - a vendéglátást - a világ minden népe ismeri. Az evenkinek is megvan. Sok evenk családnak el kellett vándorolnia a tajgában, elkülönítve más családoktól. Ezért a vendégek érkezése nagyszerű ünnep volt. Olyan ajándékokat kaptak, amelyeket egy díszhelyen ültek a chum-ban (a kandalló mögött, a bejárattal szemben), amelyeket a legfinomabb ételekkel kezeltek, például: finomra vágott medvehús, sült medveszínnel ízesítve. A meleg évszakban a vendégek tiszteletére táncokat rendezett a réten, amelyen a tábor összes lakója, fiataltól idősebbig részt vett. Ennek a népnek a táncai nagyon temperamentumok. Este pedig az egyik vendég vagy a házigazda története kezdődött. Ez a történet szokatlan volt: az elbeszélő megszólalt, majd énekelni kezdett, és a hallgatók megismételték a legfontosabb szavakat. A történet hősei emberek és állatok voltak, hatalmas szellemek. A legendák egész éjjel fennállhatnak, és ha nem érnek véget, akkor a vendégek még egy éjszakát maradtak.
Hogy létrejött a béke. Az evenki nemcsak a harc képességét értékelte, hanem a béke tárgyalásának képességét is. Egy sámán vezette különítmény közeledett az ellenség táborához, és hangos kiáltással figyelmeztette közeledésüket. Az ellenség kiutasította a követeket - két idős nőt. Bundacsizmájuk pántjait ki kell oldani - ez annak a jele, hogy az ellenség kész tárgyalni. Ugyanazok az idős nők, akik az ellenséges felet képviselik, beléptek a tárgyalásokba. A sámán dacosan elutasította a javaslatokat, és elrendelte, hogy készüljön a csatára. Ezután a védők két idős férfit küldtek le, kikötött prémcsizmával. Új tárgyalások kezdődtek a legidősebb férfiak vezetésével .. De ezek a tárgyalások nem hoztak sikert. Aztán egy sámán a védekező táborból megérkezett a támadók táborába. Mindkét sámán háttal ült egymásnak a földbe dobott keresztkardok mindkét oldalán, és közvetlenül beszélnek. Ez a beszélgetés a béke megkötésével zárul. A béke megkötésének ilyen szertartása bebizonyította, hogy ez egy fontos, de nehéz kérdés, hogy a világot védeni kell
2.c. Vám és ünnepek evens
Az Evenek az evenkivel szoros kapcsolatban álló emberek. Tajga állatokra is vadásznak, az evenkekhez hasonló nyelven beszélnek. De az "szibériai indiánokkal" ellentétben az evenkik nem ilyen hatalmas területen telepednek le. Főként Jakúciában, a Habarovszki Területen, a Magadan és Kamcsatka régióban élnek. Evenk száma körülbelül 17 ezer ember. A Even törzsek egyik ősi neve - "lamuts" - a "láma" szóból származik. Lefordítva "tengert" jelent. Nagyon valószínű, hogy az ókorban Szibériában így hívták a Bajkál-tavat. A Bajkál régióban, amint azt a régészek tanulmányai kimutatták, 2000 évvel ezelőtt megkezdődött a mai evkok kialakulásának folyamata.
A menyasszony odajött a házhoz. Az Evens menyasszony általában a szarvast lovagolva érkezett a vőlegény mellé. Ezt a jelentős eseményt számos más, szintén nagyon fontos esemény előzte meg. Eleinte a fiatalember szülei döntötték el, milyen családnak kell lennie a menyasszonynak.
A következő lépés a párkeresők beküldése. Tetteik kudarccal zárulhattak. Ha például a Kamcsatka Evens között a lány szülei nem voltak hajlandók elszívni a párokkal a számukra felajánlott pipát, ez azt jelentette, hogy a menyasszonyt egy másik házban kellett keresni.
A szerződés megkötése után a fiatalember szüleinek kellett fizetniük a kalymát. És csak miután megkapta a kalymát, a menyasszonyt szarvasra tették, és számos rokon kíséretében elvitték a vőlegényhez.
Mielőtt átlépte új otthonának küszöbét, a menyasszony háromszor körbejárta, és balról jobbra kellett haladnia - a nap irányába. A lány belépett az üregbe, és a lány elővette a magával hozott üstöt és főzött őzgerincet. Amikor a hús elkészült, megkezdődött az esküvői lakoma.
- Segíts nekünk, nap! A múltban az örök gyakran a naphoz fordultak segítségért, különösen akkor, ha valaki megbetegedett. A nap számukra hatalmas istenség volt, akinek áldozatokat kellett hoznia. Általában szarvas volt. Az állatot a sámán irányába vagy a jóslás eredményeként választották ki. És amikor csodálkoztak, hallgatták a kandalló recsegését. A nap kultusza a tűz kultuszával társult. Az áldozati szarvas bőrét a fának támaszkodó oszlopra akasztották, és az oszlop oldalára két frissen vágott fiatal vörösfát helyeztek el. A napnak adományozott szarvas húsát együtt ették és szükségszerűen ugyanazon a napon, amikor a szertartást elvégezték.
A medve temetése. Az Evens másik kultusza a medve kultusza volt. Olyan volt. Miután megölte a vadállatot, a vadász üdvözölte és megköszönte, hogy eljött. Mivel úgy gondolták, hogy a megölt medve önként jött embereket meglátogatni. A medve tetemének felosztásakor megfigyelték Nimat: a medve húsát kiosztották a tábor minden lakosának, a fejét külön főzték, és a férfiak főzték. A nőknek nem csak főzni, hanem enni is lehetett a fejüket. Az étkezés után a medve csontjait itt temették el: a csontvázat szigorú anatómiai sorrendben fektették egy fa emelvényre, amelyet megerősített cölöpökre telepítettek.
Az evenkiek is oszlopokra temették törzstársaikat. Ez egészen a 19. századig folytatódott.
2.d. Dolgan szokások és ünnepek
Manapság több mint 7 ezer dolgán él. Főleg Taimyrban, valamint Jakutia és Evenkia területén élnek. Dolgan nagyon közel van Jakuthoz. A dolgánok önálló néppé formálódtak a 18–19. Században külön külön Evenk és Jakut nemzetség, valamint Taimyr oroszországi időkbeli népének - tundra parasztok - egyesülésének eredményeként. A dolgánok rénszarvas tartással foglalkoznak, vad szarvasra vadásznak, szőrmére és halra vadásznak. Népművészetük nagyon fejlett: énekelnek, hangszeren játszanak - zsidó hárfa. A nők tökéletesen hímeznek gyöngyökkel és selyemfonalakkal, a férfiak elsajátítják a mamut agyag faragásának ősi művészetét.
- A dolgániaknak ilyen szokásuk van ... Ogdo Aksenova, a híres dolgani költőnő a következő sorokat írta: - A dolgániaknak ilyen szokásuk van - megosztani az első zsákmányt. Ne feledd, fiú! " Régen a dolgánok mindig a zsákmányuk egy részét - az őzek húsát és a fogott halakat adták rokonoknak és szomszédoknak. De a prémek nem voltak felosztva. Értékes árucikk volt, cserébe cserébe fegyvert, puskaport, teát, lisztet, cukrot cserélhetett a látogató kereskedőktől.
Az északi-sarki rókák csapdái - "húsvét" - minden vadász személyes tulajdonát képezték. Csak a tulajdonos vihette el a zsákmányt. A rókavadászatra még egy szabály kapcsolódott. Ha úgy dönt, hogy csapdáját a másik vadász által beállítottaktól délre állítja, ehhez nincs szüksége az engedélyére. De ha északra állítja őket, mindenképpen meg kell kérnie a tulajdonosuk beleegyezését. Ez annak köszönhető, hogy északi sarkvidéki rókák érkeznek a Dolgan-földre, az északi csapdákat állító vadászok pedig nagyobb eséllyel járnak sikerrel a vadászatban.
Kis szeretője a nagy pestisnek. Szinte a 19. századig a dolgánok megőrizték a matriarchátus - a nők fölénye - nyomát. Az asszonyok támogatták a tüzet, "megetetették", ők voltak az összes háztartási szentélyek felelősek. Télen általában több Dolgan család egyesült, egy nagy sátorban építettek és laktak. Közös háziasszonyt választottunk. Gyakran idős nő volt, unta a munkát. Az úrnő szava mindenkinek törvény volt, még a büszke és harcias dolgan férfiak számára is.
Ichchi, sátán és más szellemek. A dolgánokat keresztényeknek tekintették . Sok ortodox rítust hajtottak végre, ugyanakkor megőrizték ősi hitüket.
Az istenségeket és a szellemeket, a dolgok szerint, három kategóriába sorolták:
1 - "icchi" - testetlen, láthatatlan lények, „lelkek”, akik képesek élettelen dolgokban megtelepedni és „megélénkíteni” őket;
2 – rosszindulatú "abaasy", a földön és az alvilágban verő betegségeket és szerencsétlenségeket hozva igyekeztek lelket ellopni egy embertől, föld alá vinni. És akkor lépjen be a testébe. A megszállott személy abaasy, súlyos beteg volt, és Dolgan meggyőződése szerint csak egy sámán segíthetett rajta.
3 – "Siteans" - minden olyan tárgy, amelyben a sámán elöntötte a lelket - "icchi". Lehet egy szokatlan Thomas köve, egy vad szarvas szarva ... Saitaanshatalmas erővel rendelkezett, és a dolgánok szemében egyfajta amulett volt, amely szerencsét hozott a vadászatban és a házimunkában.
2.d. Csucsi szokások és ünnepek
Ennek a népnek a száma ma több mint 15 ezer ember, akik Oroszország legszélső északkeleti részén, Csukotkában laknak. Ennek a távoli sarkvidéki régiónak a neve fordításban "a csukcsik földjét" jelenti. Az orosz "Csukcs" szó a Csukcsikból származik "Chauchu" - "szarvasokban gazdag". Távoli őseik Szibéria középső régióiból érkeztek az Északi-sarkvidékre, amikor a Bering-szoros helyén hatalmas szoros volt, amely Ázsiát összekötötte Amerikával. Északkelet-Ázsia lakóinak egy része átment a Bering hídon Alaszkáig. A csukcsok hagyományos kultúrájában a hagyományokat Észak-Amerika indián népeivel hozzák össze.
Kenu-ünnep.A csukcsok régi elképzelései szerint mindennek, ami körülveszi az embert, lelke van. A tengernek lelke van, a kenunak a lelke - rozmás bőrrel borított csónak, amelyen a tengeri vadászok ma félelem nélkül kimennek az óceánba. Mielőtt tavasszal kimennének a tengerre, a vadászok ünnepet tartottak. A csónakot ünnepélyesen eltávolították az orrfejű bálna állkapocscsontjainak oszlopairól, amelyeken egész télen tartották. Aztán áldoztak a tenger felé: főtt húsdarabokat dobtak a tengerbe. A csónakot a yarangába vitték. A fesztivál összes résztvevője ünnepélyesen körbejárta a yarangát. Először a család legidősebb nője sétált, majd a kenutulajdonos, a kormányos, az evezősök és az ünnep többi résztvevője. Másnap a hajót a tengerpartra vitték, az áldozatot ismét meghozták, és csak ezt követően engedték le a kenu a vízbe.
Bálna fesztivál.Erre az ünnepre a horgászidény végén került sor. A vadászok és az elejtett állatok közötti megbékélés rítusán alapult. Az ünnepi ruhákba öltözött Lydia, köztük rozmár beléből készült vízálló esőkabátok, bocsánatot kért bálnáktól, fókáktól és rozmároktól. "Nem a vadászok öltek meg, a kövek legurultak a hegyről és megöltek" - énekelték a csucsik. A férfiak birkózó harcokat rendeztek, táncokat adtak elő, amelyekben a tengeri állatok vadászatának veszélyes jeleneteit tükrözték.
A bálna ünnepén mindig áldozatokat hoztak Karetkunu - minden tengeri állat mestere. Végül is rajta múlik - vélekedtek a lakosok -, hogy a vadászat sikere függ. Még a szobrát is fából faragták. Az ünnep csúcspontja a bálnacsontok süllyedése volt a tengerbe. A tengervízben a csukcsik úgy gondolták, hogy a csontok új állatokká válnak, és jövőre ismét bálnák jelennek meg Csukotka partjainál.
A fiatal szarvas (Kilvey) ünnepe.Az egót tavasszal rendezték, amikor az őzek ellettek. A pásztorok a nyájat a yarangákba hajtották, az asszonyok pedig szent tüzet gyújtottak. Az ilyen tűz tüzét csak súrlódással nyerték. Az őzeket kiáltásokkal, lövésekkel fogadták, és tamburin-yarokkal verték őket, hogy elriasszák a gonosz szellemeket. Vendégeket hívott meg - a tengerparton élő csukcsikat. Az emberek ajándékot cseréltek, a vadhús értékes volt, mivel csemege volt. Az ünnep alatt nemcsak szórakoztak, hanem elválasztották a fiatal szarvast a fő állománytól, hogy legeltessék őket a bőséges legelőkön. Ebben az időben öreg szarvasokat is levágtak annak érdekében, hogy előkészítsék a húst a nők és az idősek, gyermekek jövőbeni felhasználására. Végül is téli táborokban tartózkodtak, ahol halat fogtak, bogyókat és gombákat szedtek. És a férfiak rénszarvasállományokkal indultak hosszú útra, nyári táborokba. Az állománnyal való mozgás hosszú, nehéz és veszélyes volt. Ezért egy fiatal szarvas ünnepe is búcsút jelent a hosszú elválás előtt.
3. Jakutiai népek szokásainak és hagyományainak értéke, szerepük meghatározása a modern életben.
Következtetés. Különböző irodalmi források tanulmányozása után, a jakutiai népek rítusainak és hagyományainak szakértőivel folytatott interjúk alapján saját hipotézisünket vethetjük fel Jakutia népeinek szokásainak és ünnepeinek eredetéről:
Hisszük, hogy ezek az emberek írástudatlanok, hisznek a természet erőiben. Ezért istenítették a tüzet, a napot, a tengert, a medvét, a lovat, ...
A hit nemzedékről nemzedékre szállt, és a hagyományos ünnepek a mai napig fennmaradtak, de a modern élet már megváltoztatta őket.
Munkánkkal megerősítettük a felvetett hipotézist.
A kutatás eredményeként gyűjtött anyag felhasználható:
- az iskolai tanórákon,
- az NPK "Lépj a jövőbe" keresési tevékenységének eredményeként
- végrehajtáskor mintaprogram "A Szahai Köztársaság (Jakutia) népeinek kultúrája".
