Šta je psihologija. Šta uči i čime se bavi?

Psihologija je nauka o zakonima razvoja i mehanizmima funkcioniranja psihe.

Psiha je rezultat interakcije mozga sa okolinom.

Psihologija, nauka i istorija.

Platon je primijetio da filozofija započinje čudom. Nauka također započinje čudom - čuđenjem unutarnjem djelovanju prirode, a sve prirodne nauke, uključujući psihologiju, izvorno su bile dio filozofije.

Tokom stoljeća, pojedine nauke su postepeno stekle neovisnost od filozofije. Psihologija je bila jedna od posljednjih "odvojena od roditelja", ostajući dio filozofije sve do 19. vijeka. Utemeljitelji psihologije bili su i filozofi i psiholozi, a i danas je psihologija zadržala bliske veze s filozofijom.

Mnogo vijekova historija psihologije je uglavnom bila historija filozofije, posebno u područjima kao što su filozofija uma, epistemologija i etika. Doslovni prijevod riječi "psihologija" proučava dušu, iako se sam taj izraz nije koristio do 17. vijeka, a raširen je tek u 19. stoljeću.

Filozofi i religijske vođe širom svijeta žestoko su se svađali oko prirode duše, odnosno oko teme koja je filozofima poznata kao filozofija uma. Da li duša postoji? Kakva je njegova priroda? Koja je njegova svrha? Kako je povezano sa tijelom? Iako psiholozi ne prihvaćaju naziv "duša", preferirajući izraz "um", koji nosi manje vjerskog tereta, oni i dalje postavljaju ista zabrinjavajuća pitanja. Čak i oni psiholozi koji psihologiju definiraju kao proučavanje ponašanja, a ne kao um, reagiraju na njih na različite načine.

Još od vremena starih Grka, filozofe je zanimao problem kako ljudi poznaju svijet. Ovaj pravac naziva se epistemologija (epistemologija), od grčkih riječi episteme (znanje) i logos (rasuđivanje). Pitanja o tome kako ljudi uče o svijetu uključuju pitanja o senzaciji, percepciji, pamćenju i razmišljanju, čitav svijet koji psiholozi nazivaju kognitivna psihologija.

Etika je još jedno područje koje filozofi (i religiozni mislioci) dijele sa psihologijom. Iako se etika prvenstveno bavi pitanjem kako se ljudi trebaju ponašati, praktična etika ovisi o razumijevanju ljudske prirode. Jesu li ljudi ljubazni po prirodi? Koje motive imaju ljudi? Koje treba pozdraviti, a koje suzbiti? Jesu li ljudi društvena bića? Postoji li općeniti stil dobrog života koji bi svi trebali slijediti?

Takva su pitanja u osnovi psihološka i na njih možete odgovoriti proučavanjem ljudske prirode. Etička gledišta očigledna su u mnogim granama psihologije. U naučnoj psihologiji ih nalazimo u proučavanju motivacije i emocija, socijalnog i seksualnog ponašanja. Primijenjena psihologija, bilo da se odnosi na posao, industriju ili menadžment, ili je to pojedinačna klinička ili savjetodavna psihologija, usko je povezana s ljudskom etikom.

Iako se konceptualni temelji psihologije nalaze u filozofiji, ideja stvaranja psihologije kao nezavisne nauke proizlazi iz biologije. Ideja da funkcije koje filozofi pripisuju umu zapravo ovise o dubokim procesima u mozgu postoji još od antičke Grčke, ali je postala općeprihvaćena sredinom 19. stoljeća.

Osnivači psihologije nadali su se da bi spekulativna filozofija i religija mogle postati prirodne nauke. Mlađa grana biologije, teorija evolucije, takođe je postavila temelje naučnoj psihologiji. Filozofi i psiholozi, posebno britanski i američki, počeli su se pitati koliko je um dobar u borbi za egzistenciju, a to je evolucija kroz prirodnu selekciju.

Zašto bismo trebali biti svjesni? Da li životinje imaju svijest? Ova nova pitanja zabrinula su i nadahnula psihologe od samog početka. Stoga moramo uzeti u obzir ne samo apstraktna pitanja filozofije, već i rastuće razumijevanje funkcioniranja mozga i živčanog sistema od antike do danas.

Sada, tokom posljednje decenije - sadašnjeg doba mozga - nade ranih psihologa u fiziologiji zaslužuju poštovanje. Nadali su se da bi se psihološki procesi mogli povezati s fiziološkim, ali onda se, kroz gotovo čitavo 20. stoljeće, psihologija udaljila od fiziološke orijentacije. Međutim, danas, naoružani najnovijim tehnikama u istraživanju mozga, psiholozi su se vratili svojoj prvobitnoj potrazi. Istovremeno, novo polje evolucijske psihologije vratilo se starim temeljnim pitanjima o ljudskoj prirodi (R. Wright, 1994).

Razumijevanje nauke.

Iako je definicija predmeta psihologije uvijek bila kontroverzna, još od 19. stoljeća. i do danas postoji dogovor da je psihologija (ili bi barem trebala biti) nauka. Slika moderne nauke Ljudi očekuju da im nauka objasni zašto svijet, um i tijelo funkcioniraju na ovaj način, a ne drugačije.

OPŠTI POJAM PSIHOLOGIJE KAO NAUKA.

Izvrsni drevni grčki filozof Aristotel ima svoju raspravu "O duši". Smatra da bi, između ostalog, proučavanju duše trebalo dati jedno od prvih mjesta, jer je "to znanje o najuzvišenijim i najneverovatnijim". Drugo, psihologija je u posebnom položaju jer se u njoj, takoreći, stapaju objekt i subjekt spoznaje.

Da bih to pojasnio, poslužit ću se jednom usporedbom. Ovde se rodi čovek. U početku, u djetinjstvu, nije svjestan i ne sjeća se sebe. Međutim, njegov razvoj napreduje brzim tempom. Formiraju se njegove fizičke i mentalne sposobnosti; uči da hoda, vidi, razumije, govori. Uz pomoć ovih sposobnosti on poznaje svijet; počinje u njemu djelovati; krug njegove komunikacije se širi.

I postepeno, iz dubine djetinjstva, dolazi mu i postepeno raste potpuno poseban osjećaj - osjećaj vlastitog „ja“. Negdje u adolescenciji počinje poprimati svjesne oblike. Pojavljuju se pitanja: "Ko sam ja? Šta sam ja?", A kasnije, "Zašto sam?"

One mentalne sposobnosti i funkcije koje su do sada služile detetu kao sredstvo za savladavanje spoljnog sveta - fizičkog i socijalnog, okrenute su spoznaji samog sebe; oni sami postaju predmet razumijevanja i svjesnosti. Potpuno isti proces može se pratiti na skali čitavog čovječanstva.

U primitivnom društvu glavne snage ljudi trošile su se na borbu za egzistenciju, na razvoj vanjskog svijeta. Ljudi su palili vatru, lovili divlje životinje, borili se sa susjednim plemenima, dobili prva znanja o prirodi.

Čovječanstvo tog razdoblja, poput bebe, ne pamti samo sebe. Snaga i potencijal čovječanstva postepeno su rasli. Zahvaljujući svojim psihičkim sposobnostima, ljudi su stvorili materijalnu i duhovnu kulturu; bilo je pisanja, umjetnosti, znanosti. A onda je nastupio trenutak kada je osoba sebi postavila pitanja: koje su to sile koje joj omogućavaju da stvara, istražuje i potčinjava svet, kakva je priroda njegovog uma, kojim zakonima se pokorava njegov unutrašnji, duhovni život?

Ovaj trenutak bio je rođenje samosvijesti čovječanstva, tj. Rađanje psihološkog znanja. Događaj koji se jednom dogodio može se ukratko izraziti na sljedeći način: ako je ranije čovjekova misao bila usmjerena prema vanjskom svijetu, sada se okrenula samoj sebi. Čovjek se usudio početi istraživati \u200b\u200bsamo razmišljanje uz pomoć razmišljanja.

Dakle, zadaci psihologije nesrazmjerno su složeniji od zadataka bilo koje druge nauke, jer se samo u njoj misao okreće sama sebi. Samo u njoj naučna svijest čovjeka postaje njegova naučna samosvijest. posebnost psihologije leži u njenim jedinstvenim praktičnim posljedicama.

Praktični rezultati razvoja psihologije trebali bi postati ne samo nesrazmjerno značajniji od rezultata bilo koje druge nauke, već i kvalitativno drugačiji. Napokon, znati nešto znači savladati to „nešto“, naučiti kako se njime upravlja.

Naučiti kontrolirati svoje mentalne procese, funkcije, sposobnosti je, naravno, zastrašujući zadatak od, na primjer, istraživanja svemira. Posebno treba naglasiti da će, poznavajući sebe, osoba promijeniti sebe.

Psihologija je već sakupila mnogo činjenica koje pokazuju kako je nova saznanja o sebi čine drugačijim: ona mijenja njegove stavove, ciljeve, stanja i iskustva. Ako se vratimo na ljestvicu čitavog čovječanstva, onda možemo reći da je psihologija nauka koja ne samo da spoznaje, već i konstruira, stvara osobu.

I premda ovo mišljenje nije općenito prihvaćeno, u posljednje vrijeme glasovi sve glasnije pozivaju da se shvati ova karakteristika psihologije, što je čini naukom posebnog tipa.

Moram reći da je psihologija vrlo mlada nauka. To je više-manje razumljivo: možemo reći da je, poput gore spomenutog tinejdžera, period formiranja duhovnih sila čovječanstva morao proći da bi one postale predmetom naučnog promišljanja.

odlomci iz knjige Gippenreiter Yu.B. "Uvod u opštu psihologiju"

1. Definicija psihologije kao nauke.

2. Glavne grane psihologije.

3. Metode istraživanja u psihologiji.

1. Psihologija Da li je to nauka koja zauzima dvosmislen položaj među ostalim naučnim disciplinama. Kao sistem naučnog znanja, poznat je samo uskom krugu stručnjaka, ali u isto vrijeme gotovo svaka osoba koja ima senzacije, govor, emocije, slike pamćenja, razmišljanja i mašte, itd., Zna za to.

Poreklo psihološke teorije mogu se naći u poslovicama, izrekama, bajkama svijeta, pa čak i sitnicama. Na primjer, o ličnosti kažu: "U mirnom bazenu još uvijek postoje vragovi" (upozorenje onima koji su skloni prosuđivati \u200b\u200bkarakter po izgledu). U svih nacija mogu se naći slični svakodnevni psihološki opisi i zapažanja. Ista poslovica među Francuzima zvuči ovako: "Ne uranjajte ni ruku ni prst u tihi mlaz."

Psihologija - vrsta nauke. Čovjekovo savladavanje znanja traje od davnina. Međutim, dugo se psihologija razvijala u okviru filozofije, dostižući visok nivo u Aristotelovim spisima (rasprava "O duši"), pa ga mnogi smatraju utemeljiteljem psihologije. Uprkos tako drevnoj istoriji, psihologija kao nezavisna eksperimentalna nauka formirana je relativno nedavno, tek od sredine 19. vijeka.

Izraz "psihologija" prvi se put pojavio u naučnom svijetu u 16. veku. Riječ "psihologija" dolazi od grčkih riječi: "syhe" - "duša" i "logos" - "nauka". Tako, doslovno psihologija Je li nauka o duši.

Već kasnije, u 17. - 19. vijeku, psihologija je značajno proširila opseg svojih istraživanja i počela proučavati ljudsku aktivnost, nesvjesne procese, zadržavajući svoje nekadašnje ime. Razmotrimo detaljnije šta je predmet proučavanja moderne psihologije.

R. S . Nemov predlaže sljedeću šemu.

Kao što se može vidjeti iz dijagrama, psiha uključuje mnoge pojave. Uz pomoć nekih dolazi do saznanja o okolnoj stvarnosti - ovo kognitivni procesikoji se sastoje od osjeta i percepcije, pažnje i pamćenja, mišljenja, mašte i govora. Drugi mentalni fenomeni su neophodni kako bi se kontrolisali postupci i radnje osobe, kako bi se regulirao proces komunikacije, to su mentalna stanja(posebna karakteristika mentalne aktivnosti u određenom vremenskom periodu) i mentalna svojstva(najstabilnije i najznačajnije mentalne osobine osobe, njegove osobine).

Gornja podjela je prilično proizvoljna, jer je moguće prelazak iz jedne kategorije u drugu. Na primjer, ako proces traje dugo, tada već prelazi u stanje organizma. Ti procesi-stanja mogu biti pažnja, percepcija, mašta, aktivnost, pasivnost itd.

Za bolje razumijevanje predmeta psihologije, predstavljamo tablicu primjera mentalnih fenomena i koncepata predstavljenih u radovima R. S. Nemova (1995).

Dakle, psihologija Je nauka koja proučava mentalne pojave.

2. Moderna psihologija - Ovo je prilično opsežan kompleks nauka, koji se nastavlja razvijati vrlo brzim tempom (svakih 4-5 godina pojavljuje se novi pravac).

Ipak, mogu se izdvojiti osnovne grane psihološke nauke i one posebne.

Fundamentalno(Osnovne) grane psihološke nauke podjednako su važne za analizu psihologije i ponašanja svih ljudi.

Ova svestranost omogućava im da se ponekad kombiniraju pod nazivom "opšta psihologija".

Poseban(primijenjene) grane psihološkog znanja proučavaju bilo koje uske skupine pojava, odnosno psihologiju i ponašanje ljudi zaposlenih u bilo kojoj uskoj grani djelatnosti.

Pozovimo se na klasifikaciju koju je predstavio R. S. Nemov (1995).

1. Psihologija kognitivnih procesa i stanja.

2. Psihologija ličnosti.

3. Psihologija individualnih razlika.

4. Razvojna psihologija.

5. Socijalna psihologija.

6. Zoopsihologija.

7. Psihofiziologija.

1. Obrazovna psihologija.

2. Medicinska psihologija.

3. Vojna psihologija.

4. Pravna psihologija.

5. Svemirska psihologija.

6. Inženjerska psihologija.

7. Ekonomska psihologija.

8. Psihologija menadžmenta.

Dakle, psihologija je razgranata mreža nauka koja se nastavlja aktivno razvijati.

3. Metode istraživanja - to su tehnike i sredstva za naučnike kako bi dobili pouzdane informacije, koje se zatim koriste za izgradnju naučnih teorija i razvijanje preporuka za praktične aktivnosti.

Da bi primljene informacije bile pouzdane, potrebno je udovoljiti zahtjevima valjanosti i pouzdanosti.

Valjanost - ovo je kvalitet metode koji svjedoči o njezinoj usklađenosti s onim što je izvorno stvorena za proučavanje.

Pouzdanost - dokazi da će ponovljena upotreba metode dati uporedive rezultate.

Postoje razne klasifikacije metoda psihologije. Razmotrimo jedan od njih, prema kojem se metode dijele na glavne i pomoćne.

Osnovne metode: posmatranje i eksperiment; pomoćni - ankete, analiza procesa i proizvoda aktivnosti, testovi, blizanačka metoda.

Posmatranje - Ovo je metoda kojom se pojedinačne karakteristike psihe spoznaju proučavanjem ljudskog ponašanja. Može biti vanjsko i unutarnje (samoposmatranje).

1. Planirano i sistematsko ponašanje.

2. Svrhovitost.

3. Trajanje posmatranja.

4. Fiksiranje podataka pomoću tehničkih sredstava, kodiranja itd.

1. Strukturirano (postoji detaljan program posmatranja korak po korak) - nestrukturirano (postoji samo jednostavan popis podataka koji se moraju posmatrati).

2. Kontinuirano (bilježe se sve opažene reakcije) - selektivno (bilježe se samo pojedinačne reakcije).

3. Uključeno (istraživač djeluje kao član grupe u kojoj se promatra posmatranje) - nije uključeno (istraživač djeluje kao vanjski promatrač).

Eksperiment - metoda naučnog istraživanja, tokom koje se stvara vještačka situacija, gdje se proučavano svojstvo najbolje očituje i procjenjuje.

1. Laboratorija - izvodi se u posebno opremljenim sobama, često se koristi posebna oprema.

Odlikuje se strogošću i tačnošću evidentiranja podataka, što omogućava dobivanje zanimljivog naučnog materijala.

Teškoće laboratorijskog eksperimenta:

1) neobična situacija zbog koje se reakcije ispitanika mogu iskriviti;

2) figura eksperimentatora može izazvati ili želju da udovolji ili, obratno, učini nešto uprkos: oboje iskrivljuju rezultate;

3) do sada se svi mentalni fenomeni ne mogu modelirati u eksperimentalnim uslovima.

2. Prirodni eksperiment - stvara se umjetna situacija u prirodnim uvjetima. Prvo je predloženo A.F. Lazursky ... Na primjer, možete proučavati značajke pamćenja predškolaca igrajući se s djecom u trgovini, gdje moraju „kupovati“ i tako reproducirati zadati skup riječi.

Ankete - pomoćne metode istraživanja koje sadrže pitanja. Pitanja moraju ispunjavati sljedeće zahtjeve.

Prije ankete potrebno je obaviti kratki brifing sa ispitanicima, stvoriti prijateljsku atmosferu; ako informacije možete dobiti iz drugih izvora, onda o tome ne biste trebali pitati.

Postoje sljedeće metode anketiranja: razgovor, upitnik, intervju, sociometrija.

Razgovor - metoda ankete u kojoj su i istraživač i subjekt na jednakim pozicijama.

Može se koristiti u različitim fazama istraživanja.

Upitnik - metoda zahvaljujući kojoj možete brzo dobiti veliku količinu podataka zapisanih u pisanom obliku.

Vrste profila:

1) pojedinac - kolektiv;

2) puno radno vrijeme (postoji lični kontakt između istraživača i ispitanika) - prepiska;

3) otvoreni (ispitanici sami formuliraju svoje odgovore) - zatvoreni (predstavlja se lista gotovih odgovora, od kojih se mora odabrati najprikladniji za ispitanika).

Intervju - metoda koja se provodi u procesu neposredne komunikacije, odgovori se daju usmeno.

Vrste intervjua:

1) standardizovano - sva pitanja su formulisana unapred;

2) nestandardizovani - pitanja se formulišu tokom intervjua;

3) polu-standardizirani - neka pitanja su formulirana unaprijed, a neka se pojavljuju tokom intervjua.

Pri izradi pitanja treba imati na umu da prva pitanja treba dopuniti sljedećim.

Uz direktna pitanja, potrebno je koristiti i indirektna.

Sociometrija - metoda kojom se proučavaju socijalni odnosi u grupama. Omogućava vam da odredite položaj osobe u grupi, pretpostavlja izbor partnera za zajedničke aktivnosti.

Analiza procesa i proizvoda - proizvodi se proučavaju ljudske aktivnosti, na osnovu kojih se donose zaključci o mentalnim karakteristikama osobe.

Mogu se proučavati crteži, zanati, eseji, pjesme itd.

Dvostruka metodakoristi se u razvojnoj genetskoj psihologiji.

Suština metode je upoređivanje mentalnog razvoja jednojajčanih blizanaca, silom prilika odgojenih u različitim životnim uslovima.

Testovi - standardizirana psihološka tehnika čija je svrha pružanje kvantitativne procjene proučavanog psihološkog kvaliteta.

1. Testni upitnik - test zadatak.

2. Analitički (proučavaju jedan mentalni fenomen, na primjer, proizvoljnost pažnje) - sintetički (proučavaju cjelokupnost mentalnih fenomena, na primjer, Cattellov test omogućava zaključak o 16 osobina ličnosti).

3. ovisno o sadržaju, testovi se dijele na:

1) intelektualni (proučavaju karakteristike inteligencije, tzv. IQ);

2) testovi profesionalne podobnosti (ispituje nivo profesionalne usklađenosti);

3) testovi ličnosti (verbalni; projektivni, kada se osobine osobe prosuđuju prema tome kako ona doživljava i procjenjuje situaciju koja joj se nudi).

Dakle, metode psihologije su raznolike i njihov je izbor određen zadacima studije, karakteristikama subjekta i situacijom.

1. Razvoj psihologije od antičkih vremena do sredine XIX veka.

2. Formiranje psihologije kao samostalne nauke.

3. Savremeni psihološki koncepti.

1. Interes za probleme koji spadaju u kategoriju psiholoških pojavio se kod ljudi u davnim vremenima.

Filozofi drevna grčka u svojim su raspravama pokušavali prodrijeti u tajne bića i unutrašnjeg svijeta čovjeka.

Drevni filozofi objašnjavali su psihu na osnovu četiri elementa na kojima se, po njihovom mišljenju, zasnivao svijet: zemlja, voda, vatra i vazduh.

Duša se, kao i sve na ovom svijetu, sastojala od ovih principa.

Drevni su vjerovali da se duša nalazi tamo gdje ima topline i pokreta, odnosno cijela je priroda dušom obdarena.

Nakon toga, doktrina koja je inspirisala čitav svijet nazvana je "animizam" (od latinskog "anima" - "duh", "duša").

Animizam je zamijenjen novom filozofskom doktrinom - atomističkom.

Istaknuti predstavnik ovog trenda bio je Aristotel ... Vjerovao je u to mir -to je skup najmanjih nedjeljivih čestica - atoma, koji se međusobno razlikuju u različitoj pokretljivosti i veličini, a materijalni nosači duše su najmanji i najpokretljiviji.

Polazeći od ove pokretljivosti atoma, Aristotel je objasnio mehanizme, zakone funkcionisanja mnogih mentalnih fenomena: razmišljanja, pamćenja, percepcije, snova itd.

Mnogi naučnici smatraju Aristotelovu raspravu "O duši" prvim velikim naučnim istraživanjem u psihologiji.

Prema Aristotelu, čovjek ima tri duše: biljnu, životinjsku i razumnu.

Um ovisi o veličini mozga, emocije - o srcu.

Predstavnik materijalističkih pogleda bio je Demokrit ... Vjerovao je da je sve na svijetu napravljeno od atoma.

Atomi postoje u vremenu i prostoru, u kojima se sve kreće duž zadate putanje. U beskonačnom prostoru, prema određenim zakonima, kreću se nedjeljive i neprobojne čestice; dušu čine lagane, sferne čestice vatre.

Duša je vatreni princip u tijelu, dok smrt nastaje kao rezultat raspada atoma duše i tijela. I tijelo i duša su smrtni.

Zasluga Demokrita je što je on postavio temelje za razvoj teorije znanja, posebno vizuelnih senzacija. Razvio je preporuke za pamćenje, podijelivši metode očuvanja materijala na materijalne i mentalne.

Nemoguće je ne spomenuti stavove Platon .

Prema njegovim stavovima, osoba je zatvorenik u pećini, a stvarnost je njegova sjena.

Čovjek ima dvije duše: smrtnu i besmrtnu.

Smrtnik rješava određene probleme, a besmrtnik, čiji se život nastavlja i nakon smrti, srž je psihičkog, najviši oblik obdaren razumom.

Samo besmrtna duša daje istinsko znanje stečeno kao rezultat prosvjetljenja.

Postoje vječne ideje, a svijet je slab odraz ideja. U procesu života duša se prisjeća onih besmrtnih ideja s kojima se susrela prije ulaska u tijelo.

Zanimljivi pogledi Platona na funkcionisanje ljudskog pamćenja.

Memorija Je voštana tableta. Ljudi imaju različita sjećanja i to ovisi o kvaliteti voska.

Sjećanja čuvamo sve dok su pohranjena na voštanoj ploči.

Nauk o duši u ranom srednjem vijeku postao je dio teološkog svjetonazora i potpuno se odvojio od religije, koja je trajala do 17. vijeka. u eri.

Renesansa, sve nauke i umjetnosti ponovo su se počele aktivno razvijati.

Prirodne nauke, medicinske, biološke nauke, razne vrste umjetnosti, na ovaj ili onaj način, utjecale su na doktrinu duše.

Francuski, engleski i drugi evropski filozofi tog doba, zasnovani na mehanicističkoj slici svijeta, počeli su tumačiti mnoge manifestacije psihe sa stanovišta biomehanike, refleksa, dok je apel na unutrašnje manifestacije psihe, na dušu, ostao izvan njihovog dometa.

Međutim, unutarnji fenomeni su zaista postojali i zahtijevali su objašnjenje njihove uloge u ljudskom životu. Kao rezultat, počeo se formirati novi filozofski trend - dualizam, koji je tvrdio da u čovjeku postoje dva neovisna principa: materija i duh.

Tadašnja nauka nikada nije mogla objasniti odnos i međuovisnost ova dva principa, pa je napustila proučavanje ponašanja i fokusirala se na subjektivno iskustvo osobe (XVII-XVIII vijek).

Takve položaje su držali R. Descartes i J. Locke .

Psiha se smatrala samo manifestacijom svijesti, svijet materije bio je isključen iz predmeta psihologije.

Metoda samoposmatranja (introspekcija) prepoznata je kao glavna istraživačka metoda, a prirodne naučne metode smatrale su se neprihvatljivima za proučavanje fenomena duše.

Paralelno s takvim pogledima razvijalo se i atomističko razumijevanje strukture svijeta. Jednostavne manifestacije psihe počele su se promatrati kao atomi.

Ova atomistička psihologija razvijala se tokom dva vijeka, sve do kraja 19. vijeka.

Dakle, od davnina do sredine XIX vijeka. psihologija se razvijala u okviru drugih nauka, češće filozofije, medicine, biologije.

2. Sredinom 19. vijeka dogodile su se duboke promjene u naučnom svjetonazoru.

To se odnosilo i na odnos duše i tijela, materijalne i mentalne manifestacije.

Uspjesi medicine, posebno psihijatrije, nedvojbeno su dokazali da postoji uska veza između poremećaja mozga i mentalnih poremećaja, što opovrgava postulat dualizma o njihovom odvojenom postojanju.

Pojavila se potreba za novim pogledom na ulogu mentalnih pojava u ljudskom životu i ponašanju.

Mehanicističko razumijevanje dobro je objasnilo jednolična kretanja, ali postalo je nedosljedno u razumijevanju inteligentnog ponašanja.

Odredbe atomističke psihologije također se nisu uklapale u nove naučne činjenice i zahtijevale su reviziju.

Dakle, u drugoj polovini XIX veka. psihološka nauka bila je na ivici krize iz sljedećih razloga:

1) razumijevanje psihičkih fenomena postalo je nemoguće sa stanovišta tačnog prirodnog znanja;

2) odnos mentalnog i tjelesnog nije bio racionalan;

3) Psihološki naučnici nisu mogli objasniti složene oblike ljudskog ponašanja koji nadilaze reflekse.

Rezultirajuća kriza dovela je do sloma dualizma i introspekcije kao jedinog pouzdanog izvora psihološkog znanja. U potrazi za prevladavanjem krize pojavila su se tri područja psihološkog učenja: biheviorizam, gestalt psihologija i psihoanaliza (frojdizam).

Razmotrimo ih detaljnije.

Biheviorizam.Njegov osnivač je američki naučnik D. Watson , koji je predložio da se ponašanje (od engleskog behaviour) smatra predmetom psihologije, a mentalne pojave smatraju prirodnim naučnim metodama nespoznatljivima.

Za spoznaju ponašanja dovoljno je opisati samo ponašanje, otkriti i opisati vanjske i unutarnje sile koje djeluju na organizam, proučiti zakone prema kojima dolazi do interakcije podražaja i ponašanja.

Bihevioristi su vjerovali da razlika između ponašanja životinja i ljudskog ponašanja leži samo u složenosti i raznolikosti reakcija.

Ipak, Watson nije mogao a da ne prizna postojanje čisto ljudskih mentalnih fenomena.

Protumačio je mentalna stanja kao funkcije koje igraju aktivnu ulogu u adaptaciji organizma na svijet, dok je priznao da nije mogao razumjeti značenje ove uloge.

Naučnici u ovom pravcu negirali su mogućnost proučavanja svijesti.

Kao što je Watson napisao, bihevioristi "ne primjećuje ništa što bi mogao nazvati sviješću, osjećajem, osjećajem, maštom, voljom, ukoliko više ne vjeruje da ti izrazi ukazuju na istinske fenomene psihologije".

Međutim, već u 30-ima. XX. Stoljeća, takva ekstremna gledišta D. Watsona ublažila su prvenstveno ne-bihejviouristi E. Tolman i K. Hull ... Dakle, E. Tolman je vodio koncept racionalnosti i svrsishodnosti ponašanja.

gol - ovo je konačni rezultat postignut kao rezultat izvođenja ponašanja.

Prema Tolmanu su najvažniji psihološki fenomeni svrha, očekivanje, hipoteza, kognitivna slika svijeta, znak i njegovo značenje.

K. Hull je razvio model ponašanja zasnovan na odgovorima na razne podražaje.

Tijelo reagira na podražaje urođenim i stečenim načinima koji su povezani sa sistemom „posrednih varijabli“ koje posreduju u ovoj interakciji.

Dakle, biheviorizam ne proučava ljudsku svijest, vjerujući da psihologija mora objasniti ponašanje ispitivanjem stimulusa koji ulaze u tijelo i izlaznih bihevioralnih reakcija.

Iz ove teze proizlazi teorija učenja koja se temelji na korištenju svih vrsta kazni i pojačanja kada je potrebno formirati odgovarajuće reakcije, zahvaljujući kojima je teorija i dalje popularna, prvenstveno među američkim psiholozima (B.F.Skinner).

Gestalt psihologija porijeklom je iz Njemačke i proširio se praktički širom Europe, uključujući i Rusiju, posebno u predratnim godinama.

Na ovaj pravac utjecale su nauke poput fizike i matematike.

Izvanredni predstavnici su K. Levin , M. Wertheimer , V. Kohler i sl.

Suštinu ovog smjera formulirao je M. Wertheimer, koji je napisao: „... postoje veze u kojima ono što se događa u cjelini nije izvedeno iz elemenata koji navodno postoje u obliku zasebnih dijelova koji su zatim povezani, već naprotiv, ono što se očituje u zasebnom dijelove ove cjeline, određuje unutarnji strukturni zakon ove cjeline. "

Odnosno, geštalt psihologija ne proučava pojave, već strukturu veza, pa se zato ponekad naziva i strukturna psihologija (u prijevodu na ruski, riječ „gestalt“ znači „struktura“).

K. Levin je poznat po svom radu na polju ličnosti i međuljudskih odnosa.

Smatrao je da se ponašanje osobe može shvatiti samo na osnovu integralne situacije u kojoj se ta osoba nalazi.

Okruženje je određeno subjektivnom percepcijom ljudi koji u njemu djeluju.

Zasluga geštalt psihologije leži u činjenici da je pronašla moderne pristupe proučavanju problema psihologije, ali problemi koji su uzrokovali krizu nikada nisu u potpunosti riješeni.

Psihoanalizarazvio je austrijski psiholog i psihijatar S. Freud, stoga se ponekad naziva i "frojdizam".

Osnivajući naučno teorijski pravac u psihologiji, Freud je pošao od analize svoje bogate psihoterapijske prakse, čime je psihologiji vratio svoj izvorni predmet: prodor u suštinu ljudske duše.

Temeljni koncepti psihoanalize su svijesti nesvjestan.

Nesvjesnom (od kojih je glavna seksualna želja - libido) dodijeljena je značajna uloga u regulaciji ljudskih aktivnosti i ponašanja.

Cenzura sa strane svijesti potiskuje nesvjesne nagone, ali oni se "probijaju" u obliku rezervi, grešaka, zaboravljanja neprijatnih stvari, snova i neurotičnih manifestacija.

Psihoanaliza je postala široko rasprostranjena ne samo u Evropi, već i u Sjedinjenim Državama, gdje je popularna do danas.

U prvim godinama sovjetske vlasti ovaj pravac je bio tražen i u našoj zemlji, ali 30-ih godina. Protiv opšte pozadine ograničenja psiholoških istraživanja (dekret "O pedološkim izopačenjima u sistemu Narodnog komesarijata za obrazovanje"), Freudova doktrina je takođe bila izložena represiji.

Do 60-ih. psihoanaliza se proučavala samo s kritičkog stanovišta.

Tek u drugoj polovini dvadesetog veka, interes za psihoanalizu ponovo se povećao, ne samo u Rusiji, već i širom sveta.

Dakle, nijedan od novonastalih psiholoških trendova nije u potpunosti riješio kontradikcije koje su dovele do krize psihologije kao nauke.

Razmotrimo neke moderne psihološke koncepte koji su se počeli aktivno razvijati od druge polovine dvadesetog vijeka.

Kognitivna psihologija nastala je razvojem informatike i kibernetike.

Predstavnici kognitivne škole - J. Piaget , W. Niser, J. Bruner, R. Atkinson i sl.

Za kognitivnog naučnika, ljudski kognitivni procesi analogni su računaru.

Glavno je razumjeti kako osoba uči svijet oko sebe, a za to treba proučiti načine formiranja znanja, kako nastaju i razvijaju se kognitivni procesi, koja je uloga znanja u ljudskom ponašanju, kako je to znanje organizirano u pamćenju, kako intelekt funkcionira, kako se riječ i slika odnose u pamćenje i razmišljanje osobe.

Kao osnovni koncept kognitivne psihologije koristi se koncept "šeme", koji je plan za prikupljanje i obradu informacija, opažanih osjetilima i pohranjenih u ljudskoj glavi.

Glavni zaključak do kojeg su došli predstavnici ovog trenda je da u mnogim životnim situacijama osoba donosi odluke posredovane posebnostima razmišljanja.

Neofrojdizam je nastao iz Freudove psihoanalize.

Njegovi predstavnici - A. Adler, K. Jung, K. Horney, E. Fromm i sl.

Zajedničko je svim ovim stavovima prepoznavanje značaja nesvjesnog u životima ljudi i želja da se objasne time mnogi ljudski kompleksi.

Dakle, A. Adler je vjerovao da nekom osobom upravlja kompleks inferiornosti, koji ona prima od trenutka rođenja, kao bespomoćno biće.

U nastojanju da prevlada ovaj kompleks, osoba djeluje racionalno, aktivno i svrsishodno.

Ciljeve određuje sama osoba i već se na osnovu toga formiraju kognitivni procesi, osobine ličnosti i svjetonazor.

Koncept K. Junga naziva se i analitičkom psihologijom.

Ljudsku je psihu posmatrao kroz prizmu makroprocesa kulture, kroz duhovnu istoriju čovječanstva.

Postoje dvije vrste nesvjesnog: lični i kolektivni.

Lični nesvjesno se stječe tokom akumulacije životnog iskustva, kolektivni - nasljeđuje se i sadrži iskustvo akumulirano od čovječanstva.

Jung je kolektivno nesvjesno opisao kao arhetipove koji se najčešće pojavljuju u mitovima i bajkama, primitivne oblike razmišljanja, slike koje se prenose s koljena na koljeno.

Lično nesvjesno je čovjeku blisko, ono je dio njega samog; kolektiv se često doživljava kao nešto neprijateljsko i stoga izaziva negativna iskustva, a ponekad i neuroze.

Jung je zaslužan za identificiranje tipova ličnosti poput introverta i ekstroverta.

Introverti imaju tendenciju da u sebi pronađu sve izvore vitalne energije i razloge za ono što se događa, a ekstroverti - u vanjskom okruženju. U daljnjim studijama izolacija ove dvije vrste potvrđena je eksperimentalno i postala široko korištena u dijagnostičke svrhe.

Prema tipičnosti ličnosti koju je razvio Jung, razlikuju se sljedeći tipovi:

1) mentalni (intelektualni) - stvara formule, sheme, sklon je moći, autoritarnosti; uglavnom svojstveni muškarcima;

2) osjetljiva (sentimentalna, emocionalna) - prevladava reaktivnost, sposobnost empatije, ženskiji tip;

3) čulno - sadržaj senzacija, nema dubokih iskustava, dobro se prilagođava spoljnom svetu;

4) intuitivno - nalazi se u kreativnoj potrazi, nove ideje dolaze kao rezultat uvida, ali nisu uvijek produktivne i zahtijevaju poboljšanje.

Svaka od navedenih vrsta može biti i intro- i ekstrovertirana. K. Jung je također predstavio koncept individualizacije, što znači razvoj osobe kao pojedinca, različitog od zajednice. To je krajnji cilj obrazovnog procesa, međutim, u početnim fazama osoba mora naučiti minimum kolektivnih normi neophodnih za svoje postojanje.

Još jedan istaknuti predstavnik novofrojdizma je E. Fromm , koji je bio utemeljitelj humanističke psihoanalize. E. Fromm vjerovao je da su psiha i ljudsko ponašanje socijalno uvjetovani.

Patologija se pojavljuje tamo gdje je lična sloboda potisnuta. Te patologije uključuju: mazohizam, sadizam, pustinjaštvo, konformizam, tendencija uništavanja.

From dijeli sve društvene strukture na one koje promiču ljudsku slobodu i one gdje se ljudska sloboda gubi.

Genetska psihologija. Njegov osnivač je švicarski psiholog J. Piaget, koji je proučavao mentalni razvoj djeteta, uglavnom njegov intelekt, stoga se dijelom može smatrati predstavnikom kognitivne psihologije.

U procesu kognitivnog razvoja postoje tri perioda:

1) senzomotor (od rođenja do približno 1,5 godine);

2) stadijum specifičnih operacija (od 1,5-2 do 11-13 godina);

3) stadij formalnih operacija (nakon 11-13 godina).

Početak ovih faza može se ubrzati ili usporiti u zavisnosti od prirode treninga i uticaja okoline.

Obuka će biti efikasna samo kada se započne na vrijeme i uzima u obzir postojeći nivo.

J. Piaget je napisao: „Kad god dijete prerano naučimo nečemu što bi s vremenom moglo otkriti za sebe, time ga lišavamo, a time i potpunog razumijevanja predmeta.

To, naravno, ne znači da nastavnici ne bi trebali dizajnirati eksperimentalne situacije koje stimulišu kreativnost učenika. "

Glavni faktori koji određuju kognitivni razvoj su sazrijevanje, iskustvo i socijalno učenje.

Savremenu strukturu psihološkog znanja karakteriziraju sljedeći trendovi:

1) brišući granice između ranije postojećih nezavisnih pravaca u psihološkoj nauci, na primjer, mnogi moderni naučnici koriste u svojim teorijama znanje akumulirano u različitim pravcima;

2) moderna psihologija sve više postaje popularna praksa, što dovodi do diferencijacije ne prema teorijskim školama, već prema oblastima primjene znanja u praktičnim oblastima djelovanja;

3) psihološko znanje obogaćuje se nauštrb onih nauka s kojima psihologija aktivno sarađuje, rješavajući uobičajene probleme.

Dakle, područje teorijske i praktične primjene moderne psihologije vrlo je široko, a psihologija je nauka koja se aktivno i dinamično razvija.